第9课 近代西方的法律与教化【课件】--2026-2027学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

辛普森杀妻案：程序正义和疑罪从无的经典个案 1994年前美式橄榄球运动员O·J·辛普森（O.J.Simpson）被指控用刀杀前妻及餐馆的侍应生郎·高曼。 案发现场的检验结果表明，所有疑点都聚集在辛普森一人身上。凶杀现场两处发现辛普森的血迹；现场提取的毛发与辛普森的头发相同； 辩方专家指控，洛杉矶市警署刑事实验室设备简陋，管理混乱，检验人员缺乏训练，没有按照正常程序采集现场血迹。由于证据样本处理不当，所以检验结果令人生疑。此案最后辛普森以无罪获释，仅被民事判定为对两人的死亡负有责任。 辛普森在刑事审判中共花了近1000万美元，他请了最有才能的律师、最有名的刑侦专家，甚至是科学家，后面这些专家也许不一定有意偏袒被告，但他们运用自己的全部智慧和经验，一次次地向控方发出挑战，才使此案枝节横生，旷日持久，并让陪审团对所取证据的可靠性发生怀疑。 第9课 近代西方的法律与教化 了解近代西方法律制度渊源与基本特征，知道宗教伦理在社会发展进程中的作用。 司法女神朱斯提提亚（justitia） 沿用古罗马的造型，一手持剑一手持天平，天平表示“公平”，宝剑表示“正义”，紧闭双眼表示“用心灵观察”。造像的背面往往刻有古罗马的法谚： “为实现正义，哪怕天崩地裂。” 希腊克里特岛的一处遗址中，发现了公元前7世纪的石刻，上面的铭文记载了有关法律的内容。这就是早期的成文法。 是古罗马法律的最高成就， 也是近代西方法律制度的渊源。 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 公元前 509年 公元前 450年左右 6世纪 公元前 27年 十二铜表法 审判量刑有法可依，贵族对法律的随意解释受到限制，平民利益得到保护。 用以调整罗马公民关系的法律， 只适用于罗马公民。 适用于罗马统治范围内一切自由民的法律 表现形式变化 适用范围变化 习惯法 成文法 罗马共和国时期 （公民法） 罗马帝国时期（万民法） 罗马民法大全 《纲要》下 围观的人们中，哪一类人最高兴？为什么？ 一、近代西方法律制度 （一）发展历程 1.渊源——罗马法 一、近代西方法律制度 （一）发展历程 1.渊源——罗马法 【知识小结】 公元前 509年 公元前 450年左右 6世纪 公元前 27年 十二铜表法 习惯法 成文法 罗马共和国时期 （公民法） 罗马帝国时期（万民法） 罗马民法大全 形成阶段：罗马共和国 从习惯法到成文法（表现形式） 发展阶段：罗马帝国 从公民法到万民法（适用范围） 完备阶段：东罗马帝国 形成体系 罗马法 对后世的影响 陪审制度 仍是西方国家的一项重要法律制度 保护人制度 现代各国的律师制度几乎都源于罗马 “不告不理”审判原则 资产阶级以立法的形式确认 “非经起诉，法官不得审判”原则 保护私有财产 法律面前人人平等的思想 成为近代资产阶级法律的核心 4 （1）英美法系 普通法的产生与1066年诺曼征服有着密切的联系。（诺曼征服后）一方面保留了地方法院的继续运作，另一方面，对司法也进行了全面的介入。 ——蒋啸《判例法研究》 ②日耳曼法 ③教会法 英国法律 真正起点 11世纪 诺曼征服 13世纪 《大宪章》 确立了法律至上和王权有限原则 光荣革命后 确立了君主立宪制 法律体系更加完善 构成了普通法系 （英美法系） 传播 12世纪前后 建立在习惯法基础上、全国普遍适用的法律在英国逐渐形成。 （普通法） 十二铜表法 《罗马民法大全》 ①罗马法 中古时期，各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法，称为“日耳曼法”，作为庄园法庭审判的依据。 教会根据基督教神学，制定和颁布了教会法。 11世纪以后，研究和宣传罗马法的运动，促进了罗马法的传播。 一、近代西方法律制度 （一）发展历程 1.渊源 2.形成体系 一、近代西方法律制度 （一）发展历程 3.形成体系 （1）英美法系 （2）大陆法系 ①背景 ②发展历程 ③大陆法系含义 A.13世纪以后，王权加强；B.启蒙思想和法国大革命的推动。 法国 成文法体系 13世纪后 1789年后 建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟 在启蒙思想和法国大革命的影响下，制定了一系列法律 1804年 拿破仑颁布《法国民法典》，又称“拿破仑法典”。 它与在此前后颁布的法律一起构成了法国的成文法体系，最终确立了法国的资产阶级法律制度 逐渐形成了 指欧洲大陆上源于罗马法、以1804 年《法国民法典》为代表的各国法律,也称民法系。 一、近代西方法律制度 （一）发展历程 1.渊源——罗马法 2.发展——中古时期的法律 3.形成体系 两大法律体系的比较 P50历史纵横 区别 英美法系 大陆法系 法的渊源 法官地位 判罚依据 涵盖国家 判例法 成文法 地位突出（可以创立先例或作出新的解释） 法官作用不突出 英国、美国、加拿大、澳大利亚、印度等 法国、德国、意大利、日本等 不同的法律制度是适应各自国家需求的选择，没有高低之分 先例 宪法 材料二：纵观这些具有代表性的西方法律思想，其具体制度设计上颇具差异，但无一例外的彰显了对个人本位个人价值的强调……保护个人自由和权利的观念仍然是西方社会法治的价值基础。 —李盼盼《对西方个人本位法律传统的几点思考》 材料三：“私有财产是神圣不可侵犯的权利。除非由于合法认定的和公共需要的明显要求，并且在事先公平补偿的条件下，任何人的财产不能被剥夺。” ——法国《人权宣言》 1. 国家权力结构上：坚持权力制衡、三权分立 2. 法律内容上：注重保护个人权利 3. 司法实践中：坚持程序公正和无罪推定 立法权 议会制定法律 行政权 行政机构在法律规定框架内行使行政权 司法权 法院根据法律独立掌握司法权 材料一：如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不复存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。 ——孟德斯鸠 律师制度 陪审团制度 【学习聚焦】近代西方法律制度的基本特征是立法和司法独立，强调保证个人的权利。 一、近代西方法律制度 （一）发展历程 （二）基本特征 一、近代西方法律制度 （一）发展历程 （二）基本特征 （三）评价 1.性质： （1）政治：稳定资产阶级统治,调节缓和社会矛盾。 （2）经济：促进资本主义经济发展。 （3）对外：对亚洲及其他地区产生广泛影响。 为资产阶级利益服务 2.进步性： 重点探讨： 依据材料并结合所学，概括近代西方法律制度的局限。 材料一 法律的运用比法律本身还要不人道得多；法律压迫穷人，富人管理法律和对于穷人是一条法律，对于富人是另一条法律——这是两句早已家喻户晓的至理名言。 ——恩格斯 材料二 一个向上帝要求赋予自由的民族，没有迈出同时给予非洲人自由的第一步是不应该的。 ——马丁·路德·金 （2）局限： ①实质为资产阶级利益服务； ②确认了私有财产制度，每个人私有财产的多少决定着法律地位的高低，存在等级性； ③直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 直到20世纪，黑人、原住民和妇女还在为享有完全的公民权积极斗争。 再读【历史纵横】结合所学，从近代西方法律制度的发展视角看， 英国的三次议会改革反映出怎样的历史信息？ 积极：西方法律制度在延续罗马法的传统的同时，也体现了资产阶级的诉求，有利于维护资产阶级统治，促进资本主义发展。 局限：但资本主义的弊端也在法律制度中有所体现。私有财产决定着法律地位的高低，个人权利的认定也在逐渐改进，难以实现法律面前人人平等。 重点探讨： 二、宗教伦理与教化 (一）中古时期基督教伦理与教化 宗教伦理：宗教在长期发展过程中形成的一整套完整的道德修养体系，关乎人与神、人与人、人与社会的关系，其社会作用是通过道德的感化而影响信众。 392年 （1）基督教成为罗马国教 西罗马帝国灭亡 476年 日耳曼人 （2）日耳曼人国家为了取得罗马人和教会的支持，逐渐接受了基督教。 1.基督教的发展 基督教会学校的教育内容以其宗教信仰、道德为主要教育内容。而这些宗教信仰和道德并非一无是处。基督教宣扬“十诫”：1.除耶和华（上帝）外不可信仰别的神；2.不可造、拜偶像；3.不可妄称耶和华的名；4.当受安息日为圣日；5.当孝敬父母；6.不可杀人；7.不可奸淫8.不可偷盗；9.不可做假证；10.不可贪恋他人的财物。基督教道德伦理的基本要求是：1.要爱主；2.要顺服、忍辱、勿抗恶；3.要爱人如己；4.要经常忏悔罪恶。 ——范立民《基督教与中世纪教育》 阅读教材思考：基督教在欧洲影响社会方方方方面面的表现是什么？基督教产生了哪些影响？ 强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 具有一定社会教化功能，有利于维护社会秩序；推动教育与文化的发展 ①教士们搜集和抄录经典，宣讲教义的同时也保存了宝贵的古典文化 。 ②开办学校（宗教和世俗） ③深入日常生活 ④维持社会秩序 【学思之窗】恩格斯 【历史纵横】宗教法庭 二、宗教伦理与教化 (一）中古时期基督教伦理与教化 1.基督教的发展 2.表现 3.影响： 二、宗教伦理与教化 (一）中古时期基督教伦理与教化 （二）近代新教伦理与教化 1.背景： 宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。 2.主张： （1）反对教皇权威 （2）主张“因信称义”，信徒通过自己阅读《圣经》理解教义 （3）提倡节俭和积极入世 （4）鼓励人们发财致富 新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。 ——马克斯·韦伯 财富不是万恶之源，而是上帝祝福的标志。——加尔文 新教反对教皇权威，主张“因信称义” 积极作用：新教伦理适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。 新教提倡积极入世，鼓励人们发财致富。 世俗化的新教伦理为资本主义的发展提供了精神上的支持，人们信仰新教其实就是在信仰资本主义。新教伦理赞扬劳动……新教伦理主张合理地追求财富……合理的进行消费……这些都是在促进资本主义的发展。 ——马克斯·韦伯《新教伦理与资本主义精神》 重点探讨： 思考：结合所学和下列材料，评价新教伦理的积极作用？ 1.坚持基督教基本教义，束缚行为，麻醉思想 3.迫害对教义持有不同意见的“异端”。 2.新教排斥其他教派， 引起多次宗教冲突 思考：请结合教材，举例说明【史料阅读】马克思对新教伦理评价的合理性。 1553年，西班牙科学家塞尔维特在 日内瓦被加尔文派判处火刑。 二、宗教伦理与教化 (一）中古时期基督教伦理与教化 （二）近代新教伦理与教化 1.背景 2.主张 3.评价 （1）进步性： 适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求 （2）局限性： ①仍然坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，麻醉人们的思想； ②排斥其他教派，引发多次宗教冲突 ③一些对教义持有不同意见的人被斥为“异端”，遭到迫害。 知识拓展： 中国古代与西方近代法律不同及原因。 2.原因 （1）经济： ①中国自然经济始终占统治地位； ②欧洲资本主义生产关系发展较快、程度较高。 （2）政治： ①中国古代封建君主专制不断强化； ②欧洲君主专制统治相对薄弱。 （3）思想： ①中国古代封建儒家思想长期处于正统思想； ②欧洲先后经历文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，解放了民众思想。 1.不同： 中国古代 近代欧洲 权力结构 内容 司法实践 法自君出，为封建皇权服务 三权分立，为资产阶级服务 重刑法，轻民法 注重保护个人权利 人治色彩强烈，突出儒家教化作用 坚持程序公正、无罪推定等原则 发展历程 发展——中古时期的法律 近代西方的法律 宗教伦理与教化 近代西方的法律与教化 大陆法系： 英美法系： 渊源——罗马法 形成体系 立法和司法独立 强调保障个人的权利 无罪推定原则 中古时期基督教伦理与教化 近代新教伦理与教化 程序公正：律师制度、陪审团制度 特征 司法实践 性质 评价 进步性 局限性 维护世俗秩序 构建精神信仰 西方 国家制度和社会治理 模式 19 Lavf58.20.100 wxmmcibr22dr0100 $