2027届高考小说阅读中“名家评论应用、文论应用”审题方法阐释与训练

2027届高考小说阅读中“名家评论应用、文论应用”审题方法阐释与训练 【目录】 1.解题总纲：高考小说阅读中“名家评论应用、文论应用”审题方法 2. 对点示例一：文人气质与军人冷峻双重形象解读→《赵一曼女士》（阿成）→人物形象文论印证分析 3. 对点示例二：非虚构写作特质探究→《等信的马尔克斯》（申赋渔）→文体特征文论印证分析 4. 对点精练一：史剧 “失事求似” 创作理念赏析→《楚霸王自杀（节选）》（郭沫若）→历史创作手法文论印证分析 5. 对点精练二：个人命运与家国情怀主旨解读→《葛覃》（孙犁）→主旨意蕴文论印证分析 6. 对点精练三：秦语叙秦事抒秦情乡土特质探析→《秦腔（节选）》（贾平凹）→乡土创作风格文论印证分析 一、解题总纲：高考小说阅读中“名家评论应用、文论应用”审题方法 1. 痛点定位 （1）文论错位套用：未匹配评论核心关键词与小说文本主旨、手法、人物，仅凭文论字面随意嫁接，答非所问。 （2）审题维度缺失：忽略题干限定条件，未区分 “结合全文 / 结合人物 / 结合情节” 等答题范围，盲目堆砌文论知识点。 （3）两层割裂失分：完全分开阐述文论理论和小说内容，未做到理论引述 + 文本佐证 + 回扣评论的闭环，两层内容脱节。 （4）关键词漏审：忽视题干中 “评析、阐释、印证、分析” 等指令词，答题侧重点偏移，不符合评分导向。 2. 核心规律 （1）题干底层逻辑：所有名家评论、文论题均为理论框架 + 文本适配双核心，阅卷采分点固定为：解读文论内涵 + 定位文本对应落点 + 双向印证分析。 （2）审题刚性步骤：先拆文论关键词→再锁文本对应要素→最后匹配题干指令，三步不可颠倒。 （3）答题核心原则：文论为纲，文本为目，所有文本分析必须紧扣评论核心观点，无关联内容一律不写。 （4）题型固定属性：属于 “观点印证类” 主观题，不考自由解读，只考精准匹配、规范印证、逻辑闭环。 3. 典例破题 （1）考题文本 高考经典变式文本《理水》（鲁迅） （2）题干 评论家言：“鲁迅的小说善于在世俗庸众的对比中凸显英雄的孤高与坚守。” 请结合文本，评析这一观点。 （3）解析 ①拆解文论核心关键词：世俗庸众、对比手法、英雄形象、孤高与坚守的精神内核。 ②锁定文本对应要素：庸众对应文中空谈懈怠、安于现状的官员与百姓；英雄对应大禹；对比为庸众的麻木功利与大禹的实干执着形成反差。③贴合题干指令：“评析” 需完成阐释观点 + 文本印证 + 效果总结三层作答，缺一不可。 4. 规避核心误区：不可只分析大禹形象、只复述庸众表现，或脱离对比手法空谈人物精神。 （4）标准答案 该评论精准概括了本文的人物塑造与主旨表达特点。①文本以世俗庸众为反衬，刻画了一众官员敷衍塞责、空谈虚耗，百姓麻木盲从、安于现状的庸碌群像，尽显世俗社会的懈怠与功利。②作者将大禹置于庸众环绕的环境中，以众人的消极懈怠与大禹躬身治水、坚韧执着、坚守本心的实干姿态形成鲜明对比。③通过世俗庸众与英雄人物的极致反差，凸显出大禹不随波逐流、心怀苍生的孤高品格与责任担当，深刻诠释了文本的精神内核，印证了评论家的观点。 （5）病因分析 （1）文论拆解片面：仅抓取 “英雄坚守”，忽略 “世俗庸众对比” 核心条件，缺失核心采分点。 （2）文本匹配偏差：未精准定位庸众与大禹的对比细节，泛泛分析人物形象，贴合度极低。 （3）答题逻辑残缺：只罗列文本内容，未回扣评论家观点，未完成印证闭环。 （4）题型认知错误：将评析题当成人物形象概括题，缺少手法分析、效果阐释环节。 4. 迁移闭环 【1】方法复盘 1. 审题第一步：拆解文论分层抓关键词，划分理论核心要素（手法、形象、主旨、情感四类）。 2. 审题第二步：精准定位文本对应区间，匹配关键词对应的人物、情节、环境、细节。 3. 审题第三步：匹配题干指令定题型，区分阐释、印证、评析、赏析的答题侧重。 4. 答题第四步：构建固定逻辑链：文论释义→文本对应细节分析→二者印证效果→回扣题干观点。 【2】适用边界 1. 完全适用：题干明确给出名家评语、文学理论、学术观点、经典论断，要求结合小说文本分析、印证、评析的题型。 2. 禁用场景：无外部文论、仅依据文本自主解读的常规小说赏析题，不可套用文论匹配逻辑。 3. 特殊限定：多观点文论题，必须逐一对位每个分句关键词，不可笼统概括、遗漏分论点。 【3】应试落地 1. 审题刚性红线：圈画题干中文论的所有核心名词、动词、手法词、情感词，做到字字对应。 2. 答题格式落地：固定三段式结构 ——①释义文论观点；②结合文本细节分层印证；③总结印证效果、回扣题干。 3. 字数落地：8–10 分题型，分 3 层作答，每层次 2–3 句话，总分点清晰，不堆砌无关内容。 4. 纠错落地：作答后自检两点：是否全覆盖文论关键词、是否每句文本分析都紧扣文论观点。 【4】变式迁移 1. 变式一：多维度文论题（长句多层评论）—— 拆分评论为 2-3 个核心小观点，逐一对应文本分层作答，不混层。 2. 变式二：反向印证题（“是否认同该评论”）—— 先亮明态度，再沿用 “释义 + 印证 + 总结” 逻辑，正反论证均可，核心是精准匹配。 3. 变式三：简约文论题（短句关键词评论）—— 以关键词为核心，拓展文本多维细节（情节、人物、环境）丰富印证内容。 【5】得分闭环 1. 基础得分（4–6 分）：完整解读文论含义，找到文本对应内容，答题逻辑无混乱。 2. 中档得分（7–9 分）：全覆盖文论所有关键词，文本细节精准，对比、手法、效果分析完整。 3. 满分得分（10–12 分）：分层清晰、精准对位、逻辑闭环，文本分析紧扣文论内核，无冗余、无遗漏、无偏差。 4. 零分 / 低分避坑闭环：杜绝文论文本割裂、关键词遗漏、题型错位、主观臆断、细节空泛五大失分点。 二、样题导读 （一）对点示例一：文人气质与军人冷峻双重形象解读→《赵一曼女士》（阿成）→人物形象文论印证分析 1.理论应用——“身上弥浸着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻” 文本 赵一曼女士 阿成 ①伪满时期的哈尔滨市立医院，如今仍是医院。后来得知赵一曼女士曾在这里住过院，我便翻阅了她的一些资料。  ②赵一曼女士，是一个略显瘦秀且成熟的女性。在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻，在任何地方，你都能看出她有别于他人的风度。  ③赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中，那儿能够听到来自坡镇的钟声。冬夜里，钟声会传得很远很远。钟声里，抗联的兵士在森林里烤火，烤野味儿，或者唱着“火烤胸前暖，风吹背后寒……战士们哟”……这些都给躺在病床上的赵一曼女士留下清晰回忆。 ④赵一曼女士单独一间病房，由警察昼夜看守。  ⑤白色的小柜上有一个玻璃花瓶，里面插着丁香花。赵一曼女士喜欢丁香花。这束丁香花，是女护士韩勇义折来摆放在那里的。听说，丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。  ⑥她是在山区中了日军的子弹后被捕的。滨江省警务厅的大野泰治对赵一曼女士进行了严刑拷问，始终没有得到有价值的回答，他觉得很没面子。  ⑦大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道：赵一曼是中国共产党珠河县委委员，在该党工作上有与赵尚志同等的权力。她是北满共产党的重要干部，通过对此人的严厉审讯，有可能澄清中共与苏联的关系。  ⑧1936年初，赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。  ⑨《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的情况。  ⑩赵一曼女士是在6月28日逃走的。夜里，看守董宪勋在他叔叔的协助下，将赵一曼抬出医院的后门。一辆雇好的出租车已等在那里。几个人上了车，车立刻就开走了。出租车开到文庙屠宰场的后面，韩勇义早就等候在那里，扶着赵一曼女士上了雇好的轿子，大家立刻向宾县方向逃去。  ⑪赵一曼女士住院期间，发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间的观察、分析，她觉得有把握去试一试。  ⑫她躺在病床上，和蔼地问董警士：“董先生，您一个月的薪俸是多少？”  ⑬董警士显得有些忸怩，“十多块钱吧……”  ⑭赵一曼女士遗憾地笑了，说：“真没有想到，薪俸会这样少。”  ⑮董警士更加忸怩了。  ⑯赵一曼女士神情端庄地说：“七尺男儿，为着区区十几块钱，甘为日本人役使，不是太愚蠢了吗？”  ⑰董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了，只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。  ⑱此后，赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活，聊小兴安岭的风光，飞鸟走兽。她用通俗的、有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪行，写在包药的纸上。董警士对这些纸片很有兴趣，以为这是赵一曼女士记述的一些资料，并不知道是专门写给他看的。看了这些记述，董警士非常向往“山区生活”，愿意救赵一曼女士出去，和她一道上山。  ⑲赵一曼女士对董警士的争取，共用了20天时间。  ⑳对女护士韩勇义，赵一曼女士采取的则是“女人对女人”的攻心术。  ㉑半年多的相处，使韩勇义对赵一曼女士十分信赖。她讲述了自己幼年丧母、恋爱不幸、工作受欺负，等等。赵一曼女士向她讲述自己和其他女战士在抗日队伍中的生活，有趣的、欢乐的生活。语调是深情的、甜蜜的。  ㉒韩护士真诚地问：“如果中国实现了共产主义，我应当是什么样的地位呢？”  ㉓赵一曼女士说：“你到了山区，一切都能明白了。”  ㉔南岗警察署在赵一曼女士逃走后，马上开车去追。  ㉕追到阿什河以东20多公里的地方，发现了赵一曼、韩勇义、董宪勋及他的叔父，将他们逮捕。  ㉖赵一曼女士淡淡地笑了。  ㉗赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪杀的。  ㉘那个地方我去过，有一座纪念碑。环境十分幽静，周围种植着一些松树。  ㉙我去的时候，在那里遇到一位年迈的老人。他指着石碑说，赵一曼？我说，对，赵一曼。 ㉚赵一曼被枪杀前，写了一份遗书：  宁儿：  母亲对于你没有能尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。  母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天己经到了牺牲的前夕了。  母亲和你在生前是永久没有再见的机会了，希望你，宁儿啊!赶快成人，来安慰你地下的母亲!我最亲爱的孩子啊!母亲不用千言万语来教育你，就用实行来教育你。  在你长大成人之后，希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的!  一九三六年八月二日 （有删改） 问题 小说中说赵一曼“身上弥浸着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”，请结合作品简要分析。 答案 ①文人的气质：喜欢丁香花，情趣不俗；时常深情、甜蜜地回忆战斗生活，文雅浪漫；用大义与真情感化青年，智慧过人；②军人的冷峻：遭严刑拷打而不屈服，意志坚定；笑对即将到来的死亡，从容淡定；充满母爱又不忘大义，理智沉稳。 解析 本题考查理解文中重要句子的含义和概括文章信息的能力。 第一步，找出题干的关键词“拔俗的文人气质”和“职业军人的冷峻”，第二步可以从两个方面入手作答。首先明白文人的气质是什么，雅致、浪漫、睿智等。然后结合作品，寻找主人公身上这几点的体现。可以找到关键词：喜欢丁香花（高雅，香气袭人，古代诗人多以丁香写愁，丁香在文学作品中多象征着高洁、美丽、哀婉的事物）；深情回忆往事，回忆往事谁都可以，但深情、和甜蜜的想象是属于文人的情怀； 感化青年，这是文人语言的力量。军人的冷峻，我们先应该明白军人的特点：意志坚定，不怕牺牲，冷静沉稳。然后在文中寻找相关表现，即可做出答案。 （二）对点示例二：非虚构写作特质探究→《等信的马尔克斯》（申赋渔）→文体特征文论印证分析 文本 等信的马尔克斯 申赋渔 马尔克斯又到楼下的门房去问，有没有他的信。没有。他给所有的朋友都写了信，没有一个人回他。他打开床头的抽屉，里面已经没有一分钱。 1956年，他被派往欧洲后，他供职的哥伦比亚《观察家报》被查封了，报社已经不可能寄钱给他。马尔克斯缩在“三个公学旅馆”的阁楼上，他交不出房租，也没钱吃饭。 60年之后，我来寻访马尔克斯困守的这个小旅馆。小旅馆在索邦大学旁边一条叫“Cujas”的路上。门边的墙上挂着一个马尔克斯的小雕像。旅馆里的小厅里有一个书架，上面放着法语和西班牙语的马尔克斯的书。1957年，马尔克斯在这里写出了《没有人给他写信的上校》。 他说这是他写得最好的小说。 马尔克斯的这句话带着强烈的感情色彩。因为不是没有人给上校写信，而是没有人给他——29岁的马尔克斯写信，确切地说，是没有人给他寄钱。马尔克斯已经饿得没办法了。他到处收集旧报纸和空酒瓶去换钱，或者去捡法国人不吃的肉骨头、猪下水，回来煮一煮。即便这样，他还得写作。因为写作才是希望。 他在写他的外公，那个每周去邮局等信的上校。他小时候是跟外公外婆过的。对于外公这个古怪的行为，他一直当成一个笑话。当他拿起笔的时候，他是想写一个喜剧的。可是在巴黎，在他天天等朋友们的救济的时候，他把喜剧写成了痛彻肺腑的悲剧。 马尔克斯把小说写成的时候，已经是1957年。他改了九遍。因为除了改小说，也做不了其他事。他写得累了，饿了，就会下楼，到旁边的卢森堡公园里去转一转。公园很近，离这里只有几百米。 我从他的小旅馆出来，往右拐到圣米歇尔大道。沿着街再往左走几步，就看到了卢森堡公园。就在这短短的街道上，在1957年，在一个下着雨的春日，一位穿着破旧的牛仔裤、格子衬衫，戴一顶棒球帽的老人，生气蓬勃地走在旧书摊和索邦大学的学生当中。马尔克斯在街道的对面看到了一个人，认出了那个人，他用双手圈在嘴上激动地朝他大喊：“大——大——大师！”那人回过头，朝他挥挥手，回应到：“再见，朋友。”这个人是海明威。30多年前，他和马尔克斯一样，在卢森堡公园用散步来抵挡饥饿。这是他们唯一的一次相遇。 我站在这些曾经为潦倒的海明威和马尔克斯遮蔽风雨的梧桐树下，突然间，仿佛洞悉了命运的秘密。马尔克斯在他的小阁楼上，几乎研读了海明威所有作品，用他的“冰山理论”，写出了《没人给他写信的上校》。就在此刻，海明威竟然真的从他的眼前走过了。马尔克斯的激动，并不只是景仰，而是觉得他从他的手里接过了什么。也就是从这一刻开始，海明威的时代结束了，另一个时代开始了——虽然人们意识到这一切，还要再等十年，等马尔克斯写出《百年孤独》。 在小说里，上校已经卖掉家里所有能卖的东西，妻子怕别人知道家里已经揭不开锅，放了石头在锅里煮。可是上校仍然不肯把那只斗鸡卖掉。他要等斗鸡上场比赛，他认为斗鸡一定能赢。 “那这些天我们吃什么？”妻子一把揪住上校的汗衫领子，使劲地摇晃，“你说，吃什么？”上校活了75岁——用他一生中分分秒秒积累起来的75岁——才到了这个关头。他自觉心灵清透，坦坦荡荡，什么事也难不住他。他说：“吃屎。”那只宁可饿死也不肯卖的鸡，就是马尔克斯的文学梦。 离开巴黎二十多年后，马尔克斯重新回到他曾经居住的小旅馆。当年走的时候，他身无分文，付不了房租，好心的房东没有难为他，只是祝他好运。现在，他刚刚获了诺贝尔奖，就专门来还这笔房租和多年的利息。可是，房东已经不在了，房东夫人还在。房东夫人流了泪。因为他是唯一记得来还房租的人。她没有收他的钱，她说：“就算我们为世界文学尽一份力吧。” （摘自《高中生》2018年31期） 问题 《等信的马尔克斯》是申赋渔“非虚构写作”的作品之一，“非虚构写作”被称为小说、散文、戏剧之外的“第四类写作”，其突出特点是故事真实和叙事精彩，请结合选文内容分别加以分析。 答案 （1）故事真实：①取材于真实的史料记载。马尔克斯等信的故事是真实事件。②通过第一人称“我”的在场讲述，带给读者真切的现场感。文中穿插“我”寻访马尔克斯困守的这个小旅馆的经历。 （2）叙事精彩：①文章现实与历史，历史与故事交织穿插，呈现精巧的叙事结构。②文章用第一人称夹杂第三人称的手法叙事。“我”在讲马尔克斯的故事中又包含了马尔克斯创作的上校故事。③故事结尾意蕴丰富，留给读者思考空间。文章以房东夫人的话作结，意味深长。 解析 （1）故事真实：结合第三段“60年之后，我来寻访马尔克斯困守的这个小旅馆。小旅馆在索邦大学旁边一条叫“Cujas”的路上。门边的墙上挂着一个马尔克斯的小雕像。旅馆里的小厅里有一个书架，上面放着法语和西班牙语的马尔克斯的书。1957年，马尔克斯在这里写出了《没有人给他写信的上校》”分析，可见答案1.故事真实：①取材于真实的史料记载。马尔克斯等信的故事是真实事件。 结合“我从他的小旅馆出来，往右拐到圣米歇尔大道。沿着街再往左走几步，就看到了卢森堡公园”“我站在这些曾经为潦倒的海明威和马尔克斯遮蔽风雨的梧桐树下，突然间，仿佛洞悉了命运的秘密”分析，得出答案②通过第一人称“我”的在场讲述，带给读者真切的现场感。文中穿插“我”寻访马尔克斯困守的这个小旅馆的经历。 （2）叙事精彩：结合“就在这短短的街道上，在1957年，在一个下着雨的春日，一位穿着破旧的牛仔裤、格子衬衫，戴一顶棒球帽的老人，生气蓬勃地走在旧书摊和索邦大学的学生当中”分析，可见使用肖像描写，通过细节给读者展示生动形象的画面，让人身临其境如见其人。 结合“马尔克斯又到楼下的门房去问，有没有他的信。没有。他给所有的朋友都写了信，没有一个人回他。他打开床头的抽屉，里面已经没有一分钱”“1956年，他被派往欧洲后，他供职的哥伦比亚《观察家报》被查封了，报社已经不可能寄钱给他”“60年之后，我来寻访马尔克斯困守的这个小旅馆。小旅馆在索邦大学旁边一条叫“Cujas”的路上。门边的墙上挂着一个马尔克斯的小雕像。旅馆里的小厅里有一个书架，上面放着法语和西班牙语的马尔克斯的书。1957年，马尔克斯在这里写出了《没有人给他写信的上校》”分析，得出答案①文章现实与历史，历史与故事交织穿插，呈现精巧的叙事结构。 结合第八段“我从他的小旅馆出来，往右拐到圣米歇尔大道。沿着街再往左走几步，就看到了卢森堡公园”“马尔克斯在街道的对面看到了一个人，认出了那个人，他用双手圈在嘴上激动地朝他大喊”“这个人是海明威。30多年前，他和马尔克斯一样，在卢森堡公园用散步来抵挡饥饿”分析，得出答案②文章用第一人称夹杂第三人称的手法叙事。“我”在讲马尔克斯的故事中又包含了马尔克斯创作的上校故事。结合“可是，房东已经不在了，房东夫人还在。房东夫人流了泪。因为他是唯一记得来还房租的人。她没有收他的钱，她说：‘就算我们为世界文学尽一份力吧’”分析，房东没等到收钱的日子，令人遗憾，房东夫人不收钱令人感动。得出答案③故事结尾意蕴丰富，留给读者思考空间。文章以房东夫人的话作结，意味深长。 【考题对接】 一、对点精练一：史剧 “失事求似” 创作理念赏析→《楚霸王自杀（节选）》（郭沫若）→历史创作手法文论印证分析 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 楚霸王自杀（节选） 郭沫若 “大王，请你不要迟疑，”亭长又敦促着，“追兵万一赶到了……” “不行，不行。”项羽摇着头自言自语地说，“我们起初起兵的时候，随处都有人来参加和欢迎，我们是没有愁过兵马和粮食。现在不同了。我们每到一处，人都逃得精光。没有逃的，连乡里种田的老百姓都要欺骗我。这正是天老爷在作弄我。呵！”他长叹了一声，把两手握成拳头，向空中举了一下，望着天。 “大王，”亭长又说，“天是助成你的，请你不要迟疑。你身经百战仍还健在，不正是天意吗？” “不行，不行，”项羽又摇起头来，“但我有什么面目回到江东去呢？”他这时看到了伏在江边不能起来的那位部下，指着他说：“那是钟离昧，他腰上受了伤，不能动了。亭长，就请你把他打救了去。” “还有我这匹乌骓马，”项羽又指着他那匹青白色的马说，“这马我骑了五年，我不忍杀它，亭长也把它打救了吧。” “大王，我看你的仁心是很可动人的。只要你把你目前的这种仁心，能够推广出去，真真正正把天下的人打救起来，真真正正把还在水深火热之中的天下的老百姓放在你的念头上，以你的雄才大略专于用来救世济人，我看不要说天，什么人都是会帮着你的，江东的父老也一定会帮助你的。现在还不迟……” 在这时候从西北角上又隐隐腾出了一片声息，声息愈见逼近了，听得出是一大群人马的马蹄声，听来是有几百人的光景。 “大王，”亭长叫着，“不要再狐疑，你赶快上船！赶快上船！” 项羽没有作声，两个眼仁愈见对紧了，把剑拔出了鞘来，向空中举起。二十五名的壮士也不期而同地把剑拔出了鞘来向空中举起。二十六道和四围的冰雪争着寒意的剑光，在朝阳中交织着了无数的虹彩。二十六个人呐喊了一声，迎接着涌上了前去。 亭长这时候把船离开了岸，隔得一箭远的光景停下。他爬在乌骓马的背上去观战，对着坐在船尾上焦急着的钟离昧传达着他的所见。 “……哦，只见人在倒，马在倒，敌人溃乱了；就像一群蜂子。” “项王呢？项王呢？”钟离昧焦急着问。 “看不清楚。……哦，还在，还在。他最厉害。他是没有戴将军盔的……”“哦，那不危险！” “真不愧是身经百战、力能拔山的大王……二十五个都不弱……哦，真巧妙，真灵敏，真神速呵，二十六个人就像有二十六双手足的一个人！” “项王呢？项王呢？项王没受伤吗？……” “……哦，他把盾牌抛弃了，抓着敌人在当盾牌。他把手里抓着的人像肉弹子一样乱掷！敌人都闪开了，没人敢应战，只是把他们重重围困了起来。遍地都是死伤……哦，黑盔甲倒了一个，又倒了一个！……” “项王呢？项王呢？” “他没有倒。但他的头受了伤，只剩下他一个人了！他的身边就只有几个黑盔甲的尸首僵伏着，一个敌人的尸首也没有。他现在拾起了一把剑来了……哦，你注意听，他好像在说话，他指着一个好像叫吕马童的人在说话……” “……你不是吕马童吗？我听说刘邦悬着千金的赏格，购我的头首，得到我的首级的还可以封万户侯。你从前对于我是有过好处的，我现在就把我这个首级送给你罢……” 这一片宏大的声音，几乎是一字一顿吐出的，连船上的人也听得清楚。钟离昧早已经硬着颈子在吞眼泪，亭长依然还在马上看。 “呵哈，”亭长最后叫着，“项王刎了喉，在一群黑盔甲的尸首里面，倒了。” 亭长的脸上也悬着了悲怆的眼泪，他不忍再看了，从马上下来，把船起了碇，向江心摇去。岸上的混雪中狼藉着一片的剑和戟，人和马的死尸。 （有删改） 文本二： 我是喜欢研究历史的人，我也喜欢用历史的题材来写剧本或者小说。历史的研究是力求其真实而不怕伤乎零碎，愈零碎才愈逼近真实。史剧的创作是注重构成而务求其完整，愈完整才愈算得是构成。说得滑稽一点，历史研究是“实事求是”，史剧创作是“失事求似”。史学家是发掘历史的精神，史剧家是发展历史的精神。史学家是凸面镜，汇集无数的光线，凝结起来，制造一个实的焦点。史剧家是凹面镜，汇集无数的光线，扩展出去，制造一个虚的焦点。古人的心理，史书多缺而不传，在这史学家搁笔的地方，便须得史剧家来发展。 （节选自郭沫若《历史·史剧·现实》） 1．文本二说“史剧创作是‘失事求似’”，郭沫若亦将这一主张运用到其历史小说的创作中，请结合文本一，从情节与人物的角度谈谈作者是如何实现这一主张的。                                                                                                                                                                   二、对点精练二：个人命运与家国情怀主旨解读→《葛覃》（孙犁）→主旨意蕴文论印证分析 阅读下面的文本回答问题 文本一： 葛覃 孙犁[注] 他名叫葛覃。我记得这两个字出自《诗经》，题作“葛覃”的这几段诗，是古代民歌，也很好读。 我们认识的时候，还都是青年，他比我还要小些，不过十七八岁。人虽然矮小一些，却长得结实精神，一双大眼，异常深沉。他的家乡是哪里，我没有详细问过，只知道他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区。我们见面时，他是华北联合大学文艺学院文学系的学生。一九四一年，边区文艺工作者协会成立，我们一同参加了成立大会，他已经写了不少抗日的诗歌，他的作品富于青春热情和抗争精神，很多人能够背诵。 后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队，已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了。 我心里想，这位青年诗人，浪漫主义气质很明显，一定是向往那里的火热斗争，或者也向往那里的水乡景色，因为他来自江南。 山川阻隔，敌人封锁，从此就得不到他的消息，也不知道他的生死，我就渐渐把他忘记了。 日本投降以后，我回到了冀中，也曾经到过白洋淀，但没有听到他的消息，也没有想到探寻他的下落。经过三年解放战争，我到了天津，才从文艺学院另一位同学那里知道葛覃还在白洋淀。那位同学说： “他一直在那里下乡，也可以说在那里落户了。他的下乡，可以说是全心全意的了吧！” 进城以后，大家关心、注意的是那些显赫的人物和事件，报纸刊出的或电台广播的消息是谁当了部长，谁当了主任，谁写了名著，谁得到了外国人的赞扬……作家们还是下乡，有时上边轰着下去一阵，乡下炕席未暖，又浮上来了。葛覃下乡虽然彻底，一下十几年，一竿子扎到底，但他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀，这倒引起了我的好奇心！因此，我就跟着剧团到白洋淀去体验生活，住在淀边一个村庄。行前，文艺学院那位同学告诉我，葛覃就是在这个村庄教小学。 到那里的第二天早晨，我就去找葛覃，小学在村庄的南头，面对水淀。校舍很宽敞，现在正是麦收季节，校门前的大操场，已经变成了打麦场。到学校一问，现在放假，葛老师到区上开会去了。有一次，看到一个农民穿戴的中年人，从学校出来，手里提了一个木水桶，上到淀边的船上，用一根竹竿，慢慢把船划到水深处，悠然自得，旁若无人。然后打了一桶水，又划回来，望了我一眼，没有任何表情，提着水桶到学校去了。我看这个人的身影，有些像葛覃，就赶快跟了进去。我喊了一声： “葛覃！” 我随他走进屋里，这是他的厨房兼备课室，饭桌上零散地放着一些书籍报纸，书架上也放着一些碗筷，瓶罐。我看着他做熟了饭——一碗青菜汤；又看着他吃完了饭——把一个玉米面饼子，泡在热汤里。在这种气氛下，我也没有多谈，只是翻看他桌上的书报，临走向他借了一本范文澜的《中国通史简编》，拿回住处去看。 在村里，我问过村干部。他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了。 去年，有一位白洋淀的业余作者到天津来，我又问起葛覃的生活。他说：“究竟为什么，一个人甘心老死异乡？除去到区县开会，连保定这个城市也不愿去一趟。认识的老同志又很多，飞黄腾达的也不少，为什么也从不去联络呢？过去好写诗，为什么现在一首也不写呢？这就使人不明白了。” 我说：“因为你是一个作家，所以才想得这样多。我在那个村庄的时候，农民就没有这些想法。他们早把葛老师看成是本乡本土的人了。他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参加革命时的初衷的。白洋淀的那个小村庄，不会忘记他，即使他日后长眠在那里，白洋淀的烟水，也会永远笼罩他的坟墓。人之一生，能够被一个村庄，哪怕是异乡的水土所记忆、所怀念，也就算不错了。当然，葛覃的内心，也可能埋藏着什么痛苦，他的灵魂，也可能受到过什么创伤，他对人生，也可能有自己特殊的感受和看法，这也是人之常情，不足为怪，也不必深究了。” 文本二： 芸斋主人曰：人生于必然王国之中，身不由己，乃托之于命运，成为千古难解之题目。圣人豪杰或能掌握他人之命运，有时却不能掌握自己之命运。至于凡俗，更无论矣。随波逐流，兢兢以求其不沉落没灭。古有隐逸一途，盖更不足信矣。樵则依附山林，牧则依附水草，渔则依附江湖，禅则依附寺庙。人不能脱离自然，亦即不能脱离必然。个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终。葛覃所行，近斯旨矣。 一九八四年二月二十三日 【注】孙犁（1913-2002），“荷花淀派”创始人。一九三七年参加工作，任华北联合大学教员，晋察冀通讯社编辑等，一九四九年后长期在《天津日报》的《文艺周刊》担任主编工作，晚年自号“芸斋主人”。文本一《葛覃》节选自孙犁的《芸斋小说》，文本二是作者放在《葛覃》篇末以“论赞”的形式发表的议论。 1．作者评论“葛覃所行，近斯旨矣”，请分析葛覃所行是如何体现这一评论的。                                                                                  三、对点精练三：秦语叙秦事抒秦情乡土特质探析→《秦腔（节选）》（贾平凹）→乡土创作风格文论印证分析 《秦腔》（节选） 贾平凹 夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。”夏天智又问夏雨：“你听到了没？’’夏雨说：“听到了。”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：‘‘把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！” 这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营嘹哨，小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓，斩宗保为饬整军纪律条。’’ 自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起来，而且觉得原先的刀口处起了一个小包，身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒，自个手动不动就去摸那个小包，说：“县医院的大夫缝合伤口不行，怎么就起了个疙瘩？！”，小包好像还在长，甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好，他就独自去找赵宏声，让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包，说：¨疼不？”他说：“不疼。’’赵宏声说：“没事没事，我给你贴张膏药。” 夏天智从赵宏声那里出来，随路去秦安家转转，没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦，腿却有些浮肿，指头一按一个坑儿。他们说了一阵话，夏天智就回家了，一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来，没叫庆玉，也没叫任何一个媳妇，他说：“四叔（夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四）把你们叫来，要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说，但你们没人说，也只好我来说了。你爹你们也看到了，年纪大了，去冬今春以来身体一天不如了一天，他是不去了七里沟……’’庆金说：“他还去哩。”夏天智说：“我知道。他现在去是转一转，干不了活了。他确实是干不了活了！可是；你爹你娘还是自己种着俊德家那块地，回来自己做自己吃，我去了几次，做的啥饭呀，生不生熟不熟，你们是应该伺候起他们了！我给你们说了，你们商量着看咋办呀？’’庆金庆满庆堂和瞎瞎都说四叔你说得对，我爹我娘是不能单独起灶了。四个儿子便在夏天智家商量，虽然仍是争争吵吵，言语不和，但最后终于达成协议：五个儿子， 每家管待两位老人一星期饭，到谁家，谁家就是再忙再穷，必须做改样饭，必须按时，不能耽搁和凑合。商量毕，夏天智说：‘‘好了！’’让他们给爹娘说去。可到了后晌，夏天智拿了他的书在台阶上看，看出了一个错别字，正拿笔改哩，庆金来说，他爹见不得庆玉，执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说：“我估摸你爹不肯去庆玉家，那你们四家就轮流么。”庆金说：“我兄弟四个没意见，可几个媳妇难说话，嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人？恶人倒得益了！他不伺候，也该出钱出粮呀！我去给庆玉说，庆玉却口口声声不出钱也不出粮，说他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道：“他说的屁话！他知道你爹不愿去才说这话，他要孝顺咋不出钱出粮？你回去给你们的媳妇们说，你爹不愿去庆玉家，就不去庆玉家，四个儿子不准看样！你就说这是我说的，谁有意见让来找我！’’又骂庆金是软蛋，把庆金赶走了。 1．这部小说采用了乡土化的写作，寄寓深远。“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品’’（薛正昌语），请结合文本谈谈你对这句话的理解。                                                                                                                                                                   【考题对接答案】 一、对点精练一：史剧 “失事求似” 创作理念赏析→《楚霸王自杀（节选）》（郭沫若）→历史创作手法文论印证分析 【答案】 1．失事：①虚构情节：比如作者发挥想象虚构了钟离昧负伤坐在船尾，因而由亭长视角讲述项羽的战斗场面等情节细节。②虚构人物：《史记》中，项王临终确有托付乌骓马于乌江亭长，但只字未提钟离昧，而这篇小说却将钟离昧作为一个重要人物来推进情节。 求似：①基本遵循历史本事。小说取材于《史记》，并未改变项羽乌江自刎的故事结局。②人物精神合乎历史原型。小说并未改变项羽刚直勇毅、恪守信义的英雄形象，以及不屈服、不变通最终无奈自刎的失败者形象。 【解析】本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。 “史剧创作是‘失事求似’”说明在郭沫若的这篇历史小说里，并不强求与历史原貌的完全雷同，有所创新与虚构，这是“失事”；但总的历史走向与人物特点、精神等却尊重历史，这是“求似”。 在史书《史记》中，关于项羽最后在乌江边与追兵决战的场景，只有短短的“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十馀创”几句。但在本文中，作者借助“他爬在乌骓马的背上去观战，对着坐在船尾上焦急着的钟离昧传达着他的所见”展开情节，在钟离昧与亭长的一问一答中，较为丰富地展现了项羽等二十六人英勇善战、二十五个随兵一个个倒下，项羽负伤仍英勇善战等情节，细节丰富。 在人物形象上，“‘还有我这匹乌骓马，’项羽又指着他那匹青白色的马说，‘这马我骑了五年，我不忍杀它，亭长也把它打救了吧。’”这个赠马的情节在《史记》中有对应。但《史记》对这乌江这一段出场人物的描写，几乎只有亭长、项羽、吕马童这三个主要人物，以及最后获得项王遗体的王翳、杨喜、吕胜、杨武等人，并无出现钟离昧。而这篇小说却将钟离昧作为一个重要人物，通过他的一次次焦急发问来推进情节。 本篇小说虽然有大量虚构，作者本可以借此大开“金手指”，一起虚构项羽的结局，但最终小说中项羽的选择仍是“项王刎了喉，在一群黑盔甲的尸首里面，倒了”。这说明小说基本遵循历史本事，并未改变项羽乌江自刎的故事结局。 从小说中亭长所描述的对项羽战斗场面的描写中，虽然有大量虚构成分，但我们仍能从中看到一个刚直勇毅、恪守信义的英雄形象，以及不屈服、不变通最终无奈自刎的失败者形象。而这与《史记》中所展现的项羽形象精神几乎如出一辙，可见此处的人物精神合乎历史原型。 二、对点精练二：个人命运与家国情怀主旨解读→《葛覃》（孙犁）→主旨意蕴文论印证分析 【答案】 1．（1）葛覃以家国、民族命运为自己的终极追求。抗日战争期间，不惧艰难，积极投身到激烈残酷的革命斗争中。（2）抗战结束后，在平凡的教育一线，三十年如一日，克尽职责，坚守自己的革命初衷。 【解析】本题考查学生分析人物形象的能力。 “葛覃所行，近斯旨矣”是指，他的所作所为接近作者所说的“个人之命运，必与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安。创造不息，克尽职责，求得命运之善始善终”，应从“抗日战争期间”和“抗战结束后”两个角度作答。 在抗日战争期间，“他是南方人，是江浙一带的中学生。为了参加抗日，先到延安，一九三九年春天，又从延安爬山涉水来到晋察冀边区”“后来听说葛覃到了冀中区，后来又听说他到了白洋淀。那个时候，冀中区斗争特别激烈残酷，我们的大部队，已经撤离，地方武装也转入地下，原来在那里的文艺工作者，也转移到山里来了，而葛覃却奔赴那里去了”可见，他把自己的命运“与国家、民族相关联，以国家之荣为荣，以社会之安为安”，积极投身抗战，不畏艰难，不惧危险。 抗战结束后，“他并没有因此出名，也没有人表扬他，因为他没有作品，一首诗也没有发表过。他到底在干什么呀”“他们说葛老师初来时，敌人正在疯狂烧杀，水淀的水都叫血染红了，他坚持下来了。人很老实，人缘也好。在村里教书整整三十年，教出的学生，也没有数了”“他不愿再写诗，可能是觉得写诗没有什么用，是茶余酒后的玩艺儿。他一字一句地教学生读书，琅琅的书声，就像春天的雨水，滴落在地下，能生菽粟，于人生有实际好处。他不是我们这个时代的隐士，他是一名名副其实的战士。他的行为，是符合他参加革命时的初衷的”可见，他始终默默地在教育一线坚持教书育人，三十年如一日，坚守自己的革命初衷。 三、对点精练三：秦语叙秦事抒秦情乡土特质探析→《秦腔（节选）》（贾平凹）→乡土创作风格文论印证分析【答案】 1．小说把口语化的方言词、粗语、语气词、拟声词、叠词、秦腔唱词等与叙述语言巧妙糅合在一起，如“哭啥哩，甭哭！”“屁话”“哩”“么”等，描写了“上房”“厦屋”等秦地特色建筑，“认女儿”“用高音喇叭反复放秦腔《辕门斩子》”“安排兄弟养老”等乡情浓厚的事件，表现了乡土社会转型中，以夏天智为代表的秦人对长幼尊卑思想和仁义礼智传统的维护和坚守。 【解析】（1）审题 ①核心设问：理解 “《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品” 这句话，结合节选文本作答。 ②关键词拆解：秦语（语言层面）、秦事（事件风物层面）、秦情（情感主旨层面）。 ③答题方向：三层对应，先分析文本语言特色，再概括秦地人事风物，最后挖掘承载的乡土情感与文化内涵，做到观点 + 文本例子结合。 （2）推导路径 ①第一步，抓 “秦语”：回归原文，寻找带有陕西方言特征词句、拟声词、口语、秦腔唱词，明确这是秦地人的日常话语。 ②第二步，抓 “秦事”：筛选文中秦地特有建筑、生活习俗、乡土事件，概括清风街乡村生活场景。 ③第三步，抓 “秦情”：透过夏天智处理婚事、认白雪为女儿、调解长辈赡养矛盾、播放秦腔等行为，提炼人物坚守乡土伦理、仁义礼智传统的精神内核。 ④第四步，整合三层，形成 “秦语写秦事，秦事承载秦情” 的逻辑链条，引用文本事例佐证观点。 （3）采分点 ①秦语：运用秦地方言口语、语气词、拟声词，融入秦腔唱词。例：“哭啥哩，甭哭！”“屁话”“哩”“么”，还有《辕门斩子》秦腔唱词，语言质朴，贴合秦地百姓说话方式。 ②秦事：书写秦地乡土风物与乡村事件。写 “上房”“厦屋” 等秦地民居；写认干女儿、喇叭放秦腔、调解家族赡养纠纷这类乡村家事，还原秦地乡村生活。 ③秦情：借秦地人事，表达秦人的精神情感。借夏天智的言行，写出乡土社会转型背景下，秦人对仁义、孝道、长幼尊卑等传统乡土伦理的坚守。 ④逻辑要点：语言、故事、情感三者融合，依靠秦地本土语言讲述本土故事，寄托乡土情怀。 （4）误区 ①误区一：只罗列文中方言例子，不区分秦语、秦事、秦情三个层次，缺少主旨情感分析，答题浮于表层。 ②误区二：脱离节选文本，大谈整部《秦腔》全书内容，不用选文事例，不符合 “结合文本” 的答题要求。 ③误区三：混淆概念，把 “秦情” 简单等同于喜爱秦腔，忽略背后乡土伦理、仁义孝道的深层内涵。 ④误区四：语言缺少概括，单纯摘抄原文，不提炼观点，没有完成 “理解句子含义” 的任务。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $