江西南昌市立德朝阳中学2025-2026学年第一学期第一次月考高二语文试卷

江西南昌市朝阳立德高级中学2025-2026学年第一学期第一次月考高二语文试卷 考试时间：150分钟 试卷满分：150分 一、阅读（60分） （一）阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成小题。 中国人民抗日战争，不仅是一部血与火的战争史，更是一部民族精神的熔铸史。面对日本军国主义的侵略行径，中国人民奋起反抗，迸发出民族觉醒的无穷威力，激发出全民抗战的巨大能量，彰显出爱国主义的恢宏气势。抗日战争铸就了伟大的抗战精神，抗战精神成就了抗战胜利的历史伟业。 20世纪30年代，日本帝国主义发动大规模侵华战争，妄图“灭亡中国、绝我族类”。他们在政治上炮制伪满洲国肢解中国，培植傀儡政权“以华制华”；军事上占领大片中国领土，实行“三光”政策；经济上疯狂掠夺资源“以战养战”，按照1937年的比价，造成中国直接经济损失1000亿美元，间接经济损失5000亿美元；文化上大肆损坏文物典籍，实施奴化教育。日本侵略者烧杀抢掠、无恶不作，把中华民族逼到了亡国灭种的境地。生存还是毁灭、独立还是亡国、自由还是被奴役？是每一个中国人彼时不得不作出的抉择。全体中国人民在中国共产党的坚定领导下，“团结起，赴国难，破难关，夺回我河山！”“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣”，彻底粉碎了日本变全中国为其殖民地的阴谋，形成了伟大的抗战精神。 伟大抗战精神激发出中华民族的强大生命力、凝聚力、战斗力，永远流淌于中华民族的血脉中，成为中国人民反抗侵略、抵御外侮的永不褪色的精神标识。 凝结着中华民族爱国主义的光荣传统。在中华民族危亡的时刻，中国人民的爱国热情像火山一样迸发出来。全体同胞“誓死不当亡国奴”，挺身而出，共赴国难。仅四川省就先后派出成建制部队40余万人参加抗战，还征集壮丁达300万人；胶东地区妇女3个月内捐献黄金50两、白银1.24万两……华夏儿女齐动员，汇成抗击日寇的滚滚洪流。是爱国情，让中华儿女同仇敌忾、众志成城；是爱国志，支撑英雄烈士毁家纾难、浴血奋战。 焕发着大无畏革命英雄主义的精神气概。在空前惨烈的抗日战争中，中国军民以血肉之躯筑起了捍卫祖国的钢铁长城，用无所畏惧的英雄气概谱写了惊天地、泣鬼神的雄壮史诗。正如当年报纸所描述的那样，“人人抱必死之心”，“争着死，抢着死”。这种英雄气概，突破了个人英雄主义的局限，形成了“人民是历史的真正创造者”的人民英雄史观，彰显出以民族大义为重、人民利益高于一切的政治品格，具有敢于斗争、敢于牺牲、敢于胜利的独特禀赋。 彰显着正义、和平、自由等全人类共同价值。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的大决战。世界上爱好和平与正义的国家和人民、国际组织等，对中国抗日战争给予了宝贵援助。苏联给予中国抗战有力的物资支持，美国“飞虎队”冒险开辟驼峰航线……中国抗日战争的胜利，壮大了世界进步力量，冲击了旧时代列强争霸的国际体系，动摇了世界殖民主义的基础；挽救了人类文明，避免了历史倒退，广泛传播了自由、民主、平等、公正、和平的基本价值；深刻揭示了正义必胜、和平必胜、人民必胜的伟大真理。 重温抗战岁月，就是要从抗战精神中汲取民族复兴的强大力量，用中国式现代化新成就告慰历史、告慰先辈。 更好用以凝心聚魂。当前，我们比历史上任何时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心、更有能力实现这个目标。越是在这样的关键时刻越需要奋斗，越需要雄健的精神支撑奋斗。大力弘扬抗战精神，就是要引导人们始终坚持用“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情怀来统一全民族意志、振奋全民族精神、凝聚全民族力量，努力寻求最大公约数、画出最大同心圆，不断把爱国热情、报国之志转化为建设祖国、奉献祖国的实际行动。 更好用以攻坚克难。中华民族伟大复兴的前进路上，必然要跨越更多的“娄山关”、“腊子口”，既要闯关夺隘，还要涉险滩，趟深水，我们必须扎实做好应对危局困局乱局的充分准备，保持“乱云飞渡仍从容”的战略定力；发扬不怕牺牲的英雄品格，逢山开道、遇水架桥，排除万难；不断坚定意志和信念，以“不到长城非好汉”的进取精神，不达目的誓不收兵、永不言弃。 更好用以捍卫和平。中国人民从灾难中学到的不是弱肉强食的逻辑，而是维护世界和平的担当。当前，世界波涛频起，暗流涌动，天下仍不太平。和平不是靠祈求得来的，而是要靠斗争去争取，靠实力去捍卫。新征程上，我们既要在国家核心利益受到损害时敢于亮剑、断然出手，又要同一切美化侵略战争和殖民统治、公然挑战国际公平正义的言行作坚决斗争。 （摘编自周俊杰《伟大抗战精神是砥砺复兴的宝贵财富》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．日本帝国主义在大规模侵华战争中实施了政治、军事、经济、文化等多方面的侵略，以实现“以华制华”“以战养战”的最终目的。 B．抗日战争中，中国军民以民族大义、人民利益为重，用大无畏的气概，彻底粉碎日本变全中国为其殖民地的阴谋，创造了属于人民的历史 C．中国人民抗日战争是追求正义、光明、和平、自由的全民斗争，得到了世界上所有爱好和平与正义的国家和人民的物资支持和技术援助。 D．中国抗日战争的胜利，瓦解了旧时代帝国主义列强争霸的国际体系，动摇了世界殖民主义基础，广泛传播了全人类共同的基本价值。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．“40余万”“300万”“1.24万”这些具体的数字，是中华儿女面对日寇侵略时同仇敌忾、众志成城爱国精神的具象化。 B．作者赋予“飞虎队”和“娄山关”“腊子口”这些常见的组织名称、地名特殊含义，使文章语言既简洁凝练，又生动形象。 C．“要同一切美化侵略战争和殖民统治、公然挑战国际公平正义的言行作坚决斗争”，此句展现了中国维护世界和平的担当。 D．文章紧紧围绕“抗战精神”这一中心，由历史到现实，层层深入，环环相扣，结构谨严，兼具史实性与议论性，气势恢宏。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 1940年，日军对东北抗联队伍收紧了包围圈。在天寒地冻、缺粮少弹的恶劣条件之下，杨靖宇率领着队伍奋起反抗，与敌人浴血奋战了100多天，为抗日战争流尽了最后一滴血，生动地诠释了________。身边的战友一个接一个倒在了雪地里，最终只剩下杨靖宇一个人。200多名日伪军如饿狼一般朝他包抄过来，敌人喊话劝他投降，他无所畏惧地反问敌人，我们中国人都投降了，还有中国吗？这一回答集中体现了________和大无畏的革命英雄主义精神。重温英雄故事，就要________，凝心聚魂，攻坚克难，实现中华民族的伟大复兴。 4．本文和聂荣臻《大战中的插曲》都涉及中国人民的抗战精神，二者的侧重点有什么不同？请结合文本分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成题目。 七根火柴 王愿坚 草地的气候就是怪，明明是月朗星稀的好天气，忽然一阵冷风吹来，浓云像从平地上冒出来似的，霎时把天遮得严严的，接着，暴雨夹杂着栗子般大的冰雹，不分点地倾泻下来。 卢进勇从树丛里探出头来，四下里望了望。整个草地都沉浸在一片迷蒙的雨雾里，看不见人影，听不到人声。被暴雨冲洗过的荒草，像用梳子梳理过似的，躺倒在烂泥里，连路也给遮没了。天，还是阴沉沉的，偶尔还有几颗冰雹洒落下来，打在那浑浊的绿色水面上，溅起一朵朵浪花。他苦恼地叹了口气。因为小腿伤口发炎，他掉队了。两天来，他日夜赶路，原想在今天赶上大队的，却又碰上了这倒霉的暴雨，耽误了半个晚上。 他咒骂着这鬼天气，从树丛里钻出来，一阵凉风吹得他连打了几个寒战。他这才发现衣服完全湿透了。 “要是有堆火烤，该多好啊！”他使劲绞着衣服，望着那顺着裤脚流下的水滴想到。他也知道这是妄想——不但是现在，就在他掉队的前一天，他们连里已经因为没有引火的东西而只好吃生干粮了。他下意识地把手插进裤袋里，意外地，手指触到了一点黏黏的东西。他心里一喜，连忙蹲下身，把裤袋翻过来。果然，在裤袋底部粘着一小撮青稞面粉；面粉被雨水一泡，成了稀糊了。他小心地把这些稀糊刮下来，居然有鸡蛋那么大的一团。他吝惜地捏着这块面团，心里不由得暗自庆幸：“幸亏昨天早晨没有发现它！” 已经一昼夜没有吃东西了，这会看见了可吃的东西，更觉饿得难以忍受。为了不致一口吞下去，他把面团捏成了长条。正要把它送到嘴边，突然听见一声低低的叫声： “同志——” 这声音那么微弱、低沉，就像从地底下发出来的。他略略愣了一下，便一瘸一拐地向着那声音走去。 卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小树底下，才看清楚那个打招呼的人。他倚着树枝半躺在那里，身子底下一汪浑浊的污水，看来已经有很长时间没有挪动了。他的脸色更是怕人，眼眶深深地塌陷下去，眼睛努力地闭着，只有喉结在一上一下地抖动，干裂的嘴唇一张一翕地发出低低的声音：“同志——同志——” 听见卢进勇的脚步声，那个同志吃力地张开眼睛，挣扎了一下，似乎想坐起来，但没有动得了。 卢进勇一阵酸涩，在掉队的两天里，这已经是第三次看见战友倒下来了。“一定是饿坏了！”他想，连忙抢上一步，把那点青稞面递到那同志的嘴边说：“同志，快吃点吧！” 那同志呆滞地望了卢进勇一眼，吃力地举起手推开他的胳膊，嘴唇翕动了好几下，齿缝里挤出了几个字：“不，没……没用了。” 卢进勇一时不知怎么好。他望着那张被寒风冷雨冻得乌青的脸，痛苦地想：“要是有一堆火，有一杯热水，也许他能活下去！”他随即拉住那同志的手腕说：“走，我扶你走吧！” 那同志闭着眼睛摇了摇头，没有回答，看来是在积攒着浑身的力量。好大一会儿，他忽然睁开了眼，右手指着自己的左腋窝，急急地说：“这……这里！” 卢进勇惶惑地把手插进那湿漉漉的衣服。他觉得那同志的胸口和衣服一样冰冷了，在左腋窝里，他摸出了一个硬硬的纸包，递到那个同志的手里。 那同志一只手抖抖索索地打开了纸包，那是一个党证，揭开党证，里面并排摆着一小堆火柴，干燥的火柴。红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章的中心，像一簇火焰在跳。 “同志，你看着……”那同志伸开一个僵直的手指，小心翼翼地一根根拨弄着火柴，口里小声数着：“一，二，三，四……” 一共只有七根火柴，他却数了很长时间。数完了，又向卢进勇望了一眼，意思好像说：“看明白了？” “是，看明白了！”卢进勇高兴地点点头，心想：“这下子可好办了！”他仿佛看见了一个通红的火堆，他正抱着这个同志偎依在火旁…… 就在这一瞬间，他发现那个同志的脸色好像舒展开来，眼睛里那死灰般的颜色忽然不见了，爆发着一种喜悦的光。只见他合起党证，双手捧起这几根火柴，像擎着一只贮满水的碗一样，小心地放到卢进勇的手里，紧紧地把它连手握在一起，两眼直直地盯着卢进勇的脸。 “记住，这，这是，大家的！”他蓦地抽回手去，深深地吸了一口气，用尽所有的力气举起手来，直指着正北方向：“好，好同志……你……你把它带给……” 话就在这里停住了。卢进勇觉得自己的臂弯猛然沉了下去！他的眼睛模糊了。远处的树、近处的草、那湿漉漉的衣服、那双紧闭的眼睛……一切都像整个草地一样，雾蒙蒙的；只有那只手是清晰的，它高高地擎着，像一只路标，笔直地指向长征部队前进的方向…… 这以后的路，卢进勇走得特别快。天黑的时候，他追上了后卫部队。 在无边的暗夜里，一簇簇的篝火烧起来了。在风雨、在烂泥里跌滚了几天的战士们，围着这熊熊的野火谈笑着，湿透的衣服上冒起一层雾气，洋瓷碗里的野菜“嗞——嗞——”地响着…… 卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那个党证，把剩下的六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，以一种异样的声调在数着： “一，二，三，四……” （摘编自《人民文学》，1958年） 5．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．卢进勇发现青稞面后“吝惜地捏着”，这一细节表现了他对食物的珍视，也暗示了长征途中的物资匮乏。 B．“红红的火柴头聚集在一起，正压在那朱红的印章的中心”，这一描写将火柴与党的象征联系起来，赋予火柴政治意义。 C．无名战士数火柴时“小心翼翼地一根根拨弄”，这一动作表现了他对火柴的珍视和对任务的郑重态度。 D．卢进勇打开党证时“用颤抖的手指”，主要表现他因寒冷而身体哆嗦，同时也体现他失去战友的悲痛。 6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开头描写草地恶劣的天气，既渲染了环境的严酷，也为下文卢进勇掉队、无名战士牺牲等情节作了铺垫。 B．无名战士临终前将火柴“像擎着一只贮满水的碗一样”交给卢进勇，形象地写出火柴的珍贵与传递的庄重，具有象征意味。 C．小说以“七根火柴”为线索，通过卢进勇的视角展开叙述，呈现了无名战士从受伤到牺牲的全过程。 D．结尾战士们围着篝火谈笑的场景，与开头卢进勇渴望火堆的幻想形成呼应，凸显火柴带来的温暖与希望。 7．小说结尾写卢进勇“以一种异样的声调在数着”，这里的“异样”包含哪些情感态度？请结合全文简要分析。 8．鲁迅先生认为文章“选材要严，开掘要深”，结合全文谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。 （节选自《大学·第八章》） 材料二： 孟子曰：“富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴。非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麦，播种而耰①之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至②之时，皆熟矣。故凡同类者举相似也何独至于人而疑之圣人与我同类者。故龙子③曰：‘不知足而为屦，我知其不为蒉也。’屦之相似，天下之足同也。口之于味，有同耆也，易牙④先得我口之所耆者也。如使口之于味也，其性与人殊，若犬马之与我不同类也，则天下何耆皆从易牙之于味也？至于味，天下期于易牙，是天下之口相似也。惟耳亦然。至于声，天下期于师旷⑤，是天下之耳相似也。惟目亦然，至于子都⑥，天下莫不知其姣也。故曰：口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有同美焉。心之所同然者何也？谓理也，义也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” （节选自《孟子·告子章句上》） 材料三： 《大学》最是两章相接处好看，如所谓“修身在正其心”者。且如心不得其正，则“视而不见，听而不闻，食而不知其味”。若视而见，听而闻，食而知味，则心得其正矣。然于亲爱、敖惰五者有所僻焉，则身亦不可得而修矣。尝谓修身更多少事不说，却说此五者，何谓？子细看来，身之所以不修者，无不是被这四五个坏。又云：“意有不诚时，则私意为主，是主人自为贼了。到引惹得外底人来，四方八面无关防处，所以要得先诚其意。” （节选自《朱子语类·大学三》） 材料四： 程子曰：“在物为理，处物为义，体用之谓也。孟子言人心无不悦理义者，但圣人则先知先觉乎此耳，非有以异于人也。”程子又曰：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口，此语亲切有味。须实体察得理义之悦心，真犹刍豢之悦口，始得。” （节选自朱熹《四书章句集注·告子章句上》） 注释①〔耰〕本是平整土地的农具，此处用作动词，指播种后覆土保护种子。②〔日至〕冬至或夏至。此处指夏至。③〔龙子〕赵《注》：“古贤人也。”④〔易牙〕春秋时齐桓公的宠臣。名巫，亦称雍巫。官为雍人，主烹割。⑤〔师旷〕春秋时晋国乐师。生而目盲，善辨声乐。⑥〔子都〕古时美男子名。 19．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故凡同类者A举B相似也C何独D至于人E而疑之F圣人与我G同类者。 10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．乐，喜好，与《谏逐客书》“百姓乐用，诸侯亲服”的“乐”意义不同。 B．期，期望，期许，与《诗经·氓》“匪我愆期，子无良媒”的“期”意义不同。 C．何谓，疑问句中宾语前置，与《赤壁赋》“而今安在哉”的“安在”结构相同。 D．为，是，与《齐桓晋文之事》“不为也，非不能也”的“为”意义相同。 11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孟子认为丰收之年和灾荒之年年轻人的性情大多不同，这不是由人的天赋秉性决定的，而是由外部环境的影响造成的。 B．孟子以播种大麦为例，说明土地和播种时间相同，其成熟时节基本相同，然后又引用龙子的话对阐述的道理进行印证。 C．在表明正心的观点后，朱子又强调诚意的重要性，认为如果意念不真诚，就会让私心主导内心，引来外界的各种干扰。 D．孟子认为理义悦心就如美食符合口味，程子指出孟子观点的优点与不足，并进一步指出只有切实体察，才算是有所得。 12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟目亦然，至于子都，天下莫不知其姣也。 （2）但圣人则先知先觉乎此耳，非有以异于人也。 13．《大学》《孟子》都以食、视、听说理，所说明的道理有何不同？请结合材料内容简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成下面小题。 水调歌头·泛湘江 张孝祥 濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行徧，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。 制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。 【注】宋孝宗乾道元年（1165），张孝祥在广南西路经略安抚使任上“治有声绩”，因谗言落职。此词作于张孝祥北归途中。 14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．词以“濯足”“晞发”开篇，暗含涤除尘垢、高洁自守之意。 B．“制荷衣”三句借《离骚》中香草意象，表达对屈原的追慕。 C．结句“莫遣”写词人从幻想的画面返回到现实，摆脱了苦闷。 D．诗歌于豪放中蕴含飘逸之气，兼具苏轼之旷达与屈子之雄奇。 15．张孝祥的词作蕴含了宋代士大夫“儒道互补”的精神。请结合词作具体分析。 二、教材知识考查（18分） （一）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在主题班会“责任与自我修养”讨论中，老师引用《<论语>十二章》中“________，________”，启发同学们培养仁德、提升自我关键在于主动践行，而非依赖他人督促。 （2）臧克家先生说“有的人死了他还活着。”赞扬了那些不失去人之根本精神从而死而不朽的人，用《老子》的话来说是“____________，______________”。 （4）《大学之道》中，写知道应达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能够做到心不妄动的句子是“________，________”。 （二）课内文言知识（本题共4小题，12分） 17．下列对选项中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　）（3分） A．“非恶其声而然也”（《人皆有不忍人之心》）与“若火之始然”两句中的“然”含义不同。 B．“由是观之，无恻隐之心，非人也”（《人皆有不忍人之心》）与“自是者不彰”（《老子》）两句中的“是”字含义相同。 C．“谓其君不能者，贼其君者也。”（《人皆有不忍人之心》）与“贼爱其身，不爱人”（《墨子》）两句中的“贼”字含义不同。 D．“苟不充之，不足以事父母。”（《人皆有不忍人之心》）与“敏于事而慎于言”（《论语》）两句中的“事”字含义不同。 18．下面加点字的解释全都不正确的一项是（　）（3分） ① 非所以内交于孺子之父母也　内：对内 ② 非所以要誉于乡党朋友也　要：求取 ③ 若此则天下治　治：治理 ④ 吾为其无用而掊之　掊：击破 ⑤ 不可以不劝爱人　劝：劝告 ⑥ 视人身若其身，谁贼　贼：伤害 A．③⑤⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．①④⑤ 19．下面关于文意的理解不正确的一项是（　）（3分） A．孟子以“人之有是四端也，犹其有四体也”这个精辟的比喻，旨在说明四端是与生俱来的。 B．庄子以“不龟手之药”告诉惠子只有突破日常生活经验的束缚才能够发现大瓠的其他用法。 C．墨子由自身到家再到国层层推进，用假设论证法证明了唯有“兼相爱”才能实现天下大治。 D．从“爱人若爱其身”看，墨子的“兼爱”不是单向的付出，而是要以对等回报作为基础的。 20．下列句子中，与“子自爱，不爱父”句式相同的一项是（　）（3分） A．非所以内交于孺子之父母也 B．仁以为己任 C．圣人以治天下为事者也 D．治天下可运之掌上 三、语言文字运用（本题共4小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 话语是人在特定社会语境中的表达。含盖“说什么”“为何说”“如何说”等内容。在中华传统经典中，话语多以“言”的形式呈现，《左传》将“立言”与“立德”“立功”并称“三不朽”。作为表达工具的话语通过词句勾通，可以让人了解话语主体的思想和情感；除此之外，话语还是说理传道的载体。古人强调“（     ）”，认为无论是阐名事理，还是传递思想，都离不开话语。 在中华传统经典中，话语有积极和消极之分。俗话说“（     ）”，积极话语往往起到正向作用，消极话语则容易产生负面影响。但积极的话语不一定好听，因为“（     ）”；好听的话语也可能产生不利影响，正所谓“（     ）”。一人之语甚至也可以在国家安危兴衰中发挥重要作用，如《文心雕龙》所云：“一人之辨，重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。” 话语是一门语言艺术，说话方式很大程度上决定着话语的效果。接下来将从几个方面详细介绍古人的言说智慧。 首先，要话中有理。古人深知，说话需有依据，绝不可凭经验主观臆断，也不能依靠外力压服别人，正如《孟子》所言“以德服人者，中心悦而诚服也”。其次，要话中有物。古人倡导说话内容要明确，言之有物，而不能空洞空泛。再次，要话之有度。古人十分注重说话的分寸感，说话要适度，适可而止，不能夸夸其谈、言过其实。最后，要合乎场合和身份。古人明白，说话不能_______。同样的话在不同的场合言说，对不同的人言说，会产生不同的影响，因此说话要考虑场合的不同。话语还要考虑自己与听众的身份，这样才能实现有效的互动。《礼记》所言“在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝”，正是强调说话要合乎场合和身份。 中华传统经典中的话语智慧，至今仍具有重要价值。这不仅是立身之道，也能为文明交流提供有益借鉴。 20．将下列语句依次填入材料括号内，全部正确的一项是（    ） ①巧言令色，鲜矣仁    ②良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒 ③良药苦口利于病，忠言逆耳利于行   ④修其辞以明其道 A．①②④③ B．④②①③ C．①④③② D．④②③① 21．上述材料摘编自某报纸，你认为它最可能出自下列哪个选项中的版面和文章（    ） A．文化版：《善言兴邦，恶语丧邦》 B．评论版：《“话语”的双重价值与古人的言说准则》 C．国学版：《中华传统经典中的“话语”之道》 D．社会版：《良言暖心，恶语伤人——古人的“话语”智慧》 22．材料第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 23．材料画横线处，甲同学认为应该填写“一成不变”，乙同学认为应该填写“墨守成规”，你认为谁的说法正确？并说明理由。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 对于“修心立身”，历代先贤有着不同的思考。从《大学》的“正心诚意”，到王安石的“修其心治其身，而后可以为政于天下”，到苏轼的“此心安处是吾乡”，再到王阳明的“破山中贼易，破心中贼难”……这些思考，既有向内的克己自省，也有向外的济世担当。 先贤智慧丰富了中华传统修身文化的内涵，对追求理想的当代青年颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $