专题06 中外历史纲要上·非选择题汇编02（期中真题汇编，全国通用）高一历史上学期

专题06 中外历史纲要上·非选择题汇编02 基础巩固 1．（25-26高一上·山东日照·期中）阅读材料，回答问题。 材料一   唐代科举考生主要来自官员子弟和州县推荐的学子，录取人数较少。宋代扩大了科举规模，并实行糊名（密封考生信息）、誊录（专人抄写试卷）等制度。 材料二   宋真宗在《劝学诗》中写道：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”宋代名臣范仲淹、欧阳修等都出身寒门，通过科举入仕。但当时也有人指出：“寒士虽有其才，无其资，不能以自达。” 材料三 唐宋科举录取情况 时期 年均录取进士数 寒门子弟比例 唐代 约25人 约15% 宋代 约120人 约40% 材料四   宋代有人记载，每次放榜，上榜的大多是官员子弟，他们依靠家庭背景更容易获得功名。宋代民间流行“榜下捉婿”的风气，富商们在放榜时争相挑选新科进士做女婿。 ——以上出自钟吉梅《唐代进士及第者身份研究》等 （1）根据上述材料，概括与唐代相比宋代科举制度的主要变化。 （2）有学者认为宋代科举制度实现了“取士不问家世”的理想，也有学者认为这不过是一种“表面平等”。你更倾向于哪种观点？结合材料说明理由。 【答案】（1）主要变化：录取规模扩大；制度更加严密；寒门子弟录取比例上升；科举制成为提高社会地位的重要途径。     （2）示例一：更倾向于“宋代科举制度实现了‘取士不问家世’的理想”的观点。理由如下：①严密的程序使制度更加公平，“糊名”和“誊录”制度极大限制了考官因考生家世、门第而徇私的可能性。②寒门入仕比例显著提高，说明其为更多寒门士子打开了入仕之门。③社会观念转变，科举功名而非家族门第成为了社会评价个人价值的最重要标准。总之，尽管宋代科举制在实践中仍存在不公，但在很大程度上体现了进步性，基本实现了“取士不问家世”的理想。 示例二：更倾向于“表面平等”的观点。理由如下：①糊名、誊录制度的出现有利于实现科举选拔的“机会平等”，而寒门子弟录取比例上升等现象也说明科举制形式上更趋公平。②实际上仍存在不平等现象：家庭背景、经济实力等造成的教育资源的不平等等因素仍会影响科举结果。③权贵富商通过联姻、“门生故吏”等方式巩固地位，科举功名与家族利益结合容易形成新的“科举门第”，人才选拔的“平等”无法真正实现。总之，宋代科举制只是制度设计上的“形式平等”，未能真正实现“取士不问家世”的理想。      【解析】（1）小问详解： 根据材料一“宋代扩大了科举规模”和材料三表格显示唐代年均录取约“25人”而宋代约“120人”可知，录取规模扩大；根据材料一“并实行糊名（密封考生信息）、誊录（专人抄写试卷）等制度”可知，通过技术手段减少舞弊，体现制度严密性；根据材料三可知，表格显示唐代寒门比例约“15%”而宋代约“40%”，由此可知寒门子弟录取比例上升；根据材料二“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋”和材料四“榜下捉婿”的风气可知，科举制成为提高社会地位的重要途径。 （2）小问详解： 关于示例一，如果倾向“宋代科举实现了‘取士不问家世’的理想”，可以从制度程序、寒门入仕和社会观念等角度解读。如根据材料和所学知识可知，材料一“糊名、誊录”等制度，是从技制度和技术上避免了考官因考生家世徇私，减少了门第对录取的影响；材料三表格中宋代寒门子弟比例（约40%）远高于唐代（约15%），且材料二提到范仲淹、欧阳修等寒门出身者通过科举入仕，说明科举向寒门开放了通道；材料二中宋真宗《劝学诗》传递出科举功名即社会资源的观念，材料四中“榜下捉婿”则体现社会以科举功名评价个人价值，门第的重要性被削弱了。最后，概括总结即可，如尽管宋代科举制在实践中仍存在不公，但在很大程度上体现了进步性，基本实现了“取士不问家世”的理想。关于示例二，如果倾向“宋代科举是‘表面平等’”，可从实际资源不平等、家庭背景和新的科举门第等角度解读。如根据材料和所学知识可知，材料二提到“寒士虽有其才，无其资，不能以自达”，说明寒门子弟因经济条件差，难以获得良好教育资源，即便制度公平，也难以与官宦子弟竞争，这表明形式公平不等于实际资源不平等；材料四“上榜的大多是官员子弟，他们依靠家庭背景更容易获得功名”，说明门第优势仍在实际录取中起作用，家庭背景仍影响录取结果；材料四“榜下捉婿”体现权贵、富商通过联姻绑定新科进士，将科举功名与家族利益结合，形成新的利益群体，并非真正的“不问家世”等等。 2．（25-26高一上·山东德州·期中）阅读材料，回答问题。 材料   唐代的科举分常举和制举，常举为每年的例行考选，制举则由皇帝下诏举行。 常举分秀才、明经、进士、明法、明书（字）、明算等科。唐初，秀才科等级最高，到唐太宗时，近乎废绝，士人的趋向开始转变为明经、进士二科。明经主要试帖经、经义及时务策；进士科在贞观年间试策和经义，高宗时加试诗赋，玄宗时转变为以试诗赋为主。制举则由皇帝临时定名目来考选，贤良方正、直言极谏等是最常见的科目。参加制举考生既可以是普通士人，也可以是现任官僚。制举到中唐以后逐渐停止。 武则天时开始设立武举，选拔了如裴行俭、郭子仪等名将。 唐高祖时录取进士26人，太宗时达到205人，高宗与武后时共录取了1197人。武则天重视进士词科之选举，“遂破坏南北朝之贵族阶级”。自其为皇后，以进士出身而成为名臣、名文学家众多，培植了一大批杰出人物，如开元名相姚崇、宋璟等。 ——摘编自王小甫《隋唐五代史》 （1）根据材料，概括唐代科举制的发展变化。 （2）根据材料，指出唐代科举制的意义。 【答案】（1）变化：常举科目减少，明经、进士成为主要科目；考试内容演变为主要考查经义、时务策、诗赋等；进士录取人数大幅增长。（若答“制举逐渐停止”“出现武举”“参与制举人员更广泛”等也可酌情给分）     （2）意义：扩大了统治基础；选拔了优秀人才；推动了盛世局面的出现；促进了教育和文学的发展（或读书尚学风气）；打击了士族阶层。      【解析】（1）小问详解： 根据材料“常举分秀才、明经、进士、明法、明书（字）、明算等科。”与“士人的趋向开始转变为明经、进士二科”结合所学知识考试科目的角度分析可知，常举科目减少，明经、进士成为主要科目；根据材料“明经主要试帖经、经义及时务策；进士科在贞观年间试策和经义，高宗时加试诗赋，玄宗时转变为以试诗赋为主”结合所学知识从考试内容的角度分析可知，考试内容演变为主要考查经义、时务策、诗赋等；根据材料“唐高祖时录取进士26人，太宗时达到205人，高宗与武后时共录取了1197人”结合所学知识从录取规模的角度分析可知，进士录取人数大幅增长。若考生答“制举逐渐停止”“出现武举”“参与制举人员更广泛”等也可酌情给分。 （2）小问详解： 根据材料“唐高祖时录取进士26人，太宗时达到205人，高宗与武后时共录取了1197人”与“参加制举考生既可以是普通士人，也可以是现任官僚”结合所学知识从统治基础的角度分析可知，扩大了统治基础；根据材料“选拔了如裴行俭、郭子仪等名将”与“培植了一大批杰出人物，如开元名相姚崇、宋璟等”结合所学知识从人才选拔的角度分析可知，选拔了优秀人才；根据材料“培植了一大批杰出人物，如开元名相姚崇、宋璟等”结合所学知识从政治发展的角度分析可知，推动了盛世局面的出现；根据材料“进士科在贞观年间试策和经义，高宗时加试诗赋，玄宗时转变为以试诗赋为主”结合所学知识从文化教育的角度分析可知，促进了教育和文学的发展（或读书尚学风气）；根据材料“武则天重视进士词科之选举，‘遂破坏南北朝之贵族阶级’”结合所学知识从阶层变动的角度分析可知，打击了士族阶层。 3．（25-26高一上·湖北省部分学校·期中）【唐中后期社会危机】 材料一：至唐始分为租、庸、调，田则出粟稻为租，身与户则出绢布绫锦诸物为庸、调……（唐）中叶以后，法制隳弛。田亩之在人者，不能禁其卖易，官授田之法尽废，则向之所谓输庸、调者，多无田之人矣。 ——据（元）马端临《文献通考》 材料二：文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。 ——《旧唐书》 材料三：唐宪宗李纯（805—820年在位）任用主张“削藩”的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的剑南西川（今四川中南部）与浙西镇（今苏南、浙北地区），取得胜利，割据多年的魏博镇（今冀南、豫北）主动归顺。817年平定淮西，俘杀淮西节度使吴元济。迫于此战之威，原割据的藩镇主动投附，一些藩镇被分割裁减，藩镇跋扈局面告一段落，唐朝一时兴盛，因唐宪宗年号“元和”，史称“元和中兴”。 ——白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料一、二，概括唐中后期社会危机的表现。 （2）根据材料三并结合所学知识，指出为应对上述危机采取的措施，并分别简析其影响。 【答案】（1）危机：土地兼并严重，均田制无法推行，租庸调制难以维系；藩镇割据导致中央集权削弱。     （2）①措施：政府进行赋税改革，实行两税法。影响：扩大了征收对象，增加了国家财政收入；改变了以人丁为主的征税标准，减轻了政府对农民的人身控制。但不能从根本上抑制土地兼并解决国家财政问题。 ②措施：派遣军队征讨叛乱藩镇，以武力恢复地方秩序。影响：在一定时期内削弱了部分藩镇势力，维护了中央权威，有利于社会秩序的稳定。但藩镇割据的根源未除，为唐代后期的动荡埋下隐患。      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是唐朝中后期的中国。表现：根据材料一“田亩之在人者，不能禁其卖易，官授田之法尽废，则向之所谓输庸、调者，多无田之人矣”可知，土地兼并严重，均田制无法推行，租庸调制难以维系；根据材料二“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也”可知，藩镇割据导致中央集权削弱。 （2）小问详解： 本题是特点题、影响题。时空是唐朝中后期的中国。①经济措施及影响：根据材料一“至唐始分为租、庸、调，田则出粟稻为租，身与户则出绢布绫锦诸物为庸、调”结合所学知识可知，政府进行赋税改革，实行两税法。影响：根据两税法的内容和材料一“多无田之人矣”可知，扩大了征收对象，增加了国家财政收入；同时，以财产为主要征税标准，减轻了无地或少地农民的负担，减轻了政府对农民的人身控制；但两税法未能从根本上解决土地兼并问题和国家财政问题。②军事政治措施及影响：根据材料三“任用主张‘削藩’的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的……取得胜利”可知，派遣军队征讨叛乱藩镇，以武力恢复地方秩序。影响：根据材料三“迫于此战之威，原割据的藩镇主动投降……唐朝一时兴盛”可知，在一定时期内削弱了部分藩镇势力，维护了中央权威，有利于社会秩序的稳定；根据材料二“文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也”所学知识可知，藩镇割据的根源未除，为唐代后期的动荡埋下隐患。 4．（25-26高一上·山东省济宁市育才中学·期中）阅读材料，回答问题。 材料一 注：著籍人口指在官方户籍册上有登记的人口 ——据《新唐书》等整理 材料二   代宗宝应元年（公元762年）的诏令提到：“百姓逃散，至于户口，十不半存。今色役殷繁，不减旧数······转加流亡，日益艰弊”。以河北成德、魏博、卢龙等为代表的强藩不再向中央申报户口。政府掌握课户（纳税服役人口）减少，财政收支失衡，唐德宗果断选择推行赋税改革，通过扩充纳税主体的范围并调节纳税标准，更广泛地收集社会资源，为唐王朝注入活力。 ——摘编自张淑敏《唐朝赋税汲取能力与国家能力的强弱关系研究》 （1）依据材料并结合所学，指出唐朝天宝至乾元年间著籍人口发生显著变化的原因。 （2）指出政府为应对上述变化如何对赋税制度进行改革，并带来了怎样的影响？ 【答案】（1）原因：①安史之乱后，政治动荡，经济遭到破坏，人口减少；②赋役沉重，人口大量逃亡；③藩镇割据后，部分藩镇不向中央申报户口。     （2）变革：实行两税法。 影响：①扩大了收税对象，保证国家的财政收入；②改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。      【解析】（1）小问详解： 原因：从图表可以看出，唐朝著籍人口在天宝年间达到高峰后，在乾元年间出现断崖式下跌，结合所学知识可知，天宝十四年（755年）爆发的安史之乱，持续八年，造成北方地区政治动荡、经济凋敝，大量人口在战乱中死亡或流离失所；根据材料二“今色役殷繁，不减旧数······转加流亡，日益艰弊”可知，战乱之后，政府为了维持庞大的军费开支，并未减轻赋税徭役，百姓不堪重负，纷纷逃亡以躲避赋役；根据材料二“以河北成德、魏博、卢龙等为代表的强藩不再向中央申报户口”可知，安史之乱后，形成了藩镇割据的局面，河北等地的强藩不再向中央申报户口，截留了大量赋税和人口，中央政府掌握的著籍人口因此大幅下降。 （2）小问详解： 改革：根据材料“唐德宗果断选择推行赋税改革，通过扩充纳税主体的范围并调节纳税标准”并结合所学知识可知，唐德宗在宰相杨炎的建议下，于建中元年（780年）推行两税法。影响：结合所学知识可知，两税法将纳税主体扩大到所有有资产的人，包括原来不纳税的官僚、地主和商人，同时不再依赖户籍登记的人丁，有效增加了政府的财政收入，缓解了财政危机，为唐王朝注入了活力；两税法结束了自战国以来以人丁为主的赋税制度，标志着中国古代赋税制度从“以丁身为本”向“以资产为本”的转变；由于征税标准不再以人丁为主要依据，农民对国家的人身依附关系有所减弱，获得了更多的生产和迁徙自由。 5．（25-26高一上·山东菏泽·期中）阅读材料，回答问题。 唐代的地方治理体制 材料一   唐统一全国后，承隋之制，地方政区最初仍为州（郡）县二级制。唐高祖武德元年（618年），“改郡为州，太守为刺史……然天下初定，权置州郡颇多”。较多的州级政区不仅增加唐王朝经济负担，而且不易管理。贞观元年（627年），唐太宗便以“山川形便”为标准，划分全国为十道监察区域，对州县长官进行监察。 ——摘编自许正文《论隋代及唐前期的政区整治与改革》 材料二   （玄宗时）缘边御戎之地，置八节度使。其后，诸侯强盛，有兼数镇者，权势益重。凡镇兵四十九万人，马八万余匹，每岁费衣千二十万匹，粮百九十万斛。 ——欧阳修《新唐书·兵志》 材料三   （天宝末）时承平日久，议者多谓国中之兵可销，于是民间挟兵器者有禁……唯边州置重兵。宰相李林甫欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，乃奏言：“文臣为将，怯当矢石，不若用寒族胡人。”帝悦其言，始用安禄山，卒使倾覆天下。（安史之乱后）方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。自国门以外，皆分裂于方镇，而唐遂亡。 ——司马光《资治通鉴·卷二百一十六》 （1）根据材料一、二，指出唐前期地方治理体制的变化，并结合所学分析其原因。 （2）综合上述材料，谈谈唐代地方治理体制演变对古代国家治理的启示。 【答案】（1）变化：由唐初沿袭隋制州县两级，转向设立节度使制度；地方军事长官权力不断膨胀。 原因：均田制破坏，府兵制难以为继，边地需设常备军；应对吐蕃、契丹等边疆威胁，需赋予边将更大自主权。     （2）启示：国家治理需平衡中央集权与地方效能，过度集权可能导致边防虚弱，过度放权则易生割据；官员选拔与任用关乎国家长治久安，需避免权力集中于缺乏制约。      【解析】（1）小问详解： 本题是对比题、原因题。时空是唐朝（中国）。变化：由材料“改郡为州，太守为刺史……然天下初定，权置州郡颇多；（玄宗时）缘边御戎之地，置八节度使。其后，诸侯强盛，有兼数镇者，权势益重”可得出，由唐初沿袭隋制州县两级，转向设立节度使制度；由材料“较多的州级政区不仅增加唐王朝经济负担，而且不易管理”可得出，地方军事长官权力不断膨胀；原因：由材料“其后，诸侯强盛，有兼数镇者，权势益重”及所学可得出，均田制破坏，府兵制难以为继，边地需设常备军；由材料“凡镇兵四十九万人，马八万余匹，每岁费衣千二十万匹，粮百九十万斛”可得出，应对吐蕃、契丹等边疆威胁，需赋予边将更大自主权。 （2）小问详解： 本题是启示题。时空是唐朝（中国）。启示：由材料“（天宝末）时承平日久，议者多谓国中之兵可销，于是民间挟兵器者有禁，唯边州置重兵。宰相李林甫欲杜边帅入相之路，以胡人不知书”可得出，国家治理需平衡中央集权与地方效能，过度集权可能导致边防虚弱，过度放权则易生割据；由材料“帝悦其言，始用安禄山，卒使倾覆天下。（安史之乱后）方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。自国门以外，皆分裂于方镇，而唐遂亡”可得出，官员选拔与任用关乎国家长治久安，需避免权力集中于缺乏制约。 6．（25-26高一上·广东揭阳·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料   中华民族作为一个统一的民族，其历史的悠久无与伦比，人口也持续稳定增长……其真正原因可归结为三个原则和一种制度。 这三个原则是：一、以德治国优于凭武力治国；二、选拔最贤能的人为国家效力是实现国家的政治清明必不可少的条件；三、如果君主道德败坏、醉生梦死，并由此导致高压的暴政，那么人民有权利处置这样的君主。 这一种制度是：公开选拔文官的科举考试制度。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 结合所学知识，对上述材料中观点进行评述。（要求：可就材料整体或其中某个观点进行评述，阐述须有史实依据，逻辑清晰。） 【答案】示例一 观点：以德治国优于凭武力治国（“王道”优于“霸道”）。 评述：该观点深刻体现了儒家政治思想的核心，但并非历史全貌。自汉武帝尊崇儒术后，儒家思想成为官方意识形态，“仁政”“德治”“爱民”等概念被确立为统治合法性的重要标准。历代王朝的官方史书都强调“以德服人”，谴责“暴政”。这是中华文明区别于许多完全依靠军事征服和强权统治的帝国的重要特征。然而，历朝历代的建立和维持，无一不是“王道”与“霸道”的结合。秦朝凭借严刑峻法和强大军力统一六国，但因缺乏“德治”而迅速灭亡，这成为后世统治者引以为戒的反面教材。汉唐两朝统治者在宣扬德治的同时，均拥有强大的军事力量以对抗匈奴、突厥等游牧民族，并平息内部叛乱。所谓“儒表法里”，其统治内核中包含了法家的强硬手段。 结论：“以德治国”是一个强大的合法性理论和理想的统治目标，它极大地约束了统治者的行为，并赋予了人民一定的道德批判权。但在实际治理中，武力始终是国家权力的最终保障。二者的动态平衡与结合，才是历史的事实。 示例二   观点：选拔最贤能的人为国家效力（贤能政治）。    评述：该观点准确地指出了科举制度的核心目标，但其实现程度因时代而异。科举制相对于此前的世卿世禄制（如先秦）和察举制（如汉朝），确实打破了贵族门第对政治权力的垄断，提供了一个相对公平的上升通道，使“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。它从社会各阶层中选拔人才，扩大了统治基础，促进了社会流动。但科举制度也有其局限性，科举制度选拔的是熟悉儒家经典并能写好文章的人，而非全面的“贤能”。它无法有效考核一个人的道德品质、行政能力、经济、军事才干。许多通过科举上位的人也可能是庸碌之辈或贪腐之徒。官僚、地主家庭在教育资源、社会关系上拥有巨大优势，寒门子弟真正能脱颖而出的仍是少数。到了明清时期，科举日益僵化（如八股取士），反而在一定程度上禁锢了思想。   结论：科举制是中国古代最先进、最系统的官员选拔制度，它为实现“贤能政治”的理想提供了制度保障，也确实为中华帝国输送了大量人才，是中国封建社会能保持长期稳定的关键机制。但我们也要看到其历史局限性和选拔标准的单一性。    示例三   观点：人民有权处置道德败坏的暴君（“革命权”）。 评述：该观点揭示了儒家思想中蕴含的激进一面，为改朝换代提供了合法性理论，但这是一把“双刃剑”。儒家思想（尤其是孟子）明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为君主若违背“天道”（实行暴政），就失去了“天命”。此时，人民反抗暴政、推翻旧王朝的行为就被正当化了，即“汤武革命，顺乎天而应乎人”。这为历代农民起义（如黄巾起义、黄巢起义、李自成起义）和王朝更迭提供了强大的思想武器。但在实践中有双重性：“革命权”通常只在起义成功后才被新的王朝所承认和宣扬，用以证明本朝得国之正。而对于失败的起义，统治者一律称之为“贼”“寇”，进行镇压。这一理论在本质上是为了维护君主制度的存续，而非推翻它。它只是淘汰掉不合格的“代理人”，然后由新的“代理人”取而代之，整个系统结构（皇权专制）不变。它更像是一个系统自我纠错的安全阀，而非现代意义上的“人民主权”。   结论：这一原则是悬在历代君主头上的一把“达摩克利斯之剑”，迫使统治者至少要在表面上关心民生，避免过度暴虐。但它是一种事后追溯的、周期性的、破坏性极强的纠错机制，中国古代并未建立起一个限制君权的常态化制度。    示例四   观点：斯塔夫里阿诺斯的观点有一定合理性，但也存在局限。 评述：从合理方面看，科举制作为公开选拔官员的制度，打破了世家大族对仕途的垄断，使大量有才学的平民得以入仕，扩大了统治基础，如唐太宗时期科举取士，为唐朝盛世储备了人才。以德治国的理念，如儒家倡导的“仁政”，在历史上也有体现，像汉文帝实行仁政，轻徭薄赋，促成“文景之治”。但局限也很明显，中国古代并非完全“以德治国优于武力治国”，很多时候武力是维护统治的重要手段，如秦朝靠武力统一六国；“人民有权处置君主”在封建专制下难以真正实现，君主专制本质上是维护君主统治的。   综上，该观点从一定角度解读了中国历史，但未全面、深入地反映封建时代的复杂现实。 【解析】 首先，据材料“以德治国优于凭武力治国”可得出示例一观点：以德治国优于凭武力治国（“王道”优于“霸道”）。 其次，对观点结合史实进行阐述。评述：据所学西汉时期汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的思想进行阐述可得出该观点深刻体现了儒家政治思想的核心，但并非历史全貌。据所学中国古代自儒学成为思想的主流后，各王朝推行儒家思想的史实可得出自汉武帝尊崇儒术后，儒家思想成为官方意识形态，“仁政”“德治”“爱民”等概念被确立为统治合法性的重要标准，历代王朝的官方史书都强调“以德服人”，谴责“暴政”，这是中华文明区别于许多完全依靠军事征服和强权统治的帝国的重要特征。据所学秦朝推行《秦律》和武力统一六国的措施可得出然而，历朝历代的建立和维持，无一不是“王道”与“霸道”的结合。秦朝凭借严刑峻法和强大军力统一六国，但因缺乏“德治”而迅速灭亡，这成为后世统治者引以为戒的反面教材。据所学汉唐时期安定边疆的少数民族策略可得出汉唐两朝统治者在宣扬德治的同时，均拥有强大的军事力量以对抗匈奴、突厥等游牧民族，并平息内部叛乱。所谓“儒表法里”，其统治内核中包含了法家的强硬手段。 最后，对观点进行情感升华总结。结论：“以德治国”是一个强大的合法性理论和理想的统治目标，它极大地约束了统治者的行为，并赋予了人民一定的道德批判权。但在实际治理中，武力始终是国家权力的最终保障。二者的动态平衡与结合，才是历史的事实。 首先，据材料“选拔最贤能的人为国家效力是实现国家的政治清明必不可少的条件”可得出示例二观点：选拔最贤能的人为国家效力（贤能政治）。 其次，对观点结合史实进行阐述。评述：据所学西周的世官制、两汉时期的察举制，对比分析隋唐时期科举的积极作用可得出g该观点准确地指出了科举制度的核心目标，但其实现程度因时代而异。科举制相对于此前的世卿世禄制（如先秦）和察举制（如汉朝），确实打破了贵族门第对政治权力的垄断，提供了一个相对公平的上升通道，使“朝为田舍郎，暮登天子堂”成为可能。它从社会各阶层中选拔人才，扩大了统治基础，促进了社会流动。在分析科举制的消极作用可得出但科举制度也有其局限性，科举制度选拔的是熟悉儒家经典并能写好文章的人，而非全面的“贤能”。它无法有效考核一个人的道德品质、行政能力、经济、军事才干。许多通过科举上位的人也可能是庸碌之辈或贪腐之徒。官僚、地主家庭在教育资源、社会关系上拥有巨大优势，寒门子弟真正能脱颖而出的仍是少数。到了明清时期，科举日益僵化（如八股取士），反而在一定程度上禁锢了思想。    最后，对观点进行情感升华总结。结论：科举制是中国古代最先进、最系统的官员选拔制度，它为实现“贤能政治”的理想提供了制度保障，也确实为中华帝国输送了大量人才，是中国封建社会能保持长期稳定的关键机制。但我们也要看到其历史局限性和选拔标准的单一性。    据材料“如果君主道德败坏、醉生梦死，并由此导致高压的暴政，那么人民有权利处置这样的君主。”可得出示例三 观点：人民有权处置道德败坏的暴君（“革命权”）。 其次，对观点结合史实进行阐述。评述：据所学古代的孟子的民本思想可得出该观点揭示了儒家思想中蕴含的激进一面，为改朝换代提供了合法性理论，但这是一把“双刃剑”。儒家思想（尤其是孟子）明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，认为君主若违背“天道”（实行暴政），就失去了“天命”。此时，人民反抗暴政、推翻旧王朝的行为就被正当化了，即“汤武革命，顺乎天而应乎人”。分析古代农民起义对社会的推动作用可得出这为历代农民起义（如黄巾起义、黄巢起义、李自成起义）和王朝更迭提供了强大的思想武器。但在实践中有双重性：“革命权”通常只在起义成功后才被新的王朝所承认和宣扬，用以证明本朝得国之正。而对于失败的起义，统治者一律称之为“贼”“寇”，进行镇压。这一理论在本质上是为了维护君主制度的存续，而非推翻它。它只是淘汰掉不合格的“代理人”，然后由新的“代理人”取而代之，整个系统结构（皇权专制）不变。它更像是一个系统自我纠错的安全阀，而非现代意义上的“人民主权”。    最后，对观点进行情感升华总结。结论：这一原则是悬在历代君主头上的一把“达摩克利斯之剑”，迫使统治者至少要在表面上关心民生，避免过度暴虐。但它是一种事后追溯的、周期性的、破坏性极强的纠错机制，中国古代并未建立起一个限制君权的常态化制度。    据所学历史学科素养历史唯物主义观要一分为二的看问题可得出示例四观点：斯塔夫里阿诺斯的观点有一定合理性，但也存在局限。 其次，对观点结合史实进行阐述。分别分析三个观点的利与弊可得出评述：从合理方面看，科举制作为公开选拔官员的制度，打破了世家大族对仕途的垄断，使大量有才学的平民得以入仕，扩大了统治基础，如唐太宗时期科举取士，为唐朝盛世储备了人才。以德治国的理念，如儒家倡导的“仁政”，在历史上也有体现，像汉文帝实行仁政，轻徭薄赋，促成“文景之治”。但局限也很明显，中国古代并非完全“以德治国优于武力治国”，很多时候武力是维护统治的重要手段，如秦朝靠武力统一六国；“人民有权处置君主”在封建专制下难以真正实现，君主专制本质上是维护君主统治的。    最后，对观点进行情感升华总结。综上，该观点从一定角度解读了中国历史，但未全面、深入地反映封建时代的复杂现实。 7．（2026·广东·联考）阅读材料，完成下列要求。 材料一 史料一 何尊有铭文122字，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。其中有“宅兹中国，自兹乂民”句，意思是以此地（洛阳）作为天下的中心，统治民众。 周成王时期的青铜器——“何尊”（现藏于中国宝鸡青铜器博物院） 史料二 皇天既付中国民越厥疆土于先王 （上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王），肆王惟德用。 ——摘自《尚书·周书·梓材》 材料二   “中”、“国”两字最早都是象形文字，是指处于中心的、最重要的国。战国后期诸侯都开始以“中国”自居。秦始皇统一六国，称皇帝，自然便称“中国”了。此后，认为自己继承了华夏文明正统的历代王朝都自称为“中国”，“中国”的概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。在古代，中国的民族含义等同于华夏诸族或者汉族，与之对应的称呼是“蛮”“夷”“戎”“狄”，文化上的含义也只指华夏、汉族的文化，不包括其他民族。今天的中国当然应该包括组成中华民族的各族，而广义的中国文化也应该包括56个民族的文化。 ——摘编自葛剑雄《”中国“名称的由来及“北京”称谓的变迁》 （1）根据材料一，分别指出两则史料的类型，并简析其对研究“中国”一词出现时间的史料价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析“中国”一词含义的变化及其历史意义。 【答案】（1）类型及史料价值：“何尊“是实物史料，属一手史料（写出“实物“或”一手”即可得分），考证“中国”一词出现的时间更准确，更加客观、真实；《尚书·周书·梓材》是文献（文字）史料，属二手史料（写出“文献”或“二手”即可得1分），年代较远，文中“中国”一词出现的时间缺乏直接证明。但二者记录了同一件事，可以互相印证”中国”一词的出现。     （2）变化：从地理上看，由处于中心的、最重要的国（部落或诸侯国）发展为涵盖整个统治区域的现代民族国家；从文化上看，由华夏、汉族文化发展为中华民族文化。历史意义：有利于巩固统一多民族国家；有利于各民族的交往交流交融（有利于各民族经济文化交流）；有利于铸牢中华民族共同体意识。      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是古代中国。类型及史料价值：根据材料一“周成王时期的青铜器——‘何尊’”“其中有‘宅兹中国，自兹乂民’句”并结合所学可知，“何尊“是实物史料，属一手史料，考证“中国”一词出现的时间更准确，更加客观、真实；根据材料一“摘自《尚书·周书·梓材》”“皇天既付中国民越厥疆土于先王”并结合所学可知，《尚书·周书·梓材》是文献（文字）史料，属二手史料，年代较远，文中“中国”一词出现的时间缺乏直接证明。根据材料并结合所学可知，何尊、铭文记录了同一件事，可以互相印证”中国”一词的出现。 （2）小问详解： 本题是对比题、影响题。时空是古代中国。变化：根据材料二“‘中’、‘国’两字最早是指处于中心的、最重要的国。……秦始皇统一六国……‘中国’的概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族政权。”并结合所学可知，从地理上看，由处于中心的、最重要的国（部落或诸侯国）发展为涵盖整个统治区域的现代民族国家；根据材料二“古代中国的民族含义等同于华夏诸族……今天的中国当然应该包括组成中华民族的各族。”并结合所学可知，从文化上看，由华夏、汉族文化发展为中华民族文化。历史意义：根据材料二“历代王朝自称中国”并结合所学可知，有利于巩固统一多民族国家；根据材料二“各民族交往”并结合所学可知，有利于各民族的交往交流交融（有利于各民族经济文化交流）；根据材料二“中华民族的各族”并结合所学可知，有利于铸牢中华民族共同体意识。 8．（25-26高一上·山东省济宁市育才中学·期中）阅读材料，回答问题。 透过“牛马”风俗管窥汉代兴衰 材料一   汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷（注：四匹毛色相同的马），而将相或乘牛车。至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群。 ——《史记·平准书》 材料二   农夫以马耕载，而民莫不骑乘……往者未伐胡、越之时，繇赋省而民富足，温衣饱食，藏新食陈，布帛充用，牛马成群。 ——《盐铁论·未通》 （元狩四年）：“大将军（卫）青、骠骑将军（霍）去病各将五万骑（注：骑兵，一人一马或者一人双马），步兵转者踵军数十万……咸约绝幕击匈奴。 ——《史记·卫将军骠骑列传》 材料三   先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。 （1）根据材料一和材料二，指出汉初至武帝时期牛马状况的变化，并分析其原因。 （2）据材料三，指出东汉晚期出行工具的变化，并说明这一变化折射出的时代背景。 【答案】（1）变化：汉初牛马匮乏，将相只能乘牛车。武帝时，民间街巷、田野间牛马成群，数量大增。原因：①汉初经济凋敝，国家采取“与民休息”政策，社会经济逐步恢复； ②文景之治积累财富，畜牧业得到发展； ③武帝时，西汉国力强盛，北击匈奴，养马业受重视。     （2）变化：由崇尚马车到崇尚牛车。 背景：①东汉晚期外戚宦官交替专权，政治腐朽黑暗；②豪强地主势力发展，阶级矛盾尖锐；③统治阶层贪图安逸享乐。      【解析】（1）小问详解： 变化：根据材料一“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”可知，经过秦末战乱，社会经济凋敝，牛马极度匮乏，连皇帝都凑不齐四匹毛色相同的马，将相大臣只能乘坐牛车；根据材料一“众庶街巷有马，阡陌之间成群”和材料二“牛马成群”可知，到汉武帝时期，民间牛马数量大幅增加，街巷、田野间牛马成群，牛马不再稀缺。原因：结合所学知识可知，汉初统治者吸取秦亡教训，推行“与民休息”政策，减轻赋税、鼓励生产，社会经济逐步复苏，为畜牧业发展奠定了物质基础；汉文帝、汉景帝时期继续推行休养生息政策，出现“文景之治”，社会财富积累，畜牧业随之得到发展，牛马数量自然增长；根据材料“将军（卫）青、骠骑将军（霍）去病各将五万骑，步兵转者踵军数十万 ……咸约绝幕击匈奴”可知，汉武帝时期，为北击匈奴，需要大量骑兵，养马业受到高度重视，国家鼓励民间养马，进一步促进了牛马数量的增加。 （2）小问详解： 变化：根据材料三先秦至秦汉贵族“尚马车，贱牛车”，而到东汉晚期，“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐”，说明出行工具从崇尚马车转变为崇尚牛车。时代背景：结合所学知识可知，东汉晚期外戚与宦官交替专权，政治腐败，社会矛盾尖锐，统治阶层失去了积极进取的精神，更追求安逸享乐；豪强地主经济实力强大，土地兼并严重，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，统治阶层更倾向于选择安稳、舒适的牛车出行。根据材料三牛车“慢、稳、宽敞、严密”的特点，满足了统治阶层贪图安逸、追求享乐的需求，反映出当时社会风气的奢靡与颓废。 9．（25-26高一上·山东菏泽·期中）阅读材料，回答问题。 透过“牛马”风俗管窥汉代兴衰 材料一   汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群。 ——《史记·平准书》 材料二   农夫以马耕载，而民莫不骑乘……往者未伐胡、越之时，徭赋省而民富足，温衣饱食，藏新食陈，布帛充用，牛马成群。 ——《盐铁论·未通》 材料三   先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。 （1）根据材料一，指出汉初至武帝时期牛马状况的变化，并分析其原因。 （2）根据材料三，指出东汉晚期的出行工具的变化，并说明这一变化折射出的时代背景。 （3）综合上述材料，谈谈对汉代牛马风俗变迁的认识。 【答案】（1）变化：汉初牛马匮乏，将相只能乘牛车。武帝时，民间街巷、田野间牛马成群，数量大增。 原因：汉初经济凋敝，国家采取“与民休息”政策，社会经济逐步恢复；文景之治积累财富，畜牧业得到发展；武帝时，西汉国力强盛，北击匈奴，养马业受重视。     （2）变化：由崇尚马车到崇尚牛车。 背景：东汉晚期外戚宦官交替专权，政治腐朽黑暗；豪强地主势力发展，阶级矛盾尖锐；统治阶层贪图安逸享乐。     （3）认识：牛马是重要生产资料和战略资源，其繁盛反映国家经济状况和军事能力，关乎国家兴衰；从汉初牛马匮乏到武帝时成群，体现了国力的恢复与强盛；东汉末年，出行乘牛车成为风尚，反映了国家政治衰颓的时代景象。      【解析】（1）小问详解： 本题是对比题、原因题。时空是汉朝（中国）。变化：由材料“汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”可得出，汉初牛马匮乏，将相只能乘牛车；由材料“至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群”可得出，武帝时，民间街巷、田野间牛马成群，数量大增；原因：由材料“汉兴，接秦之弊”及所学可得出，汉初经济凋敝，国家采取“与民休息”政策，社会经济逐步恢复；由材料“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车”可得出，文景之治积累财富，畜牧业得到发展；由材料“至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群”可得出，武帝时，西汉国力强盛，北击匈奴，养马业受重视。 （2）小问详解： 本题是对比题、原因题。时空是汉朝（中国）。变化：由材料“先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存，出行乘牛车遂成为一种风尚”可得出，由崇尚马车到崇尚牛车；背景：由材料“及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞”可得出，东汉晚期外戚宦官交替专权，政治腐朽黑暗；由材料“稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐”及所学可得出，豪强地主势力发展，阶级矛盾尖锐；由材料“出行乘牛车遂成为一种风尚”可得出，统治阶层贪图安逸享乐。 （3）小问详解： 本题是启示题。时空是汉朝（中国）。认识：由材料“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”可得出，牛马是重要生产资料和战略资源，其繁盛反映国家经济状况和军事能力，关乎国家兴衰；由材料“至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群”可得出，从汉初牛马匮乏到武帝时成群，体现了国力的恢复与强盛；由材料“可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚”及所学可得出，东汉末年，出行乘牛车成为风尚，反映了国家政治衰颓的时代景象。 10．（25-26高一上·河北省沧衡名校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭。孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！ ——摘自《汉书·景帝纪》 材料二   唐太宗继位后，慑于隋末农民起义的威力，实行了一系列政治、军事改革。实行轻徭薄赋，尽力不夺农时，发展生产，“三时不害，百谷以成”，实行“既富而教，讼息刑清”的疏缓刑罚政策，居安思危，任用贤良，“家赖宽政，朝称多士。齐一华戎，混同书轨”，虚怀纳谏，实行相对平等的民族政策“八蛮职贡，六狄怀柔”。贞观初年的中原一带“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条”局面不见了，出现了“马牛布野，外户不闭……商旅野次，无复盗贼”的升平气象。 ——摘编自马艾鸿、张金铣《论唐太宗贞观年间的务实执政观》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉初治世局面的名称，并说明这一治世局面出现的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐太宗的举措及影响。 【答案】（1）名称：文景之治。原因：社会经济的发展；社会秩序逐渐稳定；黄老“无为”思想实施；文帝景帝的励精图治。     （2）举措：轻徭薄赋；慎用刑罚；知人善任；虚怀纳谏；相对平等的民族政策。 影响：促成了社会安定、生产发展的局面；一定程度上缓和了社会矛盾；推动了社会经济的发展；推动了“贞观之治”的出现。      【解析】（1）小问详解： 本题是特点、背景题。时空是：汉（中国）。名称：根据材料“至于孝文，加之以恭俭。孝景遵业，五六十载之间”“汉言文景，美矣”可以得出文景之治。原因：结合所学知识从政治、经济、思想、皇帝个人因素等方面归纳整理，如：社会经济的发展；社会秩序逐渐稳定；黄老“无为”思想实施；文帝景帝的励精图治。。 （2）小问详解： 本题是特点、影响题。时空是：唐（中国）。举措：根据材料“实行轻徭薄赋”，可得出轻徭薄赋；根据材料“‘既富而教，讼息刑清’的疏缓刑罚政策，居安思危，任用贤良”，可得出慎用刑罚；根据材料“虚怀纳谏，实行相对平等的民族政策”，可得出相对平等的民族政策。影响：根据材料“贞观初年的中原一带‘茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条’局面不见了，出现了‘马牛布野，外户不闭……商旅野次，无复盗贼’的升平气象”并结合所学知识，可知促成了社会安定、生产发展的局面；根据材料“‘既富而教，讼息刑清’的疏缓刑罚政策，居安思危，任用贤良”并结合所学知识，可知一定程度上缓和了社会矛盾；根据材料“实行轻徭薄赋，尽力不夺农时，发展生产”并结合所学知识，可知推动了社会经济的发展；根据材料“唐太宗继位后”“出现了‘马牛布野，外户不闭……商旅野次，无复盗贼’的升平气象”并结合所学知识，可知推动了“贞观之治”的出现。 11．（25-26高一上·山东德州·期中）阅读材料，回答问题。 材料   图1、图2、图3是汉代三个历史时期（高祖十年、景帝中元五年、武帝太初元年）的行政区划示意图。 ——据马孟龙《西汉侯国地理》 判断图1、图2、图3各自对应的历史时期，并分别说明理由。 【答案】图1为武帝太初元年时期。理由：汉武帝时加强中央集权，颁布推恩令，削弱王国势力。图中王国控制的区域显著减少，中央控制的郡的数量增加。（若答“汉武帝时在河西走廊设置酒泉、张掖等郡”也可给分） 图2为汉高祖十年时期。理由：汉初，实行郡县和分封并行制，分封诸侯。图中王国数量多，控制广阔区域，中央直接控制地区较少。 图3为景帝中元五年时期。理由：景帝削藩，引发七国之乱，予以平定，诸侯国势力被削弱。图中王国控制区域变小，中央控制的郡增加。 【解析】 根据图1信息可知，河西走廊一带设有酒泉、张掖等郡，且对比图中王国控制的区域数量是三幅图中最少的，中央控制的郡的数量对比另外两幅图是最多的。结合所学可知，汉武帝时期为加强中央集权，在主父偃的建议下颁布“推恩令”，意图削弱王国势力。因此图1历史时期为汉武帝太初元年。理由结合汉武帝加强中央集权的措施可知汉武帝时加强中央集权，颁布推恩令，削弱王国势力。图中王国控制的区域显著减少，中央控制的郡的数量增加。 图2对比图1和图3来说，王国数量多且控制区域广泛，中央控制的区域较少，结合所学可知，汉初，实行郡县和分封并行制。由此可推断图2对应时间为汉高祖十年。理由结合汉初的郡国并行制可知汉初，实行郡县和分封并行制，分封诸侯。图中王国数量多，控制广阔区域，中央直接控制地区较少。 图3中王国控制区域对比图2有所减少，中央控制的郡有所增加，结合所学可知，汉景帝时期采取削藩政策，引发七国之乱，平定后，诸侯国的势力有所削弱。因此推断图3对应时间为汉景帝中元五年。理由结合汉景帝时期的七国之乱可知景帝削藩，引发七国之乱，予以平定，诸侯国势力被削弱。图中王国控制区域变小，中央控制的郡增加。 12．（25-26高一上·山东省广饶县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求． 材料   在文化依然没有统一的情况下，汉初退一步而行，在秦的旧地和六国的故土实行不一样的政策，这就是“从俗而治”。在这种制度下，汉朝直辖的郡县要“奉汉法以治”，东方王国则可以在一定程度上从俗而治。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》 （1）根据材料并结合所学知识，指出汉初实行“从俗而治”的政治制度名称，并分析实行这种制度的原因。 （2）请举出一例中国古代政府在处理中央与地方关系上的其它制度探索，并概括其主要影响。 【答案】（1）政治制度：郡国并行制。原因：文化未统一的现实制约；汉初国力虚弱的客观需求；吸取秦朝速亡的历史教训等。     （2）举例：汉武帝推行“推恩令”。影响：有利于削弱地方割据势力；强化了中央集权统治；为后世提供制度借鉴等。      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题、原因题。时空是汉朝时期的中国。政治制度：由材料“在文化依然没有统一的情况下，汉初退一步而行，在秦的旧地和六国的故土实行不一样的政策，这就是‘从俗而治’。在这种制度下，汉朝直辖的郡县要‘奉汉法以治’，东方王国则可以在一定程度上从俗而治。”“诸王国及其统治地区”及所学可得出汉初“从俗而治”对应的政治制度是郡国并行制。原因：由材料“在文化依然没有统一的情况下，汉初退一步而行，在秦的旧地和六国的故土实行不一样的政策，这就是‘从俗而治’。”可得出文化未统一的现实制约；结合所学知识，还可以从汉初国力虚弱的客观需求；吸取秦朝速亡的历史教训等方面说明。 （2）小问详解： 本题是特点题、影响题。时空是古代中国。结合所学汉武帝加强中央集权的内容可知，汉武帝时期，为解决郡国并行制下诸侯王势力膨胀，颁布“推恩令”：规定诸侯王死后，除嫡长子继承王位外，其他子弟可分割王国部分土地成为列侯，列侯归郡管辖，不再受王国直接控制。可以分别从削弱地方割据势力（通过“分土推恩”，王国疆域被不断分割，实力大幅削弱，诸侯王再也无力对抗中央）；强化中央集权统治（列侯归郡管辖，使郡县制的管辖范围进一步扩大，中央对地方的行政控制直达基层，形成“中央—郡—县” 的垂直管理体系）；为后世提供制度借鉴（“推恩令”以和平方式解决中央与地方的矛盾，避免了大规模战乱，成为后世王朝处理地方割据问题的重要参考）等方面说明。 13．（25-26高一上·上海市行知中学·期中）走向统一多民族封建国家 考古证明，新石器时代晚期中国即将迈入阶级社会门槛。后经夏、商、周早期国家，至秦汉时期，统一多民族封建国家形成并得到巩固。 1．下列提纲记录了中国从部落、早期国家再到统一多民族封建国家形成、巩固的历史进程。依据内容提示，将字母所示史实填入相应的空格中。 A内外服制 B富国强兵 C百家争鸣 D郡县与分封并行 E世袭制 （一）约公元前5000年—约公元前21世纪：从部落到早期国家 （1）阶级分化，万邦林立。 （2）部落联盟形成，炎黄被尊华夏始祖。 （3）最早的奴隶制国家建立，①______取代禅让制。 （二）约公元前1600年—约公元前770年：早期国家的制度建设 （1）商朝国家管理实行②______。 （2）西周实行分封制与宗法制。 （三）公元前770年到公元前221年：社会大变革与社会转型 （1）政治：诸侯争霸中变法的追求——③______。 （2）经济：铁制农具、犁耕技术的广泛推广。 （3）思想：④______为社会转型提供理论基础。 （四）从公元前221年到公元220年：统一多民族国家的建立与巩固 （1）秦的统一与中央集权体制的确立。 （2）⑤______带来吴楚“七国之乱”。 （3）汉武帝在政治、思想、民族关系等方面有为而治。 （4）豪强地主势力成为地方不稳定因素。 ①____________ ②____________ ③____________ ④____________ ⑤____________ 2．若就提纲中的（四）展开陈述，应选择下列哪三则材料？（选字母） ________________、________________、________________ 3．有同学对“E安西都护府”背后的民族关系十分感兴趣，你能告诉他“安西都护府”所在的地理位置吗？这又是哪个朝代设立的呢？ 【答案】1．① E    ② A    ③ B    ④ C    ⑤ D     2．① A    ② B    ③ D     3．地理位置：西域地区（今新疆及中亚部分地区） 设立朝代：唐朝      【解析】（1）题详解： 结合所学知识，可知最早的奴隶制国家建立后，①E世袭制取代禅让制，王位在一家一姓中传承；结合所学知识，可知商朝国家管理实行②A．内外服制，地方管理较为松散；结合所学知识，可知在社会大变革的春秋战国时期，政治上诸侯争霸中变法追求——③B．富国强兵，在思想上④C．百家争鸣为社会转型提供理论基础；结合所学知识，可知⑤西汉时期地方实行的D．郡县与分封并行带来吴楚“七国之乱”。 （2）题详解： 根据材料可知提纲中的（四）是公元前221年到公元220年：统一多民族国家的建立与巩固并结合所学知识，可知这一时期为秦汉时期，在选择史料时应选择该时期的史实，如：①A．秦统一货币，有利于全国经济的发展和国家对经济的掌控，建立统一多民族国家；②B．3世纪初群雄割据示意图，该时期地方权力较大，进入东汉末年到三国鼎立时期，但客观上也促进了区域开发和民族融合，为统一多民族国家的巩固奠定了基础；③D．《史记·平津侯主父列传》，其主要主张是限制地方诸侯势力，提出了解决王国问题的“推恩令”，巩固了统一多民族国家。 （3）题详解： 地理位置：结合所学知识，可知安西都护府在西域地区（今新疆及中亚部分地区） 设立朝代：结合所学知识，可知安西都护府是唐朝时期设立的。 14．（25-26高一上·山东淄博四校-11月·期中）概括材料，回答问题。 分别提取三幅图片信息，结合所学知识判断三幅图片所处的朝代并说明判断的理由。 【答案】图一：西汉。理由：实行郡国并行制，有“国”（诸侯国）和“郡”并存，如胶东国、高密国与济南郡等。图二：北宋。理由：北方有辽和西夏政权，地方实行路制，如河北西路、永兴军路等。图三：元朝。理由：有宣政院辖地管理西藏地区，且实行行省制度，如河南江北行省、江浙行省等。 【解析】 本题是特点题、原因题。时空是古代（中国）。朝代和理由：由材料“胶东国、高密国与济南郡”可得出，图一：西汉。理由：实行郡国并行制，有“国”（诸侯国）和“郡”并存，如胶东国、高密国与济南郡等；由材料“辽、西夏、河北西路、永兴军路”可得出，图二：北宋。理由：北方有辽和西夏政权，地方实行路制，如河北西路、永兴军路等；由材料“宣政院、河南江北行省、江浙行省”及所学可得出，图三：元朝。理由：有宣政院辖地管理西藏地区，且实行行省制度，如河南江北行省、江浙行省等。 15．（25-26高一上·湖南·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   唐代租庸调制与两税法核心差异表 租庸调制（唐代前期） 两税法（唐代中期） 征税标准 人丁（按人口数量、年龄核定） 资产（按土地、财产多少核定） 征收内容 租（粮食，每丁岁入粟二石）、调（手工业品，绫绢各二丈）、庸（徭役或绢帛代役，每日三尺） 税钱（按资产定额，分夏、秋两次缴纳） 征收时间 无明确分季，随户籍核查征收 夏税4~5月，秋税9~10月（《通典》记载“夏税起四月，秋税起九月”） 适应背景 均田制推行，农民有基本土地，户籍稳定 均田制瓦解，土地兼并严重，户籍混乱（《新唐书》记载“人丁流亡，籍册失真”） 对农民影响 “输庸代役”保障生产时间，但无地农民仍需按丁缴税 按资产征税相对公平，减轻无地农民负担，但“货重钱轻”（农民低价卖物换钱缴税）可能加重负担 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐代租庸调制的主要特征。 （2）根据材料并结合所学知识，分析唐代中期从租庸调制转向两税法的原因，并说明两税法的进步性。 （3）探讨唐代税制改革对现代税收政策的启示。 【答案】（1）特征：征税标准以人丁为主；以征收实物税为主；建立在均田制基础上；允许以庸代役（或允许输钱免役）；征税时间不固定。     （2）原因：均田制崩溃，租庸调制难以维持；户籍混乱，人丁流亡导致按丁征税的依据失效；以人丁为主的征税标准存在弊端；土地兼并严重，阶级矛盾严重；国家财政收入减少，财政困难。 进步性：增加了国家财政收入；一定程度上减轻了农民的负担；促进了商品经济的发展；有利于人口的增长和流动；简化税收名目。     （3）启示：税收政策应适应社会经济变化及时调整；税收标准应兼顾公平性，保护弱势群体；税收征收应注重便民性；要明确征收标准，防止“杂税丛生”。      【解析】（1）小问详解： 本小问可从征税标准、均田制及以庸代役和征税时间等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 表现 人丁（按人口数量、年龄核定）；租（粮食，每丁岁入粟二石）、调（手工业品，绫绢各二丈）、均田制推行 人丁（按人口数量、年龄核定）→征税标准租（粮食）→以征收实物税为主均田制推行→建立在均田制基础上 征税标准以人丁为主；以征收实物税为主；建立在均田制基础上； 庸；无明确分季 庸（徭役或绢帛代役，每日三尺）→允许以庸代役无明确分季→征税时间不固定。 允许以庸代役（或允许输钱免役）；征税时间不固定。 （2）小问详解： 原因可从均田制瓦解、户籍变化、征税标准、土地兼并等角度分析。 进步性可从对财政收入、商品经济发展和税收发展等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 进步性 农民有基本土地，户籍稳定 农民有基本土地→增加了国家财政收入；一定程度上减轻了农民的负担 增加了国家财政收入；一定程度上减轻了农民的负担 资产（按土地、财产多少核定） 资产（按土地、财产多少核定）→促进了商品经济的发展；有利于人口的增长和流动 促进了商品经济的发展；有利于人口的增长和流动 夏税起四月，秋税起九月 夏税起四月，秋税起九月→简化税收名目 简化税收名目 （3）小问详解： 启示：本小题可从经济发展变化、公平性和便民性以及征税标准等角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 表现 保障生产时间，但无地农民仍需按丁缴税 保障生产时间，但无地农民仍需按丁缴税→适应社会经济变化及时调整；税收标准变化 税收政策应适应社会经济变化及时调整；税收标准应兼顾公平性，保护弱势群体 按资产定额，分夏、秋两次缴纳 按资产定额→注重便民性 税收征收应注重便民性 资产（按土地、财产多少核定） 按土地、财产多少核定→明确征收标准 要明确征收标准，防止“杂税丛生”。 16．（25-26高一上·广东省广州市第四中学等校-11月·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一   汉武帝时期确立“罢黜百家，表彰六经”的文化国策，设五经博士执掌经学传授，将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》列为官学核心典籍，形成“师法传承”的经学体系。太学的设立成为儒学传播的中枢，博士弟子员从初期50人逐步增至数千人，学业优异者可直接入仕。地方教化中，统治者推行“以儒术饰吏治”，要求郡守、县令以儒家伦理规范施政。 ——摘编自朱绍侯主编《中国古代史教程》 材料二   汉唐经学陷入“疏不破注”的僵化困境，章句训诂的治学方式无法应对佛道思辨哲学的挑战。唐末五代的战乱导致“礼崩乐坏”，士大夫群体迫切要求重整纲常。程颐等思想家承继韩愈“道统”论，主张通过复兴儒学重建社会秩序。宋代经济繁荣推动书院林立，文教事业兴盛，为理学家讲学著述提供了物质基础；而“三教归一”的趋势促使儒者吸收佛道本体论思想，将儒家伦理升华为哲学体系。中央集权强化需要统一的意识形态，王安石通过《三经新义》重构经典诠释以契合新政，道学派则以《四书》体系建立道德心性学说，最终形成“融合三教而以儒为主”的学术模式。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代统治者尊崇儒学的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳北宋儒学复兴的原因。 【答案】（1）表现：确立儒学的主导地位；构建儒学化的官方教育体系；将儒学与选官制度紧密结合；国家治理呈现儒学化趋势。（任答三点即可）     （2）原因：儒学的困境及佛道思想的冲击；社会秩序重建的需求；经济的发展与文教事业的繁荣；“三教合一”思想融合趋势的增强；士大夫阶层的积极探索。（任答四点即可）      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是汉代（中国）。根据材料一“汉武帝时期确立“罢黜百家，表彰六经”的文化国策，”可知，确立儒学的主导地位；根据材料一“设五经博士执掌经学传授”“太学的设立成为儒学传播的中枢，”可知，构建儒学化的官方教育体系；根据材料一“学业优异者可直接入仕。”可知，将儒学与选官制度紧密结合；根据材料一“统治者推行’以儒术饰吏治’，要求郡守、县令以儒家伦理规范施政。”可知，国家治理呈现儒学化趋势。 （2）小问详解： 本题是背景题。时空是北宋（中国）。根据材料二“汉唐经学陷入‘疏不破注’的僵化困境，章句训诂的治学方式无法应对佛道思辨哲学的挑战。”可知，儒学的困境及佛道思想的冲击；根据材料二“唐末五代的战乱导致‘礼崩乐坏’，士大夫群体迫切要求重整纲常。”可知，社会秩序重建的需求；根据材料二“程颐等思想家承继韩愈‘道统’论，主张通过复兴儒学重建社会秩序。”可知，士大夫阶层的积极探索；根据材料二“宋代经济繁荣推动书院林立，文教事业兴盛，为理学家讲学著述提供了物质基础”可知，经济的发展与文教事业的繁荣；根据材料二“而‘三教归一’的趋势促使儒者吸收佛道本体论思想，将儒家伦理升华为哲学体系。”可知，“三教合一”思想融合趋势的增强。 17．（25-26高一上·广东省惠州市第八中学·期中）我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展（     ） A．依赖大一统政权的长期稳定 B．离不开国家力量的直接支持 C．与商品经济推动药材流通密切相关 D．深受宋明理学“格物致知”思想的推动 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据题干信息可知，汉代《神农本草经》（成书背景有国家影响）、唐代《唐本草》是国家制定的药典、宋代官修本草、明代《本草纲目》由朝廷颁行，这些都体现国家力量直接参与或支持药学发展，B项正确；题干重点是国家直接的支持（制定、官修、颁行），不是“长期稳定”这个条件，排除A项；题干里没有任何关于商品经济、药材流通的内容，排除C项；只有《本草纲目》可能和理学有一定关联，但题干里其他药学著作（汉、唐、宋官修）和理学无关，不能说整体“深受推动”，排除D项。故选B项。 18．（25-26高一上·湖南·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   南宋朱熹等理学家认为变法“轻用己私，纷更法令，不能兴才教化，乃行青苗、建市易、置保甲、治兵将、始有富国强兵、窥伺边隅之计，并诚而怀诈，兴利而忘义，尚功而悖道……下诬君父，上欺祖宗，三纲废坏。神化之道泯然将灭，纲纪文章扫地尽废”。 清代末年梁启超认为王安石是“三代以下唯一完人”，他认为青苗法和市易法实为近代文明国家的银行雏形，免役法则“与今世各文明国收所得税之法正同”，其变法是“国史上、世界史上最有名誉之社会变革”。 20世纪三四十年代诸多史学家对王安石变法提出了自己的看法：周谷城提出变法动因为“一曰外部的压迫，二曰内部的贫弱”。范文澜认为变法“急需加强军备”，钱穆提出变法“冗官不革，政治绝无可以推行之理”。 ——摘编自何文国《王安石历史评价面面观》 根据材料并结合所学知识，以“王安石变法”为主题写一篇历史短文。（要求：标题自拟；史论结合；表述成文；逻辑清晰） 【答案】示例： 理想与现实的碰撞 —王安石变法的历史镜鉴 论述：北宋中期，“三冗”“两积”危机日益深重。在此背景下，王安石推行变法，试图通过“富国强兵”挽救统治。王安石围绕经济与军事进行变法。经济上，青苗法限制高利贷盘剥，一定程度上增加了财政收入：募役法以货币税替代劳役，使农民和政府双重受益：方田均税法抑制了地主隐田逃税。军事上，保甲法强化地方治安，将兵法提升军队战斗力。 王安石变法达到了富国的目的，但强兵效果不明显，最终因保守派反对、用人失当等原因而失败。它虽未扭转北宋衰亡的命运，但其“开源节流”的经济思想与制度创新具有极大的进步意义，这场北宋中期的“自救运动”，终成中国古代改革史上理想与现实碰撞的经典案例。（言之成理即可） （“示例”仅供阅卷参考，其他答案言之成理即可） 【解析】 本题是评论解说题。时空是宋朝的中国。根据材料“何文国《王安石历史评价面面观》”与题干“以‘王安石变法’为主题”结合所学从历史教训角度分析可知，其论点是：理想与现实的碰撞 ——王安石变法的历史镜鉴。 其次，依据材料结合所学知识进行阐述。关于阐释可从历史背景、内容、评价等角度进行分析。先从历史背景角度分析，根据材料“一曰外部的压迫，二曰内部的贫弱”结合所学从北宋的社会背景角度分析可知，北宋中期，“三冗”“两积”危机日益深重以及在此背景下，王安石推行变法，试图通过“富国强兵”挽救统治。从内容角度分析，根据材料“乃行青苗、建市易、置保甲、治兵将”结合所学从经济措施分析可知，经济上，青苗法限制高利贷盘剥，一定程度上增加了财政收入；再结合所学知识从赋税角度分析可知，募役法以货币税替代劳役，使农民和政府双重受益以及方田均税法抑制了地主隐田逃税；根据材料“置保甲、治兵将、始有富国强兵、窥伺边隅之计”结合所学从军事角度分析可知，军事上，保甲法强化地方治安，将兵法提升军队战斗力。 从历史评价角度分析，根据材料“神化之道泯然将灭，纲纪文章扫地尽废”结合所学从历史结局角度分析可知，王安石变法达到了富国的目的，但强兵效果不明显，最终因保守派反对、用人失当等原因而失败；根据材料“认为青苗法和市易法实为近代文明国家的银行雏形”结合所学从经济意义角度分析可知，它虽未扭转北宋衰亡的命运，但其“开源节流”的经济思想与制度创新具有极大的进步意义；根据材料“国史上、世界史上最有名誉之社会变革”结合所学从后世影响角度分析可知，这场北宋中期的“自救运动”，终成中国古代改革史上理想与现实碰撞的经典案例。 19．（25-26高一上·河北邯郸·期中）阅读材料，完成下列要求。 “庆历新政”改革之初即告夭折，到宋神宗即位时，冗官、冗兵、冗费有增无减，财政亏空，难以为继；百余年来社会经济的发展，与不相适应的旧制度之间的矛盾也日益尖锐。宋神宗慨然思革流弊，以图实现“富国强兵”之计，终于促成“王安石变法”的改革新浪潮。诸新法在发展农田水利、平均田赋、打击城乡高利贷、解决乡村差役与城市工商业摊派、提高军队战斗力、维持治安等方面成效显著。宋神宗去世后，高太后执政，以司马光为首的保守派力图尽罢新法。哲宗亲政后复行新法，但未全部恢复。 ——摘编自陈振《宋史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出王安石变法的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简析王安石变法的影响。 【答案】（1）历史背景：“庆历新政”失败；“三冗”问题严重，财政危机加剧；社会矛盾尖锐，旧制度不适应经济发展；宋神宗锐意改革，力图“富国强兵”；辽、西夏的军事威胁。     （2）影响： 积极：促进了农业生产的发展，规范了经济秩序；增加了财政收入；一定程度上提高了军队战斗力。 局限：执行过程存在偏差，加重了人民负担；触动了保守派利益，导致政治斗争激烈；变法未能持续，部分措施被废除。      【解析】（1）小问详解： 本题是背景题。时空是宋代（中国）。根据材料“‘庆历新政’改革之初即告夭折”得出，“庆历新政”失败；根据材料“到宋神宗即位时，冗官、冗兵、冗费有增无减，财政亏空，难以为继”得出，“三冗”问题严重，财政危机加剧；根据材料“百余年来社会经济的发展，与不相适应的旧制度之间的矛盾也日益尖锐”得出，社会矛盾尖锐，旧制度不适应经济发展；根据材料“宋神宗慨然思革流弊，以图实现‘富国强兵’之计”得出，宋神宗锐意改革，力图“富国强兵”；根据所学知识还可从宋朝边疆形势回答，如：辽、西夏的军事威胁。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是宋代（中国）。根据材料“诸新法在发展农田水利、平均田赋、打击城乡高利贷、解决乡村差役与城市工商业摊派、提高军队战斗力、维持治安等方面成效显著”得出，促进了农业生产的发展，规范了经济秩序；增加了财政收入；一定程度上提高了军队战斗力；根据材料“宋神宗去世后，高太后执政，以司马光为首的保守派力图尽罢新法。哲宗亲政后复行新法，但未全部恢复”和所学知识可得出，执行过程存在偏差，加重了人民负担；触动了保守派利益，导致政治斗争激烈；变法未能持续，部分措施被废除。 20．（25-26高一上·江苏省南京市四校共同体·期中）阅读材料，回答问题。 材料   安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，但它从侧面也反映了边城范阳（安史叛军大本营）之地位的不断提升，即范阳作为横跨“华夷”政治中心地位的开始显赫，最终依次作为契丹——辽帝国的副都南京、女真金帝国的首都中都、蒙古世界帝国的首都大都。换一句话说，它意味着这不平凡的六百年孕育并实现了“中华”从“小中国”变为“大中国”的“一次漂亮的转身”。 ——摘编自（日）杉山正明《疾驰的草原征服者：辽夏金元》 （1）根据材料并结合所学知识，列举辽、金、元三个政权为“大中国”发展所采取的行政管理制度。 （2）结合所学知识，说明中国古代中央政府处理民族关系有何特点，并指出明清时期在治理边疆时遇到的前所未有的新挑战。 【答案】（1）措施：辽朝的职官设置为南、北面官：金朝基本沿袭唐宋制度，同时保持了一套女真民族的管理系统“猛安谋克”；元朝在推行中原传统政治制度外，还实行行省、宣慰司、驿道（站）等开创性制度和措施。     （2）特点：因俗而治，尊重各民族习俗；采取和亲、会盟、册封、设置机构等多种方式；以巩固统一为主流，促进民族交融。新挑战：西方殖民势力东来，侵犯中国边疆；沙俄势力东扩，侵略我国东北地区。      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是辽、金、元朝（中国）。措施，据材料信息并结合所学知识，可得出，辽朝的职官设置为南、北面官：金朝基本沿袭唐宋制度，同时保持了一套女真民族的管理系统“猛安谋克”；元朝在推行中原传统政治制度外，还实行行省、宣慰司、驿道（站）等开创性制度和措施。 （2）小问详解： 本题是特点题。时空是古代与明清时期的中国。特点：综合历代民族政策可见，因俗而治，尊重各民族习俗；采取和亲、册封、设机构直接管理等多种方式，如汉唐和亲、唐代册封、元代设宣慰司等；以巩固统一多民族国家政权为主流，同时促进各民族交融。新挑战：明清以前，中原政权面临的边疆威胁主要来自北方游牧民族，而至明清，随着全球航路的开辟，西方殖民势力东来，侵犯中国边疆，如荷兰殖民台湾、沙俄势力东扩，侵略我国东北地区。 21．（25-26高一上·山东聊城·期中）阅读材料，回答问题。 材料一   元朝统一南北、混一华夷，实现承前启后的大一统局面。与以往中原王朝有所不同，元朝首次将中原、江南、大漠南北、辽东等大片牧区与农业区整合于统一政权内。几大区域经济生产活动在稳定的社会环境下互相补充、共同发展。元朝还先后开凿济州河、会通河以连接南北。西北于阗、沙州、别失八里，东北奴儿干、西南吐蕃地区都设有驿站，各地经由驿站均可直通大都。 元朝各民族通过为官任职、参军驻屯、交游行商，展开东西向、南北向的迁徙流动。如出身“回回”的赛典赤从中亚内迁，后为官于陕西、四川等地，并在治理云南时留下美名。元朝廷还在各行省内推行屯田，汉军、新附军前往西域、大漠南北屯田，蒙古军、回回炮手等亦前往江南、中原等地屯田。 元朝通过封赏藏传佛教高僧、建立寺庙、翻译佛经等活动，推动藏传佛教在中原地区的传播；广泛建立清真寺，设立回回国子学，重视伊斯兰教法；《孝经》《资治通鉴》等经史典籍与儒家士大夫作品也被翻译为蒙古文。至元六年（1269），忽必烈下诏推行八思巴字（时称“蒙古新字”），旨在用其“译写一切文字”，成为元廷施政时所用官方文字。推行新字时元朝也注意因俗而治，“仍各以其国字副之”，参用回纥文、藏文、西夏文、波斯文等多种文字。 ——摘编自乌云高娃、郑昊《大一统思想在元朝的实践与新发展》 材料二 元朝形势图（1330年） ——选自人教版《中外历史纲要》（上） （1）根据材料，概括元朝大一统呈现出的特征。 （2）根据材料并结合所学知识，指出元朝统治者为巩固大一统所采取的政治举措。 【答案】（1）特征：农耕与游牧并存；全国性交通网络建立并发展；多民族广泛杂居；多民族交往交流交融进一步加强；广泛兼用多种语言文字；边疆管理呈现出与内地一体化的趋向等。（8分。每点2分，答出其中四点即得满分。）     （2）政治举措：中书省总理全国政务；首创行省制度，适应辽阔疆域的治理需求；设宣政院、北庭都元帅府、澎湖巡检司等机构加强对边疆的治理；推行“四等人制”，对不同民族分类管理。      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是元代中国。特征：根据材料“与以往中原王朝有所不同，元朝首次将中原、江南、大漠南北、辽东等大片牧区与农业区整合于统一政权内”并结合所学可知，元朝将中原、江南等农业区与大漠南北等牧区统一于一个政权之下，农耕与游牧并存；根据材料一“元朝还先后开凿济州河、会通河以连接南北”并结合所学可知，元朝先后开凿济州河、会通河以沟通南北水路交通，同时在西北的于阗、沙州、别失八里，东北的奴儿干，西南的吐蕃等地区广泛设置驿站，全国性交通网络建立并发展；根据材料“与以往中原王朝有所不同，元朝首次将中原、江南、大漠南北、辽东等大片牧区与农业区整合于统一政权内”并结合所学可知，多民族广泛杂居，且多民族交往交流交融进一步加强；根据材料“至元六年（1269），忽必烈下诏推行八思巴字（时称‘蒙古新字’），旨在用其‘译写一切文字’，成为元廷施政时所用官方文字。推行新字时元朝也注意因俗而治，‘仍各以其国字副之’，参用回纥文、藏文、西夏文、波斯文等多种文字”结合所学可知，广泛兼用多种语言文字；结合所学可知，元朝通过一系列的政治、经济和文化措施，加强了对边疆地区的管理和治理，使得边疆地区与内地在政治、经济和文化等方面的联系更加紧密。 （2）小问详解： 本题是特点题。时空是元代中国。政治举措：结合所学可知，元朝设立中书省，由中书省总理全国政务，作为全国最高行政机关，统一领导全国的行政事务，加强了中央集权；根据材料二可知，元朝首创行省制度，适应辽阔疆域的治理需求；结合所学可知，元朝设宣政院、北庭都元帅府、澎湖巡检司等机构加强对边疆的治理；结合所学可知，元朝推行“四等人制”，将全国人口按照民族划分为不同的等级，对不同民族采取分类管理的政策，以维护统治秩序和民族关系的稳定。 22．（25-26高一上·山东菏泽·期中）家训是家族文化传承的重要载体，反映了特定历史时期的社会观念与价值导向。阅读材料，回答问题。 宋代家训 家训名称 核心内容摘录 《袁氏世范》 “子弟不可废学”“俭以养德，谦以立身”“睦邻里，息讼争” 《朱子家训》 “读书志在圣贤，为官心存君国”“饮食约而精，园蔬愈珍馐” 《温公家训》 “由俭入奢易，由奢入俭难”“积金遗于子孙，子孙未必能守” 《包拯家训》 “后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家” 《陆游家训》 “子孙才分有限，无强其力”“闻义能徙，终身无辱” （1）宋代家训对我们了解宋代社会状况有何帮助？ （2）宋代家训蕴含了哪些中华优秀传统文化的内涵？ 【答案】（1）能够反映出科举制度下对教育的重视；体现士大夫阶层修身齐家的价值取向；展现宗族治理中强调道德教化；折射宋代商品经济发展背景下对节俭的倡导。     （2）内涵：勤俭持家；重教崇德；家国一体；廉洁自律。      【解析】（1）小问详解： 帮助：根据材料中《袁氏世范》“子弟不可废学”、《朱子家训》“读书志在圣贤，为官心存君国”可知，能够反映出科举制度下对教育的重视；根据材料中《袁氏世范》“俭以养德，谦以立身”“睦邻里，息讼争”、《温公家训》“由俭入奢易，由奢入俭难”可知，体现士大夫阶层修身齐家的价值取向；根据材料中《温公家训》“由俭入奢易，由奢入俭难”、《朱子家训》“饮食约而精，园蔬愈珍馐”可知，折射宋代商品经济发展背景下对节俭的倡导；结合所学知识可知，宋代商品经济繁荣，物质生活相对丰富，部分家庭可能出现奢靡之风，家训中强调节俭，既是对传统美德的坚守，也展现宗族治理中强调道德教化。 （2）小问详解： 内涵：根据材料中《袁氏世范》“俭以养德，谦以立身”、《温公家训》“由俭入奢易，由奢入俭难”、《朱子家训》“饮食约而精，园蔬愈珍馐”可知，勤俭持家；根据材料中《袁氏世范》“子弟不可废学”、《朱子家训》“读书志在圣贤”、《陆游家训》“闻义能徙，终身无辱”可知，重教崇德；根据材料中《朱子家训》“为官心存君国”可知，家国一体；根据材料中《包拯家训》“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家”可知，廉洁自律。 23．（25-26高一上·山东淄博四校-11月·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   五代多有武人作乱、自行废立之事，宋太祖也以武人身份篡夺大权，他深知武人不可依靠，故很早就采取重文抑武的政策。皇帝视科举取士为给自己选拔“致治之具”，寒士视科举为功名利禄之门，社会上下的崇儒之风使人们视儒学为治平天下之良道，热切期待其复兴。唐末、五代时战乱频仍、社会动荡，导致北宋人心思治，社会呼唤政治秩序的重建。外部的威胁激起了士人振兴王道的志向、关心国家命运的使命感以及积极参政的意识。太宗后期对外作战不利，内政上的作为也由于旧时代的种种弊端而难以有很大的成效，政治风格就逐渐变得消极而保守。与这种政治上的因循保守同时，佛老思想在社会上愈加流行。上层统治者的不思变革致使社会上的弊端越积越多，中下层的士人产生了强烈的变革要求。 ——摘编自叶平《北宋儒学复兴的社会原因》 依据材料结合所学知识，以“北宋儒学的复兴”为题写一篇议论文，谈谈你对儒学复兴的认识（分原因、表现、影响三部分）。 【答案】北宋儒学的复兴。 北宋时期，儒学迎来了复兴。这一现象的出现有着多方面的原因。从政治层面看，北宋建立后，鉴于五代十国时期武将专权、政权更迭频繁的教训，宋太祖推行重文抑武政策。皇帝将科举取士视为选拔治国人才的方式，科举制度的发展为士人提供了晋升通道，他们渴望通过儒学实现功名利禄。同时，唐末五代战乱不断，社会动荡不安，北宋初期的统治者和社会各界都迫切需要一种思想来重建政治秩序、稳定社会，儒学治平天下的理念契合了这一需求。外部辽和西夏等政权的威胁，激发了士人振兴王道、积极参政、关心国家命运的使命感，他们希望借助儒学为国家提供治国理政的方案。在文化方面，唐末五代以来佛老思想盛行，虽然丰富了中国文化的内涵，但也冲击了传统儒学的地位。面对佛老思想的挑战，中下层士人产生了强烈的变革要求，试图复兴儒学以重振儒家思想的权威。 北宋儒学复兴有着鲜明的表现。思想上，出现了理学等新的儒学流派。周敦颐、张载、二程等理学家融合了佛道思想来解释儒家义理，构建起了一套严密的哲学体系，使儒学更加理论化、思辨化。他们强调“天理”是宇宙万物的本原，提出“存天理，灭人欲”等观念，注重道德修养和社会伦理规范的重建。教育上，书院兴起并蓬勃发展，如白鹿洞书院、岳麓书院等。书院成为传播儒学思想、培养人才的重要场所，学者们在此讲学论道，交流学术，推动了儒学的传播和发展。此外，官方教育也重视儒学，科举考试以儒家经典为主要内容，进一步促进了儒学在社会中的普及。 北宋儒学的复兴产生了深远的影响。在政治上，复兴后的儒学为北宋的政治统治提供了更为坚实的思想基础，有利于维护封建统治秩序，强化中央集权。儒家的伦理道德观念深入人心，培养了士人的家国情怀和社会责任感，对塑造官员的品德和行为规范起到了积极作用。在文化上，理学等新儒学流派丰富和发展了儒家思想体系，推动了中国传统文化的发展和繁荣。它对文学、艺术等领域也产生了广泛影响，使文化创作更加注重道德内涵和精神追求。在社会层面，儒学倡导的价值观念规范了人们的行为和社会风气，促进了社会的和谐与稳定，对民间社会的生活方式和价值取向产生了潜移默化的作用。 总之，北宋儒学的复兴是中国古代思想文化发展史上的重要里程碑，对中国社会的发展产生了深远而持久的影响。 【解析】 本题是评论解说题，时空是北宋时期（中国）。首先，根据题干要求“北宋儒学的复兴”，结合所学史实，可以拟定题目为：北宋儒学的复兴，其次，论述，由材料“唐末、五代时战乱频仍、社会动荡，导致北宋人心思治，社会呼唤政治秩序的重建。外部的威胁激起了士人振兴王道的志向、关心国家命运的使命感以及积极参政的意识。太宗后期对外作战不利，内政上的作为也由于旧时代的种种弊端而难以有很大的成效”可得出，可从五代十国武将专权、社会动荡、辽西夏威胁和佛老思想等角度分析，北宋时期，儒学迎来了复兴。这一现象的出现有着多方面的原因。从政治层面看，北宋建立后，鉴于五代十国时期武将专权、政权更迭频繁的教训，宋太祖推行重文抑武政策。皇帝将科举取士视为选拔治国人才的方式，科举制度的发展为士人提供了晋升通道，他们渴望通过儒学实现功名利禄。同时，唐末五代战乱不断，社会动荡不安，北宋初期的统治者和社会各界都迫切需要一种思想来重建政治秩序、稳定社会，儒学治平天下的理念契合了这一需求。外部辽和西夏等政权的威胁，激发了士人振兴王道、积极参政、关心国家命运的使命感，他们希望借助儒学为国家提供治国理政的方案。在文化方面，唐末五代以来佛老思想盛行，虽然丰富了中国文化的内涵，但也冲击了传统儒学的地位。面对佛老思想的挑战，中下层士人产生了强烈的变革要求，试图复兴儒学以重振儒家思想的权威；由材料“五代多有武人作乱、自行废立之事，宋太祖也以武人身份篡夺大权，他深知武人不可依靠，故很早就采取重文抑武的政策。皇帝视科举取士为给自己选拔‘致治之具’，寒士视科举为功名利禄之门，社会上下的崇儒之风使人们视儒学为治平天下之良道，热切期待其复兴”及所学可得出，可从理学代表人物、思想主张和科举考试等角度分析，北宋儒学复兴有着鲜明的表现。思想上，出现了理学等新的儒学流派。周敦颐、张载、二程等理学家融合了佛道思想来解释儒家义理，构建起了一套严密的哲学体系，使儒学更加理论化、思辨化。他们强调“天理”是宇宙万物的本原，提出“存天理，灭人欲”等观念，注重道德修养和社会伦理规范的重建。教育上，书院兴起并蓬勃发展，如白鹿洞书院、岳麓书院等。书院成为传播儒学思想、培养人才的重要场所，学者们在此讲学论道，交流学术，推动了儒学的传播和发展。此外，官方教育也重视儒学，科举考试以儒家经典为主要内容，进一步促进了儒学在社会中的普及；由材料“内政上的作为也由于旧时代的种种弊端而难以有很大的成效，政治风格就逐渐变得消极而保守。与这种政治上的因循保守同时，佛老思想在社会上愈加流行。上层统治者的不思变革致使社会上的弊端越积越多，中下层的士人产生了强烈的变革要求”可得出，可从中央集权、儒家价值观念、传统文化和民间生活方式等角度分析，北宋儒学的复兴产生了深远的影响。在政治上，复兴后的儒学为北宋的政治统治提供了更为坚实的思想基础，有利于维护封建统治秩序，强化中央集权。儒家的伦理道德观念深入人心，培养了士人的家国情怀和社会责任感，对塑造官员的品德和行为规范起到了积极作用。在文化上，理学等新儒学流派丰富和发展了儒家思想体系，推动了中国传统文化的发展和繁荣。它对文学、艺术等领域也产生了广泛影响，使文化创作更加注重道德内涵和精神追求。在社会层面，儒学倡导的价值观念规范了人们的行为和社会风气，促进了社会的和谐与稳定，对民间社会的生活方式和价值取向产生了潜移默化的作用；最后进行总结概括，总之，北宋儒学的复兴是中国古代思想文化发展史上的重要里程碑，对中国社会的发展产生了深远而持久的影响。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 能力提升 24．（25-26高一上·江苏省淮安市高中校协作体·期中）儒家思想是中国传统文化的主流思想，它因时而变，对中国历史的发展产生深远影响。阅读材料，回答问题。 材料一   诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二   在一批心志高远的学者的促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化以及社会生活产生了深远影响。 ——张岱年等《中国文化概论》 （1）根据材料一，概括董仲舒的主张，并说明这一主张对我国后世思想领域产生的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋代理学的基本主张，并分析理学对塑造中华民族性格的深远影响。 【答案】（1）主张：罢黜百家，尊崇儒术。 影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千年来中国传统文化的主流。     （2）主张：天理、理是万物的本源；存天理，灭人欲；格物致知。 影响：理学注重气节和品德；注重社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格有重要意义。`      【解析】（1）小问详解： 本题是影响题。时空是汉代（中国）。主张：根据材料一“诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”和结合所学可知，董仲舒融合阴阳家、道家思想，形成了新儒学，适应了汉武帝巩固和发展大一统国家的需要，提出罢黜百家，独尊儒术。影响：结合所学可知，汉武帝顺应时代需要，采取措施巩固大一统，而新儒学蕴含天人感应、大一统、三纲五常、君权神授等思想，适应了这种需要，被汉武帝所接受，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，可得出儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千年来中国传统文化的主流。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是宋代（中国）。主张：根据材料二“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树”和结合所学可知，理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，可得出天理、理是万物的本源；结合所学可知理学主张通过道德修养克服过度的欲望，可得出存天理，灭人欲；结合所学知识可知，理学认为深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，逐渐达到对普遍天理的认识，可得出格物致知。影响：根据材料二“也强化了中华民族注重气节和德操”和结合所学可知，理学将儒家纲常伦理上升到天理的高度，这推动世人更加注重个人的品质和气节，可得出理学注重气节和品德；根据材料二“理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操”和结合所学可知，理学家强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序的作用，此外，从南宋后期起程朱理学受到官方尊重，对整个民族都产生深远影响，可得出注重社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格有重要意义。` 25．（25-26高一上·湖北省部分学校·期中）【儒学的发展】 材料一：汉武帝时期儒学被定于一尊。在这种历史背景下，汉代儒学成为一种丧失了早期儒学中孔子“人学”思想特色的统治哲学。其中董仲舒的儒学更多地吸取了荀子从政治理论方面探讨“人”的思想，并利用阴阳家学说把思孟（子思和孟子）学派的“天人合一”论和荀子的君主专制主义政治哲学结合在一起，为封建皇权装饰圣光，从而给儒学披上神学的外衣。在他的思想体系里看不到“和而不同”的观点。他所强调的是着重论证君臣、父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位。但历史现象是复杂的。如果说在伦理学的范围，董仲舒的儒学丧失了理性主义，那在政治学的领域，他的“无辱宗庙，无羞社稷”“君子生以辱，不如死以荣”却推动了“国格”观念的诞生。 ——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》 材料二：宋代是中国儒学发展的重要时期，儒学在政治、经济、文化等各个领域都起到了重要的影响。在宋代，儒学的发展主要呈现以下几个主要趋势。首先，宋代儒学重视经世致用。由于宋代社会发展迅速，经济繁荣，士人开始关注社会实践和实际问题，而儒学也随之发展出经世致用的特点，致力于解决社会问题和改善社会。这一发展趋势使得儒学既保留了传统的学术思想，又与时俱进地面对社会问题，有力地推动了当时社会的进步。其次，宋代儒学重视理论建构。宋代儒家学者们不仅重视实践，也重视理论的建立。他们对经典的研究更加深入，对儒家经典的解释和诠释更加系统化和理性化，形成了对经典的深入探讨和思考的学术风气。宋代出现了许多重要的儒家学派，如程颐、程颢的“二程学派”以及朱熹的“理学派”等，他们对儒家经典的研究深入且广泛，对儒学建构做出了重要贡献。宋代儒学与佛道的融合。宋代佛、道两教在中国社会中占据重要地位，并且与儒学相互影响、相互渗透。在宋代，儒学吸纳和融入了佛教和道家的一些思想，形成了一种新的综合性思想体系。例如朱熹的“理气”哲学就是受到了佛教的“中道”思想和道家的“无为而治”思想的影响，结合了儒家本身的传统观念，形成了独特的哲学体系。这种融合和整合，明显地丰富了儒学的内涵，扩展了儒家思想的影响范围。 ——摘自刘复生《关于“宋学”与“儒学复兴”》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学发展的特点。 （2）根据材料二分析宋代儒学发展的主要趋势及其对社会进步的推动作用。 【答案】（1）特点：地位独尊；政治色彩突出；神学化倾向明显；思想内容杂糅。     （2）主要趋势：宋代儒学重视经世致用；宋代儒学重视理论建构；宋代儒学与佛道的融合。 作用：经世致用的特点使得儒学能够解决社会问题和改善社会，推动了社会进步；理论建构使得儒学更加系统化和理性化，深化了儒学的发展；与佛道的融合丰富了儒学的内涵，扩展了其影响范围，促进了文化的多元发展。      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是：汉朝（中国）。 特点：根据材料“汉武帝时期儒学被定于一尊”可知，地位独尊；根据材料“他所强调的是着重论证君臣、父子、夫妻之间‘三纲’论之不可移位。”可知，政治色彩突出；根据材料“为封建皇权装饰圣光，从而给儒学披上神学的外衣。”可知，神学化倾向明显；根据材料“董仲舒的儒学更多地吸取了荀子从政治理论方面探讨‘人’的思想，并利用阴阳家学说把思孟（子思和孟子）学派的‘天人合一’论和荀子的君主专制主义政治哲学结合在一起”可知，思想内容杂糅。 （2）小问详解： 本题是特点题、影响题。时空是：宋朝（中国）。 主要趋势：根据材料“宋代儒学重视经世致用。由于宋代社会发展迅速，经济繁荣，士人开始关注社会实践和实际问题，而儒学也随之发展出经世致用的特点，致力于解决社会问题和改善社会。”可知，宋代儒学重视经世致用；根据材料“宋代儒学重视理论建构。宋代儒家学者们不仅重视实践，也重视理论的建立。他们对经典的研究更加深入，对儒家经典的解释和诠释更加系统化和理性化，形成了对经典的深入探讨和思考的学术风气。”可知，宋代儒学重视理论建构；根据材料“在宋代，儒学吸纳和融入了佛教和道家的一些思想，形成了一种新的综合性思想体系。”可知，宋代儒学与佛道的融合。 作用：根据材料“儒学也随之发展出经世致用的特点，致力于解决社会问题和改善社会。这一发展趋势使得儒学既保留了传统的学术思想，又与时俱进地面对社会问题，有力地推动了当时社会的进步。”可知，经世致用的特点使得儒学能够解决社会问题和改善社会，推动了社会进步；根据材料“对经典的研究更加深入，对儒家经典的解释和诠释更加系统化和理性化，形成了对经典的深入探讨和思考的学术风气。”可知，理论建构使得儒学更加系统化和理性化，深化了儒学的发展；根据材料“结合了儒家本身的传统观念，形成了独特的哲学体系。这种融合和整合，明显地丰富了儒学的内涵，扩展了儒家思想的影响范围。”可知，与佛道的融合丰富了儒学的内涵，扩展了其影响范围，促进了文化的多元发展。 26．（25-26高一上·广东省广州市第四中学等校-11月·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料   明代宝船厂遗址发现6处大型船坞，其中3号船坞残存长度超130米，出土数千件造船构件，包括长11米的舵杆、带榫卯结构的船体框架配件。经技术复原，该船厂可建造排水量超2000吨的“宝船”，且配备罗盘、牵星板等先进导航设备。同时期文献《明实录》提及，永乐年间明朝年均征收粮食超3000万石，国库储备白银达数百万两，为大型航海活动提供了物资支撑。郑和下西洋期间，每次出航需动用船只200余艘，随行人员超2．7万人，仅粮食消耗年均即达120万石；所到之处多以“厚往薄来”原则赏赐当地首领，仅永乐十一年一次航行，就赠予各国黄金千两、白银万两、丝绸数万匹。宣德年间后，明朝北方边患加剧，每年防御蒙古需耗费国库银超500万两，朝廷内部出现“航海劳民伤财，不如专注内政”的争议。宣德八年（1433）最后一次远航结束后，明朝逐渐收紧海外政策，宝船厂因“无造舰之需”逐渐荒废，航海档案也因“无用”被大量销毁。 ——摘编自李伯重《明代海外贸易与海外政策研究》 （1）根据材料，概括郑和下西洋得以开展的主要条件。 （2）根据材料，简析明朝对外远航未能长期延续的原因。 【答案】（1）主要条件：造船和航海技术的进步；经济发展与国力的增强；统治者的支持；朝贡贸易的广泛开展；郑和等人的才干。（任答三点即可）     （2）原因：财政压力巨大；政策转向内政与边防；缺乏对海外贸易的内在需求；统治阶层的认知局限。（任答三点即可）      【解析】（1）小问详解： 本题是原因题。时空是明朝（中国）。主要条件：由材料“明代宝船厂遗址发现6处大型船坞，其中3号船坞残存长度超130米，出土数千件造船构件，且配备罗盘、牵星板等先进导航设备”可得出，造船和航海技术的进步；由材料“同时期文献《明实录》提及，永乐年间明朝年均征收粮食超 3000万石”可得出，经济发展与国力的增强；由材料“为大型航海活动提供了物资支撑”及所学可得出，统治者的支持；由材料“赏赐当地首领，仅永乐十一年一次航行，就赠予各国黄金千两、白银万两、丝绸数万匹”可得出，朝贡贸易的广泛开展；由材料“郑和下西洋期间，每次出航需动用船只200余艘，随行人员超 2．7万人”可得出，郑和等人的才干。 （2）小问详解： 本题是原因题。时空是明朝（中国）。原因：由材料“仅永乐十一年一次航行，就赠予各国黄金千两、白银万两、丝绸数万匹”可得出，财政压力巨大；由材料“明朝北方边患加剧，每年防御蒙古需耗费国库银超500万两”可得出，政策转向内政与边防；由材料“航海劳民伤财，不如专注内政”及所学可得出，缺乏对海外贸易的内在需求；由材料“最后一次远航结束后，明朝逐渐收紧海外政策，宝船厂因‘无造舰之需’逐渐荒废”可得出，统治阶层的认知局限。 27．（25-26高一上·山东聊城·期中）人口是人类社会持续发展的基础，人口数量变化与社会形势密切相关。阅读材料，回答问题。 材料 中国历代人口变化图 ——摘自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 （1）根据材料并结合所学知识，分析18世纪以前实际人口数高于统计人口数的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析清朝人口膨胀迅速的原因。 【答案】（1）原因：分裂或战乱导致社会动荡，人民逃亡；中央集权受到破坏，难以有效管理地方；基层治理体系被破坏，户籍管理较难；平民为寻求保护被迫依附于地主豪强；疆域的增减或统治范围的变化等。     （2）原因：国家统一，社会安定；清代版图扩大，边疆开发；赋税制度改革，赋役征收从人身转向财产；耕作技术进步，耕地面积增加；新航路开辟后，高产农作物传入等。      【解析】（1）小问详解： 原因：根据材料图表中18世纪前实际人口数（虚线）始终高于统计人口数（实线）的特征，并结合所学知识可得出，分裂或战乱导致社会动荡，人民逃亡，脱离官方户籍管理范围，使得统计数据无法涵盖全部人口；根据材料图表中古代社会统计人口数长期处于低位且波动较大的信息，并结合所学知识可得出，中央集权受到破坏，难以有效管理地方，基层治理体系被破坏，户籍管理较难，无法完成精准的人口统计；根据材料图表中实际人口数与统计人口数始终存在差距的趋势，并结合所学知识可得出，平民为寻求保护被迫依附于地主豪强，这类人口未被纳入官方统计；同时，历代王朝疆域的增减或统治范围的变化，也导致部分区域人口无法被有效统计。 （2）小问详解： 原因：根据材料图表中清朝时期（1700年以后）实际人口数与统计人口数均呈爆发式增长的趋势，并结合所学知识可得出，清朝实现国家统一，社会安定，为人口快速增长提供了稳定的社会环境；清代版图不断扩大，大规模开发边疆地区，拓展了生存空间，为人口增长奠定了基础；根据材料图表中清代人口曲线呈持续上升且增速极快的特征，并结合所学知识可得出，清朝推行“摊丁入亩”等赋税制度改革，赋役征收从人身转向财产，既减轻了农民负担，又减少了人口隐匿现象，使得统计人口数与实际人口数同步激增；根据材料图表中清代人口突破此前历代人口峰值的信息，并结合所学知识可得出，明清时期耕作技术进步，耕地面积增加，粮食单位面积产量提升；新航路开辟后，玉米、番薯等高产农作物传入中国并广泛推广，大幅提高了粮食总产量，能够供养更多人口。 28．（25-26高一上·天津·期中）中国自古以来就是一个统一的多民族国家，追求和维护统一是中华民族历来的主流诉求。阅读材料，完成下列要求。 材料一 （1）2025年是新疆维吾尔自治区成立70周年。根据材料一，写出图一图二两个时期中央政府在新疆设置的管辖机构。 材料二   清朝前期大事年表 （部分） 1653年 册封五世达赖以“达赖喇嘛”尊号 1683年 清军渡海远征，收复台湾 1684年 在台湾设府，隶属福建省 1685~1686年 雅克萨自卫反击战 1689年 中俄签订《尼布楚条约》 1713年 册封五世班禅以“班禅额尔德尼”尊号 1757年 彻底击败准噶尔部 1727年 设置驻藏大臣 1759年 平定大、小和卓叛乱 1762年 设伊犁将军，总领军政事务 （2）根据材料二，概括清朝为维护国家统一采取的方式，并指出与唐朝相比的新变化。 材料三   我们认为18世纪中叶以后，1840年以前的中国范围是我们几千年来历史发展所自然形成的中国，也就是我们历史上的中国。17世纪中叶至18世纪中叶，即清康熙、雍正、乾隆三朝，是清朝实现全国统一的重要时期。从整个中国古代史来说，是中国作为一个统一多民族国家形成过程中的最后阶段。清朝的统一，实际上是先统一了满族地区，即广义的满洲；再统一汉族的地区，即明王朝的故土；再统一蒙古族地区和蒙古族所统治的维藏等族地区。主要是满、蒙、汉三区的统一。 ————摘编自谭其骧《历史上的中国和中国历史疆域》 （3）阅读材料三，概括谭其骧的主要观点。 （4）综合上述材料并结合所学，说明上述朝代中央政府对新疆管辖的意义。 【答案】（1）机构：图一：西域都护府；图二：安西都护府和北庭都护府。     （2）方式：武力统一、设置行政机构、册封少数民族领袖、平定地方分裂势力；新变化：反对外来侵略，捍卫国家主权。     （3）观点：清朝是中国统一的多民族国家最终形成的重要时期；统一的多民族的中国是历史发展的结果；清朝的统一经历了三个阶段。     （4）意义：维护国家领土完整，证明新疆自古就是中国领土的一部分；促进边疆经济文化发展；促进民族交融，增强民族凝聚力；维护边疆安全与稳定。      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是西汉、唐朝时期的中国。机构：据材料一图一可知，图一是西汉时期的中国地图，西汉时期中央政府在新疆设置的管辖机构是西域都护府；据材料二图二可知，图二是唐朝时期的中国地图，唐朝时期中央政府在新疆设置的管辖机构是安西都护府和北庭都护府。 （2）小问详解： 本题是特点题和对比题。时空是清朝时期的中国。方式：据材料二大事年表“1683年，清军渡海远征，收复台湾”可知，武力统一；据材料二大事年表“1684年，在台湾设府，隶属福建省”可知，设置行政机构；据材料二大事年表“1653年，册封五世达赖以‘达赖喇嘛’尊号”“1713年，册封五世班禅以‘班禅额尔德尼’尊号”可知，册封少数民族领袖；据材料二大事年表“1757年，彻底击败准噶尔部”“1759年，平定大、小和卓叛乱”可知，平定地方分裂势力。新变化：根据材料“ 雅克萨自卫反击战”可分析出反对外来侵略，捍卫国家主权。 （3）小问详解： 本题是特点题。时空是清朝时期的中国。观点：据材料“17世纪中叶至18世纪中叶，即清康熙、雍正、乾隆三朝，是清朝实现全国统一的重要时期。从整个中国古代史来说，是中国作为一个统一多民族国家形成过程中的最后阶段”可知，清朝是中国统一的多民族国家最终形成的重要时期；统一的多民族的中国是历史发展的结果；据材料“清朝的统一，实际上是先统一了满族地区，即广义的满洲；再统一汉族的地区，即明王朝的故土；再统一蒙古族地区和蒙古族所统治的维藏等族地区。主要是满、蒙、汉三区的统一”可知，清朝的统一经历了三个阶段。 （4）小问详解： 本题是特点题。时空是西汉、唐朝、清朝时期的中国。结合所学可知，西汉、唐朝、清朝时期中央政府对新疆管辖的意义可从维护国家领土完整，证明新疆自古就是中国领土的一部分、促进边疆经济文化发展、促进民族交融，增强民族凝聚力、维护边疆安全与稳定这些角度来回答。 29．（25-26高一上·山东省济宁市育才中学·期中）繁荣与危机 材料一 明清时期经济发展示意图 材料二   清代前期人口、全国耕地及人均耕地面积变化表 年代 人口数（口数） 全国耕地（顷） 人均（亩） 康熙五十年（1711） 24，621，324 6，078，430 28．15 雍正十二年（1734） 27，355，462 6，837，914 25．10 乾隆十八年（1753） 102，750，000 7，014，495 6．89 乾隆三十一年（1766） 208，095，796 7，414，214 3．56 ——梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》绘制 （1）观察材料一示意图，概括明清时期经济获得新发展的表现。 （2）根据材料二并结合所学，指出其繁荣背后隐藏着怎样的危机？ 【答案】（1）表现：玉米、甘薯等一些新的农作物品种输入中国；形成一些实力雄厚的商人群体；出现众多家庭手工业发达地区；区域生产分工日益明显；兴起一批以经济功能为主的工商业市镇。     （2）危机：人口急剧增长，资源危机日益显露；贫富矛盾积累，引发社会动荡。      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是：明清时期（中国）。根据材料一《明清时期经济发展示意图》中的“玉米传入方向、甘薯传入方向”可知，玉米、甘薯等一些新的农作物品种输入中国；根据材料《明清时期经济发展示意图》中的“著名晋商所在地、徽商所在地”可知，形成一些实力雄厚的商人群体；根据材料《明清时期经济发展示意图》中的“家庭手工业发达地区”可知，出现众多家庭手工业发达地区；根据材料《明清时期经济发展示意图》中的“重要产糖区”可知，区域生产分工日益明显；根据材料《明清时期经济发展示意图》中的“商业城市”并结合所学可知，兴起一批以经济功能为主的工商业市镇。 （2）小问详解： 本题是特点题。时空是：清代（中国）。危机：根据材料二“清代前期人口、全国耕地及人均耕地面积变化表”可知，人口数从2400多万增加到2亿，而全国耕地数量变化较小，人均耕地面积迅速减少，说明人口急剧增长，资源危机日益显露；根据材料“清代前期人口、全国耕地及人均耕地面积变化表”结合所学知识可知，贫富矛盾积累，引发社会动荡。 30．（25-26高一上·山东日照·期中）明清时期，江南地区的姑苏（今苏州）是全国最繁荣的地区。阅读材料，回答问题。 历史透视：《姑苏繁华图》（局部）里的明清 匹夫匹妇，五口之家，日织一匹，赢钱百文。 ——《嘉定县志》卷八《土产》 染坊罢而染工散者数千人……此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷三六一 清代江南棉布字号基本上集中在苏州……其中徽州汪氏益美字号营业额最大，一年销布百万匹，益美布遍行天下，滇南漠北，无地不以益美为美。”——范金民《清代苏州城市工商繁荣的写照》早在乾隆初年，东印度公司每年贩运到英国本土的苏松棉布在两万匹以上，当时英国士绅的时髦服装是中国苏松所产紫花布缝制的。 ——段本洛《论明末清初苏松地区的棉纺织手工业》 吴中缙绅士大夫多以货殖为急，以求富为务。——黄省曾《吴风录》盛泽丝绸业居各业之冠……交易集中在上午，下午二时后即已“下庄”落市，从业人员有较多余暇。 ——李炳华主编《盛泽镇志》 提取材料信息，说明《姑苏繁华图》承载的历史信息。 【答案】《姑苏繁华图》展示了明清苏州的商业景观与市井文化，承载着明清时期商品经济发展、市民文化繁荣等历史信息。农业领域：织布“赢钱”反映出家庭手工业品商品化程度提高，对自然经济产生一定冲击。手工业领域：染工数千自食其力折射出明朝后期手工工场兴起，自由雇佣劳动力市场出现。商业领域：苏州布行林立、徽州字号、贩运至英国等信息体现了明清商品经济进入新的繁荣期。一方面反映出地域性商帮形成、商业资本集聚、大额长途贸易发展、工商业市镇兴起等历史信息；另一方面以棉纺织业为纽带，农村日益卷入城市市场，继而形成以苏州为中心的国内市场，在此基础上，中国一度凭借棉纺织品参与世界市场，融入全球贸易体系。思想文化领域：士大夫投身商业反映出伴随着商品经济发展，重商逐利风气盛行，传统儒家观念受冲击；民众观看社戏反映出伴随着市镇兴起，市民阶层壮大，市民文化流行，文化走向世俗化。 【解析】 根据材料和所学知识，可采用“图文对照提取信息+分领域关联史实说明”的思路，先从图文结合处提取关键信息，再对应领域阐释内涵。农业与家庭手工业领域，据“家庭棉纺织劳作”及“日织一匹，赢钱百文”，提取“家庭手工业品售卖获利”信息，说明其反映手工业商品化提升，冲击自然经济；手工业生产形态领域，据“苏州染坊”及“染工散者数千人”，提取“染坊雇佣大量工人”信息，说明其体现明朝后期手工工场兴起，出现自由雇佣劳动力；商业领域，据“阊门外布行”及“益美字号年销百万匹、棉布远销英国”，提取“布行集聚、商帮参与、棉布外销”信息，说明其反映国内商帮形成、长途贸易发展，及中国棉纺织品融入全球市场；思想文化领域，据“春台社戏”及“士大夫以货殖为急、从业人员观戏”，提取“士大夫经商、民众参与文娱”信息，说明其反映传统观念受冲击，市民阶层壮大与市民文化世俗化。各类信息共同印证《姑苏繁华图》承载的明清苏州商品经济繁荣与市民文化发展的历史内涵等等。 31．（25-26高一上·山东省名校考试联盟·期中）阅读材料，回答问题。 “舌尖上的革命” 材料一   市井贩粥，待客宴饮，各随其便。……京师筵席，以苏州厨役为尚，余皆不行。……富家宴客，多食珍，动费数十金；寻常百姓，则多食市售之熟食，如烧鸭、风鸡、麻腐、灌肠之类，以为便易。 ——据（明）顾起元《客座赘语》等 材料二   番薯，亩产可达数千斤，胜种五谷数倍。……万历年间由闽人自吕宋（今菲律宾）偷带入境。初仅于闽粤种植，后经政府推广，至乾隆年间已遍布天下。凡瘠卤沙岗，皆可以生长。自此，民间粮食渐充，饥馑之岁得以缓解。 ——（清）陈世元《金薯传习录》 辣椒，名曰‘番椒’，最初仅供观赏，或为草药。约自乾隆年间起，贵州及其相邻地区贫苦农民始以其代盐下饭，继而迅速传遍湖广、四川等地，遂成民间日用不可缺之佐料。 ——曹雨《中国食辣史》 材料三   （袁枚）曰：“学问之道，先知而后行，饮食亦然。”《随园食单》一书，首列“须知单”，强调物性、火候、洗刷、调剂之法；又列“戒单”，痛斥混浊、苟且、强拉客等恶习。其书系统精微，将烹调之艺提升为一门大道，士林争相传阅，奉为圭臬。 ——据（清）袁枚《随园食单》等 （1）概括明清时期“舌尖上的革命”的主要表现。 （2）分析这场“饮食革命”得以发生的社会背景。 【答案】（1）从饮食消费角度，饮食市场化（商业化），消费多元化，形成跨地域的饮食风尚，体现鲜明社会分化。 从食材种类角度，食材丰富，海外高产作物番薯、玉米、马铃薯传入，改变了中国人的饮食结构；新的调味品（如辣椒）传入并普及，丰富了饮食风味。 从饮食文化与理论角度，出现了系统性的饮食理论著作，将烹饪经验总结并上升为理论体系。     （2）从经济发展角度，明清时期农业和商品经济发展，为餐饮业的兴盛和跨地域饮食风尚的形成提供了经济基础。 从社会结构角度，明清时期市民阶层壮大。 从社会风气角度，追求生活享乐的社会风气日益滋长。 从文化变迁角度，士人阶层积极总结和倡导生活美学。 从中外交流角度，新航路开辟，美洲作物传入中国，提供了食材基础。      【解析】（1）小问详解： 从饮食消费角度，根据材料“市井贩粥，待客宴饮，各随其便”“京师筵席，以苏州厨役为尚，余皆不行”“富家宴客，多食珍，动费数十金；寻常百姓，则多食市售之熟食”并结合所学知识，可知饮食市场化（商业化），消费多元化，形成跨地域的饮食风尚，体现鲜明社会分化。 从食材种类角度，根据材料“番薯，亩产可达数千斤，胜种五谷数倍”“自此，民间粮食渐充，饥馑之岁得以缓解”“辣椒，名曰‘番椒’，最初仅供观赏，或为草药。约自乾隆年间起，贵州及其相邻地区贫苦农民始以其代盐下饭”并结合所学知识，可知食材丰富，海外高产作物番薯、玉米、马铃薯传入，改变了中国人的饮食结构；根据材料“继而迅速传遍湖广、四川等地，遂成民间日用不可缺之佐料”并结合所学知识，可知新的调味品（如辣椒）传入并普及，丰富了饮食风味。    从饮食文化与理论角度，根据材料“《随园食单》一书，首列‘须知单’”“其书系统精微，将烹调之艺提升为一门大道，士林争相传阅，奉为圭臬”并结合所学知识，可知出现了系统性的饮食理论著作，将烹饪经验总结并上升为理论体系。 （2）小问详解： 根据材料“京师筵席，以苏州厨役为尚，余皆不行”“富家宴客，多食珍，动费数十金”并结合所学知识，可知从经济发展角度看，明清时期农业和商品经济发展，为餐饮业的兴盛和跨地域饮食风尚的形成提供了经济基础。 根据材料“寻常百姓，则多食市售之熟食，如烧鸭、风鸡、麻腐、灌肠之类，以为便易”并结合所学知识，可知从社会结构角度看，明清时期市民阶层壮大。    根据材料“富家宴客，多食珍，动费数十金”并结合所学知识，可知从社会风气角度看，追求生活享乐的社会风气日益滋长。    根据材料“《随园食单》一书，首列‘须知单”“其书系统精微，将烹调之艺提升为一门大道，士林争相传阅，奉为圭臬”并结合所学知识，可知从文化变迁角度看，士人阶层积极总结和倡导生活美学。    根据材料“番薯，亩产可达数千斤，胜种五谷数倍”“自此，民间粮食渐充，饥馑之岁得以缓解”“辣椒，名曰‘番椒’，最初仅供观赏，或为草药。约自乾隆年间起，贵州及其相邻地区贫苦农民始以其代盐下饭”并结合所学知识，可知从中外交流角度看，新航路开辟，美洲作物传入中国，提供了食材基础。 32．（25-26高一上·山东德州·期中）阅读材料，回答问题。 明清小说 明清时期小说创作繁荣，“三言”“二拍”是著名的短篇小说集，反映了当时的社会风貌。 明清小说节选 节选 出处 话说徽州府有一商人，姓程名德瑜，表字元玉。禀性简默端重，不妄言笑，忠厚老成。专一走川、陕做买卖贩货，大得利息。 《初刻拍案惊奇》 话说徽州商人姓程名宰……世代儒门，少时多曾习读诗书。却是徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次者。正德初年，与兄程家将了数千金，到辽阳地方为商，贩卖人参、松子、貂皮、东珠之类。 《二刻拍案惊奇》 说这苏州府吴江县离城七十里，有个乡镇，地名盛泽，镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业。男女勤谨，络纬机杼之声，通宵彻夜。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市，四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无驻足之隙。 《醒世恒言》 （1）材料反映了明清时期的哪些社会现象？ （2）根据材料和所学知识，概括指出文学作品和社会现实的关系。 【答案】（1）现象：出现了徽商等地方商人群体；传统重视功名的思想改变，逐利观念流行；长途贸易发展；工商业市镇兴起；商品经济繁荣。     （2）关系：文学作品源于社会现实；文学作品反映社会现实。（若答一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映，也可） （考生若有其它回答，若言之成理，亦可酌情给分）      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是明清时期（中国）。据材料“徽州府有一商人”“徽州商人姓程名宰”，得出：明清时期出现了徽商等地方商人群体；据材料“徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次者”，得出：传统重视功名的思想发生改变，逐利观念流行；据材料中“专一走川、陕做买卖贩货”“到辽阳地方为商”，得出：长途贸易得到发展；据材料“苏州府吴江县离城七十里，有个乡镇，地名盛泽”“镇上居民稠广……俱以蚕桑为业”，得出：工商业市镇兴起；据材料“市上两岸绸丝牙行，约有千百余家”“四方商贾来收买的，蜂攒蚁集”，得出：商品经济繁荣。 （2）小问详解： 本题是对比题。时空是古代（中国）。据材料中明清小说对商人群体、商业活动、市镇风貌的描写均贴合当时社会实际，结合所学，得出：出文学作品源于社会现实，是对一定时期政治经济状况的反映。 33．（25-26高一上·山东省广饶县第一中学·期中）阅读材料，回答问题。 材料   一则刻本封面广告 为万历年间福建双峰堂坊主余文台（号三台山人）编纂刊刻的小说汇编 ——《锲三台山人芸窗汇爽万锦情林》封面广告。 注：中间竖行小字翻译：更有汇集诗词歌赋，诸家小说甚多，难以全录于汇上，海内士子买者，一展而知之。 提取材料信息，分析该刻本封面广告对研究明代社会的价值。 【答案】该广告属于一手实物史料，真实性较高。 封面书坊名称、坊主名号等品牌信息及"海内士子买者"等宣传语，说明了明代商品经济发展，文化产品商品化程度较高。 “万锦情林”等标题反映明代社会对世俗情感题材的接纳，传统伦理观念有所松动。 封面介绍的主要是小说、诗词歌赋等作品的汇编，体现了明代市民阶层壮大，文化需求增加，文化世俗化。 刻本广告的精美排版，佐证明代雕版印刷技术成熟，印刷工艺精湛。 总之，封面广告是时代的产物，一定程度上反映当时的社会状况，但只是一则孤例，需要与其他史料印证。 【解析】 本小题要求分析该刻本封面广告对研究明代社会的价值，需要根据材料，通过勾画关键信息、分层归纳等方式，结合史料类型特征，全面、准确进行分析。明代刻本封面广告作为一手实物史料，可从经济（商品化）、思想（伦理松动）、文化（世俗化、印刷技术） 等层面反映明代社会状况，但需注意孤例局限，应与其他史料互证。 34．（25-26高一上·山东菏泽·期中）阅读材料，回答问题。 历史的镜像 小说不仅是文学作品，也具有重要的史料价值。图为明末冯梦龙《初刻拍案惊奇》中的片段。 话说国朝（明朝）成化年间，苏州府长洲县有个文若虚，是个“倒运汉”，平日做些小生意，总折了本。一日，他跟了几个走海外的商人，搭船去南洋。船到“吉零国”（今东南亚一带），众人将带的“洞庭红”橘子（苏州特产）搬上岸卖，“那吉零国的人，从来没见这等果子，都道是希奇的宝贝，尽皆欢喜买将去”。文若虚大赚一笔，又见当地“苏木（染料）、胡椒”便宜，用赚的钱买了许多，带回苏州贩卖，“不上数月，已得了百倍之利”。此后，苏州人“王灿”“张大”等纷纷效仿，“或带湖丝、瓷器，或载茶叶、药材，往占城（今越南）、暹罗（今泰国）等国贸易，往往获利数倍”。书中还提到：“近年海禁稍松，有司莫敢谁何，民间走私渐多。” （1）分析说明材料反映了明朝商业贸易的哪些历史信息。 （2）结合小说内容，评析这段小说情节的史料价值。 【答案】（1）信息：明代商品种类繁多：苏州特产橘子、“湖丝、瓷器、茶叶、药材”等成为出口商品，东南亚的苏木、胡椒等是主要进口货物；商业贸易路线畅通：航线涉及“吉零国”“占城”“暹罗”等东南亚地区；商人群体活跃：民间商人主动参与海外贸易；商业政策宽松：明朝“海禁稍松”，民间走私增多。     （2）史料价值：小说反映了明朝民间海外贸易的商品、路线、生动展现了商人活动及民间贸易心态（追逐利润、冒险精神），弥补了官方史料对底层商业活动记录的不足； 作为文学作品，存在艺术加工的成分（如“百倍之利”可能夸大利润），需谨慎辨析；可与《明实录》《东西洋考》等官方史料或其他不同类型史料互证；通过“走私渐多”情节，侧面反映明朝海禁政策的实际执行效果与社会矛盾。      【解析】（1）小问详解： 历史信息：明代商品种类繁多：根据材料“众人将带的‘洞庭红’橘子（苏州特产）搬上岸卖”“或带湖丝、瓷器，或载茶叶、药材”“又见当地‘苏木（染料）、胡椒’便宜”可知，苏州特产橘子、“湖丝、瓷器、茶叶、药材”等成为出口商品，东南亚的苏木、胡椒等是主要进口货物；商业贸易路线畅通：根据材料“搭船去南洋”“往占城（今越南）、暹罗（今泰国）等国贸易”可知，明朝民间海外贸易航线涉及“吉零国”“占城”“暹罗”等东南亚地区；商人群体活跃：根据材料“文若虚大赚一笔”“苏州人‘王灿’‘张大’等纷纷效仿”“往往获利数倍”可知，民间商人主动参与海外贸易；商业政策宽松：根据材料“近年海禁稍松，有司莫敢谁何，民间走私渐多”可知，明朝“海禁稍松”，民间走私增多。 （2）小问详解： 史料价值：根据材料“话说国朝（明朝）成化年间，苏州府长洲县有个文若虚……跟了几个走海外的商人，搭船去南洋”“众人将带的‘洞庭红’橘子（苏州特产）搬上岸卖”“文若虚……又见当地‘苏木（染料）、胡椒’便宜，用赚的钱买了许多，带回苏州贩卖”“苏州人‘王灿’‘张大’等纷纷效仿，‘或带湖丝、瓷器，或载茶叶、药材，往占城（今越南）、暹罗（今泰国）等国贸易，往往获利数倍’”可知，小说通过文若虚、王灿、张大等民间商人出海贸易的具体情节，反映了明朝民间海外贸易的商品、路线、生动展现了商人活动及民间贸易心态（追逐利润、冒险精神），弥补了官方史料对底层商业活动记录的不足；根据材料“已得了百倍之利”可知，小说作为文学作品存在艺术加工成分，“百倍之利”大概率是对贸易利润的夸大，并非真实的普遍情况，作为文学作品，存在艺术加工的成分，需谨慎辨析，可与《明实录》《东西洋考》等官方史料或其他不同类型史料互证；根据材料“走私渐多”情节，可知其侧面反映明朝海禁政策的实际执行效果与社会矛盾。 35．（25-26高一上·山东省泰安第二中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   西方传教士来华传教的根本目的，不仅是传播宗教，而且是为殖民者收集中国内地情报，为其侵略扩张政策服务。教士们的活动受到殖民者的操纵控制，其活动经费则由殖民者资助。利玛窦也不例外。从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识，也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。 ——摘编自白寿彝《中国通史》等 材料二   江南机器制造总局于1867年设立翻译馆，随即开始翻译西书。其方式是，由英国人伟烈亚力、美国人傅兰雅和江南机器制造总局翻译委员徐寿、华蘅芳、徐建寅合作试译；前二位口译，后三位笔述。1869年10月，上海广方言馆迁入翻译馆后，有些教习和学生也投入译书行列，使翻译工作进入高潮阶段。至1880年，共计出版98种235册，尚有译成未刊之书45种124册；到1899年增至126种。其中，以工程技术类和军事类为多。 ——摘编自《中国近代史（第二版）·上册》 （1）根据材料一，结合所学知识，概括鸦片战争前欧洲传教士在中国的主要活动，分析其向西方介绍中国文化对欧洲社会的影响。 （2）根据材料二，概括洋务运动的特点，结合所学知识，分析翻译西书的主要目的和影响。 【答案】（1）活动：传播宗教；收集情报；介绍西方科技知识（与开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍、帮助清廷绘制较为精确的全国地图）；向西方介绍中国文化。作用：向欧洲传播了中国文化，在欧洲掀起了“中国热”，促进了欧洲启蒙运动的发展。     （2）特点：学习西方的器物；以工矿业和军工建设为主。目的和影响：适应洋务运动的需要。开阔了人们的眼界；一定程度上推动了中国近代社会的发展。      【解析】（1）小问详解： 活动：根据材料一“不仅是传播宗教”可知，传播宗教；根据材料一“而且是为殖民者收集中国内地情报”可知，收集情报；根据材料一“欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识”和所学知识可知，介绍西方科技知识（与开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍、帮助清廷绘制较为精确的全国地图）；根据材料一“也将中国文化介绍到西方”可知，向西方介绍中国文化。第二小问作用：根据材料一“也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了‘四书’‘五经’等著作”和所学知识可知，向欧洲传播了中国文化，在欧洲掀起了“中国热”，促进了欧洲启蒙运动的发展。 （2）小问详解： 特点：根据材料二“江南机器制造总局于1867年设立翻译馆，随即开始翻译西书”“由英国人伟烈亚力、美国人傅兰雅和江南机器制造总局翻译委员徐寿、华蘅芳、徐建寅合作试译”可知，学习西方的器物；根据材料二“以工程技术类和军事类为多”可知，以工矿业和军工建设为主。目的：结合所学可知，翻译西书是为了适应洋务运动的需要。影响：根据材料二“至1880年，共计出版98种235册，尚有译成未刊之书45种124册；到1899年增至126种。其中，以工程技术类和军事类为多”和所学知识可知，可从开阔人们的眼界；一定程度上推动中国近代社会的发展。 36．（25-26高一上·广东揭阳·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一   中国历史发展的进程一再表明，政治上处于分裂、动荡的时期往往是中华民族交融处于大发展、大变革的时期，魏晋南北朝是这样的，辽宋夏金对峙时期也是如此。这一时期，虽然中华民族在政治上处于分裂动荡的时期，但以汉民族和汉文化为主体的中国民族一体化进程并没有改变。在这场各民族间新一轮的竞争和碰撞中，各民族通过大规模的民族迁徙而加强了我中有你、你中有我的民族分布格局，通过茶马互市等经贸交流而进一步密切了北方游牧区域和中原农耕区域的联系，通过相互吸收比自己优秀的文化而促进了各民族文化的进一步交融。 ——摘编自段红云《略论辽宋夏金对峙时期中国民族的一体化进程》 材料二   秦汉以来，地方行政区划一般是依据山川地形的自然界限或历史传统来确定的，即所谓“山川形便”。从元朝开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，不惜打破自然地理界限以及经济区域联系，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面。 ——摘编自李治安《元史十八讲》 材料三   （忽必烈）设立管理农业的政府机构。中统元年（1260年）设劝农官，次年设劝农司，以姚枢为大司农，派劝农使到各地考察农业情况。 ——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》 （1）根据材料一，概括辽宋夏金时期民族交融的主要途径，并分析其历史意义。 （2）结合材料二、三及所学知识，说明元朝统治措施对中国统一多民族国家发展的影响。 【答案】（1）主要途径：①大规模民族迁徙；②经贸交流（如茶马互市）；③文化相互吸收。历史意义：①推动中华民族一体化进程；②为元朝重建统一多民族国家奠定基础。     （2）影响：①行省制度打破了自然地理界限，加强了中央集权，巩固了国家统一；②设立农业管理机构（如劝农司），有利于恢复和发展经济，增强国家稳定性；③促进了边疆开发与民族交融（如行省制度涵盖边疆地区，农业政策推动中原与边疆经济交流）；④强化了国家对地方的控制，为后世地方行政区划提供了借鉴。      【解析】（1）小问详解： 主要途径：根据材料“在这场各民族间新一轮的竞争和碰撞中，各民族通过大规模的民族迁徙而加强了我中有你、你中有我的民族分布格局”可知，大规模民族迁徙；根据材料“通过茶马互市等经贸交流而进一步密切了北方游牧区域和中原农耕区域的联系”可知，经贸交流（如茶马互市）；根据材料“通过相互吸收比自己优秀的文化而促进了各民族文化的进一步交融”可知，文化相互吸收。 历史意义：根据材料“虽然中华民族在政治上处于分裂动荡的时期，但以汉民族和汉文化为主体的中国民族一体化进程并没有改变。”可知，推动中华民族一体化进程；根据材料“在这场各民族间新一轮的竞争和碰撞中，各民族通过大规模的民族迁徙而加强了我中有你、你中有我的民族分布格局，通过茶马互市等经贸交流而进一步密切了北方游牧区域和中原农耕区域的联系，通过相互吸收比自己优秀的文化而促进了各民族文化的进一步交融”可知，为元朝重建统一多民族国家奠定基础。 （2）小问详解： 影响：根据材料“从元朝开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，不惜打破自然地理界限以及经济区域联系，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面。”可知，行省制度打破了自然地理界限，加强了中央集权，巩固了国家统一；根据材料“中统元年（1260年）设劝农官，次年设劝农司，以姚枢为大司农，派劝农使到各地考察农业情况。”可知，设立农业管理机构（如劝农司），有利于恢复和发展经济，增强国家稳定性，也一定程度上促进了边疆开发与民族交融（如行省制度涵盖边疆地区，农业政策推动中原与边疆经济交流）；根据材料“从元朝开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，不惜打破自然地理界限以及经济区域联系”可知，强化了国家对地方的控制，为后世地方行政区划提供了借鉴。 37．（25-26高一上·河北省沧衡名校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   汉武帝为增加朝廷财政收入，并防止富商大贾借山泽之利积累财富，交结诸侯抗衡中央，推行盐铁官营政策。对盐的生产由官府提供生产工具，百姓自行负担生产费用，制成后再由官府收购运销；对铁则设置铁官管理，控制冶炼、铁器制作和销售。元封元年（前110年），汉武帝任命桑弘羊“领大农，尽代筦天下盐铁”，在各地推广盐铁官营，先后任命的盐铁官和建立的盐铁专卖机构“计全国共有盐官凡二十七郡，为官三十有六，铁官凡四十郡，为官四十有八”，形成了较完整的管理和产销网络。该制度确立后，西汉连续三年对羌、南越用兵，并设郡治理新平定的地区，“费皆仰给大农”，国家财政实力大为增强。 ——摘编自曾江、周建波《中国古代分配制度的建构与发展》 （1）根据材料，概括汉武帝实行盐铁官营的具体做法。（不得照抄材料） （2）结合所学知识，补充两条汉武帝巩固和发展大一统国家的政治措施，并简析其影响。 【答案】（1）具体做法：任用通晓经济的人才为之谋划；设立职责明确的机构来执行；建立官营国有的运营网络。     （2）示例： ①措施：汉武帝颁布“推恩令”。影响：削弱诸侯王势力，加强了中央集权； ②措施：设立刺史制度。影响：加强了对地方官员及子弟和豪强势力的监察，进一步强化了中央集权。 （其他符合史实的答案也可）      【解析】（1）小问详解： 本题是特点题。时空是：汉（中国）。具体做法：根据材料“汉武帝任命桑弘羊……形成了较完整的管理和产销网络”可以得出，任用通晓经济的人才为之谋划；根据材料“先后任命的盐铁官和建立的盐铁专卖机构‘计全国共有盐官凡二十七郡，为官三十有六，铁官凡四十郡，为官四十有八’”可以得出，设立职责明确的机构来执行；根据材料“形成了较完整的管理和产销网络”可以得出，建立官营国有的运营网络。 （2）小问详解： 本题是特点、影响题。时空是：汉（中国）。政治措施：根据所学知识，可以从政治上的地方治理和官员监察的角度进行补充，如：措施：汉武帝颁布“推恩令”。影响：结合所学知识可知其颁布分化了诸侯的力量，削弱诸侯王势力，加强了中央集权；措施：设立刺史制度。影响：结合所学知识，可知作为监察制度，加强了对地方官员及子弟和豪强势力的监察，进一步强化了中央集权。 38．（25-26高一上·江苏南京七校·期中）阅读下列材料，回答问题： 材料一   后来人们每当议及盐铁官营的时候，总是把它与对匈奴的战争联系在一起。真正有说服力的解释应该是中国古代社会源远流长的“工商食官”传统和君主专制政体强烈的掌控经济资源的欲望。汉初，随着天下承平日久，政治权力与经济之间的纽结也日益紧密。盐铁官营所以发生在汉武帝时代，也不过是这时候各种条件都已具备罢了。 ——摘编自孙晚春《“盐铁官营”的现代反省》 材料二   元狩四年（公元前119年），汉武帝开始推行对盐、铁等暴利行业的整顿和治理。汉武帝不但将其移交给了国库，还实行了国家专营。汉武帝任用桑弘羊来推行治理盐、铁经济政策，桑弘羊在盐业整顿方面，实行民间生产后由国家统一收购，然后国营统一贩卖的措施；在铁行业整顿方面，则从生产开始就由国家垄断，在全国设立了50处铁官，专门进行铁器的制造。 ——《汉武帝时期的经济政策》 请回答： （1）根据材料一，结合所学知识，概括汉武帝时期实行盐铁官营政策的原因。 （2）根据材料二，结合所学知识，简析汉武帝时期实行盐铁官营政策的作用。 【答案】（1）原因：对匈奴战争的需要；“工商食官”传统的影响；君主专制体制的加强；政治经济联系日益紧密。     （2）作用：增加了财政收入，缓解了财政压力；打击了地方豪强和富商大贾势力，加强了中央集权；规范了行业行为，促进了社会经济发展。      【解析】（1）小问详解： 本题是原因题。时空是西汉时期的中国。由材料“后来人们每当议及盐铁官营的时候，总是把它与对匈奴的战争联系在一起。”可得出对匈奴战争的需要；由材料“真正有说服力的解释应该是中国古代社会源远流长的‘工商食官’传统和君主专制政体强烈的掌控经济资源的欲望。”可得出“工商食官”传统的影响；君主专制体制的加强；由材料“汉初，随着天下承平日久，政治权力与经济之间的纽结也日益紧密。”可得出政治经济联系日益紧密。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是西汉时期的中国。由材料“汉武帝开始推行对盐、铁等暴利行业的整顿和治理。汉武帝不但将其移交给了国库，还实行了国家专营。”及所学可得出增加了财政收入，缓解了财政压力；由材料“汉武帝任用桑弘羊来推行治理盐、铁经济政策，桑弘羊在盐业整顿方面，实行民间生产后由国家统一收购，然后国营统一贩卖的措施”及所学可得出打击了地方豪强和富商大贾势力，加强了中央集权；由材料“在铁行业整顿方面，则从生产开始就由国家垄断，在全国设立了50处铁官，专门进行铁器的制造。”及所学可得出规范了行业行为，促进了社会经济发展。 39．（25-26高一上·广东省广州市第四中学等校-11月·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料   商代以“内外服”治理天下，外服方国虽名义臣服却缺乏实质隶属关系，最终导致王朝统治瓦解。为此周人实施“封建亲戚，以藩屏周”策略，通过“授民授疆土”确立诸侯国与王室的严格君臣关系，将血缘宗亲与政治统治深度绑定，形成“枝叶扶疏”的政治网络，取代了商代松散的方国联盟。西周疆域较商代大幅拓展，从关中延伸至东方沿海，面对北方戎狄、南方蛮夷的持续威胁，单纯依靠王室军队难以周全。统治者将诸侯国布局为战略支点，形成“四方拱卫”的防御体系。这些诸侯国可自行组建军队，既承担边疆戍守职能，又能在王室危难时履行“勤王”义务，成为周王朝的军事屏障。 ——摘编自晁福林《夏商西周的社会变迁》 （1）根据材料，概括西周实行分封制的主要原因。 （2）根据材料，简析西周实行分封制的影响。 【答案】（1）原因：吸取商代统治教训；适应疆域拓展的需求；防御边疆外族的威胁；社会生产力的相对落后。（任答三点即可）     （2）影响：巩固了西周统治；扩大了统治疆域；形成了天下共主的政治格局；促进了周文化的传播；诸侯拥有世袭统治权，存在一定的隐患。（任答三点即可）      【解析】（1）小问详解： 本题是背景题。时空是西周（中国）。根据材料“商代以‘内外服’治理天下，外服方国虽名义臣服却缺乏实质隶属关系，最终导致王朝统治瓦解。”可知，吸取商代统治教训；根据材料“西周疆域较商代大幅拓展，从关中延伸至东方沿海，面对北方戎狄、南方蛮夷的持续威胁，单纯依靠王室军队难以周全。”可知，适应疆域拓展的需求；防御边疆外族的威胁；结合所学知识，从生产力角度出发，可得出社会生产力的相对落后。 （2）小问详解： 本题是影响题。时空是西周（中国）。根据材料“周人实施‘封建亲戚，以藩屏周’策略……将血缘宗亲与政治统治深度绑定，形成‘枝叶扶疏’的政治网络”可知，巩固了西周统治；形成了天下共主的政治格局；根据材料“西周疆域较商代大幅拓展”可知，扩大了统治疆域；结合所学知识，从文化角度可得出促进了周文化的传播；根据材料“这些诸侯国可自行组建军队”及所学知识可知，诸侯拥有世袭统治权，存在一定的隐患。 40．（25-26高一上·山东省泰安第二中学·期中）儒家思想产生以后，经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，完成下列问题。 材料一   齐景公问政于孔子，孔子回答说：“君君、臣臣、父父、子子。”他希望建立“礼乐征伐自天子出”的政治体制，强调大臣要“事君以忠”。他又说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，感叹“苛政猛于虎也”。孔子主张应先德后刑，反对“不教而杀”。 ——摘编自丁德科《一统思想论稿》 材料二   汉武帝元光元年策试贤良诏问：（朕）永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。” ——班固《汉书·董仲舒传》 材料三   “理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。” ——马克垚《世界文明史》 （1）根据材料一，概括孔子的德治思想，并指出孔子能够提出德治思想的社会因素。 （2）根据材料二，概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识，简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。 （3）根据材料三并结合所学知识，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”？ 【答案】（1）思想：用“礼”来维护社会秩序；拥护以天子为核心的中央王权；为政以德，先德后刑。因素：孔子对春秋战国时期礼崩乐坏的社会现实的回应。     （2）主张：重视教化；尊崇儒术。秦朝时受到压制；西汉武帝时成为封建社会的统治思想和中国传统文化的主流思想。     （3）原因：重点从政治方面转向以伦理道德为核心，将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，强调个人修养和社会责任；吸取了佛道思想的精粹，将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系；宋明理学上升到思辨化阶段，形成论证严密的儒学思想体系，是哲学化的儒学。      【解析】（1）小问详解： 思想：根据材料“君君、臣臣、父父、子子”“礼乐征伐自天子出”可知孔子强调“礼”的作用，主张用“礼”来维护社会秩序；根据材料“居其所而众星共之”得出拥护以天子为核心的中央王权；根据材料“为政以德”“孔子主张应先德后刑，反对‘不教而杀’”得出为政以德，先德后刑。因素：结合所学可知孔子生活在春秋末期，诸侯争霸战争不断，对礼乐制度造成破坏，孔子的主张是对当时礼崩乐坏的社会现实的回应。 （2）小问详解： 主张：根据材料“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务”得出重视教化；根据材料“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从”得出尊崇儒术。地位：秦朝时期，推崇法家思想，儒家思想受到压制；西汉武帝时期，随着国家经济的恢复，汉武帝希望通过思想统一达到政治统一，提出了“尊崇儒术”的思想主张，儒学成为封建社会的统治思想和中国传统文化的主流思想。 （3）小问详解： 原因：根据材料“理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心”可知宋代的理学倡导的是了儒家的伦理道德，而汉代儒学是为政治服务的，说明理学将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，强调个人修养和社会责任；结合所学可知理学将人、社会和宇宙联系起来，形成一整套囊括天人关系的严密思想体系根据材料“它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系”可知宋明理学上升到思辨化阶段，形成论证严密的儒学思想体系，是哲学化的儒学。 41．（25-26高一上·湖北襄阳部分高中教联体·期中）【风流人物与家国情怀】 两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物昂扬进取、不屈不挠的斗志，给后世留下了宝贵的精神财富。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向；霍去病“匈奴未灭，无以家为”的壮志；张骞“凿空”的勇气；班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求……脍炙人口，广为流传，熔铸为中华民族优秀传统文化的组成部分。 根据上述材料并结合所学知识，任选其中一位历史人物，以“家国情怀”为主题，根据其生平事迹写一篇小论文。（要求：史实准确，观点明确，结构完整，评述合理） 【答案】人物：霍去病 主题：“匈奴未灭，无以家为”的家国担当 在中国两汉历史的星河中，霍去病以其“匈奴未灭，无以家为”的壮志，诠释了深沉的家国情怀，成为中华民族精神图谱中耀眼的一笔。霍去病出身将门，却未耽于安逸。汉武帝时期，匈奴频繁南下袭扰，边境百姓流离失所，国家主权受到严重威胁。年仅十七岁的霍去病，主动请缨，投身抗匈战场。他率领骑兵深入大漠，在漠南之战中初露锋芒，斩获敌军两千余人，被封为冠军侯。此后，他更是多次率军出征，如在河西之战中，他率部千里奔袭，击败匈奴浑邪王、休屠王部，收复河西走廊，为汉朝打通了通往西域的道路，解除了匈奴对汉朝西部的威胁。在漠北之战中，他率军北进两千余里，直捣匈奴单于庭，“封狼居胥”，极大地打击了匈奴的嚣张气焰，使得“匈奴远遁，而漠南无王庭”。“匈奴未灭，无以家为”，这短短八字，是霍去病家国情怀的凝练表达。在他看来，国家的安危、民族的存续远重于个人的家庭幸福。他将自己的青春与生命奉献给了抗击匈奴、保卫家国的事业，即便在功成名就之时，也从未有过丝毫懈怠，始终以家国大义为最高追求。 总之，霍去病的家国情怀，不仅体现在他的军事功绩上，更在于他所传递的精神力量。他的事迹激励着一代又一代的中华儿女，在国家面临危难时，挺身而出，为家国利益奉献自我。这种情怀，是中华民族历经磨难却始终屹立不倒的精神支柱，也是我们在新时代建设国家、实现民族复兴过程中不可或缺的精神动力。 【解析】 本题是评论解说题，时空是：汉朝（中国）。要求：观点明确，史论结合。 首先，任选材料中以为历史人物，如选择霍去病，而后，以“家国情怀”为主题，根据材料“霍去病‘匈奴未灭，无以家为’的壮志”结合所学知识，可以提炼主题为：“匈奴未灭，无以家为”的家国担当。 其次，围绕提炼的主题，结合所学知识，可以从霍去病17岁出征、收复河西走廊、封狼居胥等角度进行说明，如：在中国两汉历史的星河中，霍去病以其“匈奴未灭，无以家为”的壮志，诠释了深沉的家国情怀，成为中华民族精神图谱中耀眼的一笔。霍去病出身将门，却未耽于安逸。汉武帝时期，匈奴频繁南下袭扰，边境百姓流离失所，国家主权受到严重威胁。年仅十七岁的霍去病，主动请缨，投身抗匈战场。他率领骑兵深入大漠，在漠南之战中初露锋芒，斩获敌军两千余人，被封为冠军侯。此后，他更是多次率军出征，如在河西之战中，他率部千里奔袭，击败匈奴浑邪王、休屠王部，收复河西走廊，为汉朝打通了通往西域的道路，解除了匈奴对汉朝西部的威胁。在漠北之战中，他率军北进两千余里，直捣匈奴单于庭，“封狼居胥”，极大地打击了匈奴的嚣张气焰，使得“匈奴远遁，而漠南无王庭”。“匈奴未灭，无以家为”，这短短八字，是霍去病家国情怀的凝练表达。在他看来，国家的安危、民族的存续远重于个人的家庭幸福。他将自己的青春与生命奉献给了抗击匈奴、保卫家国的事业，即便在功成名就之时，也从未有过丝毫懈怠，始终以家国大义为最高追求。 最后，总结升华，再次说明霍去病的家国担当，如：总之，霍去病的家国情怀，不仅体现在他的军事功绩上，更在于他所传递的精神力量。他的事迹激励着一代又一代的中华儿女，在国家面临危难时，挺身而出，为家国利益奉献自我。这种情怀，是中华民族历经磨难却始终屹立不倒的精神支柱，也是我们在新时代建设国家、实现民族复兴过程中不可或缺的精神动力。开放性试题，言之有理即可。 42．（25-26高一上·湖北省部分学校·期中）【边疆治理】 材料一： 材料二：唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命其首领为都督或刺史，让其继续统辖，但必须由中央任命。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁縻府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。 ——摘编自韦庆远《中国政治制度史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐代对边疆民族地区管理的特点及影响。 【答案】（1）变化：西汉控制了河西走廊，打通了中原与西域的联系，并逐渐控制了西域地区。 机构：在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡；在西域设西域都护府。     （2）特点：吸取前代经验与教训；先试点后推广；少数民族地区享有较大自主权；管理体系逐步完善。 影响：促进了民族交融；推动了边疆开发；巩固了国家统一。      【解析】（1）小问详解： 本题是对比题、特点题。时空是秦汉时期（中国）。变化：根据材料一图示信息可知，西汉形势图中显示西汉时期的疆域，在秦朝基础上向西北方向有所拓展，并结合所学知识，秦朝西部疆域仅至陇西，而西汉通过军事扩张和外交手段向西北拓展，由此可得出，西汉控制了河西走廊，打通了中原与西域的联系，并逐渐控制了西域地区。机构：结合所学知识，西汉为巩固新拓疆域，在河西走廊设武威、张掖、酒泉、敦煌四郡；在西域设西域都护府。 （2）小问详解： 本题是特点题、影响题。时空是唐代（中国）。特点：根据材料二“唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创羁縻府州制度”可知，吸取前代经验与教训；根据材料二“该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区”可知，先试点后推广；根据材料二“任命其首领为都督或刺史，让其继续统辖……羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部”可知，少数民族地区享有较大自主权；根据材料二“唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使管理权”可知，管理体系逐步完善。影响：根据材料二所述羁縻府州制度“任命其首领为都督或刺史，让其继续统辖”并结合所学知识，该政策缓和了民族矛盾，加强了往来，由此可得出，促进了民族交融；根据材料二所述管理制度及结合所学知识，稳定的政治环境促进了边疆地区的经济发展和人口增长，由此可得出，推动了边疆开发；根据材料二“都护由汉人担任，代表中央行使管理权”，该制度在不改变当地习俗的前提下确立了中央的管辖权，增强了向心力，由此可得出，巩固了国家统一。 43．（25-26高一上·山东省广饶县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料 观察两幅图片，结合相关史实，围绕唐文明的开放与包容，自拟标题，写一篇历史小论文。（要求立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 【答案】示例： 论题：唐王朝是一个开放包容的王朝。 阐述：唐朝，作为中国古代历史上最为辉煌的王朝之一，其文化具有开放与包容的文明特质。唐代的艺术呈现出多元融合的景象，以敦煌莫高窟壁画为例，画面中的人物形象、绘画技法融合了中原文化与西域特色，中原细腻的线条描绘与西域浓烈色彩的运用相得益彰。在乐舞方面，胡旋舞传入中原，这种充满活力的舞蹈形式迅速流行于宫廷和民间，反映出唐对异域艺术形式的欣然接纳，体现出艺术上的开放包容。此外，唐朝积极吸收外来科技成果，例如，印度的天文历法知识传入，唐代学者在其基础上进行研究改进。同时，唐朝的造纸术、丝绸技术等也向外传播，这种双向的交流互动，显示出唐朝在科技领域既乐于吸收，又慷慨分享的开放胸怀。唐朝与周边少数民族关系融洽，在唐的军队中有许多少数民族将领，如哥舒翰等。并且与边疆民族政权保持密切关系，如文成公主和金城公主入藏、唐蕃会盟。边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面。对少数民族文化尊重包容，少数民族的服饰、习俗在唐朝社会也被接纳，促进了民族间的大融合，展现出在民族关系上的开放包容态度。 综上所述，唐王朝在艺术、科技、民族关系等各方面都体现出开放与包容的特性，这使唐朝成为当时世界文明的高峰，在世界文明交流史上熠熠生辉。 【解析】 本题是评论解说题。时空是唐代（中国）。首先，观察两幅图片，结合相关史实，围绕唐文明的开放与包容，自拟标题，根据材料中唐朝对外交通路线和胡旋舞并结合所学知识可知，唐朝是一个既开放又包容的王朝，在唐朝的文明发展中有所体现，所以可以确定论题：唐王朝是一个开放包容的王朝。然后结合所学知识进行论述，可以结合唐朝艺术、科技、民族关系等方面进行分析，如：唐朝，作为中国古代历史上最为辉煌的王朝之一，其文化具有开放与包容的文明特质。首先，唐代的艺术呈现出多元融合的景象。以敦煌莫高窟壁画为例，画面中的人物形象、绘画技法融合了中原文化与西域特色。中原细腻的线条描绘与西域浓烈色彩的运用相得益彰。在乐舞方面，胡旋舞传入中原，这种充满活力的舞蹈形式迅速流行于宫廷和民间，反映出唐对异域艺术形式的欣然接纳，体现出艺术上的开放包容。其次，唐朝积极吸收外来科技成果。例如，印度的天文历法知识传入，唐代学者在其基础上进行研究改进。同时，唐朝的造纸术、丝绸技术等也向外传播，这种双向的交流互动，显示出唐朝在科技领域既乐于吸收，又慷慨分享的开放胸怀。最后，唐朝与周边少数民族关系融洽。在唐的军队中有许多少数民族将领，如哥舒翰等。与边疆民族政权保持密切关系，如文成公主和金城公主入藏、唐蕃会盟。边疆、内地各民族呈现出前所未有的大交融局面。对少数民族文化尊重包容，少数民族的服饰、习俗在唐朝社会也被接纳，促进了民族间的大融合，展现出在民族关系上的开放包容态度。最后进行总结升华，唐王朝在艺术、科技、民族关系等各方面都体现出开放与包容的特性，这使唐朝成为当时世界文明的高峰，在世界文明交流史上熠熠生辉。 44．（25-26高一上·湖北省部分学校·期中）【时代特点】 下表是《中华文明史简明读本》总目录中部分目录。 第一章   文明肇基（史前）第二章   夏殷之礼（夏商）第三章   周命维新（西周）第四章   百家争鸣（春秋战国）第五章   六合同风（秦汉）第六章   汇聚融合（魏晋南北朝）第七章   四海一家（隋唐五代十国）第八章   “文”冠一时（两宋）第九章   多元一统（辽夏金元） 根据材料并结合所学知识，选择一个历史阶段的目录，并对该阶段目录中呈现的时代特点进行解读。（要求：史实准确，论从史出，逻辑清晰） 【答案】示例：选择：两宋时期“文”冠一时 解读：宋代实行崇文抑武的方针，遵循皇帝“与士大夫共治天下”的政治信条，社会形成“重文轻武”的价值导向，对后世中国文明形态影响深远。宋代科举制度发展迅速，不重门第，推动社会阶层流动加快，发展出“士大夫政治”，形成具备高度政治主体性的地主阶级士大夫群体。宋代制度运作与政治文化在世界政治发展进程中较早显露出理性政治精神。 宋代的文人政治使社会相对稳定，促进了商品经济的发展和市民阶层的兴起，城市随之更加繁荣。在宋代，“理学”逐渐成为社会主流思想；“市民文化"日益勃兴，艺术创作革新兴盛；科技发明创新活跃。 宋代文化具有“内省”“深刻”“思辨”的特征，中华文化经过宋代的创造性发展，内涵趋于完善成熟，充分体现了中华文化的创新性特征，故宋代文明可称是“文”冠一时。 【解析】 本题属于评论解说题，时空是古代中国。据题干要求，首先要选择一个历史阶段的目录，如选择两宋时期“文”冠一时。解读结合宋朝的文人政治产生的背景、影响去分析：从背景来说，结合所学可知，宋代实行崇文抑武的方针，遵循皇帝“与士大夫共治天下”的政治信条，社会形成“重文轻武”的价值导向，对后世中国文明形态影响深远。宋代科举制度发展迅速，不重门第，推动社会阶层流动加快，发展出“士大夫政治”，形成具备高度政治主体性的地主阶级士大夫群体，宋代制度运作与政治文化在世界政治发展进程中较早显露出理性政治精神。从影响来说，结合所学可知，宋代的文人政治使社会相对稳定，促进了商品经济的发展和市民阶层的兴起，城市随之更加繁荣。在宋代，“理学"逐渐成为社会主流思想；“市民文化”日益勃兴，艺术创作革新兴盛；科技发明创新活跃。最后，概括总结即可，如宋代文化具有“内省”“深刻”“思辨”的特征，中华文化经过宋代的创造性发展，内涵趋于完善成熟，充分体现了中华文化突出的创新性特征，故宋代文明可称是“文”冠一时。 45．（25-26高一上·河北沧州·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   至于藩镇，唐时业已跋扈不堪，五代时，更不必说了。……宋太祖乃用渐进的手段。凡藩镇出阙的，逐渐代以文臣。属于节度使的支郡，都令直达中央。各州官出阙，都令京朝官出知，以重其体，又特设通判，以分其权。 ——摘编自吕思勉《中国大历史》 材料二   楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。 ——《史记》 “国家根本，仰给东南。” ——《宋史》 ——杨远《西汉至北宋中国经济文化之向南发展》 材料三   宋代文化的发展，在中国封建社会历史时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。 ——摘编自邓广铭《宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策》 （1）根据材料一，概括宋初加强地方控制的措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明汉至宋南方发生的变化。 （3）结合材料三及所学知识，指出宋代文化高度发展的表现，并分析其原因。 【答案】（1）措施：派文官担任地方长官；中央直接管理节度使的属郡；由京官担任地方知州、知事；设通判制约、分割地方长官的权力。 （2）变化：南方地区得到充分开发，经济实力逐渐超过北方（或南方经济重心地位逐步确立）；南方人口超过北方，形成南多北少的格局。 （3）表现：理学兴起；宋词繁荣；说书演出盛行；三大发明基本成熟；沈括著有《梦溪笔谈》等。 原因：社会经济的发展；崇文抑武的政策；科举制的发展；对前代文化的继承与发展等。 【解析】 （1）宋初加强地方控制的措施，根据“凡藩镇出阙的，逐渐代以文臣”可以得出派文官担任地方长官；根据“属于节度使的支郡，都令直达中央”可以得出中央直接管理节度使的属郡；根据“各州官出阙，都令京朝官出知”可以得出由京官担任地方知州、知事；根据“又特设通判，以分其权”可以得出设通判制约、分割地方长官的权力。 （2）汉至宋南方发生的变化，根据“国家根本，仰给东南”等信息可以得出南方经济重心地位逐步确立；根据表格数据的变化，可以得出南方人口超过北方、形成南多北少的格局。 （3）宋代文化高度发展的表现，联系所学可知，包括理学兴起、宋词繁荣、说书演出盛行、三大发明基本成熟、沈括著有《梦溪笔谈》等等。其原因应当联系所学从社会经济的发展、崇文抑武的政策、科举制的发展、对前代文化的继承与发展等方面来回答。 46．（25-26高一上·河北·期中）阅读下列材料： 材料一   以下是春秋战国时期儒家学派的思想观点：“仁者爱人，为政以德。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“施政用‘仁义’和‘王道’，以德服人。” 材料二   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。今师异道，人异论。百家殊方，指意不同……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 ——《汉书·董仲舒传》 请回答： （1）根据材料一概况指出春秋战国时期儒家学派的思想主张。请列举这一时期两位儒家学派的代表人物。 （2）材料二中董仲舒提出了哪些思想主张？ （3）你认为我们应该如何对待以儒家思想为代表的传统文化？ 【答案】（1）主张：仁；仁政；民贵君轻；为政以德。 人物：孔子、孟子、荀子。 （2）主张：“大一统’’；“罢黜百家，独尊儒术”。 （3）对待：取其精华，去其糟粕（或批判地继承）。 【解析】（1）本题根据材料一“仁者爱人，为政以德……民为贵，社稷次之，君为轻……施政用‘仁义’和‘王道’，以德服人”并结合所学知识即可从仁、仁政、民贵君轻、为政以德等方面概况指出春秋战国时期儒家学派的思想主张。再结合所学知识即可列举这一时期两位儒家学派的代表人物是孔子、孟子、荀子。 （2）本题据材料二“大一统者……臣愚以为诸不在六艺之科、孔予之术者，皆绝其道，勿使并进”并结合所学知识即可从大一统、罢黜百家，独尊儒术等方面回答董仲舒提出了哪些思想主张。 （3）本题结合所学知识即可从取其精华，去其糟粕的角度回答应该如何对待以儒家思想为代表的传统文化。 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 中外历史纲要上·非选择题汇编02 基础巩固 1．（25-26高一上·山东日照·期中）阅读材料，回答问题。 材料一   唐代科举考生主要来自官员子弟和州县推荐的学子，录取人数较少。宋代扩大了科举规模，并实行糊名（密封考生信息）、誊录（专人抄写试卷）等制度。 材料二   宋真宗在《劝学诗》中写道：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”宋代名臣范仲淹、欧阳修等都出身寒门，通过科举入仕。但当时也有人指出：“寒士虽有其才，无其资，不能以自达。” 材料三 唐宋科举录取情况 时期 年均录取进士数 寒门子弟比例 唐代 约25人 约15% 宋代 约120人 约40% 材料四   宋代有人记载，每次放榜，上榜的大多是官员子弟，他们依靠家庭背景更容易获得功名。宋代民间流行“榜下捉婿”的风气，富商们在放榜时争相挑选新科进士做女婿。 ——以上出自钟吉梅《唐代进士及第者身份研究》等 （1）根据上述材料，概括与唐代相比宋代科举制度的主要变化。 （2）有学者认为宋代科举制度实现了“取士不问家世”的理想，也有学者认为这不过是一种“表面平等”。你更倾向于哪种观点？结合材料说明理由。 2．（25-26高一上·山东德州·期中）阅读材料，回答问题。 材料   唐代的科举分常举和制举，常举为每年的例行考选，制举则由皇帝下诏举行。 常举分秀才、明经、进士、明法、明书（字）、明算等科。唐初，秀才科等级最高，到唐太宗时，近乎废绝，士人的趋向开始转变为明经、进士二科。明经主要试帖经、经义及时务策；进士科在贞观年间试策和经义，高宗时加试诗赋，玄宗时转变为以试诗赋为主。制举则由皇帝临时定名目来考选，贤良方正、直言极谏等是最常见的科目。参加制举考生既可以是普通士人，也可以是现任官僚。制举到中唐以后逐渐停止。 武则天时开始设立武举，选拔了如裴行俭、郭子仪等名将。 唐高祖时录取进士26人，太宗时达到205人，高宗与武后时共录取了1197人。武则天重视进士词科之选举，“遂破坏南北朝之贵族阶级”。自其为皇后，以进士出身而成为名臣、名文学家众多，培植了一大批杰出人物，如开元名相姚崇、宋璟等。 ——摘编自王小甫《隋唐五代史》 （1）根据材料，概括唐代科举制的发展变化。 （2）根据材料，指出唐代科举制的意义。 3．（25-26高一上·湖北省部分学校·期中）【唐中后期社会危机】 材料一：至唐始分为租、庸、调，田则出粟稻为租，身与户则出绢布绫锦诸物为庸、调……（唐）中叶以后，法制隳弛。田亩之在人者，不能禁其卖易，官授田之法尽废，则向之所谓输庸、调者，多无田之人矣。 ——据（元）马端临《文献通考》 材料二：文武将吏，擅自署置，贡赋不入于朝廷。虽称藩臣，实非王臣也。 ——《旧唐书》 材料三：唐宪宗李纯（805—820年在位）任用主张“削藩”的李吉甫等人为宰相，先后讨伐不服从朝廷的剑南西川（今四川中南部）与浙西镇（今苏南、浙北地区），取得胜利，割据多年的魏博镇（今冀南、豫北）主动归顺。817年平定淮西，俘杀淮西节度使吴元济。迫于此战之威，原割据的藩镇主动投附，一些藩镇被分割裁减，藩镇跋扈局面告一段落，唐朝一时兴盛，因唐宪宗年号“元和”，史称“元和中兴”。 ——白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料一、二，概括唐中后期社会危机的表现。 （2）根据材料三并结合所学知识，指出为应对上述危机采取的措施，并分别简析其影响。 4．（25-26高一上·山东省济宁市育才中学·期中）阅读材料，回答问题。 材料一 注：著籍人口指在官方户籍册上有登记的人口 ——据《新唐书》等整理 材料二   代宗宝应元年（公元762年）的诏令提到：“百姓逃散，至于户口，十不半存。今色役殷繁，不减旧数······转加流亡，日益艰弊”。以河北成德、魏博、卢龙等为代表的强藩不再向中央申报户口。政府掌握课户（纳税服役人口）减少，财政收支失衡，唐德宗果断选择推行赋税改革，通过扩充纳税主体的范围并调节纳税标准，更广泛地收集社会资源，为唐王朝注入活力。 ——摘编自张淑敏《唐朝赋税汲取能力与国家能力的强弱关系研究》 （1）依据材料并结合所学，指出唐朝天宝至乾元年间著籍人口发生显著变化的原因。 （2）指出政府为应对上述变化如何对赋税制度进行改革，并带来了怎样的影响？ 5．（25-26高一上·山东菏泽·期中）阅读材料，回答问题。 唐代的地方治理体制 材料一   唐统一全国后，承隋之制，地方政区最初仍为州（郡）县二级制。唐高祖武德元年（618年），“改郡为州，太守为刺史……然天下初定，权置州郡颇多”。较多的州级政区不仅增加唐王朝经济负担，而且不易管理。贞观元年（627年），唐太宗便以“山川形便”为标准，划分全国为十道监察区域，对州县长官进行监察。 ——摘编自许正文《论隋代及唐前期的政区整治与改革》 材料二   （玄宗时）缘边御戎之地，置八节度使。其后，诸侯强盛，有兼数镇者，权势益重。凡镇兵四十九万人，马八万余匹，每岁费衣千二十万匹，粮百九十万斛。 ——欧阳修《新唐书·兵志》 材料三   （天宝末）时承平日久，议者多谓国中之兵可销，于是民间挟兵器者有禁……唯边州置重兵。宰相李林甫欲杜边帅入相之路，以胡人不知书，乃奏言：“文臣为将，怯当矢石，不若用寒族胡人。”帝悦其言，始用安禄山，卒使倾覆天下。（安史之乱后）方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。自国门以外，皆分裂于方镇，而唐遂亡。 ——司马光《资治通鉴·卷二百一十六》 （1）根据材料一、二，指出唐前期地方治理体制的变化，并结合所学分析其原因。 （2）综合上述材料，谈谈唐代地方治理体制演变对古代国家治理的启示。 6．（25-26高一上·广东揭阳·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料   中华民族作为一个统一的民族，其历史的悠久无与伦比，人口也持续稳定增长……其真正原因可归结为三个原则和一种制度。 这三个原则是：一、以德治国优于凭武力治国；二、选拔最贤能的人为国家效力是实现国家的政治清明必不可少的条件；三、如果君主道德败坏、醉生梦死，并由此导致高压的暴政，那么人民有权利处置这样的君主。 这一种制度是：公开选拔文官的科举考试制度。 ——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史：从史前史到21世纪》 结合所学知识，对上述材料中观点进行评述。（要求：可就材料整体或其中某个观点进行评述，阐述须有史实依据，逻辑清晰。） 7．（2026·广东·联考）阅读材料，完成下列要求。 材料一 史料一 何尊有铭文122字，记述的是周成王继承周武王遗志，营建成周（今河南洛阳）之事。其中有“宅兹中国，自兹乂民”句，意思是以此地（洛阳）作为天下的中心，统治民众。 周成王时期的青铜器——“何尊”（现藏于中国宝鸡青铜器博物院） 史料二 皇天既付中国民越厥疆土于先王 （上天既已把中国的臣民和疆土都付给先王），肆王惟德用。 ——摘自《尚书·周书·梓材》 材料二   “中”、“国”两字最早都是象形文字，是指处于中心的、最重要的国。战国后期诸侯都开始以“中国”自居。秦始皇统一六国，称皇帝，自然便称“中国”了。此后，认为自己继承了华夏文明正统的历代王朝都自称为“中国”，“中国”的概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。在古代，中国的民族含义等同于华夏诸族或者汉族，与之对应的称呼是“蛮”“夷”“戎”“狄”，文化上的含义也只指华夏、汉族的文化，不包括其他民族。今天的中国当然应该包括组成中华民族的各族，而广义的中国文化也应该包括56个民族的文化。 ——摘编自葛剑雄《”中国“名称的由来及“北京”称谓的变迁》 （1）根据材料一，分别指出两则史料的类型，并简析其对研究“中国”一词出现时间的史料价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析“中国”一词含义的变化及其历史意义。 8．（25-26高一上·山东省济宁市育才中学·期中）阅读材料，回答问题。 透过“牛马”风俗管窥汉代兴衰 材料一   汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷（注：四匹毛色相同的马），而将相或乘牛车。至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群。 ——《史记·平准书》 材料二   农夫以马耕载，而民莫不骑乘……往者未伐胡、越之时，繇赋省而民富足，温衣饱食，藏新食陈，布帛充用，牛马成群。 ——《盐铁论·未通》 （元狩四年）：“大将军（卫）青、骠骑将军（霍）去病各将五万骑（注：骑兵，一人一马或者一人双马），步兵转者踵军数十万……咸约绝幕击匈奴。 ——《史记·卫将军骠骑列传》 材料三   先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。 （1）根据材料一和材料二，指出汉初至武帝时期牛马状况的变化，并分析其原因。 （2）据材料三，指出东汉晚期出行工具的变化，并说明这一变化折射出的时代背景。 9．（25-26高一上·山东菏泽·期中）阅读材料，回答问题。 透过“牛马”风俗管窥汉代兴衰 材料一   汉兴，接秦之弊……自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。至汉武帝时，众庶街巷有马，阡陌之间成群。 ——《史记·平准书》 材料二   农夫以马耕载，而民莫不骑乘……往者未伐胡、越之时，徭赋省而民富足，温衣饱食，藏新食陈，布帛充用，牛马成群。 ——《盐铁论·未通》 材料三   先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。 （1）根据材料一，指出汉初至武帝时期牛马状况的变化，并分析其原因。 （2）根据材料三，指出东汉晚期的出行工具的变化，并说明这一变化折射出的时代背景。 （3）综合上述材料，谈谈对汉代牛马风俗变迁的认识。 10．（25-26高一上·河北省沧衡名校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭。孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！ ——摘自《汉书·景帝纪》 材料二   唐太宗继位后，慑于隋末农民起义的威力，实行了一系列政治、军事改革。实行轻徭薄赋，尽力不夺农时，发展生产，“三时不害，百谷以成”，实行“既富而教，讼息刑清”的疏缓刑罚政策，居安思危，任用贤良，“家赖宽政，朝称多士。齐一华戎，混同书轨”，虚怀纳谏，实行相对平等的民族政策“八蛮职贡，六狄怀柔”。贞观初年的中原一带“茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条”局面不见了，出现了“马牛布野，外户不闭……商旅野次，无复盗贼”的升平气象。 ——摘编自马艾鸿、张金铣《论唐太宗贞观年间的务实执政观》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉初治世局面的名称，并说明这一治世局面出现的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐太宗的举措及影响。 11．（25-26高一上·山东德州·期中）阅读材料，回答问题。 材料   图1、图2、图3是汉代三个历史时期（高祖十年、景帝中元五年、武帝太初元年）的行政区划示意图。 ——据马孟龙《西汉侯国地理》 判断图1、图2、图3各自对应的历史时期，并分别说明理由。 12．（25-26高一上·山东省广饶县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求． 材料   在文化依然没有统一的情况下，汉初退一步而行，在秦的旧地和六国的故土实行不一样的政策，这就是“从俗而治”。在这种制度下，汉朝直辖的郡县要“奉汉法以治”，东方王国则可以在一定程度上从俗而治。 ——摘编自叶炜《中国古代史十四讲》 （1）根据材料并结合所学知识，指出汉初实行“从俗而治”的政治制度名称，并分析实行这种制度的原因。 （2）请举出一例中国古代政府在处理中央与地方关系上的其它制度探索，并概括其主要影响。 13．（25-26高一上·上海市行知中学·期中）走向统一多民族封建国家 考古证明，新石器时代晚期中国即将迈入阶级社会门槛。后经夏、商、周早期国家，至秦汉时期，统一多民族封建国家形成并得到巩固。 1．下列提纲记录了中国从部落、早期国家再到统一多民族封建国家形成、巩固的历史进程。依据内容提示，将字母所示史实填入相应的空格中。 A内外服制 B富国强兵 C百家争鸣 D郡县与分封并行 E世袭制 （一）约公元前5000年—约公元前21世纪：从部落到早期国家 （1）阶级分化，万邦林立。 （2）部落联盟形成，炎黄被尊华夏始祖。 （3）最早的奴隶制国家建立，①______取代禅让制。 （二）约公元前1600年—约公元前770年：早期国家的制度建设 （1）商朝国家管理实行②______。 （2）西周实行分封制与宗法制。 （三）公元前770年到公元前221年：社会大变革与社会转型 （1）政治：诸侯争霸中变法的追求——③______。 （2）经济：铁制农具、犁耕技术的广泛推广。 （3）思想：④______为社会转型提供理论基础。 （四）从公元前221年到公元220年：统一多民族国家的建立与巩固 （1）秦的统一与中央集权体制的确立。 （2）⑤______带来吴楚“七国之乱”。 （3）汉武帝在政治、思想、民族关系等方面有为而治。 （4）豪强地主势力成为地方不稳定因素。 ①____________ ②____________ ③____________ ④____________ ⑤____________ 2．若就提纲中的（四）展开陈述，应选择下列哪三则材料？（选字母） ________________、________________、________________ 3．有同学对“E安西都护府”背后的民族关系十分感兴趣，你能告诉他“安西都护府”所在的地理位置吗？这又是哪个朝代设立的呢？ 14．（25-26高一上·山东淄博四校-11月·期中）概括材料，回答问题。 分别提取三幅图片信息，结合所学知识判断三幅图片所处的朝代并说明判断的理由。 15．（25-26高一上·湖南·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   唐代租庸调制与两税法核心差异表 租庸调制（唐代前期） 两税法（唐代中期） 征税标准 人丁（按人口数量、年龄核定） 资产（按土地、财产多少核定） 征收内容 租（粮食，每丁岁入粟二石）、调（手工业品，绫绢各二丈）、庸（徭役或绢帛代役，每日三尺） 税钱（按资产定额，分夏、秋两次缴纳） 征收时间 无明确分季，随户籍核查征收 夏税4~5月，秋税9~10月（《通典》记载“夏税起四月，秋税起九月”） 适应背景 均田制推行，农民有基本土地，户籍稳定 均田制瓦解，土地兼并严重，户籍混乱（《新唐书》记载“人丁流亡，籍册失真”） 对农民影响 “输庸代役”保障生产时间，但无地农民仍需按丁缴税 按资产征税相对公平，减轻无地农民负担，但“货重钱轻”（农民低价卖物换钱缴税）可能加重负担 （1）根据材料并结合所学知识，概括唐代租庸调制的主要特征。 （2）根据材料并结合所学知识，分析唐代中期从租庸调制转向两税法的原因，并说明两税法的进步性。 （3）探讨唐代税制改革对现代税收政策的启示。 材料关键信息 推理过程 表现 人丁（按人口数量、年龄核定）；租（粮食，每丁岁入粟二石）、调（手工业品，绫绢各二丈）、均田制推行 人丁（按人口数量、年龄核定）→征税标准租（粮食）→以征收实物税为主均田制推行→建立在均田制基础上 征税标准以人丁为主；以征收实物税为主；建立在均田制基础上； 庸；无明确分季 庸（徭役或绢帛代役，每日三尺）→允许以庸代役无明确分季→征税时间不固定。 允许以庸代役（或允许输钱免役）；征税时间不固定。 材料关键信息 推理过程 进步性 农民有基本土地，户籍稳定 农民有基本土地→增加了国家财政收入；一定程度上减轻了农民的负担 增加了国家财政收入；一定程度上减轻了农民的负担 资产（按土地、财产多少核定） 资产（按土地、财产多少核定）→促进了商品经济的发展；有利于人口的增长和流动 促进了商品经济的发展；有利于人口的增长和流动 夏税起四月，秋税起九月 夏税起四月，秋税起九月→简化税收名目 简化税收名目 材料关键信息 推理过程 表现 保障生产时间，但无地农民仍需按丁缴税 保障生产时间，但无地农民仍需按丁缴税→适应社会经济变化及时调整；税收标准变化 税收政策应适应社会经济变化及时调整；税收标准应兼顾公平性，保护弱势群体 按资产定额，分夏、秋两次缴纳 按资产定额→注重便民性 税收征收应注重便民性 资产（按土地、财产多少核定） 按土地、财产多少核定→明确征收标准 要明确征收标准，防止“杂税丛生”。 16．（25-26高一上·广东省广州市第四中学等校-11月·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一   汉武帝时期确立“罢黜百家，表彰六经”的文化国策，设五经博士执掌经学传授，将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》列为官学核心典籍，形成“师法传承”的经学体系。太学的设立成为儒学传播的中枢，博士弟子员从初期50人逐步增至数千人，学业优异者可直接入仕。地方教化中，统治者推行“以儒术饰吏治”，要求郡守、县令以儒家伦理规范施政。 ——摘编自朱绍侯主编《中国古代史教程》 材料二   汉唐经学陷入“疏不破注”的僵化困境，章句训诂的治学方式无法应对佛道思辨哲学的挑战。唐末五代的战乱导致“礼崩乐坏”，士大夫群体迫切要求重整纲常。程颐等思想家承继韩愈“道统”论，主张通过复兴儒学重建社会秩序。宋代经济繁荣推动书院林立，文教事业兴盛，为理学家讲学著述提供了物质基础；而“三教归一”的趋势促使儒者吸收佛道本体论思想，将儒家伦理升华为哲学体系。中央集权强化需要统一的意识形态，王安石通过《三经新义》重构经典诠释以契合新政，道学派则以《四书》体系建立道德心性学说，最终形成“融合三教而以儒为主”的学术模式。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出汉代统治者尊崇儒学的表现。 （2）根据材料二并结合所学知识，归纳北宋儒学复兴的原因。 17．（25-26高一上·广东省惠州市第八中学·期中）我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展（     ） A．依赖大一统政权的长期稳定 B．离不开国家力量的直接支持 C．与商品经济推动药材流通密切相关 D．深受宋明理学“格物致知”思想的推动 18．（25-26高一上·湖南·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   南宋朱熹等理学家认为变法“轻用己私，纷更法令，不能兴才教化，乃行青苗、建市易、置保甲、治兵将、始有富国强兵、窥伺边隅之计，并诚而怀诈，兴利而忘义，尚功而悖道……下诬君父，上欺祖宗，三纲废坏。神化之道泯然将灭，纲纪文章扫地尽废”。 清代末年梁启超认为王安石是“三代以下唯一完人”，他认为青苗法和市易法实为近代文明国家的银行雏形，免役法则“与今世各文明国收所得税之法正同”，其变法是“国史上、世界史上最有名誉之社会变革”。 20世纪三四十年代诸多史学家对王安石变法提出了自己的看法：周谷城提出变法动因为“一曰外部的压迫，二曰内部的贫弱”。范文澜认为变法“急需加强军备”，钱穆提出变法“冗官不革，政治绝无可以推行之理”。 ——摘编自何文国《王安石历史评价面面观》 根据材料并结合所学知识，以“王安石变法”为主题写一篇历史短文。（要求：标题自拟；史论结合；表述成文；逻辑清晰） 19．（25-26高一上·河北邯郸·期中）阅读材料，完成下列要求。 “庆历新政”改革之初即告夭折，到宋神宗即位时，冗官、冗兵、冗费有增无减，财政亏空，难以为继；百余年来社会经济的发展，与不相适应的旧制度之间的矛盾也日益尖锐。宋神宗慨然思革流弊，以图实现“富国强兵”之计，终于促成“王安石变法”的改革新浪潮。诸新法在发展农田水利、平均田赋、打击城乡高利贷、解决乡村差役与城市工商业摊派、提高军队战斗力、维持治安等方面成效显著。宋神宗去世后，高太后执政，以司马光为首的保守派力图尽罢新法。哲宗亲政后复行新法，但未全部恢复。 ——摘编自陈振《宋史》 （1）根据材料并结合所学知识，指出王安石变法的历史背景。 （2）根据材料并结合所学知识，简析王安石变法的影响。 20．（25-26高一上·江苏省南京市四校共同体·期中）阅读材料，回答问题。 材料   安史之乱是唐朝由盛转衰的转折点，但它从侧面也反映了边城范阳（安史叛军大本营）之地位的不断提升，即范阳作为横跨“华夷”政治中心地位的开始显赫，最终依次作为契丹——辽帝国的副都南京、女真金帝国的首都中都、蒙古世界帝国的首都大都。换一句话说，它意味着这不平凡的六百年孕育并实现了“中华”从“小中国”变为“大中国”的“一次漂亮的转身”。 ——摘编自（日）杉山正明《疾驰的草原征服者：辽夏金元》 （1）根据材料并结合所学知识，列举辽、金、元三个政权为“大中国”发展所采取的行政管理制度。 （2）结合所学知识，说明中国古代中央政府处理民族关系有何特点，并指出明清时期在治理边疆时遇到的前所未有的新挑战。 21．（25-26高一上·山东聊城·期中）阅读材料，回答问题。 材料一   元朝统一南北、混一华夷，实现承前启后的大一统局面。与以往中原王朝有所不同，元朝首次将中原、江南、大漠南北、辽东等大片牧区与农业区整合于统一政权内。几大区域经济生产活动在稳定的社会环境下互相补充、共同发展。元朝还先后开凿济州河、会通河以连接南北。西北于阗、沙州、别失八里，东北奴儿干、西南吐蕃地区都设有驿站，各地经由驿站均可直通大都。 元朝各民族通过为官任职、参军驻屯、交游行商，展开东西向、南北向的迁徙流动。如出身“回回”的赛典赤从中亚内迁，后为官于陕西、四川等地，并在治理云南时留下美名。元朝廷还在各行省内推行屯田，汉军、新附军前往西域、大漠南北屯田，蒙古军、回回炮手等亦前往江南、中原等地屯田。 元朝通过封赏藏传佛教高僧、建立寺庙、翻译佛经等活动，推动藏传佛教在中原地区的传播；广泛建立清真寺，设立回回国子学，重视伊斯兰教法；《孝经》《资治通鉴》等经史典籍与儒家士大夫作品也被翻译为蒙古文。至元六年（1269），忽必烈下诏推行八思巴字（时称“蒙古新字”），旨在用其“译写一切文字”，成为元廷施政时所用官方文字。推行新字时元朝也注意因俗而治，“仍各以其国字副之”，参用回纥文、藏文、西夏文、波斯文等多种文字。 ——摘编自乌云高娃、郑昊《大一统思想在元朝的实践与新发展》 材料二 元朝形势图（1330年） ——选自人教版《中外历史纲要》（上） （1）根据材料，概括元朝大一统呈现出的特征。 （2）根据材料并结合所学知识，指出元朝统治者为巩固大一统所采取的政治举措。 22．（25-26高一上·山东菏泽·期中）家训是家族文化传承的重要载体，反映了特定历史时期的社会观念与价值导向。阅读材料，回答问题。 宋代家训 家训名称 核心内容摘录 《袁氏世范》 “子弟不可废学”“俭以养德，谦以立身”“睦邻里，息讼争” 《朱子家训》 “读书志在圣贤，为官心存君国”“饮食约而精，园蔬愈珍馐” 《温公家训》 “由俭入奢易，由奢入俭难”“积金遗于子孙，子孙未必能守” 《包拯家训》 “后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家” 《陆游家训》 “子孙才分有限，无强其力”“闻义能徙，终身无辱” （1）宋代家训对我们了解宋代社会状况有何帮助？ （2）宋代家训蕴含了哪些中华优秀传统文化的内涵？ 23．（25-26高一上·山东淄博四校-11月·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   五代多有武人作乱、自行废立之事，宋太祖也以武人身份篡夺大权，他深知武人不可依靠，故很早就采取重文抑武的政策。皇帝视科举取士为给自己选拔“致治之具”，寒士视科举为功名利禄之门，社会上下的崇儒之风使人们视儒学为治平天下之良道，热切期待其复兴。唐末、五代时战乱频仍、社会动荡，导致北宋人心思治，社会呼唤政治秩序的重建。外部的威胁激起了士人振兴王道的志向、关心国家命运的使命感以及积极参政的意识。太宗后期对外作战不利，内政上的作为也由于旧时代的种种弊端而难以有很大的成效，政治风格就逐渐变得消极而保守。与这种政治上的因循保守同时，佛老思想在社会上愈加流行。上层统治者的不思变革致使社会上的弊端越积越多，中下层的士人产生了强烈的变革要求。 ——摘编自叶平《北宋儒学复兴的社会原因》 依据材料结合所学知识，以“北宋儒学的复兴”为题写一篇议论文，谈谈你对儒学复兴的认识（分原因、表现、影响三部分）。 能力提升 24．（25-26高一上·江苏省淮安市高中校协作体·期中）儒家思想是中国传统文化的主流思想，它因时而变，对中国历史的发展产生深远影响。阅读材料，回答问题。 材料一   诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 材料二   在一批心志高远的学者的促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化以及社会生活产生了深远影响。 ——张岱年等《中国文化概论》 （1）根据材料一，概括董仲舒的主张，并说明这一主张对我国后世思想领域产生的影响。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出宋代理学的基本主张，并分析理学对塑造中华民族性格的深远影响。 25．（25-26高一上·湖北省部分学校·期中）【儒学的发展】 材料一：汉武帝时期儒学被定于一尊。在这种历史背景下，汉代儒学成为一种丧失了早期儒学中孔子“人学”思想特色的统治哲学。其中董仲舒的儒学更多地吸取了荀子从政治理论方面探讨“人”的思想，并利用阴阳家学说把思孟（子思和孟子）学派的“天人合一”论和荀子的君主专制主义政治哲学结合在一起，为封建皇权装饰圣光，从而给儒学披上神学的外衣。在他的思想体系里看不到“和而不同”的观点。他所强调的是着重论证君臣、父子、夫妻之间“三纲”论之不可移位。但历史现象是复杂的。如果说在伦理学的范围，董仲舒的儒学丧失了理性主义，那在政治学的领域，他的“无辱宗庙，无羞社稷”“君子生以辱，不如死以荣”却推动了“国格”观念的诞生。 ——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》 材料二：宋代是中国儒学发展的重要时期，儒学在政治、经济、文化等各个领域都起到了重要的影响。在宋代，儒学的发展主要呈现以下几个主要趋势。首先，宋代儒学重视经世致用。由于宋代社会发展迅速，经济繁荣，士人开始关注社会实践和实际问题，而儒学也随之发展出经世致用的特点，致力于解决社会问题和改善社会。这一发展趋势使得儒学既保留了传统的学术思想，又与时俱进地面对社会问题，有力地推动了当时社会的进步。其次，宋代儒学重视理论建构。宋代儒家学者们不仅重视实践，也重视理论的建立。他们对经典的研究更加深入，对儒家经典的解释和诠释更加系统化和理性化，形成了对经典的深入探讨和思考的学术风气。宋代出现了许多重要的儒家学派，如程颐、程颢的“二程学派”以及朱熹的“理学派”等，他们对儒家经典的研究深入且广泛，对儒学建构做出了重要贡献。宋代儒学与佛道的融合。宋代佛、道两教在中国社会中占据重要地位，并且与儒学相互影响、相互渗透。在宋代，儒学吸纳和融入了佛教和道家的一些思想，形成了一种新的综合性思想体系。例如朱熹的“理气”哲学就是受到了佛教的“中道”思想和道家的“无为而治”思想的影响，结合了儒家本身的传统观念，形成了独特的哲学体系。这种融合和整合，明显地丰富了儒学的内涵，扩展了儒家思想的影响范围。 ——摘自刘复生《关于“宋学”与“儒学复兴”》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括汉代儒学发展的特点。 （2）根据材料二分析宋代儒学发展的主要趋势及其对社会进步的推动作用。 26．（25-26高一上·广东省广州市第四中学等校-11月·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料   明代宝船厂遗址发现6处大型船坞，其中3号船坞残存长度超130米，出土数千件造船构件，包括长11米的舵杆、带榫卯结构的船体框架配件。经技术复原，该船厂可建造排水量超2000吨的“宝船”，且配备罗盘、牵星板等先进导航设备。同时期文献《明实录》提及，永乐年间明朝年均征收粮食超3000万石，国库储备白银达数百万两，为大型航海活动提供了物资支撑。郑和下西洋期间，每次出航需动用船只200余艘，随行人员超2．7万人，仅粮食消耗年均即达120万石；所到之处多以“厚往薄来”原则赏赐当地首领，仅永乐十一年一次航行，就赠予各国黄金千两、白银万两、丝绸数万匹。宣德年间后，明朝北方边患加剧，每年防御蒙古需耗费国库银超500万两，朝廷内部出现“航海劳民伤财，不如专注内政”的争议。宣德八年（1433）最后一次远航结束后，明朝逐渐收紧海外政策，宝船厂因“无造舰之需”逐渐荒废，航海档案也因“无用”被大量销毁。 ——摘编自李伯重《明代海外贸易与海外政策研究》 （1）根据材料，概括郑和下西洋得以开展的主要条件。 （2）根据材料，简析明朝对外远航未能长期延续的原因。 27．（25-26高一上·山东聊城·期中）人口是人类社会持续发展的基础，人口数量变化与社会形势密切相关。阅读材料，回答问题。 材料 中国历代人口变化图 ——摘自韩茂莉《中国历史地理十五讲》 （1）根据材料并结合所学知识，分析18世纪以前实际人口数高于统计人口数的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，分析清朝人口膨胀迅速的原因。 28．（25-26高一上·天津·期中）中国自古以来就是一个统一的多民族国家，追求和维护统一是中华民族历来的主流诉求。阅读材料，完成下列要求。 材料一 （1）2025年是新疆维吾尔自治区成立70周年。根据材料一，写出图一图二两个时期中央政府在新疆设置的管辖机构。 材料二   清朝前期大事年表 （部分） 1653年 册封五世达赖以“达赖喇嘛”尊号 1683年 清军渡海远征，收复台湾 1684年 在台湾设府，隶属福建省 1685~1686年 雅克萨自卫反击战 1689年 中俄签订《尼布楚条约》 1713年 册封五世班禅以“班禅额尔德尼”尊号 1757年 彻底击败准噶尔部 1727年 设置驻藏大臣 1759年 平定大、小和卓叛乱 1762年 设伊犁将军，总领军政事务 （2）根据材料二，概括清朝为维护国家统一采取的方式，并指出与唐朝相比的新变化。 材料三   我们认为18世纪中叶以后，1840年以前的中国范围是我们几千年来历史发展所自然形成的中国，也就是我们历史上的中国。17世纪中叶至18世纪中叶，即清康熙、雍正、乾隆三朝，是清朝实现全国统一的重要时期。从整个中国古代史来说，是中国作为一个统一多民族国家形成过程中的最后阶段。清朝的统一，实际上是先统一了满族地区，即广义的满洲；再统一汉族的地区，即明王朝的故土；再统一蒙古族地区和蒙古族所统治的维藏等族地区。主要是满、蒙、汉三区的统一。 ————摘编自谭其骧《历史上的中国和中国历史疆域》 （3）阅读材料三，概括谭其骧的主要观点。 （4）综合上述材料并结合所学，说明上述朝代中央政府对新疆管辖的意义。 29．（25-26高一上·山东省济宁市育才中学·期中）繁荣与危机 材料一 明清时期经济发展示意图 材料二   清代前期人口、全国耕地及人均耕地面积变化表 年代 人口数（口数） 全国耕地（顷） 人均（亩） 康熙五十年（1711） 24，621，324 6，078，430 28．15 雍正十二年（1734） 27，355，462 6，837，914 25．10 乾隆十八年（1753） 102，750，000 7，014，495 6．89 乾隆三十一年（1766） 208，095，796 7，414，214 3．56 ——梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》绘制 （1）观察材料一示意图，概括明清时期经济获得新发展的表现。 （2）根据材料二并结合所学，指出其繁荣背后隐藏着怎样的危机？ 30．（25-26高一上·山东日照·期中）明清时期，江南地区的姑苏（今苏州）是全国最繁荣的地区。阅读材料，回答问题。 历史透视：《姑苏繁华图》（局部）里的明清 匹夫匹妇，五口之家，日织一匹，赢钱百文。 ——《嘉定县志》卷八《土产》 染坊罢而染工散者数千人……此皆自食其力之良民也。 ——《明神宗实录》卷三六一 清代江南棉布字号基本上集中在苏州……其中徽州汪氏益美字号营业额最大，一年销布百万匹，益美布遍行天下，滇南漠北，无地不以益美为美。”——范金民《清代苏州城市工商繁荣的写照》早在乾隆初年，东印度公司每年贩运到英国本土的苏松棉布在两万匹以上，当时英国士绅的时髦服装是中国苏松所产紫花布缝制的。 ——段本洛《论明末清初苏松地区的棉纺织手工业》 吴中缙绅士大夫多以货殖为急，以求富为务。——黄省曾《吴风录》盛泽丝绸业居各业之冠……交易集中在上午，下午二时后即已“下庄”落市，从业人员有较多余暇。 ——李炳华主编《盛泽镇志》 提取材料信息，说明《姑苏繁华图》承载的历史信息。 31．（25-26高一上·山东省名校考试联盟·期中）阅读材料，回答问题。 “舌尖上的革命” 材料一   市井贩粥，待客宴饮，各随其便。……京师筵席，以苏州厨役为尚，余皆不行。……富家宴客，多食珍，动费数十金；寻常百姓，则多食市售之熟食，如烧鸭、风鸡、麻腐、灌肠之类，以为便易。 ——据（明）顾起元《客座赘语》等 材料二   番薯，亩产可达数千斤，胜种五谷数倍。……万历年间由闽人自吕宋（今菲律宾）偷带入境。初仅于闽粤种植，后经政府推广，至乾隆年间已遍布天下。凡瘠卤沙岗，皆可以生长。自此，民间粮食渐充，饥馑之岁得以缓解。 ——（清）陈世元《金薯传习录》 辣椒，名曰‘番椒’，最初仅供观赏，或为草药。约自乾隆年间起，贵州及其相邻地区贫苦农民始以其代盐下饭，继而迅速传遍湖广、四川等地，遂成民间日用不可缺之佐料。 ——曹雨《中国食辣史》 材料三   （袁枚）曰：“学问之道，先知而后行，饮食亦然。”《随园食单》一书，首列“须知单”，强调物性、火候、洗刷、调剂之法；又列“戒单”，痛斥混浊、苟且、强拉客等恶习。其书系统精微，将烹调之艺提升为一门大道，士林争相传阅，奉为圭臬。 ——据（清）袁枚《随园食单》等 （1）概括明清时期“舌尖上的革命”的主要表现。 （2）分析这场“饮食革命”得以发生的社会背景。 32．（25-26高一上·山东德州·期中）阅读材料，回答问题。 明清小说 明清时期小说创作繁荣，“三言”“二拍”是著名的短篇小说集，反映了当时的社会风貌。 明清小说节选 节选 出处 话说徽州府有一商人，姓程名德瑜，表字元玉。禀性简默端重，不妄言笑，忠厚老成。专一走川、陕做买卖贩货，大得利息。 《初刻拍案惊奇》 话说徽州商人姓程名宰……世代儒门，少时多曾习读诗书。却是徽州风俗，以商贾为第一等生业，科第反在次者。正德初年，与兄程家将了数千金，到辽阳地方为商，贩卖人参、松子、貂皮、东珠之类。 《二刻拍案惊奇》 说这苏州府吴江县离城七十里，有个乡镇，地名盛泽，镇上居民稠广，土俗淳朴，俱以蚕桑为业。男女勤谨，络纬机杼之声，通宵彻夜。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市，四方商贾来收买的，蜂攒蚁集，挨挤不开，路途无驻足之隙。 《醒世恒言》 （1）材料反映了明清时期的哪些社会现象？ （2）根据材料和所学知识，概括指出文学作品和社会现实的关系。 33．（25-26高一上·山东省广饶县第一中学·期中）阅读材料，回答问题。 材料   一则刻本封面广告 为万历年间福建双峰堂坊主余文台（号三台山人）编纂刊刻的小说汇编 ——《锲三台山人芸窗汇爽万锦情林》封面广告。 注：中间竖行小字翻译：更有汇集诗词歌赋，诸家小说甚多，难以全录于汇上，海内士子买者，一展而知之。 提取材料信息，分析该刻本封面广告对研究明代社会的价值。 34．（25-26高一上·山东菏泽·期中）阅读材料，回答问题。 历史的镜像 小说不仅是文学作品，也具有重要的史料价值。图为明末冯梦龙《初刻拍案惊奇》中的片段。 话说国朝（明朝）成化年间，苏州府长洲县有个文若虚，是个“倒运汉”，平日做些小生意，总折了本。一日，他跟了几个走海外的商人，搭船去南洋。船到“吉零国”（今东南亚一带），众人将带的“洞庭红”橘子（苏州特产）搬上岸卖，“那吉零国的人，从来没见这等果子，都道是希奇的宝贝，尽皆欢喜买将去”。文若虚大赚一笔，又见当地“苏木（染料）、胡椒”便宜，用赚的钱买了许多，带回苏州贩卖，“不上数月，已得了百倍之利”。此后，苏州人“王灿”“张大”等纷纷效仿，“或带湖丝、瓷器，或载茶叶、药材，往占城（今越南）、暹罗（今泰国）等国贸易，往往获利数倍”。书中还提到：“近年海禁稍松，有司莫敢谁何，民间走私渐多。” （1）分析说明材料反映了明朝商业贸易的哪些历史信息。 （2）结合小说内容，评析这段小说情节的史料价值。 35．（25-26高一上·山东省泰安第二中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   西方传教士来华传教的根本目的，不仅是传播宗教，而且是为殖民者收集中国内地情报，为其侵略扩张政策服务。教士们的活动受到殖民者的操纵控制，其活动经费则由殖民者资助。利玛窦也不例外。从明朝后期到清朝前期，欧洲传教士不仅在中国传教并介绍西方科技知识，也将中国文化介绍到西方，用拉丁文翻译了“四书”“五经”等著作。 ——摘编自白寿彝《中国通史》等 材料二   江南机器制造总局于1867年设立翻译馆，随即开始翻译西书。其方式是，由英国人伟烈亚力、美国人傅兰雅和江南机器制造总局翻译委员徐寿、华蘅芳、徐建寅合作试译；前二位口译，后三位笔述。1869年10月，上海广方言馆迁入翻译馆后，有些教习和学生也投入译书行列，使翻译工作进入高潮阶段。至1880年，共计出版98种235册，尚有译成未刊之书45种124册；到1899年增至126种。其中，以工程技术类和军事类为多。 ——摘编自《中国近代史（第二版）·上册》 （1）根据材料一，结合所学知识，概括鸦片战争前欧洲传教士在中国的主要活动，分析其向西方介绍中国文化对欧洲社会的影响。 （2）根据材料二，概括洋务运动的特点，结合所学知识，分析翻译西书的主要目的和影响。 36．（25-26高一上·广东揭阳·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一   中国历史发展的进程一再表明，政治上处于分裂、动荡的时期往往是中华民族交融处于大发展、大变革的时期，魏晋南北朝是这样的，辽宋夏金对峙时期也是如此。这一时期，虽然中华民族在政治上处于分裂动荡的时期，但以汉民族和汉文化为主体的中国民族一体化进程并没有改变。在这场各民族间新一轮的竞争和碰撞中，各民族通过大规模的民族迁徙而加强了我中有你、你中有我的民族分布格局，通过茶马互市等经贸交流而进一步密切了北方游牧区域和中原农耕区域的联系，通过相互吸收比自己优秀的文化而促进了各民族文化的进一步交融。 ——摘编自段红云《略论辽宋夏金对峙时期中国民族的一体化进程》 材料二   秦汉以来，地方行政区划一般是依据山川地形的自然界限或历史传统来确定的，即所谓“山川形便”。从元朝开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，不惜打破自然地理界限以及经济区域联系，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面。 ——摘编自李治安《元史十八讲》 材料三   （忽必烈）设立管理农业的政府机构。中统元年（1260年）设劝农官，次年设劝农司，以姚枢为大司农，派劝农使到各地考察农业情况。 ——摘编自朱绍侯、齐涛、王育济主编《中国古代史》 （1）根据材料一，概括辽宋夏金时期民族交融的主要途径，并分析其历史意义。 （2）结合材料二、三及所学知识，说明元朝统治措施对中国统一多民族国家发展的影响。 37．（25-26高一上·河北省沧衡名校联盟·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料   汉武帝为增加朝廷财政收入，并防止富商大贾借山泽之利积累财富，交结诸侯抗衡中央，推行盐铁官营政策。对盐的生产由官府提供生产工具，百姓自行负担生产费用，制成后再由官府收购运销；对铁则设置铁官管理，控制冶炼、铁器制作和销售。元封元年（前110年），汉武帝任命桑弘羊“领大农，尽代筦天下盐铁”，在各地推广盐铁官营，先后任命的盐铁官和建立的盐铁专卖机构“计全国共有盐官凡二十七郡，为官三十有六，铁官凡四十郡，为官四十有八”，形成了较完整的管理和产销网络。该制度确立后，西汉连续三年对羌、南越用兵，并设郡治理新平定的地区，“费皆仰给大农”，国家财政实力大为增强。 ——摘编自曾江、周建波《中国古代分配制度的建构与发展》 （1）根据材料，概括汉武帝实行盐铁官营的具体做法。（不得照抄材料） （2）结合所学知识，补充两条汉武帝巩固和发展大一统国家的政治措施，并简析其影响。 38．（25-26高一上·江苏南京七校·期中）阅读下列材料，回答问题： 材料一   后来人们每当议及盐铁官营的时候，总是把它与对匈奴的战争联系在一起。真正有说服力的解释应该是中国古代社会源远流长的“工商食官”传统和君主专制政体强烈的掌控经济资源的欲望。汉初，随着天下承平日久，政治权力与经济之间的纽结也日益紧密。盐铁官营所以发生在汉武帝时代，也不过是这时候各种条件都已具备罢了。 ——摘编自孙晚春《“盐铁官营”的现代反省》 材料二   元狩四年（公元前119年），汉武帝开始推行对盐、铁等暴利行业的整顿和治理。汉武帝不但将其移交给了国库，还实行了国家专营。汉武帝任用桑弘羊来推行治理盐、铁经济政策，桑弘羊在盐业整顿方面，实行民间生产后由国家统一收购，然后国营统一贩卖的措施；在铁行业整顿方面，则从生产开始就由国家垄断，在全国设立了50处铁官，专门进行铁器的制造。 ——《汉武帝时期的经济政策》 请回答： （1）根据材料一，结合所学知识，概括汉武帝时期实行盐铁官营政策的原因。 （2）根据材料二，结合所学知识，简析汉武帝时期实行盐铁官营政策的作用。 39．（25-26高一上·广东省广州市第四中学等校-11月·期中）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料   商代以“内外服”治理天下，外服方国虽名义臣服却缺乏实质隶属关系，最终导致王朝统治瓦解。为此周人实施“封建亲戚，以藩屏周”策略，通过“授民授疆土”确立诸侯国与王室的严格君臣关系，将血缘宗亲与政治统治深度绑定，形成“枝叶扶疏”的政治网络，取代了商代松散的方国联盟。西周疆域较商代大幅拓展，从关中延伸至东方沿海，面对北方戎狄、南方蛮夷的持续威胁，单纯依靠王室军队难以周全。统治者将诸侯国布局为战略支点，形成“四方拱卫”的防御体系。这些诸侯国可自行组建军队，既承担边疆戍守职能，又能在王室危难时履行“勤王”义务，成为周王朝的军事屏障。 ——摘编自晁福林《夏商西周的社会变迁》 （1）根据材料，概括西周实行分封制的主要原因。 （2）根据材料，简析西周实行分封制的影响。 40．（25-26高一上·山东省泰安第二中学·期中）儒家思想产生以后，经历了不断的改造、发展和演变。阅读材料，完成下列问题。 材料一   齐景公问政于孔子，孔子回答说：“君君、臣臣、父父、子子。”他希望建立“礼乐征伐自天子出”的政治体制，强调大臣要“事君以忠”。他又说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，感叹“苛政猛于虎也”。孔子主张应先德后刑，反对“不教而杀”。 ——摘编自丁德科《一统思想论稿》 材料二   汉武帝元光元年策试贤良诏问：（朕）永惟万事之统……欲问大道之要，至论之极。（董仲舒）对曰：“古之王者南面而治天下，莫不以教化为大务……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，统纪可一而法度可明，民知所从。” ——班固《汉书·董仲舒传》 材料三   “理学家提出‘理’作为宇宙万物本源，它以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微，论证明确的哲学体系，这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。” ——马克垚《世界文明史》 （1）根据材料一，概括孔子的德治思想，并指出孔子能够提出德治思想的社会因素。 （2）根据材料二，概括董仲舒应对汉武帝“大道之要，至论之极”的主要主张。结合所学知识，简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。 （3）根据材料三并结合所学知识，说说宋明理学为什么是“两汉儒学所无法比拟的”？ 41．（25-26高一上·湖北襄阳部分高中教联体·期中）【风流人物与家国情怀】 两汉人民创造了灿烂的历史与文化，其中许多杰出人物昂扬进取、不屈不挠的斗志，给后世留下了宝贵的精神财富。司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向；霍去病“匈奴未灭，无以家为”的壮志；张骞“凿空”的勇气；班超“投笔从戎”“立功绝域”的追求……脍炙人口，广为流传，熔铸为中华民族优秀传统文化的组成部分。 根据上述材料并结合所学知识，任选其中一位历史人物，以“家国情怀”为主题，根据其生平事迹写一篇小论文。（要求：史实准确，观点明确，结构完整，评述合理） 42．（25-26高一上·湖北省部分学校·期中）【边疆治理】 材料一： 材料二：唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命其首领为都督或刺史，让其继续统辖，但必须由中央任命。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁縻府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。 ——摘编自韦庆远《中国政治制度史》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西汉时期西部版图相较秦朝时的变化，以及相应的管理机构设置。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括唐代对边疆民族地区管理的特点及影响。 43．（25-26高一上·山东省广饶县第一中学·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料 观察两幅图片，结合相关史实，围绕唐文明的开放与包容，自拟标题，写一篇历史小论文。（要求立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 44．（25-26高一上·湖北省部分学校·期中）【时代特点】 下表是《中华文明史简明读本》总目录中部分目录。 第一章   文明肇基（史前）第二章   夏殷之礼（夏商）第三章   周命维新（西周）第四章   百家争鸣（春秋战国）第五章   六合同风（秦汉）第六章   汇聚融合（魏晋南北朝）第七章   四海一家（隋唐五代十国）第八章   “文”冠一时（两宋）第九章   多元一统（辽夏金元） 根据材料并结合所学知识，选择一个历史阶段的目录，并对该阶段目录中呈现的时代特点进行解读。（要求：史实准确，论从史出，逻辑清晰） 45．（25-26高一上·河北沧州·期中）阅读材料，完成下列要求。 材料一   至于藩镇，唐时业已跋扈不堪，五代时，更不必说了。……宋太祖乃用渐进的手段。凡藩镇出阙的，逐渐代以文臣。属于节度使的支郡，都令直达中央。各州官出阙，都令京朝官出知，以重其体，又特设通判，以分其权。 ——摘编自吕思勉《中国大历史》 材料二   楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨……无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家。 ——《史记》 “国家根本，仰给东南。” ——《宋史》 ——杨远《西汉至北宋中国经济文化之向南发展》 材料三   宋代文化的发展，在中国封建社会历史时期之内达于顶峰，不但超越了前代，也为其后的元明之所不能及。 ——摘编自邓广铭《宋代文化的高度发展与宋王朝的文化政策》 （1）根据材料一，概括宋初加强地方控制的措施。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明汉至宋南方发生的变化。 （3）结合材料三及所学知识，指出宋代文化高度发展的表现，并分析其原因。 46．（25-26高一上·河北·期中）阅读下列材料： 材料一   以下是春秋战国时期儒家学派的思想观点：“仁者爱人，为政以德。”“民为贵，社稷次之，君为轻。”“施政用‘仁义’和‘王道’，以德服人。” 材料二   《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通义也。今师异道，人异论。百家殊方，指意不同……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进 ——《汉书·董仲舒传》 请回答： （1）根据材料一概况指出春秋战国时期儒家学派的思想主张。请列举这一时期两位儒家学派的代表人物。 （2）材料二中董仲舒提出了哪些思想主张？ （3）你认为我们应该如何对待以儒家思想为代表的传统文化？ 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $