第01讲 教考衔接（复习讲义）（上海专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

第01讲 教考衔接与教材梳理 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 03 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 自2022年起，上海语文高考正式步入新课标（《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》）+ 统编版（部编版）教材的“双重课改”轨道。每年高考语文科的考试目标、考试内容和要求、试卷结构等也依据新课标进行设计，大多在往年的基础上基本保持稳定，同时略有变化。 上海高考卷的现代文与古诗文选材虽不直接取自教材课文，但默写和部分文学常识以及试卷中考查的精神母题和价值取向上与教材单元主题形成呼应。复习中需要“回归教材”，对应新课标中的相应要求，重视教材，梳理自己的掌握情况，针对自己的缺失和薄弱之处，逐渐形成知识体系，使复习更有成效。 一、积累运用——默写与素养双线挂钩 考试与教材最直接的关联体现在识记默写部分。根据上海市教育考试院发布的考试说明，默写考查范围明确限定于统编教材必修上下册 + 选择性必修上中下册指定篇目。 年份 默写名句 教材衔接点 2023​ 《论语·卫灵公》“见贤思齐”类、“任重道远”；《史记·屈原贾生列传》“其志洁…” 《论语》选读、司马迁史传的儒家品格谱系 2024​ “文质彬彬，然后君子”（《论语》）/“其志洁，故其称物芳”（《屈原列传》） 必修上册第八单元“君子人格”文化母题；选择性必修"中华传统文化经典" 2025​ 重视《老子》《论语》等传世经典积累运用 必修上与选择性必修的诸子散文、儒学传统一脉 2024年高考积累运用中还嵌入了媒介信息识别情境（讨论食品安全问题的材料），呼应教材 “信息时代的语文生活”单元。这是教材与考试“隐性衔接”的体现。考试不是考背没背那个单元的课文，而是考是否具备了该单元要培养的媒介素养与批判性辨识能力。 二、社科类/信息类现代文——“逻辑力量”与“任务群”的关联 2023年：社科文阅读试题直接涉及 “逻辑谬误”辨析，官方评析明确指出须以统编教材 选择性必修上册第四单元《逻辑的力量》​ 的学习为基础。这意味着：如果没做过教材里“发现逻辑漏洞”“辨析归纳/演绎谬误”的专项训练，面对题目中的逻辑推断题就会缺方法论支撑。 2024年：《迷人的哥白尼》以科学史视角考科学态度与多维度审视，呼应“科学与文化论著研习”任务群；评析还点出社科文阅读关联了“整本书阅读与研讨”“思辨性阅读与表达”。 2025年：《图书馆的价值》探讨数字化时代图书馆的功能转型与挑战，呼应“实用性阅读与交流”“科学与文化论著研习” 任务群；评析强调“现代文阅读呼应任务群教学，引导体会表达的针对性和逻辑的严谨性”。 社科文阅读理解从不考教材原文，但所需能力矩阵（梳理论证链条→识别隐含前提→发现逻辑漏洞→评价论证效力）恰恰是《逻辑的力量》《思辨性阅读与表达》单元反复训练的“肌肉记忆”。考的是“用教材教出来的思维”，不是“背教材背出来的答案”。 三、文学类现代文——主题共振 + 审美路径 年份 文本 与统编教材的衔接点 2023​ 《篾匠阿爷》——时代变迁中坚守劳动本色 必修上册第二单元“劳动的价值/崇尚劳动”主题呼应；劳动精神、工匠精神是教材核心人文母题 2024​ 《斑鸠》——与自然弱小生命共情 “文学阅读与写作”任务群的审美共情能力；关联人与自然主题在教材多单元中的渗透 2025​ 文学类文本（书信节选体，人物理解导向） 评析点出“借助书信节选促进对人物的理解，体会文学表达的魅力”——呼应必修“叙事与抒情”“学写文学短评”的读法训练 上海卷文学类不选“名家名篇”（避免押题），而是用陌生文本考“在教材里学到的阅读方法”——如何抓细节、如何从叙事视角看情感、如何从意象推进理解人物。课外考课内，迁移考能力。 四、古诗文阅读——主题共振 + 审美路径 古诗文阅读遵循的文本精神始终围绕儒家核心德目展开——孝、义、诚、俭、廉、仁爱、安贫乐道、率情真性。 2023：《儒贾传》（儒者之行/商人之义）→ 儒家思想在史传文中的体现；《游京师郭南废园记》；比较作者小序与正文不同观点（思辨） 2024：《韩德基传》/《荆巫》+《诚意斋记》组合阅读（两篇文言互参，激发新话题）——这是对教材中“多文本比读”方法的考场级运用 2025：《黄蛟门传》（孝顺、正直、安贫乐道）+《送龚友南归序》（道德之盛）+ 诗歌《喜吴山人过访村居》（率情真性） 实词推断、句式识别、文意贯通等文言基础层靠的是必修+选择性必修课内篇目（如《赤壁赋》《师说》《种树郭橐驼传》等）打下的文言语感地基；而评价层（“你认为哪种评价更有道理”“分析人物品格”）靠的是“中华传统文化经典研习”任务群里的文化判断力。 五、作文——素材与单元任务 年份 作文题 思辨结构 教材隐线 2023​ 探索陌生世界与好奇心（“仅凭好奇心？”） 内驱力：探索的原动力是什么？ 必修上册第四单元“家乡文化生活”/“思辨性阅读与表达”的质疑精神；关联《庖丁解牛》等课内文本的“由技入道” 2024​ “认可度”——人们用它判别事物高下 社会评价机制：多数人的认可＝价值？ “思辨性阅读与表达”“中华文明之光”对独立判断/价值标准的持续叩问 2025​ “专→转→传”：专业文、转发文、传世文的关系 三重概念的动态转化：传播链上的价值辨析 “整本书阅读与研讨”“科学与文化论著研习”——谈的其实是文化成果的深层价值如何在浅阅读时代不被消解为流量 作文题保持上海卷一贯的思辨特色，但作文关注的议题——劳动意义、个体与时代、认知与表达等等始终与教材的“学习之道”“深化理性思考”等单元形成回响。 上海高考语文试题与统编版教材的关联性已从“若有若无”开始制度化、结构化、深层化。教材决定了阅读图式、思维工具和文化坐标，试卷则在陌生文本和真实情境中检验。​ 复习关键不在于背熟课文，而在于把教材每个单元所训练的阅读能力、论证意识、文化理解和表达技艺学到手、练到位。 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 教考衔接与教材梳理 知●识●解●构 知识点1 高中语文必修上册知识点梳理及复习指要 第一单元（青春激扬·诗歌与小说） 核心考点：意象意境、抒情方式、小说人物塑造与环境描写、青春价值的多元表达。 1 沁园春·长沙／毛泽东 写景手法：远近结合、俯仰结合、动静结合、对比（红遍/碧透、鹰击/鱼翔）。 意象与意境：万山、层林、漫江、百舸等意象群，营造宏大壮阔、生机勃勃的意境。 人物形象：风华正茂、以天下为己任的革命青年。 默写易错：舸、寥廓、峥嵘、稠、遒、遏。 2 立在地球边上放号／郭沫若 + 红烛／闻一多 +＊峨日朵雪峰之侧／昌耀 +＊致云雀／雪莱 立在地球边上放号：排比、反复、拟人，表现摧毁旧世界、创造新生活的磅礴力量。 红烛：象征奉献精神（烧蜡成灰、创造光明），矛盾情感“莫问收获，但问耕耘”。 峨日朵雪峰之侧：意象对比（太阳/蜘蛛），表现谦卑与坚韧的生命哲思。 致云雀：雪莱浪漫主义代表作，云雀象征欢乐、光明、理想；通篇比喻与想象。 3 百合花／茹志鹃 +＊哦，香雪／铁凝 百合花：战争题材小说，以小见大；细节描写（百合花被子、通讯员衣肩破洞）；人物纯美（新媳妇、小通讯员）；主题表现军民鱼水情与人性美。 哦，香雪： （1）女性视角：所谓“女性视角”，是指以女性的心理角度看问题的方式，从女性的角度出发来讲述故事，关注女性角色心理历程的转换过程，以人道的情怀关注人自身的生命价值，并用女性化的笔触展现出来。 女性视角的作用： ①观察力敏锐，情感细腻，引人入胜。 ②情感笔触女性化，同情弱者，情怀怜悯。对强权的反抗和对自由渴望的表达角色特征更鲜明。 ③以女性形象的心理，展示心路历程，推动情节的发展。 （2）小说中我的作用： ①叙事视角：用第一人称有限视角，让故事更真实，代入感满满。 ②情节结构：“我”是线索人物，串联起整个故事，情节紧凑不拖沓。 ③人物塑造：“我”与主角形成对比/衬托，突出主角性格特点。 ④主题表达：“我”是情感载体，通过感受和反思揭示主题，避免生硬议论。 ⑤情感共鸣：“我”拉近与读者距离，让读者随“我”的情感变化产生共情。 ⑥自身形象：如果“我”是主人公，通过内心世界和成长经历，塑造鲜活人物。 （3）散文化小说，以火车进村为背景，写香雪用鸡蛋换铅笔盒；心理描写细腻，表现对现代文明的向往与自尊。 ①淡化情节，没有激烈的情节冲突 ②侧重用故事抒情和细致生动的心理描写 ③富有诗意的景物描写，意境优美 ④语言清新自然，精致凝练，有浓郁抒情特征。 第一单元研习：诗歌抓“意象—情感—手法”三步；小说抓“人物—环境—情节—物象象征”。 第二单元（劳动光荣·实用类文本） 核心考点：人物通讯的选材与细节、新闻评论的论证结构、古诗的民歌特色与劳动场景。 4 喜看稻菽千重浪……／沈英甲 +＊心有一团火，温暖众人心／林为民 +＊“探界者”钟扬／叶雨婷 袁隆平：典型事例（实践、创新、求实、协作）塑造人物；细节描写（泥腿子专家）；小标题结构。 张秉贵：以“一团火”精神为核心，通过语言、动作、心理描写展现服务热情。 钟扬：多角度选材（种子、教育、科普），表现其“探界者”的奉献与开拓精神。 5 以工匠精神雕琢时代品质／李斌 论证结构：提出观点（时代需要工匠精神）→分析内涵（格物致知、正心诚意）→现实意义（企业、国家）→总结升华。 论证方法：引用《说文》、对比、类比。 6 芣莒／《诗经·周南》 + 插秧歌／杨万里 芣莒：重章叠句，动词变化（采、有、掇、捋等）表现劳动欢快节奏。 插秧歌：民歌手法，对话口语化，细节描写（笠、蓑、鹅儿、水）展现插秧辛劳与默契。 第二单元研习：实用类文本主观题常问“人物精神如何体现”→答“典型事件+细节描写+侧面烘托”；新闻评论答“论点+论据+论证”。 第三单元（生命的诗意·古代诗歌） 核心考点：魏晋至唐宋诗词的意象、情感、艺术手法、对比阅读。 7 短歌行／曹操 +＊归园田居（其一）／陶渊明 短歌行：用典（青青子衿、周公吐哺）、比兴（譬如朝露、月明星稀）；求贤若渴与建功立业之志。易错：苹、衿、掇、阡陌、哺。 归园田居：白描（方宅、草屋、榆柳、狗吠、鸡鸣）；对比官场与田园，表达厌弃官场、回归自然之乐。易错：羁、墟、暧、颠、樊。 8 梦游天姥吟留别／李白+登高／杜甫 +＊琵琶行并序／白居易 梦游天姥：浪漫主义，想象奇特，借梦游言志“安能摧眉折腰事权贵”。易错：瀛、剡、渌、屐、鸾、悸、恍。 登高：八层悲意（悲秋、客居、多病、孤独等），情景交融，沉郁顿挫。易错：啸、渚、萧萧、繁霜鬓。 琵琶行：音乐描写（比喻、通感、侧面烘托），“同是天涯沦落人”的共鸣。易错：荻、捻、抹、霓、虾蟆、呕哑嘲哳。 9 念奴娇·赤壁怀古／苏轼 +＊永遇乐·京口北固亭怀古／辛弃疾 +＊声声慢（寻寻觅觅）／李清照 念奴娇：怀古伤己，对比周瑜与自己；旷达中见无奈。易错：垒、纶巾、樯橹、酹。 永遇乐：用典密集（孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇），表达抗金抱负与忧愤。易错：榭、陌、胥、祠、佛狸。 声声慢：叠字起笔（寻寻觅觅…），意象凄清（淡酒、晚风、过雁、黄花、梧桐、细雨），抒写孤寂愁苦。易错：将息、堪摘、憔悴、盏。 第三单元研习：诗歌鉴赏按“意象—意境—手法—情感”四步；默写先练易错字，再练情境默写。 第四单元（家乡文化生活） 一 记录家乡的人和物：访谈提纲设计、口述史记录、摄影配文。 二 家乡文化生活现状调查：问卷设计、数据统计、问题分析与建议。 三 参与家乡文化建设：倡议书、方案策划、文化保护建议。 考点：非连续性文本阅读，活动策划案写作，跨媒介表达。 第五单元（整本书阅读《乡土中国》） 核心概念：乡土本色、差序格局、礼治秩序、长老统治、无为政治、长老权力、时势权力、乡土性、熟人社会、家族、男女有别、乡土道德。 思考方向：传统乡土社会特点；传统与现代的冲突；礼与法；人情与规则 阅读方法：梳理核心观点，理清章节逻辑，结合生活实例理解抽象概念。 高考链接：现代文阅读Ⅰ注意学术类文本，可借用《乡土中国》的概念分析社会现象。 第六单元（学习之道·思辨性阅读） 核心考点：文言实词虚词、论证方法、驳论与立论、拿来主义、读书目的。 10 劝学／《荀子》 +＊师说／韩愈 劝学：比喻论证（青出于蓝、冰寒于水、锲而不舍等）贯穿全文，强调学习意义、作用、方法态度。易错：輮、槁暴、砺、跬、镂、螯。 师说：破立结合，论述从师必要、择师标准、师生关系；对比论证（古之圣人vs今之众人等）。易错：嗟乎、谀、郯、苌弘、蟠、贻。 11 反对党八股（节选）／毛泽东 结构：列举党八股八大罪状，逐一批判；破立结合，倡导生动活泼的文风。 语言：口语化、形象化，比喻讽刺（如“懒婆娘的裹脚”）。 12 拿来主义／鲁迅 论证：先破后立，破“闭关主义”“送去主义”，立“拿来主义”；比喻论证（大宅子、鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太）形象说理。 核心：运用脑髓，放出眼光，自己来拿；占有、挑选、创新。 13＊读书：目的和前提／黑塞 +＊上图书馆／王佐良 读书：强调读书的目的（完善自我、获得教养）和前提（个性、兴趣）。 上图书馆：记叙读书经历，表达对图书馆的感激与对知识的渴求。 第六单元研习：文言文重点抓“劝学/师说”的背诵与实词；议论文抓“论证思路+方法+语言特色”。 第七单元（自然与情怀·散文与文言） 核心考点：散文的“形散神聚”、情景交融、文言写景名篇的理趣与手法。 14 故都的秋／郁达夫 +＊荷塘月色／朱自清 故都的秋：以情驭景，对比南国之秋；清、静、悲凉的意境；选材典型（牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋果）。 荷塘月色：心理变化（不宁静→求宁静→得宁静→失宁静）；通感、比喻、叠词；语言优美典雅。 15 我与地坛（节选）／史铁生 主题：对母亲的深切怀念，对生死与命运的哲思（死是一件不必急于求成的事）。 手法：景物描写与哲理思考融合，语言深沉真挚。 16 赤壁赋／苏轼 +＊登泰山记／姚鼐 赤壁赋：主客问答，乐→悲→喜的情感变化；景情理交融；文言虚词（之、乎、者、也）与特殊句式。易错：窈窕、冯虚、棹、溯、袅袅、嫠、愀、舳舻、酾、槊、樵、渚、匏、蜉蝣。 登泰山记：桐城派古文，记游顺序清晰（由京师至泰安、登山路线、山顶观日出）；语言简洁洗练。易错：磴、徂徕、樗蒱、绛皓、若偻。 第七单元研习：散文主观题常问“景与情的关系”→答“借景抒情、情景交融、以景结情”；文言文抓“赤壁赋”的背诵与虚词。 第八单元（词语积累与词语解释） 一 丰富词语积累：词语的联想与辨析，成语的积累与运用。 二 把握古今词义的联系与区别：古今异义、一词多义、词义演变。 三 词义的辨析和词语的使用：结合语境准确选用词语，辨析近义词，成语的正确使用。 考点：语用题（成语填空、词语辨析、修改病句）。 古诗词诵读（按目录） 静女／《诗经·邶风》：重章叠句，细节描写（爱而不见、贻我彤管），表现男女恋爱的甜蜜与俏皮。易错：姝、踟蹰、炜、怿、洵。 涉江采芙蓉／《古诗十九首》：借景起兴，虚实结合，表现游子思妇的相思之苦与羁旅之愁。易错：遗、怅、终老。 虞美人（春花秋月何时了）／李煜：设问、对比、比喻（愁如一江春水）；亡国之痛。易错：砌、堪、愁。 鹊桥仙（纤云弄巧）／秦观：写景抒情议论结合，化用牛郎织女传说；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”升华主题。易错：纤、弄、迢迢、忍顾、朝朝暮暮。 知识点2 高中语文必修下册知识点梳理及复习指要 第一单元（中华传统文化经典·诸子史传） 核心考点：诸子说理方式、史传叙事与人物、文言实词虚词、特殊句式、文化常识。 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐／《论语》 四子之志：子路千乘有勇知方；冉有小康足民；公西华宗庙会同为小相；曾皙“浴乎沂、风乎舞雩”礼乐闲居。 孔子态度：哂由（不让）、叹求、惜赤、与点；核心“为国以礼”。 文言点：居（闲居）、摄（夹）、方（准则/方圆）、作（起）、与（赞成）；宾语前置“不吾知”“则何以哉”；状语后置“加之以师旅”“为国以礼”。 活用：端章甫（名作动）、风乎舞雩（名作动，吹风）。 ＊齐桓晋文之事／《孟子》 主线：以“保民而王”替代霸业；牛易羊→推恩→制民之产→谨庠序之教。 手法：迂回引君、比喻（挟太山以超北海/缘木求鱼）、排比、对比“不为与不能”。 文言点：爱（吝惜）、隐（痛惜）、畜（养活）、王（名作动称王）、老/幼（形作动尊敬/爱护，又作名老人/幼儿）；宾语前置“未之闻”“牛何之”。 文化：庠序、孝悌、百亩之田。 庖丁解牛／《庄子》 寓意：依乎天理、因其固然；由“技”入“道”；反复实践达到游刃有余。 文言点：释（放下）、委（散落）、善（擦拭）、族庖（众厨）；“视为止，行为迟”神态细节；“肯綮”“大却”“大軱”解剖词。 考点：寓言说理、道家顺应自然，常与孟子“有为”对比。 2 烛之武退秦师／《左传》 说辞逻辑：郑危→示利（亡郑陪邻、存郑共事）→离间（秦晋旧怨、阙秦利晋）→劝退。 文言点：军（名作动驻扎）、鄙（意动边邑）、封（名作动疆界/使动）、阙（侵损）、陪（增加）、微（没有）；行李（古义使者）、其（祈使语气）。 考点：外交辞令“利害优先”、人物单线、叙事简净。 3＊鸿门宴／司马迁 冲突线：曹无伤告密→项伯调停→沛公谢罪→范增举玦→项庄舞剑→樊哙闯帐→沛公脱身→诛告密者。 人物：刘邦机变隐忍、项羽刚愎不决、范增焦躁、张良沉稳、樊哙粗勇、项伯私亲。 文言点：通假距/内/要/倍/卻/坐；活用军/王/善/活/从/目/翼/间；使动“活之”“破之”；被动“为所”；宾语前置“沛公安在”。 文化：参乘、望气、山东、跽。 考点：史传“在矛盾中写人”、对比塑造、事件因果。 第一单元研习：文言翻译先抓“句式标志+活用+一词多义”；主观常问“三家说理不同”——论语答对话身教、孟子答推恩比喻、庄子答寓言天道、左氏/史记答叙事写人。 第二单元（戏剧·良知与悲悯） 核心考点：戏剧冲突、台词潜台词、悲剧机制、舞台说明。 4 窦娥冤（节选）／关汉卿 冲突三层：与张驴儿（个人）、与官府（社会）、与天地（命运/伦理）；“冤”由被陷到骂天。 三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年；浪漫主义反常写冤，强化批判。 考点：元杂剧角色/曲白、悲剧“以奇写真”、对比桃杌昏暴。 5 雷雨（节选）／曹禺 冲突：周朴园—鲁侍萍（情感与阶级）、周朴园—鲁大海（资本与工人）、周萍—繁漪（伦理压抑）。 “雷雨”意蕴：自然天气、家庭爆裂、时代闷雷；闭幕式悲剧。 考点：潜台词（朴园留旧物是悔还是控制）、人物回头转变、舞台说明定调。 6＊哈姆莱特（节选）／莎士比亚 核心：延宕王子、人文主义与复仇困境；“生存还是毁灭”独白。 手法：独白析理、戏中戏试探、疯癫掩饰；悲剧在性格+命运+时代。 考点：外国悲剧答“独白—犹豫—人性复杂”，不与雷雨纯社会悲剧等同。 第二单元研习：戏剧主观按“冲突双方+潜台词+人物转变+象征标题”四步答；中西对比可写关汉卿重冤案社会、曹禺重家庭伦理、莎翁重人文内省。 第三单元（探索与发现·科普/学术） 核心考点：说明顺序、说明方法、科学精神、概念辨析、文学性科学文语言。 7 青蒿素：人类征服疾病的一小步／屠呦呦 研究过程：古籍启发→提取筛选→临床试用→团队攻关→全球推广。 语言点：准确（剂量、步骤、数据）、简明、第一人称回顾但不抒情；精神“传承+创新+合作”。 考点：传记性科普，常问“怎样体现科学精神”→传统文献+现代实验+反复验证。 ＊一名物理学家的教育历程／加来道雄 两件童事：观察水池鲤鱼（想象另类世界）、读爱因斯坦（理论好奇心）→后期统一场论兴趣。 手法：叙事+科学想象；说明“兴趣—观察—阅读—追问”的教育路径。 考点：与青蒿素合复习“科学启蒙事例”。 8＊中国建筑的特征／梁思成 九特征速记：单体木构、框架结构、斗拱、举折举架、屋顶舒展、色彩装饰、对称院落、山水配合、构件规制。 核心比喻：“文法”=建筑规则，“词汇”=构件做法，“可译性”=中西建筑规则互通。 考点：下定义、举例子、作比较、比喻说明；主观答“怎样介绍民族建筑特征”。 9 说“木叶”／林庚 核心：木叶≠树叶；“木”带干燥、疏朗、秋意，叶带湿润、繁密；诗歌语言有暗示性。 举例链：树叶→木叶→落木；洞庭始波、木叶微脱等句证“疏朗”。 考点：文学批评小论文，常移植“意象暗示性”分析其他诗词。 第三单元研习：科普题不写“抒情主旨”，写“对象—方法—顺序—语言准确—精神”；说木叶归入诗歌鉴赏“意象—暗示—语境”。 第四单元（信息时代的语文生活） 一 认识多媒介：报纸/广播/电视/网络差异——文字深读、听觉伴随、视听综合、互动算法；不同媒介语言形式不同（标题、口播、画面词、短视频脚本）。 二 善用多媒介：按目的选媒介、按受众写内容；宣传稿/倡议书/新闻通稿/短视频文案格式；注意时效、伦理、版权。 三 辨识媒介信息：查来源、辨情绪标题、核事实与数据、识算法推荐与信息茧房、防谣言与营销软文。 高考落点：非连文本注意“不同媒介材料比较”；应用文改写注意“目的—对象—渠道”三点。 第五单元（时代使命·演讲/书信） 核心考点：演说针对性与气势、书信情理与个性化、论证结构。 10 在〈人民报〉创刊纪念会上的演说／马克思 + 在马克思墓前的讲话／恩格斯 马演：以“工业成就与贫困并存”揭矛盾，历史唯物主义口吻；比喻（如同闪电）、排比、针对工人听众。 恩悼：总评“两个发现”（剩余价值/唯物史观）+实践贡献+人格；结构“逝世—功绩—评价—哀思”；语言准确沉郁。 合点：同写马克思主义，一鼓动一评述；主观题答“对象决定语气、观点决定选材”。 11 谏逐客书／李斯 结构：引秦穆孝惠昭招士成功→列异物娱乐不用人（类比矛盾）→理论上“逐客资敌”→归到统一大业。 手法：铺陈排比、正反对比、历史+类比、利害开道；公文但带辞赋气势。 文言点：窃、逐、资、藉、纳、昆山玉等铺陈词；宾语前置“客何负于秦”。 ＊与妻书／林觉民 情理：爱汝与为天下人谋永福交织；由私情到革命，悲壮不颓。 手法：直抒+回忆（初婚、直言）、对举“至爱/天下”、书信体第二人称。 考点：与谏书比“说服对象不同”——对君讲利、对妻讲情与义。 第五单元研习：演讲答“场合+听众+中心+修辞”；书信答“收信人关系+情感推进+价值升华”；奏疏/谏书单归公文论证。 第六单元（小说·观察与批判） 核心考点：叙事视角、社会环境、人物弧光、荒诞/讽刺/志怪/现实主义。 12 祝福／鲁迅 结构：倒叙祥林嫂之死→“我”回忆其半生（初到鲁镇、再嫁丧夫、捐槛、末路）；鲁镇祝福环境贯穿。 人物：祥林嫂（勤劳→抗争→麻木）、鲁四（礼教卫道）、“我”（启蒙者旁观）、柳妈（迷信助推）。 手法：第一人称限知、环境反衬、白描、细节（眼神/祭品/门槛）、反讽“祝福”。 主旨：封建礼教与迷信“吃人”，群众冷漠。 13 林教头风雪山神庙／施耐庵 情节：遇故→接管草料→买酒避雪→山神庙听谋→杀仇落草。 手法：风雪线索、草料场/山神庙空间、火/刀/酒葫芦伏笔、由忍到反；章回体。 主旨：官逼民反，林冲隐忍→清醒→反抗。 ＊装在套子里的人／契诃夫 人物：别里科夫——封闭、告密、怕新；套子=衣着/言论/思想/制度。 手法：漫画式夸张、讽刺白描、柯瓦连科对照、恋爱小事件写大保守。 主旨：沙皇专制下思想禁锢，讽刺奴性。 14 促织／蒲松龄 情节：征虫→卜虫→失虫→化虫→献虫→褒升；成名因虫得祸得福。 手法：志怪幻想+现实苦难，魂化促织荒诞写真；细节（觇、审、斗）、对比“人不如虫”。 主旨：宫廷嗜好、胥吏盘剥、民命草菅。 ＊变形记（节选）／卡夫卡 设定：格里高尔变甲虫；家人由惊→养→厌→弃。 手法：荒诞开局+写实心理，双重视角（甲虫内感+全知外述），内心独白、异化象征。 主旨：现代职场与亲情异化、个体被物化。 第六单元研习：小说比较——祝福/套子重社会批判，林教头重传奇转折，促织重志怪讽刺，变形记重现代荒诞；都答“环境如何塑人”。 第七单元（整本书阅读《红楼梦》） 速记框架：贾府盛衰一线；宝黛钗爱情婚姻一副；四大家族一群；佛道色空一旨。 人物要点：宝玉反仕途、黛玉敏感诗性、宝钗稳重世故、凤姐机变狠辣、探春精明改革、湘云旷达、妙玉孤高；贾母慈威、王夫人礼佛而冷、贾政正统。 情节高频：宝黛初会、元春省亲、黛玉葬花、宝玉挨打、海棠诗社、菊花诗、抄检大观园、黛玉焚稿、宝玉出家。 主题角度：封建家族衰落、女性悲剧、礼教压抑个性、贫富主仆、儒释道对照。 手法：网状结构、判词伏笔、诗词人设、细节（手帕/金锁/通灵玉）、对比反讽。 重点：人物评价、悲剧根源、环境与人物、细节的作用。 高考落点：用教材小说技法读红楼节选——环境（贾府礼仪）、叙事（全知+限知）、人物对话潜台词。 第八单元（古代奏议与辞赋·借古说理） 核心考点：谏文针对性、赋体铺排、史论论点、默写易错。 15 谏太宗十思疏／魏征 结构：积德义为本（源长流远、根固枝繁）→不克终十思对照→提出十思（戒奢、纳下、知足、谦冲等）→弘九德选能。 手法：比喻论证、对比、排比；公文委婉不卑。 文言点：长（形作名）、下（名作动居下位）、安（使动）、虚心、纳下；状语后置“虽董之以严刑”。 答司马谏议书／王安石 结构：名实相符立标准→逐驳司马（侵官、生事、征利、拒谏、致怨）→归结“不恤怨诽、度义而动”。 手法：立标准再破指责，简洁刚断；书信体但近驳论。 文言点：某、蒙、见、反覆、举先王之政、辟邪说；状语后置“受命于人主”。 16 阿房宫赋／杜牧 结构：写阿房之巨→宫女之众→珍宝之侈→秦人不知惜→戍卒叫、函谷举→戒后王“不鉴则复哀”。 手法：赋体铺排、夸张、排比、借古讽今；名句“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”“后人哀之而不鉴之”。 默写易错：囷囷、媵嫱、荧荧、鬟、剽掠、铛、砾。 ＊六国论／苏洵 论点：六国破灭，弊在赂秦（或斩将赂、或附秦失援）。 结构：总论→赂秦力亏（韩魏楚类）→不赂者失强援（齐燕赵）→借古讽宋。 手法：对比、引用、假设推演；名句“以地事秦，犹抱薪救火”。 默写易错：厥、暴、棘、与嬴、革灭殆尽。 第八单元研习：奏疏答“君德+制度”、谏书答“名实+驳点”、赋答“铺写→讽谏”、史论答“论点→史实→现实指向”。 古诗词诵读（按目录） 登岳阳楼／杜甫：吴楚乾坤、孤舟老病、戎马关山；景阔而身孤，家国之忧。易错：坼、乾坤、戎马、涕泗。 桂枝香·金陵怀古／王安石：登山临江写六朝兴废；用典“门外楼头”、化用杜牧；借古讽政。易错：澄江、翠峰、征帆、酒旗、嗟、谩。 念奴娇·过洞庭／张孝祥（目录勾选）：洞庭澄澈、孤光自照、肝胆冰雪；旷达高洁。易错：琼田、素月、明河、岭海、萧疏、襟袖。 游园（【皂罗袍】）／汤显祖：姹紫嫣红与断井颓垣对照，春情被礼教耽误；昆曲宾白曲牌。易错：姹紫、啼红、烟丝、韶光、忒。 知识点3 高中语文选择性必修上册知识点梳理及复习指要 第一单元（革命历史与时代纪实·中国革命传统作品研习） 核心考点：开幕词/回忆录/新闻/报告文学/事件通讯的文体特征；选材典型性、历史真实与情感立场、语言气势与细节。 1 中国人民站起来了／毛泽东 文体：政协开幕词。 思路：回顾革命胜利与筹备过程→宣告“站起来”的历史意义→指明经济建设、文化建设、国防、和平外交等任务→发出团结建设新中国号召。 语言：判断句多、排比递进、庄重磅礴；注意“胜利必然性”“革命史观”。 2 长征胜利万岁／杨成武 +＊大战中的插曲／聂荣臻 长征胜利万岁：回忆录，按时间/事件写会师、祝捷、总结；抓“长征意义=战略转移成功+革命精神铸成”。 大战中的插曲：聂荣臻回忆百团大战中救助日本孤女；考点“人道主义+国际主义”，用书信、细节、议论点化主题。 综合复习：两篇都属“亲历者回忆”，答“真实性（时间地点人物）+主观情感+历史评价”三点。 3 别了，“不列颠尼亚”／周婷 杨兴 +＊县委书记的榜样——焦裕禄／穆青 冯健 周原 别了不列颠尼亚：事件通讯/新闻特写，以英国撤离香港当天的时序取景（末代港督离府、降旗、交接、返英）；手法“历史背景与现实场景穿插”“象征细节（不列颠尼亚号、米字旗）”，主题回归主权。 焦裕禄：人物通讯，典型场景（兰考治沙、查风口、肝病坚持工作）+群众语言+数据细节；精神“公仆意识、实事求是、艰苦奋斗”。思路：“选材—细节—引语—议论升华”。 4 在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记／钟华论 文体：事件综述/报告文学式政论。 结构：疫情突发→举国应对→制度优势→精神总结（生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共）→历史启示。 考点：多线材料整合、名言与数据并用、从“事件”到“精神”再到“制度”的升华。 第一单元研习提示：本单元主观题常问“几篇怎样共同表现革命文化/时代精神”→按“体裁不同但都抓典型事件+人物精神+历史站位”答；语言题看开幕词气势、新闻简净、通讯细节、综述铺陈。 第二单元（先秦诸子·中华传统文化经典研习） 核心考点：仁/礼/性善、大学三纲八目、老子辩证与无为、庄子无用与大瓠、墨子兼爱无差等；文言实词、通假、词类活用、判断/宾语前置。 5《论语》十二章✓ +大学之道／《礼记》✓ +＊人皆有不忍人之心／《孟子》 论语重点句：学而时习、吾日三省、克己复礼、知其不可而为之、君子不器、士弘毅等；核心“仁+礼+学+修身”。 大学之道：三纲“明明德、亲民、止于至善”；八目“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”；自天子至庶人皆以修身为本人。 注意“明”字使动、“亲”通“新”、“止”的境界义。 人皆有不忍人之心：四端=恻隐（仁）、羞恶（义）、辞让（礼）、是非（智）；例证“孺子将入井”；由性善推仁政。 6《老子》四章 +＊五石之瓠／《庄子》 老子四章：有无相生、难易相成（对反统一）；“无为”不妄为；“柔弱胜刚强”；“千里之行始于足下”。考点“辩证思维+处世治国”。 五石之瓠：惠子以大瓠无用，庄子以“浮乎江湖”破有用/无用；主旨“打破世俗功利，顺物之性、全其大用”。文言点：瓠、剖、拙、掊；词类“大”形容作名。 7＊兼爱／《墨子》 核心：兼相爱、交相利；视人国如己国、人家如己家、人身如己身；以“不相爱生乱”反证，以“兼爱则治”立论。 对比儒家：儒“仁爱”由亲及疏有差等，墨“兼爱”无差等；儒重义轻利言，墨把“利”并入爱。 文言/论证：层层假设“若使天下兼相爱”、对举君臣父子兄弟，重逻辑不重比兴。 第二单元研习提示：诸子主观注意“同题比较”——如仁政vs兼爱、性善vs无为、有用vs无用；默写只按本省背诵篇目筛《论语》《大学》句，先练“明德/修齐/弘毅/四端”等易错字。 第三单元（外国小说·研习） 核心考点：叙事视角、人物弧光、心理描写、流派特征（现实主义/魔幻/硬汉/赎罪）。 8 大卫·科波菲尔（节选）／狄更斯 视角：第一人称“我”（童年大卫有限视角）增强真实与同情；节选常写童工、米考伯等。 人物：米考伯“乐天—负债—滑稽—善良”，典型“米考伯式”性格；贝西姨奶奶格言“永不卑贱、永不虚伪、永不残忍”。 特色：自传性经验+想象、理想现实主义、儿童创伤与社会底层互照。 9 复活（节选）／列夫·托尔斯泰 情节核：聂赫留朵夫法庭重遇马斯洛娃→忏悔贵族罪恶→上诉/跟随流放以求精神“复活”。 手法：心理辩证法（内心矛盾层层转化）、对比（肉体囚禁vs灵魂救赎）、宗教道德与制度批判并行。 考点：答“忏悔录式”用“事件刺激—自我谴责—行动补救—精神重生”。 10＊老人与海（节选）／海明威 人物：圣地亚哥，84天无鱼→第85天钓大马林鱼→与鲨鱼反复搏斗→只剩骨架；硬汉“人可被毁灭不可被打败”。 手法：冰山理论（对话少、动作与心理藏深意）、电报式短句、自言自语内心独白、象征（马林鱼=理想、鲨鱼=挫败/宿命、狮子=力量）。 11＊百年孤独（节选）／加西亚·马尔克斯 流派：魔幻现实主义；马孔多、布恩迪亚家族循环时间、孤独主题。 手法：神话/现实交织（失眠症传染记忆、飞毯、长猪尾巴等按节选）、多代同名叙事、旁观与全知切换。 考点：答“魔幻”不写玄怪就写“以奇象写孤独、以循环写历史停滞、以家族写拉美命运”。 第三单元研习提示：小说比较题可按“视角（第一/第三/限知）—人物（圆/扁平）—环境（社会/海洋/马孔多）—主题（成长/赎罪/硬汉/孤独）—语言（狄更斯铺陈、海明威极简、马尔克斯奇诡）”做卡。 第四单元（逻辑的力量·语言梳理与探究） 一 发现潜藏的逻辑谬误：同一律（偷换概念/转移论题）、矛盾律（自相矛盾）、排中律（两不可）、充足理由律（强加因果/以偏概全/诉诸人身/滑坡/稻草人/循环论证）。高考信息类文本选项注意“能否由原文推出”。 二 运用有效的推理形式：演绎（三段论：大前提—小前提—结论）、归纳（完全/不完全，重样本充分）、类比（重相似属性，防机械类比）。文言与论述文常用“以类取”；作文用演绎立论、归纳举例、类比说理。 三 采用合理的论证方法：提出论点→界定概念→引据（事实/经典/数据）→对比/比喻/归谬/反证→回应反例→结论。信息类主观“概括论证思路”按“引论—本论分层—结论”答，文学类不硬套论证词。 复习落点：用本册理论/诸子/新闻做语料——找一段毛泽东文章画“问题—对策”，找《兼爱》画“假设推理”，找新闻写“事实→观点”避免谬误。 古诗词诵读（按目录） 无衣／《诗经·秦风》：同袍同泽同裳、修矛戟甲兵；主旋律“岂曰无衣”起兴，写秦国士卒共赴国难、团结尚武。默写易错：袍、泽、戈、矛、戟、兵、偕。 春江花月夜／张若虚：江月宇宙、人生代代、思妇游子离情；手法“景情理融合”，江月对举、以月串时空、空明澄澈。 易错：甸甸、霰、裴回、捣衣砧、碣石潇湘。 将进酒／李白：悲（人生短）→欢（会须饮）→愤（不遇）→狂（自信）；名句“天生我材必有用”“钟鼓馔玉不足贵”。易错：馔玉、恣欢谑、沽取、烹羊。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦／苏轼：上片写亡妻之痛与十年阻隔，下片记梦（小轩窗梳妆、相顾无言唯泪千行）；虚实结合、以景结情。易错：乙卯、孤坟、尘满面、鬓如霜、幽梦、明月夜、短松冈。 知识点4 高中语文选择性必修中册知识点梳理及复习指要 第一单元（理论的价值·科学与文化论著研习） 核心考点：论点提取、论证思路、论证方法、概念辨析、理论语言准确性；注意“破立结合/逻辑规律/名实言行一致”。 1 社会历史的决定性基础／恩格斯 中心观点：经济关系是社会历史的决定性基础；上层建筑（法、政治、意识形态）受经济制约又反作用于经济。 复习点：①区分“决定性”与“非唯一决定”；②偶然/必然、经济/政治/思想的关系；③书信体理论文，语言周密、让步补充多。 2 改造我们的学习／毛泽东 结构：回顾成绩—指出主观主义毛病—对比马克思列宁主义态度—提出改造措施。 手法：对比论证、引用（实事求是）、分类概括；语言通俗又有分寸。 关键词：主观主义学风、有的放矢、实事求是、理论联系实际。 人的正确思想是从哪里来的？／毛泽东 认识过程：物质→精神（感性到理性），精神→物质（回到实践）；实践—认识—再实践。 考点：两次飞跃；成功/失败与实践检验；无产阶级认识世界是为了改造世界。 3 实践是检验真理的唯一标准／《光明日报》特约评论员 核心：真理标准只能是社会实践，且是唯一标准；破“两个凡是”类主观标准。 论证：引马恩毛经典→界定实践特性→举例（元素周期表、海王星等）→批驳谬误。 高考点：写议论文思路：“标准唯一性+实践反证+历史事例”。 4＊修辞立其诚／张岱年 三层“诚”：名实一致（命题合客观）、言行一致（理论合实践）、表里一致（心口无伪）。 衔接：可与“实践是检验真理唯一标准”合并复习“真理性+真实性”。 ＊怜悯是人的天性／卢梭 观点：自爱、怜悯为自然先天情感；怜悯缓和自爱、推及他人；反对单纯以理性或契约解释道德。 对比：孟子“四端”vs卢梭“自然怜悯”；霍布斯“人性自私”可作文反例。 5＊人应当坚持正义／柏拉图（苏格拉底对话） 形式：苏格拉底问答法（反问、类比、归谬）；格黎东劝逃，苏格拉底拒逃。 观点：人应服从正义而非单纯求生；不能以其人之不义回报不义。 考点：对话体逻辑、类比（体育教练/养马人）、“正义高于生命”的伦理思辨。 第一单元研习提示：理论文主观题常问“作者怎样增强说服力”→答论证结构+方法+概念界定+语言分寸；作文可借“实践检验/立诚/正义/怜悯”作论据。 第二单元（革命与建设·纪实、小说、诗化） 核心考点：新闻报告/纪实体真实性与文学性、鲁迅纪念散文的情理结构、包身工报告文学手法、荷花淀诗化小说、小二黑乡土喜剧、党费革命短篇小说。 6 记念刘和珍君／鲁迅 情感线：悲愤交织；由“有写一点东西必要”到揭露屠杀、批判沉默。 手法：叙述+议论+抒情；反语、反复（“始终微笑”）、“直面惨淡人生”等警句；对比（善良学生/残暴当局）。 考点：关键句“真的猛士……”“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的作用。 ＊为了忘却的记念／鲁迅 对象：左联五烈士（白莽、柔石等）；主旨“纪念—控诉—承志”。 手法：史料片段（书信、印象）、引《思旧赋》用典含蓄；悲愤沉郁，较《记念》更重“忍痛前行”。 对比复习：同是纪念文，本文更多私人交往与文学交游，前篇更重群众牺牲与政治讽刺。 7 包身工／夏衍 文体：报告文学；点面结合（芦柴棒等个例+包身工群像）。 手法：时间线（清晨—上班—收工）、场景白描、数据列举、类比“猪猡/机器”；揭露剥削制度。 考点：新闻真实+文学细节；开头环境“工厂区”与结尾抒情议论呼应。 8 荷花淀／孙犁 风格：诗化小说、白洋淀派；淡情节、重意境与人物心理。 人物：水生嫂等女性——温柔坚毅、顾家爱国；通过夫妻话别/探夫/伏击表现成长。 手法：景物烘托（月夜、荷香）、对话传神、战争写得抒情不血腥。可延伸到“诗化小说”答题模板：散文化情节+优美环境+人情美+淡化残酷。 ＊小二黑结婚（节选）／赵树理 风格：山药蛋派、群众语言、乡土幽默；反封建婚姻与旧势力（二诸葛、三仙姑）。 考点：喜剧冲突、人物外号、通俗叙事、新政权威与民间观念改造。 ＊党费／王愿坚 情节：地下斗争、缴党费（咸菜/银洋）表现党员忠诚。 手法：第一人称限知、悬念、细节（咸菜）象征艰苦中的信念；与“革命传统+物质匮乏”结合考人物精神。 第二单元研习提示：纪实类答“新闻性+文学性”；小说答“人物+环境+情节+风格（诗化/乡土/报告）”；鲁迅两篇必背警句与“悲—愤—唤醒”逻辑。 第三单元（史传与史论·文言） 核心考点：文言实词、虚词、句式、文化常识；传记“以人见史”、史论“借古讽今/归纳盛衰”。 9 屈原列传／司马迁 主线：才高见嫉—信而见疑、忠而被谤—放逐作《离骚》—殉国明志。 议论段注意：“屈平疾王听之不聪……虽与日月争光可也”属推荐背诵评骚段。 文言点：听（明察）/聪（耳聪）类词；见疑、被谤被动；嫉、谗、穷、反、志；辞令、娴、方（正道）。 手法：叙事夹议论，以人格映家国；对比楚怀王昏聩与屈原守正。 10＊苏武传／班固 精神：持节不屈、贫贱不移；匈奴诱降（卫律）、幽囚（窖/北海牧羝）、李陵劝降、终归汉。 文言点：使动“降之”“屈节”；意动“壮其节”；被动“见犯”“见留”；宾语前置“何以复加”；羝乳乃得归（生育）。 人物对比：卫律（叛）、李陵（降而复杂）、苏武（守节）；注意“气节”作文素材。 11 过秦论／贾谊 论点：仁义不施而攻守之势异也（上篇核心，属背诵推荐）。 结构：秦强（孝公—惠文—武昭—始皇）铺排→陈涉弱→对比亡秦→点旨。 文言点：席/包/囊名作状；拱手；镞；隳名城、销锋镝；瓮牖绳枢（名作动）；对比、排比、夸张。 考点：借秦戒汉，气势纵横；常默“振长策而御宇内”“废先王之道”等句。 ＊五代史伶官传序／欧阳修 论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。 结构：庄宗得天下（谨受命、系燕父子以组、函梁君臣首）—失天下（伶人困之）—对比结论。 名句：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。 文言点：与其……岂……；被动“身死国灭，为天下笑”；历史评论“序”体。 第三单元研习提示：翻译抓“实词+句式+文化词（节、使、迁、薨、组、函）”；主观题常比“同写忠奸/兴亡”，答“史传重事核人物，史论重观点对照”。 第四单元（外国戏剧与诗歌·研习） 核心考点：戏剧冲突与人物独白、浪漫主义抒情、自由/自我/象征意象、现代诗意象组合。 12 玩偶之家（节选）／易卜生 人物：娜拉（从温顺妻子到觉醒“首先我是一个人”）、海尔茂（体面、利己、以男权/法律压人）。 冲突：借款秘密—伪造签字—海尔茂斥责—危机过去后又说教—娜拉出走。 主题：女性独立、婚姻平等、社会/法律问题剧；可联鲁迅《娜拉走后怎样》（经济独立才能真独立）。 手法：对话推进心理、关门动作象征“走出玩偶地位”。 13 迷娘（之一）／歌德 意象：柠檬花、月桂、桃金娘、橙子、大厦、大理石；抒发对意大利/故土、美好人文之思。 考点：抒情主人公“迷娘”反复呼唤“你知道吗/去吧”；柔美与向往结合，属浪漫主义。 致大海／普希金 意象：大海=自由、壮阔、不驯；拜伦、拿破仑作为自由/反抗符号。 情感：对大海的告别、对自由未能实现的怅惘、个人与时代共振；浪漫主义抒情诗。 ＊自己之歌（节选）／惠特曼 风格：自由诗、自我扩张；草叶意象平等包容万物。 考点：“我”不仅个人，而是包纳群众、自然、民主精神；长句排比、列举式意象。 ＊树和天空／特朗斯特罗姆 现代诗：树、雨、天空、时空转换；意象冷峻抽象，重通感与哲思。 答题点：不按叙事，抓“自然—存在—瞬间感知”；对比浪漫派“直抒”，更重暗示。 第四单元研习提示：戏剧答“冲突+潜台词+人物转变”；诗歌按派别答——歌德/普希金重浪漫与故国自由，惠特曼重民主自我，特氏重现代意象哲学。 古诗词诵读（按目录） 燕歌行并序／高适 内容：出师—交战—被困—思妇—殉国；主将轻敌逸乐、士卒苦战。 手法：对比“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”；大漠落日渲染悲凉；结句“至今犹忆李将军”讽将帅无能。 默写易错：瀚海、狼山、腓、刁斗、玉箸。 李凭箜篌引／李贺 音乐描写：昆山玉碎、芙蓉泣露、香兰笑（通感/比喻）；江娥、素女、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔侧面烘托。可补“空山凝云颓不流”先声夺人。 风格：瑰丽奇幻、神话叠加；注意“以无形写有声”。 锦瑟／李商隐 手法：起兴（锦瑟五十弦）、用典（庄生梦蝶、望帝杜鹃、沧海珠、蓝田玉）、朦胧多义。 主旨：身世之慨/爱情/治乱伤时皆可，高考答“追忆迷惘、华年空逝”最稳。 默写易错：惘然、珠有泪、玉生烟。 书愤／陆游 内容：早年抱负“塞上长城”—北伐理想—诸葛自况；悲愤报国无路。 手法：对比（理想/衰鬓）、用典（出师一表）、对仗“楼船夜雪、铁马秋风”意象并列。 默写易错：伯仲、衰鬓、空自许。 知识点5 高中语文选择性必修下册知识点梳理及复习指要 第一单元（中华传统文化经典研习：诗词） 《氓》／《诗经·卫风》 核心手法：赋比兴（桑叶起兴喻女子容颜与命运）、对比（婚前婚后/人物心理）。 情感主旨：弃妇的婚变悲剧与决绝反抗。 默写易错：蚩蚩、愆期、垝垣、涟涟、隰、泮、晏晏。 《离骚（节选）》／屈原 核心手法：香草美人象征体系、比兴寄托。 情感主旨：忠君爱国、坚守理想、九死未悔的高洁品格。 默写易错：裔、陬、謇、谇、偭、侘傺、溘。 《孔雀东南飞并序》 文体常识：汉乐府民歌，古代最长叙事诗，“乐府双璧”之一。 核心手法：铺陈排比、比喻（蒲苇/磐石）。 人物与主旨：刘兰芝（聪慧坚贞/反抗）、焦仲卿（软弱/抗争）；控诉封建礼教与家长制。 字音：箜篌、姥、伶俜、葳蕤、踯躅、赍。 《蜀道难》／李白 核心手法：极度夸张、奇特想象、神话传说、反复咏叹。 情感主旨：赞叹蜀道雄奇，暗含对时局安危的隐忧。 默写易错：噫吁嚱、凫、栈、猱、豗、砯、壑。 《蜀相》／杜甫 核心手法：乐景衬哀情（碧草黄鹂）、借古抒怀。 情感主旨：赞颂诸葛亮功业，抒发自身壮志难酬的悲愤。 默写易错：祠、森森、鹂、频烦、襟。 《望海潮（东南形胜）》／柳永 核心手法：铺叙（都市繁华/自然风光）、虚实结合。 情感主旨：赞美杭州繁华与太平盛世。 默写易错：巘、绮、堑、竞。 《扬州慢（淮左名都）》／姜夔 核心手法：今昔对比、化用杜牧典故、乐景写哀情。 情感主旨：故国残破的哀叹（黍离之悲）与对战争的痛恨。 默写易错：荠、窥、蔻。 第二单元（时代镜像：小说/诗歌/散文/戏剧） 《阿Q正传（节选）》／鲁迅 人物与主题：“精神胜利法”揭示国民劣根性与人性弱点。 艺术特色：杂文笔法（反语/夸张/大词小用）、白描。 《边城（节选）》／沈从文 主题：田园牧歌情调，展现人性善良美好与命运无奈。 艺术特色：散文化小说，诗意语言，社会风俗画与风景画融合。 《大堰河——我的保姆》／艾青 主题：赞美劳动妇女，抒发对底层人民的同情与阶级觉醒。 艺术特色：自由奔放，排比/反复/细节描写。 《再别康桥》／徐志摩 艺术特色：新月派“三美”（音乐美/绘画美/建筑美）。 《一个消逝了的山村》／冯至 主题：由自然风物升华对生命短暂的悲悯与融入历史的哲思。 《秦腔》／贾平凹 主题：地域乡土文学，秦腔象征西北百姓顽强生命力。 艺术特色：视听结合，民俗描写。 《茶馆（节选）》／老舍 主题：旧时代终结，民族自救失败的悲剧。 艺术特色：图卷式结构（无集中冲突），京味台词。 第三单元（至情与思：文言散文） 《陈情表》／李密 论证逻辑：“孝道”与“忠节”双线交织，情理交融。 文言考点：险衅、闵（通悯）、除（授予官职）、夺（强行改变）。 《项脊轩志》／归有光 艺术特色：借物抒情，细节描写，平淡文字藏深情（以景结情）。 文言考点：先大母、手植（名作状）。 《兰亭集序》／王羲之 情感逻辑：乐（雅集）→痛（生命有限）→悲（哲思）。 核心观点：否定“一死生/齐彭殇”的虚无主义。 文言考点：趣（通取）、悟（通晤）。 《归去来兮辞并序》／陶渊明 艺术特色：序辞呼应，意象双关（云/鸟）。 文言考点：衡（通横）、策（名作动）、乐（意动）。 《种树郭橐驼传》／柳宗元 核心手法：寓言传记，类比说理（顺木之天 ➔ 养民）。 主旨：批判繁政扰民。 《石钟山记》／苏轼 核心论点：事不目见耳闻，不可臆断。 主旨：倡导实地调查。 第四单元（求真求实：科学论著） 《自然选择的证明》／达尔文 核心理论：物竞天择，适者生存（变异+生存斗争 ➔ 自然选择）。 阅读策略：提取主干破解长句，梳理概念逻辑。 《宇宙的边疆》／卡尔·萨根 文体与特色：科普解说词，拟人手法，科学与诗意结合。 《天文学上的旷世之争》／关增建 核心考点：盖天说与浑天说之争（浑盖之争）。 科学精神：实证校验原则、学术独立原则。 古诗词诵读 《拟行路难（其四）》／鲍照：泻水起兴，抒发门阀制度下寒士的愤懑与吞声踯躅的无奈。 《客至》／杜甫：口语化叙事，展现真诚待客之情与生活温情。 《登快阁》／黄庭坚：用典（伯牙/阮籍），仕途失意的孤独与归隐之思。 《临安春雨初霁》／陆游：乐景写哀情（春雨/杏花），厌倦官场与思归。 考●向●破●译 考向 教考衔接与教材梳理 一、命题特点 所谓教考衔接，是指高考语文试题以统编教材单元、研习任务、学习任务群、课内文本学到的方法为基础，用课外新文本创设真实任务情境，考查课堂学到的阅读、探究、表达能力；不考课内原文默写之外的原文细节背诵，重在迁移运用。命题依据是紧扣课标 + 统编教材学习任务群。因此，教考衔接高频对接任务群有： 思辨性阅读与表达（《逻辑的力量》）、实用性阅读与交流、文学阅读与写作、中华传统文化经典研习、整本书阅读、当代文化参与（家乡文化生活、访谈调研）。 命题特点可以概括为： （1）社科文：常对接逻辑推理、论证方法、课题研究、访谈、读书研讨会这类教材单元研习任务；题干设置 “班级研讨、课题研究、观点辩论” 等真实情境，要求用课内学到的思辨方法分析陌生文本（典型：逻辑谬误、论点论据匹配、评价论证） （2）文学类文本：对接文学短评、比较阅读、人物 / 意象赏析等单元任务；要求写短评、比较不同文本人物 / 主旨，不是简单赏析术语默写 （3）文言文：实词、虚词、文化常识全部源自课内；经常用**两篇文言文对比阅读**，对接教材 “评点、评析古人治学 / 修身主张” 的研习任务；有评点式开放题，要求借鉴课内评点方法解读课外古文。 （4）积累运用：情境化默写、媒介信息辨析、实用应用文修改（邀请函、留言），对应教材 “信息时代的语文生活” 单元；名句运用，不是单纯识记，而是在情境中选用名句。 （5）作文：材料主题、思辨方向常呼应教材单元人文主题（学习之道、乡土、文化传承、价值选择） 二、分模块解题技巧 1.现代文一（社科 / 论述类，教考衔接重灾区） ※调用教材思辨单元知识（逻辑、论证），用课内学的论证知识分析新文本。 （1）读文：分层，圈画中心论点、分论点、论据、关联词（因果 / 条件 / 转折）、概念定义（教材《逻辑的力量》训练重点） （2）选择题：定位原文→比对概念范围、因果、条件、绝对化表述；警惕 “偷换概念、强加因果、以偏概全”（课内逻辑单元的常见逻辑谬误） （3）主观探究题（高频教考衔接题） 答题四步框架： ① 明确任务（审题：写提纲 / 反驳 / 评价论证 / 分析论据作用） ② 提取文本观点、论据（一切依据来自文本，不能凭空发挥） ③ 调用课内学到的方法（论证思路、逻辑谬误、论据类型） ④ 组织表达，分点，完成情境任务（如 “研讨会发言” 要有针对性） ※易错坑：直接套用固定答题模板，脱离文本；只用自己的常识，不依据原文。 2.现代文二（文学类） 教考衔接热点：文学短评、比较阅读、物象 / 多重意蕴赏析（必修上册文学短评单元） （1）审题抓任务：如果要求写文学短评，记住教材要求：抓一个核心角度（不要面面俱到），观点明确，结合文本细节分析，不是大段赏析。 （2）比较阅读题：用课内学到的比较思路 ——形象、主旨、选材、表达手法、情感立场，分维度对比，不能各说各的不做比较。 （3）术语是工具，不是答案：术语（烘托、象征、以小见大）来自教材；采分点在于：文本细节 + 术语 + 表达效果，只堆术语不得分。 3.文言文（含诗词） （1）实词、虚词：课内迁移法，看到陌生实词，优先联想课内学过的义项，代入语境验证（上海卷文言实词主要源于教材）。 （2）双篇对比 / 评点题（典型教考衔接开放题） 思路：① 分别概括两篇观点；② 找异同；③ 结合文本评价（可关联课内同类思想，如儒家修身、道家归隐）；但不能用课内篇目替代对本文的分析。 ※注意：评点题，要像教材古文研习任务那样，抓关键句，提出看法 + 文本依据，不要泛泛空谈。 4.积累运用 （1）情境化默写：不是死记，抓题干情境提示，匹配课内名句，看清 “限定条件”。 （2）语言运用（媒介、信息辨析、应用文修改）：对接教材 “信息时代的语文生活”，重点看语体、对象、目的、逻辑是否合理。 5.作文 教考衔接：材料思辨方向、人文主题呼应教材单元；写作思维（辩证思考、多角度论证）来自思辨性阅读任务群。 技巧：审题先抓核心矛盾；论证可借鉴课内课文的论证思路、例子，但不能直接照搬课内篇目当唯一论据。 例一.（25-26高二下·上海华二附中·期中）阅读以下两则材料，完成各题。 ※本例衔接高中语文选择性必修中册第二单元新闻性和文学性。 材料一： 报告文学是一种特殊的时代文体，因此，随着时代生活的变迁，它也应该与时俱进。新闻性是报告文学的基本基因，是这一文体醒目的胎记。但在当下行进中的全媒体时代，互联网与自媒体的便捷，使报告文学原有的新闻性优势已不复存在。（甲）另外，“知识分子到哪里去了”，已成为现时代的一个“天问”。这是一个非启蒙的时期。同时，现在的思想者主要并不在报告文学界内，从整体上说，报告文学家的思想能力普遍偏弱。因此，原来基于深刻精警的思想言说而形成的政论性，也不再是报告文学的重要特征。这样报告文学曾经独特的主题阐释的优势也并不显见了。 没有了新闻性和思想性优势的报告文学，是否意味了这一文体的消亡。答案当然是否定的。（乙）新世纪以来中国报告文学的写作实况，也表明弱化了新闻和思想优势后的这一文体，依然具有它存在与发展的合法性逻辑。这种合法性逻辑源于变幻丰富复杂的现实。现实之种种，超出了许多虚构文学想象的空间，它成为写实文学不竭的书写资源。现实的存在需要写实的文体对其实录。并且，读者对现实真实故事的心理期待，也为此类文体的发展，开拓着需求市场。故事不仅有着明显的社会属性，而且还有“故事的生物学性”。（丙）报告文学这一文体的内在本性就是它的非虚构叙事性。无疑，它的存在可以满足现实的需要和读者的需求。因此，很显然，现在讨论报告文学的话题，在我看来，最为关键的问题是报告文学如何回到非虚构叙事本身，建构具有这一文体特质的叙事美学。（丁）有一个基本的事实是，最近十年一些优秀的报告文学，无不以别具一格的叙事方式，对深有意味的故事作具有作家个人色彩的讲述，显示着报告文学在新的时代场域中新的发展趋势。像赵瑜的《寻找黛莉》运用连环悬念设置的叙事策略，李鸣生的《千古一梦》以双声叙事构篇等，作家的叙事自觉生成了作品独特的叙事魅力，在本位的意义上，彰显了报告文学文体自身的价值，也表示了非虚构作品在艺术性的制备方面，与虚构性写作一样，作家是可以有所作为的。 材料二： 首先，就体裁属性来看，“深度报道”的任务是深入揭示事件的真相，其新闻文体的定位使得它的首要任务是关注现实。但其作为新闻体裁，即使是富于“深度”的报道，也不可能允许记者在文中做出过多的主观性阐释。报告文学则不然，文学文体的定位使得它在直击现实的同时，还要将目标指向作品的主旨层面。“深度报道”与报告文学的区别不在所写题材或主题，而在于写作主旨的不同。 “深度报道”试图把最细节化最粗糙的真实剖析展示给读者，它的主观指引当然也可能会存在，但大多应该是完全融入所要再现的事件之中。报告文学则尽力遵循文学的要求，不论写人记事都时刻谨记作家思想和情感的强势介入。尽管也要完全写出事实，但报告文学作者的理性评价往往会成为一个独特的声音，主宰着事实的叙述。可以说，一个好的报告文学作家，首先应该是一个思想家。 其次，就表现手法来看，“深度报道”显然不如报告文学的文学性强。现在的“深度报道”虽然在很大程度上超越了过去消息通讯的单一语言结构和视角，大多采用多种视角和全面追踪等表现方式。但不管它怎样变革，它都不能脱离新闻文体的限制，不可能过多地关注表现手法，它的目标多是聚焦在具有重大意义的题材或具深刻性的主题。报告文学则强调“文学性”，即用文学的笔法抒写真实的事件。这虽然是“戴着镣铐跳舞”，也就是说，虚构、夸张、变形、大量心理描写等虚构文学常用的手法，在报告文学这里不适宜，但它完全可以通过结构、语言和视角等的创新来达到它的“文学性”目标。因此，在表现手法上，“深度报道”与报告文学存在的区别也是显而易见的。从这个意义上说，作为新闻体裁的“深度报道”在目前的情形下还无法取代报告文学。 当代中国进入了一个转型时期，不论是经济还是政治都在不断深化改革，面临着一系列的社会问题。在这样的一种社会历史背景下，当然需要优秀的报告文学出现。对正直与美好的歌颂，对丑陋和腐败的批判，甚至对当下各种危机的忧虑与思考，报告文学都大有所为。它的真实性审美要求与写作角度的独特性，以及文体效果的冲击力和丰富性都是其它新闻文体甚至文学文体所无法取代的。 1．以下对材料一关键词的提取，不合适的一项是（   ） A．非虚构 B．新闻性 C．叙事美学 D．文体特质 2．下面这句话出自原文，把它放回文中，合理的位置是：（   ） “我们视自己的生活为一种叙事，这就是为何我们对他人的叙事如此着迷。” A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 3．以下对材料内容理解正确的一项是（   ） A．材料一认为全媒体时代新闻性不再是报告文学的特征。 B．材料一认为当下报告文学更应立足文学性而非思想性。 C．材料二认为相比深度报道，报告文学更具主题深刻性。 D．材料二认为报告文学也应该使用虚构文学的常用手法。 4．两则材料的观点同中有异，请对此进行分析。 5．晨晨读到下面这篇文章后，对报告文学的文体定位和价值标准产生了困惑。请结合两则材料内容，对下面这段话进行回应。 其一，我们是应当把它当成是纪实化或纪实风格的小说来读，还是把它当成是一种“被摆错了位置的新闻”来读？其二，评价报告文学或判断报告文学的价值，应当去把握怎样的标准？我们是要称赞作品的现实性、真实性、及时性和新闻性，还是要称赞作者的虚构能力和语言表现功力？ ——黄浩、黄凡中《报告文学：文体的时代尴尬》 【答案】1．B 2．C 3．B 4．相同点：两位作者都认同报告文学在当下时代不可取代/并不会消亡，认同报告文学应该关注现实，并且在此基础上运用各种表现手法凸显文学性，同时隐含着新闻性并非报告文学的优势所在。不同点：文学性层面，材料一更强调叙事上的个人色彩；文学性之外，材料二更强调报告文学也应追求思想性。 5．在全媒体时代，报告文学确实在新闻性上的优势不复存在，并且运用一定的文学表现手法可能使得报告文学的文体特征存在模糊性（合理性）。但是，报告文学并不是小说，因为报告文学的基因是新闻性，是对现实的存在进行实录（不是小说1分）报告文学也不是摆错位置的新闻，尽管也要完全写出事实，但报告文学作者的理性评价往往会成为一个独特的声音，主宰着事实的叙述更何况，作品的现实性和文学性并不矛盾，报告文学的内在本性正在于非虚构叙事性，它完全可以通过结构、语言和视角等的创新来达到它的“文学性”目标。 【导语】这组论说文聚焦全媒体时代报告文学的发展困境与文体定位，议题兼具现实针对性与理论价值。两则材料都认可报告文学不会被取代、拥有独特文体价值：一则从原有优势消解的角度，提出报告文学应回归非虚构叙事、建构专属叙事美学；一则通过与深度报道对比厘清文体边界，观点清晰，启发性强。 【解析】1．B.材料一并未否定“新闻性”，只是说新闻性优势消失，因此“新闻性”不适合作为当下核心关键词； 其余“非虚构、叙事美学、文体特质”都是文段重点。 故选B。 2．题干句子核心：人天然关注叙事、着迷于他人故事。 丙处前后刚好谈到“故事……的社会属性”“非虚构叙事性”“读者的需求”，衔接最紧密。 故选C。 3．A.“不再是报告文学的特征”错，只是优势不在，并非不再是特征； C.“报告文学更具主题深刻性”错，二者区别是主观介入、写作主旨，不是主题深刻性； D.“也应该使用虚构文学的常用手法”错，原文明确排斥虚构、夸张等虚构文学手法。 故选B。 4．首先分析两则材料的相同观点。两则材料都认为在当下环境中，报告文学不会走向消亡，拥有不可替代的文体价值。二者都承认报告文学以现实真实为写作基础，原有新闻性优势已然减弱，都主张报告文学需要增强文学性，以此适应时代发展。 其次分析两则材料的不同观点。 材料一着重结合时代变化，指出报告文学的思想优势也已淡化，主张文体发展要回归非虚构叙事本身，打造专属的叙事美学，依靠个性化叙事形成自身特色。材料二则通过与深度报道对比，重点强调报告文学的独特性，重视创作者思想与情感的主动介入，依托多样文学表现手法提升艺术表现力，突出作品的思想评判与现实批判价值。 5．首先，回应第一个困惑，明确报告文学的文体定位。报告文学不能当作纪实小说来读，因为它以非虚构、实录现实为本质，拒绝虚构夸张的创作方式。报告文学也并非摆错位置的新闻，它虽依托真实事件，却区别于深度报道的客观克制，会融入作者的思想评价与情感态度。 其次，回应第二个困惑，明确报告文学的评价标准。评价报告文学不能片面看重新闻性、时效性，因为全媒体时代它的新闻优势已经消退。同时也不能追求小说式的虚构创作能力，必须坚守真实客观的底线。 最后，综合两则材料总结合理价值取向。评判报告文学，应以现实性、真实性为基础，看重作家的思想深度与理性思考，同时关注作品的叙事技巧、语言艺术与表现手法，在真实纪实与文学审美之间实现平衡，这才是报告文学正确的阅读与评价标准。 例二.（25-26高二下·上海华二附中·期中）阅读下文，完成各题。 ※本例衔接高中语文必修上册第一单元“散文化小说”。 春天 汪曾祺 “故乡依旧有春天，杨柳又抽芽了，这一点生机是寂灭不了的。” 我慢慢地，有点迟疑，把一叠信纸投入拆开的信封里。 “——又是春天来了，春天。”遮住我的记忆的是一片明净的蓝色，是故乡的天，真的，我走过多少地方了，总觉得别的地方的天比不上故乡，也许有比故乡更蓝的天吧，然而蓝得不跟故乡一样。还有呢，那是许多得意的散落在蓝天里的风筝，带着一种轻柔，静静的。 可不是春天了么，衣裳似更轻些，更暖些了。坐在太阳里，一闭眼，一些带有奇异彩色的碎片便在倏忽变化的衬景上翻腾起来。 许是在一个春假里罢，我们两个，玉哥儿和我，我那时叫春哥儿，我们在梨树下用木板替白兔造一个新窠。忽然我停住了，看看自己的手。 “怎么了，是不是木刺戳了？” 他把我的手拿起来看看，到树上折到一根荆针，一挑，又对着吹吹气，虽然很疼，可是倒挑出来了。 “弄不好，还让它住住旧房子，等生了小兔子请伯伯给我们再做一个新的。走，我们上老败家那儿去。” “胡说！上王大爹那儿去，你说老败家，教英子听见要生气。” “老败家”就是王大爹。我们的姑姑说起他来总是预先摆下一副鄙夷的眉眼，“老败家”这名字也是她们给取的。哼，老败家？多刻薄的嘴！王大爹又不抽大烟，又不成天赌钱，说人家不会过日子，你们好，表弟要钱买糖，每回都挨一顿好骂，钱就是命，只恨钱没有眼，要有眼，你们早钻进去了。至少，至少，你们就修不到英子那样标致的女儿。 玉哥儿也学着说王大爹是败家子，我真想不理他了，我想替他告诉英子，不——回头英子要是哭了呢，——还是不告诉的好，她一哭就是老半天，把眼睛哭红了，王大爹会说我们欺负了她，而且，我想玉哥儿也是偶尔说一两回，他难道不爱王大爹么？ “走。” 王大爹正在铺子里，看见我们，便高声说：“英子，快出来。你的朋友来了，也不招待招待人家。” “该有两点多钟了吧，去放风筝罢，就拿这‘四老爷打面缸’去。”说着他给我们取下那名叫“四老爷打面缸”的风筝。我们头也不回，一直跑向“学田”里。玉哥儿拿着线轴子、风筝，我跟英子搀着手走在后头。 到“学田”了。遍野都绿透了，把河水映得红艳艳的，风吹到我们的身上，我觉得自己在长大。 “我放，你撮，英子，你在那边杨柳树下等着我们。”玉哥儿分派着。 “就那个，你站到那个坟顶上，那个，那个顶高的，举起来，举起来吵！” “呕——”风筝摇摇摆摆地升到天心里去了，我拍手大叫，英子远远的也 拍手大叫。 天空飘着无数风筝，可是都没有我们的好看，所有放风筝的人，也没有我们快活。 田塍上开了许多淡黄的花，那颜色跟爸爸的那种蜜色的月季花一样好，我采了不少，结成一个花球，想送给英子，结成了，便跑向了玉哥儿那边去。 “往上攒了，高，高，你把我拿一下，可以不可以？”我说。 “不行，劲太大。” “给我拿一下。” “不行，不行，你看，肚子都没有，线一直上去，你不能拿，不要把风筝走了。” “给我拿一下！”我一边说，一边要去夺绕线的竿子。 “不行！”他用右手把我一推，我脚底下没有站得稳，跌了一个元宝跤，他反而哈哈的笑起来，我气极，他看不起我，地上抓一个砖头就掷过去，正丢在他腿上。 “喂，喂，怎么回事？打起来了！”英子由那边跑了过来。 我们一有纠纷，大概都是英子来解决，大家对于她的话总是听从的，谁教她是女孩子呢。 “他用砖头扎了我，你看这块斑。”果然一大块青斑，英子看看那斑，又看看我。 “你先打我的。” “……” 英子说：“他先打你，你就打人了？” “当然，谁打我也不依他！”我理直气壮。 “真的？”英子一伸手，拍，一掌打在我的脸上，“我打你，看你打我不？” “哈哈哈”她和玉哥儿全笑了，玉哥儿尤其得意。 我当然不能打她，可是鼻子一酸，好，你向着他！我两颗眼泪在眼眶里转了，不愿让她看见，一转身拔腿便跑，把刚才结的花球狠狠的一丢说： “玉哥儿好，他还说你爹是老败家呢。” 一阵风把我的话吹散了，我头也不回，甚么也不管。 “之后？” 后来，后来，—— 我一手捏着张照片，心不在焉地在信封上画成一个人脸，大大的眼睛，两条辫子，又斜斜的写上一行字： “春风吹又生。” 我一回头，“怎么啦，怔怔的，一句话也不说。” “这，——哈，你小时候不许有要好的男朋友么？长大了，又能不怀念么？” “呸，我才不管你的事哩。” 可是你的眼睛瞒不过我。好，你听我念： 我们很好，英子已经喜欢吃酸东西了，她很记挂你，很希望见见你的夫人，这张照片是我们送给她和你的，希望你们能寄一张照片给我们。 春天，——我们明天也买个风筝去放放。 1．小说以第一人称为叙述视角，颇具匠心，请对此进行赏析。 2．画线部分详细描绘了我听到玉哥称呼王大爹为“老败家”后的心理活动，分析其用意。 3．读完全文，晖晖同学提出疑惑：小说似乎旨在展现“我”对童年温馨美好生活的回忆，但故事为何又充满了争执与遗憾？试为晖晖解惑。 4．结合下面这则材料，分析本文是如何体现汪曾祺“散文化小说”这一文学主张的。 散文化的小说一般不写重大题材。在散文化小说作者的眼里，题材无所谓大小。他们所关注的往往是小事，生活的一角落，一片段。即使有重大题材，他们也会把它大事化小。……散文化小说的作者大都是抒情诗人。……散文化小说的美是阴柔之美，不是阳刚之美。是喜剧的美，不是悲剧的美。散文化小说是清澈的矿泉水，不是苦药。它的作用是滋润，不是治疗。 ——汪曾祺《小说的散文化》 【答案】1．小说以第一人称“我”为叙述视角，给读者更强的亲切感与代入感，跟随作者的文字走进故乡的童年生活，使读者深入人物的内心世界，体会作者对于童年生活的怀念之情。同时，作品中的“我”又可分为成年“我”的追忆视角和儿童“我”的经历视角，可见构思的精巧，表现童年经历对成年之后我的影响，使主题意蕴更丰富。 2．对于这一称呼本身的不满体现“我”对成年人功利价值观的厌恶，表现出孩童的纯真。同时，对玉哥儿也用这一称呼的不满，还源自我对英子朦胧的感情，因而既想向英子告状又怕惹哭英子，既责怪玉哥儿又怕冤枉了好哥们，呈现出单纯天真而又敏感细腻的孩童心理。 3．我认为两者不矛盾。故事虽然呈现出争执与遗憾，如我对“老败家”这一称呼的不满，和玉哥儿在放风筝时的冲突等，以及“我”对英子有着朦胧的情感，但最后各自成家，体现出遗憾。但这些冲突是孩子之间的生活波折，并非人与人之间的敌对隔阂，体现的恰是孩子的纯真与生活的情趣。另外，作品是成年后的回忆视角，冲突感在成长过程中不断被稀释，进而转变为温馨美好的回忆感受，体现出丰富的人生况味。而遗憾更是人生的常态，把儿时朦胧的感情留在回忆里也未尝不是一种美好，体现出乐观豁达的人生态度。 4．①作品不写重大题材，而从生活琐事选材，如替兔子做窝，放风筝等。 ②作品充满抒情意味，如开篇通过杨柳、蓝天、风筝、衣裳等意象，勾勒出明净而温暖的春天图景。表达了对生命生机的赞美和对故土人情的深切怀念。 ③故事充满温情，有滋润人心的力量。让读者跟随作者的情趣学着放下生活中的遗憾，在回忆中感受生活的美好。 【导语】汪曾祺这篇《春天》是淡极始知的忆旧之作，以现时写信的口吻牵出故乡春日的童年碎影：造兔窠、放风筝、孩童拌嘴，细碎日常里满是温软的人间烟火气。作者将旧情牵系的怅惘与暖意揉进明净春景，散淡抒情余味悠长，尽显其冲淡平和的独特文风。 1．本题答题思路核心是紧扣第一人称视角的特点，结合文本内容，从叙事、人物、情感、主旨四个维度分层赏析，凸显其“匠心”所在。 首先，叙事层面，以“我”的口吻串联全文，将现实的书信场景与故乡春天的童年回忆自然衔接，让叙事更连贯，贴合小说怀旧基调，增强故事的真实感。 其次，人物层面，通过“我”的心理、语言、动作描写，直接展现“我”的纯真、倔强，同时侧面衬托玉哥儿、英子的形象，让人物更鲜活立体。 最后，情感与主旨层面，以“我”的视角传递对故乡春天、童年伙伴的深切怀念，将个人怀旧之情融入文字，让读者更易代入，深化小说温情、怀旧的主旨，凸显第一人称视角选择的巧妙与匠心。 2．本题答题思路是紧扣画线部分的心理活动，分层剖析其背后的人物性格与情感，贴合文本细节解读用意。 首先，抓住“我”对“老败家”这一称呼的直接不满，结合“我”反驳姑姑、维护王大爹的心理，分析其用意：体现“我”厌恶姑姑们功利刻薄的价值观，凸显孩童的纯粹与善良。 其次，聚焦“我”对玉哥儿的复杂心理，既不满他跟风称呼，又不愿告状惹哭英子，还担心冤枉好哥们，剖析这一细腻心理的用意：展现“我”对英子的朦胧好感，以及孩童单纯又敏感的内心世界。 最后，整合两层心理，点明整体用意：通过真实可感的孩童心理描写，塑造鲜活的“我”的形象，同时以孩童视角反衬成年人的功利，让情感表达更真挚，贴合小说温情怀旧的基调，字数贴合要求。 3．本题答题思路遵循回应疑惑、分层解析、升华主旨的逻辑，紧扣文本细节化解矛盾。 首先，先明确核心观点，直接回应晖晖的疑惑，说明童年的争执、遗憾与温馨回忆并不矛盾，奠定分析基调。 其次，分层解析：一是结合原文中“我”与玉哥儿因放风筝争执、对“老败家”称呼的不满等细节，说明这些争执是孩童间的日常小波折，非敌对隔阂，反而凸显孩童纯真与生活情趣，是童年真实的底色；二是解读遗憾的内涵，儿时对英子的朦胧情感未延续、伙伴各自成家的遗憾，是人生常态，让回忆更具真实感。 最后，结合成年回忆视角，说明时光会稀释冲突，争执与遗憾最终沉淀为温馨回忆，既贴合小说温情怀旧的主旨，也体现乐观豁达的人生态度，圆满解答疑惑。 4．答题思路是紧扣材料中“散文化小说”的三个核心特征，结合文本细节逐一对应分析，确保每个特征都有原文支撑。 首先，结合材料不写重大题材，关注生活小事，对应原文中替白兔造窠、放风筝、争执打闹等日常琐事，分析小说选材聚焦生活片段，无宏大叙事，契合散文化小说的选材特点。 其次，紧扣材料作者是抒情诗人，充满抒情意味，结合原文开篇杨柳、蓝天、风筝等意象，以及对故乡春天的细腻描摹，分析小说的抒情性，体现对故土人情的怀念与生命生机的赞美。 最后，围绕阴柔之美、滋润人心的主张，结合小说中童年争执的温情、遗憾的释然，分析作品无沉重悲剧感，以温情回忆滋润人心，贴合散文化小说滋润而非治疗的特点，分层梳理，规范作答。 例三.（24-25高二上·上海金山·期末）阅读作品，完成小题。 ※本例衔接高中语文必修上册、选择性必修上册下册古诗词诵读 “虚实结合”手法。 【甲】 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 宋·苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟， 无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言， 惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【乙】 ______·世事一场大梦① 宋·苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望②。 【注】①本词为作者被贬黄州第二年中秋节所作（关立勋《宋词精品》）；②“北望”是面向汴京，表现的是“对神宗皇帝的期望”。 1．填入【乙】词横线空白处正确的一项是（   ） A．西江月 B．念奴娇 C．永遇乐 D．沁园春 2．若将这两首作品编入苏轼诗词集，以下排列方式最不合理的是（   ） A．先【甲】诗后【乙】诗。理由是先展现苏轼对亡妻的深切思念，后引出对人生沧桑的喟叹，情感表达由具体至抽象，循序渐进。 B．先【乙】诗后【甲】诗。理由是开篇以对人生的宏观思考奠定深沉基调，再深入到个人的情感伤痛经历，使读者更能体会词人内心的复杂情感层次。 C．把【乙】【甲】两诗并列放置在同一章节。理由是它们皆创作于苏轼人生经历挫折时期，都蕴含着苏轼对生命无常的深切感悟，可集中体现其特定阶段的心境。 D．先放置多首苏轼豪放风格的词，如《念奴娇·赤壁怀古》等，中间插入【甲】诗，再紧跟【乙】诗，最后放置一些婉约风格的词，理由是按照创作时间顺序排列。 3．两首作品都运用了虚实结合的艺术手法。请结合具体诗句，分析它们的艺术表达效果。 【答案】1．A 2．D 3．甲诗：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”是实写；“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”是虚写。虚写的美好梦境与实写的残酷现实形成强烈反差，进一步强化了对亡妻的思念以及生死相隔的痛苦，使情感表达更加深沉、真挚，具有强烈的艺术感染力。 乙诗：“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”为实写；“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”为虚写。实写为虚写提供现实基础，虚写升华了实写的情感，使整首词在表达对人生的无奈、政治失意的同时，又蕴含着对未来的一丝期望，情感表达更为丰富、含蓄，耐人寻味。 【导语】《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》表现了对亡妻的深切思念，虚实结合，极具感染力。《西江月·世事一场大梦》则表达对人生无常与个人境遇的深沉思考，以自然景色寄托情感，同样营造出浓郁的情感氛围。 【解析】1．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 A.《西江月》词牌格律为双调五十字，前后段各四句，两平韵，一叶韵。可参考《西江月·夜行黄沙道中》。 B.《念奴娇》词牌格律为双调一百字，前片四十九字，后片五十一字，各十句四仄韵。可参考《念奴娇·赤壁怀古》。 C.《永遇乐》词牌格律为双调一百零四字，前后片各四仄韵。可参考《永遇乐·京口北固亭怀古》。 D.《沁园春》词牌格律为双调一百十四字，前片十三句四平韵，后片十二句五平韵。可参考《沁园春·雪》《沁园春·长沙》。 故选A。 2．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 D.“中间插入【甲】诗，再紧跟【乙】诗，最后放置一些婉约风格的词”错。《念奴娇・赤壁怀古》是豪放风格的经典之作，而【甲】和【乙】词属于婉约风格。间隔排列，会严重破坏风格的连贯性。 故选D。 3．本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 甲：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”是实写。苏轼在此处从现实角度出发，诉说了妻子离世十年，阴阳相隔的茫然与思念。实写部分奠定了全词沉痛哀伤的情感基调，让读者深切感受到苏轼对亡妻的思念以及生活的沧桑。“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”是虚写，通过梦境再现了往昔夫妻相聚的场景。这一梦境描写细腻而真切，将夫妻间深厚的情感表达得淋漓尽致。实写的现实与虚写的梦境相互交织，以虚衬实。虚写的美好梦境与实写的残酷现实形成强烈反差，进一步强化了对亡妻的思念以及生死相隔的痛苦，使情感表达更加深沉、真挚，具有强烈的艺术感染力。 乙：“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”为实写。这是对眼前所见、自身所感的真实描写，呈现出一种孤寂、凄凉的氛围，反映出被贬后的落寞与对时光的感慨。“酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”虚写。在中秋之夜，词人想象着自己孤独地把盏北望，表达对朝廷的期望，是虚写此刻内心的孤独与对未来的期盼。实写的秋风落叶、自身衰老与虚写的人生感慨、政治隐喻及内心期盼相结合，拓宽了词的意境。实写为虚写提供现实基础，虚写升华了实写的情感，使整首词在表达对人生的无奈、政治失意的同时，又蕴含着对未来的一丝期望，情感表达更为丰富、含蓄，耐人寻味。 例四.（25-26高一下·上海交大附中·期中）阅读下文，完成下面小题。 ※本例衔接高中语文必修下册第一单元“外交辞令”。 材料一 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨。” 师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“ 岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服?君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” 屈完及诸侯盟。 （《左传·齐桓公伐楚》） 材料二 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（《左传·烛之武退秦师》） 点评烛之武的外交辞令之妙，在于恭敬谦退，紧扣利害，有理有据。“敢以烦执事”以退为进，肯定秦晋围城的一定胜利。然后从郑亡的后果出发，先说明灭亡郑国对秦国的不利，再说放过郑国对秦国有利。最后举出晋君背恩的事例从而证明灭亡郑国以后，晋国也会背恩侵占秦国。终使秦国与其结盟。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）不虞君之涉吾地也( )        （2）齐侯陈诸侯之师( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）君惠徼福于敝邑之社稷( ) A.邀请 B.赐福  C.巡逻  D.祈福 （2）君若以德绥诸侯( ) A.平安  B.退军  C.安抚  D.制止 3．材料一第一段画波浪线部分有四处需加句读， 请用“/”标识出来。 4．把材料一第三段画线句译成现代汉语。 岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？ 5．分析材料一第一段塑造的管仲形象。 6．模仿材料二的点评形式，点评材料一第三段屈完高超的外交辞令。 【答案】1． 料想、预料 摆开、陈列 2． D C 3．贡之不入/寡君之罪也/敢不共给/昭王之不复/君其问诸水滨 4．难道是为了我吗？（是为了）继承先君建立的友好关系，（您）和我共同友好相处，怎么样？ 5．①以礼为兵，善于借势：面对楚国质问，管仲搬出周王授权，使齐国的军事行动合法化，占据道义制高点。 ②思维缜密，能言善辩：管仲擅长外交诘难，紧扣两项实据问责，有理有据，增加谈判筹码。 ③强硬霸气，不卑不亢：面对楚国的质问，管仲以质问回应质问，语气强硬，展现了齐国作为霸主的气势和管仲的威严。 6．屈完的外交辞令之妙，在于先柔后刚、不卑不亢，有礼有节，寓理于势。“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君”以谦卑客套，缓和气氛，顺势应和齐国交好提议。面对桓公炫耀兵力、武力施压，先点明以德服人则诸侯归附，再以方城、汉水为屏障点明楚国凭险固守、不惧强攻，瓦解齐国武力威慑，最终促成结盟。 【导语】这两篇均出自《左传》，聚焦春秋诸侯争霸中的外交博弈，以精彩辞令塑人物、见格局：管仲争理有理有据，屈完应对不卑不亢柔中带刚，与烛之武辩辞异曲同工，尽显《左传》经典的“行人辞令之美”，短小篇幅藏着春秋邦交的智慧与张力。 【解析】1．（1）句意：没料想到您会进入我的国土。 （1）句意：齐桓公摆开诸侯的军队。 2．（1）句意：您如果向敝国的社稷之神祈福。 故选D。 （2）句意：您如果用德行来安抚诸侯。 故选C。 3．句意：贡品没有缴纳，是我国君王的罪过，怎敢不供给？昭王没有回去，您还是到水边去问吧。 “贡”是主语，“不入”是谓语，故应在“不入”后断开。 “寡君之罪也”是判断句，“也”是句末语气词，表判断，故应在“也”后断开。 “昭王”是主语，“不复”是谓语，“君”是后面句子的主语，故应在“昭王”前断开，谓语“不复”后断开。 正确的断句是：贡之不入/寡君之罪也/敢不共给/昭王之不复/君其问诸水滨。 4．“不穀”，诸侯的谦称，我；“岂不穀是为”，宾语前置句，“是”为标志，正常语序为“岂为不穀”；“先君之好是继”，宾语前置句，“是”为标志，正常语序为“继先君之好”。 5．第一步，审题。限定范围是材料一第一段；“分析”题的答题应分点，每点先概括后结合材料分析。 第二步，梳理原文。楚王遣使质问：齐为何无故入侵楚国。管仲应答“昔召康公命我先君大公曰……北至于无棣”，搬出周王室召康公的先王授权，使征讨具有合法权限；列出楚国两条罪状，即包茅不进贡、周昭王南巡遇难，以此问责楚国。 第三步，提炼人物特点。搬周天子诏令发兵：不靠蛮武，善借周礼和王权说理，可知其善于借势；罗举楚国两项确凿过错，有据可依，可见其思虑周密、能言善辩、擅长外交辩驳；楚王问话是质疑，管仲反过来问责楚国，语气强势，态度强硬、不卑不亢，尽显霸主使臣气魄。 6．第一步，审题。锁定仿写样板，材料二点评句式：辞令妙在……+先用原句分析示弱话术+再结合后文答话分析强硬说理+最终效果。样板结构：总起概括特点，前半部分客套话解析，后半部分反驳武力解析，最后点效果；答题范围是材料一第三段屈完和齐桓公对话。 第二步，拆分屈完对话内容。齐侯提议结盟交好，屈完答“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也”；齐侯炫耀大军威力、武力恐吓，屈完“以德绥则诸侯服”，靠武力则楚有方城汉水固守。 第三步，提炼说话风格。先谦卑缓和气氛，后强硬据理反驳，先柔后刚、不卑不亢、有礼有节。 第四步，分层对应模板，组织答案。 【参考译文】 材料一： 鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯的军队入侵蔡国，蔡国溃败，于是（齐国）又攻打楚国。楚成王派使者到军中（对齐桓公）说：“您住在北方，我住在南方，即使是马牛发情狂奔也不会跑到对方的境内。没想到您会进入我的国土，这是什么缘故呢？”管仲回答说：“从前召康公命令我先君太公说：‘五等诸侯、九州之长，你都可以征伐他们，来辅佐周王室。’（周天子）赐给我先君征伐的范围：东边到大海，西边到黄河，南边到穆陵，北边到无棣。你们该进贡的包茅没有缴纳，周王的祭祀用品供给不上，没有用来滤酒的东西，我要责问这件事；周昭王南征没有回去，我也要责问这件事。”（楚国使者）回答说：“贡品没有缴纳，是我国君王的罪过，怎敢不供给？昭王没有回去，您还是到水边去问吧。” 军队前进，驻扎在陉地。 夏天，楚成王派屈完到诸侯军中（谈判）。齐军后退，驻扎在召陵。齐桓公摆开诸侯的军队，和屈完同乘一辆战车检阅军队。齐桓公说：“（我发动这次战争）难道是为了我吗？（是为了）继承先君建立的友好关系，（您）和我共同友好相处，怎么样？”屈完回答说：“您如果向敝国的社稷之神求福，屈尊收容我国君王，这是我国君王的愿望。”齐桓公说：“用这样的军队作战，谁能抵御他们！用这样的军队攻城，什么城攻不下！”屈完回答说：“您如果用德行来安抚诸侯，谁敢不服从？您如果凭借武力，（那么）楚国把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，（您的军队）即使众多，也没有什么用处！” 屈完和诸侯订立了盟约。 材料二： （夜晚）用绳子把烛之武从城上放下去，（烛之武）见到秦穆公，说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国而对您有好处，怎敢拿这件事来麻烦您。越过别国而把远方的郑国当作边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国来增加邻国（晋国）的土地呢？邻国的实力雄厚了，就是您的实力削弱了。如果放弃灭郑而把它作为东方道路上的主人，秦国的使者往来，（郑国）供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。况且您曾经给过晋君恩惠，（晋惠公）答应给您焦、瑕二邑，（可是他）早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事（背叛您），这是您知道的。晋国，哪里有满足的时候？已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的边界，如果不使秦国受损，它到哪里去夺取土地？使秦国受损来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦穆公很高兴，和郑国人订立了盟约。派杞子、逢孙、杨孙驻守郑国，于是撤军回国。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 例一.（2023·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 ※本例第5题衔接高中语文必修上册第八单元“词语积累与词语解释”，任选两题组合即成上海题型。 事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果（   ），工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。①当然，②前进的目的必须正确。③在这一点上，④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。”第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’，古代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，_____________________，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。” 1．将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（   ） A．干打雷不下雨 B．又吃鱼又嫌腥 C．前怕狼后怕虎 D．首尾不能兼顾 2．文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 3．请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 4．三位教师的讲解各有不同，请任选二人，分别作出评论。要求每条评论不超过25个字，句子简洁流畅。 5．星球小学邀请你给学生讲解成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴第三位教师的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。 卧薪尝胆    庖丁解牛      一鼓作气 【答案】1．C 2．语句：④； 修改为：古人不能跟我们相提并论。 3．示例一：柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子 示例二：寓言里有“刻舟求剑”的故事 示例三：“刻舟求剑”的成语 4．第一位教师：①讲清道理，鼓舞学生前进；②但未解释字词。第二位教师：①讲清词义和变化，增长知识；②但未讲整体含义及使用。第三位教师：①知识、道理结合较好，②解说全面，简明扼要。 5．答案示例 “卧薪尝胆”：①越王立志报仇，夜里睡柴草，饭前尝苦胆，敦促自己不忘报仇雪耻。②后来用以表示刻苦自勉，奋发图强。 “庖丁解牛”：①庖丁为文惠君分割牛，运刀准确自如。②后来用以表示技艺高超，运用得心应手。 “一鼓作气”：①古代击鼓进军，第一通鼓士气高涨，第二通以后逐渐衰竭。②后来用以表示趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成。 【解析】1．本题考查学生正确使用熟语的能力。 A. 指只有声势而没有实际行动。 B. 比喻既想做某事或得某物，又嫌弃它。 C. 意思是比喻胆小怕事，顾虑太多。 D. 顾头顾不了尾，前后无法照应。 语境与“只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败”意思相反，指做事犹豫不决，顾虑太多，应选“前怕狼后怕虎”。 故选C。 2．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④“我们不能跟古人相提并论”不合逻辑，应改为“古人不能跟我们相提并论”。 3．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 根据前文内容可知，这里老师在讲“釜”和“舟”的意思，而“曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子”是关于“釜”的例子，此处需要一个古代诗歌或者成语中关于“舟”的例子，按照“釜”的例子的写法，应采用“……的……里有……的句子”的句式表达。 可写：柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子（寓言里有“刻舟求剑”的故事）。或者直接写：“刻舟求剑”的成语。 4．本题考查学生语言表达之谈观点、写评论的能力。 我们要找出三位教师讲解内容的差别，从而进行评判。 第一位教师：先总说“破釜沉舟”“表示坚决的意思”；然后进行阐发“做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功”“如果……工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功”，由成语引申出做事应有的态度；然后再进一步补充“由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了”，古今对比，告诉学生“坚决”的态度要用于“做好事”，而不能用于“做坏事”。可见这位老师主要是“讲道理”，鼓励学生前进；但没有解释词语的意思。 第二位教师：解释了词语的意思，并且介绍了古汉语当中的“活用”现象，“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’”；然后分析古今词义的变化，“同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’……这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同”。可见这位老师侧重古汉语知识的讲解，对成语中词语的含义和“使动用法”“古今词语的变化”讲解清晰，让学生增长了知识；但是没有讲解整体含义及使用。 第三位教师：先讲了成语的基本意思“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了”，然后分析了成语的引申义，其中含有做事的道理“后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思”。可见这位教师知识、道理结合较好，解说全面，而且“讲得比较简单，话说得比较少”，也就是表达简明扼要。 5．本题考查学生语言表达之仿写句子、拟写要点的能力。 题干要求从所给三个成语中选择一个给学生讲解，要求借鉴第三位教师的讲解方法，只拟写讲解要点，并有字数限制。 首先分析第三位教师讲解的内容，“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了”，这是先讲解了与成语有关的故事，解释成语的基本意思；“后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思”，这是讲解了成语的引申意义，即现在的含义。 仿照这个讲法，如选择“卧薪尝胆”，应先讲述勾践的故事，要点应有“夜里睡柴草，饭前尝苦胆”；成语的基本意思是勾践以此激励自己不要忘记报仇雪恨；再讲成语现在的含义，要点应有“刻苦自勉，奋发图强”。 如选“庖丁解牛”，先讲述庖丁为文惠君解牛的故事，要点应有“游刃有余”“运刀准确自如”之类；再讲现在的含义，要点应有“技艺高超，运用得心应手”； 如选 “一鼓作气”，先讲曹刿论战的故事，要点应有“一鼓作气，再而衰，三而竭”；再讲现在的含义，要点应有“趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成”。 例二.（2025·上海·高考真题）阅读下文，完成小题。 ※本例衔接高中语文教材中儒家思想及道德典范。 送龚友南归序 〔清〕姚鼐 ①龚君剑成居江南之宜兴，有园田在焉。其来京师，每为余道宜兴山水之胜，而自言其乐思于此也。余曰：“昔者孔子取狂狷之士[注1]。狂狷者，慕古之人而不同乎流俗，故乡愿[注2]绝而讥之。今子材甚美，志甚高，论甚峻，近乎狂狷而将蒙讥者也，京师中岂宜是哉？（甲）其思自放于山水固宜也。” ②今年冬十月，龚君一日过别余曰：“吾将随吾父归阳羡之居，逾年将复见子于此。”夫以龚君之逸才旷志，将处迹乎山谷之间，歌咏乎风云，狎友乎鱼鸟，余与龚君相别之日则长矣，而龚君顾乐之。（乙）若犹将复来此也，则余与龚君相别之日短矣，而窃恐君之不欲。虽然，如君年富而质美，进修而日强，且志日慕乎道德之盛。夫道德之盛者，不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流。（丙）君其一旦自江南而返乎京师，使君之学进乎古人，而德足信乎天下，复与余欢然相聚于此。然则君今者适乎江南山水之乐，其乐犹浅也。（丁） ③龚君之行，其友皆作歌诗以送之。余更欲其更进于道也，而别为之序。 [注1]典出《论语·子路》“不得中行而与之，必也狂狷乎”。中行指行为合乎中庸之道的人，狂狷指志向高远与洁身自好的人。[注2]乡愿：乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。 1．第①段中作者想表达的态度是（   ） A．批评友人固守狂狷之风，自放山水避世 B．督促友人多近狂狷之士，兼具美材高志 C．鼓励友人保持狂狷气节，毋惧乡愿讥讽 D．理解友人已近狂狷之士，适合寄情山水 2．“如是者，夫焉所处而不宜？”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（   ） A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 3．第③段画线部分点明了作者对友人的期待。结合全文，概括期待的内容，并说明作者通过怎样的话题自然引出这一期待。 【答案】1．C 2．C 3．示例：作者期待友人成为一个既道德高尚又谦虚平和，既能与人和谐相处又不随波逐流的中庸之士。作者借离别的话题，讨论人生道德修养境界的道理，自然引出这一期待。 【导语】文章以“狂狷”为文眼，通过对比“乡愿”与“狂狷”之士，既肯定友人高洁品格，又委婉指出其尚需精进之处。作者巧妙运用递进结构：首段理解其归隐之志，次段以“道德之盛”为转折，末段点明“更进于道”的期许。文中山水之乐与道德修为的辩证关系处理尤为精妙，将送别之情升华为对友人精神境界的殷切期待，体现了桐城派“义理、考据、辞章”并重的文风。 【解析】1．本题考查学生分析评价文中观点的能力。 根据原文“狂狷者，慕古之人而不同乎流俗，故乡愿绝而讥之”可知，作者明确指出“狂狷”的优点是“慕古”“不同流俗”，而批评“乡愿”因与“狂狷”格格不入而讥讽他们，表明作者对“狂狷”持肯定态度。“今子……近乎狂狷而将蒙讥者也……其思自放于山水固宜也”点出友人接近于狂狷一类人，在京城恐怕将会招致讥讽，归隐山水是很适宜的，即鼓励友人回归山水，保持狂狷气节，不要畏惧乡愿的讥讽。 故选C。 2．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 “如是者，夫焉所处而不宜？”的意思是：如果能做到这样，那么无论身处何地，又有什么地方是不合适的呢？”这是一个总结性、过渡性的句子，通常放在一段论述的末尾，承接上文，引出下文。 文中丙处之前，作者论述了“道德之盛者”的理想境界“不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流”，这句话是对这种理想境界的完美总结，“如是者”指代的就是上文达到这种道德境界的人。放在丙处，承上启下，逻辑通顺：先提出理想人格，再用“如是者……”进行总结，然后自然引出对友人“一旦自江南而返乎京师”时能达到此境界的期望。 故选C。 3．本题考查学生分析评价文中观点、结构思路、分析文章信息、归纳内容要点的能力。 作者的期待：根据上文“不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流”可知，作者期待友人成为一个既道德高尚又谦虚平和，既能与人和谐相处又不随波逐流的中庸之士。 引出的方式：作者是借送别友人这一契机，自然地引出话题。他先从友人“南归”的个人选择谈起，讨论了山水之乐与处世之道的关系，然后将话题从个人离合与闲居之乐，提升到了对人生修养和理想人格的探讨。最后，在第③段点明，朋友们都写诗送别，而自己“更欲其更进于道也”，从而明确提出了自己超越普通送别之情的深层期待。 参考译文： 送龚友南归序 〔清〕姚鼐 ①龚君剑成在江南宜兴有住宅，在那里有田园。他来京城时，常常向我描述宜兴山水的优美，并说自己很想念那里的生活。我说：“从前孔子选用志向高远与洁身自好的人，所谓志向高远与洁身自好的人士，是指那些仰慕古人风范而不同于流俗（的人）。因此那些在乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善之人与他们断绝往来并加以讥讽。如今你才华非常出众，志向非常高远，言论非常正直，接近于狂狷一类人，恐怕将会招致讥讽，京城哪里适合这样的人呢？你想归隐于山水之间，这当然是很适宜的。” ②今年冬天十月的一天，龚君来向我告别，说：“我将跟随我的父亲回到阳羡的家中，过一年后，还会在这里再见您。”以龚君这样卓越的才华和旷达的志向，将要隐居在山谷之间，歌咏风云变幻，与鱼鸟亲近相伴，那么我和他分别的日子就会长久了，然而龚君自己却对此感到很快乐。如果他将来真的还会再来这里，那么我和他分别的日子就短了，但我私下里却担心他不愿意再来。即使如此，像他这样年轻而资质优良，不断进修，学问日益精进，而且志向也日益仰慕那些道德高尚的人。一个人如果道德达到很高的境界，他不会傲视世人来树立名声，也不会脱离人群而夸耀自己，他会谦虚而光明磊落，能与世俗和谐相处却不随波逐流。如果能做到这样，那么无论身处何地，又有什么地方是不合适的呢？我希望您有一天从江南回到京城时，您的学问已经能与古人比肩，您的品德也足以让天下人信服，到那时再和我在这里愉快地相聚。这样看来，您现在所享受的江南山水之乐，（相比之下，）恐怕还是比较浅薄的啊。 ③龚君这次南归，他的朋友们都写了诗歌来为他送行。我更希望他能在道德学问上更进一步，所以特地为他写了这篇序。 例三.（2023·新课标Ⅱ卷·高考真题改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 ※本例衔接高中语文教材选择性必修下册第二单元研习任务“回顾初中以来学过的相关文章”。 社 戏 （节选） 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 1．本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。 2．文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 【答案】 1．①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等；②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。 2．①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循；②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活 常态；③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。 【解析】 1．本题考查学生鉴赏小说的内容和写作手法的能力。 ①正面描写： 筹备阶段：文章开篇提到掌班带拜帖拜会本村首事滕长顺，商量搭台地点和开锣时间，这是社戏筹备过程中的一个传统环节，体现了对社戏的重视和尊重。接着写长顺约集本村人开会，决定酬神戏在伏波宫前空坪中举行，出公份子演戏六天，定二十五开锣，这些具体的决策和安排都遵循着一定的规矩和流程，是社戏仪式感的体现。 演出阶段：开锣时，长顺和其他首事人在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀白羊、雄鸡，烧申神黄表，这一系列祭拜仪式充满了宗教和民俗色彩，表达了人们对神灵的敬畏和祈福的心愿。开锣后“打加官”，由判官舞红缎巾幅，检场人喊“某大老爷禄位高升”，被颂祝的人赏红包封，这也是社戏中一个具有特定意义和形式的环节，增添了仪式感。此外，戏目的安排也有讲究，第一出戏象征吉祥，对神示敬，对人颂祷，第二出戏与劝忠教孝有关，体现了社戏在内容上的传统性和教育意义，也是仪式感的一部分。 ②侧面描写： 人物举止：文中描写了长顺换了大船主穿的衣服，舞着挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客，展现了他作为首事人的庄重和对社戏的重视，从侧面反映了社戏的仪式感。妇女们戴上满头新洗过的首饰，扛着高脚长板凳来看戏，有的还带了饭箩、针线、香烛纸张，这些行为表现出她们对社戏的认真对待，仿佛是在参加一场重要的仪式。 集会场面：伏波宫前的集会，人们商量社戏的相关事宜，这种集体参与、共同决策的方式，体现了社戏在当地人心目中的重要地位，也烘托出一种庄重的氛围。演出时，吕家坪的官商要人都就座，台下观众众多，各种买卖摊位也纷纷聚集，整个场面热闹而有序，从侧面衬托出社戏的仪式感，因为只有重要的仪式才会吸引如此多的人参与，并且呈现出这种热闹而不失秩序的状态。 2．本题考查学生分析词语含义、多角度探究作品意蕴的能力。 ①体现民俗传承：“依照往年成例”“照习惯”“照例”等表述，表明社戏在当地是一项历史悠久的民俗活动，其各个环节和流程经过多年的传承，已经形成了固定的模式，每一个步骤都有例可循，反映了当地文化传统的延续性和稳定性。例如，戏班子到来后先拜会首事，商量搭台和开锣时间，这是多年来一直遵循的规矩，体现了社戏作为民俗活动的传承性。 ②代表生活常态：社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活常态。在当地，社戏是人们生活中的一件大事，按照惯例进行筹备和演出，意味着生活在按照正常的节奏和秩序进行。这种常态不仅体现在社戏本身的流程上，也体现在人们的生活方式和社会关系中。例如，长顺一家为款待远来看戏的亲友准备茶饭，村里为看戏的人准备过午面饭和热茶，这些都是按照惯例进行的，体现了人们在这种民俗活动中的相互交往和互助，是一种和谐、稳定生活状态的体现。 ③暗示“例外”或将出现：文中多次强调“照例”，在一定程度上也暗示了“例外”的存在。当时时局不大好，省里向上调兵开拔的事已传遍吕家坪，但社戏仍然按照惯例进行筹备和演出，这种“照例”与外界的动荡形成了一种对比。然而，这种安稳的状态可能只是暂时的，外界的不稳定因素随时可能打破这种惯例，暗示了未来可能会出现一些变化和不确定因素。例如，保安队队长向家中讹诈事情，就给这种平静的生活带来了一丝阴影，也让读者感受到在这种看似稳定的生活背后，可能隐藏着一些潜在的危机。 例四.（2025·全国一卷·高考真题改编）阅读下面的材料，根据要求写作。 ※本例衔接高中语文教材必修上册第一单元“青春激扬（意象的理解）” 和第六单元“学习之道（反思历史与责任担当）”。 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。 ——艾青《我爱这土地》 两则材料，一是“想唱开不了口”，二是“应该用嘶哑的喉咙歌唱”？你是如何思考的？请写一篇文章。 要求：自拟标题；不少于800字。 【答案】参考例文： 歌喉哑而心未死 老舍笔下那位鼓书艺人，想给孩子们唱上一段，心里却翻腾得开不了口；艾青诗中那只鸟，即便喉咙嘶哑，也要为土地歌唱。一者欲唱而声暂歇，一者声嘶而歌不止，看似矛盾，实则一个精神实质：真正的歌唱，从来不是技巧的炫耀，而是灵魂在时代洪流中的回应。 “开不了口”不是怯懦，而是情感淤积到一定程度后的凝滞。那位艺人心里翻腾什么？是对乱世中孩子们命运的悲悯，是对自己这副歌喉能否承载苦难的犹疑，是千言万语涌到嘴边却不知从何说起的沉重。这种“开不了口”，恰如鲁迅弃医从文前的沉默——他不是没有话要说，而是深感旧话语已无力，新话语尚未成形，在断裂处，沉默成为最诚实的姿态。历史上多少真正的歌者，都曾经历过这样的“失语”时刻：杜甫在安史之乱后的“三吏三别”之前，也有过长达数年的沉吟；屈原行吟泽畔，色憔悴，形容枯槁，正是“开不了口”的极致写照。他们的沉默不是消亡，而是孕育。 而艾青的鸟，选择“用嘶哑的喉咙歌唱”，则揭示了另一种态度：当苦难深重到一定程度，完美的声线已无关紧要，重要的是那口气还在。嘶哑，是喉咙与命运摩擦的痕迹，是血肉之躯在风沙中坚持发声的证明。闻一多拍案而起，李公朴的追悼会上，他的声音因愤怒而颤抖，因威胁而紧绷，那便是“嘶哑的喉咙”。张桂梅校长用贴满膏药的双手撑起华坪女高，她的声音因常年操劳而沙哑，却唱出了大山深处最动人的歌。嘶哑，是歌者将自身熔铸进歌唱的证据。 两相对照，我们看到了一个完整的“歌唱”谱系：从“开不了口”的沉默，到“嘶哑歌唱”的爆发，再到可能的、新的“开口”。这个过程中，沉默不是终点，而是歌唱的前奏；嘶哑不是衰败，而是生命力的另类彰显。苏轼被贬黄州，初到时“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是何等孤绝的沉默；但正是在这片沉默中，他完成了精神的蜕变，最终写出了“大江东去”的千古绝唱。沉默与歌唱，本就是一枚硬币的两面。 当下这个时代，信息如潮水般涌来，每个人都在急于发声，却往往言之无物。我们是否也需要一些“开不了口”的时刻，让心灵沉淀，让思考深入？同时，当真正需要发声的时候，我们能否像那只鸟一样，不计较嗓音是否悦耳，不在乎代价是否沉重，只为心中那片土地，唱出最真实的声音？ 歌喉会哑，心不会死。沉默有时，歌唱有时，但那份对土地、对生命、对真理的赤诚，应当如艾青诗中的鸟，永远栖息在我们灵魂的枝头，随时准备在风雨中，唱出下一支歌。 【解析】 一、审题分析：从“矛盾”中找关联，从“对立”中挖统一 1. 材料核心词提取 材料一（老舍）：想唱 → 心里翻腾 → 开不了口（沉默、阻滞、情感过载） 材料二（艾青）：是鸟 → 也应该 → 用嘶哑的喉咙歌唱（发声、执着、不计代价） 2. 审题关键点 两则材料围绕同一个动作——“唱/歌唱”，却给出了两种截然不同的状态。审题时不能只选其一，也不能简单并列，而要抓住矛盾背后的逻辑关联： “开不了口”不是不想唱，而是“心里直翻腾”——情感太重，旧的话语体系承载不了，是沉默的孕育； “嘶哑的喉咙”不是唱得好，而是“也应该”——哪怕声音破损，也要为土地发声，是生命的燃烧。 二者的连接点在于：“歌唱”的本质不是技巧，而是灵魂对时代、对生命、对土地的回应方式。 3. 例文的审题 文章开篇直接点出：“一者欲唱而声暂歇，一者声嘶而歌不止，看似矛盾，实则指向同一个内核：真正的歌唱，从来不是技巧的炫耀，而是灵魂在时代洪流中的回应。” 这句话就是审题的“文眼”，准确抓住了材料的对立统一关系。 二、立意分析：由表及里，层层递进，构建辩证体系 1. 中心立意的确立 例文标题“歌喉哑而心未死”化用艾青诗句，同时暗含材料一的“开不了口”——歌喉可以哑（嘶哑/开不了口），但心不能死（想唱的冲动、对土地的爱）。中心论点定为：沉默与歌唱是完整的谱系，真正的歌者既能承受“开不了口”的凝滞，也能爆发“嘶哑歌唱”的赤诚。 2. 立意的三层深度 表层​ 解读两种“唱”的状态 分两段分别阐释“开不了口”是情感淤积的凝滞，“嘶哑歌唱”是苦难中坚持发声的证明 深层​ 揭示二者的辩证关系 第三段“将两者合观……沉默不是终点，而是歌唱的前奏；嘶哑不是衰败，而是生命力的另类彰显”，并以苏轼为例说明转化 升华层​ 联系当下，提出时代启示 第四段反思信息时代“急于发声却言之无物”，呼吁该沉默时沉淀，该发声时不计代价，赤诚永存 3. 例文立意的可取之处 （1）不偏不倚，辩证统一：没有否定任何一种状态，而是赋予其合理性和价值，指出它们都是“灵魂回应”的一部分。 （2）由文学到人生，由古到今：从老舍、艾青的文学形象，延伸到鲁迅、杜甫、闻一多、张桂梅、苏轼等真实人物，最后落回当代青年，格局开阔。 （3）标题即观点，凝练有力：“歌喉哑而心未死”七个字，既扣住两则材料，又传递出一种悲壮而坚韧的生命态度。 三、行文思路指导：如何把“思考”写成“文章” 这篇例文的结构是典型的“引—议—联—结”，但处理得非常灵活： 引材定向（第1段）：用简洁的语言复述两则材料，直接抛出中心论点，不拖泥带水。 分层阐释（第2-3段）： 第2段：深挖“开不了口”的精神内涵，用鲁迅、杜甫、屈原佐证，说明沉默是孕育。 第3段：解读“嘶哑歌唱”的悲壮，用闻一多、张桂梅为例，说明嘶哑是熔铸。 第4段（合）：将二者合观，提出“完整的歌唱谱系”，用苏轼的沉吟到爆发作为完美例证，逻辑闭环。 联系现实（第5段）：由历史拉回当下，对比信息时代的浮躁发声，提出“我们需要沉默的时刻，也需要嘶哑的勇气”，让文章有了时代体温。 升华结尾（第6段）：用诗意的语言收束，“歌喉会哑，心不会死……唱出下一支歌”，呼应标题和开头，余韵悠长。 选材小贴士：文中人物分为两组——一组代表“沉默/开不了口”（鲁迅、杜甫、屈原、苏轼初期），一组代表“嘶哑歌唱”（闻一多、张桂梅、艾青的鸟）。选材时注意典型性和层次感，既有文学形象又有现实楷模，既有古代先贤又有近现代人物，覆盖全面。 四、总结：这篇例文给写作的启示 多则材料作文，一定要找到“矛盾”中的“统一”，不能各说各话，也不能简单拼凑。 立意要“钻进去”再“跳出来”：从材料本身出发，深入挖掘其精神内核，然后跳出材料，联系更广阔的人生、社会、时代。 结构是思想的骨架：清晰的递进结构（是什么—为什么—怎么样—怎么办）能让阅卷老师一眼看到你的思维深度。 标题是文章的眼睛：一个好的标题应该既扣题又富有文学性，能瞬间抓住读者。 36 / 43 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 教考衔接与教材梳理参考答案 考点精讲·靶向突破 例一. 1．B 2．C 3．B 4．相同点：两位作者都认同报告文学在当下时代不可取代/并不会消亡，认同报告文学应该关注现实，并且在此基础上运用各种表现手法凸显文学性，同时隐含着新闻性并非报告文学的优势所在。不同点：文学性层面，材料一更强调叙事上的个人色彩；文学性之外，材料二更强调报告文学也应追求思想性。 5．在全媒体时代，报告文学确实在新闻性上的优势不复存在，并且运用一定的文学表现手法可能使得报告文学的文体特征存在模糊性（合理性）。但是，报告文学并不是小说，因为报告文学的基因是新闻性，是对现实的存在进行实录（不是小说1分）报告文学也不是摆错位置的新闻，尽管也要完全写出事实，但报告文学作者的理性评价往往会成为一个独特的声音，主宰着事实的叙述更何况，作品的现实性和文学性并不矛盾，报告文学的内在本性正在于非虚构叙事性，它完全可以通过结构、语言和视角等的创新来达到它的“文学性”目标。 例二. 1．小说以第一人称“我”为叙述视角，给读者更强的亲切感与代入感，跟随作者的文字走进故乡的童年生活，使读者深入人物的内心世界，体会作者对于童年生活的怀念之情。同时，作品中的“我”又可分为成年“我”的追忆视角和儿童“我”的经历视角，可见构思的精巧，表现童年经历对成年之后我的影响，使主题意蕴更丰富。 2．对于这一称呼本身的不满体现“我”对成年人功利价值观的厌恶，表现出孩童的纯真。同时，对玉哥儿也用这一称呼的不满，还源自我对英子朦胧的感情，因而既想向英子告状又怕惹哭英子，既责怪玉哥儿又怕冤枉了好哥们，呈现出单纯天真而又敏感细腻的孩童心理。 3．我认为两者不矛盾。故事虽然呈现出争执与遗憾，如我对“老败家”这一称呼的不满，和玉哥儿在放风筝时的冲突等，以及“我”对英子有着朦胧的情感，但最后各自成家，体现出遗憾。但这些冲突是孩子之间的生活波折，并非人与人之间的敌对隔阂，体现的恰是孩子的纯真与生活的情趣。另外，作品是成年后的回忆视角，冲突感在成长过程中不断被稀释，进而转变为温馨美好的回忆感受，体现出丰富的人生况味。而遗憾更是人生的常态，把儿时朦胧的感情留在回忆里也未尝不是一种美好，体现出乐观豁达的人生态度。 4．①作品不写重大题材，而从生活琐事选材，如替兔子做窝，放风筝等。 ②作品充满抒情意味，如开篇通过杨柳、蓝天、风筝、衣裳等意象，勾勒出明净而温暖的春天图景。表达了对生命生机的赞美和对故土人情的深切怀念。 ③故事充满温情，有滋润人心的力量。让读者跟随作者的情趣学着放下生活中的遗憾，在回忆中感受生活的美好。 例三. 1．A 2．D 3．甲诗：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”是实写；“夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行”是虚写。虚写的美好梦境与实写的残酷现实形成强烈反差，进一步强化了对亡妻的思念以及生死相隔的痛苦，使情感表达更加深沉、真挚，具有强烈的艺术感染力。 乙诗：“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”为实写；“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”为虚写。实写为虚写提供现实基础，虚写升华了实写的情感，使整首词在表达对人生的无奈、政治失意的同时，又蕴含着对未来的一丝期望，情感表达更为丰富、含蓄，耐人寻味。 例四. 1． 料想、预料 摆开、陈列 2． D C 3．贡之不入/寡君之罪也/敢不共给/昭王之不复/君其问诸水滨 4．难道是为了我吗？（是为了）继承先君建立的友好关系，（您）和我共同友好相处，怎么样？ 5．①以礼为兵，善于借势：面对楚国质问，管仲搬出周王授权，使齐国的军事行动合法化，占据道义制高点。 ②思维缜密，能言善辩：管仲擅长外交诘难，紧扣两项实据问责，有理有据，增加谈判筹码。 ③强硬霸气，不卑不亢：面对楚国的质问，管仲以质问回应质问，语气强硬，展现了齐国作为霸主的气势和管仲的威严。 6．屈完的外交辞令之妙，在于先柔后刚、不卑不亢，有礼有节，寓理于势。“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君”以谦卑客套，缓和气氛，顺势应和齐国交好提议。面对桓公炫耀兵力、武力施压，先点明以德服人则诸侯归附，再以方城、汉水为屏障点明楚国凭险固守、不惧强攻，瓦解齐国武力威慑，最终促成结盟。 真题溯源·考向感知 例一. 1．C 2．语句：④； 修改为：古人不能跟我们相提并论。 3．示例一：柳宗元《江雪》里有“孤舟蓑笠翁”的句子 示例二：寓言里有“刻舟求剑”的故事 示例三：“刻舟求剑”的成语 4．第一位教师：①讲清道理，鼓舞学生前进；②但未解释字词。第二位教师：①讲清词义和变化，增长知识；②但未讲整体含义及使用。第三位教师：①知识、道理结合较好，②解说全面，简明扼要。 5．答案示例 “卧薪尝胆”：①越王立志报仇，夜里睡柴草，饭前尝苦胆，敦促自己不忘报仇雪耻。②后来用以表示刻苦自勉，奋发图强。 “庖丁解牛”：①庖丁为文惠君分割牛，运刀准确自如。②后来用以表示技艺高超，运用得心应手。 “一鼓作气”：①古代击鼓进军，第一通鼓士气高涨，第二通以后逐渐衰竭。②后来用以表示趁着刚开始劲头儿大时，一口气把事情完成。 例二. 1．C 2．C 3．示例：作者期待友人成为一个既道德高尚又谦虚平和，既能与人和谐相处又不随波逐流的中庸之士。作者借离别的话题，讨论人生道德修养境界的道理，自然引出这一期待。 例三. 1．①正面描写：依次写了社戏过程中的各种仪式，如选址、择日、开锣时的祭拜、开锣后“打加官”、戏目的安排等；②侧面描写：通过描写各色人物举止、伏波宫前的集会场面等，来衬托社戏的仪式感。 2．①社戏作为当地民俗活动、民间仪式，传承已久，各个步骤都有例可循；②社戏各步骤循例展开，代表着一种秩序井然、安稳平和的生活 常态；③多次强调“照例”，也暗示“例外”或将出现。 例四. 参考例文： 歌喉哑而心未死 老舍笔下那位鼓书艺人，想给孩子们唱上一段，心里却翻腾得开不了口；艾青诗中那只鸟，即便喉咙嘶哑，也要为土地歌唱。一者欲唱而声暂歇，一者声嘶而歌不止，看似矛盾，实则一个精神实质：真正的歌唱，从来不是技巧的炫耀，而是灵魂在时代洪流中的回应。 “开不了口”不是怯懦，而是情感淤积到一定程度后的凝滞。那位艺人心里翻腾什么？是对乱世中孩子们命运的悲悯，是对自己这副歌喉能否承载苦难的犹疑，是千言万语涌到嘴边却不知从何说起的沉重。这种“开不了口”，恰如鲁迅弃医从文前的沉默——他不是没有话要说，而是深感旧话语已无力，新话语尚未成形，在断裂处，沉默成为最诚实的姿态。历史上多少真正的歌者，都曾经历过这样的“失语”时刻：杜甫在安史之乱后的“三吏三别”之前，也有过长达数年的沉吟；屈原行吟泽畔，色憔悴，形容枯槁，正是“开不了口”的极致写照。他们的沉默不是消亡，而是孕育。 而艾青的鸟，选择“用嘶哑的喉咙歌唱”，则揭示了另一种态度：当苦难深重到一定程度，完美的声线已无关紧要，重要的是那口气还在。嘶哑，是喉咙与命运摩擦的痕迹，是血肉之躯在风沙中坚持发声的证明。闻一多拍案而起，李公朴的追悼会上，他的声音因愤怒而颤抖，因威胁而紧绷，那便是“嘶哑的喉咙”。张桂梅校长用贴满膏药的双手撑起华坪女高，她的声音因常年操劳而沙哑，却唱出了大山深处最动人的歌。嘶哑，是歌者将自身熔铸进歌唱的证据。 两相对照，我们看到了一个完整的“歌唱”谱系：从“开不了口”的沉默，到“嘶哑歌唱”的爆发，再到可能的、新的“开口”。这个过程中，沉默不是终点，而是歌唱的前奏；嘶哑不是衰败，而是生命力的另类彰显。苏轼被贬黄州，初到时“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，是何等孤绝的沉默；但正是在这片沉默中，他完成了精神的蜕变，最终写出了“大江东去”的千古绝唱。沉默与歌唱，本就是一枚硬币的两面。 当下这个时代，信息如潮水般涌来，每个人都在急于发声，却往往言之无物。我们是否也需要一些“开不了口”的时刻，让心灵沉淀，让思考深入？同时，当真正需要发声的时候，我们能否像那只鸟一样，不计较嗓音是否悦耳，不在乎代价是否沉重，只为心中那片土地，唱出最真实的声音？ 歌喉会哑，心不会死。沉默有时，歌唱有时，但那份对土地、对生命、对真理的赤诚，应当如艾青诗中的鸟，永远栖息在我们灵魂的枝头，随时准备在风雨中，唱出下一支歌。 1 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 第01讲 教考衔接与教材梳理 内容导航 01 命题透视·考情前瞻 对标素养，研判高考命题趋势 02 考点精讲·靶向突破 拆解核心考点，归纳解题范式 03 真题溯源·考向感知 溯源真题逻辑，感知高考考向 命题透视·考情前瞻 ——对标素养，研判高考命题趋势 考情梳理--三年真题 考向梳理 自2022年起，上海语文高考正式步入新课标（《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》）+ 统编版（部编版）教材的“双重课改”轨道。每年高考语文科的考试目标、考试内容和要求、试卷结构等也依据新课标进行设计，大多在往年的基础上基本保持稳定，同时略有变化。 上海高考卷的现代文与古诗文选材虽不直接取自教材课文，但默写和部分文学常识以及试卷中考查的精神母题和价值取向上与教材单元主题形成呼应。复习中需要“回归教材”，对应新课标中的相应要求，重视教材，梳理自己的掌握情况，针对自己的缺失和薄弱之处，逐渐形成知识体系，使复习更有成效。 一、积累运用——默写与素养双线挂钩 考试与教材最直接的关联体现在识记默写部分。根据上海市教育考试院发布的考试说明，默写考查范围明确限定于统编教材必修上下册 + 选择性必修上中下册指定篇目。 年份 默写名句 教材衔接点 2023​ 《论语·卫灵公》“见贤思齐”类、“任重道远”；《史记·屈原贾生列传》“其志洁…” 《论语》选读、司马迁史传的儒家品格谱系 2024​ “文质彬彬，然后君子”（《论语》）/“其志洁，故其称物芳”（《屈原列传》） 必修上册第八单元“君子人格”文化母题；选择性必修"中华传统文化经典" 2025​ 重视《老子》《论语》等传世经典积累运用 必修上与选择性必修的诸子散文、儒学传统一脉 2024年高考积累运用中还嵌入了媒介信息识别情境（讨论食品安全问题的材料），呼应教材 “信息时代的语文生活”单元。这是教材与考试“隐性衔接”的体现。考试不是考背没背那个单元的课文，而是考是否具备了该单元要培养的媒介素养与批判性辨识能力。 二、社科类/信息类现代文——“逻辑力量”与“任务群”的关联 2023年：社科文阅读试题直接涉及 “逻辑谬误”辨析，官方评析明确指出须以统编教材 选择性必修上册第四单元《逻辑的力量》​ 的学习为基础。这意味着：如果没做过教材里“发现逻辑漏洞”“辨析归纳/演绎谬误”的专项训练，面对题目中的逻辑推断题就会缺方法论支撑。 2024年：《迷人的哥白尼》以科学史视角考科学态度与多维度审视，呼应“科学与文化论著研习”任务群；评析还点出社科文阅读关联了“整本书阅读与研讨”“思辨性阅读与表达”。 2025年：《图书馆的价值》探讨数字化时代图书馆的功能转型与挑战，呼应“实用性阅读与交流”“科学与文化论著研习” 任务群；评析强调“现代文阅读呼应任务群教学，引导体会表达的针对性和逻辑的严谨性”。 社科文阅读理解从不考教材原文，但所需能力矩阵（梳理论证链条→识别隐含前提→发现逻辑漏洞→评价论证效力）恰恰是《逻辑的力量》《思辨性阅读与表达》单元反复训练的“肌肉记忆”。考的是“用教材教出来的思维”，不是“背教材背出来的答案”。 三、文学类现代文——主题共振 + 审美路径 年份 文本 与统编教材的衔接点 2023​ 《篾匠阿爷》——时代变迁中坚守劳动本色 必修上册第二单元“劳动的价值/崇尚劳动”主题呼应；劳动精神、工匠精神是教材核心人文母题 2024​ 《斑鸠》——与自然弱小生命共情 “文学阅读与写作”任务群的审美共情能力；关联人与自然主题在教材多单元中的渗透 2025​ 文学类文本（书信节选体，人物理解导向） 评析点出“借助书信节选促进对人物的理解，体会文学表达的魅力”——呼应必修“叙事与抒情”“学写文学短评”的读法训练 上海卷文学类不选“名家名篇”（避免押题），而是用陌生文本考“在教材里学到的阅读方法”——如何抓细节、如何从叙事视角看情感、如何从意象推进理解人物。课外考课内，迁移考能力。 四、古诗文阅读——主题共振 + 审美路径 古诗文阅读遵循的文本精神始终围绕儒家核心德目展开——孝、义、诚、俭、廉、仁爱、安贫乐道、率情真性。 2023：《儒贾传》（儒者之行/商人之义）→ 儒家思想在史传文中的体现；《游京师郭南废园记》；比较作者小序与正文不同观点（思辨） 2024：《韩德基传》/《荆巫》+《诚意斋记》组合阅读（两篇文言互参，激发新话题）——这是对教材中“多文本比读”方法的考场级运用 2025：《黄蛟门传》（孝顺、正直、安贫乐道）+《送龚友南归序》（道德之盛）+ 诗歌《喜吴山人过访村居》（率情真性） 实词推断、句式识别、文意贯通等文言基础层靠的是必修+选择性必修课内篇目（如《赤壁赋》《师说》《种树郭橐驼传》等）打下的文言语感地基；而评价层（“你认为哪种评价更有道理”“分析人物品格”）靠的是“中华传统文化经典研习”任务群里的文化判断力。 五、作文——素材与单元任务 年份 作文题 思辨结构 教材隐线 2023​ 探索陌生世界与好奇心（“仅凭好奇心？”） 内驱力：探索的原动力是什么？ 必修上册第四单元“家乡文化生活”/“思辨性阅读与表达”的质疑精神；关联《庖丁解牛》等课内文本的“由技入道” 2024​ “认可度”——人们用它判别事物高下 社会评价机制：多数人的认可＝价值？ “思辨性阅读与表达”“中华文明之光”对独立判断/价值标准的持续叩问 2025​ “专→转→传”：专业文、转发文、传世文的关系 三重概念的动态转化：传播链上的价值辨析 “整本书阅读与研讨”“科学与文化论著研习”——谈的其实是文化成果的深层价值如何在浅阅读时代不被消解为流量 作文题保持上海卷一贯的思辨特色，但作文关注的议题——劳动意义、个体与时代、认知与表达等等始终与教材的“学习之道”“深化理性思考”等单元形成回响。 上海高考语文试题与统编版教材的关联性已从“若有若无”开始制度化、结构化、深层化。教材决定了阅读图式、思维工具和文化坐标，试卷则在陌生文本和真实情境中检验。​ 复习关键不在于背熟课文，而在于把教材每个单元所训练的阅读能力、论证意识、文化理解和表达技艺学到手、练到位。 考点精讲·靶向突破 ——拆解核心考点，归纳解题范式 考点 教考衔接与教材梳理 知●识●解●构 知识点1 高中语文必修上册知识点梳理及复习指要 第一单元（青春激扬·诗歌与小说） 核心考点：意象意境、抒情方式、小说人物塑造与环境描写、青春价值的多元表达。 1 沁园春·长沙／毛泽东 写景手法：远近结合、俯仰结合、动静结合、对比（红遍/碧透、鹰击/鱼翔）。 意象与意境：万山、层林、漫江、百舸等意象群，营造宏大壮阔、生机勃勃的意境。 人物形象：风华正茂、以天下为己任的革命青年。 默写易错：舸、寥廓、峥嵘、稠、遒、遏。 2 立在地球边上放号／郭沫若 + 红烛／闻一多 +＊峨日朵雪峰之侧／昌耀 +＊致云雀／雪莱 立在地球边上放号：排比、反复、拟人，表现摧毁旧世界、创造新生活的磅礴力量。 红烛：象征奉献精神（烧蜡成灰、创造光明），矛盾情感“莫问收获，但问耕耘”。 峨日朵雪峰之侧：意象对比（太阳/蜘蛛），表现谦卑与坚韧的生命哲思。 致云雀：雪莱浪漫主义代表作，云雀象征欢乐、光明、理想；通篇比喻与想象。 3 百合花／茹志鹃 +＊哦，香雪／铁凝 百合花：战争题材小说，以小见大；细节描写（百合花被子、通讯员衣肩破洞）；人物纯美（新媳妇、小通讯员）；主题表现军民鱼水情与人性美。 哦，香雪： （1）女性视角：所谓“女性视角”，是指以女性的心理角度看问题的方式，从女性的角度出发来讲述故事，关注女性角色心理历程的转换过程，以人道的情怀关注人自身的生命价值，并用女性化的笔触展现出来。 女性视角的作用： ①观察力敏锐，情感细腻，引人入胜。 ②情感笔触女性化，同情弱者，情怀怜悯。对强权的反抗和对自由渴望的表达角色特征更鲜明。 ③以女性形象的心理，展示心路历程，推动情节的发展。 （2）小说中我的作用： ①叙事视角：用第一人称有限视角，让故事更真实，代入感满满。 ②情节结构：“我”是线索人物，串联起整个故事，情节紧凑不拖沓。 ③人物塑造：“我”与主角形成对比/衬托，突出主角性格特点。 ④主题表达：“我”是情感载体，通过感受和反思揭示主题，避免生硬议论。 ⑤情感共鸣：“我”拉近与读者距离，让读者随“我”的情感变化产生共情。 ⑥自身形象：如果“我”是主人公，通过内心世界和成长经历，塑造鲜活人物。 （3）散文化小说，以火车进村为背景，写香雪用鸡蛋换铅笔盒；心理描写细腻，表现对现代文明的向往与自尊。 ①淡化情节，没有激烈的情节冲突 ②侧重用故事抒情和细致生动的心理描写 ③富有诗意的景物描写，意境优美 ④语言清新自然，精致凝练，有浓郁抒情特征。 第一单元研习：诗歌抓“意象—情感—手法”三步；小说抓“人物—环境—情节—物象象征”。 第二单元（劳动光荣·实用类文本） 核心考点：人物通讯的选材与细节、新闻评论的论证结构、古诗的民歌特色与劳动场景。 4 喜看稻菽千重浪……／沈英甲 +＊心有一团火，温暖众人心／林为民 +＊“探界者”钟扬／叶雨婷 袁隆平：典型事例（实践、创新、求实、协作）塑造人物；细节描写（泥腿子专家）；小标题结构。 张秉贵：以“一团火”精神为核心，通过语言、动作、心理描写展现服务热情。 钟扬：多角度选材（种子、教育、科普），表现其“探界者”的奉献与开拓精神。 5 以工匠精神雕琢时代品质／李斌 论证结构：提出观点（时代需要工匠精神）→分析内涵（格物致知、正心诚意）→现实意义（企业、国家）→总结升华。 论证方法：引用《说文》、对比、类比。 6 芣莒／《诗经·周南》 + 插秧歌／杨万里 芣莒：重章叠句，动词变化（采、有、掇、捋等）表现劳动欢快节奏。 插秧歌：民歌手法，对话口语化，细节描写（笠、蓑、鹅儿、水）展现插秧辛劳与默契。 第二单元研习：实用类文本主观题常问“人物精神如何体现”→答“典型事件+细节描写+侧面烘托”；新闻评论答“论点+论据+论证”。 第三单元（生命的诗意·古代诗歌） 核心考点：魏晋至唐宋诗词的意象、情感、艺术手法、对比阅读。 7 短歌行／曹操 +＊归园田居（其一）／陶渊明 短歌行：用典（青青子衿、周公吐哺）、比兴（譬如朝露、月明星稀）；求贤若渴与建功立业之志。易错：苹、衿、掇、阡陌、哺。 归园田居：白描（方宅、草屋、榆柳、狗吠、鸡鸣）；对比官场与田园，表达厌弃官场、回归自然之乐。易错：羁、墟、暧、颠、樊。 8 梦游天姥吟留别／李白+登高／杜甫 +＊琵琶行并序／白居易 梦游天姥：浪漫主义，想象奇特，借梦游言志“安能摧眉折腰事权贵”。易错：瀛、剡、渌、屐、鸾、悸、恍。 登高：八层悲意（悲秋、客居、多病、孤独等），情景交融，沉郁顿挫。易错：啸、渚、萧萧、繁霜鬓。 琵琶行：音乐描写（比喻、通感、侧面烘托），“同是天涯沦落人”的共鸣。易错：荻、捻、抹、霓、虾蟆、呕哑嘲哳。 9 念奴娇·赤壁怀古／苏轼 +＊永遇乐·京口北固亭怀古／辛弃疾 +＊声声慢（寻寻觅觅）／李清照 念奴娇：怀古伤己，对比周瑜与自己；旷达中见无奈。易错：垒、纶巾、樯橹、酹。 永遇乐：用典密集（孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇），表达抗金抱负与忧愤。易错：榭、陌、胥、祠、佛狸。 声声慢：叠字起笔（寻寻觅觅…），意象凄清（淡酒、晚风、过雁、黄花、梧桐、细雨），抒写孤寂愁苦。易错：将息、堪摘、憔悴、盏。 第三单元研习：诗歌鉴赏按“意象—意境—手法—情感”四步；默写先练易错字，再练情境默写。 第四单元（家乡文化生活） 一 记录家乡的人和物：访谈提纲设计、口述史记录、摄影配文。 二 家乡文化生活现状调查：问卷设计、数据统计、问题分析与建议。 三 参与家乡文化建设：倡议书、方案策划、文化保护建议。 考点：非连续性文本阅读，活动策划案写作，跨媒介表达。 第五单元（整本书阅读《乡土中国》） 核心概念：乡土本色、差序格局、礼治秩序、长老统治、无为政治、长老权力、时势权力、乡土性、熟人社会、家族、男女有别、乡土道德。 思考方向：传统乡土社会特点；传统与现代的冲突；礼与法；人情与规则 阅读方法：梳理核心观点，理清章节逻辑，结合生活实例理解抽象概念。 高考链接：现代文阅读Ⅰ注意学术类文本，可借用《乡土中国》的概念分析社会现象。 第六单元（学习之道·思辨性阅读） 核心考点：文言实词虚词、论证方法、驳论与立论、拿来主义、读书目的。 10 劝学／《荀子》 +＊师说／韩愈 劝学：比喻论证（青出于蓝、冰寒于水、锲而不舍等）贯穿全文，强调学习意义、作用、方法态度。易错：輮、槁暴、砺、跬、镂、螯。 师说：破立结合，论述从师必要、择师标准、师生关系；对比论证（古之圣人vs今之众人等）。易错：嗟乎、谀、郯、苌弘、蟠、贻。 11 反对党八股（节选）／毛泽东 结构：列举党八股八大罪状，逐一批判；破立结合，倡导生动活泼的文风。 语言：口语化、形象化，比喻讽刺（如“懒婆娘的裹脚”）。 12 拿来主义／鲁迅 论证：先破后立，破“闭关主义”“送去主义”，立“拿来主义”；比喻论证（大宅子、鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太）形象说理。 核心：运用脑髓，放出眼光，自己来拿；占有、挑选、创新。 13＊读书：目的和前提／黑塞 +＊上图书馆／王佐良 读书：强调读书的目的（完善自我、获得教养）和前提（个性、兴趣）。 上图书馆：记叙读书经历，表达对图书馆的感激与对知识的渴求。 第六单元研习：文言文重点抓“劝学/师说”的背诵与实词；议论文抓“论证思路+方法+语言特色”。 第七单元（自然与情怀·散文与文言） 核心考点：散文的“形散神聚”、情景交融、文言写景名篇的理趣与手法。 14 故都的秋／郁达夫 +＊荷塘月色／朱自清 故都的秋：以情驭景，对比南国之秋；清、静、悲凉的意境；选材典型（牵牛花、槐蕊、秋蝉、秋雨、秋果）。 荷塘月色：心理变化（不宁静→求宁静→得宁静→失宁静）；通感、比喻、叠词；语言优美典雅。 15 我与地坛（节选）／史铁生 主题：对母亲的深切怀念，对生死与命运的哲思（死是一件不必急于求成的事）。 手法：景物描写与哲理思考融合，语言深沉真挚。 16 赤壁赋／苏轼 +＊登泰山记／姚鼐 赤壁赋：主客问答，乐→悲→喜的情感变化；景情理交融；文言虚词（之、乎、者、也）与特殊句式。易错：窈窕、冯虚、棹、溯、袅袅、嫠、愀、舳舻、酾、槊、樵、渚、匏、蜉蝣。 登泰山记：桐城派古文，记游顺序清晰（由京师至泰安、登山路线、山顶观日出）；语言简洁洗练。易错：磴、徂徕、樗蒱、绛皓、若偻。 第七单元研习：散文主观题常问“景与情的关系”→答“借景抒情、情景交融、以景结情”；文言文抓“赤壁赋”的背诵与虚词。 第八单元（词语积累与词语解释） 一 丰富词语积累：词语的联想与辨析，成语的积累与运用。 二 把握古今词义的联系与区别：古今异义、一词多义、词义演变。 三 词义的辨析和词语的使用：结合语境准确选用词语，辨析近义词，成语的正确使用。 考点：语用题（成语填空、词语辨析、修改病句）。 古诗词诵读（按目录） 静女／《诗经·邶风》：重章叠句，细节描写（爱而不见、贻我彤管），表现男女恋爱的甜蜜与俏皮。易错：姝、踟蹰、炜、怿、洵。 涉江采芙蓉／《古诗十九首》：借景起兴，虚实结合，表现游子思妇的相思之苦与羁旅之愁。易错：遗、怅、终老。 虞美人（春花秋月何时了）／李煜：设问、对比、比喻（愁如一江春水）；亡国之痛。易错：砌、堪、愁。 鹊桥仙（纤云弄巧）／秦观：写景抒情议论结合，化用牛郎织女传说；“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”升华主题。易错：纤、弄、迢迢、忍顾、朝朝暮暮。 知识点2 高中语文必修下册知识点梳理及复习指要 第一单元（中华传统文化经典·诸子史传） 核心考点：诸子说理方式、史传叙事与人物、文言实词虚词、特殊句式、文化常识。 1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐／《论语》 四子之志：子路千乘有勇知方；冉有小康足民；公西华宗庙会同为小相；曾皙“浴乎沂、风乎舞雩”礼乐闲居。 孔子态度：哂由（不让）、叹求、惜赤、与点；核心“为国以礼”。 文言点：居（闲居）、摄（夹）、方（准则/方圆）、作（起）、与（赞成）；宾语前置“不吾知”“则何以哉”；状语后置“加之以师旅”“为国以礼”。 活用：端章甫（名作动）、风乎舞雩（名作动，吹风）。 ＊齐桓晋文之事／《孟子》 主线：以“保民而王”替代霸业；牛易羊→推恩→制民之产→谨庠序之教。 手法：迂回引君、比喻（挟太山以超北海/缘木求鱼）、排比、对比“不为与不能”。 文言点：爱（吝惜）、隐（痛惜）、畜（养活）、王（名作动称王）、老/幼（形作动尊敬/爱护，又作名老人/幼儿）；宾语前置“未之闻”“牛何之”。 文化：庠序、孝悌、百亩之田。 庖丁解牛／《庄子》 寓意：依乎天理、因其固然；由“技”入“道”；反复实践达到游刃有余。 文言点：释（放下）、委（散落）、善（擦拭）、族庖（众厨）；“视为止，行为迟”神态细节；“肯綮”“大却”“大軱”解剖词。 考点：寓言说理、道家顺应自然，常与孟子“有为”对比。 2 烛之武退秦师／《左传》 说辞逻辑：郑危→示利（亡郑陪邻、存郑共事）→离间（秦晋旧怨、阙秦利晋）→劝退。 文言点：军（名作动驻扎）、鄙（意动边邑）、封（名作动疆界/使动）、阙（侵损）、陪（增加）、微（没有）；行李（古义使者）、其（祈使语气）。 考点：外交辞令“利害优先”、人物单线、叙事简净。 3＊鸿门宴／司马迁 冲突线：曹无伤告密→项伯调停→沛公谢罪→范增举玦→项庄舞剑→樊哙闯帐→沛公脱身→诛告密者。 人物：刘邦机变隐忍、项羽刚愎不决、范增焦躁、张良沉稳、樊哙粗勇、项伯私亲。 文言点：通假距/内/要/倍/卻/坐；活用军/王/善/活/从/目/翼/间；使动“活之”“破之”；被动“为所”；宾语前置“沛公安在”。 文化：参乘、望气、山东、跽。 考点：史传“在矛盾中写人”、对比塑造、事件因果。 第一单元研习：文言翻译先抓“句式标志+活用+一词多义”；主观常问“三家说理不同”——论语答对话身教、孟子答推恩比喻、庄子答寓言天道、左氏/史记答叙事写人。 第二单元（戏剧·良知与悲悯） 核心考点：戏剧冲突、台词潜台词、悲剧机制、舞台说明。 4 窦娥冤（节选）／关汉卿 冲突三层：与张驴儿（个人）、与官府（社会）、与天地（命运/伦理）；“冤”由被陷到骂天。 三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年；浪漫主义反常写冤，强化批判。 考点：元杂剧角色/曲白、悲剧“以奇写真”、对比桃杌昏暴。 5 雷雨（节选）／曹禺 冲突：周朴园—鲁侍萍（情感与阶级）、周朴园—鲁大海（资本与工人）、周萍—繁漪（伦理压抑）。 “雷雨”意蕴：自然天气、家庭爆裂、时代闷雷；闭幕式悲剧。 考点：潜台词（朴园留旧物是悔还是控制）、人物回头转变、舞台说明定调。 6＊哈姆莱特（节选）／莎士比亚 核心：延宕王子、人文主义与复仇困境；“生存还是毁灭”独白。 手法：独白析理、戏中戏试探、疯癫掩饰；悲剧在性格+命运+时代。 考点：外国悲剧答“独白—犹豫—人性复杂”，不与雷雨纯社会悲剧等同。 第二单元研习：戏剧主观按“冲突双方+潜台词+人物转变+象征标题”四步答；中西对比可写关汉卿重冤案社会、曹禺重家庭伦理、莎翁重人文内省。 第三单元（探索与发现·科普/学术） 核心考点：说明顺序、说明方法、科学精神、概念辨析、文学性科学文语言。 7 青蒿素：人类征服疾病的一小步／屠呦呦 研究过程：古籍启发→提取筛选→临床试用→团队攻关→全球推广。 语言点：准确（剂量、步骤、数据）、简明、第一人称回顾但不抒情；精神“传承+创新+合作”。 考点：传记性科普，常问“怎样体现科学精神”→传统文献+现代实验+反复验证。 ＊一名物理学家的教育历程／加来道雄 两件童事：观察水池鲤鱼（想象另类世界）、读爱因斯坦（理论好奇心）→后期统一场论兴趣。 手法：叙事+科学想象；说明“兴趣—观察—阅读—追问”的教育路径。 考点：与青蒿素合复习“科学启蒙事例”。 8＊中国建筑的特征／梁思成 九特征速记：单体木构、框架结构、斗拱、举折举架、屋顶舒展、色彩装饰、对称院落、山水配合、构件规制。 核心比喻：“文法”=建筑规则，“词汇”=构件做法，“可译性”=中西建筑规则互通。 考点：下定义、举例子、作比较、比喻说明；主观答“怎样介绍民族建筑特征”。 9 说“木叶”／林庚 核心：木叶≠树叶；“木”带干燥、疏朗、秋意，叶带湿润、繁密；诗歌语言有暗示性。 举例链：树叶→木叶→落木；洞庭始波、木叶微脱等句证“疏朗”。 考点：文学批评小论文，常移植“意象暗示性”分析其他诗词。 第三单元研习：科普题不写“抒情主旨”，写“对象—方法—顺序—语言准确—精神”；说木叶归入诗歌鉴赏“意象—暗示—语境”。 第四单元（信息时代的语文生活） 一 认识多媒介：报纸/广播/电视/网络差异——文字深读、听觉伴随、视听综合、互动算法；不同媒介语言形式不同（标题、口播、画面词、短视频脚本）。 二 善用多媒介：按目的选媒介、按受众写内容；宣传稿/倡议书/新闻通稿/短视频文案格式；注意时效、伦理、版权。 三 辨识媒介信息：查来源、辨情绪标题、核事实与数据、识算法推荐与信息茧房、防谣言与营销软文。 高考落点：非连文本注意“不同媒介材料比较”；应用文改写注意“目的—对象—渠道”三点。 第五单元（时代使命·演讲/书信） 核心考点：演说针对性与气势、书信情理与个性化、论证结构。 10 在〈人民报〉创刊纪念会上的演说／马克思 + 在马克思墓前的讲话／恩格斯 马演：以“工业成就与贫困并存”揭矛盾，历史唯物主义口吻；比喻（如同闪电）、排比、针对工人听众。 恩悼：总评“两个发现”（剩余价值/唯物史观）+实践贡献+人格；结构“逝世—功绩—评价—哀思”；语言准确沉郁。 合点：同写马克思主义，一鼓动一评述；主观题答“对象决定语气、观点决定选材”。 11 谏逐客书／李斯 结构：引秦穆孝惠昭招士成功→列异物娱乐不用人（类比矛盾）→理论上“逐客资敌”→归到统一大业。 手法：铺陈排比、正反对比、历史+类比、利害开道；公文但带辞赋气势。 文言点：窃、逐、资、藉、纳、昆山玉等铺陈词；宾语前置“客何负于秦”。 ＊与妻书／林觉民 情理：爱汝与为天下人谋永福交织；由私情到革命，悲壮不颓。 手法：直抒+回忆（初婚、直言）、对举“至爱/天下”、书信体第二人称。 考点：与谏书比“说服对象不同”——对君讲利、对妻讲情与义。 第五单元研习：演讲答“场合+听众+中心+修辞”；书信答“收信人关系+情感推进+价值升华”；奏疏/谏书单归公文论证。 第六单元（小说·观察与批判） 核心考点：叙事视角、社会环境、人物弧光、荒诞/讽刺/志怪/现实主义。 12 祝福／鲁迅 结构：倒叙祥林嫂之死→“我”回忆其半生（初到鲁镇、再嫁丧夫、捐槛、末路）；鲁镇祝福环境贯穿。 人物：祥林嫂（勤劳→抗争→麻木）、鲁四（礼教卫道）、“我”（启蒙者旁观）、柳妈（迷信助推）。 手法：第一人称限知、环境反衬、白描、细节（眼神/祭品/门槛）、反讽“祝福”。 主旨：封建礼教与迷信“吃人”，群众冷漠。 13 林教头风雪山神庙／施耐庵 情节：遇故→接管草料→买酒避雪→山神庙听谋→杀仇落草。 手法：风雪线索、草料场/山神庙空间、火/刀/酒葫芦伏笔、由忍到反；章回体。 主旨：官逼民反，林冲隐忍→清醒→反抗。 ＊装在套子里的人／契诃夫 人物：别里科夫——封闭、告密、怕新；套子=衣着/言论/思想/制度。 手法：漫画式夸张、讽刺白描、柯瓦连科对照、恋爱小事件写大保守。 主旨：沙皇专制下思想禁锢，讽刺奴性。 14 促织／蒲松龄 情节：征虫→卜虫→失虫→化虫→献虫→褒升；成名因虫得祸得福。 手法：志怪幻想+现实苦难，魂化促织荒诞写真；细节（觇、审、斗）、对比“人不如虫”。 主旨：宫廷嗜好、胥吏盘剥、民命草菅。 ＊变形记（节选）／卡夫卡 设定：格里高尔变甲虫；家人由惊→养→厌→弃。 手法：荒诞开局+写实心理，双重视角（甲虫内感+全知外述），内心独白、异化象征。 主旨：现代职场与亲情异化、个体被物化。 第六单元研习：小说比较——祝福/套子重社会批判，林教头重传奇转折，促织重志怪讽刺，变形记重现代荒诞；都答“环境如何塑人”。 第七单元（整本书阅读《红楼梦》） 速记框架：贾府盛衰一线；宝黛钗爱情婚姻一副；四大家族一群；佛道色空一旨。 人物要点：宝玉反仕途、黛玉敏感诗性、宝钗稳重世故、凤姐机变狠辣、探春精明改革、湘云旷达、妙玉孤高；贾母慈威、王夫人礼佛而冷、贾政正统。 情节高频：宝黛初会、元春省亲、黛玉葬花、宝玉挨打、海棠诗社、菊花诗、抄检大观园、黛玉焚稿、宝玉出家。 主题角度：封建家族衰落、女性悲剧、礼教压抑个性、贫富主仆、儒释道对照。 手法：网状结构、判词伏笔、诗词人设、细节（手帕/金锁/通灵玉）、对比反讽。 重点：人物评价、悲剧根源、环境与人物、细节的作用。 高考落点：用教材小说技法读红楼节选——环境（贾府礼仪）、叙事（全知+限知）、人物对话潜台词。 第八单元（古代奏议与辞赋·借古说理） 核心考点：谏文针对性、赋体铺排、史论论点、默写易错。 15 谏太宗十思疏／魏征 结构：积德义为本（源长流远、根固枝繁）→不克终十思对照→提出十思（戒奢、纳下、知足、谦冲等）→弘九德选能。 手法：比喻论证、对比、排比；公文委婉不卑。 文言点：长（形作名）、下（名作动居下位）、安（使动）、虚心、纳下；状语后置“虽董之以严刑”。 答司马谏议书／王安石 结构：名实相符立标准→逐驳司马（侵官、生事、征利、拒谏、致怨）→归结“不恤怨诽、度义而动”。 手法：立标准再破指责，简洁刚断；书信体但近驳论。 文言点：某、蒙、见、反覆、举先王之政、辟邪说；状语后置“受命于人主”。 16 阿房宫赋／杜牧 结构：写阿房之巨→宫女之众→珍宝之侈→秦人不知惜→戍卒叫、函谷举→戒后王“不鉴则复哀”。 手法：赋体铺排、夸张、排比、借古讽今；名句“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”“后人哀之而不鉴之”。 默写易错：囷囷、媵嫱、荧荧、鬟、剽掠、铛、砾。 ＊六国论／苏洵 论点：六国破灭，弊在赂秦（或斩将赂、或附秦失援）。 结构：总论→赂秦力亏（韩魏楚类）→不赂者失强援（齐燕赵）→借古讽宋。 手法：对比、引用、假设推演；名句“以地事秦，犹抱薪救火”。 默写易错：厥、暴、棘、与嬴、革灭殆尽。 第八单元研习：奏疏答“君德+制度”、谏书答“名实+驳点”、赋答“铺写→讽谏”、史论答“论点→史实→现实指向”。 古诗词诵读（按目录） 登岳阳楼／杜甫：吴楚乾坤、孤舟老病、戎马关山；景阔而身孤，家国之忧。易错：坼、乾坤、戎马、涕泗。 桂枝香·金陵怀古／王安石：登山临江写六朝兴废；用典“门外楼头”、化用杜牧；借古讽政。易错：澄江、翠峰、征帆、酒旗、嗟、谩。 念奴娇·过洞庭／张孝祥（目录勾选）：洞庭澄澈、孤光自照、肝胆冰雪；旷达高洁。易错：琼田、素月、明河、岭海、萧疏、襟袖。 游园（【皂罗袍】）／汤显祖：姹紫嫣红与断井颓垣对照，春情被礼教耽误；昆曲宾白曲牌。易错：姹紫、啼红、烟丝、韶光、忒。 知识点3 高中语文选择性必修上册知识点梳理及复习指要 第一单元（革命历史与时代纪实·中国革命传统作品研习） 核心考点：开幕词/回忆录/新闻/报告文学/事件通讯的文体特征；选材典型性、历史真实与情感立场、语言气势与细节。 1 中国人民站起来了／毛泽东 文体：政协开幕词。 思路：回顾革命胜利与筹备过程→宣告“站起来”的历史意义→指明经济建设、文化建设、国防、和平外交等任务→发出团结建设新中国号召。 语言：判断句多、排比递进、庄重磅礴；注意“胜利必然性”“革命史观”。 2 长征胜利万岁／杨成武 +＊大战中的插曲／聂荣臻 长征胜利万岁：回忆录，按时间/事件写会师、祝捷、总结；抓“长征意义=战略转移成功+革命精神铸成”。 大战中的插曲：聂荣臻回忆百团大战中救助日本孤女；考点“人道主义+国际主义”，用书信、细节、议论点化主题。 综合复习：两篇都属“亲历者回忆”，答“真实性（时间地点人物）+主观情感+历史评价”三点。 3 别了，“不列颠尼亚”／周婷 杨兴 +＊县委书记的榜样——焦裕禄／穆青 冯健 周原 别了不列颠尼亚：事件通讯/新闻特写，以英国撤离香港当天的时序取景（末代港督离府、降旗、交接、返英）；手法“历史背景与现实场景穿插”“象征细节（不列颠尼亚号、米字旗）”，主题回归主权。 焦裕禄：人物通讯，典型场景（兰考治沙、查风口、肝病坚持工作）+群众语言+数据细节；精神“公仆意识、实事求是、艰苦奋斗”。思路：“选材—细节—引语—议论升华”。 4 在民族复兴的历史丰碑上——2020中国抗疫记／钟华论 文体：事件综述/报告文学式政论。 结构：疫情突发→举国应对→制度优势→精神总结（生命至上、举国同心、舍生忘死、尊重科学、命运与共）→历史启示。 考点：多线材料整合、名言与数据并用、从“事件”到“精神”再到“制度”的升华。 第一单元研习提示：本单元主观题常问“几篇怎样共同表现革命文化/时代精神”→按“体裁不同但都抓典型事件+人物精神+历史站位”答；语言题看开幕词气势、新闻简净、通讯细节、综述铺陈。 第二单元（先秦诸子·中华传统文化经典研习） 核心考点：仁/礼/性善、大学三纲八目、老子辩证与无为、庄子无用与大瓠、墨子兼爱无差等；文言实词、通假、词类活用、判断/宾语前置。 5《论语》十二章✓ +大学之道／《礼记》✓ +＊人皆有不忍人之心／《孟子》 论语重点句：学而时习、吾日三省、克己复礼、知其不可而为之、君子不器、士弘毅等；核心“仁+礼+学+修身”。 大学之道：三纲“明明德、亲民、止于至善”；八目“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”；自天子至庶人皆以修身为本人。 注意“明”字使动、“亲”通“新”、“止”的境界义。 人皆有不忍人之心：四端=恻隐（仁）、羞恶（义）、辞让（礼）、是非（智）；例证“孺子将入井”；由性善推仁政。 6《老子》四章 +＊五石之瓠／《庄子》 老子四章：有无相生、难易相成（对反统一）；“无为”不妄为；“柔弱胜刚强”；“千里之行始于足下”。考点“辩证思维+处世治国”。 五石之瓠：惠子以大瓠无用，庄子以“浮乎江湖”破有用/无用；主旨“打破世俗功利，顺物之性、全其大用”。文言点：瓠、剖、拙、掊；词类“大”形容作名。 7＊兼爱／《墨子》 核心：兼相爱、交相利；视人国如己国、人家如己家、人身如己身；以“不相爱生乱”反证，以“兼爱则治”立论。 对比儒家：儒“仁爱”由亲及疏有差等，墨“兼爱”无差等；儒重义轻利言，墨把“利”并入爱。 文言/论证：层层假设“若使天下兼相爱”、对举君臣父子兄弟，重逻辑不重比兴。 第二单元研习提示：诸子主观注意“同题比较”——如仁政vs兼爱、性善vs无为、有用vs无用；默写只按本省背诵篇目筛《论语》《大学》句，先练“明德/修齐/弘毅/四端”等易错字。 第三单元（外国小说·研习） 核心考点：叙事视角、人物弧光、心理描写、流派特征（现实主义/魔幻/硬汉/赎罪）。 8 大卫·科波菲尔（节选）／狄更斯 视角：第一人称“我”（童年大卫有限视角）增强真实与同情；节选常写童工、米考伯等。 人物：米考伯“乐天—负债—滑稽—善良”，典型“米考伯式”性格；贝西姨奶奶格言“永不卑贱、永不虚伪、永不残忍”。 特色：自传性经验+想象、理想现实主义、儿童创伤与社会底层互照。 9 复活（节选）／列夫·托尔斯泰 情节核：聂赫留朵夫法庭重遇马斯洛娃→忏悔贵族罪恶→上诉/跟随流放以求精神“复活”。 手法：心理辩证法（内心矛盾层层转化）、对比（肉体囚禁vs灵魂救赎）、宗教道德与制度批判并行。 考点：答“忏悔录式”用“事件刺激—自我谴责—行动补救—精神重生”。 10＊老人与海（节选）／海明威 人物：圣地亚哥，84天无鱼→第85天钓大马林鱼→与鲨鱼反复搏斗→只剩骨架；硬汉“人可被毁灭不可被打败”。 手法：冰山理论（对话少、动作与心理藏深意）、电报式短句、自言自语内心独白、象征（马林鱼=理想、鲨鱼=挫败/宿命、狮子=力量）。 11＊百年孤独（节选）／加西亚·马尔克斯 流派：魔幻现实主义；马孔多、布恩迪亚家族循环时间、孤独主题。 手法：神话/现实交织（失眠症传染记忆、飞毯、长猪尾巴等按节选）、多代同名叙事、旁观与全知切换。 考点：答“魔幻”不写玄怪就写“以奇象写孤独、以循环写历史停滞、以家族写拉美命运”。 第三单元研习提示：小说比较题可按“视角（第一/第三/限知）—人物（圆/扁平）—环境（社会/海洋/马孔多）—主题（成长/赎罪/硬汉/孤独）—语言（狄更斯铺陈、海明威极简、马尔克斯奇诡）”做卡。 第四单元（逻辑的力量·语言梳理与探究） 一 发现潜藏的逻辑谬误：同一律（偷换概念/转移论题）、矛盾律（自相矛盾）、排中律（两不可）、充足理由律（强加因果/以偏概全/诉诸人身/滑坡/稻草人/循环论证）。高考信息类文本选项注意“能否由原文推出”。 二 运用有效的推理形式：演绎（三段论：大前提—小前提—结论）、归纳（完全/不完全，重样本充分）、类比（重相似属性，防机械类比）。文言与论述文常用“以类取”；作文用演绎立论、归纳举例、类比说理。 三 采用合理的论证方法：提出论点→界定概念→引据（事实/经典/数据）→对比/比喻/归谬/反证→回应反例→结论。信息类主观“概括论证思路”按“引论—本论分层—结论”答，文学类不硬套论证词。 复习落点：用本册理论/诸子/新闻做语料——找一段毛泽东文章画“问题—对策”，找《兼爱》画“假设推理”，找新闻写“事实→观点”避免谬误。 古诗词诵读（按目录） 无衣／《诗经·秦风》：同袍同泽同裳、修矛戟甲兵；主旋律“岂曰无衣”起兴，写秦国士卒共赴国难、团结尚武。默写易错：袍、泽、戈、矛、戟、兵、偕。 春江花月夜／张若虚：江月宇宙、人生代代、思妇游子离情；手法“景情理融合”，江月对举、以月串时空、空明澄澈。 易错：甸甸、霰、裴回、捣衣砧、碣石潇湘。 将进酒／李白：悲（人生短）→欢（会须饮）→愤（不遇）→狂（自信）；名句“天生我材必有用”“钟鼓馔玉不足贵”。易错：馔玉、恣欢谑、沽取、烹羊。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦／苏轼：上片写亡妻之痛与十年阻隔，下片记梦（小轩窗梳妆、相顾无言唯泪千行）；虚实结合、以景结情。易错：乙卯、孤坟、尘满面、鬓如霜、幽梦、明月夜、短松冈。 知识点4 高中语文选择性必修中册知识点梳理及复习指要 第一单元（理论的价值·科学与文化论著研习） 核心考点：论点提取、论证思路、论证方法、概念辨析、理论语言准确性；注意“破立结合/逻辑规律/名实言行一致”。 1 社会历史的决定性基础／恩格斯 中心观点：经济关系是社会历史的决定性基础；上层建筑（法、政治、意识形态）受经济制约又反作用于经济。 复习点：①区分“决定性”与“非唯一决定”；②偶然/必然、经济/政治/思想的关系；③书信体理论文，语言周密、让步补充多。 2 改造我们的学习／毛泽东 结构：回顾成绩—指出主观主义毛病—对比马克思列宁主义态度—提出改造措施。 手法：对比论证、引用（实事求是）、分类概括；语言通俗又有分寸。 关键词：主观主义学风、有的放矢、实事求是、理论联系实际。 人的正确思想是从哪里来的？／毛泽东 认识过程：物质→精神（感性到理性），精神→物质（回到实践）；实践—认识—再实践。 考点：两次飞跃；成功/失败与实践检验；无产阶级认识世界是为了改造世界。 3 实践是检验真理的唯一标准／《光明日报》特约评论员 核心：真理标准只能是社会实践，且是唯一标准；破“两个凡是”类主观标准。 论证：引马恩毛经典→界定实践特性→举例（元素周期表、海王星等）→批驳谬误。 高考点：写议论文思路：“标准唯一性+实践反证+历史事例”。 4＊修辞立其诚／张岱年 三层“诚”：名实一致（命题合客观）、言行一致（理论合实践）、表里一致（心口无伪）。 衔接：可与“实践是检验真理唯一标准”合并复习“真理性+真实性”。 ＊怜悯是人的天性／卢梭 观点：自爱、怜悯为自然先天情感；怜悯缓和自爱、推及他人；反对单纯以理性或契约解释道德。 对比：孟子“四端”vs卢梭“自然怜悯”；霍布斯“人性自私”可作文反例。 5＊人应当坚持正义／柏拉图（苏格拉底对话） 形式：苏格拉底问答法（反问、类比、归谬）；格黎东劝逃，苏格拉底拒逃。 观点：人应服从正义而非单纯求生；不能以其人之不义回报不义。 考点：对话体逻辑、类比（体育教练/养马人）、“正义高于生命”的伦理思辨。 第一单元研习提示：理论文主观题常问“作者怎样增强说服力”→答论证结构+方法+概念界定+语言分寸；作文可借“实践检验/立诚/正义/怜悯”作论据。 第二单元（革命与建设·纪实、小说、诗化） 核心考点：新闻报告/纪实体真实性与文学性、鲁迅纪念散文的情理结构、包身工报告文学手法、荷花淀诗化小说、小二黑乡土喜剧、党费革命短篇小说。 6 记念刘和珍君／鲁迅 情感线：悲愤交织；由“有写一点东西必要”到揭露屠杀、批判沉默。 手法：叙述+议论+抒情；反语、反复（“始终微笑”）、“直面惨淡人生”等警句；对比（善良学生/残暴当局）。 考点：关键句“真的猛士……”“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的作用。 ＊为了忘却的记念／鲁迅 对象：左联五烈士（白莽、柔石等）；主旨“纪念—控诉—承志”。 手法：史料片段（书信、印象）、引《思旧赋》用典含蓄；悲愤沉郁，较《记念》更重“忍痛前行”。 对比复习：同是纪念文，本文更多私人交往与文学交游，前篇更重群众牺牲与政治讽刺。 7 包身工／夏衍 文体：报告文学；点面结合（芦柴棒等个例+包身工群像）。 手法：时间线（清晨—上班—收工）、场景白描、数据列举、类比“猪猡/机器”；揭露剥削制度。 考点：新闻真实+文学细节；开头环境“工厂区”与结尾抒情议论呼应。 8 荷花淀／孙犁 风格：诗化小说、白洋淀派；淡情节、重意境与人物心理。 人物：水生嫂等女性——温柔坚毅、顾家爱国；通过夫妻话别/探夫/伏击表现成长。 手法：景物烘托（月夜、荷香）、对话传神、战争写得抒情不血腥。可延伸到“诗化小说”答题模板：散文化情节+优美环境+人情美+淡化残酷。 ＊小二黑结婚（节选）／赵树理 风格：山药蛋派、群众语言、乡土幽默；反封建婚姻与旧势力（二诸葛、三仙姑）。 考点：喜剧冲突、人物外号、通俗叙事、新政权威与民间观念改造。 ＊党费／王愿坚 情节：地下斗争、缴党费（咸菜/银洋）表现党员忠诚。 手法：第一人称限知、悬念、细节（咸菜）象征艰苦中的信念；与“革命传统+物质匮乏”结合考人物精神。 第二单元研习提示：纪实类答“新闻性+文学性”；小说答“人物+环境+情节+风格（诗化/乡土/报告）”；鲁迅两篇必背警句与“悲—愤—唤醒”逻辑。 第三单元（史传与史论·文言） 核心考点：文言实词、虚词、句式、文化常识；传记“以人见史”、史论“借古讽今/归纳盛衰”。 9 屈原列传／司马迁 主线：才高见嫉—信而见疑、忠而被谤—放逐作《离骚》—殉国明志。 议论段注意：“屈平疾王听之不聪……虽与日月争光可也”属推荐背诵评骚段。 文言点：听（明察）/聪（耳聪）类词；见疑、被谤被动；嫉、谗、穷、反、志；辞令、娴、方（正道）。 手法：叙事夹议论，以人格映家国；对比楚怀王昏聩与屈原守正。 10＊苏武传／班固 精神：持节不屈、贫贱不移；匈奴诱降（卫律）、幽囚（窖/北海牧羝）、李陵劝降、终归汉。 文言点：使动“降之”“屈节”；意动“壮其节”；被动“见犯”“见留”；宾语前置“何以复加”；羝乳乃得归（生育）。 人物对比：卫律（叛）、李陵（降而复杂）、苏武（守节）；注意“气节”作文素材。 11 过秦论／贾谊 论点：仁义不施而攻守之势异也（上篇核心，属背诵推荐）。 结构：秦强（孝公—惠文—武昭—始皇）铺排→陈涉弱→对比亡秦→点旨。 文言点：席/包/囊名作状；拱手；镞；隳名城、销锋镝；瓮牖绳枢（名作动）；对比、排比、夸张。 考点：借秦戒汉，气势纵横；常默“振长策而御宇内”“废先王之道”等句。 ＊五代史伶官传序／欧阳修 论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉。 结构：庄宗得天下（谨受命、系燕父子以组、函梁君臣首）—失天下（伶人困之）—对比结论。 名句：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。 文言点：与其……岂……；被动“身死国灭，为天下笑”；历史评论“序”体。 第三单元研习提示：翻译抓“实词+句式+文化词（节、使、迁、薨、组、函）”；主观题常比“同写忠奸/兴亡”，答“史传重事核人物，史论重观点对照”。 第四单元（外国戏剧与诗歌·研习） 核心考点：戏剧冲突与人物独白、浪漫主义抒情、自由/自我/象征意象、现代诗意象组合。 12 玩偶之家（节选）／易卜生 人物：娜拉（从温顺妻子到觉醒“首先我是一个人”）、海尔茂（体面、利己、以男权/法律压人）。 冲突：借款秘密—伪造签字—海尔茂斥责—危机过去后又说教—娜拉出走。 主题：女性独立、婚姻平等、社会/法律问题剧；可联鲁迅《娜拉走后怎样》（经济独立才能真独立）。 手法：对话推进心理、关门动作象征“走出玩偶地位”。 13 迷娘（之一）／歌德 意象：柠檬花、月桂、桃金娘、橙子、大厦、大理石；抒发对意大利/故土、美好人文之思。 考点：抒情主人公“迷娘”反复呼唤“你知道吗/去吧”；柔美与向往结合，属浪漫主义。 致大海／普希金 意象：大海=自由、壮阔、不驯；拜伦、拿破仑作为自由/反抗符号。 情感：对大海的告别、对自由未能实现的怅惘、个人与时代共振；浪漫主义抒情诗。 ＊自己之歌（节选）／惠特曼 风格：自由诗、自我扩张；草叶意象平等包容万物。 考点：“我”不仅个人，而是包纳群众、自然、民主精神；长句排比、列举式意象。 ＊树和天空／特朗斯特罗姆 现代诗：树、雨、天空、时空转换；意象冷峻抽象，重通感与哲思。 答题点：不按叙事，抓“自然—存在—瞬间感知”；对比浪漫派“直抒”，更重暗示。 第四单元研习提示：戏剧答“冲突+潜台词+人物转变”；诗歌按派别答——歌德/普希金重浪漫与故国自由，惠特曼重民主自我，特氏重现代意象哲学。 古诗词诵读（按目录） 燕歌行并序／高适 内容：出师—交战—被困—思妇—殉国；主将轻敌逸乐、士卒苦战。 手法：对比“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”；大漠落日渲染悲凉；结句“至今犹忆李将军”讽将帅无能。 默写易错：瀚海、狼山、腓、刁斗、玉箸。 李凭箜篌引／李贺 音乐描写：昆山玉碎、芙蓉泣露、香兰笑（通感/比喻）；江娥、素女、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔侧面烘托。可补“空山凝云颓不流”先声夺人。 风格：瑰丽奇幻、神话叠加；注意“以无形写有声”。 锦瑟／李商隐 手法：起兴（锦瑟五十弦）、用典（庄生梦蝶、望帝杜鹃、沧海珠、蓝田玉）、朦胧多义。 主旨：身世之慨/爱情/治乱伤时皆可，高考答“追忆迷惘、华年空逝”最稳。 默写易错：惘然、珠有泪、玉生烟。 书愤／陆游 内容：早年抱负“塞上长城”—北伐理想—诸葛自况；悲愤报国无路。 手法：对比（理想/衰鬓）、用典（出师一表）、对仗“楼船夜雪、铁马秋风”意象并列。 默写易错：伯仲、衰鬓、空自许。 知识点5 高中语文选择性必修下册知识点梳理及复习指要 第一单元（中华传统文化经典研习：诗词） 《氓》／《诗经·卫风》 核心手法：赋比兴（桑叶起兴喻女子容颜与命运）、对比（婚前婚后/人物心理）。 情感主旨：弃妇的婚变悲剧与决绝反抗。 默写易错：蚩蚩、愆期、垝垣、涟涟、隰、泮、晏晏。 《离骚（节选）》／屈原 核心手法：香草美人象征体系、比兴寄托。 情感主旨：忠君爱国、坚守理想、九死未悔的高洁品格。 默写易错：裔、陬、謇、谇、偭、侘傺、溘。 《孔雀东南飞并序》 文体常识：汉乐府民歌，古代最长叙事诗，“乐府双璧”之一。 核心手法：铺陈排比、比喻（蒲苇/磐石）。 人物与主旨：刘兰芝（聪慧坚贞/反抗）、焦仲卿（软弱/抗争）；控诉封建礼教与家长制。 字音：箜篌、姥、伶俜、葳蕤、踯躅、赍。 《蜀道难》／李白 核心手法：极度夸张、奇特想象、神话传说、反复咏叹。 情感主旨：赞叹蜀道雄奇，暗含对时局安危的隐忧。 默写易错：噫吁嚱、凫、栈、猱、豗、砯、壑。 《蜀相》／杜甫 核心手法：乐景衬哀情（碧草黄鹂）、借古抒怀。 情感主旨：赞颂诸葛亮功业，抒发自身壮志难酬的悲愤。 默写易错：祠、森森、鹂、频烦、襟。 《望海潮（东南形胜）》／柳永 核心手法：铺叙（都市繁华/自然风光）、虚实结合。 情感主旨：赞美杭州繁华与太平盛世。 默写易错：巘、绮、堑、竞。 《扬州慢（淮左名都）》／姜夔 核心手法：今昔对比、化用杜牧典故、乐景写哀情。 情感主旨：故国残破的哀叹（黍离之悲）与对战争的痛恨。 默写易错：荠、窥、蔻。 第二单元（时代镜像：小说/诗歌/散文/戏剧） 《阿Q正传（节选）》／鲁迅 人物与主题：“精神胜利法”揭示国民劣根性与人性弱点。 艺术特色：杂文笔法（反语/夸张/大词小用）、白描。 《边城（节选）》／沈从文 主题：田园牧歌情调，展现人性善良美好与命运无奈。 艺术特色：散文化小说，诗意语言，社会风俗画与风景画融合。 《大堰河——我的保姆》／艾青 主题：赞美劳动妇女，抒发对底层人民的同情与阶级觉醒。 艺术特色：自由奔放，排比/反复/细节描写。 《再别康桥》／徐志摩 艺术特色：新月派“三美”（音乐美/绘画美/建筑美）。 《一个消逝了的山村》／冯至 主题：由自然风物升华对生命短暂的悲悯与融入历史的哲思。 《秦腔》／贾平凹 主题：地域乡土文学，秦腔象征西北百姓顽强生命力。 艺术特色：视听结合，民俗描写。 《茶馆（节选）》／老舍 主题：旧时代终结，民族自救失败的悲剧。 艺术特色：图卷式结构（无集中冲突），京味台词。 第三单元（至情与思：文言散文） 《陈情表》／李密 论证逻辑：“孝道”与“忠节”双线交织，情理交融。 文言考点：险衅、闵（通悯）、除（授予官职）、夺（强行改变）。 《项脊轩志》／归有光 艺术特色：借物抒情，细节描写，平淡文字藏深情（以景结情）。 文言考点：先大母、手植（名作状）。 《兰亭集序》／王羲之 情感逻辑：乐（雅集）→痛（生命有限）→悲（哲思）。 核心观点：否定“一死生/齐彭殇”的虚无主义。 文言考点：趣（通取）、悟（通晤）。 《归去来兮辞并序》／陶渊明 艺术特色：序辞呼应，意象双关（云/鸟）。 文言考点：衡（通横）、策（名作动）、乐（意动）。 《种树郭橐驼传》／柳宗元 核心手法：寓言传记，类比说理（顺木之天 ➔ 养民）。 主旨：批判繁政扰民。 《石钟山记》／苏轼 核心论点：事不目见耳闻，不可臆断。 主旨：倡导实地调查。 第四单元（求真求实：科学论著） 《自然选择的证明》／达尔文 核心理论：物竞天择，适者生存（变异+生存斗争 ➔ 自然选择）。 阅读策略：提取主干破解长句，梳理概念逻辑。 《宇宙的边疆》／卡尔·萨根 文体与特色：科普解说词，拟人手法，科学与诗意结合。 《天文学上的旷世之争》／关增建 核心考点：盖天说与浑天说之争（浑盖之争）。 科学精神：实证校验原则、学术独立原则。 古诗词诵读 《拟行路难（其四）》／鲍照：泻水起兴，抒发门阀制度下寒士的愤懑与吞声踯躅的无奈。 《客至》／杜甫：口语化叙事，展现真诚待客之情与生活温情。 《登快阁》／黄庭坚：用典（伯牙/阮籍），仕途失意的孤独与归隐之思。 《临安春雨初霁》／陆游：乐景写哀情（春雨/杏花），厌倦官场与思归。 考●向●破●译 考向 教考衔接与教材梳理 一、命题特点 所谓教考衔接，是指高考语文试题以统编教材单元、研习任务、学习任务群、课内文本学到的方法为基础，用课外新文本创设真实任务情境，考查课堂学到的阅读、探究、表达能力；不考课内原文默写之外的原文细节背诵，重在迁移运用。命题依据是紧扣课标 + 统编教材学习任务群。因此，教考衔接高频对接任务群有： 思辨性阅读与表达（《逻辑的力量》）、实用性阅读与交流、文学阅读与写作、中华传统文化经典研习、整本书阅读、当代文化参与（家乡文化生活、访谈调研）。 命题特点可以概括为： （1）社科文：常对接逻辑推理、论证方法、课题研究、访谈、读书研讨会这类教材单元研习任务；题干设置 “班级研讨、课题研究、观点辩论” 等真实情境，要求用课内学到的思辨方法分析陌生文本（典型：逻辑谬误、论点论据匹配、评价论证） （2）文学类文本：对接文学短评、比较阅读、人物 / 意象赏析等单元任务；要求写短评、比较不同文本人物 / 主旨，不是简单赏析术语默写 （3）文言文：实词、虚词、文化常识全部源自课内；经常用**两篇文言文对比阅读**，对接教材 “评点、评析古人治学 / 修身主张” 的研习任务；有评点式开放题，要求借鉴课内评点方法解读课外古文。 （4）积累运用：情境化默写、媒介信息辨析、实用应用文修改（邀请函、留言），对应教材 “信息时代的语文生活” 单元；名句运用，不是单纯识记，而是在情境中选用名句。 （5）作文：材料主题、思辨方向常呼应教材单元人文主题（学习之道、乡土、文化传承、价值选择） 二、分模块解题技巧 1.现代文一（社科 / 论述类，教考衔接重灾区） ※调用教材思辨单元知识（逻辑、论证），用课内学的论证知识分析新文本。 （1）读文：分层，圈画中心论点、分论点、论据、关联词（因果 / 条件 / 转折）、概念定义（教材《逻辑的力量》训练重点） （2）选择题：定位原文→比对概念范围、因果、条件、绝对化表述；警惕 “偷换概念、强加因果、以偏概全”（课内逻辑单元的常见逻辑谬误） （3）主观探究题（高频教考衔接题） 答题四步框架： ① 明确任务（审题：写提纲 / 反驳 / 评价论证 / 分析论据作用） ② 提取文本观点、论据（一切依据来自文本，不能凭空发挥） ③ 调用课内学到的方法（论证思路、逻辑谬误、论据类型） ④ 组织表达，分点，完成情境任务（如 “研讨会发言” 要有针对性） ※易错坑：直接套用固定答题模板，脱离文本；只用自己的常识，不依据原文。 2.现代文二（文学类） 教考衔接热点：文学短评、比较阅读、物象 / 多重意蕴赏析（必修上册文学短评单元） （1）审题抓任务：如果要求写文学短评，记住教材要求：抓一个核心角度（不要面面俱到），观点明确，结合文本细节分析，不是大段赏析。 （2）比较阅读题：用课内学到的比较思路 ——形象、主旨、选材、表达手法、情感立场，分维度对比，不能各说各的不做比较。 （3）术语是工具，不是答案：术语（烘托、象征、以小见大）来自教材；采分点在于：文本细节 + 术语 + 表达效果，只堆术语不得分。 3.文言文（含诗词） （1）实词、虚词：课内迁移法，看到陌生实词，优先联想课内学过的义项，代入语境验证（上海卷文言实词主要源于教材）。 （2）双篇对比 / 评点题（典型教考衔接开放题） 思路：① 分别概括两篇观点；② 找异同；③ 结合文本评价（可关联课内同类思想，如儒家修身、道家归隐）；但不能用课内篇目替代对本文的分析。 ※注意：评点题，要像教材古文研习任务那样，抓关键句，提出看法 + 文本依据，不要泛泛空谈。 4.积累运用 （1）情境化默写：不是死记，抓题干情境提示，匹配课内名句，看清 “限定条件”。 （2）语言运用（媒介、信息辨析、应用文修改）：对接教材 “信息时代的语文生活”，重点看语体、对象、目的、逻辑是否合理。 5.作文 教考衔接：材料思辨方向、人文主题呼应教材单元；写作思维（辩证思考、多角度论证）来自思辨性阅读任务群。 技巧：审题先抓核心矛盾；论证可借鉴课内课文的论证思路、例子，但不能直接照搬课内篇目当唯一论据。 例一.（25-26高二下·上海华二附中·期中）阅读以下两则材料，完成各题。 ※本例衔接高中语文选择性必修中册第二单元新闻性和文学性。 材料一： 报告文学是一种特殊的时代文体，因此，随着时代生活的变迁，它也应该与时俱进。新闻性是报告文学的基本基因，是这一文体醒目的胎记。但在当下行进中的全媒体时代，互联网与自媒体的便捷，使报告文学原有的新闻性优势已不复存在。（甲）另外，“知识分子到哪里去了”，已成为现时代的一个“天问”。这是一个非启蒙的时期。同时，现在的思想者主要并不在报告文学界内，从整体上说，报告文学家的思想能力普遍偏弱。因此，原来基于深刻精警的思想言说而形成的政论性，也不再是报告文学的重要特征。这样报告文学曾经独特的主题阐释的优势也并不显见了。 没有了新闻性和思想性优势的报告文学，是否意味了这一文体的消亡。答案当然是否定的。（乙）新世纪以来中国报告文学的写作实况，也表明弱化了新闻和思想优势后的这一文体，依然具有它存在与发展的合法性逻辑。这种合法性逻辑源于变幻丰富复杂的现实。现实之种种，超出了许多虚构文学想象的空间，它成为写实文学不竭的书写资源。现实的存在需要写实的文体对其实录。并且，读者对现实真实故事的心理期待，也为此类文体的发展，开拓着需求市场。故事不仅有着明显的社会属性，而且还有“故事的生物学性”。（丙）报告文学这一文体的内在本性就是它的非虚构叙事性。无疑，它的存在可以满足现实的需要和读者的需求。因此，很显然，现在讨论报告文学的话题，在我看来，最为关键的问题是报告文学如何回到非虚构叙事本身，建构具有这一文体特质的叙事美学。（丁）有一个基本的事实是，最近十年一些优秀的报告文学，无不以别具一格的叙事方式，对深有意味的故事作具有作家个人色彩的讲述，显示着报告文学在新的时代场域中新的发展趋势。像赵瑜的《寻找黛莉》运用连环悬念设置的叙事策略，李鸣生的《千古一梦》以双声叙事构篇等，作家的叙事自觉生成了作品独特的叙事魅力，在本位的意义上，彰显了报告文学文体自身的价值，也表示了非虚构作品在艺术性的制备方面，与虚构性写作一样，作家是可以有所作为的。 材料二： 首先，就体裁属性来看，“深度报道”的任务是深入揭示事件的真相，其新闻文体的定位使得它的首要任务是关注现实。但其作为新闻体裁，即使是富于“深度”的报道，也不可能允许记者在文中做出过多的主观性阐释。报告文学则不然，文学文体的定位使得它在直击现实的同时，还要将目标指向作品的主旨层面。“深度报道”与报告文学的区别不在所写题材或主题，而在于写作主旨的不同。 “深度报道”试图把最细节化最粗糙的真实剖析展示给读者，它的主观指引当然也可能会存在，但大多应该是完全融入所要再现的事件之中。报告文学则尽力遵循文学的要求，不论写人记事都时刻谨记作家思想和情感的强势介入。尽管也要完全写出事实，但报告文学作者的理性评价往往会成为一个独特的声音，主宰着事实的叙述。可以说，一个好的报告文学作家，首先应该是一个思想家。 其次，就表现手法来看，“深度报道”显然不如报告文学的文学性强。现在的“深度报道”虽然在很大程度上超越了过去消息通讯的单一语言结构和视角，大多采用多种视角和全面追踪等表现方式。但不管它怎样变革，它都不能脱离新闻文体的限制，不可能过多地关注表现手法，它的目标多是聚焦在具有重大意义的题材或具深刻性的主题。报告文学则强调“文学性”，即用文学的笔法抒写真实的事件。这虽然是“戴着镣铐跳舞”，也就是说，虚构、夸张、变形、大量心理描写等虚构文学常用的手法，在报告文学这里不适宜，但它完全可以通过结构、语言和视角等的创新来达到它的“文学性”目标。因此，在表现手法上，“深度报道”与报告文学存在的区别也是显而易见的。从这个意义上说，作为新闻体裁的“深度报道”在目前的情形下还无法取代报告文学。 当代中国进入了一个转型时期，不论是经济还是政治都在不断深化改革，面临着一系列的社会问题。在这样的一种社会历史背景下，当然需要优秀的报告文学出现。对正直与美好的歌颂，对丑陋和腐败的批判，甚至对当下各种危机的忧虑与思考，报告文学都大有所为。它的真实性审美要求与写作角度的独特性，以及文体效果的冲击力和丰富性都是其它新闻文体甚至文学文体所无法取代的。 1．以下对材料一关键词的提取，不合适的一项是（   ） A．非虚构 B．新闻性 C．叙事美学 D．文体特质 2．下面这句话出自原文，把它放回文中，合理的位置是：（   ） “我们视自己的生活为一种叙事，这就是为何我们对他人的叙事如此着迷。” A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 3．以下对材料内容理解正确的一项是（   ） A．材料一认为全媒体时代新闻性不再是报告文学的特征。 B．材料一认为当下报告文学更应立足文学性而非思想性。 C．材料二认为相比深度报道，报告文学更具主题深刻性。 D．材料二认为报告文学也应该使用虚构文学的常用手法。 4．两则材料的观点同中有异，请对此进行分析。 5．晨晨读到下面这篇文章后，对报告文学的文体定位和价值标准产生了困惑。请结合两则材料内容，对下面这段话进行回应。 其一，我们是应当把它当成是纪实化或纪实风格的小说来读，还是把它当成是一种“被摆错了位置的新闻”来读？其二，评价报告文学或判断报告文学的价值，应当去把握怎样的标准？我们是要称赞作品的现实性、真实性、及时性和新闻性，还是要称赞作者的虚构能力和语言表现功力？ ——黄浩、黄凡中《报告文学：文体的时代尴尬》 例二.（25-26高二下·上海华二附中·期中）阅读下文，完成各题。 ※本例衔接高中语文必修上册第一单元“散文化小说”。 春天 汪曾祺 “故乡依旧有春天，杨柳又抽芽了，这一点生机是寂灭不了的。” 我慢慢地，有点迟疑，把一叠信纸投入拆开的信封里。 “——又是春天来了，春天。”遮住我的记忆的是一片明净的蓝色，是故乡的天，真的，我走过多少地方了，总觉得别的地方的天比不上故乡，也许有比故乡更蓝的天吧，然而蓝得不跟故乡一样。还有呢，那是许多得意的散落在蓝天里的风筝，带着一种轻柔，静静的。 可不是春天了么，衣裳似更轻些，更暖些了。坐在太阳里，一闭眼，一些带有奇异彩色的碎片便在倏忽变化的衬景上翻腾起来。 许是在一个春假里罢，我们两个，玉哥儿和我，我那时叫春哥儿，我们在梨树下用木板替白兔造一个新窠。忽然我停住了，看看自己的手。 “怎么了，是不是木刺戳了？” 他把我的手拿起来看看，到树上折到一根荆针，一挑，又对着吹吹气，虽然很疼，可是倒挑出来了。 “弄不好，还让它住住旧房子，等生了小兔子请伯伯给我们再做一个新的。走，我们上老败家那儿去。” “胡说！上王大爹那儿去，你说老败家，教英子听见要生气。” “老败家”就是王大爹。我们的姑姑说起他来总是预先摆下一副鄙夷的眉眼，“老败家”这名字也是她们给取的。哼，老败家？多刻薄的嘴！王大爹又不抽大烟，又不成天赌钱，说人家不会过日子，你们好，表弟要钱买糖，每回都挨一顿好骂，钱就是命，只恨钱没有眼，要有眼，你们早钻进去了。至少，至少，你们就修不到英子那样标致的女儿。 玉哥儿也学着说王大爹是败家子，我真想不理他了，我想替他告诉英子，不——回头英子要是哭了呢，——还是不告诉的好，她一哭就是老半天，把眼睛哭红了，王大爹会说我们欺负了她，而且，我想玉哥儿也是偶尔说一两回，他难道不爱王大爹么？ “走。” 王大爹正在铺子里，看见我们，便高声说：“英子，快出来。你的朋友来了，也不招待招待人家。” “该有两点多钟了吧，去放风筝罢，就拿这‘四老爷打面缸’去。”说着他给我们取下那名叫“四老爷打面缸”的风筝。我们头也不回，一直跑向“学田”里。玉哥儿拿着线轴子、风筝，我跟英子搀着手走在后头。 到“学田”了。遍野都绿透了，把河水映得红艳艳的，风吹到我们的身上，我觉得自己在长大。 “我放，你撮，英子，你在那边杨柳树下等着我们。”玉哥儿分派着。 “就那个，你站到那个坟顶上，那个，那个顶高的，举起来，举起来吵！” “呕——”风筝摇摇摆摆地升到天心里去了，我拍手大叫，英子远远的也 拍手大叫。 天空飘着无数风筝，可是都没有我们的好看，所有放风筝的人，也没有我们快活。 田塍上开了许多淡黄的花，那颜色跟爸爸的那种蜜色的月季花一样好，我采了不少，结成一个花球，想送给英子，结成了，便跑向了玉哥儿那边去。 “往上攒了，高，高，你把我拿一下，可以不可以？”我说。 “不行，劲太大。” “给我拿一下。” “不行，不行，你看，肚子都没有，线一直上去，你不能拿，不要把风筝走了。” “给我拿一下！”我一边说，一边要去夺绕线的竿子。 “不行！”他用右手把我一推，我脚底下没有站得稳，跌了一个元宝跤，他反而哈哈的笑起来，我气极，他看不起我，地上抓一个砖头就掷过去，正丢在他腿上。 “喂，喂，怎么回事？打起来了！”英子由那边跑了过来。 我们一有纠纷，大概都是英子来解决，大家对于她的话总是听从的，谁教她是女孩子呢。 “他用砖头扎了我，你看这块斑。”果然一大块青斑，英子看看那斑，又看看我。 “你先打我的。” “……” 英子说：“他先打你，你就打人了？” “当然，谁打我也不依他！”我理直气壮。 “真的？”英子一伸手，拍，一掌打在我的脸上，“我打你，看你打我不？” “哈哈哈”她和玉哥儿全笑了，玉哥儿尤其得意。 我当然不能打她，可是鼻子一酸，好，你向着他！我两颗眼泪在眼眶里转了，不愿让她看见，一转身拔腿便跑，把刚才结的花球狠狠的一丢说： “玉哥儿好，他还说你爹是老败家呢。” 一阵风把我的话吹散了，我头也不回，甚么也不管。 “之后？” 后来，后来，—— 我一手捏着张照片，心不在焉地在信封上画成一个人脸，大大的眼睛，两条辫子，又斜斜的写上一行字： “春风吹又生。” 我一回头，“怎么啦，怔怔的，一句话也不说。” “这，——哈，你小时候不许有要好的男朋友么？长大了，又能不怀念么？” “呸，我才不管你的事哩。” 可是你的眼睛瞒不过我。好，你听我念： 我们很好，英子已经喜欢吃酸东西了，她很记挂你，很希望见见你的夫人，这张照片是我们送给她和你的，希望你们能寄一张照片给我们。 春天，——我们明天也买个风筝去放放。 1．小说以第一人称为叙述视角，颇具匠心，请对此进行赏析。 2．画线部分详细描绘了我听到玉哥称呼王大爹为“老败家”后的心理活动，分析其用意。 3．读完全文，晖晖同学提出疑惑：小说似乎旨在展现“我”对童年温馨美好生活的回忆，但故事为何又充满了争执与遗憾？试为晖晖解惑。 4．结合下面这则材料，分析本文是如何体现汪曾祺“散文化小说”这一文学主张的。 散文化的小说一般不写重大题材。在散文化小说作者的眼里，题材无所谓大小。他们所关注的往往是小事，生活的一角落，一片段。即使有重大题材，他们也会把它大事化小。……散文化小说的作者大都是抒情诗人。……散文化小说的美是阴柔之美，不是阳刚之美。是喜剧的美，不是悲剧的美。散文化小说是清澈的矿泉水，不是苦药。它的作用是滋润，不是治疗。 ——汪曾祺《小说的散文化》 例三.（24-25高二上·上海金山·期末）阅读作品，完成小题。 ※本例衔接高中语文必修上册、选择性必修上册下册古诗词诵读 “虚实结合”手法。 【甲】 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 宋·苏轼 十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟， 无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言， 惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 【乙】 ______·世事一场大梦① 宋·苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望②。 【注】①本词为作者被贬黄州第二年中秋节所作（关立勋《宋词精品》）；②“北望”是面向汴京，表现的是“对神宗皇帝的期望”。 1．填入【乙】词横线空白处正确的一项是（   ） A．西江月 B．念奴娇 C．永遇乐 D．沁园春 2．若将这两首作品编入苏轼诗词集，以下排列方式最不合理的是（   ） A．先【甲】诗后【乙】诗。理由是先展现苏轼对亡妻的深切思念，后引出对人生沧桑的喟叹，情感表达由具体至抽象，循序渐进。 B．先【乙】诗后【甲】诗。理由是开篇以对人生的宏观思考奠定深沉基调，再深入到个人的情感伤痛经历，使读者更能体会词人内心的复杂情感层次。 C．把【乙】【甲】两诗并列放置在同一章节。理由是它们皆创作于苏轼人生经历挫折时期，都蕴含着苏轼对生命无常的深切感悟，可集中体现其特定阶段的心境。 D．先放置多首苏轼豪放风格的词，如《念奴娇·赤壁怀古》等，中间插入【甲】诗，再紧跟【乙】诗，最后放置一些婉约风格的词，理由是按照创作时间顺序排列。 3．两首作品都运用了虚实结合的艺术手法。请结合具体诗句，分析它们的艺术表达效果。 例四.（25-26高一下·上海交大附中·期中）阅读下文，完成下面小题。 ※本例衔接高中语文必修下册第一单元“外交辞令”。 材料一 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故?”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入寡君之罪也敢不共给昭王之不复君其问诸水滨。” 师进，次于陉。 夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“ 岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服?君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” 屈完及诸侯盟。 （《左传·齐桓公伐楚》） 材料二 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。（《左传·烛之武退秦师》） 点评烛之武的外交辞令之妙，在于恭敬谦退，紧扣利害，有理有据。“敢以烦执事”以退为进，肯定秦晋围城的一定胜利。然后从郑亡的后果出发，先说明灭亡郑国对秦国的不利，再说放过郑国对秦国有利。最后举出晋君背恩的事例从而证明灭亡郑国以后，晋国也会背恩侵占秦国。终使秦国与其结盟。 1．解释下列加点词在句中的意思。 （1）不虞君之涉吾地也( )        （2）齐侯陈诸侯之师( ) 2．结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）君惠徼福于敝邑之社稷( ) A.邀请 B.赐福  C.巡逻  D.祈福 （2）君若以德绥诸侯( ) A.平安  B.退军  C.安抚  D.制止 3．材料一第一段画波浪线部分有四处需加句读， 请用“/”标识出来。 4．把材料一第三段画线句译成现代汉语。 岂不穀是为？先君之好是继，与不穀同好，如何？ 5．分析材料一第一段塑造的管仲形象。 6．模仿材料二的点评形式，点评材料一第三段屈完高超的外交辞令。 真题溯源·考向感知 ——溯源真题逻辑，感知高考考向 例一.（2023·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。 ※本例第5题衔接高中语文必修上册第八单元“词语积累与词语解释”，任选两题组合即成上海题型。 事有凑巧，在不同的时间和不同的地方，我听见过三位老师讲“破釜沉舟”这个成语。第一位教师是这样讲的：“‘破釜沉舟’表示坚决的意思。做事一定要坚决。无论做什么，只要是正当的、应该做的事，就必须抱定只许前进而不许后退、只许胜利而不许失败的决心，只有这样才能得到成功。如果（   ），工作还没开始就准备下失败的退路，那样一定不会成功。①当然，②前进的目的必须正确。③在这一点上，④我们不能跟古人相提并论。由于时代的局限，古人，尤其是封建统治阶级的人，做事的目的在今天看来很多是成问题的，下定决心做好事是应当的，如果坚决做坏事，那就不应当了。”第二位教师是另一种讲法，他说：“‘釜’就是锅，‘舟’就是船。‘破’和‘沉’都是动词。‘破釜’是‘使釜破’的意思，也就是把锅砸碎；‘沉舟’是‘使舟沉’的意思，也就是把船凿沉。这样用法的动词叫作‘使动词’。同是做饭的工具，古代叫‘釜’，现代叫‘锅’；同是水上运输工具，古代叫‘舟’，现代叫‘船’；这是古今词汇的演变。像古代叫‘冠’，现代叫‘帽子’，古代叫‘履’，现代叫‘鞋’，都是这种情形。曹植《七步诗》里有‘豆在釜中泣’的句子，_____________________，这里的‘釜’和‘舟’跟‘破釜沉舟’里的‘釜’和‘舟’意思相同。”第三位教师讲得比较简单，话说得比较少。他这样讲：“项羽渡河进攻秦朝的军队，渡河之后，把造饭的锅砸碎，把船凿沉，断了自己的退路，以示有进无退的决心，终于把秦军打败了。后来大家就用‘破釜沉舟’这个成语表示下定最大的决心，不顾任何牺牲的意思。” 1．将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（   ） A．干打雷不下雨 B．又吃鱼又嫌腥 C．前怕狼后怕虎 D．首尾不能兼顾 2．文中画波浪线的语句中有一处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 3．请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 4．三位教师的讲解各有不同，请任选二人，分别作出评论。要求每条评论不超过25个字，句子简洁流畅。 5．星球小学邀请你给学生讲解成语。请从下列三个成语中任选一个，借鉴第三位教师的讲解方法，拟出讲解要点。要求阐释准确，语言流畅，不超过60个字。 卧薪尝胆    庖丁解牛      一鼓作气 例二.（2025·上海·高考真题）阅读下文，完成小题。 ※本例衔接高中语文教材中儒家思想及道德典范。 送龚友南归序 〔清〕姚鼐 ①龚君剑成居江南之宜兴，有园田在焉。其来京师，每为余道宜兴山水之胜，而自言其乐思于此也。余曰：“昔者孔子取狂狷之士[注1]。狂狷者，慕古之人而不同乎流俗，故乡愿[注2]绝而讥之。今子材甚美，志甚高，论甚峻，近乎狂狷而将蒙讥者也，京师中岂宜是哉？（甲）其思自放于山水固宜也。” ②今年冬十月，龚君一日过别余曰：“吾将随吾父归阳羡之居，逾年将复见子于此。”夫以龚君之逸才旷志，将处迹乎山谷之间，歌咏乎风云，狎友乎鱼鸟，余与龚君相别之日则长矣，而龚君顾乐之。（乙）若犹将复来此也，则余与龚君相别之日短矣，而窃恐君之不欲。虽然，如君年富而质美，进修而日强，且志日慕乎道德之盛。夫道德之盛者，不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流。（丙）君其一旦自江南而返乎京师，使君之学进乎古人，而德足信乎天下，复与余欢然相聚于此。然则君今者适乎江南山水之乐，其乐犹浅也。（丁） ③龚君之行，其友皆作歌诗以送之。余更欲其更进于道也，而别为之序。 [注1]典出《论语·子路》“不得中行而与之，必也狂狷乎”。中行指行为合乎中庸之道的人，狂狷指志向高远与洁身自好的人。[注2]乡愿：乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。 1．第①段中作者想表达的态度是（   ） A．批评友人固守狂狷之风，自放山水避世 B．督促友人多近狂狷之士，兼具美材高志 C．鼓励友人保持狂狷气节，毋惧乡愿讥讽 D．理解友人已近狂狷之士，适合寄情山水 2．“如是者，夫焉所处而不宜？”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（   ） A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 3．第③段画线部分点明了作者对友人的期待。结合全文，概括期待的内容，并说明作者通过怎样的话题自然引出这一期待。 例三.（2023·新课标Ⅱ卷·高考真题改编）阅读下面的文字，完成下面小题。 ※本例衔接高中语文教材选择性必修下册第二单元研习任务“回顾初中以来学过的相关文章”。 社 戏 （节选） 沈从文 萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。 半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那只大空船，就停靠在橘子园边不多远。 两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。 长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由本村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等，到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，款待这些人物。 到开锣那天，本村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭箩和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。 长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。 第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声：“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏金用力直向台上掼去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。 掌班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。 大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵撺掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。 最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。 收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。……一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。 （有删改） 1．本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。 2．文中记述社戏的筹备及演出过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等，含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。 例四.（2025·全国一卷·高考真题改编）阅读下面的材料，根据要求写作。 ※本例衔接高中语文教材必修上册第一单元“青春激扬（意象的理解）” 和第六单元“学习之道（反思历史与责任担当）”。 他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。 ——老舍《鼓书艺人》（见全国一卷阅读II） 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。 ——艾青《我爱这土地》 两则材料，一是“想唱开不了口”，二是“应该用嘶哑的喉咙歌唱”？你是如何思考的？请写一篇文章。 要求：自拟标题；不少于800字。 27 / 29 学科网（北京）股份有限公司 $