精品解析：广西九师联盟2026-2027学年高三上学期10月阶段检测历史试题

高三历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：高考范围。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 西周时期，作为南土诸侯之长的曾国，其天命观以始祖受命“左右文武”、辅佐周王为基本内涵。东周时期，曾国天命观被赋予“改复曾疆”“定均曾土”、以社稷为重的新内涵，并逐渐转变为以臣属身份辅佐楚王。曾国天命观内涵的演变反映出（ ） A. 宗法分封体制受到冲击 B. 南方政治格局持续变动 C. 华夏认同观念逐步形成 D. 传统天命观走向世俗化 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料直接反映的是曾国政治归属由周转向楚，体现的是南方权力格局的变化，而非宗法分封制本身，错误。 B.曾国天命观从“左右文武”、辅佐周王转变为“改复曾疆”“定均曾土”并辅佐楚王，说明周天子权威衰落、楚国势力崛起，南方政治格局持续变动，正确。 C.材料涉及的是政治归属和天命观念的变化，与华夏认同观念的形成无直接关联，错误。 D.“以社稷为重”是曾国面对现实政治形势作出的调整，并非天命观的世俗化，错误。 故选B项。 2. 下表是史籍中关于汉朝经济的部分记述。据此可推知，汉朝（ ） 内容 出处 “曹邴氏，俯有拾，仰有取，贳（赊）贷行贾遍郡国”。齐人刁间“使之（奴婢）逐渔盐商贾之利，或连车骑交相守……起富数千万” 《史记·货殖列传》 “重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行” 《汉书·伍被传》 “长安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道东，凡四里为一市” 《三辅黄图》 A. 城市经济功能已超越政治职能 B. 商业进步依托国家治理效能提升 C. 区域间长途贩运贸易发展迅速 D. 国家对商业的管控力度渐趋松弛 【答案】B 【解析】 【详解】A.汉代城市以政治职能为主，材料只记载长安有九市，不能得出城市经济功能已超越政治职能，错误。 B.材料记述商人周流天下、长途经商，道路畅通，商业发展依托稳定的国家秩序、道路交通等国家治理成果，商业进步依托国家治理效能提升，正确。 C.材料虽然提及商人行贾遍郡国、周流天下，但仅为部分史料记载，不足以直接推出区域间长途贩运贸易发展迅速，错误。 D.汉代推行重农抑商政策，国家对商业管控并未渐趋松弛，错误。 故选B项。 3. 东晋孙绰作《喻道论》，提出“周孔救极弊，佛教明其本耳，共为首尾，其致不殊”；南朝论议之风盛行，儒者引佛理阐释心性，高僧援礼制疏通孝道，朝野士人多兼阅三教典籍。时人论辩常辨析内外治道之别，却少有彻底排斥异说的极端主张。这表明当时（ ） A. 佛教借助儒学拓宽传播空间 B. 儒学吸纳佛理完善自身理论 C. 儒释道三教趋向调和与共存 D. 官府管控宽松包容多元思潮 【答案】C 【解析】 【详解】A.选项仅体现佛教借助儒学传播，只能反映局部信息，无法概括材料中儒、佛互相借鉴，士人兼阅三教典籍的整体现象，错误。 B.选项只强调儒学吸收佛理，未能涵盖佛教援引儒家礼制、三教共存的全部内容，概括不全，错误。 C.材料中孙绰认为儒佛作用互补，南朝儒者、高僧互相援引对方理论，士人兼读三教典籍，极少出现彻底排斥异说的主张，体现儒释道三教趋向调和与共存，正确。 D.材料反映的是社会层面士人的思想论辩，没有体现官府对思想思潮的管控政策，无材料依据，错误。 故选C项。 4. 唐朝，上海属华亭县，仅是人烟稀少的村落；宋朝，上海务（县级下面税务官署）兴起，逐步发展为上海镇；至元朝至元二十九年（1292年），上海正式建县，“有市舶，有榷场，有酒库，有军隘；官署、儒塾、佛宫……鳞次而栉比，实华亭东北一巨镇也”。据此可得出的结论是（ ） A. 商贸发展助推行政建制升级 B. 市舶设置推动城镇治理体系演进 C. 海外贸易主导沿海市镇演进 D. 经济格局变迁带动江南政区调整 【答案】A 【解析】 【详解】A.从唐朝人烟稀少的村落，到宋代设立上海务、形成上海镇，元朝在此基础之上正式设置上海县，商业贸易不断发展，促使上海从村落逐步升级为镇，再升格为县，商贸的发展助推了当地行政建制的升级，正确。 B.市舶只是当地众多机构当中的一类，上海建制升级依托整体工商业的发展，并非由市舶设置来推动城镇治理体系演进，错误。 C.上海市镇的成长依靠本地整体的商贸发展，材料无法说明海外贸易主导了沿海市镇的演进，错误。 D.材料仅提及上海一地由村落发展到建县的历程，未涉及江南地区整体经济格局的变迁，错误。 故选A项。 5. 明英宗继位之初，因年幼无法临朝听政，内阁大学士杨荣、杨士奇、杨溥创“早朝止许言事八件”的权宜之制。英宗亲政且三杨相继去世后，中枢政务模式逐渐由君主亲理、内阁议政演变为内阁票拟、司礼监批红、君主垂拱而治的“新祖制”。这一制度变迁反映出（ ） A. 内廷势力已经深度介入中枢政治 B. 内阁逐步掌握中枢决策大权 C. 专制体制矛盾催生辅政权力扩张 D. 人事更迭驱动中枢体制转型 【答案】C 【解析】 【详解】A.司礼监参与批红体现了内廷的作用，但材料重点展示的是中枢政务模式的整体演变，而非强调内廷的势力，错误。 B.内阁只拥有票拟的权力，最终的决策权依旧掌握在皇帝手中，错误。 C.明朝废除丞相之后，皇帝需要处理大量政务；皇帝年幼之时需要大臣辅政，皇帝成年之后又形成票拟、批红的运行方式，在君主专制体制之下，皇权面临政务处理的压力，导致了内阁辅政权力的扩张，正确。 D.人事更迭只是这一场制度演变的诱发因素，并非驱动中枢体制转型的根本原因，中枢体制转型根源于君主专制运行的内在矛盾，错误。 故选C项。 6. 下表所示为18～19世纪中英贸易关系的变化情况。这一变化（ ） A. 反映出工业革命背景下商品输出加剧 B. 体现出英国重构对华贸易格局的意图 C. 推动清廷主动调整对外通商管控机制 D. 折射出中国传统手工业受到严峻挑战 【答案】B 【解析】 【详解】A.图片中的贸易变化核心是英国借助印度鸦片扭转对华贸易逆差，并非单纯体现工业革命商品输出加剧，不能概括图示三角贸易的变化，错误。 B.18世纪中英正常贸易中白银大量流入中国，英国处于贸易逆差；19世纪英国以印度鸦片输入中国，构建起中国、英国、印度之间的三角贸易，扭转贸易逆差，体现英国重构对华贸易格局的意图，正确。 C.这一时期清政府并未主动调整对外通商管控机制，是在鸦片战争后被迫改变，错误。 D.图示材料重点展示贸易结构与白银流向变化，没有体现传统手工业受到冲击的相关信息，错误。 故选B项。 7. 1900年，法国天主教会强占沿江肥沃淤地，引起了湖南衡州民众的激愤。境内十余座教堂、百余间教民房屋被毁。1901年，《衡州教案议结草约》将竖立教士牌坊以“旌表其名，以垂永久”作为一项独立的赔偿项目。该草约的签订（ ） A. 源于东南互保格局形成 B. 表明列强调整对华侵略策略 C. 受到传统外交观念制约 D. 折射出列强对华侵略的深化 【答案】D 【解析】 【详解】A.东南互保是东南各省督抚与列强达成的协议，衡州教案发生在湖南，该教案并非源于东南互保格局形成，错误。 B.《辛丑条约》签订后列强才调整侵华策略为“以华制华”，本草约属于教案善后条款，不能体现列强调整侵华策略，错误。 C.材料是法国提出的赔款要求，和中国传统外交观念无关，错误。 D.法国教会强占土地引发民变，之后通过条约将竖立教士牌坊列为独立赔偿项目，借助条约进一步压迫清政府、彰显侵略特权，折射出列强对华侵略的深化，正确。 故选D项。 8. 1915年，陈独秀在文章中痛陈：“吾国社会恶潮流势力之伟大，与夫个人抵抗此恶潮流势力之薄弱，相习成风，廉耻道丧，正义消亡，乃以铸成今日卑劣无耻、退葸苟安、诡易圆滑之国民性！呜呼！悲哉！亡国灭种之病根，端在斯矣！”陈独秀意在（ ） A. 推动社会习俗除旧布新 B. 推动道德伦理领域的革命 C. 呼唤传统儒学价值回归 D. 主张中西文化的深度交融 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1915年中国。陈独秀在1915年批判“廉耻道丧，正义消亡”的国民性，指出社会恶潮流强大与个人抵抗力薄弱的矛盾，其观点核心在于道德伦理的堕落导致国家危机。他主张通过批判封建礼教、重塑价值观来挽救民族危亡，这直接指向推动道德伦理的革命，B项正确；“社会习俗除旧布新”虽与新文化运动部分相关，但材料未具体涉及社会习俗改革，重点在于伦理道德层面，排除A项；陈独秀是新文化运动的倡导者，他对儒学持批判态度，目的是唤醒民众，打破旧有的思想束缚，激发民众的抵抗力，倡导民主、科学等新思想，以实现中国的现代化转型，而不是回归儒学价值，排除C项；“中西文化的深度交融”偏离材料主旨，陈独秀强调的是对传统道德的批判而非文化融合，排除D项。故选B项。 9. 历史学家冯友兰在一纪念碑文中写道：“中华民国三十四年九月九日……上距二十六年七月七日卢沟桥之变，为时八年……再上距清甲午之役，为时五十一年。全胜之局，秦汉以来所未有也……今日之胜利，于我国家有旋乾转坤之功。”冯友兰意在强调（ ） A. 中日战争贯穿近代中国历史进程 B. 持久抗争彻底洗刷民族耻辱 C. 抗战胜利奠定中华民族复兴之基 D. 抗日战争扭转近代历史走向 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，冯友兰指出1945年抗战胜利距离1937年卢沟桥事变八年、距离1894年甲午战争五十一年，称此次全胜之局为秦汉以来所未有，并强调胜利对国家有旋乾转坤之功，意在突出抗战胜利彻底扭转近代中国屡遭侵略的屈辱局面，为国家复兴奠定坚实基础，C项正确；中日战争贯穿近代历史进程仅陈述时间线，未触及冯友兰强调的胜利意义，排除A项；材料未提及抗战胜利彻底洗刷民族耻辱的具体表现，且甲午战争等历史耻辱的完全洗刷需综合多因素，非材料核心，排除B项；抗日战争扭转近代历史走向表述较泛，冯友兰更侧重胜利对民族复兴的基础性作用，而非笼统的走向扭转，排除D项。故选C项。 10. 上海一位大资本家曾对毛泽东诉苦：“你们一讲资本家、剥削者，我们就浑身发抖。”他们希望把“剥削者”按希腊词典释义译为“利益分润者”。毛主席回答他：“谁是大哥?讲革命当然是无产阶级第一；但是在城里讲生产，还是你们第一。”据此判断，这段对话最有可能发生在（ ） A. 土地革命时期 B. 抗日战争时期 C. 国民经济恢复时期 D. 全面建设社会主义时期 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：现代中国。据题干“上海一位大资本家曾对毛泽东诉苦”和所学知识可知，新中国成立初，国家的主要任务是国民经济的恢复和发展，对民族资本主义采取 “利用、限制、改造” 政策，毛泽东与工商界人士有较多接触，既强调无产阶级领导，又肯定资本家在生产经营上的作用，C项正确；土地革命时期主要任务是打土豪、分田地，开展农村革命根据地建设，排除A项；抗日战争时期重点是抗日民族统一战线，团结资本家主要是为了抗战，而非专门讨论 “剥削者” 与生产地位，排除B项；全面建设社会主义时期社会主义改造基本完成，资本家已进入公私合营或定息阶段，基本消除阶级矛盾，不再主要讨论 “剥削者” 称谓与生产地位，排除D项。故选C项。 11. 下表展示了1958年至20世纪80年代中国“种子工作”方针的政策导向。这种变化反映出（ ） 时期 政策导向 1958年 农业部提出“依靠农业社自选、自繁、自留、自用，辅之以必要调剂”，实现“队队留种” 20世纪70年代中期 杂交水稻技术发明后，统一生产、统一供种，产供销一体化，建立集中连片的专业生产基地 20世纪80年代 加快种子公司建设，开展种子加工经营活动，强化种子经营管理和种子质量检测工作 A. 食品安全已得到保障 B. 农业生产关系的调整 C. 经济体制改革的深化 D. 农村经济的全面恢复 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，农业生产关系包含生产资料所有制形式、人们在生产中的地位及其相互关系、产品分配方式等方面。1958年人民公社化运动时期，“依靠农业社自选、自繁、自留、自用……”体现当时集体化的农业生产关系；20世纪70年代杂交水稻推广后“统一生产、统一供种，产供销一体化”是集体化生产关系下对农业生产的组织与协作；20世纪80年代随着家庭联产承包责任制推行，出现“种子公司建设、种子加工经营、质量检测”等更灵活的生产经营模式，反映生产关系随时代发展不断调整以适应生产力。整个过程体现了农业生产关系在不同阶段的调整与演变，B项正确；题干围绕的是“种子工作”的政策导向，并未涉及“食品安全是否得到保障”的内容，排除A项；材料重点在于不同时期农业生产关系变化下种子工作方针的改变，而非单纯强调经济体制改革的深化程度，排除C项；材料仅展示种子工作方针，不能据此得出农村经济全面恢复的结论，且“全面恢复”表述过于绝对，排除D项。故选B项。 12. 希腊化时代，巴比伦雷曼泥板记载了神庙祭司“沙塔穆”代为宣布王室诏令，内容含土地封赏、财富赐予和赋税减免等决策，此类举措须经地方市民集会或“巴比伦人”的确认，方可正式记录在册并具备法律效力。这体现出，当时巴比伦（ ） A. 市民阶层主导地方行政运作 B. 国家治理凸显世俗化的色彩 C. 君主专制体制得到全面巩固 D. 希腊文明削减本土文化韧性 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅说明王室诏令需经市民集会确认，并未体现市民阶层“主导”地方行政运作，错误。 B.原本由神庙祭司传达的王室诏令，需经地方市民集会确认才具备法律效力，体现了世俗力量在国家治理中的参与，凸显了世俗化色彩，正确。 C.诏令需经市民集会确认，说明君主权力受到一定制约，错误。 D.材料仅提及希腊化时代巴比伦的行政流程，未体现希腊文明对本土文化韧性的削弱，错误。 故选B项。 13. 15世纪末，（德意志）吕贝克商人汉斯·冯·德维茨在信中写道：“安特卫普的消息如遭雷击，那里堆满的香料竟来自里斯本而非威尼斯，汉萨的仓库主们整日面色惨白。”据《北海贸易账簿》载，同期汉堡的胡椒价格暴跌三成，而布鲁日商人集体上书请求降低港口税。这些现象共同反映的本质问题是（ ） A. 封建社会经济体系逐渐松动 B. 汉萨同盟的商业地位遭受冲击 C. 商业革命加剧欧洲市场竞争 D. 新航路开辟重塑欧洲贸易格局 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料重点是新航路开辟引发的贸易格局变化，而非封建社会经济体系的松动，错误。 B.汉萨同盟商业地位遭受冲击只是材料中的现象之一，并非本质问题，错误。 C.商业革命加剧市场竞争是新航路开辟后贸易格局变化带来的结果，不是本质，错误。 D.15世纪末新航路开辟后，欧洲贸易中心从地中海沿岸转移到大西洋沿岸，香料贸易路线改变，导致威尼斯香料来源减少、汉堡胡椒价格暴跌、布鲁日商人遭受冲击。这些现象共同反映了新航路开辟重塑欧洲贸易格局的本质问题，正确。 故选D项。 14. 在“审美无利害”的命题中，康德将艺术看作是“只应当通过自由而产生，也就是通过个体理性为其行动基础，任意进行的生产”。受其启发，席勒提出“游戏说”观点，他认为在进行游戏活动之前，自己应首先制定规则，借规则来获得真正的自由。二者的思想意在（ ） A. 以美学构建社会道德规范 B. 强调规则系统的内在矛盾 C. 将精神世界诉诸实践活动 D. 促进人的思想解放与发展 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是目的题。根据本题时间信息可知时空是近代的西方。康德强调艺术应基于个体理性的自由生产，席勒提出游戏活动需通过自主制定规则来获得真正自由，二者均突出了个体的自主性与精神层面的自由，其思想的核心目的是促进人的思想解放与发展，打破外在束缚对人的精神禁锢，促进人的思想解放与发展，D项正确；材料中二者思想聚焦于个体精神自由而非道德层面，排除A项；席勒主张借规则获得自由，并未强调规则系统的内在矛盾，康德的观点也无相关表述，排除B项；二者思想侧重精神领域的自由与自主，而非将精神世界诉诸实践活动，排除C项。故选D项。 15. 在巴黎公社选民大会上，公社委员会要向选民报告工作，回答人民群众的质询。国民自卫军的各级指挥部设立公民委员以了解军事形势，还定期将讨论的问题和拟实施的政策刊登于《公报》上。此外，还有近40种革命和民主报刊，及时刊登人民群众的来信。这些做法集中体现了巴黎公社（ ） A. 推动了国际工人运动进入新的阶段 B. 践行了马克思主义阶级斗争理论 C. 对无产阶级专政下人民民主的探索 D. 重视依托工农联盟稳固新型政权 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代法国。根据材料中巴黎公社实行公开报告、接受质询、公布政策、鼓励报刊刊登群众意见等做法可知，这体现了巴黎公社在政权建设中注重公开透明、群众监督和民主参与，这些尝试集中反映了巴黎公社对无产阶级专政下人民民主的探索，C项正确；材料仅描述公社内部民主措施，未涉及国际影响，排除A项；材料中的民主实践与阶级斗争理论无直接关联，排除B项；巴黎公社并未强调工农联盟，材料也未涉及，排除D项。故选C项。 16. 1999年查韦斯执政以来，要求所有在委内瑞拉运营的外国石油公司和国家石油公司签署新的合资协议，鼓励与道达尔等外资石油公司合作的同时，保证国家石油公司控股需超60%，并大幅度提高石油特许权使用费和税收。这一改革（ ） A. 以平等原则构筑新贸易机制 B. 摆脱了殖民主义的遗留问题 C. 兼具了全球主义与民族主义 D. 致力于实现产业结构的优化 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料主要叙述了委内瑞拉调整石油领域中外合资的股权与税收的举措，并未涉及构建新的国际贸易机制，错误。 B.“摆脱了”表述过于绝对，委内瑞拉依然受到旧殖民遗留因素的制约，错误。 C.委内瑞拉继续保留与道达尔等外国石油公司合作，接纳外资，体现了顺应经济全球化（全球主义），同时坚持本国石油公司控股超过60%，维护本国石油利益，体现维护国家权益的民族主义，因此改革兼具全球主义与民族主义，正确。 D.改革重点是调整石油行业当中的外资股权与税收，依旧以石油产业为主，材料未体现发展其他产业，无法反映产业结构的优化，错误。 故选C项。 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题18分，第19题12分，第20题10分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 清华简《成后》记载了西周初年统治者对治国之道的总结与训诫，其文曰：“成后念往，恭皇丕戒（重大警诫）。文莫禹浚（大禹治水的功业），甸度（治理的法度准则）从则……惟德称用，乂辟（治理、法度）丕秉。悛民非彝（教化民众、去除乱常），替文兴素……建设辅卿（辅政的公卿大臣），慎为任躬，元世无侮……安宜听谏，公侯光厚。”宜侯夨簋铭文则记载了周康王分封治理地方的具体情形：“王省武王、成王伐商图，遂省东国图（省东国图：视察东方诸侯国的版图）。王令虞侯矢曰：迁侯于宜（将虞侯改封到宜地）……锡（赏赐）土：厥川三百□，厥邑卅又五。锡在宜王人（周族民众）十又七姓。锡奠七伯（统领部族的七位族长），锡庐千又五十夫。锡宜庶人六百又□六夫”。 ——摘自中国社会科学院考古研究所《殷周金文集成》 材料二 稽中遗址为汉六朝时期会稽郡官署所在地。2025年，出土了1200余枚两汉三国时期简牍。简牍显示，会稽郡设置郡守、郡丞等官员，分掌行政、司法、监察等事务，由中央统一任免考核。出土的户籍简详细登记了民户姓名、年龄、亲属、丁中身份，作为征收赋税、征发徭役的依据。“河平二年”等纪年简与官方历谱相符，表明地方行政严格遵循中央统一历法。法律文书中多见“以律令从事”字样，地方政务运行以国家成文律令为准绳。遗址还出土《仓颉篇》蒙学简，文曰“汉兼天下，海内并厕（四海一统，天下归附）”，作为基层吏员与学童的识字课本；官吏习字简上反复书写“忠”字，强调对朝廷的忠诚。 ——摘编自李龙彬等《稽中简牍讲述会稽山阴历史》 （1）根据材料一，概括西周治国理念的主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，从治国理念与地方制度层面，指出与西周相比汉代国家治理的新发展，并简析其历史作用。 【答案】（1）主要内容：以史为鉴，总结前代经验，自我警诫；以德治国，敬德保民；重视教化民众；慎选辅政大臣，虚心纳谏；实行分封制，授民授疆土，以诸侯治理地方。 （2）新发展：治国理念：以律令治国；宣扬大一统思想，强化忠君观念与国家认同。地方制度：郡县制取代分封制，郡守、郡丞由中央统一任免考核，不得世袭；编户齐民，国家直接登记户籍、征收赋税、征发徭役；地方严格奉行中央统一政令与历法。 历史作用：加强中央集权，巩固大一统局面；保障国家财政收入与赋役征发，提升治理能力；推动文化认同与忠君观念形成，增强国家凝聚力；奠定此后两千多年地方行政制度的基本模式。 【解析】 【小问1详解】 主要内容：本小问可从以史为鉴、以德治国、重视教化、大臣选拔、分封制等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 主要内容 成后念往，恭皇丕戒（重大警诫）。文莫禹浚（大禹治水的功业），甸度（治理的法度准则）从则 成后念往，恭皇丕戒（重大警诫）。文莫禹浚（大禹治水的功业）→重视前代的国家治理经验→以史为鉴，总结前代经验，自我警诫 以史为鉴，总结前代经验，自我警诫 惟德称用，乂辟（治理、法度）丕秉。悛民非彝（教化民众、去除乱常），替文兴素 惟德称用→以德治国，敬德保民→悛民非彝（教化民众、去除乱常）→重视教化民众 以德治国，敬德保民；重视教化民众 建设辅卿（辅政的公卿大臣），慎为任躬，元世无侮……安宜听谏，公侯光厚 建设辅卿……宜听谏→慎选辅政大臣，虚心纳谏 慎选辅政大臣，虚心纳谏 迁侯于宜（将虞侯改封到宜地）……锡（赏赐）土；锡在宜王人（周族民众）十又七姓 迁侯于宜（将虞侯改封到宜地）……锡（赏赐）土；锡在宜王人（周族民众）十又七姓→实行分封制，授民授疆土，以诸侯治理地方 实行分封制，授民授疆土，以诸侯治理地方。 【小问2详解】 新发展：本小问可以从治国理念和地方制度等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新发展 法律文书中多见“以律令从事”字样，地方政务运行以国家成文律令为准绳 地方政务运行以国家成文律令为准绳→以律令治国 以律令治国 遗址还出土《仓颉篇》蒙学简，文曰“汉兼天下，海内并厕（四海一统，天下归附）”，作为基层吏员与学童的识字课本；官吏习字简上反复书写“忠”字，强调对朝廷的忠诚 汉兼天下，海内并厕（四海一统，天下归附）；官吏习字简上反复书写“忠”字，强调对朝廷的忠诚→宣扬大一统思想强化忠君观念与国家认同 宣扬大一统思想，强化忠君观念与国家认同 会稽郡设置郡守、郡丞等官员，分掌行政、司法、监察等事务，由中央统一任免考核 会稽郡设置郡守、郡丞等官员，分掌行政、司法、监察等事务，由中央统一任免考核→郡县制取代分封制，郡守、郡丞由中央统一任免考核，不得世袭 郡县制取代分封制，郡守、郡丞由中央统一任免考核，不得世袭 出土的户籍简详细登记了民户姓名、年龄、亲属、丁中身份，作为征收赋税、征发徭役的依据 出土的户籍简详细登记了民户姓名、年龄、亲属、丁中身份，作为征收赋税、征发徭役的依据→编户齐民，国家直接登记户籍、征收赋税、征发徭役 编户齐民，国家直接登记户籍、征收赋税、征发徭役 “河平二年”等纪年简与官方历谱相符，表明地方行政严格遵循中央统一历法 “河平二年”等纪年简与官方历谱相符，表明地方行政严格遵循中央统一历法→地方严格奉行中央统一政令与历法。 地方严格奉行中央统一政令与历法。 历史作用：本小问可以从加强中央集权、国家治理能力、文化认同、对后世的影响等角度分析。具体的解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史作用 会稽郡设置郡守、郡丞等官员，分掌行政、司法、监察等事务，由中央统一任免考核 事推行郡县制→加强中央集权，巩固大一统局面 加强中央集权，巩固大一统局面 出土的户籍简详细登记了民户姓名、年龄、亲属、丁中身份，作为征收赋税、征发徭役的依据 编户齐民制度，征收赋税→保障国家财政收入与赋役征发，提升治理能力 保障国家财政收入与赋役征发，提升治理能力 文曰“汉兼天下，海内并厕（四海一统，天下归附）”，作为基层吏员与学童的识字课本；官吏习字简上反复书写“忠”字，强调对朝廷的忠诚 大一统观念和“忠”的思想→推动文化认同与忠君观念形成，增强国家凝聚力 推动文化认同与忠君观念形成，增强国家凝聚力 结合所学知识 汉代地方行政制度影响后世→奠定此后两千多年地方行政制度的基本模式。 奠定此后两千多年地方行政制度的基本模式。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣……唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。其论后世多有引述，宋朝士大夫论治体，常取鉴其辨封建、析兵祸之见，以资当朝建制之参考。 ——摘编自柳宗元《封建论》 材料二 明代北修长城、设九边重镇构建陆疆防线，南设沿海卫所、组建水师开启系统化海防建设。清代人尝言“古有边防而无海防，海之有防自明始也”。清代在边疆推行将军辖区、驻藏大臣、改土归流等制度，实现边疆全域有效管辖。明太祖朱元璋自撰《皇明祖训》，要求“四方诸夷，僻在一隅……吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之”，将睦邻安全原则上升为不可逾越的祖制。 ——摘编自龙瀛《智慧边海空防体系总体构建》 材料三 1874年日本侵略台湾，清廷大震。李鸿章急奏《筹议海防折》，称“今则东南海疆万余里……实为数千年来未有之变局……又为数千年来未有之强敌”。朝野围绕海防建设与西北边疆防务的战略优先级展开激烈辩难，争论最终虽未根本解决国家战略方向问题，却“是近代中国历史上第一次全国范围内关于国家大战略发展方向的辩论”。郑观应于1894年完成《盛世危言》，提出“藉商以强国，藉兵以卫商”的主张，推动发展观念从“重农抑商”向“以商富国”演变。然而，无论对外的“塞防”还是“海防”，甚至对内的维新立宪、演练新军等变革，均再也无法维持千年来封建王朝的“安全体系”。 ——摘编自肖晞等《“三千余年一大变局”：晚清时期中国国家安全观的转型与重构》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出柳宗元对汉唐政治体制的评判在宋代制度建设中的具体实践。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析相较于前代，明清时期国家安全观呈现新发展的历史动因。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括晚清时期中国国家安全观转型的特点，并谈谈你对中国古代以来国家安全观演变的认识。 【答案】（1）具体实践：坚持郡县制，不再实行分封制度，吸取汉代分封王国叛乱的教训；吸取唐代藩镇武将专权教训，收夺武将兵权，推行更戍法；文官担任知州，设通判监督；设转运使，将地方财赋收归中央，强化中央集权。 （2）历史动因：海上危机加剧，倭寇、西方殖民者侵扰，海防地位提升，形成边海兼顾的防御格局；统一多民族国家疆域不断拓展，边疆民族情况复杂，需要完善边疆治理巩固版图；对外长期交往，形成睦邻守御的安全理念；国内人口增长、社会经济发展，维护内部稳定的治理需求提升。 （3）特点：外部威胁发生变化，由传统边疆游牧民族边患转变为近代资本主义列强侵略；出现海防与塞防的战略争论，国家战略重心发生转变；国家安全内涵拓展，认识到经济实力对于国家安全的重要性；突破传统封建王朝安全体系，国家安全观向近代转型。 认识：国家安全观随国内外时代形势的变化不断演变；古代国家安全以维护王朝政权、疆域稳定为核心；近代逐步转向维护国家主权，安全内涵不断丰富；国家安全建设要内外兼顾，面对安全挑战，需要顺应时代进行制度变革。 【解析】 【小问1详解】 具体实践：本小问可从地方行政、兵权、中央集权角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 具体实践 柳宗元：汉有叛国而无叛郡；唐失在于兵，有叛将而无叛州。郡县之设，固不可革。宋大夫取鉴其辨封建、析兵祸之见 柳宗元肯定郡县制→指出汉代分封王国叛乱、唐代藩镇武将作乱的弊端。宋代吸取汉唐教训→坚持郡县，重点解决地方割据、武将专权问题 坚持郡县制，不再实行分封制度，吸取汉代分封王国叛乱的教训 唐：失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州 唐朝祸患根源在地方武将兵权过重。宋代分割地方兵权→收兵权于中央→防止武将割据 吸取唐代藩镇武将专权教训，收夺武将兵权，推行更戍法 防范地方势力，强化中央控制 削弱地方财权、行政权→将地方权力收归中央→加强中央集权 文官担任知州，设通判监督；设转运使，将地方财赋收归中央，强化中央集权 【小问2详解】 历史动因：本小问可从边疆形势、海上威胁、疆域治理、对外理念角度概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 历史动因 明代北修长城、设九边；南设沿海卫所、组建水师，开启系统化海防，海之防自明始 前代重陆防，明清海上倭寇、西方殖民者东来→海防压力凸显→国家安全范围拓展至海洋 海上危机加剧，倭寇、西方殖民者侵扰，海防地位提升，形成边海兼顾的防御格局 清代推行将军辖区、驻藏大臣、改土归流，实现边疆全域有效管辖 明清大一统疆域拓展，边疆民族众多→需要完善边疆治理制度巩固辽阔版图 统一多民族国家疆域不断拓展，边疆民族情况复杂，需要完善边疆治理巩固版图 《皇明祖训》提出睦邻安全原则，不轻易兴兵，但是对西北边境保持战备 中原王朝与周边政权长期互动，吸取对外战争教训→形成睦邻守御的对外安全理念 对外长期交往，形成睦邻守御的安全理念 结合所学，明清商品经济发展，人口增长，内部治理压力上升 国内社会经济变化→内部稳定同样属于国家安全的组成部分 国内人口增长、社会经济发展，维护内部稳定的治理需求提升 【小问3详解】 特点：本小问可从威胁来源、战略争论、安全内涵、转型方向等角度概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 日本侵台，朝野围绕海防、塞防战略优先级激烈辩难 外敌从海上来，国家战略方向产生争论，国家安全的重心发生争论→海防与塞防并重讨论 出现海防与塞防的战略争论，国家战略重心发生转变 观念从“重农抑商”向“以商富国”演变 国家安全不再只依靠军事，意识到经济实力对国家安全的作用→安全内涵拓展 国家安全内涵拓展，认识到经济实力对于国家安全的重要性 无论塞防、海防、维新立宪、练新军，都无法维持封建王朝安全体系 传统封建国家安全体系面临危机，安全观突破传统王朝的旧框架→向近代转型 突破传统封建王朝安全体系，国家安全观向近代转型 数千年未有之大变局、未有之强敌，外部威胁来自近代资本主义国家 威胁不再是传统边疆游牧民族，而是近代工业化列强→外部威胁性质改变 外部威胁发生变化，由传统边疆游牧民族边患转变为近代资本主义列强侵略 认识：本小问可从国家安全观、安全内涵变化、安全制度改革角度概括，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 汉唐、明清、晚清国家安全观随时代形势不断变化 国家安全观不是一成不变→会随国内外环境的变化不断调整 国家安全观随国内外时代形势的变化不断演变 古代以维护王朝统治、疆域稳定为主；晚清面对近代列强冲击，安全内涵拓展 古代国家安全以王朝政权、疆域安全为主；近代拓展到经济、制度等层面→安全内涵不断丰富 古代国家安全以维护王朝政权、疆域稳定为核心；近代逐步转向维护国家主权，安全内涵不断丰富 制度建设、边防海防建设都是应对安全挑战的手段 国家安全建设要兼顾内部治理与外部防御→与时俱进，主动变革 国家安全建设要内外兼顾，面对安全挑战，需要顺应时代进行制度变革 19. 阅读材料，回答问题。 材料 文化自觉思想的核心是民族文化的优良继承、创造生成以及在世界文化交流体系中的话语转化。从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的西学东渐则在鸦片战争之后。文化自觉思想以其立足民族文化本位、观照“古今中外”、横纵时空的反思意识彰显出民族文化自知自信的内在逻辑。近代的文化自觉思想是文化逐渐转化成促进历史发展动力的过程。虽然不同阶段的觉醒程度高低有别，但纵观其发展理路，不仅前后一贯，而且整体呈现出文化传承的与时俱进和致力综合创新的态势。 ——摘编自孙墨等《论中国近代思想的文化自觉理路》 根据材料并结合所学中国近现代史的相关知识，围绕“中国思想文化自觉”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。） 【答案】示例一： 论题：中国思想文化的自觉，是在回应世界变局中不断深化、助力民族复兴的历史进程。 阐述：中国近现代思想文化自觉，是顺应世界格局变动、从被动应变走向主动创新，助力民族复兴的渐进过程。19世纪中期，欧美工业文明主导资本主义世界体系，鸦片战争打破中国闭关状态，传统文明遭遇冲击。林则徐、魏源倡导向西方学习器物，洋务派以“中体西用”自救，开启了近代文化自觉的萌芽。此时西方正经历第二次工业革命，资本主义制度在全球确立。洋务派固守传统体制、仅专注于技术引进，存在根本局限性，无法挽救民族危机，最终随甲午战败而宣告破产。19世纪末至20世纪初，世界近代化浪潮席卷全球，中国文化自觉深入制度与思想层面。维新变法、辛亥革命先后借鉴西方制度探索救国道路，新文化运动以民主、科学启蒙思想动摇了封建思想统治地位，但资产阶级的制度与思想变革存在固有局限，未能从根本改造中国社会，迫使国人继续求索新的救国方案。一战暴露西方文明弊端，十月革命开辟人类新发展道路，为中国提供全新思想借鉴，先进知识分子开始传播马克思主义。中国共产党将马克思主义与中国国情结合，开创了农村包围城市道路，实现马克思主义中国化第一次飞跃，经过长期革命斗争，完成新民主主义革命，建立新中国，实现民族独立；改革开放后，中国融入全球化，形成中国特色社会主义理论体系；新时代立足百年变局，打破“现代化等于西方化”的固化认知，以高度的文化自觉与文化自信，探索中国式现代化，为民族复兴和人类文明发展贡献中国智慧。 综上所述，中国思想文化自觉始终与世界变局同频共振，立足民族本位、吸纳外来文明、坚持守正创新，成为推动中华民族伟大复兴的核心精神动力。 示例二： 论题：近代中国文化自觉随民族危机加深而层层递进，在传承中不断创新。 阐述：鸦片战争后，列强侵华打破天朝体制，传统农耕文明与固有思想文化遭受剧烈冲击。面对民族危机，林则徐、魏源等进步士大夫打破封闭保守的文化认知，突破天朝上国的陈旧观念，立足经世致用的传统治学内核，率先提出“师夷之长技以制夷”的主张。19世纪六七十年代，内忧外患交织，民族危机持续加剧，洋务派以“中体西用”为纲领，坚守儒家纲常与传统文化根本，传承本土文化精神内核，同时主动引进西方先进器物技术，突破传统文化的单一局限，推动文化自觉进一步发展。甲午中日战争后，民族危机空前严峻，亡国灭种的压力倒逼思想深度变革，维新派延续本土文化传承脉络，依托传统经学资源托古改制，同时创造性吸纳西方民权、立宪与进化思想，将中西文化深度糅合，把近代文化自觉从器物层面推进至制度层面，促进了传统文化的近代化转型。 综上所述，19世纪中后期的文化自觉层层递进，在继承本土文化精髓的基础上吸纳西学，不断创新发展，推动了近代民族思想解放。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】示例一： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“中国思想文化自觉”自拟论题，并结合所学中国近现代史知识进行阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中近代西学东渐背景下，文化自觉立足民族文化本位，伴随民族危机不断深化，呈现传承传统文化、吸纳外来文明、与时俱进创新的特征，是推动历史发展的精神动力，因此可以得出论题：中国思想文化的自觉，是在回应世界变局中不断深化、助力民族复兴的历史进程。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从鸦片战争后新思想萌发、洋务运动“中体西用”、维新变法与辛亥革命的制度探索、新文化运动思想启蒙、马克思主义传入与中国化、改革开放理论创新、新时代文化自信等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识近代以来中国思想文化自觉始终立足民族根本，顺应世界格局变化，守正创新，不断推动民族觉醒与社会变革，成为推动中华民族伟大复兴的核心精神动力。 示例二： 本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“中国思想文化自觉”自拟论题，并结合所学中国近现代史知识进行阐述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料中近代民族危机不断加深，国人文化认知层层推进，文化自觉在传承本土文化基础上吸纳西学，持续创新的主线，因此可以得出论题：近代中国文化自觉随民族危机加深而层层递进，在传承中不断创新。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从鸦片战争后魏源新思想、洋务运动中体西用、甲午战后维新变法托古改制等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识19世纪中后期文化自觉层层递进，在继承本土文化精髓的基础上吸纳西学，不断创新发展，推动了近代民族思想解放。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 二战结束后，欧洲史学家对“17世纪危机”的讨论逐渐升温，下面是这一讨论中具有代表性的观点。 [英]霍布斯鲍姆：17世纪欧洲经历了经济衰退、谷物生产萧条、死亡率上升、资产阶级革命、社会叛乱等现象，且危机具有普遍性，同时期还有东亚明清易代、中东奥斯曼危机。 [英]劳伦斯·斯通：随着英国贵族重新调整其对社会的控制方式，他们发现他们已经不能应对新的社会阶层带来的挑战，其结果就是内战的爆发和一连串的政治动荡。 [英]杰弗里·帕克：树木年轮、冰川沉积等数据证明了气候恶化导致17世纪农业减产、饥荒与社会动荡。 [匈牙利]卡尔·波兰尼：英国的《济贫法》和重商主义说明国家需要在危机中保护社会免受市场失控的冲击。 [东德]尤尔根·库钦斯基：危机是封建制度向资本主义过渡的“阵痛”，行会制度和技术保守主义迫使社会选择新的生产方式，这是阶级斗争的必然。 ——摘编自宁凡《20世纪英法史学界对“17世纪的危机”的认识》 （1）根据材料并结合所学知识，归纳二战后欧洲史学家对“17世纪危机”讨论的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析二战后“17世纪危机”讨论升温的原因。 【答案】（1）特点：囊括政治、经济等多维层面；跨学科与自然科学深度结合；观点与解释多元化；体现了全球史观的应用；渗透意识形态斗争色彩。（任答三点即可） （2）原因：二战后社会创伤的历史反思；战后欧洲地位衰落；世界殖民体系走向崩溃；福利国家与政府干预的现实需求；马克思主义史学的推动；学术资源与史学研究技术的进步。（任答五点，言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问从研究内容、研究方法、学术观点、史学视野、思想立场角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点要点 学者分别提及经济、人口、革命、叛乱、政治动荡等各类现象 研究覆盖经济、政治、社会等多个领域，并非单一维度分析→研究维度丰富，囊括政治、经济等多维层面 囊括政治、经济等多维层面 帕克借助树木年轮、冰川沉积等自然科学数据开展研究 将自然科学手段引入历史研究，学科之间相互融合→跨学科与自然科学深度结合 跨学科与自然科学深度结合 不同学者分别从全局社会变动、阶层矛盾、气候、国家调控、社会转型等角度解读危机 各位学者研究视角、解读逻辑各不相同，看法多样→解读视角多样，观点与解释多元化 观点与解释多元化 霍布斯鲍姆将欧洲危机与东亚、中东的局势并列分析 突破区域局限，放眼世界整体进行考察→运用全球史观开展研究 体现了全球史观的应用 不同阵营学者（东德、英国等）基于不同立场解读危机，库钦斯基运用阶级斗争理论分析 受不同意识形态、社会制度影响，解读带有立场倾向→渗透意识形态斗争色彩 渗透意识形态斗争色彩 【小问2详解】 原因：本小问从时代反思、国际格局、社会变革、现实政策、史学思潮、研究条件角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因要点 二战带来战乱、社会动荡等灾难，学界回顾历史上的社会危机 结合二战的经历反思历史危机，寻求历史借鉴→对战争带来的社会创伤进行历史反思 二战后社会创伤的历史反思 二战削弱欧洲综合实力，欧洲国际地位下滑，学者探究历史上区域兴衰问题 欧洲整体衰落，促使学界研究历史变局与危机→战后欧洲地位衰落 战后欧洲地位衰落 战后亚非拉民族独立运动高涨，旧的殖民体系逐步瓦解 全球格局剧烈变动，类似历史上社会秩序重构的危机阶段引发关注→世界殖民体系走向崩溃 世界殖民体系走向崩溃 波兰尼关注《济贫法》、国家干预市场以应对危机，对应战后国家治理实践 战后欧美推行福利国家、加强政府对经济社会的干预，现实需求推动相关研究→福利国家与政府干预的现实需求 福利国家与政府干预的现实需求 库钦斯基运用阶级斗争、社会转型等马克思主义理论解读危机，马克思主义史学发展壮大 马克思主义史学影响力提升，丰富了危机研究的理论视角→马克思主义史学的推动 马克思主义史学的推动 研究中运用自然科学检测数据，多元观点涌现，研究手段与资源不断完善 史学研究技术进步、学术交流增多，支撑相关议题深入探讨→学术资源与史学研究技术的进步 学术资源与史学研究技术的进步 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三历史 考生注意： 1．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：高考范围。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。） 1. 西周时期，作为南土诸侯之长的曾国，其天命观以始祖受命“左右文武”、辅佐周王为基本内涵。东周时期，曾国天命观被赋予“改复曾疆”“定均曾土”、以社稷为重的新内涵，并逐渐转变为以臣属身份辅佐楚王。曾国天命观内涵的演变反映出（ ） A. 宗法分封体制受到冲击 B. 南方政治格局持续变动 C. 华夏认同观念逐步形成 D. 传统天命观走向世俗化 2. 下表是史籍中关于汉朝经济的部分记述。据此可推知，汉朝（ ） 内容 出处 “曹邴氏，俯有拾，仰有取，贳（赊）贷行贾遍郡国”。齐人刁间“使之（奴婢）逐渔盐商贾之利，或连车骑交相守……起富数千万” 《史记·货殖列传》 “重装富贾，周流天下，道无不通，故交易之道行” 《汉书·伍被传》 “长安市有九，各方二百六十六步。六市在道西，三市在道东，凡四里为一市” 《三辅黄图》 A. 城市经济功能已超越政治职能 B. 商业进步依托国家治理效能提升 C. 区域间长途贩运贸易发展迅速 D. 国家对商业的管控力度渐趋松弛 3. 东晋孙绰作《喻道论》，提出“周孔救极弊，佛教明其本耳，共为首尾，其致不殊”；南朝论议之风盛行，儒者引佛理阐释心性，高僧援礼制疏通孝道，朝野士人多兼阅三教典籍。时人论辩常辨析内外治道之别，却少有彻底排斥异说的极端主张。这表明当时（ ） A. 佛教借助儒学拓宽传播空间 B. 儒学吸纳佛理完善自身理论 C. 儒释道三教趋向调和与共存 D. 官府管控宽松包容多元思潮 4. 唐朝，上海属华亭县，仅是人烟稀少的村落；宋朝，上海务（县级下面税务官署）兴起，逐步发展为上海镇；至元朝至元二十九年（1292年），上海正式建县，“有市舶，有榷场，有酒库，有军隘；官署、儒塾、佛宫……鳞次而栉比，实华亭东北一巨镇也”。据此可得出的结论是（ ） A. 商贸发展助推行政建制升级 B. 市舶设置推动城镇治理体系演进 C. 海外贸易主导沿海市镇演进 D. 经济格局变迁带动江南政区调整 5. 明英宗继位之初，因年幼无法临朝听政，内阁大学士杨荣、杨士奇、杨溥创“早朝止许言事八件”的权宜之制。英宗亲政且三杨相继去世后，中枢政务模式逐渐由君主亲理、内阁议政演变为内阁票拟、司礼监批红、君主垂拱而治的“新祖制”。这一制度变迁反映出（ ） A. 内廷势力已经深度介入中枢政治 B. 内阁逐步掌握中枢决策大权 C. 专制体制矛盾催生辅政权力扩张 D. 人事更迭驱动中枢体制转型 6. 下表所示为18～19世纪中英贸易关系的变化情况。这一变化（ ） A. 反映出工业革命背景下商品输出加剧 B. 体现出英国重构对华贸易格局的意图 C. 推动清廷主动调整对外通商管控机制 D. 折射出中国传统手工业受到严峻挑战 7. 1900年，法国天主教会强占沿江肥沃淤地，引起了湖南衡州民众的激愤。境内十余座教堂、百余间教民房屋被毁。1901年，《衡州教案议结草约》将竖立教士牌坊以“旌表其名，以垂永久”作为一项独立的赔偿项目。该草约的签订（ ） A. 源于东南互保格局形成 B. 表明列强调整对华侵略策略 C. 受到传统外交观念制约 D. 折射出列强对华侵略的深化 8. 1915年，陈独秀在文章中痛陈：“吾国社会恶潮流势力之伟大，与夫个人抵抗此恶潮流势力之薄弱，相习成风，廉耻道丧，正义消亡，乃以铸成今日卑劣无耻、退葸苟安、诡易圆滑之国民性！呜呼！悲哉！亡国灭种之病根，端在斯矣！”陈独秀意在（ ） A. 推动社会习俗除旧布新 B. 推动道德伦理领域的革命 C. 呼唤传统儒学价值回归 D. 主张中西文化的深度交融 9. 历史学家冯友兰在一纪念碑文中写道：“中华民国三十四年九月九日……上距二十六年七月七日卢沟桥之变，为时八年……再上距清甲午之役，为时五十一年。全胜之局，秦汉以来所未有也……今日之胜利，于我国家有旋乾转坤之功。”冯友兰意在强调（ ） A. 中日战争贯穿近代中国历史进程 B. 持久抗争彻底洗刷民族耻辱 C. 抗战胜利奠定中华民族复兴之基 D. 抗日战争扭转近代历史走向 10. 上海一位大资本家曾对毛泽东诉苦：“你们一讲资本家、剥削者，我们就浑身发抖。”他们希望把“剥削者”按希腊词典释义译为“利益分润者”。毛主席回答他：“谁是大哥?讲革命当然是无产阶级第一；但是在城里讲生产，还是你们第一。”据此判断，这段对话最有可能发生在（ ） A. 土地革命时期 B. 抗日战争时期 C. 国民经济恢复时期 D. 全面建设社会主义时期 11. 下表展示了1958年至20世纪80年代中国“种子工作”方针的政策导向。这种变化反映出（ ） 时期 政策导向 1958年 农业部提出“依靠农业社自选、自繁、自留、自用，辅之以必要调剂”，实现“队队留种” 20世纪70年代中期 杂交水稻技术发明后，统一生产、统一供种，产供销一体化，建立集中连片的专业生产基地 20世纪80年代 加快种子公司建设，开展种子加工经营活动，强化种子经营管理和种子质量检测工作 A. 食品安全已得到保障 B. 农业生产关系的调整 C. 经济体制改革的深化 D. 农村经济的全面恢复 12. 希腊化时代，巴比伦雷曼泥板记载了神庙祭司“沙塔穆”代为宣布王室诏令，内容含土地封赏、财富赐予和赋税减免等决策，此类举措须经地方市民集会或“巴比伦人”的确认，方可正式记录在册并具备法律效力。这体现出，当时巴比伦（ ） A. 市民阶层主导地方行政运作 B. 国家治理凸显世俗化的色彩 C. 君主专制体制得到全面巩固 D. 希腊文明削减本土文化韧性 13. 15世纪末，（德意志）吕贝克商人汉斯·冯·德维茨在信中写道：“安特卫普的消息如遭雷击，那里堆满的香料竟来自里斯本而非威尼斯，汉萨的仓库主们整日面色惨白。”据《北海贸易账簿》载，同期汉堡的胡椒价格暴跌三成，而布鲁日商人集体上书请求降低港口税。这些现象共同反映的本质问题是（ ） A. 封建社会经济体系逐渐松动 B. 汉萨同盟的商业地位遭受冲击 C. 商业革命加剧欧洲市场竞争 D. 新航路开辟重塑欧洲贸易格局 14. 在“审美无利害”的命题中，康德将艺术看作是“只应当通过自由而产生，也就是通过个体理性为其行动基础，任意进行的生产”。受其启发，席勒提出“游戏说”观点，他认为在进行游戏活动之前，自己应首先制定规则，借规则来获得真正的自由。二者的思想意在（ ） A. 以美学构建社会道德规范 B. 强调规则系统的内在矛盾 C. 将精神世界诉诸实践活动 D. 促进人的思想解放与发展 15. 在巴黎公社选民大会上，公社委员会要向选民报告工作，回答人民群众的质询。国民自卫军的各级指挥部设立公民委员以了解军事形势，还定期将讨论的问题和拟实施的政策刊登于《公报》上。此外，还有近40种革命和民主报刊，及时刊登人民群众的来信。这些做法集中体现了巴黎公社（ ） A. 推动了国际工人运动进入新的阶段 B. 践行了马克思主义阶级斗争理论 C. 对无产阶级专政下人民民主的探索 D. 重视依托工农联盟稳固新型政权 16. 1999年查韦斯执政以来，要求所有在委内瑞拉运营的外国石油公司和国家石油公司签署新的合资协议，鼓励与道达尔等外资石油公司合作的同时，保证国家石油公司控股需超60%，并大幅度提高石油特许权使用费和税收。这一改革（ ） A. 以平等原则构筑新贸易机制 B. 摆脱了殖民主义的遗留问题 C. 兼具了全球主义与民族主义 D. 致力于实现产业结构的优化 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题12分，第18题18分，第19题12分，第20题10分，共52分。） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 清华简《成后》记载了西周初年统治者对治国之道的总结与训诫，其文曰：“成后念往，恭皇丕戒（重大警诫）。文莫禹浚（大禹治水的功业），甸度（治理的法度准则）从则……惟德称用，乂辟（治理、法度）丕秉。悛民非彝（教化民众、去除乱常），替文兴素……建设辅卿（辅政的公卿大臣），慎为任躬，元世无侮……安宜听谏，公侯光厚。”宜侯夨簋铭文则记载了周康王分封治理地方的具体情形：“王省武王、成王伐商图，遂省东国图（省东国图：视察东方诸侯国的版图）。王令虞侯矢曰：迁侯于宜（将虞侯改封到宜地）……锡（赏赐）土：厥川三百□，厥邑卅又五。锡在宜王人（周族民众）十又七姓。锡奠七伯（统领部族的七位族长），锡庐千又五十夫。锡宜庶人六百又□六夫”。 ——摘自中国社会科学院考古研究所《殷周金文集成》 材料二 稽中遗址为汉六朝时期会稽郡官署所在地。2025年，出土了1200余枚两汉三国时期简牍。简牍显示，会稽郡设置郡守、郡丞等官员，分掌行政、司法、监察等事务，由中央统一任免考核。出土的户籍简详细登记了民户姓名、年龄、亲属、丁中身份，作为征收赋税、征发徭役的依据。“河平二年”等纪年简与官方历谱相符，表明地方行政严格遵循中央统一历法。法律文书中多见“以律令从事”字样，地方政务运行以国家成文律令为准绳。遗址还出土《仓颉篇》蒙学简，文曰“汉兼天下，海内并厕（四海一统，天下归附）”，作为基层吏员与学童的识字课本；官吏习字简上反复书写“忠”字，强调对朝廷的忠诚。 ——摘编自李龙彬等《稽中简牍讲述会稽山阴历史》 （1）根据材料一，概括西周治国理念的主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，从治国理念与地方制度层面，指出与西周相比汉代国家治理的新发展，并简析其历史作用。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，困平城，病流矢，陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡国居半，时则有叛国而无叛郡，秦制之得亦以明矣……唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。其论后世多有引述，宋朝士大夫论治体，常取鉴其辨封建、析兵祸之见，以资当朝建制之参考。 ——摘编自柳宗元《封建论》 材料二 明代北修长城、设九边重镇构建陆疆防线，南设沿海卫所、组建水师开启系统化海防建设。清代人尝言“古有边防而无海防，海之有防自明始也”。清代在边疆推行将军辖区、驻藏大臣、改土归流等制度，实现边疆全域有效管辖。明太祖朱元璋自撰《皇明祖训》，要求“四方诸夷，僻在一隅……吾恐后世子孙，倚中国富强，贪一时战功，无故兴兵，致伤人命，切记不可。但胡戎与西北边境，互相密迩，累世战争，必选将练兵，时谨备之”，将睦邻安全原则上升为不可逾越的祖制。 ——摘编自龙瀛《智慧边海空防体系总体构建》 材料三 1874年日本侵略台湾，清廷大震。李鸿章急奏《筹议海防折》，称“今则东南海疆万余里……实为数千年来未有之变局……又为数千年来未有之强敌”。朝野围绕海防建设与西北边疆防务的战略优先级展开激烈辩难，争论最终虽未根本解决国家战略方向问题，却“是近代中国历史上第一次全国范围内关于国家大战略发展方向的辩论”。郑观应于1894年完成《盛世危言》，提出“藉商以强国，藉兵以卫商”的主张，推动发展观念从“重农抑商”向“以商富国”演变。然而，无论对外的“塞防”还是“海防”，甚至对内的维新立宪、演练新军等变革，均再也无法维持千年来封建王朝的“安全体系”。 ——摘编自肖晞等《“三千余年一大变局”：晚清时期中国国家安全观的转型与重构》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出柳宗元对汉唐政治体制的评判在宋代制度建设中的具体实践。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析相较于前代，明清时期国家安全观呈现新发展的历史动因。 （3）根据材料三并结合所学知识，概括晚清时期中国国家安全观转型的特点，并谈谈你对中国古代以来国家安全观演变的认识。 19. 阅读材料，回答问题。 材料 文化自觉思想的核心是民族文化的优良继承、创造生成以及在世界文化交流体系中的话语转化。从源头上讲，虽然西学传入中国始于明末，但大量的西学东渐则在鸦片战争之后。文化自觉思想以其立足民族文化本位、观照“古今中外”、横纵时空的反思意识彰显出民族文化自知自信的内在逻辑。近代的文化自觉思想是文化逐渐转化成促进历史发展动力的过程。虽然不同阶段的觉醒程度高低有别，但纵观其发展理路，不仅前后一贯，而且整体呈现出文化传承的与时俱进和致力综合创新的态势。 ——摘编自孙墨等《论中国近代思想的文化自觉理路》 根据材料并结合所学中国近现代史的相关知识，围绕“中国思想文化自觉”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。） 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 二战结束后，欧洲史学家对“17世纪危机”的讨论逐渐升温，下面是这一讨论中具有代表性的观点。 [英]霍布斯鲍姆：17世纪欧洲经历了经济衰退、谷物生产萧条、死亡率上升、资产阶级革命、社会叛乱等现象，且危机具有普遍性，同时期还有东亚明清易代、中东奥斯曼危机。 [英]劳伦斯·斯通：随着英国贵族重新调整其对社会的控制方式，他们发现他们已经不能应对新的社会阶层带来的挑战，其结果就是内战的爆发和一连串的政治动荡。 [英]杰弗里·帕克：树木年轮、冰川沉积等数据证明了气候恶化导致17世纪农业减产、饥荒与社会动荡。 [匈牙利]卡尔·波兰尼：英国的《济贫法》和重商主义说明国家需要在危机中保护社会免受市场失控的冲击。 [东德]尤尔根·库钦斯基：危机是封建制度向资本主义过渡的“阵痛”，行会制度和技术保守主义迫使社会选择新的生产方式，这是阶级斗争的必然。 ——摘编自宁凡《20世纪英法史学界对“17世纪的危机”的认识》 （1）根据材料并结合所学知识，归纳二战后欧洲史学家对“17世纪危机”讨论的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析二战后“17世纪危机”讨论升温的原因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $