专题01 文明的产生和古代亚非文明（3大考点）（期中真题汇编，全国通用）九年级历史上学期

专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1．古代两河流域 2．古代埃及 3．古代印度 考点1 古代两河流域 1．（25-26九上·陕西西安多校·期中）某历史兴趣小组准备以两河流域的古巴比伦王国为背景，进行一场“模拟法庭”的活动，可以为模拟情境中的判决提供法理依据的成文法典是（     ） A．《罗马民法大全》 B．《十二铜表法》 C．（汉谟拉比法典》 D．《法理概要》 【答案】C 【解析】 根据题干“古巴比伦王国”和所学可知，古巴比伦王国第六代国王汉谟拉比颁布法典，称为《汉谟拉比法典》，法典刻在一块黑色玄武岩石柱之上，是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，体现“以眼还眼”原则，C项正确；《罗马民法大全》和《法理概要》都是东罗马帝国国王查士丁尼统治期间制定的法律，其中《罗马民法大全》包含了 《法理概要》，排除AD两项；《十二铜表法》是罗马共和国时期颁布的成文法，排除B项；故选C项。 2．（25-26九上·天津西青·期中）“一年有354天……每天的12时辰制度。更令人惊叹的是，他们还创新地引入了闰月规则，这些成就与现代历法高度契合。”下列选项与上述成就属于同一流域的是（     ） A．太阳历 B．《汉谟拉比法典》 C．种姓制度 D．金字塔 【答案】B 【解析】 根据题干“一年有354天……每天的12时辰制度。更令人惊叹的是，他们还创新地引入了闰月规则，这些成就与现代历法高度契合”和所学知识可知，题干描述的历法（354天、12时辰、闰月）符合两河流域古巴比伦的阴历体系。《汉谟拉比法典》是古巴比伦两河流域的成就，与题干历法属同一流域，B项正确；太阳历是古埃及的历法成就，古埃及属于尼罗河流域，排除A项；种姓制度是古印度的社会等级制度，古印度属于印度河、恒河流域，排除C项；金字塔是古埃及的建筑成就，古埃及属于尼罗河流域，排除D项。故选B项。 3．（25-26九上·江苏无锡东林集团·期中）尼罗河每年定期泛滥，洪水退去后留下肥沃的黑土，便于农业种植。幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，为两河流域农业生产提供了充足的水源。材料强调了（     ） A．各地区之间文明交流日益频繁 B．古代文明发展受自然条件影响 C．欧洲与亚洲、非洲、美洲之间建立起直接联系 D．亚非文明不断延续和发展 【答案】B 【解析】 题干描述了尼罗河和两河流域的河流为当地农业提供了水源和肥沃土壤，强调自然条件对农业发展的促进作用。“古代文明发展受自然条件影响”直接对应题干中河流对农业的关键作用。B项正确；材料体现了地理环境影响了古代文明发展，无法得出文明交流日益频繁的结论，排除A项；材料强调了尼罗河和两河流域孕育了古代埃及和古代两河流域文明，没有涉及欧洲与亚洲、非洲、美洲之间建立起直接联系，排除C项；亚非文明不断延续和发展强调文明的延续，但题干仅说明自然条件对农业的影响，而且古代埃及和古代两河流域文明并没有延续下来。排除D项。故选B项。 4．（25-26九上·山东省聊城市教育联盟共同体·期中）下列选项中，不能说明古巴比伦是奴隶制国家的是（     ） A．战俘是奴隶的重要来源，有买卖奴隶的现象 B．家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征 C．男性家长对奴隶有绝对的处置权 D．《汉谟拉比法典》明确保护奴隶的利益 【答案】D 【解析】 本题是逆向选择题。根据所学知识可知，《汉谟拉比法典》明确保护奴隶主的利益，D项符合题意，选择D项；奴隶制度在古巴比伦相当发达，战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象，故A项是说明古巴比伦是奴隶制国家的依据，A项不符合题意，排除A项；古巴比伦国家处于奴隶社会的早期阶段，家庭奴隶制阶段，男性家长对奴隶有绝对的处置权，故B、C项是说明古巴比伦是奴隶制国家的依据，B、C项不符合题意，排除BC项。故选D项。 5．（25-26九上·河南新乡—·期中）为了测量土地、修建沟渠、修筑堤坝和桥梁，古埃及形成了最早的几何学。苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食生产和核算人工。这体现出古代数学（     ） A．总结前人经验 B．服务生产生活 C．忽视理论研究 D．注重精准计算 【答案】B 【解析】 根据材料可知，古埃及和苏美尔人的数学用于测量土地、修建工程、粮食生产等实际需要，体现了数学服务生产生活，B项正确；总结前人经验体现的是在之前的基础上加以总结和改进，材料未体现，排除A项；材料体现的是数学服务于生产生活，并未提到理论研究，排除C项；注重精准计算是指计算结果精确，材料并未涉及计算结果，排除D项。故选B项。 6．（九上·山东潍坊--部编版11月·期中）据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（     ） A．君主专制的强化 B．法学体系的完备 C．商品经济的活跃 D．阶级矛盾的尖锐 【答案】C 【解析】 根据题干信息“古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还”可知，题干中提到的借贷机构、分期付款等方式，表明当时存在较为复杂的金融活动和商业行为，这是商品经济活跃的表现，C项正确；题干中提到的借贷机构与君主专制无直接关联，借贷行为更多与经济活动相关，而非政治制度，排除A项；虽然古巴比伦的《汉谟拉比法典》是著名的法律文献，但仅凭一部法律并不能就此推断出法学体系完备，且与题干反映的商品经济繁荣不符，排除B项；题干未提及借贷行为导致的阶级矛盾或社会冲突，因此阶级矛盾的尖锐不符合题意，排除D项。故选C项。 7．（25-26九上·河北石家庄·期中）下表是古巴比伦王国汉谟拉比在位时统治者的行为和职责。据此可以推断古巴比伦（       ） 国王汉谟拉比 国王任命的总督 基层公社的首领 下令并严厉监督总督兴修水利，在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册 分管各城市和州的军事、行政、税收、司法和水利灌溉 管理公社的土地、分配水流、管理市场、管理税收和司法等 A．重视发展农业 B．法律体系严密 C．维护奴隶主阶级利益 D．商品经济活跃 【答案】A 【解析】 根据题干“下令并严厉监督总督兴修水利”“分管各城市和州的军事、行政、税收、司法和水利灌溉”“管理公社的土地、分配水流、管理市场、管理税收和司法等”可知，这三段文字都提到了要注意水利，反映的是古巴比伦重视农业，A项正确；表格没有涉及法律体系严密 、维护奴隶主阶级利益 、商品经济活跃的信息，排除BCD项。故选A项。 8．（九上·安徽阜阳--部编版·期中）古巴比伦的《泥版文书》记载：“某人以银若干贷与他人，约定每月收取利息，债务人可分3次交付本金与利息，逾期需追加罚金。”此外，城中还设有专门管理借贷契约的机构。这反映了古巴比伦（     ） A．法学系统日臻完整 B．君主权力衰落 C．商品经济比较活跃 D．国内矛盾激化 【答案】C 【解析】 根据材料“‘某人以银若干贷与他人，约定每月收取利息，债务人可分3次交付本金与利息，逾期需追加罚金。’此外，城中还设有专门管理借贷契约的机构”可知，材料反映了古巴比伦王国有关信贷的场景。结合所学，《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃，C项正确；根据所学可知，古巴比伦颁布了迄今已知第一部法典 ——《汉谟拉比法典》 ，表明人类法律文明源远流长。但根据材料，其反映的是有关商业信贷的内容，与法学系统无关，无法证明法学系统是否日臻完善，排除A项；根据材料可知，材料反映了古巴比伦商品经济比较活跃，未提及君主权力衰落，排除B项；根据所学可知，汉谟拉比死后，国内各种矛盾激化，许多地方发生暴动，国力逐渐衰落，但与材料无关，排除D项。故选C项。 9．（25-26九上·天津西青·期中）学习历史要求“论从史出”，下列史实与推论能够成立的是（     ） A．史实：楔形文字的发明 ——推论：推动古代两河流域文化的发展 B．史实：种姓制度的存在 ——推论：古代埃及形成了严格的等级制度 C．史实：尼罗河定期泛滥 ——推论：促进了古希腊的农业发展 D．史实：教皇给查理举行加冕礼 ——推论：基督教正式成为罗马帝国的国教 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，楔形文字是古代两河流域苏美尔人发明的文字，它的发明推动了古代两河流域文化的发展，史实与推论成立，A项正确；种姓制度是古代印度的等级制度，不是古代埃及的，排除B项；尼罗河是古代埃及的河流，与古希腊农业发展无关，排除C项；基督教正式成为罗马帝国的国教是在4世纪末，教皇给查理举行加冕礼是在800年，排除D项。故选A项。 10．（25-26九上·广东省中山市部分学校·期中）汉谟拉比结束了两河流域长期分裂的局面，建立起统一的古巴比伦王国，他下令开凿河渠，兴建灌溉网，使原本干旱的两岸地区农业生产得到显著恢复与发展。这反映了（       ） A．军事征服保障文明延续 B．灌溉系统创造农耕文明 C．农业发展依赖君主个人 D．国家统一促进经济发展 【答案】D 【解析】 根据材料和所学知识可知，国家统一是经济发展的重要前提。汉谟拉比先结束两河流域长期分裂的局面，建立统一的古巴比伦王国，再依托统一的政权力量兴修水利，最终推动农业生产恢复发展，这一过程充分反映出国家统一促进经济发展，D项正确；材料中提及汉谟拉比的举措是结束分裂、建立统一王国和开凿河渠、兴建灌溉网，并未涉及军事征服的相关内容，也没有体现军事征服对文明延续的保障作用，排除A项；两河流域的农耕文明早在汉谟拉比之前就已经产生，灌溉系统的完善是推动农耕文明发展的重要因素，而非创造农耕文明的前提，排除B项；农业发展是多种因素共同作用的结果，包括地理环境、生产技术、劳动力等，并非单纯依赖君主个人的举措，排除C项。故选D项。 11．（25-26九上·北京房山·期中）西亚是小麦、大麦的原产地，东亚的黄河流域是粟的发源地、长江中下游则是世界上最早种植水稻的地区，中美洲是玉米、甘薯等作物的原产地。这说明（       ） A．亚洲是世界唯一农业起源地 B．中国原始农耕使用磨制工具 C．世界农业起源具有多元特点 D．中国是早期人类发源地之一 【答案】C 【解析】 西亚、东亚、中美洲都有农作物的原产地，这说明世界农业起源具有多元特点，C项正确；根据“中美洲是玉米、甘薯等作物的原产地”可知，亚洲并非世界唯一农业起源地，排除A项；材料没有涉及中国原始农耕使用的工具，排除B项；材料反映的是农作物的原产地，并非早期人类发源地，排除D项。故选C项。 12．（25-26九上·江苏无锡东林集团·期中）如下是一位九年级同学制作的学习卡片，其中有一处错误，该处是（     ） 文明名称：古巴比伦文明文明发源地：两河流域文明成果：《汉谟拉比法典》文明类型：海洋文明 A．文明名称 B．文明发源地 C．文明成果 D．文明类型 【答案】D 【解析】 本题为逆向选择题。结合所学知识可知，古巴比伦文明依赖两河流域的农耕发展，属于大河文明；而“海洋文明”是依托海洋贸易发展的文明（如古希腊文明），此处类型表述错误，D项符合题意，选择D项；古巴比伦文明是两河流域的代表性古代文明，名称表述正确，A项不符合题意，排除A项；古巴比伦文明诞生于幼发拉底河与底格里斯河组成的两河流域，发源地表述正确，B项不符合题意，排除B项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的成文法典，是其核心文明成果，表述正确，C项不符合题意，排除C项。故选D项。 13．（25-26九上·河南新乡—·期中）《汉谟拉比法典》规定：“若一个人典当东西，处理手续完成前，必须订立一份有见证人签名的契约。”这一规定有助于（     ） A．强化君主专制制度 B．提高奴隶社会地位 C．规范市场交易秩序 D．维护自由民的利益 【答案】C 【解析】 根据题干“若一个人典当东西，处理手续完成前，他必须订立一份有见证人签名的契约”可知，汉谟拉比颁布的法典中规定当典当这种经济行为发生时需要有见证人的契约，说明当时比较注重规范市场交易秩序，C项正确；题干中“若一个人．．．．．．签名的契约”主要是在强调《汉谟拉比法典》规范了市场交易秩序，强化君主专制、提高奴隶社会地位、维护自由民利益均未提及，排除ABD三项。故选C项。 14．（25-26九上·河南省洛阳市部分中学·期中）《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们。由此可知（     ） A．古巴比伦实行君主专制制度 B．《汉谟拉比法典》内容广泛 C．古巴比伦实行家庭奴隶制度 D．《汉谟拉比法典》源远流长 【答案】C 【解析】 根据题干材料“男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们”和所学可知，《汉谟拉比法典》规定男性家长对奴隶和家庭成员拥有绝对控制权，甚至可典卖妻儿，这直接反映了古巴比伦家庭内部奴隶制的特点，C项正确；君主专制虽与法典维护王权有关，但题干未直接体现国家政治体制，排除A项；内容广泛需更多例证支撑，比如租赁、雇佣、交换、借贷等，题干仅涉及家庭与奴隶，排除B项；题干未提及法典的历史延续性，排除D项。故选C项。 15．（25-26九上·河南高新一中·期中）有学者研究发现，两河流域文明的因素在古代埃及文明、赫梯文明、犹太文明、伊朗文明等中都有丰富的表现。这主要体现了古代文明的（     ） A．多样性 B．共容性 C．创新性 D．不平衡性 【答案】B 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，两河流域文明的因素在其他多个文明中都有体现，说明古代文明之间相互包容、彼此影响，体现了共容性，B项正确；多样性强调文明的不同特色，而材料体现的是文明间的相互影响，排除A项；创新性强调文明的独创成果，材料未涉及，排除C项；不平衡性强调文明发展的差异，与材料无关，排除D项。故选B项。 16．（25-26九上·广东肇庆跨·期中）《汉谟拉比法典》内容十分广泛，其中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明古巴比伦 A．法律制度特别公平 B．社会关系较为和谐 C．商品经济比较活跃 D．奴隶制度非常发达 【答案】C 【解析】 依据题干的“有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定”结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定说明古巴比伦商品经济比较活跃，C项正确；法律制度特别公平与题干材料无关，排除A项；社会关系较为和谐与题干材料无关，排除B项；奴隶制度非常发达在题干材料中不能体现，排除D项。故选C项。 17．（九上·山东潍坊--部编版11月·期中）美索不达米亚出土了具有印度河谷文明特色的石印章、玛瑙珠子；印度河谷遗址出土了一些具有美索不达米亚雕刻风格的小人像。这一现象表明（     ） A．古代文明多元一体特征 B．不同文明之间交流互鉴 C．地理环境影响区域文明 D．世界经济文化交流频繁 【答案】B 【解析】 根据题干信息“美索不达米亚出土了具有印度河谷文明特色的石印章、玛瑙珠子；印度河谷遗址出土了一些具有美索不达米亚雕刻风格的小人像”和所学知识可知，两地出土对方文明特色的物品，直接体现了不同文明之间存在物质、文化的交流互动，B项正确；“多元一体”通常指同一文明内部的多样性与整体性（如中华文明），而美索不达米亚与印度河谷是两个独立文明，不符合“一体”，排除A项；题干未涉及地理环境（如地形、气候）对文明的塑造，与材料无关，排除C项；“世界”范围过大，且古代早期文明交流是局部、有限的，并非“频繁”的全球交流，排除D项。故选B项。 18．（九上·云南玉溪·期中）这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（     ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 【答案】A 【解析】 根据题干中“巴比伦之太阳”可知，古巴比伦国王汉谟拉比在位期间制订《汉谟拉比法典》，A项正确；《十二铜表法》是古罗马法律，与巴比伦无关，排除B项；《查士丁尼法典》属拜占庭时期，时间较晚，排除C项；《拿破仑法典》为近代欧洲法典，均与题干“人类早期”及“巴比伦”不符，排除D项。故选A项。 19．（25-26九上·湖南岳阳-11月·期中）识读地图是学习历史的重要方式。请结合地图和所学知识找出分析正确的一项内容（     ） A．①处出现了种姓制度 B．②处有《汉谟拉比法典》 C．③处的文明标志是金字塔 D．④处属于典型的海洋文明 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》是古代两河流域（对应地图中②处）古巴比伦王国的重要文明成果，B项正确；种姓制度出现在古代印度（对应地图中③处），而①处是古代希腊地区，排除A项；金字塔是古代埃及（对应地图中④处）的文明标志，③处是古代印度，排除C项；④处是古代埃及，属于大河流域文明（尼罗河流域）；古代希腊（①处）属于典型的海洋文明，排除D项。故选B项。 20．（25-26九上·湖南长沙明德集团·期中）人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，下列属于大河流域文明的是（     ） A．雅典卫城遗址 B．帕特农神庙 C．楔形文字 D．罗马大竞技场 【答案】C 【解析】 结合所学知识可知，大河流域文明主要包括尼罗河流域（古埃及）、两河流域（古巴比伦）、印度河流域（古印度）、黄河长江流域（古中国）等，其特征是依赖大河灌溉发展农业。楔形文字是古代两河流域（幼发拉底河、底格里斯河）苏美尔人发明的文字，属于典型的大河流域文明成果，C项正确；雅典卫城遗址和帕特农神庙均属于古希腊文明，古希腊文明是海洋文明（爱琴海文明），以商业和航海为特色，排除AB项；罗马大竞技场属于古罗马文明，古罗马文明主要在地中海区域，亦非大河流域文明，排除D项。故选C项。 21．（25-26九上·山西·期中）“古埃及建筑的四坡屋顶、使用的圆柱印章等，都是典型的西亚风格；西亚楔形文字的传播，在某种程度上刺激了古埃及文字的发明。”上述材料可用来佐证（     ） A．象形文字是世界上最古老的文字 B．古埃及是两河流域文明 C．古埃及文明是世界上最早的文明 D．古代文明之间交流互鉴 【答案】D 【解析】 根据题干信息“古埃及建筑的四坡屋顶、使用的圆柱印章等，都是典型的西亚风格；西亚楔形文字的传播，在某种程度上刺激了古埃及文字的发明”和所学知识可知，材料中提到古埃及建筑有西亚风格，西亚楔形文字刺激古埃及文字发明，体现了古代文明之间的交流互鉴，D项正确；材料未直接证明象形文字“最古老”，且楔形文字更早，排除A项；古埃及文明发源于尼罗河流域，不是两河流域文明，排除B项；材料没有涉及文明的对比，无法得出古埃及文明是世界上最早的文明的结论，排除C项。故选D项。 考点2 古代埃及 1．（25-26九上·陕西咸阳-11月·期中）为应对尼罗河河水泛滥的危害，古埃及人利用河谷的自然坡度，修建了一系列渠道，引水灌溉，既可控制洪水，又可灌溉耕地。由此可知，这些举措（     ） A．保障了农业生产 B．维护了国家统一 C．促进了医学发展 D．借助了天文历法 【答案】A 【解析】 根据题干“……利用河谷的自然坡度，修建了一系列渠道，引水灌溉，既可控制洪水，又可灌溉耕地”可知，尼罗河定期泛滥虽带来肥沃土壤，但泛滥也会影响农业生产稳定性。利用自然坡度引水灌溉既能控制洪水减少灾害风险，又能提供稳定的水源，直接提升了耕地的生产力，从而保障了农业生产，A项正确；题干中描述的是修建渠道控制洪水，灌溉耕地等，没有涉及国家统一问题，排除B项；题干只提及水利工程和农业相关措施，未提到任何健康、医疗或医学方面的内容，排除C项；题干中修建渠道是利用了河谷的自然坡度，没有体现借助了天文历法，排除D项。故选A项。 2．（25-26九上·山西省吕梁市部分学校·期中）下图中的象形文字是世界上最古老的文字之一，通常被刻在庙墙、石碑上，也被写在纸草上。通过对这些文字的研读，我们可以了解（     ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古希腊文明 D．古罗马文明 【答案】A 【解析】 结合所学可知，古代埃及人早在公元前3000年左右使用的象形文字，它用图形表示事物，是世界上最古老的文字之一。这种文字通常被刻在庙墙、宗教纪念物和纸草上，主要是僧侣和书吏使用，A项正确；古巴比伦创造的是楔形文字，古希腊人发明了线形文字，古罗马的官方文字是拉丁文，排除BCD项。故选A项。 3．（25-26九上·山西省大同市部分学校·期中）古埃及农业生产几乎依赖于尼罗河，其较为稳定的农业经济决定了自始至终实行的王权制度；尼罗河岸的沼泽中盛产纸莎草，这又为古埃及象形文字提供了书写载体。这反映了（     ） A．古埃及地理环境决定其农业发展水平 B．古埃及文明是世界文明的最主要源头 C．古埃及长期处于狩猎采集的生产阶段 D．尼罗河孕育了古埃及独具特色的文明 【答案】D 【解析】 根据题干可知，尼罗河对古埃及农业、王权制度和象形文字的影响。D项全面概括尼罗河对古埃及文明多方面的塑造作用，符合题意，D项正确；A项强调地理环境决定农业，但题干还涉及政治和文化，过于片面，排除A项；B项结论无依据，题干未比较其他文明，排除B项；C项与题干“农业经济”矛盾，排除C项。故选D项。 4．（九上·安徽阜阳--部编版·期中）在古埃及新王国时期，为修建卡尔纳克神庙与阿布辛贝神庙，法老不仅调动了数万工匠与农夫，还掌控了全国的石材开采、粮食调配及运输网络。这一现象直接反映了古埃及（     ） A．国王权力至上 B．法律体系完备 C．军事实力强大 D．医学成就辉煌 【答案】A 【解析】 根据题干可知，题干描述了古埃及新王国时期的法老调动数万工匠与农夫，并掌控全国的石材开采、粮食调配及运输网络，以修建大型神庙，直接反映了法老作为古埃及最高统治者拥有至高无上的权威，能够集中全国人力、物力和资源进行大规模工程，A项正确；题干强调的是法老拥有绝对权力，没有提及法律相关内容，排除B项；题干强调资源调配而非军事行动，排除C项；题干没有提及医学成就等相关内容，选项属于无关选项，排除D项。故选A项。 5．（25-26九上·天津西青·期中）2025年5月，三架中国空军的运-20运输机从国内起飞，再次奔赴埃及。在埃及上空，他们有可能俯瞰到古埃及文明遗迹（     ） A．太阳历 B．世界上最大的宙斯像 C．空中花园 D．金字塔 【答案】D 【解析】 据题干“在埃及上空，他们有可能俯瞰到古埃及文明遗迹”和所学知识可知，金字塔是古埃及文明最显著、最具标志性的地面建筑遗迹，至今仍矗立在埃及尼罗河沿岸，从空中可清晰地俯瞰到，D项正确；太阳历是古埃及人的天文历法成就，是一种科学知识而非地面建筑遗迹，无法从空中俯瞰，排除A项；世界上最大的宙斯像是古希腊奥林匹亚宙斯神庙内的建筑，位于希腊，与埃及文明无关，排除B项；空中花园是古代世界七大奇迹之一，相传位于巴比伦（今伊拉克境内），并非埃及文明的遗迹，排除C项。故选D项。 6．（25-26九上·陕西榆林·期中）古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功，戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在（     ） A．强化王权 B．发展经济 C．完善法律 D．传承文字 【答案】A 【解析】 根据题干可知，法老在纪念物上刻铭记功、夸大个人才能和功绩，这属于宣扬权威、神化自身的行为。结合所学知识可知，古埃及法老被视为神权与王权的结合体，通过此类方式可加强民众对王权的敬畏与服从，从而巩固统治，A项正确；“发展经济” 与题干中“刻铭记、炫个人才能功绩”行为无直接关联，排除B项；题干未涉及“完善法律” 的具体内容（如法律条文制定、修改），排除C项；“传承文字”不是法老这一行为的主要目的，主要是为强化统治，排除D项。故选A项。 7．（25-26九上·广东省中山市部分学校·期中）古埃及人观察星象变化，发现天狼星与太阳同时升起时，尼罗河就会开始泛滥，据此制定太阳历指导农业生产。据此可知，古埃及人（       ） A．已掌握先进的天文观测技术 B．具有注重实用的精神 C．建立了完善的农业管理体系 D．崇拜天狼星与太阳神 【答案】B 【解析】 根据题干“古埃及人观察星象变化，发现天狼星与太阳同时升起时，尼罗河就会开始泛滥，据此制定太阳历指导农业生产。”和所学知识可知，古埃及制定太阳历主要是为了服务于农业生产，说明古埃及人具有注重实用的精神，B项正确；题干反映古埃及人根据天文规律制定历法指导农业生产，无法反映天文观测技术是否先进，排除A项；题干材料未提及古埃及农业管理体系情况，排除C项；题干材料只体现利用天狼星和太阳的运行规律，无法体现是否存在信仰崇拜，排除D项。故选B项。 8．（25-26九上·山东省聊城市教育联盟共同体·期中）之所以说金字塔是古代埃及文明的象征是因为 ①金字塔作为法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰 ②由于修建了金字塔古埃及文明延续发展至今，文明进程历经曲折但未间断 ③金字塔的高峻威严体现了古代埃及国王的神圣权威 ④金字塔的精密程度体现了古代埃及的科技水平和建筑技术 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 【答案】C 【解析】根据所学知识，金字塔作为法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰的说法正确，①符合题意；公元前525年，波斯帝国吞并古埃及，后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及，古埃及近3000年的文明没有延续下去，故“由于修建了金字塔古埃及文明延续发展至今，文明进程历经曲折但未间断”的说法不正确，②不符合题意；金字塔的高峻威严体现了古代埃及国王的神圣权威的说法正确，③符合题意；金字塔的精密程度体现了古代埃及的科技水平和建筑技术说法是正确的，④符合题意。综上所述①③④说法都正确，符合题意，故选C。 9．（九上·山西太原·期中）2025年8月17日，“金字塔之巍·古埃及文明大展”在上海博物馆落下帷幕，这是有史以来全球最大规模的古埃及文明出境展。由展览的主题可知（     ） A．金字塔是古埃及文明的象征 B．尼罗河影响埃及科学文化 C．金字塔的建筑规模高大宏伟 D．古埃及注重发展农业生产 【答案】A 【解析】 结合所学知识可知，展览以“金字塔”作为古埃及文明大展的核心主题，直接体现了 “金字塔是古埃及文明的象征”，与主题高度契合，符合题意，A项正确；主题中未提及“尼罗河”，该选项与展览主题无关，排除B项；“巍”虽有“高大”之意，但展览主题的核心是“金字塔代表古埃及文明”，而非单纯强调金字塔的建筑规模，该选项偏离了主题的核心指向，排除C项；主题未涉及“农业生产”相关内容，与展览主题无关，排除D项。故选A项。 10．（25-26九上·陕西省西安市部分中学·期中）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。下列文明成果属于古埃及的是（     ） A．刻有文字的甲骨 B．金字塔 C．空中花园 D．释迦牟尼佛像 【答案】B 【解析】 根据所学知识可知，金字塔是古埃及法老的陵墓，是古埃及文明最显著的象征，属于古埃及的文明成果，B项正确；“刻有文字的甲骨”是中国古代商周时期的文明成果，主要用于占卜，排除A项；“空中花园”相传是古代世界七大奇迹之一，属于古巴比伦王国（位于两河流域）的文明成果，排除C项；“释迦牟尼佛像”与佛教相关，佛教起源于古印度，因此，佛像艺术是古印度文明的重要成果，排除D项。故选B项。 11．（25-26九上·河南省洛阳市部分中学·期中）尼罗河每年一次的洪水泛滥，给两岸带来了肥沃的淤泥，同时也冲掉了田地之间的边界，所以古埃及人民每一年都须在洪水退去后重新丈量和计算田地。这促使他们发展了测地知识，从而慢慢形成了“面积”的概念。据此可知（     ） A．生产实践推动了科技发展 B．古埃及人民重视精耕细作 C．古埃及自然灾害不可避免 D．古埃及人民相信灵魂不死 【答案】A 【解析】 根据材料“古埃及人民每一年都须在洪水退去后重新丈量和计算田地。这促使他们发展了测地知识，从而慢慢形成了‘面积’的概念”和结合所学知识可知，材料中提到尼罗河每年洪水泛滥冲掉田地边界，古埃及人民需在洪水退去后重新丈量和计算田地，这一生产实践促使他们发展了测地知识，进而慢慢形成了“面积”的概念，充分体现了生产实践对科技发展的推动作用，即在实际生产中遇到的问题促使人们去探索和解决，从而推动了相关科技知识的产生和发展，A项正确；精耕细作通常指的是在农业生产中采用精细的耕作方法和管理技术，以提高农作物产量，与材料所表达的重点不符，排除B项；材料说明洪水泛滥对古埃及人民生产实践的影响以及由此推动的科技发展，而不是强调自然灾害的不可避免性，排除C项；灵魂不死是古埃及宗教信仰中的一个概念，与材料所讨论的尼罗河洪水泛滥、测地知识和“面积”概念的形成没有直接联系，排除D项。故选A项。 12．（25-26九上·河南高新一中·期中）为预测尼罗河的泛滥，形成了埃及最早的天文学；为测量土地、修建沟渠、修筑堤坝和桥梁，形成了埃及最早的几何学、水利学；在制造木乃伊和医治疾病中，埃及医学也有了一定的发展。古埃及文明的产生和发展表明（     ） A．地理环境是文明产生的关键 B．农业生产塑造人们生活方式 C．生产实践是文明发展的源泉 D．科技文化改善人们生活状况 【答案】C 【解析】 据题干“为预测尼罗河的泛滥，形成了埃及最早的天文学；为测量土地、修建沟渠、修筑堤坝和桥梁，形成了埃及最早的几何学、水利学；在制造木乃伊和医治疾病中，埃及医学也有了一定的发展”和所学知识可知，埃及的这些文明成果均源于生产实践的需求，说明生产实践是文明发展的源泉，C项正确；地理环境是文明产生的重要因素，但不是关键，排除A项；题干没有体现农业生产对生活方式的塑造，排除B项；题干强调的是文明源于生产实践，而不是科技文化改善生活状况，排除D项。故选C项。 13．（25-26九上·湖北省黄冈市部分学校·期中）下图为尼罗河的定期泛滥及其影响示意图，该河水定期泛滥（       ） A．有利于两岸农业生产 B．反映治水能力非常低 C．使古代埃及文明中断 D．证明王权的逐渐衰落 【答案】A 【解析】 根据所学知识可知，尼罗河定期泛滥（6-10月）时，洪水退去后会在两岸留下肥沃的淤泥，为农业生产提供了优质土壤，古埃及人据此发展了发达的农业，A项正确；古埃及人通过观察尼罗河泛滥规律制定太阳历，合理安排农业，并非治水能力低，排除B项；尼罗河是古埃及文明的“母亲河”，泛滥是文明发展的基础，未导致文明中断，排除C项；尼罗河泛滥需要统一组织灌溉等，反而可能加强王权，与王权衰落无关，排除D项。故选A项。 14．（25-26九上·广东东莞南城·期中）埃及人说：“人类害怕时间，而时间害怕金字塔。”数千年前建造的金字塔至今仍屹立于（　　） A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 【答案】A 【解析】结合所学知识可知，埃及地处非洲北部，滔滔不尽的尼罗河流经全境，在干燥的沙漠中形成肥沃的绿洲，孕育了古埃及灿烂的文明。古埃及人建造了金字塔作为法老的陵墓。80余座大小金字塔至今仍然屹立在尼罗河下游的吉萨一带。金字塔规模宏大，巍峨神奇。选项A符合题意；两河流域的文明是古巴比伦文明；印度河流域的文明是古印度文明；黄河流域孕育了古代中国文明；选项BCD不符合题意，故选A。 15．（25-26九上·河南许昌东城·期中）“当尼罗河的水量丰牌时，古埃及经济发达，政治稳定；反之，经济就会受……导致王权变动频繁。”可见古埃及文明（     ） A．没有实现长久统一 B．深受自然条件影响 C．政权更迭十分频繁 D．农耕经济比较发达 【答案】B 【解析】 根据材料“当尼罗河的水量丰牌时，古埃及经济发达，政治稳定；反之，经济就会受……导致王权变动频繁。”可知，尼罗河水量变化体现出古埃及文明的发展深受尼罗河（自然条件）的影响，B项正确；题干主要强调的是自然条件对古埃及的影响，而非是否实现长久统一，排除A项；题干只是说王权变动频繁是尼罗河水量变化导致经济受影响的结果，重点是自然条件的影响，而非王权更迭本身，排除C项；题干未突出农耕经济发达这一特点，而是强调自然条件与古埃及文明的关系，排除D项。故选B项。 考点3 古代印度 1．（25-26九上·陕西咸阳-11月·期中）“贵族永远是贵族，永远享受特权；贱民永远是贱民，活在最底层。”“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”这反映出古代印度 （     ） A．商品经济活跃 B．重视职业分工 C．王权至高无上 D．社会等级森严 【答案】D 【解析】 根据题干“‘贵族永远是贵族，永远享受特权；贱民永远是贱民，活在最底层’‘法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷’”和所学知识可知，题干反映了古代印度的种姓制度。在种姓制度下，社会等级森严，各等级世代相袭，贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，D项正确；题干强调的是社会等级制度，没有涉及商品经济，排除A项；种姓制度是强制性的职业世袭，不是自愿分工，“重视职业分工”的表述不符合题意，排除B项；题干反映了古印度的种姓制度，没有涉及王权的内容，排除C项。故选D项。 2．（25-26九上·山西省吕梁市部分学校·期中）据《大唐西域记》记载，古印度“凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路”。出现这一现象的原因是（       ） A．种姓制度的等级规定 B．奴隶制下的阶级压迫 C．宗法制中的血缘束缚 D．嫁娶制度的传统习俗 【答案】A 【解析】 根据题干“凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路” 可知，这描述的是古印度社会等级分明，不同等级之间界限森严，婚姻、社会交往受到严格限制的现象。古印度的种姓制度将社会分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级，各等级之间 “清浊殊流”，婚姻、职业等严格受限，与题干描述完全吻合，A项正确；题干强调的是等级（种姓）差异，而非奴隶制的阶级压迫，排除B项；宗法制是中国古代的制度，与古印度无关，排除C项；题干现象的根源是种姓制度的等级限制，而非单纯的嫁娶习俗，排除D项。故选A项。 3．（25-26九上·陕西榆林·期中）婆罗门祭司说，造物神用嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。这段话体现了种姓制度（     ） A．封闭守旧 B．公平公正 C．历史悠久 D．等级分明 【答案】D 【解析】 据题干和所学知识可知，从“造物神用嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗”可以看出，种姓制度按照从高到低的顺序，将人分为不同等级，每个等级地位和职责不同，体现了等级分明的特点，D项正确；封闭守旧一般强调对外界交流的抗拒、对新事物的排斥等方面。题干中关于种姓制度的描述未涉及与外界交流或对新事物态度相关内容，排除A项；在种姓制度下，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四个等级之间权利、地位、职业等差异巨大。婆罗门掌管祭祀，地位最高；刹帝利掌管军事和行政权力；吠舍从事农业、畜牧业和商业；首陀罗主要从事低贱的职业，被认为是最底层。这种制度充满了不平等，并非公平公正，排除B项；题干中仅描述了种姓制度中不同等级的来源，没有关于种姓制度存在时间长短等体现历史悠久的相关表述，排除C项。故选D项。 4．（25-26九上·河南新乡—·期中）释迦牟尼允许首陀罗和贱民加入僧团。例如，首陀罗出身的理发匠优波离成为释迦牟尼的十大弟子之一，负责制定戒律。此举（     ） A．缩小了贫富差距 B．冲击了种姓制度 C．宣扬了君权神授 D．杜绝了阶级矛盾 【答案】B 【解析】 根据题目内容并结合所学知识可知，释迦牟尼允许首陀罗（印度种姓制度中最低等级）和贱民加入僧团，甚至让首陀罗出身者成为核心弟子，这直接针对印度的种姓制度（种姓制度严格限制不同等级的社会流动），B项正确；题干是社会等级（种姓）问题，并非贫富差距，排除A项；题干强调对等级制度的冲击，未涉及君主权力相关内容，排除C项；“杜绝”表述绝对，仅允许低种姓入僧团无法消除阶级矛盾，排除D项。故选B项。 5．（九上·山西太原·期中）婆罗门教圣典《吠陀经》中对种姓制度有着这样的描述：宇宙巨人普鲁沙被诸神分割，其口为婆罗门，双臂为刹帝利，腿为吠舍，脚为首陀罗。这反映出种姓制度（     ） A．等级世袭的特点 B．是以土地封赐为纽带 C．众生平等的理念 D．各等级之间贵贱分明 【答案】D 【解析】 根据题干材料“婆罗门教圣典《吠陀经》中对种姓制度有着这样的描述：宇宙巨人普鲁沙被诸神分割，其口为婆罗门，双臂为刹帝利，腿为吠舍，脚为首陀罗。”可知，材料说明种姓制度各等级之间贵贱分明。雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚，D项正确；题干材料反映出种姓制度各等级之间贵贱分明，没有提及各等级世代相袭，排除A项；封君封臣制度是以土地封赐为纽带，排除B项；说种姓制度反映了“众生平等”不符合史实，排除C项。故选D项。 6．（25-26九上·广东肇庆跨·期中）人类早期的文明是在适合农业耕种的大河流域产生的。下列有关它们的重要文明成就搭配正确的一组是（     ） A．古埃及文明 ——《汉谟拉比法典》 B．古巴比伦文明 ——金字塔 C．古代中国文明 ——奴隶制民主政治 D．古印度文明 ——种姓制度 【答案】D 【解析】 根据所学知识可知，古印度文明形成了等级森严的种姓制度，如婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗等等级，D项正确；古埃及文明的文明成果是金字塔和象形文字等，排除A项；古巴比伦文明的成果主要有《汉谟拉比法典》和楔形文字，而不是金字塔，排除B项；古代中国文明的成果主要有金字塔和甲骨文等，雅典实行奴隶制民主政治，排除C项。故选D项。 7．（九上·云南玉溪·期中）从法律地位上看，婆罗门的法律地位最高，在债权债务方面，各种姓在借贷利率上存在着较大的差别。在婚姻家庭方面，严格限制不同种姓通婚，实行同等级通婚。在犯罪及刑罚方面，通常采取“上等级轻罚，下等级重罚”的形式。这表明印度种姓制度的特点是（     ） A．历史悠久 B．君权至上 C．等级森严 D．崇尚法治 【答案】C 【解析】 根据材料可知，种姓制度下不同种姓在法律地位、借贷利率、婚姻及刑罚等方面的显著差异，如“上等级轻罚、下等级重罚”等。这些内容均体现了种姓制度的核心特征——等级森严，C项正确；“历史悠久”指的是时间较长，材料未直接体现，排除A项；“君权至上”与种姓制度中婆罗门地位最高的事实不符，排除B项；“崇尚法治”错误，因该制度本身存在不平等，并非真正法治，排除D项。故选C项。 8．（25-26九上·广东东莞南城·期中）大河流域是孕育人类文明的摇篮，下列选项搭配正确的是（　　） A．印度河、恒河﹣﹣古埃及﹣﹣金字塔 B．两河流域﹣﹣古巴比伦﹣﹣汉谟拉比法典 C．尼罗河﹣﹣古印度﹣﹣甲骨文 D．黄河、长江﹣﹣中国﹣﹣种姓制度 【答案】B 【解析】根据所学可知，公元前18世纪，古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家，为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，它是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典，因而B对应正确；印度河、恒河产生了古印度文明，代表是种姓制度，尼罗河产生了古埃及文明，代表是金字塔，黄河、长江产生了古中国文明，代表是甲骨文，故ACD均不符合题意。故选B。 【点睛】本题主要考查学生识记历史基础知识的能力。注意掌握古代世界大河流域的文明成就。 9．（25-26九上·湖北武汉四·期中）小历同学在学习世界古代史时，他搜集了如下图片，他想了解（     ） A．古代亚非文明 B．古巴比伦文明 C．古代欧洲文明 D．古代印度文明 【答案】A 【解析】 根据材料图片及所学可知，图片分别为古埃及象形文字（古埃及文明，非洲）、楔形文字（两河流域古巴比伦文明，亚洲）、摩亨佐·达罗遗址（古印度文明，亚洲）。三者均属于古代亚非地区的文明成果，A项正确；仅楔形文字代表了古巴比伦文明，无法涵盖古埃及和古印度文明，排除B项；古代欧洲文明以古希腊、古罗马为代表，与图片内容无关，排除C项；古印度文明仅包含摩亨佐·达罗遗址，未涉及古埃及和古巴比伦文明，排除D项。故选A项。 10．（25-26九上·天津西青·期中）在古代印度社会里讲究职业分工模式。换言之，婆罗门只可从事祭司或教师，刹帝利只可担任军人或政治家，吠舍只可成为农民或商人，首陀罗只能服从上级阶层干苦力工作，而贱民则是屠夫。材料可用于研究（     ） A．种姓制度 B．佛教的兴起 C．雅典城邦 D．庄园的发展 【答案】A 【解析】 根据材料“婆罗门只可从事祭司或教师，刹帝利只可担任军人或政治家，吠舍只可成为农民或商人，首陀罗只能服从上级阶层干苦力工作，而贱民则是屠夫”结合所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力； 第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。材料可用于研究种姓制度，A项正确；佛教主张平等，反对种姓制度，与材料无关，排除B项；雅典城邦属于古希腊历史，与印度无关，排除C项；庄园是中世纪欧洲的经济模式，不符合题干材料，排除D项。故选A项。 11．（25-26九上·北京房山·期中）“贱民不得在公用的水井中汲水，不准进印度教庙宇，不准用公用渡船和道路……个别地方贱民要在外出时一面走一面敲木板，以警告别人，避免他们的身影污染高贵者”。材料反映的是（     ） A．古代埃及法老的无上权威 B．古代印度的种姓制度 C．古巴比伦王国的君主专制 D．日本天皇的大权旁落 【答案】B 【解析】 据材料“贱民不得在公用的水井中汲水，不准进印度教庙宇”可知，雅利安人进入印度后，为维护自身统治，逐渐建立严格的社会等级制度（种姓制度），通过划分等级来固化社会秩序，贱民的出现是这种等级压迫的极端表现，贱民在社会上遭到歧视和凌辱，与题干中“贱民不得使用公用设施、需警告他人避免污染高贵者”的描述完全一致，B项正确；古代埃及法老的权威主要体现为神权与王权结合，材料未涉及法老相关内容，排除A项；古巴比伦王国的君主专制以《汉谟拉比法典》为代表，强调等级与法治，未涉及 “贱民”群体，排除C项；日本天皇大权旁落是幕府统治时期的特征，与“贱民”无关，排除D项。故选B项。 12．（25-26九上·河南高新一中·期中）《印度，漂浮的次大陆》一书中讲到，虽然雅利安人入侵印度已经发生了几千年，但是，直到现在，雅利安人和当地的达罗毗荼人的血缘融合还是没有完成。导致这一现象的主要因素是（     ） A．国家长期分裂 B．种姓制度森严 C．佛教长期兴盛 D．文明发展中断 【答案】B 【解析】 根据题干“虽然雅利安人入侵印度已经发生了几千年，但是，直到现在，雅利安人和当地的达罗毗荼人的血缘融合还是没有完成”，并结合所学知识可知，印度的种姓制度等级森严，不同种姓群体之间存在严格的交往、婚姻限制，雅利安人和达罗毗荼人常被划分在不同种姓层级，这种制度固化了群体界限，直接阻碍了血缘融合，这是主要因素，B项正确；印度历史上有过统一时期，国家分裂不是血缘难以融合的核心原因，排除A项；佛教并不强调血缘隔离，反而有平等观念，和该现象无关，排除C项；文明发展是否中断与不同民族之间的血缘融合无直接关联，排除D项。故选B项。 13．（25-26九上·湖南长沙明德集团·期中）香蕉叶饭是一道典型的印度菜。今天的印度贵族在婚礼宴席上招待客人时，仍把香蕉叶当餐盘。据说是因为居上位者很忌讳接触较低阶级碰过的器皿，所以用后即丢的香蕉叶自然成了最佳选择。这个习俗印证了印度（     ） A．等级观念逐渐淡化 B．环保意识的增强 C．种姓制度影响深远 D．文化具有多样性 【答案】C 【解析】 根据题干要求并结合所学知识可知，种姓制度将印度社会分为不同等级，各等级之间界限森严。材料中贵族因等级差异而选择香蕉叶餐盘，印证了种姓制度对印度社会生活的深远影响，C项正确；材料中印度贵族因 “忌讳接触较低阶级碰过的器皿” 而使用香蕉叶餐盘，这体现的是等级观念的延续，而非淡化，排除A项；使用香蕉叶餐盘的原因是种姓等级的忌讳，并非环保意识，排除B项；材料聚焦的是种姓制度的等级影响，而非文化多样性，排除D项。故选C项。 14．（25-26九上·广东东莞南城·期中）《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度（     ） A．注重平等 B．结构复杂 C．内容单一 D．等级森严 【答案】D 【解析】 据材料“《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明”可知，《婆罗门法典》规定四个等级世代相袭、内部通婚且贵贱分明，直接体现了等级森严的特征，D项正确；“注重平等”与“贵贱分明”矛盾，排除A项；“结构复杂”未在题干中体现，排除B项；“内容单一”不符合种姓制度涉及社会多方面的史实。题干明确强调等级间的严格区分，排除C项。故选D项。 15．（25-26九上·河北石家庄·期中）在一部反映印度古代社会生活的小说中，符合印度种姓制度的史实是 ①刹帝利率兵出征 ②婆罗门在主持祭祀活动 ③首陀罗在法庭上审判犯人 ④吠舍在自家农田里劳动 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 【答案】C 【解析】依据所学可知，古印度的种姓制度分为四个等级，第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权；第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权；第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业，因此首陀罗不可能在法庭上审判犯人。所以符合印度种姓制度的史实①②④，C项符合题意。由此分析ABD三项均不符合题意，排除，故选C。 16．（25-26九上·天津西青·期中）当乔达摩·恐达多否定种姓制度时，印度诞生了一种广为流传的宗教，该宗教是 A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯兰教 【答案】B 【解析】依据所学知识可知，公元前6世纪，印度种姓制度引起人们的强烈不满，社会矛盾尖锐，古印度的乔达摩•悉达多（释迦牟尼）创立了佛教，宣扬“众生平等”反对婆罗门的特权地位，它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行，很多国王利用它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教，B项符合题意；道教是中国的宗教，A项不符合题意；基督教诞生于巴勒斯坦地区，C项不符合题意；伊斯兰教是穆罕默德创建的宗教，D项不符合题意；故选B。 17．（25-26九上·河南省洛阳市部分中学·期中）公元前6世纪，乔达摩•悉达多创立佛教，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除古印度种姓之间的严格界限。这说明早期佛教（　　） A．尊奉黄帝和老子，也吸收神仙方术 B．反对婆罗门种姓的特权地位 C．将长期遭受苦难的犹太人解脱出来 D．解决水源与牧场的资源之争 【答案】B 【解析】 结合所学知识可知，公元前6世纪古印度的乔达摩•悉达多（释迦牟尼）创立佛教，宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位。它认为世间万物发展都有因果缘由，人的生老病死都是苦，人必须消灭欲望，刻苦修行，B项正确；早期佛教没有尊奉黄帝和老子，针对的也不是犹太人，排除AC项；早期佛教的出现是为了破除种姓之间的界限，而非解决水源和牧场的资源之争，排除D项。故选B项。 18．（25-26九上·湖南岳阳-11月·期中）《西游记》是我国四大文学名著之一，书中描述的“如来佛”无所不能，法力无边，其原型来自于哪一历史人物？（     ） A．释迦牟尼 B．耶稣 C．穆罕默德 D．阿育王 【答案】A 【解析】 【解析】 依据所学知识可知，《西游记》是我国四大文学名著之一，以玄奘西游前往天竺（今印度、巴基斯坦等国）取经为素材，书中描述唐僧师徒四人去西天求取佛法的故事，书中的“如来佛”无所不能，法力无边，其原型来自的历史人物是佛教的创始人乔达摩•悉达多，又称释迦牟尼。A项正确；基督教诞生地是古罗马统治下的巴勒斯坦地区，创始人是传说中的耶稣，排除B项；伊斯兰教诞生地是阿拉伯半岛，创始人是穆罕默德，排除C项；阿育王是印度孔雀王朝的第三代君主，排除D项。故选A项。 【点睛】 试卷第1页，共3页 1 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 文明的产生和古代亚非文明 3大高频考点 1．古代两河流域 2．古代埃及 3．古代印度 考点1 古代两河流域 1．（25-26九上·陕西西安多校·期中）某历史兴趣小组准备以两河流域的古巴比伦王国为背景，进行一场“模拟法庭”的活动，可以为模拟情境中的判决提供法理依据的成文法典是（     ） A．《罗马民法大全》 B．《十二铜表法》 C．（汉谟拉比法典》 D．《法理概要》 2．（25-26九上·天津西青·期中）“一年有354天……每天的12时辰制度。更令人惊叹的是，他们还创新地引入了闰月规则，这些成就与现代历法高度契合。”下列选项与上述成就属于同一流域的是（     ） A．太阳历 B．《汉谟拉比法典》 C．种姓制度 D．金字塔 3．（25-26九上·江苏无锡东林集团·期中）尼罗河每年定期泛滥，洪水退去后留下肥沃的黑土，便于农业种植。幼发拉底河和底格里斯河并行奔流，为两河流域农业生产提供了充足的水源。材料强调了（     ） A．各地区之间文明交流日益频繁 B．古代文明发展受自然条件影响 C．欧洲与亚洲、非洲、美洲之间建立起直接联系 D．亚非文明不断延续和发展 4．（25-26九上·山东省聊城市教育联盟共同体·期中）下列选项中，不能说明古巴比伦是奴隶制国家的是（     ） A．战俘是奴隶的重要来源，有买卖奴隶的现象 B．家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征 C．男性家长对奴隶有绝对的处置权 D．《汉谟拉比法典》明确保护奴隶的利益 5．（25-26九上·河南新乡—·期中）为了测量土地、修建沟渠、修筑堤坝和桥梁，古埃及形成了最早的几何学。苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食生产和核算人工。这体现出古代数学（     ） A．总结前人经验 B．服务生产生活 C．忽视理论研究 D．注重精准计算 6．（九上·山东潍坊--部编版11月·期中）据记载，古巴比伦开办了专门用于借贷的机构（类似于今天的银行），出借实物或金银货币，借贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦（     ） A．君主专制的强化 B．法学体系的完备 C．商品经济的活跃 D．阶级矛盾的尖锐 7．（25-26九上·河北石家庄·期中）下表是古巴比伦王国汉谟拉比在位时统治者的行为和职责。据此可以推断古巴比伦（       ） 国王汉谟拉比 国王任命的总督 基层公社的首领 下令并严厉监督总督兴修水利，在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册 分管各城市和州的军事、行政、税收、司法和水利灌溉 管理公社的土地、分配水流、管理市场、管理税收和司法等 A．重视发展农业 B．法律体系严密 C．维护奴隶主阶级利益 D．商品经济活跃 8．（九上·安徽阜阳--部编版·期中）古巴比伦的《泥版文书》记载：“某人以银若干贷与他人，约定每月收取利息，债务人可分3次交付本金与利息，逾期需追加罚金。”此外，城中还设有专门管理借贷契约的机构。这反映了古巴比伦（     ） A．法学系统日臻完整 B．君主权力衰落 C．商品经济比较活跃 D．国内矛盾激化 9．（25-26九上·天津西青·期中）学习历史要求“论从史出”，下列史实与推论能够成立的是（     ） A．史实：楔形文字的发明 ——推论：推动古代两河流域文化的发展 B．史实：种姓制度的存在 ——推论：古代埃及形成了严格的等级制度 C．史实：尼罗河定期泛滥 ——推论：促进了古希腊的农业发展 D．史实：教皇给查理举行加冕礼 ——推论：基督教正式成为罗马帝国的国教 10．（25-26九上·广东省中山市部分学校·期中）汉谟拉比结束了两河流域长期分裂的局面，建立起统一的古巴比伦王国，他下令开凿河渠，兴建灌溉网，使原本干旱的两岸地区农业生产得到显著恢复与发展。这反映了（       ） A．军事征服保障文明延续 B．灌溉系统创造农耕文明 C．农业发展依赖君主个人 D．国家统一促进经济发展 11．（25-26九上·北京房山·期中）西亚是小麦、大麦的原产地，东亚的黄河流域是粟的发源地、长江中下游则是世界上最早种植水稻的地区，中美洲是玉米、甘薯等作物的原产地。这说明（       ） A．亚洲是世界唯一农业起源地 B．中国原始农耕使用磨制工具 C．世界农业起源具有多元特点 D．中国是早期人类发源地之一 12．（25-26九上·江苏无锡东林集团·期中）如下是一位九年级同学制作的学习卡片，其中有一处错误，该处是（     ） 文明名称：古巴比伦文明文明发源地：两河流域文明成果：《汉谟拉比法典》文明类型：海洋文明 A．文明名称 B．文明发源地 C．文明成果 D．文明类型 13．（25-26九上·河南新乡—·期中）《汉谟拉比法典》规定：“若一个人典当东西，处理手续完成前，必须订立一份有见证人签名的契约。”这一规定有助于（     ） A．强化君主专制制度 B．提高奴隶社会地位 C．规范市场交易秩序 D．维护自由民的利益 14．（25-26九上·河南省洛阳市部分中学·期中）《汉谟拉比法典》规定：男性家长对奴隶有生杀予夺之权；丈夫是法律承认的无可争辩的一家之主，是妻儿的所有人，甚至他可以典当或出卖他（她）们。由此可知（     ） A．古巴比伦实行君主专制制度 B．《汉谟拉比法典》内容广泛 C．古巴比伦实行家庭奴隶制度 D．《汉谟拉比法典》源远流长 15．（25-26九上·河南高新一中·期中）有学者研究发现，两河流域文明的因素在古代埃及文明、赫梯文明、犹太文明、伊朗文明等中都有丰富的表现。这主要体现了古代文明的（     ） A．多样性 B．共容性 C．创新性 D．不平衡性 16．（25-26九上·广东肇庆跨·期中）《汉谟拉比法典》内容十分广泛，其中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明古巴比伦 A．法律制度特别公平 B．社会关系较为和谐 C．商品经济比较活跃 D．奴隶制度非常发达 17．（九上·山东潍坊--部编版11月·期中）美索不达米亚出土了具有印度河谷文明特色的石印章、玛瑙珠子；印度河谷遗址出土了一些具有美索不达米亚雕刻风格的小人像。这一现象表明（     ） A．古代文明多元一体特征 B．不同文明之间交流互鉴 C．地理环境影响区域文明 D．世界经济文化交流频繁 18．（九上·云南玉溪·期中）这是一部人类早期的法典，其序言称法典制定者为“巴比伦之太阳”，并阐明制定法典的目的是使“公道与正义流传国境，并为人民造福”，反映了朴素的法律价值观。这部法典是（     ） A．《汉谟拉比法典》 B．《十二铜表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《拿破仑法典》 19．（25-26九上·湖南岳阳-11月·期中）识读地图是学习历史的重要方式。请结合地图和所学知识找出分析正确的一项内容（     ） A．①处出现了种姓制度 B．②处有《汉谟拉比法典》 C．③处的文明标志是金字塔 D．④处属于典型的海洋文明 20．（25-26九上·湖南长沙明德集团·期中）人类最早的文明是在适合农业耕作的大河流域产生的，下列属于大河流域文明的是（     ） A．雅典卫城遗址 B．帕特农神庙 C．楔形文字 D．罗马大竞技场 21．（25-26九上·山西·期中）“古埃及建筑的四坡屋顶、使用的圆柱印章等，都是典型的西亚风格；西亚楔形文字的传播，在某种程度上刺激了古埃及文字的发明。”上述材料可用来佐证（     ） A．象形文字是世界上最古老的文字 B．古埃及是两河流域文明 C．古埃及文明是世界上最早的文明 D．古代文明之间交流互鉴 考点2 古代埃及 1．（25-26九上·陕西咸阳-11月·期中）为应对尼罗河河水泛滥的危害，古埃及人利用河谷的自然坡度，修建了一系列渠道，引水灌溉，既可控制洪水，又可灌溉耕地。由此可知，这些举措（     ） A．保障了农业生产 B．维护了国家统一 C．促进了医学发展 D．借助了天文历法 2．（25-26九上·山西省吕梁市部分学校·期中）下图中的象形文字是世界上最古老的文字之一，通常被刻在庙墙、石碑上，也被写在纸草上。通过对这些文字的研读，我们可以了解（     ） A．古埃及文明 B．古巴比伦文明 C．古希腊文明 D．古罗马文明 3．（25-26九上·山西省大同市部分学校·期中）古埃及农业生产几乎依赖于尼罗河，其较为稳定的农业经济决定了自始至终实行的王权制度；尼罗河岸的沼泽中盛产纸莎草，这又为古埃及象形文字提供了书写载体。这反映了（     ） A．古埃及地理环境决定其农业发展水平 B．古埃及文明是世界文明的最主要源头 C．古埃及长期处于狩猎采集的生产阶段 D．尼罗河孕育了古埃及独具特色的文明 4．（九上·安徽阜阳--部编版·期中）在古埃及新王国时期，为修建卡尔纳克神庙与阿布辛贝神庙，法老不仅调动了数万工匠与农夫，还掌控了全国的石材开采、粮食调配及运输网络。这一现象直接反映了古埃及（     ） A．国王权力至上 B．法律体系完备 C．军事实力强大 D．医学成就辉煌 5．（25-26九上·天津西青·期中）2025年5月，三架中国空军的运-20运输机从国内起飞，再次奔赴埃及。在埃及上空，他们有可能俯瞰到古埃及文明遗迹（     ） A．太阳历 B．世界上最大的宙斯像 C．空中花园 D．金字塔 6．（25-26九上·陕西榆林·期中）古埃及许多法老都在神庙等大型纪念物上刻铭记功，戏剧化地夸张其个人才能和功绩。法老这一做法旨在（     ） A．强化王权 B．发展经济 C．完善法律 D．传承文字 7．（25-26九上·广东省中山市部分学校·期中）古埃及人观察星象变化，发现天狼星与太阳同时升起时，尼罗河就会开始泛滥，据此制定太阳历指导农业生产。据此可知，古埃及人（       ） A．已掌握先进的天文观测技术 B．具有注重实用的精神 C．建立了完善的农业管理体系 D．崇拜天狼星与太阳神 8．（25-26九上·山东省聊城市教育联盟共同体·期中）之所以说金字塔是古代埃及文明的象征是因为 ①金字塔作为法老的陵墓反映了古代埃及的宗教信仰 ②由于修建了金字塔古埃及文明延续发展至今，文明进程历经曲折但未间断 ③金字塔的高峻威严体现了古代埃及国王的神圣权威 ④金字塔的精密程度体现了古代埃及的科技水平和建筑技术 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．（九上·山西太原·期中）2025年8月17日，“金字塔之巍·古埃及文明大展”在上海博物馆落下帷幕，这是有史以来全球最大规模的古埃及文明出境展。由展览的主题可知（     ） A．金字塔是古埃及文明的象征 B．尼罗河影响埃及科学文化 C．金字塔的建筑规模高大宏伟 D．古埃及注重发展农业生产 10．（25-26九上·陕西省西安市部分中学·期中）古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果。下列文明成果属于古埃及的是（     ） A．刻有文字的甲骨 B．金字塔 C．空中花园 D．释迦牟尼佛像 11．（25-26九上·河南省洛阳市部分中学·期中）尼罗河每年一次的洪水泛滥，给两岸带来了肥沃的淤泥，同时也冲掉了田地之间的边界，所以古埃及人民每一年都须在洪水退去后重新丈量和计算田地。这促使他们发展了测地知识，从而慢慢形成了“面积”的概念。据此可知（     ） A．生产实践推动了科技发展 B．古埃及人民重视精耕细作 C．古埃及自然灾害不可避免 D．古埃及人民相信灵魂不死 12．（25-26九上·河南高新一中·期中）为预测尼罗河的泛滥，形成了埃及最早的天文学；为测量土地、修建沟渠、修筑堤坝和桥梁，形成了埃及最早的几何学、水利学；在制造木乃伊和医治疾病中，埃及医学也有了一定的发展。古埃及文明的产生和发展表明（     ） A．地理环境是文明产生的关键 B．农业生产塑造人们生活方式 C．生产实践是文明发展的源泉 D．科技文化改善人们生活状况 13．（25-26九上·湖北省黄冈市部分学校·期中）下图为尼罗河的定期泛滥及其影响示意图，该河水定期泛滥（       ） A．有利于两岸农业生产 B．反映治水能力非常低 C．使古代埃及文明中断 D．证明王权的逐渐衰落 14．（25-26九上·广东东莞南城·期中）埃及人说：“人类害怕时间，而时间害怕金字塔。”数千年前建造的金字塔至今仍屹立于（　　） A．尼罗河流域 B．两河流域 C．印度河流域 D．黄河流域 15．（25-26九上·河南许昌东城·期中）“当尼罗河的水量丰牌时，古埃及经济发达，政治稳定；反之，经济就会受……导致王权变动频繁。”可见古埃及文明（     ） A．没有实现长久统一 B．深受自然条件影响 C．政权更迭十分频繁 D．农耕经济比较发达 考点3 古代印度 1．（25-26九上·陕西咸阳-11月·期中）“贵族永远是贵族，永远享受特权；贱民永远是贱民，活在最底层。”“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。”这反映出古代印度 （     ） A．商品经济活跃 B．重视职业分工 C．王权至高无上 D．社会等级森严 2．（25-26九上·山西省吕梁市部分学校·期中）据《大唐西域记》记载，古印度“凡兹四姓，清浊殊流，婚娶通亲，飞伏异路”。出现这一现象的原因是（       ） A．种姓制度的等级规定 B．奴隶制下的阶级压迫 C．宗法制中的血缘束缚 D．嫁娶制度的传统习俗 3．（25-26九上·陕西榆林·期中）婆罗门祭司说，造物神用嘴创造出婆罗门，用手创造出刹帝利，用腿创造出吠舍，用脚创造出首陀罗。这段话体现了种姓制度（     ） A．封闭守旧 B．公平公正 C．历史悠久 D．等级分明 4．（25-26九上·河南新乡—·期中）释迦牟尼允许首陀罗和贱民加入僧团。例如，首陀罗出身的理发匠优波离成为释迦牟尼的十大弟子之一，负责制定戒律。此举（     ） A．缩小了贫富差距 B．冲击了种姓制度 C．宣扬了君权神授 D．杜绝了阶级矛盾 5．（九上·山西太原·期中）婆罗门教圣典《吠陀经》中对种姓制度有着这样的描述：宇宙巨人普鲁沙被诸神分割，其口为婆罗门，双臂为刹帝利，腿为吠舍，脚为首陀罗。这反映出种姓制度（     ） A．等级世袭的特点 B．是以土地封赐为纽带 C．众生平等的理念 D．各等级之间贵贱分明 6．（25-26九上·广东肇庆跨·期中）人类早期的文明是在适合农业耕种的大河流域产生的。下列有关它们的重要文明成就搭配正确的一组是（     ） A．古埃及文明 ——《汉谟拉比法典》 B．古巴比伦文明 ——金字塔 C．古代中国文明 ——奴隶制民主政治 D．古印度文明 ——种姓制度 7．（九上·云南玉溪·期中）从法律地位上看，婆罗门的法律地位最高，在债权债务方面，各种姓在借贷利率上存在着较大的差别。在婚姻家庭方面，严格限制不同种姓通婚，实行同等级通婚。在犯罪及刑罚方面，通常采取“上等级轻罚，下等级重罚”的形式。这表明印度种姓制度的特点是（     ） A．历史悠久 B．君权至上 C．等级森严 D．崇尚法治 8．（25-26九上·广东东莞南城·期中）大河流域是孕育人类文明的摇篮，下列选项搭配正确的是（　　） A．印度河、恒河﹣﹣古埃及﹣﹣金字塔 B．两河流域﹣﹣古巴比伦﹣﹣汉谟拉比法典 C．尼罗河﹣﹣古印度﹣﹣甲骨文 D．黄河、长江﹣﹣中国﹣﹣种姓制度 9．（25-26九上·湖北武汉四·期中）小历同学在学习世界古代史时，他搜集了如下图片，他想了解（     ） A．古代亚非文明 B．古巴比伦文明 C．古代欧洲文明 D．古代印度文明 10．（25-26九上·天津西青·期中）在古代印度社会里讲究职业分工模式。换言之，婆罗门只可从事祭司或教师，刹帝利只可担任军人或政治家，吠舍只可成为农民或商人，首陀罗只能服从上级阶层干苦力工作，而贱民则是屠夫。材料可用于研究（     ） A．种姓制度 B．佛教的兴起 C．雅典城邦 D．庄园的发展 11．（25-26九上·北京房山·期中）“贱民不得在公用的水井中汲水，不准进印度教庙宇，不准用公用渡船和道路……个别地方贱民要在外出时一面走一面敲木板，以警告别人，避免他们的身影污染高贵者”。材料反映的是（     ） A．古代埃及法老的无上权威 B．古代印度的种姓制度 C．古巴比伦王国的君主专制 D．日本天皇的大权旁落 12．（25-26九上·河南高新一中·期中）《印度，漂浮的次大陆》一书中讲到，虽然雅利安人入侵印度已经发生了几千年，但是，直到现在，雅利安人和当地的达罗毗荼人的血缘融合还是没有完成。导致这一现象的主要因素是（     ） A．国家长期分裂 B．种姓制度森严 C．佛教长期兴盛 D．文明发展中断 13．（25-26九上·湖南长沙明德集团·期中）香蕉叶饭是一道典型的印度菜。今天的印度贵族在婚礼宴席上招待客人时，仍把香蕉叶当餐盘。据说是因为居上位者很忌讳接触较低阶级碰过的器皿，所以用后即丢的香蕉叶自然成了最佳选择。这个习俗印证了印度（     ） A．等级观念逐渐淡化 B．环保意识的增强 C．种姓制度影响深远 D．文化具有多样性 14．（25-26九上·广东东莞南城·期中）《婆罗门法典》规定：人分为四个等级，各等级世代相袭，内部通婚。各等级之间贵贱分明。这一规定表明其反映的制度（     ） A．注重平等 B．结构复杂 C．内容单一 D．等级森严 15．（25-26九上·河北石家庄·期中）在一部反映印度古代社会生活的小说中，符合印度种姓制度的史实是 ①刹帝利率兵出征 ②婆罗门在主持祭祀活动 ③首陀罗在法庭上审判犯人 ④吠舍在自家农田里劳动 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 16．（25-26九上·天津西青·期中）当乔达摩·恐达多否定种姓制度时，印度诞生了一种广为流传的宗教，该宗教是 A．道教 B．佛教 C．基督教 D．伊斯兰教 17．（25-26九上·河南省洛阳市部分中学·期中）公元前6世纪，乔达摩•悉达多创立佛教，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除古印度种姓之间的严格界限。这说明早期佛教（　　） A．尊奉黄帝和老子，也吸收神仙方术 B．反对婆罗门种姓的特权地位 C．将长期遭受苦难的犹太人解脱出来 D．解决水源与牧场的资源之争 18．（25-26九上·湖南岳阳-11月·期中）《西游记》是我国四大文学名著之一，书中描述的“如来佛”无所不能，法力无边，其原型来自于哪一历史人物？（     ） A．释迦牟尼 B．耶稣 C．穆罕默德 D．阿育王 试卷第1页，共3页 1 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $