第五单元整本书阅读《乡土中国》一课一练 2026—2027学年统编版高一语文必修上册

第五单元整本书阅读《乡土中国》一课一练

2026—2027学年统编版高一语文必修上册

 

一、现代文阅读Ⅰ（信息类文本阅读）

（一）阅读下面的文字，完成1～5题。（19分）

材料一　从基层上看去，中国社会是乡土性的。我说中国社会的基层是乡土性的，那是因为我考虑到从这基层上曾长出一层比较上和乡土基层不完全相同的社会，而且在近百年来更在东西方接触边缘上发生了一种很特殊的社会。……乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。……熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。……“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。……乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。（节选自费孝通《乡土中国·乡土本色》）

材料二　文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到了空间和时间的阻隔的情境里。……在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系。……乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们是不是也因之可以说乡下多文盲是因为乡下本来无需文字呢？乡下人没有见过城里的汽车，那是知识问题，不是智力问题。（节选自费孝通《乡土中国·文字下乡》）

1．下列关于材料一内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．中国社会的基层是乡土性的，近百年来在东西方接触边缘地带产生了一种与乡土基层不完全相同的社会。

B．乡土社会是一个“熟悉”的社会、没有陌生人的社会，人与人之间从长时间、多方面的接触中产生亲密的感觉。

C．乡土社会的信用“并不是对契约的重视”，这说明在熟人社会里人与人之间根本没有契约可言。

D．“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么”一类的话，在今天已经成为现代社会的阻碍。

2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（3分）

A．乡下人在城里人眼中是“愚”的，根本原因是乡下人的智力水平不如城里人。

B．文字的发生源于人和人传情达意过程中受到时间空间的阻隔，乡土社会不具备这种情境，因而文字显得多余。

C．文字所传的情、达的意是完整无缺的，完全可以替代面对面的交流。

D．在乡土社会中，语言是传达情意的唯一象征体系。

3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一“乡土社会是熟人社会”这一观点的一项是（3分）

A．“远亲不如近邻”，邻里之间相熟相知、守望相助。

B．“知人知面不知心”，人际交往需处处提防。

C．“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，彼此互不往来。

D．“君子之交淡如水”，朋友相交贵在淡泊。

4．材料一与材料二都谈论乡土社会，但论证的重心与方法有所不同。请结合文本，简要分析。（4分）

5．材料一说，在乡土社会中“不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的惟一象征体系”。请结合材料二，谈谈你对“文字下乡”必要性的理解，并联系当下的数字化生活，说说这一论述给你的启示。（6分）

（二）阅读下面的文字，完成6～10题。（19分）

材料三　我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。……以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。……在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。……我们儒家最考究的是人伦，“伦”是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。（节选自费孝通《乡土中国·差序格局》）

6．下列关于材料三内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．差序格局以“己”为中心，社会关系像水波纹一样一圈圈推出去，愈推愈远，愈推愈薄。

B．差序格局是富于伸缩性的网络，随时随地可以有一个“己”作中心，圈子的边界随情境而变动。

C．作者认为差序格局中的“自我主义”与西方“个人主义”本质相同，都强调个人权利的优先。

D．儒家所讲的“人伦”，在作者看来正是从自己推出去的一轮轮波纹的差序。

7．根据材料三的论述，下列说法正确的一项是（3分）

A．差序格局中的“己”是固定不变的圆心，社会关系网不会随情境的变化而伸缩。

B．在差序格局中，亲属关系完全等同于一般社会关系，都由血缘决定。

C．“像水的波纹一般”的比喻，形象地说明了社会关系亲疏远近是有差等的。

D．差序格局中每个人都是独立的个体，彼此之间不发生任何社会联系。

8．下列材料，最适合作为论据来支撑“差序格局具有伸缩性”这一观点的一项是（3分）

A．“一表三千里”，表亲关系随血缘渐远而愈发疏淡。

B．“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，亲疏随“己”的境遇而伸缩。

C．“四海之内皆兄弟”，天下一家、人人平等。

D．“亲兄弟，明算账”，亲缘再近也要算清账目。

9．材料三运用了哪些论证方法来阐释“差序格局”？请结合文本，简要分析。（4分）

10．费孝通说，差序格局“随时随地是有一个‘己’作中心的”。请结合现实中的一种现象（如人情往来、圈子文化、同乡情谊等），谈谈你对这一论断的理解。（6分）

二、语言文字运用（15分）

（一）阅读下面的文字，在横线处填入恰当的成语（填出意思贴切的成语即可）。（3分）

乡土社会中，人们世代黏着于土地，故土难离，这种情感可谓①____。以“己”为中心推出去的圈子，亲疏厚薄，②____。礼治秩序依赖传统教化，人们习于旧规，③____而不自知。

11．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

（二）阅读下面的文字，补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。（6分）

文字的发生是在人和人传情达意的过程中受到时空阻隔的情境里。①____，大家面对面，表情、声音、动作都能传情达意，文字便显得多余；可一旦天各一方、时过境迁