卷12 新试题精选(十二)-【创新教程】2027年高考语文新试题精选模拟仿真卷（全国I卷）

绝密★启封并使用前 新试题精选（十二） 语文 满分150分，考试时间为150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 整 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(74分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 如 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：“中和之美”是中国传统美学的重要范畴，最早可追溯至《周易》的“保合太和” 思想。《中庸》进一步提出“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之 大本也；和也者，天下之达道也”，将“中和”定义为情感未发时的平衡状态与发而适度的和 谐境界。在文学艺术领域，“中和之美”表现为对“适度”“平衡”的追求一既不过分激烈， 也不流于平淡；既包容多元，又强调协调统一。 儒家经典对“中和之美”有明确阐释。《论语·八佾》中，孔子评价《关雎》“乐而不淫，哀 而不伤”，认为其情感表达恰到好处，既不过分沉溺于欢乐，也不过度陷入悲伤，体现了“中 和”的思想。汉代《毛诗序》强调诗歌应“发乎情，止乎礼义”，即情感抒发需符合伦理规范， 以达到“乐而不淫，哀而不伤”的中和状态。这种观念深刻影响了中国古代文学的创作与批 评 一从《诗经》的温柔敦厚到唐诗宋词的含蓄蕴藉，从戏曲的“大团圆”结局到绘画的“留 白”艺术，无不体现着对“中和”的追求。 材料二：“中和之美”并非简单的折中或调和，而是包含着动态的平衡智慧。它承认情 感与冲突的存在，但要求通过艺术的手段将其纳入适度的范围。例如，悲剧虽以表现苦难 与冲突为主，但优秀的悲剧作品（如《窦娥冤》）往往通过“冤屈终得昭雪”的结局，或在人物 的抗争中展现人性的光辉，最终实现情感的升华与心灵的抚慰；喜剧虽以滑稽幽默为主，但 茵 优秀的喜刷（如《西厢记》）并非单纯的逗乐，而是通过误会与巧合揭示人性真善美，最终导 向团圆与和谐。 ☒ 值得注意的是，“中和之美”并非一成不变，而会随着时代发展不断丰富内涵。魏晋南 北朝时期，玄学兴起，文人追求个性解放，文学创作中出现了一些突破传统“中和”的作品 (如阮籍的《咏怀八十二首》隐晦深沉，嵇康的《与山巨源绝交书》直白犀利)，但这些“偏至” 之作并未成为主流—它们最终仍被纳入“中和”的审美体系中重新诠释（如后世评价阮籍 诗“悲而不戾”，嵇康文“直而有节”)。宋代以后，理学强调“存天理，灭人欲”，一度将“中和” 推向极端（要求情感完全服从伦理规范），但明清时期的文人（如袁宏道提倡“独抒性灵”）又 通过强调“真性情”对僵化的“中和”进行修正，使其回归“适度”的本质。 语文试题（十二）第1页（共8页) 材料三：在当代文化语境中，“中和之美”仍具有重要的价值。一方面，它为文艺创作提 供了审美准则一过度追求感官刺激（如某些网络文学的血腥暴力描写）或极端情感宣泄 (如部分短视频的煽情套路)的作品，往往因缺乏“中和”而难以引发持久共鸣；相反，那些尊 重艺术规律、注重情感节制的作品（如电视剧《觉醒年代》对革命先驱的刻画既展现其热血 激情，又体现其理性思考)更容易获得观众的认可。另一方面，“中和之美”对个人修养与社 会和谐亦有启示意义一它提醒人们在面对冲突时保持理性与包容（如“和而不同”的处世 哲学)，在追求个人目标时兼顾他人与社会的需求（如“己欲立而立人，己欲达而达人”的伦 理观念)。 当然，“中和之美”并非万能钥匙。面对复杂多元的当代社会，我们既需要坚守“适度” 的底线，也要避免将其异化为压抑个性、回避矛盾的借口。真正的“中和”，是在尊重差异的 基础上寻求平衡，在动态发展中保持和谐。 (摘编自《中国传统美学中的“中和之美”及其当代价值》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.“中和之美”源于《周易》的“保合太和”思想，而后成为文学艺术追求“适度”与“平衡”的 美学范畴。 B.儒家认为诗歌应“发乎情，止乎礼义”，《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”是这一观念的典 范，这一观念影响了后世文学的含蓄蕴藉风格。 C.魏晋时期阮籍、嵇康的作品因突破传统“中和”而被视为异端，未被纳入主流审美体系， 直到明清才被重新诠释。 D.当代部分网络文学与短视频因过度追求感官刺激或极端情感宣泄，违背“中和之美”， 难以引发持久共鸣。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) ( A.“中和之美”要求所有文学作品的情感表达都必须符合伦理规范，不能有任何激烈或冲 突的内容。 B.宋代理学将“中和”推向极端，要求情感完全服从伦理规范，这一做法得到了明清文人 的全面继承。 C.《窦娥冤》与《西厢记》虽类型不同，但都通过艺术手段实现了情感的升华与和谐的导 向，体现了“中和之美”。 D.当代社会只需坚守“中和之美”的底线，就能解决复杂多元的矛盾，无须考虑个性的表 达与冲突的解决。 3.下列最适合作为论据来支撑材料三中“‘中和之美’对个人修养有启示意义”观点的一项 是(3分) ( A.李白《将进酒》中“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪迈自信。 B.陶渊明《饮酒（其五）》中“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适恬淡。 C.范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。 D.苏轼《定风波》中“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达从容。 4.请简要梳理材料二的行文脉络。(4分) 语文试题（十二）第2页（共8页） 5.在当代文艺创作中，如何正确运用“中和之美”？请结合材料提出建议。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，20分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 那时桑麻 许冬林 穿衣是大事。在古代，衣里的麻衣是我们平民百姓的标配。不像现在，穿麻是一件很 体己的事，有种小庭小院的小情调。 读李白的诗“长安一片月，万户捣衣声”，抛开征夫和秋思这些话题，那情境还是很有古 风之美的。朗月在天，城里城外都沐浴在月色下，这夜是醒着的，因为有一阵一阵的捣衣 声。千门万户的捣衣声悠悠传出，在幽蓝的夜色里，平平仄仄，像化作声音的诗… 其实，不仅蚕丝类的衣服要捣，就是麻质的平民服装，也会因为棒槌的反复敲打而变得 柔软和洁白。 我喜欢读古诗文里关于桑和麻的文字。孟浩然的《过故人庄》里有四句极美，“绿树村 边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。”前两句景美，要是在电影里，镜头会是由近 往远拉，缓缓扫，林木，村舍，青山，城郭，河流和软乃船声，民歌和采茶采桑的少女…江山 如画呢。后两句事人，人物出场，按照先后顺序：到朋友家了，寒暄过后，客人站到蒙了窗纸 的窗格子边，伸手轻轻一推，风儿携带草木的清香拂面而来，开阔的打谷场对面，是绿篱围 绕的菜园。身后，人影憧憧的，酒菜皆已端上桌，举杯喝酒的间隙，不说人世沉浮，说门前的 桑，说门后的麻，话题接地气。桑田碧绿，硕大的桑叶在山野的暮霭里，叶片如莲在水。重 阳未至，秋色还远，一簇簇的麻亭亭生长在风日里。 乡下人家，养蚕采桑，织绮绫锦绢，集市上卖给富贵人家，换了油盐酱醋，度寻常光阴。 那些麻，割回家，剥皮，取纤维，织成粗布，安顿了一家老小的冷暖。 少年时的乡居生涯，懵懂度过了一大段麻下生活。我们那个江边小镇，以江堤为界，堤 外是沙洲，洲上绵延村落人家。外婆家在沙洲上，家里种棉种麻。暑假一到，我穿着白上衣 蓝裙子，背上暑假作业就去外婆家。 洲上沙土松软，成片成片种植着黄麻。我穿过两片黄麻地之间的沙路，听着黄麻深处 的唧唧虫声，没有风，黄麻的清气在烈日下蒸腾弥散，我感觉自己像是穿过一片古老静寂的 热带雨林。莽莽苍苍的黄麻呀一一路上几乎没有人影，心里又恐惧又好奇。 那时，黄麻正在腾腾生长，比玉米要高，比竹子要矮。一根叶柄上会伸出四五片披针形 的叶子，组合起来，像五指伸开的手掌。长路无聊时，我常常会掐一把黄麻叶子在手，跟它 比手掌大小。 初秋天砍黄麻。舅舅和姨娘们把成捆的黄麻运回家，靠在屋檐下晒，草本植物特有的 清气氤氲在初秋的暖阳里。剥黄麻的皮纤维，通常都是在农闲的雨天和冬天。晒过的黄麻 金黄色，剥出来的皮纤维一面金黄乃至赭红，另一面浅黄色或者是乳白色。我那时最喜欢 躺在堆放的黄麻皮纤维上，柔软蓬松，有了织物的触感，又有土地的清香。 语文试题（十二）第3页（共8页） 不知道古人常穿的麻衣是否有黄麻纤维制成的衣，如果有，那穿起来扎人得很吧。现 在黄麻主要用于制作绳索和麻袋之类。我从前有个邻居，是个中年大婶，她父亲在二十世 纪七八十年代做着“投机倒把”的买卖，在沙洲上收黄麻。有一年，他把掺了棉花秆皮纤维 的黄麻卖给煤矿，结果绳索断裂造成事故，后来坐牢了。 黄麻还有一个功用，似乎就在民间丧事上。我记得，奶奶去世时，父亲披麻戴孝的打 扮。他头上戴着白土布缝成的孝帽，腰间系着麻绳，麻绳上还垂落着一圈黄麻纤维，随父亲 走动时簌簌飘扬着。我那时心里也知道悲伤，因为明白从此我没有奶奶了，可是看着父亲 披麻在身的样子，又觉得奇怪。 为什么在丧事上要披麻呢？我一直没搞明白。难道劳动人民最初穿的衣服是麻衣，然 后才有了细软的棉衣、精致华美的丝绸和今天的化纤类衣服。麻衣代表本初，是吗？ 除了种黄麻，还种大麻。大麻个高跟黄麻差不多，也是剥取皮纤维。但大麻生相比黄 麻粗野，秆上有隐约的突起物，像小刺。黄麻是晒干了在冬闲时剥，剥出来的皮纤维轻柔得 像仕女的飘带。但大麻一般即砍即剥，剥大麻感觉像杀猪。跟黄麻比，大麻价贱。晒干的 大麻皮纤维依旧青绿，摸起来粗硬得像李逵的须髯。 我们那个江边小镇，后来还种苎麻。苎麻是有着宿根的草本植物，一旦种活，就可以像 割韭菜一样年年割收就成。 我喜欢苎麻。苎麻不高，最多不过及腰。路过苎麻地，风一吹，苎麻卵形的叶子翩翩翻 动。那些叶子，背面覆满白色绒毛，风一吹，像有人在翻书，宣纸洁白的一页页一本本。 苎麻是娇俏少女，黄麻是斯文书生，大麻是江湖武夫。 我童年时，睡的父母的床上，罩着一副白色帐子，那是母亲结婚时置办的，母亲称它为 “夏布帐子”，摸起来比棉要粗硬，但是耐用，一直用到我们家不用帐子的新世纪之后。连老 鼠也很少咬，不知道是否味苦。麻质的夏布帐子，还有一喜人之处，就是似乎越洗越白，也 越洗越软。我最喜欢看母亲在春末夏初的河边洗帐子，棒槌半空里抡起来，“梆梆梆”的槌 衣声在河面上盘旋，回音阵阵。晒干的帐子在风里飘扬，像古老的帐篷。我们常常跑到帐 子下捉迷藏，透过织物纹理看月白色的天空，麻的清香，混合着残留的洗衣粉的香味，满头 满脸把我罩着了。 后来，几次搬家，那副夏布帐子再也不见踪影。而现在，也再不会买到那么材料实诚绿 色环保的帐子了。又有几人还会买帐子呢？ 我家曾经有一片小块土地，种了苎麻，苎麻地边是奶奶的坟。每去苎麻地里割麻时，看 着一片茂盛的苎麻在奶奶的看守下生长，就觉得奶奶不曾去世，奶奶还在我们左右。 二十世纪八九十年代，在我们小镇的江堤下，新开了一家麻纺厂。我那时很美慕那些 在麻纺厂上班的工人，夏天，他们穿着的确良的上衣，骑车经过我身边，刷刷的一阵风里，有 隐约的麻的清香。我心里隐隐希望，长大后能到麻纺厂上班，看古老的苎麻是如何在机器 的牵引下，变成线团，变成布料，变成衣服…… 那个麻纺厂红火了若干年，后来静静倒掉了。我们那个小镇，原来种麻的改种棉花，据 说要出口到他国。 麻的疆土就这样越来越小了，再看它绵延蓬勃生长的气象，要绕路到古诗里。“麻叶层 层檾叶光，谁家煮茧一村香？隔篱娇语络丝娘。”纺车吱吱转动，纺织娘笑语盈盈一沧桑 的麻，根在古诗那片沃壤里。 (有删改) 语文试题（十二）第4页（共8页） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) () A.文章从古典诗词中的“捣衣声”“话桑麻”起笔，赋予“麻”以深厚的文化底蕴，为后文的 个人化书写构建了广阔的历史语境。 B.文章细致描摹了黄麻、大麻的特性与质感，对苎麻则展现其外形所引发的审美联想，作 者在细腻的书写中融入了鲜活的童年体验与主观情感。 C.文中插入邻居父亲因贩卖掺假黄麻而坐牢的往事，主要目的是补充说明黄麻的经济用 途，同时也暗示了传统乡土社会规则的瓦解。 D.结尾引古诗“麻叶层层檾叶光”，与开头李白、孟浩然的诗句呼应，使“麻”的文化意象贯 穿全篇，强化了文章的诗意与怅惘之情。 7.关于文中“夏布帐子”的段落，下列说法不正确的一项是(3分) () A.“夏布帐子”是母亲结婚时所置，耐用甚至防鼠，体现了麻织品的实用与坚韧，也承载着 家庭的记忆。 B.作者生动描绘母亲河边洗帐子及帐子飘扬的场景，既有声音画面，也有气息触感，营造 出朴素而温馨的生活氛围。 C.“晒干的帐子在风里飘扬，像古老的帐篷”一句，运用了比喻，自然勾连后文帐下捉迷藏 的童年场景。 D.帐子最终在搬家中遗失，与后文麻纺厂倒闭、麻田改种棉花形成了巧妙对比，突出了传 统手工业与现代工业的冲突。 8.本文标题为“那时桑麻”，包含“时间”和“空间”两个维度，请结合文本简要分析。（6分) 9.有评论认为，本文是一曲献给消逝的乡土生活的深情挽歌，而文末画横线句恰可作为全 文的注脚。请结合文本谈谈你对这一曲“挽歌”的理解。(8分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一：子贡问于孔子曰：“今之人臣，孰为贤？”子曰：“吾未识也。往者，齐有鲍叔，郑 有子皮，则贤者矣。” 子贡曰：“齐无管仲，郑无子产？”子曰：“赐，汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤 乎？进贤为贤乎？”子贡曰：“进贤贤哉！”子曰：“然吾闻鲍叔达管仲子皮达子产未闻二子之 达贤已之才者也。” (节选自《孔子家语·贤君》) 语文试题（十二）第5页（共8页) 材料二：文公问元帅于赵衰，对曰：“郤毅可，行年五十矣，守学弥惇。夫先王之法志，德 义之府也。夫德义，生民之本也。能惇笃者，不忘百姓也。请使郤毅。”公从之。公使赵衰 为卿，辞曰：“栾枝贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为辅佐，臣弗若也。”乃使栾枝将下军， 先轸佐之。取五鹿，先轸之谋也。部毅卒，使先轸代之。胥臣佐下军。公使原季[注]为卿，辞 曰：“夫三德者，偃之出也。以德纪民，其章大矣，不可废也。”使孤偃为卿，辞曰：“毛之智，贤 于臣，其齿又长。毛也不在位，不敢闻命。”乃使狐毛将上军，孤偃佐之。孤毛卒，使赵衰代 之，锌日：“城濮之役，先且居之佐军也善，军伐有赏，善君有赏，能其官有赏。且居有三赏， 不可废也。且臣之伦，箕郑、胥婴、先都在。”乃使先且居将上军。公曰：“赵衰三让。其所 让，皆社稷之卫也。废让，是废德也。”以赵衰之故，蒐于清原，作五军。使赵衰将新上军，箕 郑佐之；胥婴将新下军，先都佐之。子犯卒，蒲城伯请佐，公曰：“夫赵衰三让不失义。让，推 贤也。义，广德也。德广贤至，又何患矣。请令衰也从子。”乃使赵衰佐上军。 (节选自《国语·晋语·文公任贤与赵衰举贤》) [注]原季：指赵衰。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号 涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 然A吾闻鲍叔达B管仲C子皮D达子产E未闻二子E之达贤己之才G者也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.弥，更加。与《六国论》中“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意思相同。 B.城濮之役中晋文公兑现当年“退避三舍”的诺言，令晋军后退，避楚军锋芒。 C.伦，辈、类也。如“廉颇、赵奢之伦制其兵”。类似用法的词还有“徒”“属”等。 D.“废让”中的“让”与成语“不遑多让”“当仁不让”中的“让”意思不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) () A.面对子贡“当今做臣子的，谁能称得上贤人”的询问，孔子并没有作直接回答。 B.赵衰认为能够重视道德和信义的人，是不会忘记百姓的，而郤毅就是这样的人。 C.赵衰认为用德行来治理人民，里面大有文章可做，因此不能不任命狐偃为下卿。 D.在晋文公看来，“广德”是“义”的目的，而“贤至”则是“广德”的结果。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) ()赐，汝徒知其一，未知其二也。汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？ (2)毛之智，贤于臣，其齿又长。毛也不在位，不敢闻命。 14.孔子认为“贤者”的标准是什么？以此标准观之，材料二中的哪些人可以被称为贤者？ (3分) 语文试题（十二）第6页（共8页） (四)阅读V(本题共3小题，15分) 阅读下面这首宋诗，完成15~17题。 送赵谏议知徐州 梅尧臣 鹿车几两马几匹，轸建朱幡骑彀弓①。 雨过短亭云断续，莺啼高柳路西东。 吕梁水注千寻@险，大泽龙归③万古空。 莫问前朝张仆射④，球场细草绿蒙蒙。 [注]①骑彀弓：骑手张满弓弦，形容随从武装整齐。②千寻：形容极深或极长。古时八尺 为一寻。③大泽龙归：传说大泽中有龙潜藏，龙去则泽空，暗喻英雄或豪杰已逝，天地归于 空寂。④张仆射：唐代大臣张建封，曾任检校右仆射，镇守徐州多年，喜击球（马球），史载其 球场奢华。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) () A.“鹿车”“朱幡”“骑彀弓”等意象，渲染了赵谏议出行时仪仗规格齐整、肃穆庄重的 场面。 B.额联既写送别场景，又用“云断续”喻离愁绵长，“路西东”则写出行人分道、各奔东西 之状。 C.全诗由眼前之景转入对山川的想象，尾联宕开一笔，怀古寄慨，与送别主旨略显游离。 D.“吕梁水注千寻险”极写水流湍急，气势大，与李白的“黄河之水天上来”均是夸张 手法。 16.尾联意蕴丰富，请结合全诗简要赏析。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)本诗额联中的“雨过短亭云断续”写到了“云”。古代诗词中“云”是常见意象，张若虚 《春江花月夜》中“ ”两句也写 到了“云”。 (2)本诗尾联中的“球场细草绿蒙蒙”寄寓沧桑之感。古代诗词中以草木之景入诗者甚 多，姜夔《扬州慢（淮左名都）》中“ 两句也写到了野草遍野、满目荒凉之状。 (3)本诗颈联中的“大泽龙归万古空”写到了“龙”。古代诗词中写到“龙”的名句层出不 穷，如“ 二、语言文字运用（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成18~21题。 江南的梅雨，是天地间一场缠绵的叹息。它不像夏雨那般热烈张扬，携着雷声与闪电， 轰轰烈烈地宣告自己的到来；也不似秋雨那般清冷寂廖，总与落叶和孤雁相伴，染上一层淡 淡的愁绪。梅雨是温柔的、耐心的，甚至是有些叙叨的。它淅淅沥沥，滴滴答答，不紧不慢 地敲着屋檐，打着窗棂，将整个世界都茏罩在一片蒙胧的水汽之中。 在这样的雨里，万物都静了下来。平日里喧嚣的街道变得空旷，只有雨声织成了一张 绵密的网，将所有的噪音都吸纳进去。空气里弥漫着潮湿的泥土味，还有墙角青苔散发出 的、略带腥气的草木香。这样的气息，让人联想到远古的森林，联想到那些被雨水浸润了千 语文试题（十二）第7页（共8页） 年的诗句。“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”贺铸的这几句词，仿佛 是专门为江南的梅雨天气所作的注脚。那无处不在的湿意，恰恰就是那种剪不断、理还乱 的闲愁。它 地渗透进人的心里，让人在百无聊赖中，生出几分慵懒，又生出几分 莫名的期待。 ①文人墨客似乎对梅雨有着特殊的情感。②有人厌恶它的潮湿，抱怨衣物霉变、出行 不便；③有人却喜爱它的静谧，享受在雨中读书、品茶。④其实，梅雨不过是季节更替的一 种自然现象。⑤所谓的喜与恶，不过是观雨之人，借了它的雨丝，来表现自己心中的情绪 罢了。 若你细心观察，会发现梅雨其实是有节奏的。有时它细如牛毛，轻柔地飘在脸上，带着 丝丝凉意；有时它又变得密集起来，形成一道道白色的雨帘，在地上溅起无数朵转瞬即逝的 水花。雨势缓急之间，仿佛有一双无形的手在弹奏着一首古老的曲子。而撑着伞匆匆走过 的行人，屋檐下抖落水珠的飞鸟，以及那些被雨水洗得格外 的绿叶红花，都成了 这首曲子中灵动的音符。 雨停了，但世界并未立刻干燥起来。水汽仍在地面、在屋顶、在每一片叶子上 努 。太阳偶尔从云层的缝隙里露出脸来，光线便被水汽 成一片柔和的光晕。这 时的江南，宛如一幅刚刚完成的水墨画，墨色尚未干透，还带着湿润的光泽。远处的山峦， 近处的白墙黑瓦，都在这薄薄的水汽中，显得格外温润而富有诗意。 18.材料第一段中有四个含错别字的词语，请找出并改正。(4分) 19.下列填入文中横线处的词语，最恰当的一项是(3分) A.无声无息鲜亮徘徊折射 B.不知不觉鲜亮盘桓折射 C.无声无息艳丽徘徊映射 D.不知不觉艳丽盘桓映射 20.文中第三段标序号的句子中有两句存在语病，请指出序号并修改。(4分) 21.文中画波浪线的句子描摹雨景极具感染力，请结合具体内容赏析其艺术手法与表达效 烯 果。(5分) 三、写作(60分》 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 古人有很多关于治学的感悟，流传到今天被人们信奉为至理名言。但把这些名言 警句放在一起看，似乎有些情理相悖。如：《论语》里面说：“子曰：‘学而不思则罔，思而 不学则殆。’”而荀子却说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”杜甫告诉世人：“读书 破万卷，下笔如有神。”而朱熹却告诫人们：“读书不可贪多，且要精熟。”苏轼说：“粗缯大 布裹生涯，腹有诗书气自华。”却有人感叹说：“百无一用是书生。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章谈谈你的认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 语文试题（十二）第8页（共8页）新试题精选（十二） 语文答题卡（全国I卷） 姓 名 准考证号 条形码粘贴区（居中) 缺考 注意事项 填涂样例 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，并认真在规定位置贴 正确填涂 好条形码。 违纪 2.选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米及以上黑色字 迹的签字笔书写，要求字体工整，笔迹清楚。 错误填涂 3.严格按照题号在相应的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效。 ☑×☒D ,保持卡面清洁，不装订，不要折叠，不要破损。 )0历百 选择题 正确填涂 1A⑧D 2A⑧CD 3 ABCD 6 AE回D 7A@D 1oAB回D回EG 11A⑧g回 12AB@回 15 ABCD 19A国gD 在 非选择题 题 4.(4分) 的 区 内作答 5.(6分) 边框的答案无效 8.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 语文答题卡（十二）第1页（共4页）》 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 9.(8分) 13.(8分)(1) (2) 14.(3分) 16.(6分) 17.(6分)(1) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 (2) (3) 18.(4分) 20.(4分) 21.(5分) 请在各题目的答题区域内作答，超出边框的答案无效 语文答题卡（十二）第2页（共4页） 考生 姓名 座号 考生务必将姓名，座号用0.5mm黑色签字笔认真填写在书写框内，座号的每个 必填 书写框只能填写一个阿拉伯数字。填空样例：若座号02，则填写为@☑ 22.(60分) 语文答题卡（十二）第3页（共4页） 800字 语文答题卡（十二）第4页（共4页）语文（全 综上，考生可以固绕教育的本质和作用、教育与科技发展之 间的关系来立意构思。过程教育的价值：救育不是简单的 知识灌输，而是引导学生经历思考、探索、挫折和反恩的过 程，这一过程能塑造学生的思雏方式，锻炼他们面对困难的 意志品质，培养解决问题的能力。比如解题过程中，学生在 思雏碰撞中学会创新思考，在失败思索中提升抗挫折能力， 这些能力远比单纯记住知识更重要。 辩证看待知识记忆与能力培养：尽管知识检索变得容易，但 知识记忆并非毫无价值，它是思雏和能力发展的基础。然 而，在教育过程中，不能仅停留在知识记忆层面，而要在记 忆的基础上，通过实践、思考等活动，培养学生的综合能力， 如批判性思雏、创造力、团队协作能力等。 借助挫折教育塑造人格：失败和挫折是教育中不可或缺的 部分，它为学生提供了反思和成长的机会。在经历挫折的 过程中，学生能够更好地认识自己，调整心态，学会坚持和 努力，这些品质将对他们的一生产生积极影响。 具体写作时，考生可以开篇简述人工智能给知识获取带来 的便利，引出材料中对教育和知识记忆的思考，顺势提出论 点，如“教育的核心在于过程，而非知识的简单获取”。接着 分析材料中《西游记》的例子，阐述过程对成长的重要性，并 从教育理论和心理学的角度，进一步论述思雏碰撞和挫折 反思对塑造人格的作用。然后联系现实教育场景，如学校 课堂、课外辅导、家庭教育等，列举只注重知识记忆、忽视过 程培养的现象，并提出改进的建议和措施。此外，可以列举 一些因注重过程教育而取得成功的案例，如某学校开展项 目式学习，让学生在实践中探索知识，培养综合能力。最后 总结全文，呼应开头，再次强调教育应注重过程，让学生在 探索中成长，在挫折中塑造人格。 参考立意： 1.坚守教育的磨砺价值：AI虽能提供捷径，但教育重在思 维碰撞与挫折体验，这是塑造人格、培养高阶思维的必经 之路。 2.重新定义知识记忆的意义：基础记忆是深度思考的基石 不能因AI的便捷而放弃内化过程，否将导致认知萎缩。 3.培养超越AI的核心能力：教育应聚焦同理心、创造力、批 判性思维等机器无法替代的素养，让人驾驭技术而非被技 术异化。 参考题目： 1.乘云难取真经，历劫方铸真知 2,莫让“筋斗云”替代“取经路 3.历八十一难，铸独立之魂 4.乘AI之云，走育人之路 5.真知在磨砺中绽放 例文： 知识之外，教育的真谛 在人工智能飞速发展的今天，知识检索变得轻而易举， 似乎知识记忆不再重要，教育的内涵也似乎被简化为知识 的传递。然而，一位教育家以《西游记》为例，为我们揭示了 教育的真正价值所在。唐僧师徒若直接乘坐筋斗云抵达大 雷音寺，取回的只是典籍，而非智慧。教育亦是如此，那些 解题时的思雏碰撞、失败后的彻夜思索，才是塑造人格、成 就人生的必由之路。 教育的核心并非单纯的知识传递，而是思雏的培养。 知识固然重要，但知识的记忆只是教育的起点，而非终点。 在当今信息爆炸的时代，知识的获取变得异常便捷，但如何 运用知识、如何在知识的海洋中筛选出有价值的信息，这才 是教育的关键所在。爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重 要。”他的相对论并非单纯依靠知识积累，而是源于他对宇 宙的深刻思考和独特的想象力。正是这种对知识的深度恩 考和创新运用，推动了物理学的巨大变革。所以说成功并 非仅仅依赖于知识的记忆，而是源于对知识的深度思考和 创新运用，这种能力的培养正是教育的真正价值所在。 教育的另一重要价值在于人格的塑造。在学习过程 中，那些解题时的思雏碰撞、失败后的彻夜思索，都是塑造 人格的重要环节。这些经历让我们学会面对困难、学会坚 持、学会思考。苏炳添在田径赛场上创造了亚洲纪录，他的 成功并非一蹴而就，背后是无数次的失败和挫折。他在训 练中不断挑战自我，面对失败从不气馁，正是这种坚韧不拔 ·30 国I卷) 的精神，让他在赛场上取得了辉煌的成就。教育正是通过 这些经历，让我们学会面对困难、学会坚持、学会思考，从而 塑造出坚韧不拔的人格品质。 教育的最终目的是成就人生。那些在学习过程中培养 的思维能力和塑造的人格品质，将伴随我们一生，成为我们 成就人生的基石。乔布斯的成功并非仅仅依靠知识和技 能，更在于他对产品的深刻理解和对创新的执着追求；梵高 笔下的作品并非简单地描绘自然，而是通过独特的视角和 情感表达，展现了他对生活的热爱和对艺术的执着追求。 他们的成功并非偶然，而是源于他们在学习过程中培养的 思雏能力和塑造的人格品质，这些品质让他们在各自的领 战中取得了辉煌的成就，成就了他们的人生。 在人工智能飞速发展的今天，知识的获取变得异常便 捷，但我们不能因此而忽视教育的真正价值。教育的核心 并非单纯的知识传递，而是思雏的培养、人格的塑造和人生 的成就。那些解题时的思雏碰楂、失败后的彻夜思索，正是 塑造人格、成就人生的必由之路。我们在学习过程中，不仅 关注知识的获取，更要注重思雏的培养和人格的塑造，从而 成就我们精彩的人生。 新试题精选（十二） 1.C「本题考查学生理解文章内容、筛远并整合文中信息的能 力。先定位选项对应原文区间，比对远项表述与原文细节， 判断是否存在范周扩大、因果错位、无中生有等问题，得出正 误。C.“被视为异端，未被纳入主流审美体系，直到明清才被 重新诠释”错误，由材料二中“它们最终仍被纳入·中和’的审 美体系中重新诠释……宋代以后…一度将·中和’推向极 端……但明清时期的文人……使其回归‘适度’的本质”可 知，阮籍、嵇康的作品并未被视为异端，也没有被排除在主流 审美体系之外，二者的作品在魏晋之后的后世就已被纳入 “中和”审美体系重新诠释，明清文人是对宋代優化的“中和” 观念进行修正，并非到明清才重新诠释二人的作品。] 2.C「本题考查学生分析、运用文中信息的能力。比对文本和 远项时，要注意修饰限制词，不能随意扩大或缩小原文表述 的范固。A,“所有文学作品的情感表达都必须符合伦理规 范，不能有任何激烈或冲突的内容”错误。由文中“·中和之 美’并非简单的折中或调和，而是包含着动态的平衡智慧。 它承认情感与冲突的存在”可知，选项过于绝对。B.“得到了 明清文人的全面继承”错误。由材科二“通过强调‘真性情， 对傻化的·中和’进行修正”可知，并非“全面继承”。D.“只需 坚守·中和之美’的底线，就能解决复杂多元的矛盾，无需考 虑个性的表达与冲突的解决”错误。材料三明确“·中和之 美’并非万能钥匙”，且需“在尊重差异的基础上寻求平衡”。] 3.D[本题考查学生对论点、论据、论证和材科内容的理解能 力。提炼评价的内涵，比对选项，能否支撑此内涵，得出正 误。材料三“·中和之美’对个人修养的启示”，强调在面对冲 突时保持理性、豁达与包容。A.体现豪迈自信，未体现“理性 包容”或“冲突中的平衡”，不适合。B.表现闲适淡泊，未涉及 “面对冲突”的态度，不适合。C.体现济世情怀，非个人修养 层面的“中和”，不适合。D.《定风波》中苏轼面对风雨（象征 挫折)保持豁达从容，是“中和之美”在个人修养中的体现，适 合支撑观点。] 4.解析：本题考查学生分析材料论证思路的能力。审题关键： 行文脉络主要是答写作内容一从作者的角度，把文章推进 的思路讲述清楚。解题思路：①定位第一段“·中和之美’并 非简单的折中或调和……但要求通过艺术的手段将其纳入 适度的范国”“例如，悲剧虽以表现苦难与冲突为主……喜剧 虽以滑稽幽默为主…最终导向团圆与和谐”；定位第二段 “值得注意的是…而会随着时代发展不断丰富内涵”等句 子。概括其分别为观点句，举例论证，补充、延伸句。②答题 时注意使用体现行文思路或顺序的词语，如用首先、然后、接 着、最后等来串联各层内容 答案：①首先提出“中和之美”并非简单折中或调和，而是包 含动态平衡智慧的观点。②接着通过悲剧（如《实娥冤》）与 喜剧（如《西厢记》）的例子，说明“中和之美”通过艺术手段实 现情感升华与和谐导向。③然后指出“中和之美”随时代发 展而不断丰富内涵（魏晋的“偏至”之作被后世重新诠释，宋 代的极端观念被明清文人修正)。④最后总结“中和之美”的 本质是“适度”，而非僵化调和。 参考 5,解析：本题考查学生对材料重点词句的理解能力。审题关 键：设置情境为“当代文艺创作中”，如何正确运用“中和之 美”，即把文中“中和之美”的具体内涵或表现，应用到所设置 情境中。解题思路：①定位材料三“在当代文化语境中，·中 和之美’仍具有重要的价值。一方面……另一方面……”，从 创作的角度概括，如何正确应用。②定位材料二“·中和之 美’并非简单的折中或调和……但要求通过艺术的手段将其 纳入适度的范围”，从辩证、批评角度概括。③定位材料三 “·中和之美’并非万能钥匙。面对复杂多元的当代社会，我 们既需要坚守‘适度’的底线，也要避免将其异化为压抑个 性、回避矛盾的借口……在动态发展中保持和谐”，从创作者 个人修养以及与社会创新融合的层面概括 答案：①创作层面：尊重艺术规律，避免过度追求感官刺激或 极端情感宣泄（如网络文学的暴力描写、短视频的煽情套 路)，注重情感节制与多元协调（如《觉醒年代》的热血激情与 理性思考)。②批评层面：以“中和”为审美准则，评价作品时 关注其是否在张力中实现平衡（如悲剧的情感升华、喜剧的 真善导向)。③个人与社会层面：将“中和”内化为修养（如面 对冲突保持理性包容)，同时避免将其异化为压抑个性的借 口（如在鼓励真实表达的基础上寻求平衡）。④时代适应层 面：在坚守“适度”底线的前提下，结合当代需求创新表达（如 用现代艺术语言传递“中和”智慧)。 6,C[C.“主要目的是补充说明黄麻的经济用途，同时也暗示 了传统乡土社会规则的瓦解”错误，插入此事目的并非说明 经济用途，而是补充乡土记忆，与“传统乡土社会规则瓦解” 无关联。] 7,D[D.“对比”错误，帐子遗失、麻纺厂倒闭、麻田改种是并 列呈现，共同指向桑麻生活的消逝，非对比。] 8.解析：先看题千要求：从时间、空间两个维度分析标题。找时 间线索：文中先写古代桑麻诗词文化，再写少年乡居与麻相 关的生活，最后写现在麻种植与麻纺厂衰落，按“古一昔 今”梳理，就是时间维度。找空间场景：国绕桑麻写了沙洲麻 地、外婆家、自家院落、麻纺厂等乡土空间，在这些空间里展 开生活回忆，就是空间雏度。 答案：时间维度：从古代桑麻文化写到少年乡居岁月，再到当 下桑麻消逝，以时间线串联记忆。空间维度：以江边沙洲、外 婆家、麻纺厂等乡土空间为载体，勾勒与桑麻相关的生活 场景。 9.解析：先理解“挽歌”含义：为逝去事物唱的歌，本文指对消失 的乡土生活的怀念与惋惜。定位核心意象：桑麻一传统农耕 生活、童年记忆、亲情、乡土烟火气。结合文本：写过去种麻 剥麻、用夏布帐子等温暖生活，如今桑麻日渐消失。结合结 尾句：麻只存在于古诗中，现实里消亡，加深怅惘。整合：点 明挽歌对象，说明桑麻的象征意义，再结合结尾深化情感。 答案：①“挽歌”是对传统桑麻乡土生活消逝的惋惜与怀念： ②桑麻承载农耕文明、童年记忆、亲情与烟火气，是乡土生活 的象征：③文末“麻的疆土缩小，根在古诗”，点明桑麻从现实 退场，仅存于文化记忆，深化挽歌意蕴。 10.ACE[本题考查学生文言文断句的能力。句意：对。我听 说鲍叔举荐了管仲，子皮举荐了子产，却没有听说这二人举 荐过比自己更为贤能的人才。“然”，是对前文子贡回答的 肯定，其后要断开；“吾闻鲍叔达管仲”，是主谓宾都全的句 子，结构完整，其后要断开：“子皮达子产”和“鲍叔达管仲” 结构一致，都是“吾闻”的宾语，其后要断开；“未闻二子之达 贤己之才者也”和“吾闻…”内容对应，之前要断开。] 11.D[本题考查学生理解古代文化常识和文言词语含义的能 力。A正确。“弥”，更加，愈加。句意：还坚持学习，而且更 加笃实。/（诸侯）送给秦国的越多，（秦国）侵犯得就越急 迫。B.正确。C,正确。D.“意思不相同”错误。“废让”中 的“让”与成语“不逸多让”“当仁不让”中的“让”意思都为 “谦让”。“废让”，废除谦让。“不这多让”，来不及谦让，也 可以引申为“不比…差”。“当仁不让”，原义是指以仁为 任，无所谦让；后指遇到应该做的事就积极主动去做，不 推让。] 12.C[本题考查学生理解文章内容的能力。C.“赵衰认为用 德行来治理人民，里面大有文章可做”错误。原文“以德纪 民，其章大矣”，应译为“赵衰认为用德行来治理人民，成效 十分显著”，此处将“章”误译为“文章”了。] ·31 答案 13.解析：本题考查学生理解并翩译文言文句子的能力。 (1)“徒”，只；“用力”，用力做事的人；“进贤”，举荐贤人。 (2)“贤于臣”，状语后置句，“于臣贤”：“齿”，年龄：“闻命”， 接受此项任命。 答案：(1)赐，你只知其一，不知其二。你听说用力做事的人 贤能，还是举荐贤人的人贤能呢？ (2)狐毛的智慧超过微臣，他的年龄又比我大。狐毛如果不 在其位，微臣不敢接受此项任命。 14.解析：本题考查学生评价探究文中的思想观点的能力。从 “子贡曰：‘进贤贤哉！’子曰：‘然…’”可知，孔子认为能推 荐比自己更贤能的人才能被称作“贤者”。从“文公问元帅 于赵衰，对曰：‘部毅可……’”“公使赵衰为卿，辞曰：‘栾枝 贞慎，先轸有谋，胥臣多闻，皆可以为铺佐’”“公使原季为 卿，辞曰：‘夫三德者，偃之出也…，”“狐毛卒，使赵衰代 之，辞曰：‘城濮之役，先且居之佐军也善，军伐有赏，善君有 赏，能其官有赏。且居有三赏，不可废也。且臣之伦，箕郑、 胥婴、先都在’”和“使狐偃为卿，辞曰：‘毛之智，贤于臣，其 齿又长。毛也不在位，不敢闻命”可知，按照这个标准，材 科二中的赵衰和狐偃都能被称为贤者，因为赵衰向晋文公 举荐过部毅、栾枝和狐偃等人，而狐偃举荐过狐毛，这些人 在某些方面的能力都超过了他们，最终都成了“社稷之卫” (国家得力的捍卫者)。 答案：①孔子认为能推荐比自己更贤能的人才能被称作“贤 者”。②按照这个标准，材料二中的赵衰和狐偃都能被称为 贤者，因为赵衰向晋文公举荐过邹毅、栾枝和狐偃等人，而 狐偃举荐过狐毛，这些人在某些方面的能力都超过了他们， 最终都成了“社稷之卫”（国家得力的捍卫者）。 参考译文： 材料一：子贡问孔子说：“当今做臣子的，谁能称得上贤 人呢？”孔子说：“我不知道。从前齐国有鲍叔，郑国有子皮 他们都是贤能的人。” 子贡问：“齐国的管仲、郑国的子产不在贤人之列吗？” 孔子说：“赐，你只知其一，不知其二。你听说用力做事的人 贤能，还是举荐贤人的人贤能呢？”子贡说：“举荐贤人的人 贤能！”孔子说：“对。我听说鲍叔举荐了管仲，子皮举荐了 子产，却没有听说这二人举荐过比自己更为贤能的人才。” 材料二：晋文公问赵衰谁可担任元帅，赵衰回答说：“邵 毅可以。他已经五十岁了，还坚持学习，而且更加笃实。先 王制定的法规典籍，是道德信义的宝库。道德和信义，是人 民的根本。能够浮厚笃实的人，是不会忘记百姓的。请让 邵毅担任此项职务。”晋文公采纳了赵衰的建议。晋文公又 任命赵衰为卿，赵衰推辞说：“栾枝这个人忠贞谨慎，先轸足 智多谋，胥臣见闻很广，都可以担任辅佐重臣，微臣不如他 们。”于是晋文公任命栾枝统帅下军，由先轸为副将辅助他。 后来攻取五鹿，便是出于先轸的计谋。郤毅死后，又派先轸 接替他任中军统肿。由胥臣担任下军副将。晋文公又让赵 衰任下卿，赵衰推辞说：“三桩有功德的事情，都是狐偃出的 计谋。用德行来治理人民，成效十分显著，不可不任用他。” 晋文公便任命狐偃为下卿，狐偃推辞说：“狐毛的智慧超过 微臣，他的年龄又比我大。狐毛如果不在其位，微臣不敢接 受此项任命。”晋文公于是派狐毛统帅上军，由狐偃为副将 辅助他。狐毛死后，文公派赵衰代替他任上军统脚，赵衰又 推辞说：“在城濮之战中，先且居辅佐治军做得很好，有军功 的应当得到奖赏，以正道帮助君王的应当得到奖赏，能完成 自己职责的应当得到奖赏。先且居有这样三种应当得到的 奖赏，不可不任用他。而且像我这样的人，箕郑、胥婴、先都 等都还在。”晋文公于是派先且居任上军统帅。晋文公说： “赵衰三次辞让，他所推让的，都是些国家得力的捍卫者。 废除辞让，便是废除德行。”因为赵衰的缘故，文公在清原地 方举行阅兵，把原来的三军扩充为五军。任命赵衰担任新 上军的统帅，由箕郑为副将辅助他；胥婴担任新下军的统 帅，由先都为副将辅助他。子犯（狐偃）死后，蒲城伯先且居 请求委派副将，文公说：“赵衰三次推让，都不失礼义。谦 让，是为了推荐贤人。礼义，是为了推广道德。道德推广， 贤才就来了，那还有什么可忧虑的呢！请让赵衰随从你做 副将。”于是，晋文公便派赵衰担任上军的副将。 语文（全。 15.C[“与送别主旨略显游离”理解有误。全诗以送别友人赴 徐州任职为核心线索，由实入虚，层层推进。尾联借徐州旧 事怀古，既贴合友人赴任之地，又暗含劝勉之意，始终服务 于送别主旨，与主旨联系紧密，并非略显游离。门 16.解析：审题限定：结合全诗赏析尾联：要兼顾：手法、典故含 义、情感、对友人的劝诫和送别赴任的关联。读懂典故：张 建封（张仆射）曾经镇守徐州，地位显赫，喜好马球，球场奢 华：如今他平已逝去，昔日豪华球场只剩下一片蒙蒙绿草， 繁华消散。分层提取情感意图：怀古沧桑：昔日权贵的繁华 功业，如今只剩细草荒迹，抒发世事变迁、盛衰无常的历史 感慨。劝勉友人：“莫问”劝诫其不要追慕效仿前朝张建封 的奢靡游乐：委婉劝赵谏议赴徐州为官，当勤于政务，不要 追求享乐奢靡。 答案：①借典抒怀，寄寓沧桑之叹：运用张建封守徐州的典 故，昔日奢华球场如今荒草姜姜，抒发对历史变迁的感慨。 ②暗含劝勉，寄望勤政：“莫问”二字婉言劝诫友人赴任后应 勤于政事，勿事奢靡。 17.(1)白云一片去悠悠青枫浦上不胜愁 (2)过春风十里尽荠麦青青 (3)示例一：上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川 示例二：熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅 示例三：报君黄金台上意 提携玉龙为君死 示例四：但使龙城飞将在不教胡马度阴山 18.解析：本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的 能力。“寂廖”中的“廖”应为“寥”；“叙叨”中的“叙”应为 “絮”；“蒙胧”中的“蒙”应为“朦”；“笼罩”中的“龙” 应为“笼”」 答案：①“寂廖”改为“寂寥”：②“叙叨”改为“絮叨”：③“龙 罩”改为“笼罩”；④“蒙胧”改为“朦胧” 19.B[第一空：“无声无息”没有声音和气息，比喻没有动静或 没有什么影响、作为。“不知不觉”没有意识到，没有觉察 到。此处形容梅雨渗透进心里的方式，用“不知不觉”更准 确。第二空：形容绿叶红花被雨水洗净后的状态，“鲜亮”强 调色彩鲜明、有光泽，“艳丽”偏重色彩浓艳。结合语境“洗 得格外…”，侧重清新明亮感，用“鲜亮”更合适。第三空： 形容水汽停留的状态，“盘桓”与“徘徊”都有停留之意，但 “徘徊”多比喻犹豫，拿不定主意：“盘桓”有因留恋而逗留在 一个地方之意，更符合此处语境。第四空：形容光线被水汽 改变方向或形态。“折射”是光学专有名词，指光线从一种 介质进入另一种介质时改变方向，符合“光线被水汽…” 的物理现象：“映射”多指映照、照射，不够准确。] 20.解析：第③句：成分残缺。“享受”后缺少宾语，应在句末加 上“的乐趣”。第⑤句：搭配不当。“表现…情绪”动宾搭 配不当，应改为“表达……情绪” 答案：③修改为：有人却喜爱它的静谧，享受在雨中读书、品 茶的乐趣；⑤修改为：所谓的喜与恶，不过是观雨之人借它 的雨丝，来表达自己心中的情绪罢了。 21.解析：本题考查学生分析句子表达效果的能力。第一步：划 分句子层次，梳理描写内容。第一句：写梅雨两种形态 细雨纤细轻柔，密雨连成雨帘、地面溅起水花。第二句：由 雨势忽缓忽急展开联想。第二步：逐句识别手法。比喻三 处：将细雨喻为“牛毛”，将密雨喻为“帘”，将缓急交错的雨 势喻为人弹奏古曲。对比：细雨轻柔、密雨澎湃，两种雨势 形成对照。多感官描写：如视觉（牛毛、雨帘、水花）、触觉 (丝丝凉意)。第三步：结合词句分析手法写出了景物什么 特点。如“细如牛毛”直观写出小雨纤细、绵软的外形；视觉 绘形，触觉写雨的微凉，多角度刻画，画面真实可感。整体 表现出江南梅雨时而轻柔、时而稠密，错落有致、富有韵律 的独特美感。 答案：①比喻：“细如牛毛”：以牛毛喻雨丝，突出其纤细轻 柔；“一道白色的雨帘”：以“帘”喻密集雨线，赋予雨幕质感 与画面感：“仿佛有一双无形的手在弹奏着一首古老的曲 子”：将雨势的缓急变化比作弹琴，使雨景有了节奏感与韵 律感。 ②多感官结合：触觉(“轻柔地飘在脸上”“丝丝凉意”)、视觉 (“白色的雨帘”“水花”)交织，将抽象的雨势转化为可触、可 见的立体画面，增强身临其境感。 ·32 国I卷) ③对比：将细雨轻柔与骤雨密集两种状态并置对比，写出梅 雨节奏多变、缓急交错的特点。细腻传神地写出梅雨富有 层次、自带舒缓韵律的独特美感，饱含作者对江南梅雨的喜 爱与沉醉。 22.解析：本题为引语式材料作文，核心在于探讨古人治学名言 中看似“情理相悖”的矛盾。审题时需透过表象，把握古人 论述的特定语境与深层内涵，切忌断章取义。材料包含三 组对比：“学思关系”中，孔子强调学思并重，荀子则警示脱 离学习的空想；“博精关系”中，杜甫主张以量变引起质变 朱熹强调精读透悟，二者实为广度与深度的统一；“读书价 值”中，苏轼赞美诗书涵养气质，而“书生无用”论实为批判 死读书、缺乏经世致用能力的现象。 立意应立足于辩证统一，认识到这些名言并非对立，而是治 学之道的不同雏度。文章需阐明真正的治学应做到学思结 合、博精相济、知行合一，方能探寻智慧真谛。 参考立意： 1.辩证看待治学方法：学与思相辅相成，学是思的基础，思 为学指明方向：读书既需广泛涉猎开拓视野，又要精读深入 理解，二者相互补充。 2.因时因地制宜治学：依据自身情况和学习阶段选择方法， 初学者广泛积累，有一定基础后深入思考、精读提升。 3.正确认知治学价值：读书能提升素养、开阔视野、培养思 维，不应被“百无一用是书生”的偏见束缚，治学对个人成长 与社会发展意义重大。 参考题目： 1.治学之悖，融通之智 2.破悖论之茧，寻治学之道 3.殊途同归，辩证治学 4.学思博精，知行合一 5.莫道名言多相悖，治学当求大融通 6.于矛盾中见真知，于辩证中悟治学 例文： 千古文章意为先，治学当思学思用 千古文章意为先，治学当思学思用。古人关于治学的 感悟，虽流传至今，却往往情理相悖，让人深思。孔子曾言： “学而不思则罔，思而不学则殆。”意在告誡我们，学习与思 考需相辅相成，缺一不可。然而，荀子却提出：“吾尝终日而 思矣，不如须臾之所学也。”似乎在强调实践的重要性，暗示 单纯的思考不如实际的学习收获来得直接。这两种看似矛 盾的观，点，实则蕴含着深厚的治学智慧。 读书破万卷，下笔如有神，这是杜甫对读书的极高评 价。他鼓励我们广泛涉猎，积累知识，以达到文思泉涌的境 界。然而，朱燕却提出：“读书不可贪多，且要精熟。”他强调 的是读书的质量而非数量，只有深入理解，才能真正掌握知 识。这两种观点并不冲突，反而相互补充。广泛阅读可以 开阁视野，精熟研读则能深化理解，二者相得益彰。 苏轼曾言：“粗缯大布襄生涯，腹有诗书气自华。”他赞 美读书人内在的修养与气质，认为书籍能够提升人的精神 境界。然而，也有人感叹：“百无一用是书生。”这句话揭示 了知识的局限性，暗示单纯的学术知识在现实生活中可能 并无实际用处。但这并不意味着我们应该否定读书的价 值，而是提醒我们，在读书的同时，也要注重实践，将知识转 化为实际能力。 面对这些看似矛盾的古训，我们应该如何理解呢？我 认为，关键在于把握其中的“度”。学习与思考要相铺相成， 既要注重知识的积累，也要善于思考，通过思考深化对知识 的理解。同时，读书既要广泛涉猎，也要精熟研读，既要追 求知识的广度，也要注重知识的深度。此外，我们还应该将 读书与实践相结合，将知识转化为实际能力，这样才能真正 发挥知识的价值。 在当今社会，知识爆炸的时代背景下，我们更应该珍惜 每一次学习的机会。我们应该像古人一样，既注重知识的 积累，也善于思考与实践。我们应该明白，知识不仅仅是用 来炫耀的资本，更是我们认识世界、改造世界的锐利武器。 总之，千古文章意为先，治学当思学思用。我们应该在 广泛涉猎的基础上精熟研读，在深入思考的同时注重实践 只有这样，我们才能真正领悟知识的真谛，将其转化为我们 的智慧与力量，为我们的生活与事业注入源源不断的活力。