精品解析：山东省烟台栖霞市2025-2026学年九年级上学期期中考试语文试题

2025—2026学年度第一学期期中九年级语文试题 注意事项： 1.本试卷共8页；满分120分；考试时间120分钟。 2.答题前，务必用0.5毫米黑色的签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号等信息填写在答题卡规定的位置上。 3.必须用0.5毫米黑色的签字笔作答，答案必须写在答题卡指定区域内相应的位置；选择题答案请依序，按照题号，全部涂写选择题答题卡上；其他题答案如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。 4.写在试卷上或答题卡指定区域外的答案无效。 一、积累与运用（28分） 学校开展“家国情怀”综合学习活动，请你参与。 1. 班级开展“美丽画卷”古诗文创意朗诵活动。请你根据语境填空。 小语 圆月浮于水面之上，常常让我想起《岳阳楼记》中“____________，____________”所描绘的美丽景色；大雪笼盖四野，常常让我感叹《湖心亭看雪》中“天与云与山与水，____________”之苍茫。 小文 《商山早行》中“____________，人迹板桥霜”的静谧，《左迁至蓝关示侄孙湘》中“云横秦岭家何在？____________”的凄怅，都有对故乡的挂念与不舍。 小思 “江山如此多娇，____________”，我们今天的壮美家园是无数先烈用生命换来的，正如艾青写的那句诗“____________”，他们甘愿抛头颅洒热血。 2. 在“家国文化传承”活动中，小哲出示了下面四则信息，请你指出其中有误的一项（ ） A. “迁”在古代是指官员调动，“左迁”指贬官，“右迁”则一般指升职。 B. 《儒林外史》是我国清代的一部长篇讽刺小说，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。 C. 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。 D. 古时“白”“樽”“觥”“筹”都是指酒杯，但其作用不同，“白”用于罚酒，“樽”一般用于普通场合盛酒，“觥”一般用于宴会盛酒。 3. 小语阅读了下面材料，请你一起完成探究。 长安街沿线，“珍爱和平”等主题花坛引人注目；空中护旗梯队，“正义必胜”“和平必胜”“人民必胜”条fú掠过长空；受阅方队中，维和部队方队步履坚定、气势如虹；天安门广场，8万羽和平鸽展翅高飞……在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会的庄严时刻，“和平”成为最醒目的主题、最动人的强音。 抗日烽火中，中国人民为了和平不惜赴汤蹈火。14年抗日战争，是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的生死较量。中国人民以铮铮铁骨顽强抵抗，以血肉之躯筑起钢铁长城，为国家生存而战，为民族复兴而战，为人类正义而战。 今天，人类再一次站在历史的十字路口——和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择，考验着智慧和勇气。中国人民坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边，坚持走和平发展道路，与各国人民携手构建人类命运共同体。 以史为鉴、以和为贵，中国永远是世界的和平力量、稳定力量、进步力量，坚定做世界和平的 ① 、全球发展的 ② 、国际秩序的 ③ 。 （1）根据拼音写字，给加点字注音。 条fú（ ） 铮（ ）铮铁骨 （2）在①②③横线处依次填入词语，最恰当的一项是（ ） A. 维护者 建设者 贡献者 B. 建设者 维护者 贡献者 C. 建设者 贡献者 维护者 D. 贡献者 维护者 建设者 （3）对这则材料所表达的主要信息，你认为有误的一项是（ ） A. 中国人民爱好和平，追求和平。 B. 中国人民有坚强的意志，有决胜的信心，有战无不胜的钢铁长城。 C. 中国人民坚持走和平发展道路，愿与各国人民合作共赢。 D. 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，是要以史为鉴，珍视和平。 4. 班级开展“读名著悟家国情怀”主题阅读活动，请你参与。 （1）读艾青的诗句，说说其中蕴含着诗人怎样的家国情感。 ①诗句 雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……（《雪落在中国的土地上》） 情感___________________ ②诗句 他站在血污的地上，他的脚已浸在血里了，他仍然吹着，吹着……（《吹号者》） 情感___________________ ③诗句 我打开窗，用囚犯第一次看见光明的眼，看见了黎明——这真实的黎明啊……（《向太阳》） 情感___________________ （2）《水浒传》鲁智深在六和寺圆寂前，写下“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁”的偈语，这一内容最能呼应他形象的哪一特质？（ ） A. 一生鲁莽，临终才醒悟 B. 虽行“杀罚”，却心怀澄澈 C. 厌恶世俗，向往佛门清净 D. 不甘平凡，追求人生价值 （3）读下面材料，完成两个探究任务。 材料一 “假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流……”——艾青《我爱这土地》 材料二 “他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”——宋江《浔阳楼题反诗》 ①结合原著内容，探究艾青和宋江的家国情怀各自的特点是什么。 ②两人都用诗歌表达家国情怀，诗歌所采用的表现手法有何不同？ 二、阅读（42分） （一）古诗阅读（5分） 初入淮河绝句二首 〔宋〕杨万里① 其一 两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。 只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。 其二 中原父老莫空谈，逢着王人②诉不堪。 却是归鸿不能语，一年一度到江南。 【注】①杨万里生活在南宋时期，当时南宋与金以淮河为界，国家处于分裂状态。他在淳熙十六年（1189年）十二月，奉命去迎接金廷派来的“贺正使”（互贺新年的使者），来到原为北宋腹地、当时已成为宋金国界的淮河后写下了这组诗。②王人：指南宋使者。 5. 下列对诗歌的理解有误的一项是（ ） A. 其一中“两岸舟船各背驰”，既描绘了船只向相反方向行驶的实景，也暗喻了南北政权对立、人间隔绝的现实。 B. 诗人用“鸥鹭无拘管，北去南来自在飞”的景象，表达对割据者无能昏庸的嘲讽，割据封锁只能挡住人们的肉体，却锁不住人们向往自由的精神。 C. 其二中“中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪”借中原父老之口，表达对国家割据现实的痛苦、对国家统一的期盼之情。 D. 其二最后两句写鸿雁能够每年都飞到江南，从而借羡慕能南飞的鸿雁，表达中原父老对故国的向往之情。 6. 简要分析两首绝句表达情感的手法有何不同。 （二）文言文阅读（13分） ①真为州，当东南之水会①，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得②之欢，因③其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。 ②子春曰：“真，天下之冲④也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷⑤于是者？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？永叔为吾书其大概焉！” ③予以为三君之材贤足以相济而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。 （选自欧阳修《真州东园记》，有删改） 【注】①真：指的是真州，治所在今江苏仪征市。水会：水路交通的枢纽。②相得：相处融洽。③因：趁着。④冲：要冲。⑤眷眷：留恋。 7. 下列加点词意思和用法相同的一项是（ ） A. 吾与之共乐于此 告之于帝 B. 不为之记 或异二者之为 C. 四方之士无日而不来 临溪而渔 D. 乃为之书 乃不知有汉 8. 文中画线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 予A以为B三君之材贤C足以D相济E而又协于F其职 9. 下列各项理解有误的一项是（ ） A. 文段中的“施君正臣”“许君子春”，是古代的一种称谓形式，在“姓”与“名”之间加“君”，避免直接称“姓名”的直白，表示敬意。 B. “庐陵欧阳修”中的“庐陵”是欧阳修的故乡。古人常以“籍贯+姓名”用于自称，可表达谦逊的自我定位，以及清晰的身份归属和对故乡的敬意。 C. “真，天下之冲也”与“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”一样，都是判断句式，“也”在句中表判断。 D. 由文段可知，欧阳修作东园记的主要目的是表现三位友人的为官业绩卓越、政治清明，赞颂他们的才俊贤明。 10. 用现代汉语翻译下面句子。 得州之监军废营以作东园，而日往游焉。 11. 通读文段，结合《醉翁亭记》，探究欧阳修行政治民的核心思想。 （三）现代文阅读Ⅰ（12分） 找到自己然后成为自己 胡建新 ①DeepSeek爆火后，有记者采访DeepSeek创始人梁文锋。记者问：“一个商业公司去做一种无限投入的研究性探索，是否有些疯狂？”梁文锋回答说：我们终其一生，所渴望的，就是找到自己，然后成为自己。很多伟大的事情，从来不是从商业角度衡量值不值得做，赚钱只是其中一个结果。 ②是的，当赚钱成为一些人的核心目标和唯一选择，其首先考虑的无疑是能不能赚钱、怎样赚快钱，至于自己究竟是不是赚钱的料、最终能否赚到钱，往往就稀里糊涂、不明就里了；对于一些基础性研究和需要下长功夫、慢功夫、细功夫的事业项目，更是不感兴趣甚至唯恐避之不及了。 ③梁文锋及其团队在创业之初，曾与不同出资方进行谈判，但有些人一听说是探索性研究、一时赚不到钱，便在重重顾虑之下退缩了。然而，梁文锋他们在找到自己、确定走研究性探索这条路后，始终毫不动摇地坚持着，终于成为了自己、成就了自己。 ④找到自己，是对自我价值和人生使命的深度探寻。在商业世界，不少老板常常被短期利益和市场潮流所裹挟，一味追求利润最大化，结果迷失在过度逐利的浪潮里，找不到真正的自己。梁文锋和他的团队认识到，做研究性探索并非单纯为了商业回报，而是源于内心对人工智能的热爱和使命感。他们清楚自己的志趣、优势和愿景，明白在技术创新的道路上唯有潜心探索才能真正契合自己、发展自己。这种找到自己的清醒，恰如在茫茫大海中找到灯塔，为创业之船照明了航向。 ⑤成为自己，则是在找到自己、明确自我价值和发展方向的基础上，不为利益诱惑所动摇，不被外界质疑所左右，坚定不移地践行自己的热爱与使命。任何事业都需要一定的经济基础作支撑，但却不能仅仅以商业价值来衡量。就像DeepSeek，其初心就是为了扩宽人工智能技术边界，为行业发展贡献智慧和力量。在这个过程中，赚钱或许只是一个自然衍生的结果，而不是最初或最终的目标。只有恪守初心，才能在面对投资风险和回报的不确定时，义无反顾地勇毅前行。 ⑥古今中外，许多杰出人士都是找到自己然后成为自己的典范。孔子年轻时曾尝试从政，但未能如愿以偿，他后来意识到自己的热爱与使命在于普及教育和传播思想，于是广收门徒、周游列国，成为儒家学派的创始人，影响了中国乃至世界文明。李白早年仕途不顺，但他知道自己的主要才华是作诗，于是放弃仕途、游历四方，至终激情迸发、才思横溢，成为一代浪漫主义诗人。海伦·凯勒在失明和失聪的困境中，通过老师的帮助，找到了自己沟通和写作的长处，于是发奋著书立说、致力教育事业，最终成为著名教育家和社会活动家，并为争取残障人士权益做出了突出贡献。 ⑦心理学家马斯洛曾说：“一个人能够成为什么，他就必须成为什么。”从“能够”到“必须”，并不是一个自然而然、水到渠成的过程，其间必然要经过反复思考、探索、抉择，在明白自己是谁的基础上，再考虑确定自己要走什么路、做什么事、成为什么样的人。找不到自己，当然就不知道自己有什么优长、适合做什么事情、最终能取得什么成就，其结果很可能就是一事无成，既成为不了自己，更成就不了自己。 ⑧新时代，每个人都有找到自己、成为自己的良好机遇。无论个人还是团体、干事还是创业，无论从事什么职业、希望创造什么业绩，都应当静下心来，冷静思考自己的热爱和使命，真正找到自己。只有找到自己，才能明确事业方向和人生目标，在成为自己、成就自己的道路上努力创业创新，在克服各种困难、战胜各种风险中创造出非凡业绩。当我们将个人价值和社会价值相融合，准确地找到自己、努力地成为自己时，不仅能够成就理想事业、实现人生价值，而且有可能像DeepSeek一样，在某个领域大放异彩，给世界带来惊喜。 12. 通读全文，说说题目“找到自己然后成为自己”的含义。 13. 第①段从记者采访梁文锋写起，这样写的用意是____________。 14. 第⑥段主要运用了____________论证方法，其作用是____________。 15. 结合课文《岳阳楼记》和本文内容，探究范仲淹是否做到了“找到自己然后成为自己”。简要阐述你的观点和理由。 （四）现代文阅读Ⅱ（12分） 壶口的风 安小花 ①壶口的风，像刀子一样，裹挟着奔腾的黄河水，在你身上划出一道道口子。你把身子挺直，头缩进脖子里，为一条忘带的围巾自责不已。 ②我说风沙太大，早点回吧。你说“九曲黄河万里沙”，黄河从遥远天涯之边流淌而来，带着泥沙飞奔到此，这是它无法舍掉的特征。 ③你的声音被咆哮的河水淹没，岸边扬起的沙，钻进你的嘴里。而你没有表示出一丝嫌弃，也没有忙着去埋怨一场风，斥责一捧沙。好像它们理应在这里，理应这样肆无忌惮。 ④起先几年你念叨，说要与黄河来一场惊心动魄的邂逅。可那时你哮喘严重，经不起风吹，挨不住扬沙。终究，放弃了这个念头。后来你去过很多地方，见识过城市的车水马龙，领略过江南的小桥流水。你望着“飞流直下三千尺”的庐山瀑布说，不过如此，言外之意埋怨李白夸大其词；你还站在鞋山上俯视鄱阳湖。无论是西湖的断桥残雪，还是长江的一望无际，都未曾让你震撼。这些所谓的青山绿水，不过是你人生旅途中，风一吹便会消散的风景。 ⑤这一次你带着劫后余生的决心，语气坚定地宣布，你要到壶口，感受黄河母亲的心脏，是如何在壶口巨大的胸腔里跳动的。 ⑥从巴颜喀拉山脉启程，黄河母亲那颗绵延不绝跳动的心脏，犹如一条史前巨龙，顺着黄土高原飞驰而下。它穿越千里长峡，汹涌的波涛如千军万马，奔腾怒吼直逼壶口。瀑布倾泻而下，冲击着岩石与水面，那巨大的轰响，如万鼓齐鸣，震彻山谷。你指着河心那条深不见底的凹沟说，你看那就是“龙槽”，槽头入水之处深不可测。你双颊通红，声音哽咽，仿佛这把“大壶”正为你熬煮着祛除百病的灵丹妙药。 ⑦被巨浪抛起的水柱，跌入到几十米的深潭中，激起的水雾腾空升起，在阳光的折射下，形成斑斓的彩虹，从天际插入水中，好似巨龙吸水，在浓雾中扑朔迷离。水舌犹如一场突如其来的雨，兜头浇下。被水淋湿的长发，紧紧吸附在你的额头和鬓角，任凭风吹也纹丝不动。水从额头滑向你的眼睛，再到嘴巴、脖颈。你眯起眼睛，兀自立在岸边，把单薄的身躯，裹在米白色的风衣里，尽情享受着大自然酣畅淋漓的馈赠。“这病最怕感冒，”我想起医生的话，于是把外套脱下，披在你肩上。你生怕衣服阻碍你的视线，错过一场气势磅礴的表演，又将衣服披回到我身上。笑容倔强而温暖。 ⑧遮天蔽日的风沙，奔腾咆哮的巨浪，扑朔迷离的水雾，爆发出令人震撼的力量。当这最原始的力量，以这样宏伟的方式呈现在天地之间，你激动不已，眼里闪着明亮的光，滔滔不绝讲着壶口瀑布的来历。你说十里龙槽是大自然的杰作，是滚滚黄河水千万年来冲刷切割的结果，这是目前最科学的版本。当然，民间流传着不一样的传说。相传史前洪水泛滥，大禹驾着一条名叫应龙的神龙，来到壶口，决心用“疏导法”治水。应龙将尾巴向孟门甩去，可孟门却丝毫未动。应龙非常恼火，龙角一抵，把孟门冲开一个豁口，洪水宣泄而下。应龙身子一甩，龙足猛地一蹬，巨石被戳出一个千丈深的大洞，这就形成了壶口瀑布。你声情并茂、有理有据，让人觉得你就是驾着应龙、飞天遁地的大禹。这与那个饱经沧桑、被疾病磨平棱角的你格格不入。此时我豁然明白，唯有这浩浩荡荡、流淌千年的九曲黄河，才能令你情绪激昂，热泪盈眶。 ⑨人来人往，巨浪汹涌，天南地北，一茬接一茬的游客，披尘携沙，依依不舍离开；身穿羊皮马甲、脖挂旱烟袋的壶口老人，牵着披红挂绿的毛驴，计算着一天的收成；裹着花袄、系着围巾的羞涩少女，隐没在夕阳西下的黄昏中。唯有你，坚如磐石地立在风里。 ⑩我终于相信，黄河的水能治愈疾病，壶口的风能吹走疼痛。此刻，你正在接受这场灵魂的洗礼，我不忍惊扰，也不想惊扰…… ——（选自《山西日报》） 16. 文中多次提到“你”的病，对此分析不正确的一项是（ ） A. 这些描写与“你”坚持去壶口、在风中伫立的行为形成对比，突出“你”对黄河的执着与向往。 B. 疾病是“你”过往的束缚，而面对黄河时“你”的忘却与投入，体现了自然力量对精神的超越。 C. 反复提及病情，用人生命的脆弱与渺小与黄河的雄壮与亘古形成强烈对比，突出黄河生命力的永恒和伟大。 D. 疾病的痛苦与黄河带来的精神震撼形成对照，凸显了壮阔自然对人心灵的慰藉与生命力量的唤醒。 17. 第④段写“你”去过很多地方，见识过庐山瀑布、鄱阳湖、西湖等风景，却认为“不过如此”，这样写有什么作用？ 18. 赏析文中画线句子。 它穿越千里长峡，汹涌的波涛如千军万马，奔腾怒吼直逼壶口。瀑布倾泻而下，冲击着岩石与水面，那巨大的轰响，如万鼓齐鸣，震彻山谷。 19. 下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文中多次描写壶口的风沙、巨浪、水雾，不仅展现了壶口的自然特征，更烘托出“你”面对壮阔景象时的激动与震撼。 B. 第⑧段插叙大禹治水的传说，既丰富了壶口瀑布的文化内涵，也通过“你”声情并茂的讲述，侧面体现“你”对黄河的深厚情感。 C. 文中“你”拒绝“我”递过的外套，并非固执，而是想全身心感受黄河的力量，这种细节凸显了“你”对黄河的向往与敬畏。 D. 文章将黄河与“你”交织来写，起到了“黄河”是“你”，“你”是黄河的效果，以“黄河”衬托人的精神，这种塑造人物形象的手法新颖别致。 三、写作（50分） 20. 题目：“日常”里的不寻常 要求：①文体不限；②不少于600字（诗歌不少于30行）；③文中不得出现真实的人名、学校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期期中九年级语文试题 注意事项： 1.本试卷共8页；满分120分；考试时间120分钟。 2.答题前，务必用0.5毫米黑色的签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号等信息填写在答题卡规定的位置上。 3.必须用0.5毫米黑色的签字笔作答，答案必须写在答题卡指定区域内相应的位置；选择题答案请依序，按照题号，全部涂写选择题答题卡上；其他题答案如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。 4.写在试卷上或答题卡指定区域外的答案无效。 一、积累与运用（28分） 学校开展“家国情怀”综合学习活动，请你参与。 1. 班级开展“美丽画卷”古诗文创意朗诵活动。请你根据语境填空。 小语 圆月浮于水面之上，常常让我想起《岳阳楼记》中“____________，____________”所描绘的美丽景色；大雪笼盖四野，常常让我感叹《湖心亭看雪》中“天与云与山与水，____________”之苍茫。 小文 《商山早行》中“____________，人迹板桥霜”的静谧，《左迁至蓝关示侄孙湘》中“云横秦岭家何在？____________”的凄怅，都有对故乡的挂念与不舍。 小思 “江山如此多娇，____________”，我们今天的壮美家园是无数先烈用生命换来的，正如艾青写的那句诗“____________”，他们甘愿抛头颅洒热血。 【答案】 ①. 浮光跃金 ②. 静影沉璧 ③. 上下一白 ④. 鸡声茅店月 ⑤. 雪拥蓝关马不前 ⑥. 引无数英雄竞折腰 ⑦. 因为我对这土地爱得深沉 【解析】 【详解】注意“璧”“茅”“竞”“拥”等易错字词的写法。 2. 在“家国文化传承”活动中，小哲出示了下面四则信息，请你指出其中有误的一项（ ） A. “迁”在古代是指官员调动，“左迁”指贬官，“右迁”则一般指升职。 B. 《儒林外史》是我国清代的一部长篇讽刺小说，主要描写明清时期科举制度下读书人及官绅的活动和精神面貌。 C. 古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。 D. 古时“白”“樽”“觥”“筹”都是指酒杯，但其作用不同，“白”用于罚酒，“樽”一般用于普通场合盛酒，“觥”一般用于宴会盛酒。 【答案】D 【解析】 【详解】D.古时“白”“樽”“觥”“筹”并非都指酒杯。“白”指罚酒用的酒杯；“樽”是盛酒器；“觥”是盛酒器，也泛指酒杯；“筹”则是行酒令时计数的工具，并非酒杯。 3. 小语阅读了下面材料，请你一起完成探究。 长安街沿线，“珍爱和平”等主题花坛引人注目；空中护旗梯队，“正义必胜”“和平必胜”“人民必胜”条fú掠过长空；受阅方队中，维和部队方队步履坚定、气势如虹；天安门广场，8万羽和平鸽展翅高飞……在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会的庄严时刻，“和平”成为最醒目的主题、最动人的强音。 抗日烽火中，中国人民为了和平不惜赴汤蹈火。14年抗日战争，是正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的生死较量。中国人民以铮铮铁骨顽强抵抗，以血肉之躯筑起钢铁长城，为国家生存而战，为民族复兴而战，为人类正义而战。 今天，人类再一次站在历史的十字路口——和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择，考验着智慧和勇气。中国人民坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边，坚持走和平发展道路，与各国人民携手构建人类命运共同体。 以史为鉴、以和为贵，中国永远是世界的和平力量、稳定力量、进步力量，坚定做世界和平的 ① 、全球发展的 ② 、国际秩序的 ③ 。 （1）根据拼音写字，给加点字注音。 条fú（ ） 铮（ ）铮铁骨 （2）在①②③横线处依次填入词语，最恰当的一项是（ ） A. 维护者 建设者 贡献者 B. 建设者 维护者 贡献者 C. 建设者 贡献者 维护者 D. 贡献者 维护者 建设者 （3）对这则材料所表达的主要信息，你认为有误的一项是（ ） A. 中国人民爱好和平，追求和平。 B. 中国人民有坚强的意志，有决胜的信心，有战无不胜的钢铁长城。 C. 中国人民坚持走和平发展道路，愿与各国人民合作共赢。 D. 纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，是要以史为鉴，珍视和平。 【答案】（1） ①. 幅 ②. zhēng （2）C （3）B 【解析】 【小问1详解】 注意“铮”字的读音。 【小问2详解】 ①世界和平：和平事业需要主动建设，选“建设者”； ②全球发展：发展事业需要付出力量，选“贡献者”； ③国际秩序：秩序需要守护捍卫，选“维护者”。 【小问3详解】 B.结合材料“中国人民为了和平不惜赴汤蹈火”“以铮铮铁骨顽强抵抗，以血肉之躯筑起钢铁长城”可知，这些表述是为了表现中国人民在抗日战争中为和平而战的坚强意志和牺牲精神，并非强调“有决胜的信心，有战无不胜的钢铁长城”。材料的主旨是珍爱和平、以史为鉴、坚持和平发展，选项将其曲解为军事上的“战无不胜”，偏离了材料核心。 4. 班级开展“读名著悟家国情怀”主题阅读活动，请你参与。 （1）读艾青的诗句，说说其中蕴含着诗人怎样的家国情感。 ①诗句 雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……（《雪落在中国的土地上》） 情感___________________ ②诗句 他站在血污的地上，他的脚已浸在血里了，他仍然吹着，吹着……（《吹号者》） 情感___________________ ③诗句 我打开窗，用囚犯第一次看见光明的眼，看见了黎明——这真实的黎明啊……（《向太阳》） 情感___________________ （2）《水浒传》鲁智深在六和寺圆寂前，写下“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁”的偈语，这一内容最能呼应他形象的哪一特质？（ ） A. 一生鲁莽，临终才醒悟 B. 虽行“杀罚”，却心怀澄澈 C. 厌恶世俗，向往佛门清净 D. 不甘平凡，追求人生价值 （3）读下面材料，完成两个探究任务。 材料一 “假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流……”——艾青《我爱这土地》 材料二 “他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”——宋江《浔阳楼题反诗》 ①结合原著内容，探究艾青和宋江的家国情怀各自的特点是什么。 ②两人都用诗歌表达家国情怀，诗歌所采用的表现手法有何不同？ 【答案】（1） ①. 对苦难中国的悲痛 ②. 对中华儿女顽强不屈、不怕牺牲的抗争精神的赞颂 ③. 对光明的期待 （2）B （3）①艾青将个人情感、个人命运完全融入民族兴衰；宋江家国情怀的核心是“忠君报国”，始终将“效忠朝廷、光耀门楣” 作为终极目标。②艾青借助意象表达情感；宋江借用古人进行对比抒发自己的雄心壮志。 【解析】 【小问1详解】 第一空，根据《雪落在中国的土地上》“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”可知，诗句以大雪、严寒象征当时祖国遭受深重灾难的处境，诗人目睹大地与人民承受苦难，内心满是沉痛，抒发了对苦难深重的祖国与底层百姓深切的悲痛与悲悯。 第二空，根据《吹号者》“他站在血污的地上，他的脚已浸在血里了，他仍然吹着，吹着……”可知，吹号者身受创伤，依旧坚持吹响号角，诗句刻画了战士不惧流血牺牲的形象，赞美了中华儿女顽强不屈、甘愿舍身抗争的英雄精神。 第三空，根据《向太阳》“我打开窗，用囚犯第一次看见光明的眼，看见了黎明——这真实的黎明啊……”可知，诗人将黎明比作希望，挣脱黑暗之后见到曙光，表达出对光明未来的热切向往，坚信祖国终将走出黑暗，迎来新生。 【小问2详解】 A.鲁智深的“杀人放火”从来不是无来由的鲁莽冲动：他拳打镇关西是为解救金氏父女，大闹野猪林是为救护林冲，行事始终有明确的侠义底线，并非一生都鲁莽妄为。他的偈语也不是“临终才幡然醒悟”的忏悔，而是对自己一生行事逻辑的通透释然； B.鲁智深一生以行侠仗义为准则，出手惩戒的都是欺压良善的恶徒，看似做了佛门定义的“不修善果、杀人放火”之事，却从来没有私心杂念，始终秉持侠义本心、不受世俗规则与名利枷锁的束缚。偈语里“顿开金绳”“扯断玉锁”正是写他挣脱了世俗评价、佛门清规的外在桎梏，对自己的一生行事有了通透的认知，尽显毫无挂碍的澄澈心境，该选项正确； C.鲁智深并非从一开始就向往佛门清净，他出家是因拳打镇关西避祸，一生也从未刻意恪守清规，始终在俗世中行侠仗义。这句偈语没有表达对世俗的厌恶、对佛门清净的向往，而是他挣脱所有外在束缚后的通透释然，因此该选项错误； D.这句偈语是鲁智深对自己一生的回望与对世俗枷锁的挣脱，全文没有体现“不甘平凡”的情绪，也并非侧重表达对人生价值的主动追求，不符合题干中偈语所呼应的核心特质。 【小问3详解】 ①根据材料一“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地……”可知，艾青以鸟自喻，把自身命运和整个民族、土地紧紧捆绑在一起。面对饱受苦难的祖国，诗人愿意倾尽全部力量为这片土地发声，他的家国情怀是对整个民族与土地深沉的热爱，心系全体人民的苦难，个人情感与民族命运融为一体。根据材料二“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”可知，宋江在浔阳楼题诗抒发抱负，他心中的理想是建立功业，得到朝廷认可。他的家国情怀立足于忠君思想，渴望建功立业，得到朝廷招安，实现为国效力、光宗耀祖的人生追求。 ②根据材料一“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地……”可知，艾青运用象征意象，借鸟、土地、河流这些意象，含蓄寄托对受难祖国深沉的爱，是借意象抒情。根据材料二“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”可知，宋江引用历史人物黄巢，将自己与黄巢对比，直抒胸中远大抱负，通过评价古人来抒发自己不甘平凡、想要成就大业的雄心。 二、阅读（42分） （一）古诗阅读（5分） 初入淮河绝句二首 〔宋〕杨万里① 其一 两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。 只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。 其二 中原父老莫空谈，逢着王人②诉不堪。 却是归鸿不能语，一年一度到江南。 【注】①杨万里生活在南宋时期，当时南宋与金以淮河为界，国家处于分裂状态。他在淳熙十六年（1189年）十二月，奉命去迎接金廷派来的“贺正使”（互贺新年的使者），来到原为北宋腹地、当时已成为宋金国界的淮河后写下了这组诗。②王人：指南宋使者。 5. 下列对诗歌的理解有误的一项是（ ） A. 其一中“两岸舟船各背驰”，既描绘了船只向相反方向行驶的实景，也暗喻了南北政权对立、人间隔绝的现实。 B. 诗人用“鸥鹭无拘管，北去南来自在飞”的景象，表达对割据者无能昏庸的嘲讽，割据封锁只能挡住人们的肉体，却锁不住人们向往自由的精神。 C. 其二中“中原父老莫空谈，逢着王人诉不堪”借中原父老之口，表达对国家割据现实的痛苦、对国家统一的期盼之情。 D. 其二最后两句写鸿雁能够每年都飞到江南，从而借羡慕能南飞的鸿雁，表达中原父老对故国的向往之情。 6. 简要分析两首绝句表达情感的手法有何不同。 【答案】5. B 6. 第一首运用借景抒情、对比反衬，侧重写景。借淮河舟船、鸥鹭的画面委婉寄寓感慨，情感含蓄内敛，抒发国土分裂的伤痛与对统一的期盼。第二首先叙事，再托物抒情、反衬，侧重记述人事。描写中原父老诉苦的场景，又以归鸿与百姓的处境对照，悲痛之情更加直白强烈，表达出对沦陷遗民苦难的深切同情。 【解析】 【导语】这组绝句以淮河边界落笔，将家国之悲凝于眼前风物。其一借舟船、鸥鹭的对比，于水景中暗藏南北割裂的隐痛，含蓄深沉。其二刻画中原父老诉苦的场景，再以归鸿寄慨。一景一事，一婉一烈，把沦陷遗民的苦难与诗人的故国之思娓娓道出，短小的诗句承载着南宋时代的山河之痛，读来令人动容。 【5题详解】 B.诗句用鸥鹭的自由，和人类被国界阻隔形成对比，抒发的是诗人对国家分裂的悲痛，渴望南北相通，并不是嘲讽割据者昏庸，这个解读偏离原意。 【6题详解】 第一首：第一首选取淮河的自然景象作为抒情载体，运用借景抒情与反衬。宋金以淮河为国界，诗人眼见两岸舟船朝着相反方向驶去，即便水波彼此交融，也无法打破地域的隔绝。空中的鸥鹭不受人为国界的限制，可以自由南北往返。诗人以鸥鹭的无拘无束，反衬出人类被政权边界强行分隔的无奈，把对国土分裂的哀伤暗藏于景物描写之中，不直接抒发感慨，整体的抒情风格含蓄蕴藉。 第二首跳出景物，从现实人事落笔。开篇以叙事的方式，还原沦陷区的中原父老见到南宋使者，尽情诉说生活苦楚的场景，直观展现百姓在割据之下的悲惨境遇。后两句转入托物抒情、反衬，能够每年飞往江南的归鸿尚且拥有行动的自由，可饱受苦难的百姓却被困在北方故土难以脱身。不同于第一首借景暗喻，第二首依托真实的人间惨剧展开，情感的冲击力更强，悲痛的表达更加直白外露。 （二）文言文阅读（13分） ①真为州，当东南之水会①，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得②之欢，因③其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉。 ②子春曰：“真，天下之冲④也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷⑤于是者？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？永叔为吾书其大概焉！” ③予以为三君之材贤足以相济而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。 （选自欧阳修《真州东园记》，有删改） 【注】①真：指的是真州，治所在今江苏仪征市。水会：水路交通的枢纽。②相得：相处融洽。③因：趁着。④冲：要冲。⑤眷眷：留恋。 7. 下列加点词意思和用法相同的一项是（ ） A. 吾与之共乐于此 告之于帝 B. 不为之记 或异二者之为 C. 四方之士无日而不来 临溪而渔 D. 乃为之书 乃不知有汉 8. 文中画线的部分有三处需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。 予A以为B三君之材贤C足以D相济E而又协于F其职 9. 下列各项理解有误的一项是（ ） A. 文段中的“施君正臣”“许君子春”，是古代的一种称谓形式，在“姓”与“名”之间加“君”，避免直接称“姓名”的直白，表示敬意。 B. “庐陵欧阳修”中的“庐陵”是欧阳修的故乡。古人常以“籍贯+姓名”用于自称，可表达谦逊的自我定位，以及清晰的身份归属和对故乡的敬意。 C. “真，天下之冲也”与“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”一样，都是判断句式，“也”在句中表判断。 D. 由文段可知，欧阳修作东园记的主要目的是表现三位友人的为官业绩卓越、政治清明，赞颂他们的才俊贤明。 10. 用现代汉语翻译下面句子。 得州之监军废营以作东园，而日往游焉。 11. 通读文段，结合《醉翁亭记》，探究欧阳修行政治民的核心思想。 【答案】7. C 8. B C E 9. D 10. （他们）找到州里监军荒废的营地来修建东园，每天都到那里游玩。 11. 主张官员积极作为，为民众创造良好的生活环境，并能与民同乐。 【解析】 【导语】《真州东园记》以建园为线，先叙三位官员于政务之暇修园共游，再借许子春之语点出“与四方共乐”之意，最后以欧阳修之论升华，强调贤能协职、上下给足而后同乐。全文叙议结合，语言简练，既见为政之勤，又显与民同乐之怀。 【7题详解】 A.介词，在/介词，向，对； B.介词，替，给/名词，表现，心情； C.都是连词，表修饰，不译； D.副词，于是，就/副词，竟然。 【8题详解】 句意：我认为三位先生的才能贤德足以相互辅助，又能协调他们的职责。“予以为”是完整的主谓结构，应断开；“三君之材贤”中指三位君子的才能与贤德，作句子主语，后接谓语“足以相济”，故在“材贤”后断开；“而又协于其职”另起一层，说明又能协调职责。语句结构层次清晰，故如此断句。 故断句：予以为/三君之材贤/足以相济/而又协于其职。 【9题详解】 D.结合“三人者乐其相得之欢，因其暇日，得州之监军废营以作东园，而日往游焉”“不为之记，则后孰知其自吾三人者始也”“予以为三君之材贤足以相济而又协于其职……是皆可嘉也，乃为之书”可知，欧阳修作《真州东园记》的直接缘由是许子春请他为东园作记，以让后人知道东园由三人始建；同时赞美三人才能贤德、协于职守、使上下给足，并能在余暇与四方贤士共乐。其主要目的是为东园作记并赞颂三位友人的贤能与政绩，而非“表现三位友人的为官业绩卓越、政治清明，赞颂他们的才俊贤明”这一概括有误——原文并未强调“政治清明”，而是侧重“知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声”的治理成效与“与四方贤士大夫共乐”的雅趣。 【10题详解】 注意重点字词： 得：找到，得到；废营：废弃的营房；以：来，用来；作：建造，修建；日：每天；往：前往；游：游玩；焉：兼词，相当于“于此”，在那里。 【11题详解】 结合“予以为三君之材贤足以相济而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此”可知，欧阳修认为官员应先履行好职责，使上下供给充足、百姓无愁怨之声，然后在余暇与四方贤士共乐，这体现了他主张官员积极作为、为民造福、与民同乐的思想。 结合《醉翁亭记》“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修以百姓之乐为乐，不因个人遭贬而消沉，而是与滁州百姓同游同乐，体现了“与民同乐”的胸怀。 结合《醉翁亭记》“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，他不仅与民同乐，还能将这种快乐形诸文字，传播四方。综上，欧阳修行政治民的核心思想是：官员应积极作为，为民众创造良好的生活环境，并能与民同乐。 【点睛】参考译文： 真州，是处在东南水路交通枢纽的地方，所以是江淮、两浙、荆湖发运使的治所。龙图阁直学士施正臣君、侍御史许子春君担任发运使的时候，让监察御史里行马仲涂君担任他们的判官。三个人因相处融洽而快乐，趁着闲暇的日子，找到州中监军的废弃营房来修建东园，每天前往那里游玩。 许子春说：“真州，是天下的要冲。四方往来的宾客，我和他们在这里共同游乐，难道只是我们三个人独自享用吗？然而池台一天比一天更新，草木一天比一天茂盛，四方之士没有一天不来，而我们三个人总有离去的时候，怎能不留恋这里呢？如果不为它写一篇记，那么以后谁知道这园子是从我们三个人开始建造的呢？请欧阳修为我写下它的大概情况吧！” 我认为三位先生的才能贤德足以相互辅助，又能协调他们的职责，知道事情的先后缓急，使上下供给充足，而东南六路的人没有辛苦愁怨的声音，然后才在余暇时休息，又与四方的贤士大夫在这里共同游乐。这些都是值得嘉奖的，于是为他们写下这篇记。庐陵欧阳修记。 （三）现代文阅读Ⅰ（12分） 找到自己然后成为自己 胡建新 ①DeepSeek爆火后，有记者采访DeepSeek创始人梁文锋。记者问：“一个商业公司去做一种无限投入的研究性探索，是否有些疯狂？”梁文锋回答说：我们终其一生，所渴望的，就是找到自己，然后成为自己。很多伟大的事情，从来不是从商业角度衡量值不值得做，赚钱只是其中一个结果。 ②是的，当赚钱成为一些人的核心目标和唯一选择，其首先考虑的无疑是能不能赚钱、怎样赚快钱，至于自己究竟是不是赚钱的料、最终能否赚到钱，往往就稀里糊涂、不明就里了；对于一些基础性研究和需要下长功夫、慢功夫、细功夫的事业项目，更是不感兴趣甚至唯恐避之不及了。 ③梁文锋及其团队在创业之初，曾与不同出资方进行谈判，但有些人一听说是探索性研究、一时赚不到钱，便在重重顾虑之下退缩了。然而，梁文锋他们在找到自己、确定走研究性探索这条路后，始终毫不动摇地坚持着，终于成为了自己、成就了自己。 ④找到自己，是对自我价值和人生使命的深度探寻。在商业世界，不少老板常常被短期利益和市场潮流所裹挟，一味追求利润最大化，结果迷失在过度逐利的浪潮里，找不到真正的自己。梁文锋和他的团队认识到，做研究性探索并非单纯为了商业回报，而是源于内心对人工智能的热爱和使命感。他们清楚自己的志趣、优势和愿景，明白在技术创新的道路上唯有潜心探索才能真正契合自己、发展自己。这种找到自己的清醒，恰如在茫茫大海中找到灯塔，为创业之船照明了航向。 ⑤成为自己，则是在找到自己、明确自我价值和发展方向的基础上，不为利益诱惑所动摇，不被外界质疑所左右，坚定不移地践行自己的热爱与使命。任何事业都需要一定的经济基础作支撑，但却不能仅仅以商业价值来衡量。就像DeepSeek，其初心就是为了扩宽人工智能技术边界，为行业发展贡献智慧和力量。在这个过程中，赚钱或许只是一个自然衍生的结果，而不是最初或最终的目标。只有恪守初心，才能在面对投资风险和回报的不确定时，义无反顾地勇毅前行。 ⑥古今中外，许多杰出人士都是找到自己然后成为自己的典范。孔子年轻时曾尝试从政，但未能如愿以偿，他后来意识到自己的热爱与使命在于普及教育和传播思想，于是广收门徒、周游列国，成为儒家学派的创始人，影响了中国乃至世界文明。李白早年仕途不顺，但他知道自己的主要才华是作诗，于是放弃仕途、游历四方，至终激情迸发、才思横溢，成为一代浪漫主义诗人。海伦·凯勒在失明和失聪的困境中，通过老师的帮助，找到了自己沟通和写作的长处，于是发奋著书立说、致力教育事业，最终成为著名教育家和社会活动家，并为争取残障人士权益做出了突出贡献。 ⑦心理学家马斯洛曾说：“一个人能够成为什么，他就必须成为什么。”从“能够”到“必须”，并不是一个自然而然、水到渠成的过程，其间必然要经过反复思考、探索、抉择，在明白自己是谁的基础上，再考虑确定自己要走什么路、做什么事、成为什么样的人。找不到自己，当然就不知道自己有什么优长、适合做什么事情、最终能取得什么成就，其结果很可能就是一事无成，既成为不了自己，更成就不了自己。 ⑧新时代，每个人都有找到自己、成为自己的良好机遇。无论个人还是团体、干事还是创业，无论从事什么职业、希望创造什么业绩，都应当静下心来，冷静思考自己的热爱和使命，真正找到自己。只有找到自己，才能明确事业方向和人生目标，在成为自己、成就自己的道路上努力创业创新，在克服各种困难、战胜各种风险中创造出非凡业绩。当我们将个人价值和社会价值相融合，准确地找到自己、努力地成为自己时，不仅能够成就理想事业、实现人生价值，而且有可能像DeepSeek一样，在某个领域大放异彩，给世界带来惊喜。 12. 通读全文，说说题目“找到自己然后成为自己”的含义。 13. 第①段从记者采访梁文锋写起，这样写的用意是____________。 14. 第⑥段主要运用了____________论证方法，其作用是____________。 15. 结合课文《岳阳楼记》和本文内容，探究范仲淹是否做到了“找到自己然后成为自己”。简要阐述你的观点和理由。 【答案】12. 意思是，明确自己的人生目标和价值追求，然后坚守初心，并为之努力奋斗，实现自己既定的人生目标和价值追求。 13. 引出“找到自己然后成为自己”的论题（中心论点），激发读者阅读兴趣，同时为后文的论述提供事实论据。 14. ①. 举例论证 ②. 通过列举孔子、李白、海伦·凯勒的典型事例，证明“古今中外许多杰出人士都是找到自己然后成为自己的典范”的分论点，进而论证中心论点，使论证更具体、更有说服力。 15. 范仲淹做到了 “找到自己然后成为自己”。范仲淹虽遭贬谪，但《岳阳楼记》中却阐明了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和人生使命，这正是他对自我价值的清晰认知（找到自己）；他不因个人境遇变化而动摇这份初心，始终以天下为己任，践行着自己的理想（成为自己），与本文所倡导的观点相契合。 【解析】 【导语】《找到自己然后成为自己》以梁文锋受访切入，提出核心论题，层层递进。文章先辨“找到”与“成为”之别，再以孔子、李白、海伦·凯勒为例佐证，引用马斯洛名言升华。说理透彻，事例典型，语言平实有力，激励读者认清自我、坚守初心，成就人生价值。 【12题详解】 结合第①段“我们终其一生，所渴望的，就是找到自己，然后成为自己”可知，“找到自己”是人生的起点与方向，“成为自己”是人生的目标与归宿。结合第④段“找到自己，是对自我价值和人生使命的深度探寻……他们清楚自己的志趣、优势和愿景”可知，“找到自己”就是要认清自己的热爱、优势与使命，明确人生方向。结合第⑤段“成为自己，则是在找到自己、明确自我价值和发展方向的基础上，不为利益诱惑所动摇，不被外界质疑所左右，坚定不移地践行自己的热爱与使命”可知，“成为自己”就是在明确方向后，坚守初心，不为外物所动，坚定地走自己的路。结合第⑧段“当我们将个人价值和社会价值相融合，准确地找到自己、努力地成为自己时，不仅能够成就理想事业、实现人生价值”可知，题目含义即：明确自己的人生目标和价值追求，然后坚守初心，并为之努力奋斗，最终实现自己的人生价值。 【13题详解】 结合第①段“DeepSeek爆火后，有记者采访DeepSeek创始人梁文锋。记者问：‘一个商业公司去做一种无限投入的研究性探索，是否有些疯狂？’梁文锋回答说：我们终其一生，所渴望的，就是找到自己，然后成为自己”可知，文章开篇并未直接提出论点，而是以记者采访梁文锋这一热点事件切入，借梁文锋之口自然引出“找到自己，然后成为自己”这一核心论题，使文章开篇生动、贴近现实，激发读者阅读兴趣。同时，梁文锋及其团队在商业公司做研究性探索的真实事例，本身就是一个典型的事实论据，为后文论述“找到自己”“成为自己”提供了有力的支撑，使论点更具说服力。因此，第①段从记者采访梁文锋写起，既引出论题，又为后文论述提供了事实论据。 【14题详解】 结合第⑥段“孔子年轻时曾尝试从政，但未能如愿以偿，他后来意识到自己的热爱与使命在于普及教育和传播思想……李白早年仕途不顺，但他知道自己的主要才华是作诗……海伦·凯勒在失明和失聪的困境中……最终成为著名教育家和社会活动家”可知，本段主要运用了举例论证，通过列举孔子、李白、海伦·凯勒三个古今中外的典型事例，具体有力地证明了“找到自己然后成为自己”这一观点，使论述更具说服力。 【15题详解】 结合《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，范仲淹在遭受贬谪、身处逆境之时，依然明确提出了以天下为己任的政治抱负和人生使命，这正是他对自我价值的清晰认知，即“找到自己”。结合本文第④段“找到自己，是对自我价值和人生使命的深度探寻”和第⑤段“成为自己，则是在找到自己、明确自我价值和发展方向的基础上，不为利益诱惑所动摇，不被外界质疑所左右，坚定不移地践行自己的热爱与使命”可知，范仲淹不因个人仕途起伏而改变初心，无论“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，都始终忧国忧民，以天下为己任，这正是“成为自己”的体现。因此，范仲淹做到了“找到自己然后成为自己”，与本文倡导的观点相契合。 （四）现代文阅读Ⅱ（12分） 壶口的风 安小花 ①壶口的风，像刀子一样，裹挟着奔腾的黄河水，在你身上划出一道道口子。你把身子挺直，头缩进脖子里，为一条忘带的围巾自责不已。 ②我说风沙太大，早点回吧。你说“九曲黄河万里沙”，黄河从遥远天涯之边流淌而来，带着泥沙飞奔到此，这是它无法舍掉的特征。 ③你的声音被咆哮的河水淹没，岸边扬起的沙，钻进你的嘴里。而你没有表示出一丝嫌弃，也没有忙着去埋怨一场风，斥责一捧沙。好像它们理应在这里，理应这样肆无忌惮。 ④起先几年你念叨，说要与黄河来一场惊心动魄的邂逅。可那时你哮喘严重，经不起风吹，挨不住扬沙。终究，放弃了这个念头。后来你去过很多地方，见识过城市的车水马龙，领略过江南的小桥流水。你望着“飞流直下三千尺”的庐山瀑布说，不过如此，言外之意埋怨李白夸大其词；你还站在鞋山上俯视鄱阳湖。无论是西湖的断桥残雪，还是长江的一望无际，都未曾让你震撼。这些所谓的青山绿水，不过是你人生旅途中，风一吹便会消散的风景。 ⑤这一次你带着劫后余生的决心，语气坚定地宣布，你要到壶口，感受黄河母亲的心脏，是如何在壶口巨大的胸腔里跳动的。 ⑥从巴颜喀拉山脉启程，黄河母亲那颗绵延不绝跳动的心脏，犹如一条史前巨龙，顺着黄土高原飞驰而下。它穿越千里长峡，汹涌的波涛如千军万马，奔腾怒吼直逼壶口。瀑布倾泻而下，冲击着岩石与水面，那巨大的轰响，如万鼓齐鸣，震彻山谷。你指着河心那条深不见底的凹沟说，你看那就是“龙槽”，槽头入水之处深不可测。你双颊通红，声音哽咽，仿佛这把“大壶”正为你熬煮着祛除百病的灵丹妙药。 ⑦被巨浪抛起的水柱，跌入到几十米的深潭中，激起的水雾腾空升起，在阳光的折射下，形成斑斓的彩虹，从天际插入水中，好似巨龙吸水，在浓雾中扑朔迷离。水舌犹如一场突如其来的雨，兜头浇下。被水淋湿的长发，紧紧吸附在你的额头和鬓角，任凭风吹也纹丝不动。水从额头滑向你的眼睛，再到嘴巴、脖颈。你眯起眼睛，兀自立在岸边，把单薄的身躯，裹在米白色的风衣里，尽情享受着大自然酣畅淋漓的馈赠。“这病最怕感冒，”我想起医生的话，于是把外套脱下，披在你肩上。你生怕衣服阻碍你的视线，错过一场气势磅礴的表演，又将衣服披回到我身上。笑容倔强而温暖。 ⑧遮天蔽日的风沙，奔腾咆哮的巨浪，扑朔迷离的水雾，爆发出令人震撼的力量。当这最原始的力量，以这样宏伟的方式呈现在天地之间，你激动不已，眼里闪着明亮的光，滔滔不绝讲着壶口瀑布的来历。你说十里龙槽是大自然的杰作，是滚滚黄河水千万年来冲刷切割的结果，这是目前最科学的版本。当然，民间流传着不一样的传说。相传史前洪水泛滥，大禹驾着一条名叫应龙的神龙，来到壶口，决心用“疏导法”治水。应龙将尾巴向孟门甩去，可孟门却丝毫未动。应龙非常恼火，龙角一抵，把孟门冲开一个豁口，洪水宣泄而下。应龙身子一甩，龙足猛地一蹬，巨石被戳出一个千丈深的大洞，这就形成了壶口瀑布。你声情并茂、有理有据，让人觉得你就是驾着应龙、飞天遁地的大禹。这与那个饱经沧桑、被疾病磨平棱角的你格格不入。此时我豁然明白，唯有这浩浩荡荡、流淌千年的九曲黄河，才能令你情绪激昂，热泪盈眶。 ⑨人来人往，巨浪汹涌，天南地北，一茬接一茬的游客，披尘携沙，依依不舍离开；身穿羊皮马甲、脖挂旱烟袋的壶口老人，牵着披红挂绿的毛驴，计算着一天的收成；裹着花袄、系着围巾的羞涩少女，隐没在夕阳西下的黄昏中。唯有你，坚如磐石地立在风里。 ⑩我终于相信，黄河的水能治愈疾病，壶口的风能吹走疼痛。此刻，你正在接受这场灵魂的洗礼，我不忍惊扰，也不想惊扰…… ——（选自《山西日报》） 16. 文中多次提到“你”的病，对此分析不正确的一项是（ ） A. 这些描写与“你”坚持去壶口、在风中伫立的行为形成对比，突出“你”对黄河的执着与向往。 B. 疾病是“你”过往的束缚，而面对黄河时“你”的忘却与投入，体现了自然力量对精神的超越。 C. 反复提及病情，用人生命的脆弱与渺小与黄河的雄壮与亘古形成强烈对比，突出黄河生命力的永恒和伟大。 D. 疾病的痛苦与黄河带来的精神震撼形成对照，凸显了壮阔自然对人心灵的慰藉与生命力量的唤醒。 17. 第④段写“你”去过很多地方，见识过庐山瀑布、鄱阳湖、西湖等风景，却认为“不过如此”，这样写有什么作用？ 18. 赏析文中画线句子。 它穿越千里长峡，汹涌的波涛如千军万马，奔腾怒吼直逼壶口。瀑布倾泻而下，冲击着岩石与水面，那巨大的轰响，如万鼓齐鸣，震彻山谷。 19. 下列对文章内容和写法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文中多次描写壶口的风沙、巨浪、水雾，不仅展现了壶口的自然特征，更烘托出“你”面对壮阔景象时的激动与震撼。 B. 第⑧段插叙大禹治水的传说，既丰富了壶口瀑布的文化内涵，也通过“你”声情并茂的讲述，侧面体现“你”对黄河的深厚情感。 C. 文中“你”拒绝“我”递过的外套，并非固执，而是想全身心感受黄河的力量，这种细节凸显了“你”对黄河的向往与敬畏。 D. 文章将黄河与“你”交织来写，起到了“黄河”是“你”，“你”是黄河的效果，以“黄河”衬托人的精神，这种塑造人物形象的手法新颖别致。 【答案】16. C 17. 运用对比手法，将其他风景的“不过如此”与后文壶口瀑布带来的强烈震撼形成对比，突出壶口瀑布在“你”心中的独特地位，为下文“你”对壶口的执着与热爱做铺垫。 18. 运用比喻的修辞手法，将“汹涌的波涛”比作“千军万马”，将瀑布冲击的“巨大轰响”比作“万鼓齐鸣”，生动形象地写出了黄河水流奔腾的磅礴气势和声音的震撼力，让读者感受到壶口瀑布的壮阔与力量。 19. D 【解析】 【导语】本文以壶口的风与黄河奔涌的景象为背景，叙写身患哮喘的“你”克服病痛奔赴壶口的经历。文章将壮阔雄浑的壶口风光与人物的生命体验相融，运用比喻、对比等手法，借黄河磅礴力量，赞美不屈的生命意志。以旁观者视角娓娓叙事，写景生动，情景交融，写壶口既是自然奇观，更是一场涤荡心灵的精神洗礼。 【16题详解】 C.根据第④⑦⑧⑩段，文章反复写“你”的病，核心是写黄河震撼了“你”，唤醒了“你”生命的力量，重点刻画人的精神蜕变，并非突出黄河生命力的永恒和伟大；本项把对比重心落在黄河身上，偏离了文章借黄河写人的主旨。 【17题详解】 运用对比（衬托）的手法。根据第④段，写“你”游览庐山瀑布、西湖等多处名胜，都没有获得心灵震撼，觉得这些风景平淡，与后文见到壶口黄河时激动震撼、甘愿迎风伫立的状态形成鲜明对比；突出壶口瀑布雄浑磅礴的独特魅力，体现“你”长久以来对黄河壶口的深切向往，为下文写“你”不顾哮喘病痛奔赴壶口、在壶口获得灵魂洗礼做铺垫。 【18题详解】 这句话运用比喻的修辞。将汹涌奔腾的黄河波涛比作千军万马，形象写出黄河水流量巨大、奔涌向前、势不可挡的动态；又把瀑布冲击岩石水面产生的巨大轰鸣声比作万鼓齐鸣，从听觉角度，凸显水声震天、威力极强的特点。句子从视觉、听觉两个角度，细致描绘壶口瀑布雄浑壮阔的景象，展现黄河原始磅礴的力量，抒发对黄河壮丽景观的赞美。 【19题详解】 D.文中黄河是雄浑壮阔的自然景物，用来烘托“你”顽强、执着的精神，是景物衬托人物；根据全文，黄河与“你”二者并不等同，不存在“黄河是‘你’，‘你’是黄河”的关系。选项错误理解了衬托手法，把景物和人物混为一体，夸大了人与黄河之间的联系，因此该说法不正确。 三、写作（50分） 20. 题目：“日常”里的不寻常 要求：①文体不限；②不少于600字（诗歌不少于30行）；③文中不得出现真实的人名、学校名和地名。 【答案】例文： “日常”里的不寻常 很多人偏爱追寻轰轰烈烈的奇遇，以为不凡只发生在惊心动魄的时刻。可当我们静下心观察，会发现日常如同一块磨砂玻璃，静静蕴藏着容易被忽略的力量。它不需要宏大事件来证明，而是藏在一代代人习惯的传承之中。 清晨的厨房，总能看见奶奶忙碌的身影。从前我只当这是寻常家务，直到那个周末，我站在一旁静静看她揉面。她的手掌宽厚，掌心带着常年劳作磨出的薄茧，一下一下按压面团，力道均匀柔和。面团在她手中慢慢舒展，从粗糙结块变得光滑柔韧。我打趣她，现在超市随处能买到面食，不必辛苦亲手制作。奶奶一边揉面一边轻声回答：“买的固然方便，可亲手做的，藏着心意。以前你太奶奶也是这样，一家人的三餐，都是这样慢慢揉出来的。” 她指尖捻出一个个圆润的馒头，整齐码放在蒸笼里。片刻后白雾缓缓升腾，氤氲笼罩着她的侧脸。我望着升腾的热气，忽然意识到，揉面这件日复一日的小事，早已不只是做饭。这是长辈传递下来对待生活的态度：不浮躁，不敷衍，认真对待一餐一饭。 这便是日常的奇妙之处。它没有耀眼的高光时刻，只是一遍一遍安静重复。很多人轻视重复的日常，觉得单调乏味。可正是无数次重复，沉淀出生活独有的温度。一代人认真生活的习惯，借着一餐饭，悄悄传递给下一代。它不像英雄事迹那样震撼人心，却有着绵长持久的力量，润物无声。 我们总习惯性仰望远方，认定非凡一定藏在波澜壮阔的故事里，却常常忽略身边触手可及的烟火。那些循环往复的晨昏，看似一成不变，其实每一次用心对待，都在为平凡注入不一样的内涵。揉面是小事，可里面藏着对家人的惦念，藏着跨越两代人的生活坚守。 日常，从来不是简单机械的重复。它是无声的传承。那些日复一日坚持的小事，藏着对生活的热忱。我们不必奔赴远方寻找不凡。用心读懂身边的点滴，就会看见：最动人的力量，就藏在“日常”里，这就是日常之中的不寻常。 【解析】 【详解】一、审题立意。 题目是“‘日常’里的不寻常”，我们先拆解题目。“日常”，指平凡琐碎、反复发生、习以为常的生活场景，是表层，规定了选材范围，不能选取惊天动地、罕见宏大的事件，必须落脚在普通人的寻常生活；“不寻常”是文章的核心与写作重心，是藏在日常表象之下的深层内涵，可以是动人的真情、可贵的品格、持久的坚守，或是自己获得的人生感悟。二者是表象与内核的关系，文章不能只单纯描写日常琐事，也不能脱离“日常”空谈伟大精神，必须写出从寻常小事中发掘不凡内涵的过程。立意要紧扣“于平凡细碎的日常生活之中，用心体察，便能发现藏在烟火日常里的善意、坚守与温暖，明白平凡生活自有不凡的价值”，突出“发现”这一过程，写出自己思想、情感上的转变。 二、选材构思。 若选记叙文，选材上，选取身边真实、细微的生活化素材。可以写家人日复一日的付出，比如母亲多年早起准备早餐、深夜默默陪伴学习；也可以写校园里的小事，比如老师耐心安抚失落的同学、同学在我困境时伸出援手；还可以写生活中遇见的普通人，如环卫工人风雨无阻维护街道整洁、小区保安细心关照邻里。选材要避开宏大事件，侧重捕捉容易被忽略的细节。构思上，采用以小见大的写法。开头先铺垫自己原先的感受，认为日子平淡枯燥，没有什么特别之处；中间完整记叙事件过程，重点刻画人物动作、神态、语言等细节，在叙事推进中，写出自己心态的转变，慢慢读懂这件看似普通的日常小事背后的温情；结尾抒发内心感悟，点出这件日常小事里蕴藏着不寻常的力量，回扣文章标题，升华主题。 若选议论文，选材上，选用典型、多元的论据。事实论据可选用普通人坚守岗位的事例，如基层工作者默默扎根一线，大国工匠在日复一日的打磨中练就精湛技艺；也可以选用名人素材，如陶渊明在平淡的田园日常中寻得精神归宿，钱钟书在安静日常中读书治学，厚积薄发；同时搭配社会现象作为辅助论据，联系现实生活，很多人总追逐轰轰烈烈的精彩，却忽略身边日常的价值。构思上，开篇由生活现象引入，亮出中心论点：不凡往往孕育于日常之中。中间设置2-3个分论点分层论证，比如分论点一，长久的坚守，让平凡日常拥有不寻常的力量；分论点二，用心沉淀，能在日常里收获不凡的成就；每个分论点搭配对应的事例与道理进行分析说理。结尾总结全文，重申中心论点，发出呼吁，号召大家学会留心日常，在平凡的生活里积蓄力量，发现不凡。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $