04 富贵不能淫（新教材统编五四制）八年级语文上学期同步备考系列

富贵不能淫 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道③；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） 【注释】 ①〔景春〕与孟子同时代的人，纵横家。 ②〔公孙衍(yǎn))战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 ③〔张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 ④(诚〕真正，确实。 ⑤〔大丈夫]指有大志、有作为、有气节的男子。 ⑥〔天下熄〕指战争停息，天下太平 ⑦〔焉〕怎么，哪里。 ⑧(丈夫之冠(guan)古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼 ⑨〔父命之〕父亲给以训导。命，教导、训诲。 ⑩〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。 〔夫子〕这里指丈夫。 (正〕准则，标准。 (居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由，遵从 〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身，达则兼善天下。” 〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。 〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。 〔屈〕屈服。这里是使动用法。 练习： （一） 1.学习文言文要随时注意积累。试将下面“一词多义”积累卡片补写完整。 文言文阅读积累卡片  词 词　义 例　句 得 ①　　　　 是焉得为大丈夫乎 得　　　 ② 得志，与民由之 戒 ③　　　　 往送之门，戒之曰 戒　　　 ④ 必敬必戒，无违夫子 2.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 3.翻译下面句子。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 4.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？ 5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 【参考答案】 1.①能够；②得到、实现；③训导；④谨慎 2.一怒而诸侯惧，安居而天下熄。　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 3.（1）他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。 （2）富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。 4.得志，与民由之；不得志，独行其道。 5.居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 （二） 1.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 (2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 2.下列对文章的内容分析不当的一项是 (　　) A.“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”是景春对公孙衍、张仪的赞美,孟子也认为他们是“富贵不能淫”的代表。 B.“往之女家,必敬必戒,无违夫子”是要求女子顺从丈夫,这是古代对妇女品德的要求。 C.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的认识,闪耀着思想和人格力量的光辉。 D.“大丈夫”在古代是对有大志、有作为、有气节的男子的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直,为正义的理想和目标去奋斗。 3.填空。 《富贵不能淫》本文探讨的是“　　　　　　”的问题。景春提出他的观点,孟子反驳。景春认为,公孙衍、张仪是大丈夫,因为他们具有“　　　　　　　　　,　　　　　　”的威力。而孟子则针锋相对,首先用一个反问句否定了景春的观点。紧接着用　　　　　　　 进行类比,指出公孙衍、张仪奉行的不过是“妾妇之道”。接下来从正面提出自己心目中的大丈夫的标准:第一,“　　　　　　,　　　　　　,　　　　　　”。第二,“　　 　,　　　　　　;　　 　,　　　　　　”。第三,“　　　 　　　,　　　　 　　,　　　 　　　”。这三条都做到了,才有资格称得上“大丈夫”。  【答案】 1.(1)(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。 (2)富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。 2.【解析】 A　公孙衍、张仪是孟子批评的对象,孟子认为他们算不上大丈夫。 3.何谓大丈夫　一怒而诸侯惧　安居而天下熄　男子成人、女子出嫁　居天下之广居　立天下之正位　行天下之大道　得志　与民由之　不得志　独行其道　富贵不能淫　贫贱不能移　威武不能屈 （三）课内古诗文阅读 【甲】 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 2. 【甲】诗“问君何能尔？”中“君”是指__________________，【乙】文出自《孟子》，与《大学》、《中庸》、__________________（书名），并称“四书”。 3. 下列句中加点词不属于使动用法一项的是（ ） A. 生于忧患。 B. 苦其心志。 C. 贫贱不能移。 D. 一怒而诸侯惧。 4. 根据要求完成下列题目 （1）【甲】中画线句描绘了一幅怎样的景象呢？请作简要描叙。 （2）用现代汉语翻译【乙】中画线的句子。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 5. 选做其一（不可都做） （1）【甲】中的“真意”是指什么？联系这首诗，写出其中一点理由。 （2）【乙】中写父母亲对子女训导告诫的内容，有何作用？ 【答案】2. (1). 陶渊明 (2). 《论语》 3. D 4. （1）傍晚时候，（南山景色怡人，）山间雾气缭绕，飞鸟结伴而还。（2）得志的时候，与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自坚持自己的原则。 5. （1）示例：“真意”指作者对田园生活的热爱，对官场生活的厌恶/宁静淡泊的心境，钟情于归隐生活；……理由示例：在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。/听不到车马的喧嚣，因为心志高远，自然就会觉得所处地方僻静。（2）作为论据，引出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，不是大丈夫，用来反驳景春的观点。 【解析】 【分析】 【2题详解】 第一处考查对诗歌内容的理解。结合“问君何能尔？心远地自偏”的意思是：问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。故“君”是指：作者本人（我）或陶渊明。第二处考查文学常识。“四书”又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与记录孔子及弟子言行的《论语》、记录孟子及弟子言行的《孟子》合为“四书”。 【3题详解】 A.生：使……生存； B.苦：使……苦； C.移：使……改变，变动； D.惧：害怕； 故选D。 【4题详解】 （1）本题考查诗歌描绘的能力。在理解的基础上，用优美、通顺的语言进行描写即可。“山气日夕佳，飞鸟相与还”的意思“傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还”，据此可以描绘生动的画面。如：南山上，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回它们的家。 （2）本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点字词：得，实现。志，志向。由，遵循。独，独自。行，这里是固守，坚持的意思。道，原则，行为准则。 【5题详解】 本题题干要求只选其一。 （1）本题考查对诗歌内容的理解。结合“此中有真意，欲辨已忘言”分析，诗人说自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。诗里的“此中”，我们可以理解为此时此地（秋夕篱边），也可理解为整个田园生活。所谓“忘言”，是在说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。“真意”指从自然景物中领悟到的人生与自然之理，是指远离官场，返归自然。“真意”一词可以说是这首诗的“诗魂”。据此写出理由即可。如：能够在傍晚时分，看南山的景致：雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。 （2）本题考查对文言文的理解和把握。文章开篇写道“公孙行、张仪岂不诚大文夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，景春认为公孙行、张仪是大丈夫。孟子将公孙行、张仪与妾妇归为同类，据此得出“父母亲对子女训导告诫的内容”作为论据，引出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，证明公孙行、张仪不是大丈夫，用来反驳景春的观点。用“妾妇之道”讽刺公孙行、张仪不是真正的大丈夫。最终提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈＂这一大丈夫准则。据此回答即可。 【点睛】参考译文：（甲）将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却不知怎样表达。 （乙）景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。” （四）（17分）阅读下面的作品，完成各题 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 开宝中，太祖皇帝①遣使召后主入朝，后主②连年拒命，皆乔为之谋也。及王师问罪，城将陷，后主自为降款，俾乔与世子仲寓开城门纳之，乔遽归府，以款投于承溜③。后主促之愈急，乔入见曰：“自古岂有不亡之国乎？降无益也。臣请城下一战而死。”后主执其手，泣曰：“与我北归？”乔曰：“臣当大政，而致国家如此，非死无以报。臣死而归之以逆命之罪，则陛下保无恙也。”其手去，入视事厅内自缢。 （节选自《南唐书·陈乔传》） 【注】①太祖皇帝：宋太祖赵匡胤。②后主：南唐后主李煜。③承溜：屋檐下承接雨水的槽。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 【乙】开宝年间，太祖皇帝派遣使者召南唐后主李煜入朝，李煜连年拒绝诏令，都是陈乔为他出谋划策。等到宋朝军队兴师问罪，城池将要被攻陷时，李煜亲自写了投降书，让陈乔和太子李仲寓打开城门迎接宋军，陈乔急忙回到府中，把投降书扔到屋檐下承接雨水的水槽里。李煜催促他更加急迫，陈乔入宫拜见说：“自古以来哪有不灭亡的国家呢？投降没有好处。请允许我在城下与宋军一战而死。”李煜拉着他的手，哭着说：“和我一起归降北方吗？”陈乔说：“我掌握国家大权，却使国家到了如此地步，除了死没有办法报答。我死了而把违抗诏令的罪名归到我身上，那么陛下就能确保平安无事了。”说完松开李煜的手，进入办事厅内上吊自杀了。 2. 【甲】文选自《 _》一书。 3. 理解加点字词 （1）是焉得为大丈夫乎（ ） （2）臣当大政（ ） 4. 用现代汉语翻译下面句子 富贵不能淫，贫贱不能移。 5. 下列对乙文理解不正确的一项是（ ） A. 乙文中加点三个“归”意思不同。 B. “王师”突出了力量悬殊。 C. “自为降款”表现了后主的懦弱无能。 D. 陈乔“自缢”不只为“非死无以报”。 6. 甲文画线句用了________的论证方法来论证观点。乙文陈乔的行为符合甲文中的“_________”的观点。 7. 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。你认为乙文中陈乔的行为符合“大丈夫”的形象吗？说说理由。 【答案】2. 《孟子》 3. ①. 能够 ②. 掌管（主持） 4. 富贵不能使他思想迷惑，贫贱不能使他操守动摇（志向改变）。 5. C 6. ①. 对比论证 ②. 威武不能屈 7. 陈乔的行为符合“大丈夫”的形象。 ①陈乔为保住南唐政权出谋让后主连年拒命，可谓“有作为”； ②后主准备投降，他把投降书扔到水槽，坚决不降，可谓有志气。（当感到南唐覆亡的命运不可逆转时，决定战死沙场，可谓有志气。） ③诚恳劝阻后主投降无效后，入视事厅内自，以死殉国，可见其有“气节” 【解析】上海市杨浦区2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【导语】这篇文章由两部分组成，分别选自孟子的《孟子》与历史记录《南唐书·陈乔传》。甲文呈现了孟子对“大丈夫”标准的阐述，即坚持正道，不因富贵迷惑、不被贫贱动摇、不因威武屈服。而乙文则通过南唐大臣陈乔宁死不降的行为，实际展示了这一精神。两文结合，展示了古人的气节与忠诚，强调道德与政治理想的统一，揭示了高度的道德准则和人格追求，令人深思。 【2题详解】 本题考查文化常识。 甲文《富贵不能淫》是战国时期孟子所作的文章，出自《孟子》。文中通过孟子对景春观点的反驳，阐述了“大丈夫”的标准。 【3题详解】 本题考查文言实词。 （1）句意：这怎么能算是大丈夫呢？得，能够。 （2）句意：我掌管国家大政。当，掌管、主持。 【4题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：淫，使……迷惑、使……扰乱；移，使……改变、使……动摇。 【5题详解】 本题考查文言文内容的理解。 C.根据“后主自为降款，俾乔与世子仲寓开城门纳之”可知，“自为降款”只能表明后主李煜做出了投降的举动，但不能简单地据此就判定他懦弱无能，因为当时城将陷，局势危急，投降可能是多种因素考量后的无奈之举，不能单一地归结为懦弱无能。本项“表现了后主的懦弱无能”有误； 故选C。 【6题详解】 本题考查文言文内容的理解。 第一空：甲文“得志，与民由之；不得志，独行其道”中，将“得志”时与“不得志”时的两种情况进行对比，“得志”时要与百姓一同遵循正道，“不得志”时也要独自坚守自己的原则和道路，通过这两种不同境遇的对比，来论证“大丈夫”应有的行为准则，所以运用了对比论证的方法。 第二空：根据“臣当大政，而致国家如此，非死无以报。臣死而归之以逆命之罪，则陛下保无恙也”可知，陈乔认以死报国，并且用自己的死将违抗命令的罪名归到自己身上，以保后主平安。他没有因面临国破的困境而改变自己的操守，也没有因生死抉择而放弃自己的原则，体现出了无论在何种艰难处境下都坚守自己心中道义的品质，这符合甲文中“威武不能屈”的观点。 【7题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据“后主连年拒命，皆乔为之谋也”可知，陈乔不坐以待毙，而是主动运用自身智谋，试图维护南唐政权的独立性，积极参与国家事务的决策与应对，展现出为国家积极作为的一面，符合“大丈夫有作为”的特质。 根据“臣请城下一战而死”可知，当南唐城将陷，后主欲投降时，陈乔主动请求在城下与宋军决一死战。他希望通过战斗来捍卫国家尊严，彰显出他胸怀保卫国家、抗争到底的宏大志向，符合“大丈夫有大志”的特点。 根据“臣当大政，而致国家如此，非死无以报。臣死而归之以逆命之罪，则陛下保无恙也”及“入视事厅内自缢”可知，陈乔深感自己对国家的责任，认为国家将亡自己难辞其咎，决定以死谢罪。同时，他想以自己的死承担违抗诏令的罪名，保护后主。这体现出他高尚的气节，符合“大丈夫有气节”的标准。 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 富贵不能淫 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄①。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之②；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道③；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） 【注释】 ①〔景春〕与孟子同时代的人，纵横家。 ②〔公孙衍(yǎn))战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。 ③〔张仪〕战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。 ④(诚〕真正，确实。 ⑤〔大丈夫]指有大志、有作为、有气节的男子。 ⑥〔天下熄〕指战争停息，天下太平 ⑦〔焉〕怎么，哪里。 ⑧(丈夫之冠(guan)古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼 ⑨〔父命之〕父亲给以训导。命，教导、训诲。 ⑩〔戒〕告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 〔女家〕这里指夫家。女，同“汝”，你。 〔夫子〕这里指丈夫。 (正〕准则，标准。 (居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道〕(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 〔与民由之〕与百姓一同遵循正道而行。由，遵从 〔独行其道〕独自走自己的道路。《孟子·尽心上》:“穷则独善其身，达则兼善天下。” 〔淫〕惑乱，迷惑。这里是使动用法。 〔移〕改变，动摇。这里是使动用法。 〔屈〕屈服。这里是使动用法。 练习： （一） 1.学习文言文要随时注意积累。试将下面“一词多义”积累卡片补写完整。 文言文阅读积累卡片  词 词　义 例　句 得 ①　　　　 是焉得为大丈夫乎 得　　　 ② 得志，与民由之 戒 ③　　　　 往送之门，戒之曰 戒　　　 ④ 必敬必戒，无违夫子 2.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？ 3.翻译下面句子。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 4.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下。”文中哪句话与这句话的意思相近？ 5.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。 （二） 1.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 (2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 2.下列对文章的内容分析不当的一项是 (　　) A.“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”是景春对公孙衍、张仪的赞美,孟子也认为他们是“富贵不能淫”的代表。 B.“往之女家,必敬必戒,无违夫子”是要求女子顺从丈夫,这是古代对妇女品德的要求。 C.“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”是孟子对“大丈夫”的认识,闪耀着思想和人格力量的光辉。 D.“大丈夫”在古代是对有大志、有作为、有气节的男子的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直,为正义的理想和目标去奋斗。 3.填空。 《富贵不能淫》本文探讨的是“　　　　　　”的问题。景春提出他的观点,孟子反驳。景春认为,公孙衍、张仪是大丈夫,因为他们具有“　　　　　　　　　,　　　　　　”的威力。而孟子则针锋相对,首先用一个反问句否定了景春的观点。紧接着用　　　　　　　 进行类比,指出公孙衍、张仪奉行的不过是“妾妇之道”。接下来从正面提出自己心目中的大丈夫的标准:第一,“　　　　　　,　　　　　　,　　　　　　”。第二,“　　 　,　　　　　　;　　 　,　　　　　　”。第三,“　　　 　　　,　　　　 　　,　　　 　　　”。这三条都做到了,才有资格称得上“大丈夫”。  （三）课内古诗文阅读 【甲】 饮酒（其五） 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 2. 【甲】诗“问君何能尔？”中“君”是指__________________，【乙】文出自《孟子》，与《大学》、《中庸》、__________________（书名），并称“四书”。 3. 下列句中加点词不属于使动用法一项的是（ ） A. 生于忧患。 B. 苦其心志。 C. 贫贱不能移。 D. 一怒而诸侯惧。 4. 根据要求完成下列题目 （1）【甲】中画线句描绘了一幅怎样的景象呢？请作简要描叙。 （2）用现代汉语翻译【乙】中画线的句子。 得志，与民由之；不得志，独行其道。 5. 选做其一（不可都做） （1）【甲】中的“真意”是指什么？联系这首诗，写出其中一点理由。 （2）【乙】中写父母亲对子女训导告诫的内容，有何作用？ （四）（17分）阅读下面的作品，完成各题 【甲】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 【乙】 开宝中，太祖皇帝①遣使召后主入朝，后主②连年拒命，皆乔为之谋也。及王师问罪，城将陷，后主自为降款，俾乔与世子仲寓开城门纳之，乔遽归府，以款投于承溜③。后主促之愈急，乔入见曰：“自古岂有不亡之国乎？降无益也。臣请城下一战而死。”后主执其手，泣曰：“与我北归？”乔曰：“臣当大政，而致国家如此，非死无以报。臣死而归之以逆命之罪，则陛下保无恙也。”其手去，入视事厅内自缢。 （节选自《南唐书·陈乔传》） 【注】①太祖皇帝：宋太祖赵匡胤。②后主：南唐后主李煜。③承溜：屋檐下承接雨水的槽。 2. 【甲】文选自《 _》一书。 3. 理解加点字词 （1）是焉得为大丈夫乎（ ） （2）臣当大政（ ） 4. 用现代汉语翻译下面句子 富贵不能淫，贫贱不能移。 5. 下列对乙文理解不正确的一项是（ ） A. 乙文中加点三个“归”意思不同。 B. “王师”突出了力量悬殊。 C. “自为降款”表现了后主的懦弱无能。 D. 陈乔“自缢”不只为“非死无以报”。 6. 甲文画线句用了________的论证方法来论证观点。乙文陈乔的行为符合甲文中的“_________”的观点。 7. 大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。你认为乙文中陈乔的行为符合“大丈夫”的形象吗？说说理由。 1 学科网（北京）股份有限公司 $