专题03 法律与教化（3大考点）（期中真题汇编，重庆专用）高二历史上学期

专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（24-25高二上·重庆市复旦中学教育集团·期中）中国自三代时期即形成了“礼罚并用”的思想，礼源于祭祀，刑肇始于征战，“礼不下庶人，刑不上大夫”这反映了礼刑并用的思想（     ） A．受董仲舒的思想影响 B．源于农耕经济 C．礼只适用于贵族，刑只适用于平民 D．与频繁的部落战争有关 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：三代时期的礼制是祭祀活动的产物，部落战争推动了刑法的出现，说明礼刑并用思想和国家的产生一样，根源在于农耕经济的产生和发展，B项正确；据所学，产生于西汉时期的董仲舒思想无法影响三代的统治理念，排除A项；“礼只适用于贵族，刑只适用于平民”只是材料的部分字面信息，不是对礼刑并用思想的准确理解，排除C项；频繁的部落战争与“礼源于祭祀”无关，排除D项。故选B项。 2．（25-26高二上·重庆西藏中学校·期中）魏晋时期，竹林七贤中的阮咸因在服丧期间与人饮酒而“世议纷然”，“自魏末沉沦闾巷，逮晋咸宁（275～280年）中始登王途”；阮简因于服丧期间食肉“以致清议，废顿几三十年”。这反映了魏晋时期（     ） A．门阀士族势力遭到了压制 B．民间舆论决定官员选任 C．儒学礼教仍具社会约束力 D．九品中正制的严密规范 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据材料可知，阮咸、阮简均因服丧期间违反礼教，遭到“世议纷然”“清议”的批判，并导致个人仕途长期受阻，这说明违背儒学礼教的行为会直接受到舆论谴责和实际利益惩罚，C项正确；阮氏属于名士群体，其遭遇是个人违反礼教的结果，与门阀势力是否被压制无关，排除A项；清议会影响官员选任，但最终官员任命仍需通过官方制度，舆论无法决定选任结果，排除B项；材料核心是礼教约束，而非九品中正制的规范，排除D项。故选C项。 3．（25-26高二上·重庆市九校联盟·期中）魏明帝在制定《魏律》时，以《周礼》的“八辟”为依据，正式规定了“八议”制度。内容如下图所示。这一现象深刻反映了（     ） ①议亲（皇帝亲戚）②议故（皇帝故旧）③议贤（有传统德行与影响的人）④议能（有大才能）⑤议功（有大功勋）⑥议贵（贵族官僚）⑦议勤（为朝廷勤劳服务）⑧议宾（前代皇室宗亲） A．法律体系日益走向严苛繁密 B．儒家思想对法制渗透的深化 C．中央集权官僚体系的瓦解 D．刑罚平等的法治原则被确立 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是曹魏时期的中国。“八议”制度以《周礼》为依据，将皇帝亲戚、故旧、贤能、功臣等特定人群纳入减免刑罚的范畴，而《周礼》是儒家核心经典之一，这一制度将儒家倡导的等级伦理、宗法观念融入法律条文之中，深刻反映了儒家思想对法制渗透的深化，B项正确；“八议”制度是法律的特权化规定，与法律严苛繁密无直接关联，排除A项；曹魏时期中央集权官僚体系处于发展完善阶段，并未瓦解，排除C项；“八议”制度强调等级特权，违背了刑罚平等的原则，排除D项。故选B项。 4．（25-26高二上·重庆市渝东九校联盟·期中）从周代至清代，定期举行乡饮之礼受到历代统治者的重视，汉明帝、晋武帝曾亲自主持。《礼记·射义》载：“乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。”明朝举行乡饮之礼时，“命凡有过犯之人列于外坐，同类者成席，不许杂于善良之中”。官府会借仪式宣布纲纪、旌表孝子节妇。这反映出中国古代的乡饮之礼（     ） A．是维系宗法制度的核心纽带 B．承担着社会教化与基层治理功能 C．始终以道德惩戒为主要目的 D．标志着中央对地方控制达到顶峰 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是古代中国。根据材料“乡饮酒之礼者，所以明长幼之序”“命凡有过犯之人列于外坐，同类者成席，不许杂于善良之中”“官府会借仪式宣布纲纪、旌表孝子节妇”并结合所学可知，古代乡饮之礼传递道德规范，又借“宣布纲纪”“区分良善与过犯之人”强化基层秩序，B项正确；根据所学可知，宗法制度的核心纽带是血缘关系与嫡长子继承制，乡饮之礼虽强调“长幼之序”，但仅为维系宗法秩序的“辅助礼仪”，并非“核心纽带”，且周代以后宗法制度逐渐松弛，而乡饮之礼延续至清代，其功能已超越宗法范畴，排除A项；材料体现出乡饮之礼的目的是多元的，周代侧重“明长幼”，汉代以后兼具“旌表道德”“宣布纲纪”等功能，“道德惩戒”仅为明朝的部分功能，并非“始终以道德惩戒为主要目的”，排除C项；根据所学可知，“中央对地方控制达到顶峰”是在清代，属于行政控制范畴，乡饮之礼是柔性的礼仪治理手段，无法体现中央对地方控制的“强度”，更谈不上“顶峰”，排除D项。故选B项。 5．（25-26高二上·重庆部分区·期中）《唐律疏议》记载：“诸告祖父母、父母者，绞。”疏议对此阐释道：“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪。若有忘情弃礼而故告者，绞。”这反映出唐代（     ） A．律令开始出现儒家化 B．轻罪重罚的现象严重 C．礼与法呈现深度融合 D．确定了司法审判依据 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“诸告祖父母、父母者，绞”和疏议“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪”可知，法律条文将儒家孝道思想直接融入刑罚规定，体现了礼与法的深度融合，C项正确；律令儒家化在汉代已出现，如“春秋决狱”，并非唐代才开始，排除A项；材料强调礼法结合而非惩罚轻重，且重罚是基于维护伦理，不能简单归结为轻罪重罚，排除B项；材料未涉及司法审判依据的确立，排除D项。故选C项。 6．（25-26高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）贞观六年寒冬，唐太宗循例至大理寺察阅狱情。当逐一询究死囚案时，“臣罪当诛，陛下断狱公允”的认罪声此起彼伏。太宗深受触动，许死囚归乡度岁，约次年秋决。至期，四百死囚皆如期还狱。该结果出现的重要因素是（     ） ①严密的邻保制度       ②高效的民间自治制度   ③完善的户籍制度       ④严谨的司法程序 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 【答案】B 【解析】 本题是组合题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，严密的邻保制度有助于对囚犯进行监管，让囚犯能如期归来，是结果出现的因素之一，①符合题意。完善的户籍制度能明确囚犯的身份和家乡信息，便于其归乡和后续监管，是结果出现的因素之一，③符合题意。因为有严谨的司法程序，对死囚的审理和处理规范，才会出现让死囚归乡的情况，也是结果出现的因素之一，④符合题意，C项正确；题干中死囚的约束的来自政府制度和司法信任，与民间自治无关，且高效的民间自治制度不符合唐代社会治理的史实，②不符合题意，排除A、C、D项。 故选B项。 7．（25-26高二上·重庆市南开中学校·期中）据云梦睡虎地秦简有关官吏行为规范的《为吏之道》记载，“吏有五善：一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让。”部分内容同《礼记》《老子》等相似。这反映了秦朝（     ） A．君主专制中央集权加强 B．实行德主刑辅治国模式 C．以吏为师实行文化专制 D．以法为本综合为治理念 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料可知，秦朝以法家思想（以法为本）为基础，同时官吏行为规范中“忠信敬上”“清廉毋谤”等内容又与《礼记》《老子》等儒家、道家思想有相似之处，反映出秦朝以法为本，综合其他思想的治理理念，D项正确；材料主要围绕官吏行为规范，未体现君主专制中央集权的加强，排除A项；秦朝以法家思想为主导，实行严刑峻法，并非德主刑辅的治国模式，排除B项；“以吏为师”是秦朝文化专制的措施之一，但材料体现的是官吏行为规范与其他典籍内容相似，并非强调以吏为师的文化专制，排除C项。故选D项。 8．（24-25高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）近段时间，网传“儿食剩骨，正餐奉母”短视频，网友称可补成“二十五孝”。汉以来孝治天下，儒学法律化日渐强化。鲁迅等资产阶级激进民主派认为：“封建的《二十四孝》，忽视了儿童本性，摧残着人性”。古代坚持如此做，旨在（     ） A．弘扬优秀传统文化 B．仁爱孝善教化国民 C．安宁小家稳定基层 D．家国一体服务政治 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据所学知识可知，在古代中国，家国一体观念浓厚，统治者宣扬孝行，是将家庭中的伦理道德扩展到国家层面，以实现对民众更好的统治，服务于政治目的。封建的孝行准则也是儒家思想法律化的一部分，其根本目的是维护封建统治秩序，这体现了家国一体服务政治的内涵，D项正确；古代坚持这些孝行的目的不是单纯为了弘扬优秀传统文化。在当时的社会背景下，文化的弘扬往往是服务于统治等其他目的的，排除A项；虽然仁爱孝善是孝行所体现的道德内涵，但这只是表面现象，不是根本目的，这种孝行在古代有着更深层次的政治等方面的意义，排除B项；在古代，家是国的基本组成单位，基层稳定对于整个国家统治至关重要。通过宣扬孝行，使得家庭关系按照封建礼教来维持秩序，但是其根本目的是为家国一体服务政治，巩固封建统治，不单单是安宁小家稳定基层，安宁小家稳定基层是次要目的，排除C项。故选D项。 9．（25-26高二上·重庆市第八中学校·期中）秦代视“不孝”为严重触犯伦理和法律的行为。云梦睡虎地秦简《封诊式》中记载“父告子不孝，辄弃市”；秦律还规定乡啬夫“见不孝不捕，及捕而纵之，皆与同罪”。秦代颁布“不孝”的律令旨在（     ） A．弘扬儒家伦理道德 B．巩固中央集权体制 C．构建封建社会秩序 D．规范基层司法实践 【答案】C 【解析】 据题干设问词可知，本题是目的题。据题干时间信息，可知本题的准确时空是秦朝（中国）。根据材料和所学知识可知，秦朝通过对“不孝”行为的法律规定，规范社会伦理道德，进而构建封建统治所需的社会秩序，C项正确；秦朝以法家思想为统治思想，并非弘扬儒家伦理道德，排除A项；“不孝”律令主要是规范社会伦理秩序，与巩固中央集权体制无直接关联，排除B项；“不孝”律令是国家层面的法律规范，并非单纯规范基层司法实践，排除D项。故选C项。 10．（25-26高二上·重庆市南坪中学校·期中）据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县（       ） A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练 C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝时期（中国）。根据材料可知，博罗县下辖的村里面很注重乡约的作用，地方长官也很慎重选择“乡约之长”让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜，这说明该县很重视乡约在基层的教化和治理的作用，D项正确；材料并未体现法律的内容，无法得出乡约与法律合流，排除A项；材料只提到“乡约之长” 负责当地保卫事宜，不是对农民的军事训练，排除B项；保甲制形同虚设，不符合史实，排除C项。故选D项。 11．（25-26高二上·重庆市璧山中学校·期中）《宋史·户婚律·婚田入务》载：“所有论竞田宅、婚姻、债负之类取十月一日以后许官司受理，至正月三十日住接词状，三月三十日以前断决须毕，如未毕，具停滞开狱事由闻奏。”材料反映了宋代（     ） A．司法审判程序的不合理性突出 B．冗官问题造成审判效率低下 C．以农为本的传统立法价值取向 D．土地兼并导致社会矛盾尖锐 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，将民事纠纷的处理集中在农闲期，体现了宋代立法以农业生产为核心的价值取向，避免因司法事务影响农业劳作，C项正确；规定是为配合农业生产节奏，并非“司法程序不合理”，排除A项；材料未提及“冗官”或“审判效率低下”，仅明确了案件受理的时间范围，排除B项；材料未涉及“土地兼并”或“社会矛盾尖锐”的内容，仅规范了纠纷受理时间，排除D项。故选C项。 12．（25-26高二上·重庆西藏中学校·期中）南宋时，朱熹对《吕氏乡约》进行增损。如，将“聚会”增为“月旦集会”，聚会内容为“读约之礼，善者，推之；过者，纠之。不得讲论神邪之言，及私议朝廷政事”。朱熹剔除部分“罚式”，仅保留了簿籍中“书其恶”的惩罚。此类增损（       ） A．提升乡民道德认同感 B．符合市民阶层需求 C．有利于减轻人民负担 D．强化国家行政手段 【答案】A 【解析】 根据材料可知，朱熹在《吕氏乡约》中增加月旦集会，通过读约之礼、表彰善行、纠正过失，并禁止谈论神邪与私议朝政，同时减少惩罚性规定，只保留记录过错的方式，这些调整旨在引导乡民自觉向善，加强道德约束与自我反省，从而提升乡民的道德认同感，A项正确；月旦集会的教化方式主要面向乡村基层，与城市市民阶层的生活需求并不契合，排除B项；材料中的改动集中在道德教育与礼仪规范，没有涉及赋税徭役等经济负担的减轻，排除C项；乡约属民间自治规约，并非国家行政制度，朱熹的增损未体现国家行政力量的直接介入，排除D项。故选A项。 13．（25-26高二上·重庆市九校联盟·期中）明清时期，作为地方小学的社学将“圣谕”纳入核心教学内容。明代社学要求15岁以下幼童诵读明太祖《圣谕六言》，清代更规定童子应试需默写《圣谕广训》，乡约宣讲时儿童亦需随长辈肃立聆听。这一现象主要反映了明清政府（     ） A．重视启蒙教育，普及文化知识 B．强化宗族管理，稳定基层秩序 C．完善科举制度，选拔优秀人才 D．借助圣谕宣讲，推行社会教化 【答案】D 【解析】 根据题干的设问词，可知这是本质题。据材料关键信息可知准确时空是明清时期的中国。根据材料信息及所学知识可知，明清政府将“圣谕”纳入社学教学、要求童子应试默写、乡约宣讲时儿童参与聆听，核心是借助圣谕的传播来推行社会教化，强化思想控制，D项正确；普及文化知识并非主要目的，“圣谕”更侧重思想教化而非文化启蒙，排除A项；材料强调的是政府通过社学、乡约推行圣谕，并非宗族管理，排除B项；圣谕纳入教学是教化手段，不是完善科举制度的举措，排除C项。故选D项。 14．（25-26高二上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）宋代士大夫阶层积极致力于宗族建设，如范仲淹设立“义庄”以赡养宗族，司马光撰修《书仪》以规范族人行为，朱熹编著《家礼》以设计宗族礼仪。这一风潮的兴起，主要源于（     ） A．理学思想对社会生活的深入影响 B．商品经济繁荣瓦解了传统伦理 C．国家权力对基层社会的直接管理 D．科举制导致门第观念完全消失 【答案】A 【解析】 根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋代朱熹等理学家强调伦理纲常与家族秩序，其编著的《家礼》等著作直接指导宗族礼仪规范，士大夫如范仲淹设立义庄、司马光撰修《书仪》的行为，正是理学思想渗透到社会生活、重视家族伦理建设的体现，A项正确；商品经济繁荣并未瓦解传统伦理，反而士大夫通过宗族建设强化伦理，故“商品经济繁荣瓦解了传统伦理”表述错误，排除B项；宋代国家权力对基层社会多通过宗族等间接管理，非直接管理，排除C项；科举制虽削弱门第观念，但“完全消失”过于绝对，门第观念仍有残留，排除D项。故选A项。 15．（25-26高二上·重庆市“大一联盟”·期中）明代孔府与同城的县衙一样，拥有自己的司法机构与相应的裁量权，是一个类似于州县衙门的“官衙”机构；“一人双责”（既是宗族领袖又是朝廷官员）决定了孔府“家族官僚混合制”的司法特质。这种司法特质本质上反映了（     ） A．商品经济发展推动司法多元化 B．贵族政治传统依然具有影响力 C．皇权通过司法对基层强化控制 D．宗法伦理被纳入国家司法体系 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料“‘一人双责’（既是宗族领袖又是朝廷官员）决定了孔府‘家族官僚混合制’的司法特质”可知，国家利用宗族力量强化治理，这种司法特质本质上是宗法伦理被纳入国家司法体系的体现，它的运作模式展示了中国传统社会中官方和家族力量的交融与互动，以及政治权力和家族权威在地方层面共同发挥作用，D项正确；材料未涉及商品经济的发展，排除A项；“贵族政治传统”在明代已弱化，孔府特权源于其特殊文化地位，而非传统贵族政治，排除B项；孔府的司法权更多体现宗法自治，属于间接控制，排除C项。故选D项。 16．（25-26高二上·重庆市“大一联盟”·期中）清朝康熙年间文华殿大学士张英收到家书，称家人与邻居因宅基纠纷争执不下。张回诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇，家人见诗后主动让出三尺，邻居深受感动亦退后三尺，遂成“六尺巷”的佳话。“六尺巷”的典故传承至今，这主要体现了（     ） A．礼法合一的治理传统 B．司法体系的不断完善 C．德治精神的古今传承 D．基层自治的延续发展 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，“六尺巷” 典故中，张英以诗劝家人礼让，邻居受感动亦退让，体现的是通过道德教化化解矛盾的德治精神，这种精神传承至今，C项正确；“礼法合一” 强调法律与礼教结合，材料未涉及礼法结合，排除A项；“司法体系” 侧重官方司法程序，而材料是邻里道德退让，未涉及司法，排除B项；“基层自治” 指基层组织自我管理，而材料描述的是个人道德行为，排除D项。故选C项。 17．（25-26高二上·重庆部分区·期中）明朝万历年间，山东济南新城县知县赵政成“政暇即诣各约，讲明圣谕，劝化愚民，严查保甲，使面生可疑者不得潜住……如久出不返，该乡约即行禀县”。这反映出当时该地（     ） A．社会治安形势严峻 B．官员司法权力较大 C．保甲制度走向完善 D．乡约治理功能凸显 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料可知，明朝万历年间，山东济南新城县知县的治理举措有，借助“乡约”宣讲圣谕、劝化百姓，同时依靠“乡约”严查保甲，这体现出乡约在地方治理中发挥了重要作用，D项正确；题干虽提到“严查保甲，使面生可疑者不得潜住”，但这是常规的治安管理举措，无法直接推断出社会治安形势严峻，排除A项；题干中知县的行为是履行治理职责，涉及的是基层管理而非“司法权力”，无法体现官员司法权力大小，排除B项；材料仅展示保甲制度的具体应用场景，没有对比此前保甲制度的发展状况，不能得出“走向完善”的结论，且题干核心是“乡约在保甲管控中发挥作用”，而非保甲制度本身，排除C项。故选D项。 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·重庆市第二外国语学校·期中）654年，《西哥特法典》颁布，该法典在形式上与罗马法一样划分为篇和章，但在法律渊源上则主要有哥特人古老习惯、罗马法、教会法和国王的敕令。因此，这部法典成为中世纪早期西欧法律建构的典型。它既非罗马法，亦非教会法，更非日耳曼法，而是西哥特王国法，混合性是其突出特征。由此推知（     ） A．封君封臣制度初步形成 B．民族迁徙促进交流互鉴 C．日耳曼人文化影响巨大 D．罗马法的影响源远流长 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：654年（西欧）。根据题干的材料信息可知，该法典与罗马法形式相似，但是法律渊源则呈现出多元化，而且“混合性是其突出特征”，由此推知，在中世纪民族迁徙的过程中，各个民族相互借鉴，取长补短，促进了欧洲文化的交流互鉴，B项正确；材料强调的是法律的互鉴，不是封君封臣制度初步形成，排除A项；日耳曼人文化影响巨大不符合材料主旨，排除C项；材料的主旨不仅仅涉及罗马法，而且还涉及教会法和日耳曼法等，排除D项。故选B项。 2．（25-26高二上·重庆市南坪中学校·期中）德国文学家歌德说，罗马法“如同潜入水下的一只鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神更饱满地重新出现”，对此的正确理解应是，罗马法 A．是近代欧洲大陆国家法律的基础 B．为欧洲近代社会确立了行为规范 C．所维护的民主制度历史影响深远 D．不断地改变了欧洲历史发展方向 【答案】A 【解析】试题分析：本题考查了罗马法的内容。根据材料“罗马法……重新出现可知罗马法是近代欧洲国家法律制定的基础，故A正确；材料信息不涉及欧洲近代社会的行为规范，故B错误；罗马法的主旨内容是罗马法对后世法律的制定有作用，并没有讲到民主制度的影响，故C错误；罗马法并没有改变欧洲历史发展方向，故D错误。 考点：古代希腊罗马·希腊罗马的政治制度·罗马法 3．（24-25高二上·重庆市复旦中学教育集团·期中）公元前357年，罗马把借贷的最高利息限定为1/12。随后宣布禁止高利贷。公元前326年，又规定“债务人应以物品而不是人身作为其借款的抵押品”。这些变化说明了 A．万民法不断适应帝国时代社会发展需要 B．罗马人主要依靠习惯法来调整社会关系 C．平民的不懈斗争推动了公民法不断调整 D．自由正义精神在法律实践中获得了体现 【答案】C 【解析】题干中的法律应该是公民法；材料中体现了公民法是不断调整的，主要是由于平民斗争的结果，故C正确；A是罗马帝国时期法律；此时已经使用成文法，故B错误；材料没有体现出自由正义精神，故D错误。 4．（24-25高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）罗马《十二铜表法》规定：如果一个公民身体受到的伤害，诉求人可要求按惯例对施害人以同等的伤害；当然，诉求人也可要求被告以一定金钱补偿来赎罪。可见罗马法（     ） A．追求程序正义相对严肃 B．只规定了奴隶主的利权关系 C．继承与创新以行法治 D．追求公正正义的自然法原则 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。根据材料“如果一个公民身体受到的伤害，诉求人可要求按惯例对施害人以同等的伤害；当然，诉求人也可要求被告以一定金钱补偿来赎罪。”结合所学知识可知，罗马法规定诉求人可以根据惯例的要求对于施害人施加同等的伤害，这是对于习惯法的继承，但是也可以用金钱补偿来赎罪，这体现对于习惯法的突破与创新，材料主旨是体现《十二铜表法》对于过去习惯法的继承与创新以行法治，C项正确；材料中未涉及罗马法程序正义方面的内容，无法得出追求程序正义相对严肃的结论，排除A项；材料规定了公民的权利，而不是只规定了奴隶主的权利关系，这种说法错误，与材料不符，排除B项；材料强调的是罗马法对公民权利的保护，没有涉及涉事双方是否公正或正义，不能体现公正正义，排除D项。故选C项。 5．（24-25高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）1804年《拿破仑法典》对法国的政治、经济、技术、文化等公民生活各方面作出规定，主要压缩了惯例判案和法官主判，更多地尊重法律条款的阐释来断案。德国、意大利、波兰等深受其影响。可见《拿破仑法典》（     ） A．随着拿破仑征战而远播多地 B．法义优越于英美（海洋）法系 C．确立起欧洲的资产阶级法规 D．这是“大陆法系”得名的由来 【答案】A 【解析】 根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：1804年（法国）。根据材料“德国、意大利、波兰等深受其影响。”并结合所学可知，《拿破仑法典》为大陆法系传统奠定了基础，它的原则和结构影响了许多国家的民法典，特别是在那些受法国影响或殖民统治的国家，A项正确；材料未涉及对比，无法得出其法义优越于英美（海洋）法系，排除B项；将《拿破仑法典》的影响扩展成“欧洲”，夸大了范围，排除C项；大陆法系名称的由来就是由于该法系首先是在欧洲大陆出现和形成的，与材料无关，排除D项。故选A项。 6．（25-26高二上·重庆市万州第二高级中学·期中）1896年，美国联邦法院通过判决，允许州政府在公共设施中实行种族隔离，只要这些设施在质量上是一样的。但1954年在另一起案件中，最高法院推翻了这一判例，宣告种族隔离本身是一种不平等。这表明（     ） A．联邦法律高于州法律 B．美国的法律缺乏延续性 C．美国消除了种族歧视 D．美国判例法具有伸缩性 【答案】D 【解析】 根据设问可知，这是本质题。时空范围为近现代美国。美国司法体系是典型以判例为重要裁决依据的英美法系，当法院要对同一性质的案件作出判决时，可以沿用之前的判例或者推翻原有判例，创立新的判例，体现了美国法院对先例， 对制定法条文都享有司法解释的权力，这种解释往往造成判例规则和制定法条文含义的极大伸缩性，D项正确。材料未提及州法律，无法表明“联邦法律高于州法律”，排除A项；美国法律的主体部分是判例法，法律的创制、法律原则的形成和发展以及法律的解释往往是通过判例形式实现的，实行“遵循先例”原则，排除B项；“美国消除了种族歧视”的说法绝对化，也不符合史实，排除C项。故选D项。 7．（25-26高二上·重庆市第八中学校·期中）欧洲中世纪，世俗工作被视作人类为救赎原罪而进行的一种惩罚，有失绅士身份。马丁·路德等宗教改革者则支持商人和工匠的努力工作，倡导理性与勤俭，认为工作是为上帝服务，是一种基督教的天职，同神父和其他神职人员一样。上述思想转变（     ） A．体现了理性主义的思想内涵 B．主张世俗权力高于教权 C．动摇了德国人的基督教信仰 D．适应了社会转型的需要 【答案】D 【解析】 据本题次题干的设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。据材料可知，欧洲中世纪认为世俗工作是惩罚，教士身份优越；宗教改革后，马丁・路德等主张工作是为上帝服务的天职，肯定了商人和工匠等世俗职业的价值。这种转变适应了资本主义发展和社会从封建向资本主义转型的需求，为新兴资产阶级的经济活动提供了宗教伦理支持，D项正确；理性主义是启蒙运动的核心思想，宗教改革时期尚未出现，排除A项；材料描述的是宗教改革肯定了商人和工匠等世俗职业的价值，未涉及世俗权力与教权的地位比较，排除B项；宗教改革是对基督教的改革，并非动摇基督教信仰，排除C项。故选D项。 8．（25-26高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）中古教会表面上对商业怀有敌意，但在市集开张的时候，教会既没有加以诅咒，也不进行干预，而是祝福他们，保护他们，以宗教仪式为他们开幕。有许多寺院还获得了举行周市场和年市场的特许状，使得市场能够在教堂建筑物附近甚至是教堂内部举行。这一现象表明（     ） A．重商主义改变商业观念 B．商业活动影响社会生活 C．天主教会势力日渐衰落 D．世俗生活打破宗教束缚 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪（欧洲）。根据材料“但在市集开张的时候，教会既没有加以诅咒，也不进行干预，而是祝福他们，保护他们，以宗教仪式为他们开幕。有许多寺院还获得了举行周市场和年市场的特许状”结合所学知识可知，中古教会虽然表面上对商业持敌意态度，但实际上却通过祝福、保护、特许状等方式支持商业活动，甚至允许市场在教堂附近或内部举行。这反映了商业活动对社会生活（包括宗教生活）的深刻影响，使得教会不得不调整自身态度以适应现实需求，B项正确；重商主义是16-18世纪西欧资本主义发展时期的经济政策，强调鼓励商业、积累财富，与“中古时期”（中世纪）的时间不符，排除A项；题干现象与教会势力衰落无直接关联，而且中古时期的教会仍处于强势地位，“天主教会势力日渐衰落”与史实不符，排除C项；中世纪的教会仍主导社会，其支持商业是一种主动调整，而非世俗力量的反抗结果，“冲破束缚”不符合史实，排除D项。故选B项。 9．（24-25高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）16世纪瑞士建立政教合一的卡尔文政权。卡尔文教主张廉洁教会、简化宗教仪式，号召节约和发家致富。卡尔文教的教义（     ） A．反对因行称义理念 B．导致德意志新教改革 C．契合新的生产方式 D．推动欧洲民族意识觉醒 【答案】C 【解析】 据本题次题干设问词，可知这是本质题、影响题，时空是16世纪的瑞士。根据材料可知，卡尔文教主张廉洁教会、简化宗教仪式，号召节约和发家致富，这适应了资本主义经济发展的要求，契合新的生产方式，C项正确；反对因行称义理念属于宗教改革的主张，但材料主旨是教会经济方面的改革，排除A项；德意志新教改革推动了卡尔文教的改革，选项错在因果倒置，排除B项；教随国定的主张有利于推动欧洲民族意识觉醒，不符合题意，排除D项。故选C项。 10．（25-26高二上·重庆市九校联盟·期中）在罗马共和国后期，外事裁判官在审理涉外案件时，不再机械适用罗马《公民法》，而是依据其发布的“告示”，选择适用罗马法与外来法中共同的合理规则。这一做法（     ） A．导致了《十二铜表法》被彻底废弃 B．为万民法的形成提供了实践基础 C．标志着罗马法律体系的高度成熟 D．确保了帝国境内所有民族的平等 【答案】B 【解析】 根据次题干提示词，可知本题是影响题。根据本题时间信息可知时空是古代的罗马共和国。外事裁判官审理涉外案件时，不机械适用仅针对罗马公民的《公民法》，而是选取罗马法与外来法的合理规则，这一灵活的司法实践突破了《公民法》的适用局限，为适用于罗马境内一切自由民的万民法积累了大量判例和原则，为万民法的形成提供了实践基础，B项正确；《十二铜表法》是罗马《公民法》的重要渊源，其部分内容仍被沿用，并未被彻底废弃，排除A项；《民法大全》的编纂标志着罗马法律体系的高度成熟，与题干时间和事件不符，排除C项；这一做法有利于调解不同民族的纠纷，但罗马帝国并未实现境内所有民族的平等，排除D项。故选B项。 11．（25-26高二上·重庆市大足中学·期中）查士丁尼在位时期规定，拜占庭帝国境内妇女的嫁资受到法律保护，妻子在离婚时享有绝对的嫁资返还请求权，理由是“妇女拥有充足的嫁资以便繁衍后代和增加城市人口是非常必要的”。据此可知，罗马法（     ） A．实现人人平等 B．强调程序正义 C．蕴含理性色彩 D．形成完整体系 【答案】C 【解析】 根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：查士丁尼在位时期（欧洲）。据材料“妇女的嫁资受到法律保护，妻子在离婚时享有绝对的嫁资返还请求权”可知，拜占庭帝国妇女的权利得到法律一定程度的保证，蕴含了公平正义的理性色彩，C项正确；“实现人人平等”的讲法过于绝对，排除A项；材料主要涉及法律立法，不涉及司法程序，排除B项；D项夸大了材料所设计法律条文的地位和影响，以偏概全，排除D项。故选C项。 12．（24-25高二上·重庆市复旦中学教育集团·期中）有史家认为：“虽然道路、圆形剧场、城市的根基、水渠和市场都是其丰功伟业的实物见证，但罗马帝国的遗产和希腊民主时期或罗马共和国时期的遗产一样，是观念性的。没有这笔遗产，无论是欧洲，还是其后的整个世界，都绝不会是今天的样子。”对该观点解读正确的是（     ） A．西方民主政治是对古代雅典民主政治的完全继承 B．罗马法对后世资本主义法律产生了深远影响 C．雅典的城邦政治沿用至今 D．世界各国的文明都是继承自古希腊罗马的文明 【答案】B 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是正向题，时空是：罗马帝国时期（罗马）。根据材料“但罗马帝国的遗产和希腊民主时期的遗产一样，是观念性的。没有这笔遗产，无论是欧洲，还是其后的整个世界，都绝不会是今天的样子”可知，题干强调的是罗马帝国对近代世界的深远影响，所以“罗马法对后世资本主义法律产生了深远影响”符合材料意思，B项正确；材料说的是罗马帝国对近代世界的深远影响，而不是古希腊，排除A项；雅典的城邦政治是直接民主，当今是间接民主，排除C项；古希腊罗马文明对近代世界有影响，但“世界各国的文明都是继承自古希腊罗马的文明”的表述过于绝对，排除D项。故选B项。 13．（25-26高二上·重庆市璧山中学校·期中）1215年大宪章开篇词强调约翰王“在坎特伯雷大主教（等贵族）……及其他忠实臣民之建议下”进行昭告；1225年大宪章开篇则表述为亨利三世“出于自觉之善意，特授予大主教、主教、修道院院长、伯爵、男爵以及朕之王国的所有臣民如下诸多权利”。这一变化反映出（     ） A．王权与教权的斗争趋于缓和 B．贵族政治影响力的持续增强 C．国王权力来源观念发生转变 D．英国君主立宪制度基本确立 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪（英国）。根据材料可知，1215年强调国王受贵族和臣民的建议（权力受制约），1225年强调国王“自觉之善意”（权力源于自身）。这种表述变化反映了国王试图摆脱贵族制约，强调王权的自主性，即权力来源观念从“受制约”转向“自主”，C项正确；题干并未直接体现教权与王权的斗争，而是聚焦于国王与贵族的关系，排除A项；1215年《大宪章》是贵族迫使约翰王签署的，体现了贵族的影响力；但1225年版本中，亨利三世强调“自觉之善意”，弱化了贵族的强迫性。因此贵族的影响力并未“持续增强”，反而是国王试图强调自己的主动性，排除B项；君主立宪制度的确立是在1689年《权利法案》之后，13世纪的《大宪章》只是限制王权的开端，远未确立君主立宪制，排除D项。故选C项。 14．（25-26高二上·重庆西藏中学校·期中）《拿破仑法典》中有近800条条文涉及财产权，如第544条规定“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利，但法令所禁止的使用不在此限”，第552条明确“土地所有权包含该地上空和地下的所有权”。据此判断，拿破仑颁布该法典的根本目的是（     ） A．确立私有财产不可侵犯的原则 B．为对外战争提供稳定物质基础 C．消除封建残余势力的财产特权 D．维护法国资产阶级的经济利益 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：近代法国。据材料可知，拿破仑是资产阶级的代表，《拿破仑法典》中大量条文涉及财产权，对所有权进行详细规定，本质上是为了维护法国资产阶级的经济利益，保障资产阶级在财产方面的权益，D项正确；确立私有财产不可侵犯的原则是法典的内容和作用，但不是根本目的，根本目的是维护资产阶级利益，排除A项；为对外战争提供稳定物质基础，不是颁布法典的根本目的，排除B项；消除封建残余势力的财产特权是法典的作用之一，但根本上还是服务于资产阶级利益，排除C项。故选D项。 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·重庆市第二外国语学校·期中）20世纪70年代后期，邓小平在中央工作会议上指出，“现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来，往往把领导人说的话当做‘法’，不赞成领导人的话叫做‘违法’，领导人改变了，‘法’也就跟着改革”“我们好多年实际上没有法，没有可遵循的东西。这次全国人大开会制定了七个法律。……这次会议以后，要接着制定一系列的法律”。这表明我国 A．立法工作的必要性和紧迫性 B．“依法治国”理念的落实不够 C．当时只有宪法和婚姻法 D．许多法律存在着朝令夕改现象 【答案】A 【解析】 根据材料“很多法律还没有制定出来”、“这次会议以后，要接着制定一系列的法律”可以看出当时我国立法工作的必要性和紧迫性，A项正确；“依法治国”理念提出于1997年的中共十五大，排除B项；根据材料“这次全国人大开会制定了七个法律”可知，当时我国不仅仅只有宪法和婚姻法，排除C项；领导人的话并非真正意义上的“法”，因此不能将领导人的改变理解成法律朝令夕改，排除D项。故选A项。 2．（24-25高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）新中国《民法典》颁行后，最高司法解释第26条规定：“借贷双方约定利率不超过24%/年，人民法院应予支持。年利率超过36%的，超过36%的部分无效。借款人请求返还超息于36%的部分已付利息，人民法院应予支持”。由此看《中华人民共和国民法典》（     ） A．保护私有财产神圣不可侵犯 B．借贷纠纷成为最主要表述 C．严密法律保护公民合法权益 D．亚洲金融危机后遗症严重 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料信息可知，民法典通过司法解释对借贷利率进行明确规定，如规定合理的利率范围，保护借款人的权益，这体现了民法典通过严密的法律规定来保护公民在借贷关系中的合法权益，C项正确；材料中借贷涉及私有财产，但该条文重点是在合理规范借贷利率以保护借贷双方权益，而非强调私有财产的不可侵犯性，排除A项；民法典涵盖众多方面，材料中的规定只是其中关于借贷利率的规定，不能据此推断借贷纠纷的地位，排除B项；《民法典》是国内法律对国内借贷关系的规范，与亚洲金融危机无直接联系，排除D项。故选C项。 3．（25-26高二上·重庆市南坪中学校·期中）1982年3月，上海率先开展“振兴中华”职工读书活动，得到中央的肯定后在各地推广开来。到1983年 10月，全国参加读书活动的职工达到1000万人左右，有13个省、自治区、直辖市成立了读书指导委员会。这一活动的持续开展（     ） A．体现了高等教育成效 B．促进了精神文明建设 C．落实了科教兴国战略 D．深化了国有企业改革 【答案】B 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是推断题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：20世纪80年代（中国）。据所学解读材料信息可知，20世纪80年代，上海率先开展职工读书活动，后经过征名确定为“振兴中华”读书活动，在中共中央的肯定与号召下，各地区各单位积极举办“振兴中华”读书活动，知识竞赛，演讲比赛、征文等相关活动一时间风靡开来，这些做法促进了社会主义精神文明的建设，B项正确。材料涉及的是企事业单位职工，并非高等教育的大学生们，排除A项；1995年提出科教兴国战略，与题干时间不符，排除C项；1984年‌开始城市经济体制改革，从1993年起不断深化改革、完善新体制，以建立现代企业制度，与题干时间不符，排除D项。故选B项。 4．（25-26高二上·重庆市“大一联盟”·期中）新中国的建设史，也是一部法治建设曲折发展的历史，在不同阶段法治建设中，折射出鲜明的历史烙印。以下表述最符合时代特征且具深远意义的是（     ） A．50年代立法巩固政权基础 B．70年代法治建设重大突破 C．80年代法律推动全球化潮 D．90年代私权保护体系成型 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。根据所学知识，新中国在50年代进行了重要的法治建设，如1954年宪法的颁布，确立了人民代表大会制度等根本政治制度，巩固了新生政权的法律基础，为后续法治发展提供了框架，具有深远历史意义，A项正确；70年代是法治建设遭受严重破坏的时期，民主法制被践踏‌，排除B项；80年代是法治恢复和快速发展时期，重点在于“有法可依、有法必依”的法制建设方针，以及为改革开放提供法律保障‌，全球化潮在90年代后，排除C项；90年代的重点是社会主义市场经济法律体系的初步建立，但“私权保护体系成型”更符合21世纪以来的发展特征，排除D项。故选A项。 5．（25-26高二上·重庆部分区·期中）新中国某一经济法律规定，允许外国公司、企业和其他经济组织或个人，按照平等互利的原则，经中国政府批准，在中华人民共和国境内，同中国的企业或其他经济组织共同举办合营企业。这一法律文件最早可能颁布于（     ） A．20世纪50年代中期 B．20世纪60年代初期 C．20世纪70年代末期 D．20世纪90年代末期 【答案】C 【解析】 据题干提示词可知本题是推断题。据题干材料时间信息可知本题的准确时空是现代中国。题干所述法律允许外国资本与中国企业合资，属于对外开放的举措。1978年十一届三中全会后，中国开始改革开放，1979年颁布《中外合资经营企业法》，首次以法律形式确立中外合资企业的合法性，因此属于20世纪70年代末，C项正确；20世纪50年代中期至20年代初期处于计划经济时期，还没有对外开放，排除AB项；20世纪90年代末期，改革开放已经进入新的阶段，开放程度深化，并非“最早”，排除D项。故选C项。 6．（24-25高二上·重庆市复旦中学教育集团·期中）民法典是市场经济的基本法，是社会生活的百科全书，编纂一部真正属于中国人民的民法典，是新中国几代人的夙愿。2020年十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》，我国正式进入“民法典时代”。民法典的颁布旨在（     ） A．适应中国特色社会主义发展需要 B．完善中国特色社会主义法治体系 C．促进社会主义市场经济体制的建立 D．与国际接轨融入世界的发展潮流 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：2020年（中国）。由材料“民法典是市场经济的基本法，是社会生活的百科全书，编纂一部真正属于中国人民的民法典是新中国几代人的夙愿”可知，《中华人民共和国民法典》适应社会主义市场经济体制的需要，贯穿以人民为中心的发展思想，着眼满足人民对美好生活的需要，是长期社会主义实践的产物，从而适应中国特色社会主义发展需要，A项正确；完善中国特色社会主义法治体系是其本身的内容，并非目的，排除B项；21世纪初，社会主义市场经济体制建立，排除C项；材料未涉及与国际接轨的相关信息，排除D项。故选A项。 7．（25-26高二上·重庆市九校联盟·期中）近年来，一批时代楷模的事迹感动中国。黄文秀研究生毕业后放弃大城市工作，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我；张桂梅坚守滇西贫困地区教育事业，创办全国第一所全免费女子高中，帮助贫困女孩圆梦大学。对这些人物事迹的宣传反映了这一时期我国（     ） A．开展群众性精神文明建设活动 B．立足法治加强思想道德建设 C．社会主义革命和建设成效巨大 D．崇德向善成为核心价值标准 【答案】A 【解析】 根据题干的设问词，可知这是本质题。据材料关键信息可知准确时空是当代的中国。根据材料信息及所学知识可知，宣传黄文秀、张桂梅等时代楷模的事迹，是通过榜样引领推动公民道德建设，属于群众性精神文明建设活动，以此提升全社会文明素养与道德水准，A项正确；材料未涉及法治相关内容，其核心是精神文明建设而非法治建设，排除B项；二人的事迹聚焦脱贫攻坚与教育扶贫，不属于社会主义革命和建设范畴，排除C项；崇德向善是社会主义核心价值观的重要体现，但并非“核心价值标准”，且宣传事迹的核心是精神引领而非界定价值标准，排除D项。故选A项。 8．（25-26高二上·重庆部分区·期中）1986年，党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确提出：“社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。”这一决议的出台旨在（     ） A．明确改革开放的基本国策 B．为社会现代化建设提供思想保障 C．推动市场经济体制的建立 D．构建中国特色社会主义法律体系 【答案】B 【解析】 根据主题干设问词，可知这是目的题，据材料关键信息可知准确时空是：1986年的中国。根据材料“社会主义精神文明建设的根本任务……培育……社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质”可知，该决议聚焦于精神文明建设，旨在通过提升公民素质和民族文化水平，为社会主义现代化建设提供思想支持和精神动力，B项正确；改革开放始于1978年十一届三中全会，与1986年精神文明建设决议无直接关联，排除A项；社会主义市场经济体制目标提出于1992年中共十四大，排除C项；材料强调思想道德与科学文化素质，与法律体系建设无关，排除D项。故选B项。 9．（25-26高二上·重庆市万州第二高级中学·期中）1981年底召开的五届全国人大四次会议上，部分人大代表提议把每年3月设为“全民文明礼貌月”。1982年2月，中共中央办公厅转发了中共中央宣传部《关于深入开展“五讲四美”活动的报告》，确定每年3月为“全民文明礼貌月”。“全民文明礼貌月”的制度化（     ） A．有利于深化城市经济体制改革 B．弘扬了社会主义核心价值观 C．推动了全党工作着重点的转移 D．说明精神文明建设受到重视 【答案】D 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1981年至1982年（中国）。根据材料并结合所学知识可知，“全民文明礼貌月”从提出到确定，实现了制度化发展，这说明国家重视精神文明建设，D项正确；“全民文明礼貌月”与城市经济体制改革没有直接关系，排除A项；社会主义核心价值观正式提出于2012年，排除B项；中共十一届三中全会作出把全党工作着重点转移到社会主义现代化建设上来的历史性决策，排除C项。故选D项。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 法律与教化 3大高频考点 1．中国古代的法治与教化 2．近代西方的法律与教化 3．当代中国的法治与精神文明建设 考点1 中国古代的法治与教化 1．（24-25高二上·重庆市复旦中学教育集团·期中）中国自三代时期即形成了“礼罚并用”的思想，礼源于祭祀，刑肇始于征战，“礼不下庶人，刑不上大夫”这反映了礼刑并用的思想（     ） A．受董仲舒的思想影响 B．源于农耕经济 C．礼只适用于贵族，刑只适用于平民 D．与频繁的部落战争有关 2．（25-26高二上·重庆西藏中学校·期中）魏晋时期，竹林七贤中的阮咸因在服丧期间与人饮酒而“世议纷然”，“自魏末沉沦闾巷，逮晋咸宁（275～280年）中始登王途”；阮简因于服丧期间食肉“以致清议，废顿几三十年”。这反映了魏晋时期（     ） A．门阀士族势力遭到了压制 B．民间舆论决定官员选任 C．儒学礼教仍具社会约束力 D．九品中正制的严密规范 3．（25-26高二上·重庆市九校联盟·期中）魏明帝在制定《魏律》时，以《周礼》的“八辟”为依据，正式规定了“八议”制度。内容如下图所示。这一现象深刻反映了（     ） ①议亲（皇帝亲戚）②议故（皇帝故旧）③议贤（有传统德行与影响的人）④议能（有大才能）⑤议功（有大功勋）⑥议贵（贵族官僚）⑦议勤（为朝廷勤劳服务）⑧议宾（前代皇室宗亲） A．法律体系日益走向严苛繁密 B．儒家思想对法制渗透的深化 C．中央集权官僚体系的瓦解 D．刑罚平等的法治原则被确立 4．（25-26高二上·重庆市渝东九校联盟·期中）从周代至清代，定期举行乡饮之礼受到历代统治者的重视，汉明帝、晋武帝曾亲自主持。《礼记·射义》载：“乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。”明朝举行乡饮之礼时，“命凡有过犯之人列于外坐，同类者成席，不许杂于善良之中”。官府会借仪式宣布纲纪、旌表孝子节妇。这反映出中国古代的乡饮之礼（     ） A．是维系宗法制度的核心纽带 B．承担着社会教化与基层治理功能 C．始终以道德惩戒为主要目的 D．标志着中央对地方控制达到顶峰 5．（25-26高二上·重庆部分区·期中）《唐律疏议》记载：“诸告祖父母、父母者，绞。”疏议对此阐释道：“父为子天，有隐无犯。如有违失，理须谏诤，起敬起孝，无令陷罪。若有忘情弃礼而故告者，绞。”这反映出唐代（     ） A．律令开始出现儒家化 B．轻罪重罚的现象严重 C．礼与法呈现深度融合 D．确定了司法审判依据 6．（25-26高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）贞观六年寒冬，唐太宗循例至大理寺察阅狱情。当逐一询究死囚案时，“臣罪当诛，陛下断狱公允”的认罪声此起彼伏。太宗深受触动，许死囚归乡度岁，约次年秋决。至期，四百死囚皆如期还狱。该结果出现的重要因素是（     ） ①严密的邻保制度       ②高效的民间自治制度   ③完善的户籍制度       ④严谨的司法程序 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 7．（25-26高二上·重庆市南开中学校·期中）据云梦睡虎地秦简有关官吏行为规范的《为吏之道》记载，“吏有五善：一曰忠信敬上，二曰清廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰恭敬多让。”部分内容同《礼记》《老子》等相似。这反映了秦朝（     ） A．君主专制中央集权加强 B．实行德主刑辅治国模式 C．以吏为师实行文化专制 D．以法为本综合为治理念 8．（24-25高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）近段时间，网传“儿食剩骨，正餐奉母”短视频，网友称可补成“二十五孝”。汉以来孝治天下，儒学法律化日渐强化。鲁迅等资产阶级激进民主派认为：“封建的《二十四孝》，忽视了儿童本性，摧残着人性”。古代坚持如此做，旨在（     ） A．弘扬优秀传统文化 B．仁爱孝善教化国民 C．安宁小家稳定基层 D．家国一体服务政治 9．（25-26高二上·重庆市第八中学校·期中）秦代视“不孝”为严重触犯伦理和法律的行为。云梦睡虎地秦简《封诊式》中记载“父告子不孝，辄弃市”；秦律还规定乡啬夫“见不孝不捕，及捕而纵之，皆与同罪”。秦代颁布“不孝”的律令旨在（     ） A．弘扬儒家伦理道德 B．巩固中央集权体制 C．构建封建社会秩序 D．规范基层司法实践 10．（25-26高二上·重庆市南坪中学校·期中）据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县（       ） A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练 C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理 11．（25-26高二上·重庆市璧山中学校·期中）《宋史·户婚律·婚田入务》载：“所有论竞田宅、婚姻、债负之类取十月一日以后许官司受理，至正月三十日住接词状，三月三十日以前断决须毕，如未毕，具停滞开狱事由闻奏。”材料反映了宋代（     ） A．司法审判程序的不合理性突出 B．冗官问题造成审判效率低下 C．以农为本的传统立法价值取向 D．土地兼并导致社会矛盾尖锐 12．（25-26高二上·重庆西藏中学校·期中）南宋时，朱熹对《吕氏乡约》进行增损。如，将“聚会”增为“月旦集会”，聚会内容为“读约之礼，善者，推之；过者，纠之。不得讲论神邪之言，及私议朝廷政事”。朱熹剔除部分“罚式”，仅保留了簿籍中“书其恶”的惩罚。此类增损（       ） A．提升乡民道德认同感 B．符合市民阶层需求 C．有利于减轻人民负担 D．强化国家行政手段 13．（25-26高二上·重庆市九校联盟·期中）明清时期，作为地方小学的社学将“圣谕”纳入核心教学内容。明代社学要求15岁以下幼童诵读明太祖《圣谕六言》，清代更规定童子应试需默写《圣谕广训》，乡约宣讲时儿童亦需随长辈肃立聆听。这一现象主要反映了明清政府（     ） A．重视启蒙教育，普及文化知识 B．强化宗族管理，稳定基层秩序 C．完善科举制度，选拔优秀人才 D．借助圣谕宣讲，推行社会教化 14．（25-26高二上·重庆市巴蜀中学校教育集团·期中）宋代士大夫阶层积极致力于宗族建设，如范仲淹设立“义庄”以赡养宗族，司马光撰修《书仪》以规范族人行为，朱熹编著《家礼》以设计宗族礼仪。这一风潮的兴起，主要源于（     ） A．理学思想对社会生活的深入影响 B．商品经济繁荣瓦解了传统伦理 C．国家权力对基层社会的直接管理 D．科举制导致门第观念完全消失 15．（25-26高二上·重庆市“大一联盟”·期中）明代孔府与同城的县衙一样，拥有自己的司法机构与相应的裁量权，是一个类似于州县衙门的“官衙”机构；“一人双责”（既是宗族领袖又是朝廷官员）决定了孔府“家族官僚混合制”的司法特质。这种司法特质本质上反映了（     ） A．商品经济发展推动司法多元化 B．贵族政治传统依然具有影响力 C．皇权通过司法对基层强化控制 D．宗法伦理被纳入国家司法体系 16．（25-26高二上·重庆市“大一联盟”·期中）清朝康熙年间文华殿大学士张英收到家书，称家人与邻居因宅基纠纷争执不下。张回诗一首：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇，家人见诗后主动让出三尺，邻居深受感动亦退后三尺，遂成“六尺巷”的佳话。“六尺巷”的典故传承至今，这主要体现了（     ） A．礼法合一的治理传统 B．司法体系的不断完善 C．德治精神的古今传承 D．基层自治的延续发展 17．（25-26高二上·重庆部分区·期中）明朝万历年间，山东济南新城县知县赵政成“政暇即诣各约，讲明圣谕，劝化愚民，严查保甲，使面生可疑者不得潜住……如久出不返，该乡约即行禀县”。这反映出当时该地（     ） A．社会治安形势严峻 B．官员司法权力较大 C．保甲制度走向完善 D．乡约治理功能凸显 考点2 近代西方的法律与教化 1．（25-26高二上·重庆市第二外国语学校·期中）654年，《西哥特法典》颁布，该法典在形式上与罗马法一样划分为篇和章，但在法律渊源上则主要有哥特人古老习惯、罗马法、教会法和国王的敕令。因此，这部法典成为中世纪早期西欧法律建构的典型。它既非罗马法，亦非教会法，更非日耳曼法，而是西哥特王国法，混合性是其突出特征。由此推知（     ） A．封君封臣制度初步形成 B．民族迁徙促进交流互鉴 C．日耳曼人文化影响巨大 D．罗马法的影响源远流长 2．（25-26高二上·重庆市南坪中学校·期中）德国文学家歌德说，罗马法“如同潜入水下的一只鸭子，虽然一次次将自己隐藏于波光水影之下，但却从来没有消失，而且总是一次次抖擞精神更饱满地重新出现”，对此的正确理解应是，罗马法 A．是近代欧洲大陆国家法律的基础 B．为欧洲近代社会确立了行为规范 C．所维护的民主制度历史影响深远 D．不断地改变了欧洲历史发展方向 3．（24-25高二上·重庆市复旦中学教育集团·期中）公元前357年，罗马把借贷的最高利息限定为1/12。随后宣布禁止高利贷。公元前326年，又规定“债务人应以物品而不是人身作为其借款的抵押品”。这些变化说明了 A．万民法不断适应帝国时代社会发展需要 B．罗马人主要依靠习惯法来调整社会关系 C．平民的不懈斗争推动了公民法不断调整 D．自由正义精神在法律实践中获得了体现 4．（24-25高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）罗马《十二铜表法》规定：如果一个公民身体受到的伤害，诉求人可要求按惯例对施害人以同等的伤害；当然，诉求人也可要求被告以一定金钱补偿来赎罪。可见罗马法（     ） A．追求程序正义相对严肃 B．只规定了奴隶主的利权关系 C．继承与创新以行法治 D．追求公正正义的自然法原则 5．（24-25高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）1804年《拿破仑法典》对法国的政治、经济、技术、文化等公民生活各方面作出规定，主要压缩了惯例判案和法官主判，更多地尊重法律条款的阐释来断案。德国、意大利、波兰等深受其影响。可见《拿破仑法典》（     ） A．随着拿破仑征战而远播多地 B．法义优越于英美（海洋）法系 C．确立起欧洲的资产阶级法规 D．这是“大陆法系”得名的由来 6．（25-26高二上·重庆市万州第二高级中学·期中）1896年，美国联邦法院通过判决，允许州政府在公共设施中实行种族隔离，只要这些设施在质量上是一样的。但1954年在另一起案件中，最高法院推翻了这一判例，宣告种族隔离本身是一种不平等。这表明（     ） A．联邦法律高于州法律 B．美国的法律缺乏延续性 C．美国消除了种族歧视 D．美国判例法具有伸缩性 7．（25-26高二上·重庆市第八中学校·期中）欧洲中世纪，世俗工作被视作人类为救赎原罪而进行的一种惩罚，有失绅士身份。马丁·路德等宗教改革者则支持商人和工匠的努力工作，倡导理性与勤俭，认为工作是为上帝服务，是一种基督教的天职，同神父和其他神职人员一样。上述思想转变（     ） A．体现了理性主义的思想内涵 B．主张世俗权力高于教权 C．动摇了德国人的基督教信仰 D．适应了社会转型的需要 8．（25-26高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）中古教会表面上对商业怀有敌意，但在市集开张的时候，教会既没有加以诅咒，也不进行干预，而是祝福他们，保护他们，以宗教仪式为他们开幕。有许多寺院还获得了举行周市场和年市场的特许状，使得市场能够在教堂建筑物附近甚至是教堂内部举行。这一现象表明（     ） A．重商主义改变商业观念 B．商业活动影响社会生活 C．天主教会势力日渐衰落 D．世俗生活打破宗教束缚 9．（24-25高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）16世纪瑞士建立政教合一的卡尔文政权。卡尔文教主张廉洁教会、简化宗教仪式，号召节约和发家致富。卡尔文教的教义（     ） A．反对因行称义理念 B．导致德意志新教改革 C．契合新的生产方式 D．推动欧洲民族意识觉醒 10．（25-26高二上·重庆市九校联盟·期中）在罗马共和国后期，外事裁判官在审理涉外案件时，不再机械适用罗马《公民法》，而是依据其发布的“告示”，选择适用罗马法与外来法中共同的合理规则。这一做法（     ） A．导致了《十二铜表法》被彻底废弃 B．为万民法的形成提供了实践基础 C．标志着罗马法律体系的高度成熟 D．确保了帝国境内所有民族的平等 11．（25-26高二上·重庆市大足中学·期中）查士丁尼在位时期规定，拜占庭帝国境内妇女的嫁资受到法律保护，妻子在离婚时享有绝对的嫁资返还请求权，理由是“妇女拥有充足的嫁资以便繁衍后代和增加城市人口是非常必要的”。据此可知，罗马法（     ） A．实现人人平等 B．强调程序正义 C．蕴含理性色彩 D．形成完整体系 12．（24-25高二上·重庆市复旦中学教育集团·期中）有史家认为：“虽然道路、圆形剧场、城市的根基、水渠和市场都是其丰功伟业的实物见证，但罗马帝国的遗产和希腊民主时期或罗马共和国时期的遗产一样，是观念性的。没有这笔遗产，无论是欧洲，还是其后的整个世界，都绝不会是今天的样子。”对该观点解读正确的是（     ） A．西方民主政治是对古代雅典民主政治的完全继承 B．罗马法对后世资本主义法律产生了深远影响 C．雅典的城邦政治沿用至今 D．世界各国的文明都是继承自古希腊罗马的文明 13．（25-26高二上·重庆市璧山中学校·期中）1215年大宪章开篇词强调约翰王“在坎特伯雷大主教（等贵族）……及其他忠实臣民之建议下”进行昭告；1225年大宪章开篇则表述为亨利三世“出于自觉之善意，特授予大主教、主教、修道院院长、伯爵、男爵以及朕之王国的所有臣民如下诸多权利”。这一变化反映出（     ） A．王权与教权的斗争趋于缓和 B．贵族政治影响力的持续增强 C．国王权力来源观念发生转变 D．英国君主立宪制度基本确立 14．（25-26高二上·重庆西藏中学校·期中）《拿破仑法典》中有近800条条文涉及财产权，如第544条规定“所有权是对于物有绝对无限制地使用、收益及处分的权利，但法令所禁止的使用不在此限”，第552条明确“土地所有权包含该地上空和地下的所有权”。据此判断，拿破仑颁布该法典的根本目的是（     ） A．确立私有财产不可侵犯的原则 B．为对外战争提供稳定物质基础 C．消除封建残余势力的财产特权 D．维护法国资产阶级的经济利益 考点3 当代中国的法治与精神文明建设 1．（25-26高二上·重庆市第二外国语学校·期中）20世纪70年代后期，邓小平在中央工作会议上指出，“现在的问题是法律很不完备，很多法律还没有制定出来，往往把领导人说的话当做‘法’，不赞成领导人的话叫做‘违法’，领导人改变了，‘法’也就跟着改革”“我们好多年实际上没有法，没有可遵循的东西。这次全国人大开会制定了七个法律。……这次会议以后，要接着制定一系列的法律”。这表明我国 A．立法工作的必要性和紧迫性 B．“依法治国”理念的落实不够 C．当时只有宪法和婚姻法 D．许多法律存在着朝令夕改现象 2．（24-25高二上·重庆市名校联盟-第一次联合考试（·期中）新中国《民法典》颁行后，最高司法解释第26条规定：“借贷双方约定利率不超过24%/年，人民法院应予支持。年利率超过36%的，超过36%的部分无效。借款人请求返还超息于36%的部分已付利息，人民法院应予支持”。由此看《中华人民共和国民法典》（     ） A．保护私有财产神圣不可侵犯 B．借贷纠纷成为最主要表述 C．严密法律保护公民合法权益 D．亚洲金融危机后遗症严重 3．（25-26高二上·重庆市南坪中学校·期中）1982年3月，上海率先开展“振兴中华”职工读书活动，得到中央的肯定后在各地推广开来。到1983年 10月，全国参加读书活动的职工达到1000万人左右，有13个省、自治区、直辖市成立了读书指导委员会。这一活动的持续开展（     ） A．体现了高等教育成效 B．促进了精神文明建设 C．落实了科教兴国战略 D．深化了国有企业改革 4．（25-26高二上·重庆市“大一联盟”·期中）新中国的建设史，也是一部法治建设曲折发展的历史，在不同阶段法治建设中，折射出鲜明的历史烙印。以下表述最符合时代特征且具深远意义的是（     ） A．50年代立法巩固政权基础 B．70年代法治建设重大突破 C．80年代法律推动全球化潮 D．90年代私权保护体系成型 5．（25-26高二上·重庆部分区·期中）新中国某一经济法律规定，允许外国公司、企业和其他经济组织或个人，按照平等互利的原则，经中国政府批准，在中华人民共和国境内，同中国的企业或其他经济组织共同举办合营企业。这一法律文件最早可能颁布于（     ） A．20世纪50年代中期 B．20世纪60年代初期 C．20世纪70年代末期 D．20世纪90年代末期 6．（24-25高二上·重庆市复旦中学教育集团·期中）民法典是市场经济的基本法，是社会生活的百科全书，编纂一部真正属于中国人民的民法典，是新中国几代人的夙愿。2020年十三届全国人大三次会议通过了《中华人民共和国民法典》，我国正式进入“民法典时代”。民法典的颁布旨在（     ） A．适应中国特色社会主义发展需要 B．完善中国特色社会主义法治体系 C．促进社会主义市场经济体制的建立 D．与国际接轨融入世界的发展潮流 7．（25-26高二上·重庆市九校联盟·期中）近年来，一批时代楷模的事迹感动中国。黄文秀研究生毕业后放弃大城市工作，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我；张桂梅坚守滇西贫困地区教育事业，创办全国第一所全免费女子高中，帮助贫困女孩圆梦大学。对这些人物事迹的宣传反映了这一时期我国（     ） A．开展群众性精神文明建设活动 B．立足法治加强思想道德建设 C．社会主义革命和建设成效巨大 D．崇德向善成为核心价值标准 8．（25-26高二上·重庆部分区·期中）1986年，党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》明确提出：“社会主义精神文明建设的根本任务，是适应社会主义现代化建设的需要，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，提高整个中华民族的思想道德素质和科学文化素质。”这一决议的出台旨在（     ） A．明确改革开放的基本国策 B．为社会现代化建设提供思想保障 C．推动市场经济体制的建立 D．构建中国特色社会主义法律体系 9．（25-26高二上·重庆市万州第二高级中学·期中）1981年底召开的五届全国人大四次会议上，部分人大代表提议把每年3月设为“全民文明礼貌月”。1982年2月，中共中央办公厅转发了中共中央宣传部《关于深入开展“五讲四美”活动的报告》，确定每年3月为“全民文明礼貌月”。“全民文明礼貌月”的制度化（     ） A．有利于深化城市经济体制改革 B．弘扬了社会主义核心价值观 C．推动了全党工作着重点的转移 D．说明精神文明建设受到重视 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $