08 小圣施威降大圣（新教材统编五四制）七年级语文上学期同步备考系列

小圣施威降大圣 《小圣施威降大圣》节选自明代小说家吴承恩的古典神魔小说《西游记》第六回，原题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。文章以“大圣大闹天宫后，玉帝派二郎神（小圣）捉拿大圣”为背景，详细描写了大圣与二郎神之间“变化斗法”的精彩过程——大圣先后变作麻雀、大鹚老、鱼儿、水蛇、花鸨、土地庙，二郎神则一一识破并对应变作饿鹰、大海鹤、鱼鹰、灰鹤、原身、二郎爷爷，最终在太上老君的帮助下，二郎神擒获大圣。 小圣施威降大圣（吴承恩） 一、叙事脉络（斗法线） 二、形象分析 大圣：灵活多变（变麻雀、鱼儿等）→ 无奈慌乱（慌变花鸨、漏尾巴）→ 反抗权威的挑战者 二郎神：针对性变化（饿鹰、鱼鹰）→ 智慧破局（预判、细察）→ 维护秩序的正义者 三、核心主旨（以幻喻实） 1. 邪不压正：反抗权威的“邪”终被维护秩序的“正”制服 2. 灵活配智慧：仅靠灵活难成事，结合智慧才能破局 3. 遵守规则：个人自由不能突破规则底线，破坏秩序必受罚 四、语言特色 动词精准：飞、扑、冲、撺、淬（刻画动态，画面感强） 想象奇幻：变麻雀、变土地庙（万物皆可变，突破现实） 叙议暗藏：先叙斗法过程，暗含“秩序不可破”的议论 课堂练习 （一）阅读下面的文字，完成小题。 《小圣施威降大圣》节选 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军，一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，天王道：“这厮这等，这等……如何处治？”真君道：“兄长放心，且莫管他，我自有道理。” 10．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．二郎神能识破孙悟空变作的土地庙，关键在于发现“旗竿竖在庙宇后面”这一不合常理的细节。 B．这场“圣圣斗法”的情节跌宕起伏，不仅展现了两人的高强神通，更通过细节描写凸显了各自的性格特点，充满趣味性与感染力。 C．从李天王与真君的对话中，可以看出李天王的手足无措以及二郎神面对困境时的慌乱无助。 D．选文以正面描写为主，直接细致刻画了孙悟空与二郎神的变化过程、动作神态和心理活动，清晰展现两人的高强神通。 11．结合你的阅读经验，简要概括二郎神能成为孙悟空强劲对手的原因。 12．《小圣施威降大圣》中，作者运用多种写作手法刻画“大圣与二郎神斗法”的场景，让情节生动鲜活。请结合课文内容，从动作描写或心理描写的角度简要分析其妙处。 13．孙悟空面对二郎神的追捕，始终主动应对、不愿屈服；《朝花夕拾》中也有不少人物面对困境或不合理的现实，展现出不同的态度。请从《朝花夕拾》中任选一位人物，参考示例，结合具体情节，说说他/她面对困境时的态度及你对这种态度的理解。 示例：长妈妈。态度：长妈妈出身普通，生活中要面对琐碎的日常困境，还带着不少传统迷信的习惯，却始终踏实过日子，真心关爱童年鲁迅——明知自己能力有限，仍记挂着鲁迅渴求的《山海经》，辗转打听买到书送给鲁迅。理解：长妈妈的态度是平凡生活里的真诚与坚守，她没有过人的能力，却用朴实的善意面对生活、对待他人，这份温暖打破了身份与认知的局限，尽显普通人身上的可贵闪光点，让人倍感温暖。 （二）阅读下面的文字，回答各题。 《小圣施威降大圣》节选   吴承恩 ①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！” ②正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变作一条水蛇，游近岸，钻入草中，二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。 60．选文第①段中，为什么“大圣不恋战，只情跑起”？ 61．班级要改编课本剧。大圣和小圣两个形象中，你想扮演谁？为什么？ 62．作者在全文中写孙悟空与二郎神的斗法，竟有七次之多，却无啰嗦之嫌。请说说写这么多次的好处，写出两点即可。 63．小圣把大圣捉回天庭后，紧接下来发生的故事是下列哪一项？（   ） A．八卦炉中逃大圣   五行山下定心猿 B．我佛造经传极乐   观音奉旨上长安 C．陈光蕊赴任逢灾   江流僧复仇报本 D．袁守城妙算无私曲   老龙王拙计犯天条 （三）阅读下面文章，完成下面小题 小圣施威降大圣（节选） 吴承恩 ①正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变作一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。 ②那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛：若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 64．阅读选文，找出大圣和小圣的变化斗法过程，补全下表。 人物 变化 大圣 麻雀儿 ② ③ 水蛇 花鸨 土地庙 小圣 ① 大海鹤 鱼鹰儿 ④ 原身 原身 65．文中多次描写孙悟空和二郎神的变化，有什么作用？ 66．文中的大圣和小圣一定给你留下了深刻的印象，你更喜欢大圣还是小圣？请说明理由。 67．请简要分析本文标题的表达效果。 （四）阅读下面材料，完成小题。 小圣施威降大圣 二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚（cí）老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛(qiè)。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道:“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞(yào)，毛片不青;似鹭鸶，顶上无缨;似老鹳(guàn)，腿又不红:“想是二郎变化了等我哩!”急转头，打个花就走。二郎看见道:“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红;似鳜(guì)鱼，花鳞不见;似黑鱼，头上无星;似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。 （选自《西游记》） 夸父逐日 夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死⑥。弃⑦其杖，化为邓林⑦。 （选自《山海经·海外北经》） 【注释】①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入曰：追赶到太阳落下的地方。③欲得饮：很想能够喝水解渴。④河，渭：黄河，渭水。⑤大泽：大湖。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦弃：遗弃。⑧邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。 68．《西游记》作者是 。请你写出一个《西游记》中含有数字的故事情节 。 69．想象是人类与生俱来的一种能力。阅读上面两段文字，说说在发挥想象方面你获得的启示。 （五）请根据《西游记》内容，完成下面的问题。 等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是A变化了等我哩！”急转头，打个花就走。A看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳅鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。” (1)文段选自《西游记》第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》，其中“小圣”A指的是______。 (2)“小圣施威降大圣”的情节设计极富想象。大圣、小圣先后多次变化，充满浪漫主义色彩。大圣变成麻雀儿，小圣摇身变成个______；大圣变作只大鹚老，小圣又变作只大海鹤；大圣又变作个鱼儿，小圣变作个鱼鹰儿；大圣又变作______，小圣变作灰鹤；大圣变作花鸨，小圣现出原身，用弹弓把大圣打个趔趄；大圣趁机滚下山崖，变成______，又被小圣识破；最后大圣逃到灌江口，变成小圣模样。 填入空格中正确的选项是（    ） A．水蛇  土地庙儿  饿鹰儿 B．土地庙儿  水蛇  饿鹰儿 C．饿鹰儿  水蛇  土地庙儿 D．饿鹰儿  土地庙儿  水蛇 (3)根据选文，说说作者是用怎样的语言让丰富想象下的情节更具浪漫色彩的。 课后练习 （一）阅读《小圣施威降大圣》（节选），完成问题。 小圣施威降大圣（节选） 吴承恩 ①正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹢老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来赚。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青：似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红：似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。赶上来刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中，二郎因赚他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，一花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、风、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个践踵。 ②那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙：急睁凤眼，仔细看之，见旗杆立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一根旗杆竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠！好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛，若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 …… ③却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，查点香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心，真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否？“众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进来，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且战且行，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题…… (1)相较于一招制胜，小圣、大圣之间的斗法历经多个回合且多次变幻法象，这样写有何效果？ (2)作者用“笑”和“心惊”两个词语，精准地传达了人物的心情，生动地塑造了他们各自的形象。请结合内容分析。 (3)仔细阅读下面两则资料，它们评价《西游记》“善谐剧”“诙谐调笑”，你觉得选文哪里体现了这一特点？请你结合具体内容，分析其对形象和情节的作用。 链接材料 （一）又作者禀性，“复善谐剧”，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉（详见胡适《西游记考证》）。 ——鲁迅《鲁迅全集•中国小说史略》 （二）《西游记》的故事结合着神话传说的因素，又表现出童话故事的特点，因此为英雄传奇提供了更富于想象也更为乐观的精神内涵。孙悟空不但是一个胜利者，而且无论是闹天宫，还是在西行路上与妖魔打斗，他总是保持着一贯的开心的态度。这诙谐调笑几乎在任何场合都可以出现，因此也就最足以代表孙悟空英雄品格中那种举重若轻，无往而不胜的乐观精神。 ——林庚《中国文学简史•＜西游记＞》 (4)关于《西游记》下列说法有误的一项是（    ） A．《西游记》中无论是唐僧师徒四人，还是各路神佛妖魔，都各具性情，令人难忘。 B．猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色，他虽然有很多缺点，却也有憨厚淳朴、知错就改的优点。 C．《西游记》前七回介绍唐僧，交代西天取经的由来，第八到十二回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事。 D．《西游记》的主体讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于取回真经的故事。 （二）观神魔斗法，品文本深意 《西游记》中“小圣施威降大圣”一回，通过孙悟空与二郎神的精彩较量，展现了《西游记》独特的艺术魅力。请阅读以下文本回答问题。 那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。” （1）从中可以看出二郎神怎样的形象？ （2）这一情节体现了《西游记》怎样艺术特色？ 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 小圣施威降大圣 《小圣施威降大圣》节选自明代小说家吴承恩的古典神魔小说《西游记》第六回，原题为“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”。文章以“大圣大闹天宫后，玉帝派二郎神（小圣）捉拿大圣”为背景，详细描写了大圣与二郎神之间“变化斗法”的精彩过程——大圣先后变作麻雀、大鹚老、鱼儿、水蛇、花鸨、土地庙，二郎神则一一识破并对应变作饿鹰、大海鹤、鱼鹰、灰鹤、原身、二郎爷爷，最终在太上老君的帮助下，二郎神擒获大圣。作为单元内极具奇幻色彩的叙事文本，它不仅能让学生感受古典神魔小说的情节魅力，还能通过分析“变化斗法”的细节，学习“悬念设置”“对比衬托”等写作手法，是落实语文核心素养与传统文化传承的优质素材。 小圣施威降大圣（吴承恩） 一、叙事脉络（斗法线） 二、形象分析 大圣：灵活多变（变麻雀、鱼儿等）→ 无奈慌乱（慌变花鸨、漏尾巴）→ 反抗权威的挑战者 二郎神：针对性变化（饿鹰、鱼鹰）→ 智慧破局（预判、细察）→ 维护秩序的正义者 三、核心主旨（以幻喻实） 1. 邪不压正：反抗权威的“邪”终被维护秩序的“正”制服 2. 灵活配智慧：仅靠灵活难成事，结合智慧才能破局 3. 遵守规则：个人自由不能突破规则底线，破坏秩序必受罚 四、语言特色 动词精准：飞、扑、冲、撺、淬（刻画动态，画面感强） 想象奇幻：变麻雀、变土地庙（万物皆可变，突破现实） 叙议暗藏：先叙斗法过程，暗含“秩序不可破”的议论 课堂练习 （一）阅读下面的文字，完成小题。 《小圣施威降大圣》节选 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军，一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇哄我，我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪，可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那赌变化、弄神通、拿群猴一事说毕，天王道：“这厮这等，这等……如何处治？”真君道：“兄长放心，且莫管他，我自有道理。” 10．下列对材料内容的理解与分析，不正确的一项是（  ） A．二郎神能识破孙悟空变作的土地庙，关键在于发现“旗竿竖在庙宇后面”这一不合常理的细节。 B．这场“圣圣斗法”的情节跌宕起伏，不仅展现了两人的高强神通，更通过细节描写凸显了各自的性格特点，充满趣味性与感染力。 C．从李天王与真君的对话中，可以看出李天王的手足无措以及二郎神面对困境时的慌乱无助。 D．选文以正面描写为主，直接细致刻画了孙悟空与二郎神的变化过程、动作神态和心理活动，清晰展现两人的高强神通。 11．结合你的阅读经验，简要概括二郎神能成为孙悟空强劲对手的原因。 12．《小圣施威降大圣》中，作者运用多种写作手法刻画“大圣与二郎神斗法”的场景，让情节生动鲜活。请结合课文内容，从动作描写或心理描写的角度简要分析其妙处。 13．孙悟空面对二郎神的追捕，始终主动应对、不愿屈服；《朝花夕拾》中也有不少人物面对困境或不合理的现实，展现出不同的态度。请从《朝花夕拾》中任选一位人物，参考示例，结合具体情节，说说他/她面对困境时的态度及你对这种态度的理解。 示例：长妈妈。态度：长妈妈出身普通，生活中要面对琐碎的日常困境，还带着不少传统迷信的习惯，却始终踏实过日子，真心关爱童年鲁迅——明知自己能力有限，仍记挂着鲁迅渴求的《山海经》，辗转打听买到书送给鲁迅。理解：长妈妈的态度是平凡生活里的真诚与坚守，她没有过人的能力，却用朴实的善意面对生活、对待他人，这份温暖打破了身份与认知的局限，尽显普通人身上的可贵闪光点，让人倍感温暖。 【答案】10．C 11．示例：①法术高强，具备与孙悟空正面抗衡的硬实力；②细心敏锐，擅长观察细节；③沉稳睿智，有清晰的应对思路，善于“智斗”。 12．示例：动作描写：文中精准运用“滚、伏、变、纵、蹿、赶”等动词，细致刻画双方斗法的动作细节，清晰还原紧张激烈的较量过程，让场景极具画面感，凸显两人神通广大、反应敏捷的特点。示例：心理描写：通过直接刻画人物心理，如“心惊道：‘好狠，好狠’”，生动展现其面对危机时的紧张与机敏，使人物形象更鲜活立体，避免了单纯动作描写的单薄，让情节推进更具张力，增强读者的代入感。 13．示例一：藤野先生。态度：藤野先生在日本任教时，面对当时部分日本人对中国学生的偏见与歧视，始终坚守本心，平等对待鲁迅——认真批改讲义、细致纠正解剖图，即便得知鲁迅弃医从文，也尊重其选择，不受外界偏见影响，专注治学与育人。理解：藤野先生的态度是超越偏见的包容与坚守，面对时代背景下的不合理困境，他始终保持客观公正，用专业与善意对待学生，这份纯粹的治学态度和人格魅力，不仅温暖了鲁迅，更值得后人敬佩。 示例二：范爱农。态度：范爱农身处动荡的时代，一生坎坷困顿，遭遇诸多不公与挫折，虽有对现实的不满与苦闷，却始终坚守自己的本心，不迎合世俗、不随波逐流，哪怕生活艰难，也未轻易妥协。理解：范爱农的态度是乱世中的清醒与坚守，面对时代困境与个人挫折，他的苦闷是对现实的反思，他的不妥协是对自我的坚守，既让人看到乱世文人的无奈，更让人敬佩其不屈的人格。 【详解】10．本题考查文章内容理解与分析。 C.结合第二段“天王道：‘这厮这等，这等……如何处治？’真君道：‘兄长放心，且莫管他，我自有道理。’”可知，在孙悟空化作无形逃跑以及众神寻找不到其踪迹的情境下，李天王的言辞确实体现了他面对变故时的焦急与无措。但是二郎神用“放心”与“我自有道理”进行回应，这明确表明二郎神内心对如何制服孙悟空已经有了清晰的计划与充分的把握，直接刻画了他镇定自若和胸有成竹的心理状态。选项C中描述二郎神面对困境时呈现出慌乱无助的状态，与原文塑造的从容自信的人物形象完全背离，属于对文本情节的曲解。 故选C。 11．本题考查人物形象概括分析。 结合原文“急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面”和“我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的”可知，这写出了二郎神在追捕过程中并没有盲目行动，而是仔细审视周遭环境，准确抓住了土地庙尾巴变旗竿这一不合常理的破绽。这说明他具备极强的观察力与敏锐的判断力，能够在变化莫测的斗法中识破孙悟空的伪装。 结合原文“他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇”可知，面对疑似陷阱的庙宇，他迅速推测出对方诱敌深入的攻击意图，并针对性地想出了破解与反杀的狠绝招数。这说明他不仅法术神通高强，更兼具出色的实战谋略，行事谨慎且反击果断。 结合原文“真君道：‘兄长放心，且莫管他，我自有道理’”可知，在众神失去孙悟空踪迹而显得无措时，二郎神表现得十分从容，对后续的擒拿计划成竹在胸。这展现出他强大的心理素质与统筹大局的自信。由此可见，二郎神之所以能成为孙悟空的劲敌，不仅依靠硬实力，更依赖其过人的智谋与心性。 示例：①具备能够与大圣正面对抗的高超武艺和变化之术；②拥有异于常人的洞察力，能够敏锐捕捉细节并识破对手的伪装；③遇事沉着冷静且谋略出众，善于在突发变故中迅速制定反制策略。 12．本题考查词句理解与赏析。 结合原文“滚下山崖”与“伏在那里又变”及“扑的一个虎跳”等词句可知，作者精准地勾勒出了孙悟空在面对强敌追击时迅速逃脱与隐蔽的连贯身手。这说明一连串精准动词的运用，不仅生动再现了双方斗法时紧张激烈且变幻莫测的较量过程，更极大地凸显了人物神通广大与反应敏捷的特点，让场景极具视觉画面感。结合原文大圣内心暗想的“若打了牙，捣了眼，却怎么是好”可知，此处直接剖析了孙悟空听到二郎神要破坏庙宇识破其伪装后，内心产生的短暂慌乱以及随之而来的机智应对。这说明细腻的心理描写揭示了人物在危机边缘的真实情绪状态，使得神话英雄形象不再单薄死板，而是变得更加鲜活立体且富有真实感。由此可见，无论是生动传神的动作刻画还是直击内心的心理袒露，都极大地增强了情节的张力与读者的代入感。在具体作答时，可以选择从动作描写的角度切入，明确指出文中运用一系列连贯动词细致还原了激烈较量的画面并展现了人物神通广大的特点；也可以选择从心理描写的角度切入，说明文中通过人物的真实内心独白展现了其面对危机时的紧张与机敏，从而说明该手法让人物形象更加饱满且让情节推进更具感染力。 示例：动作描写：文中精准使用了“急睁”“仔细看”“掣拳先捣”和“后踢”等一系列连贯的动词，生动还原了二郎神敏锐识破大圣伪装并果断发起凌厉反击的动态过程，让紧张激烈的斗法场面极具画面感，充分凸显了二郎神机警干练且武艺高强的人物特质。心理描写：通过直接刻画二郎神的内心独白，如“他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去”，生动展现了他面对陷阱时心思缜密、机警谨慎的特点，使神仙斗法不仅停留在法术比拼，更深入到智谋的较量，极大地增强了故事的逻辑性和吸引力。 13．本题考查名著人物形象分析与开放性作答。 结合题干“从《朝花夕拾》中任选一位人物，参考示例，结合具体情节，说说他/她面对困境时的态度及你对这种态度的理解”可知，解答本题需要准确提取整本书中关键人物的典型事件及其面对现实的真实反应。结合《朝花夕拾》的具体篇目可知，书中生动刻画了众多在特定时代背景下遭遇困境或面临不合理现实的代表性人物，这说明我们在作答时不仅要点明所选人物面临的具体难题，还要深刻剖析其在逆境中采取的应对方式。结合题干所给参考示例的层次构成可知，作答内容必须清晰涵盖人物姓名与面对困境的具体态度以及对该态度的深层理解三个紧密关联的部分。这说明梳理人物情节时，要精准选取最能体现其反抗或顺从及坚守的代表性事件，并用精炼的语言阐释其现实意义。由此可见，解答此类题目的核心在于熟读原著，深刻领会作者借不同人物命运所传达的情感倾向，并能准确表达个人的阅读感悟。 示例：“我”（童年鲁迅）。态度：“我”在童年时期面对去看五猖会前被父亲强迫背诵《鉴略》的不合理现实，内心虽然充满了委屈与无奈及痛苦，但出于对封建家长权威的畏惧，只能选择默默顺从，强忍着失落艰难地完成了背诵任务。 理解：“我”的态度是封建专制教育压迫下的无奈妥协与痛苦压抑，面对绝对的父权与不顾儿童天性的残酷规矩，弱小的孩童毫无反抗之力，这种被迫的顺从不仅摧毁了去看赛会的纯真兴致，更深刻揭露了封建伦理对儿童身心健康的无情戕害与摧残。 （二）阅读下面的文字，回答各题。 《小圣施威降大圣》节选   吴承恩 ①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴，那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！” ②正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变作一条水蛇，游近岸，钻入草中，二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。 60．选文第①段中，为什么“大圣不恋战，只情跑起”？ 61．班级要改编课本剧。大圣和小圣两个形象中，你想扮演谁？为什么？ 62．作者在全文中写孙悟空与二郎神的斗法，竟有七次之多，却无啰嗦之嫌。请说说写这么多次的好处，写出两点即可。 63．小圣把大圣捉回天庭后，紧接下来发生的故事是下列哪一项？（   ） A．八卦炉中逃大圣   五行山下定心猿 B．我佛造经传极乐   观音奉旨上长安 C．陈光蕊赴任逢灾   江流僧复仇报本 D．袁守城妙算无私曲   老龙王拙计犯天条 【答案】 60．因为众天神正在围攻本营，大圣见众猴惊散，怕它们受伤，为保护它们才选择“逃跑”。 61．示例：扮演大圣。他本领高强，不畏强权敢于反抗，机智、勇敢、幽默等。扮演小圣。从本节看，他本领高于大圣，又特别善于观察，心思缜密，富有智慧和“神”威。 62．示例：不重复。一方面，变化多端才更能显示二位的神通广大，本领高强；另一方面，也使故事节奏急促，转换迅速，充满趣味，令人应接不暇，吸引读者；三是展示了作者非凡的想象力。 63．A 【导语】这段文本节选自《西游记》中的经典情节，展现了孙悟空与二郎神的斗智斗勇。吴承恩在描写这场变幻无穷、扣人心弦的斗法时，运用细致生动的语言塑造出灵活多变的孙悟空与机智果断的二郎神形象。通过多次的形态变换和互相追逐，展示了角色的聪明与勇敢，以及精彩纷呈的幻想世界。这场斗法不仅增加了故事的趣味性和张力，也深刻体现了对智力与策略的强调。作者通过这种丰富的互动，使得故事情节紧凑而引人入胜。 60．本题考查内容分析。 结合第①段“却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走”可知，大圣看见本营中妖猴惊散，自觉心慌。此时他担心妖猴的安危以及自己阵营的情况，所以无心恋战，只想尽快赶回查看，这也体现了大圣对部下的关心和对自己领地的在意。这种情节设置为后文大圣与二郎神的一系列变化斗法做了铺垫，推动了故事的发展，使情节更加紧张有趣。 61．本题考查人物形象。 开放性试题，可以选择大圣，也可以选择小圣。选择了想要扮演的人物后，重点是说出理由。而理由则要围绕所选人物说，即要从人物的形象角度来谈，要突出所选人物的形象优点，进而表明选择理由。 如果选择大圣，可以从以下角度陈述理由。 一、神通广大，极具魅力。大圣孙悟空拥有七十二般变化，能随意变化成各种事物，如文中他先后变成麻雀儿、大鹚老、鱼儿、水蛇、花鸨等，变化多端且灵活机智，让人惊叹不已。 二、性格鲜明，富有感染力。勇敢无畏：面对二郎神等众多神仙的围追堵截，大圣毫不畏惧，始终保持着战斗的勇气和决心。他敢于与强大的对手正面交锋。机智灵活：大圣不仅神通广大，而且头脑灵活。在与二郎神的斗法过程中，他能迅速根据情况做出反应，不断变化以躲避追捕，还能识破二郎神的变化。例如，当他变成鱼儿时，能察觉到二郎神变成的鱼鹰儿的异样。叛逆不羁：大圣天性叛逆，不服天庭管束，追求自由和个性解放。他敢于挑战权威，大闹天宫，这种叛逆的性格使他成为一个与众不同的角色。三、形象深入人心，具有影响力 孙悟空是中国古典文学中极具代表性的经典形象，深受广大读者和观众的喜爱和熟知。扮演这样一个家喻户晓的角色，能够让演员更好地与观众产生情感连接，因为观众对这个角色已经有了一定的认知和期待，演员可以在尊重原著的基础上，加入自己的理解和创新，赋予角色新的生命力，同时也能借助这个角色的影响力，更好地展现自己的表演才华，给观众留下深刻的印象。 如果想要选择小圣，可以从以下几个角度陈述理由。 一、实力强劲，彰显威严。二郎神也是一位法力高强的神仙，他与大圣的斗法不相上下，甚至在很多时候能够紧追不舍，展现出强大的实力。例如，他能迅速识破大圣的变化，并及时做出相应的变化来应对，如变成饿鹰儿、大海鹤、鱼鹰儿、灰鹤等，其变化之快、之准，显示出他的神通不凡。二、冷静沉稳，心思缜密。冷静应对：在与大圣的激烈争斗中，二郎神始终保持冷静，不慌不忙地寻找大圣的踪迹和破绽。当大圣不断变化试图逃脱时，他没有急躁，而是仔细观察、分析，然后做出准确的判断和行动。心思缜密：二郎神能够通过对大圣变化后的形态进行细致观察，发现其中的细微差异，从而识破大圣的伪装。比如他能看出大圣变的鱼儿“似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针”。三、形象独特，富有挑战性。二郎神在神话故事中具有独特的形象和背景，他是玉帝的外甥，拥有三只眼，这一独特的外貌特征为角色增添了神秘感和辨识度。扮演二郎神时，演员可以通过化妆和道具来突出这一特点，如佩戴特殊的眼罩或头饰来表现第三只眼，同时在表演中结合这一形象特点，展现出二郎神的与众不同和超凡脱俗。 62．本题考查内容分析。 分析某些情节设计的好处，可以从人物形象、主题、情节效果等角度分析。 从人物形象角度看： 凸显人物形象，展现神通广大。通过多次斗法，充分展现了孙悟空和二郎神令人惊叹的变化神通。孙悟空能随心所欲地变成麻雀、大鹚老、鱼儿等多种形态，二郎神也能迅速识破并变成相应的克制之物来应对，如变成饿鹰儿、大海鹤、鱼鹰儿等。这种频繁的变化斗法，使他们的神通能力得以淋漓尽致地体现，让读者深刻感受到二人的超凡本领。 刻画性格特点：多次斗法还细腻地刻画了他们的性格。孙悟空在斗法过程中机智灵活，每次变化都充满创意，且能快速反应躲避追捕，展现出他的聪明伶俐和随机应变。而二郎神冷静沉稳，仔细观察孙悟空的变化，心思缜密地判断出其伪装，体现出他的沉稳睿智。例如，二郎神能从孙悟空变的鱼儿的细微特征中发现破绽，这种细节描写突出了他的精明。 从情节效果角度看： 增强故事趣味性和紧张感，制造情节跌宕。七次斗法使情节跌宕起伏。每一次变化都像是一个小高潮，读者会好奇孙悟空会变成什么，二郎神又能否识破，这种不断的悬念设置，让故事充满了吸引力。如孙悟空变成花鸨后，二郎神现原身用弹弓打他，使情节又有了新的转折，避免了情节的平铺直叙，让读者一直保持着阅读的兴趣。 营造紧张氛围。频繁的斗法使整个故事笼罩在一种紧张的氛围之中。孙悟空的逃跑和二郎神的紧追不舍，双方你来我往，互不相让，使读者仿佛置身于激烈的战斗场景。读者会随着他们的变化而心跳加速，为孙悟空能否逃脱或二郎神能否抓住他而揪心，增加了故事的紧张感和刺激性。 展示了作者非凡的想象力，作者笔下，二人斗法所变幻的形态丰富多样，涵盖了众多生物种类。孙悟空从最初的麻雀儿，到后来的大鹚老、鱼儿、水蛇、花鸨等，二郎神则相应变成饿鹰儿、大海鹤、鱼鹰儿、朱绣顶的灰鹤等。这些生物不仅在现实中各具特点，而且作者将它们巧妙地融入到斗法情境中，构建出一个奇幻的争斗场景。在斗法过程中，二人的变化遵循着一种相生相克的逻辑，这一逻辑既符合读者对争斗场景的认知，又充满了想象力。例如，孙悟空变成麻雀儿，麻雀体型小巧、行动敏捷，而二郎神则变成以捕食鸟类为生的饿鹰儿，利用其凶猛和敏捷的特点来克制麻雀。这种基于生物习性和自然规律的变化逻辑，使整个斗法过程既真实可信，又充满了奇幻色彩。作者巧妙地将现实中的生物关系融入到奇幻的变化中，展现了其独特的想象力和对故事逻辑的精心构建。 63．本题考查文学常识。《小圣施威降大圣》选择《西游记》第六回。 A.《八卦炉中逃大圣    五行山下定心猿》出自《西游记》第七回，“八卦炉中逃大圣”，在孙悟空与二郎神斗法后，孙悟空被二郎神捉住带回天庭，玉帝下令将孙悟空放入八卦炉中锻炼，结果孙悟空不仅没被炼化，还炼就了火眼金睛，从八卦炉中逃出，大闹天宫，这一情节紧密承接前面孙悟空被捉的情节。“五行山下定心猿”是孙悟空大闹天宫之后被如来佛祖压在五行山下的情节，时间上更靠后； B.《我佛造经传极乐    观音奉旨上长安》出自《西游记》第八回，“我佛造经传极乐”主要是关于唐僧取经的背景故事；“观音奉旨上长安”也是围绕唐僧取经的前期筹备展开；如来佛祖欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土，观音菩萨主动请缨前往东土寻找取经人。在途中，观音菩萨收服了原为灵霄殿卷帘大将的沙悟净、原为天河里天蓬元帅的猪悟能以及西海龙王敖闰之子小玉龙，并劝化了被压在五行山下的孙悟空，让他们等待取经人的到来，做取经人的弟子，护送其赴西天求取真经。最后，观音菩萨抵达长安城，准备寻找并引导唐僧开始他的取经之旅； C.《陈光蕊赴任逢灾    江流僧复仇报本》出自《西游记》第八回附录，“陈光蕊赴任逢灾”“江流僧复仇报本”主要是唐僧身世相关情节；陈光蕊是唐太宗贞观初年的新科状元，被丞相殷开山女殷温娇看上，抛绣球择婿成婚。陈光蕊婚后不久，携妻赴江州上任州主，在江面上遇贼人刘洪、李彪。贼人杀死家僮、打死光蕊，将尸首抛入水中，陈光蕊被龙王救了。贼人刘洪冒充陈光蕊、胁迫光蕊妻殷温娇赴江州上任。几个月后，殷温娇瞒着刘洪产下一子，咬下孩子左脚小指，写好血书，将孩子放在木板上，放入江中漂走。后被金山寺长老法明和尚救起，起名江流儿，抚养成人。等江流儿 18 岁，长老告知其身世，江流儿找见母亲、奶奶，去长安寻找外公，为父母报仇，龙王献出光蕊，一家团聚； D.《袁守城妙算无私曲    老龙王拙计犯天条》出自《西游记》第九回，“袁守城妙算无私曲，老龙王拙计犯天条”是引出唐僧取经事件的一个前置情节，与孙悟空被捉后紧接下来的故事无关；长安城中两位隐士张稍和李定分别以渔翁和樵夫的身份讨论各自生活乐趣，张稍提到袁守诚先生的占卜技术，他每天送袁先生一尾金色鲤以换取准确捕鱼方位。泾河龙王得知后，变成白衣秀士前往长安城找袁守诚算账。袁守诚准确预测了次日的降雨情况，但龙王为赢得赌注，故意改变了降雨的时辰和数量，从而触犯了天条。袁守诚揭露了龙王的真实身份，并告诉他即将面临的死刑。龙王在绝望中向唐太宗求救，太宗答应帮助他，在朝会上得知魏征丞相将执行龙王的死刑，于是设法让魏征留在宫中与自己下棋，以阻止行刑； 故选A。 （三）阅读下面文章，完成下面小题 小圣施威降大圣（节选） 吴承恩 ①正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变作一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。 ②那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变作门扇，舌头变作菩萨，眼睛变作窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变作一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛：若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 64．阅读选文，找出大圣和小圣的变化斗法过程，补全下表。 人物 变化 大圣 麻雀儿 ② ③ 水蛇 花鸨 土地庙 小圣 ① 大海鹤 鱼鹰儿 ④ 原身 原身 65．文中多次描写孙悟空和二郎神的变化，有什么作用？ 66．文中的大圣和小圣一定给你留下了深刻的印象，你更喜欢大圣还是小圣？请说明理由。 67．请简要分析本文标题的表达效果。 【答案】 64．①饿鹰儿    ②大鹚老    ③鱼儿    ④灰鹤 65．①既写出两人本领高强，又彰显了二人鲜明的性格特征；②大圣、小圣先后多次变化，情节设计极富想象，跌宕起伏，充满浪漫主义色彩；③在“斗法”过程中表现出了孙悟空富于反抗的斗争精神。 66．示例一：喜欢大圣，理由： ①机智灵活：在与二郎神的斗法过程中，大圣不断变换身形，巧妙地躲避二郎神的追捕，展现出极高的机智。②神通广大：他会七十二变，能变成各种不同的事物，上天入地无所不能。③反抗精神：面对天庭的追捕，大圣毫不畏惧，勇敢地进行反抗，体现了他对自由和正义的追求。 示例二：喜欢小圣，理由： ①本领高强：能与大圣斗得难解难分，足见其能力出众。②足智多谋：在与大圣的战斗中，小圣不断变换策略，善于利用各种条件来对付大圣，显示出他的聪明才智。 67．①本文的标题《小圣施威降大圣》简洁有力，直接点明了故事的主要内容，让读者能够迅速了解故事的关键要素。 ②“小”圣降“大”圣，这两个称呼形成鲜明的对比，有意造成阅读错位，引发读者的好奇心，也使两位神仙之间惊天地泣鬼神的斗法，多了诙谐味，少了硝烟味。 ③“施威”和“降”这两个动词充满张力，画面感极强，仿佛能让读者看到一场激烈精彩的战斗，激发读者对故事结局的期待，迫不及待地想要深入了解这场“施威降”的过程。 【导语】本文节选自《西游记》，通过孙悟空与二郎神的变化斗法，展示了人物的智慧与勇气。孙悟空的机智多变以及二郎神果敢的应对策略，形成了精彩激烈的斗争场景，突显了两位神话人物的个性与能力。此外，文章注重细节刻画，如孙悟空变为土地庙的细致描写，增强了事件的趣味性和形象感。篇名“施威降大圣”则直接点明了故事的核心情节，吸引读者注意力并传达了孙悟空最终被制伏的戏剧性效果。 64．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据第①段“二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打”可知，①处应填“饿鹰儿”。 第二空，根据第①段“大圣见了，搜的一翅飞起去，变做一只大鹚老，冲天而去”可知，②处应填“大鹚老”。 第三空，根据第①段“大圣又将身按下，入涧中，变做一个鱼儿，淬入水内”可知，③处应填“鱼儿”。 第四空，根据第①段“他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇”可知，④处应填“灰鹤”。 65．本题考查情节作用分析。 根据第①段“二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打”可知，大圣与小圣能迅速变化应对，展现出他们本领高强。同时，大圣不断变化逃脱体现其机智灵活，小圣紧追不舍、准确识破变化显示其严谨细致，从而彰显二人鲜明性格特征。 根据第①段“大圣见了，搜的一翅飞起去，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来赚。大圣又将身按下，入涧中，变做一个鱼儿，淬入水内”等多处连续变化描述可知，大圣、小圣先后多次变化，这种情节设计充满奇特想象，你变我也变，互相追逐斗法，使故事跌宕起伏，充满浪漫主义色彩。 根据第②段“那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿”以及之前大圣不断变化躲避小圣追捕的内容可知，在面对二郎神的围追，孙悟空始终不放弃反抗，通过不断变化与之周旋，在“斗法”过程中充分表现出其富于反抗的斗争精神。 66．本题考查人物形象分析与观点看法。开放性试题，首先表态，喜欢小圣或大圣，然后结合该人物相关情节内容阐明理由。 如喜欢大圣 ①机智灵活：根据第①段“那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽……‘想是二郎变化了等我哩！……’急转头，打个花就走”可知，大圣在变成鱼儿时，凭借敏锐的观察力察觉到二郎的变化，迅速做出反应，体现了他的机智灵活。 ②神通广大：根据第①段大圣一系列变化，如“变做麻雀儿”“变做一只大鹚老”“变做一个鱼儿”“变做一条水蛇”“变做一只花鸨”，以及第②段“变了一座土地庙儿”等可知，他会七十二变，能随心所欲变成各种事物，上天入地无所不能，充分展现了其神通广大。 ③反抗精神：结合整个故事背景及第②段“那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿”以及之前大圣不断变化躲避小圣追捕的内容可知，面对天庭的追捕，他毫不畏惧，始终勇敢反抗，体现了对自由和正义的追求 如喜欢小圣 ①本领高强：根据第①段“二郎圆睁凤目观看……变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打”以及后续与大圣一系列变化的周旋可知，小圣能迅速识破大圣变化并做出相应变化应对，与大圣斗得难解难分，足见其本领高强。 ②足智多谋：根据第①段“二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：‘这猢狲必然下水去也，定变做鱼虾之类，等我再变变拿他。’果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时”可知，小圣能根据大圣的行动推测其变化，并提前做出针对性策略，善于利用各种条件来对付大圣，显示出他的足智多谋。 67．本题考查标题表达效果分析。 根据第①段“正嚷处，真君到了……二郎见了，急抖翎毛……”以及第②段“那大圣趁着机会……真君赶到崖下……”可知，整个文段都在围绕小圣二郎神与大圣孙悟空之间的斗法展开，标题《小圣施威降大圣》简洁地概括了这一核心内容，让读者能快速抓住故事关键。 根据标题本身“小”圣与“大”圣的称呼来看，明显形成对比。在人们通常的认知中，“大”往往意味着更强大、更厉害，而这里却是“小”圣来降“大”圣，有意造成了阅读上的错位。再根据第①段“那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇……二郎即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵”等内容可知，两人的争斗过程充满了戏剧性，这种对比让故事多了诙谐味，少了硝烟味，从而引发读者的好奇心。 根据第①段“二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿……就变做个饿鹰儿，飞将去扑打”等内容可知，文中描述的小圣和大圣的斗法场面十分激烈精彩。标题中的“施威”和“降”这两个动词很好地体现了这种激烈程度，充满张力，画面感极强，让读者仿佛能看到小圣二郎神施展威风、与大圣孙悟空激烈战斗以降服对方的场景，激发了读者对故事结局的期待，使其迫不及待地想要了解这场“施威降”的具体过程。 （四）阅读下面材料，完成小题。 小圣施威降大圣 二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚（cí）老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛(qiè)。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道:“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞(yào)，毛片不青;似鹭鸶，顶上无缨;似老鹳(guàn)，腿又不红:“想是二郎变化了等我哩!”急转头，打个花就走。二郎看见道:“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红;似鳜(guì)鱼，花鳞不见;似黑鱼，头上无星;似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。 （选自《西游记》） 夸父逐日 夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮③，饮于河、渭④；河、渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死⑥。弃⑦其杖，化为邓林⑦。 （选自《山海经·海外北经》） 【注释】①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。②入曰：追赶到太阳落下的地方。③欲得饮：很想能够喝水解渴。④河，渭：黄河，渭水。⑤大泽：大湖。⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。⑦弃：遗弃。⑧邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既“桃林”。 68．《西游记》作者是 。请你写出一个《西游记》中含有数字的故事情节 。 69．想象是人类与生俱来的一种能力。阅读上面两段文字，说说在发挥想象方面你获得的启示。 【答案】68． 吴承恩 三打白骨精（ 三调芭蕉扇）等 69．两个文本都有神话色彩，人物都有超能力；想象要大胆，敢于创新；想象要在生活真实的基础上，合情合理。 【解析】68．此题考查的是名著的知识积累。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。作者是明代吴承恩。书中含有数字的情节有三打白骨精，三调芭蕉扇等。据此作答。 69．此题考查的是对写作手法的理解。想象它是一种特殊的思维形式。是人在头脑里对已储存的表象进行加工改造形成新形象的心理过程。它能突破时间和空间的束缚。想象能起到对机体的调节作用，还能起到预见未来的作用。两篇文章都是神话，都借助了丰富的想象，如，《西游记》中的天兵天将，取经途中的种种磨难，各种妖魔等，《夸父逐日》中对夸父的描写等，想象能丰富文章内容，使人物形象更丰满、生动，性格更鲜明突出，情节更生动感人，增添艺术感染力。 （五）请根据《西游记》内容，完成下面的问题。 等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是A变化了等我哩！”急转头，打个花就走。A看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳅鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。” (1)文段选自《西游记》第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》，其中“小圣”A指的是______。 (2)“小圣施威降大圣”的情节设计极富想象。大圣、小圣先后多次变化，充满浪漫主义色彩。大圣变成麻雀儿，小圣摇身变成个______；大圣变作只大鹚老，小圣又变作只大海鹤；大圣又变作个鱼儿，小圣变作个鱼鹰儿；大圣又变作______，小圣变作灰鹤；大圣变作花鸨，小圣现出原身，用弹弓把大圣打个趔趄；大圣趁机滚下山崖，变成______，又被小圣识破；最后大圣逃到灌江口，变成小圣模样。 填入空格中正确的选项是（    ） A．水蛇  土地庙儿  饿鹰儿 B．土地庙儿  水蛇  饿鹰儿 C．饿鹰儿  水蛇  土地庙儿 D．饿鹰儿  土地庙儿  水蛇 (3)根据选文，说说作者是用怎样的语言让丰富想象下的情节更具浪漫色彩的。 【答案】(1)二郎神 (2)C (3)这段话运用了比喻、排比的修辞，把本来紧张激烈的斗争写得生动有趣，体现了《西游记》浓郁的幽默、诙谐、风趣的特点。 【详解】（1）本题考查名著人物。 《西游记》第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》主要讲述了观音菩萨在参加蟠桃大会不成后，向玉帝举荐二郎神擒拿孙悟空的故事。 由此可知，“小圣”A指的是二郎神。 （2）本题考查情节概括。 “小圣施威降大圣”的情节设计极富想象。这一章节中，孙悟空和二郎神之间有一场激烈的战斗。在这场战斗中，他们多次变化形态，展示出他们的神通广大。首先，孙悟空变成了麻雀，这是他的第一次变化。然而，二郎神立刻变成了饿鹰儿，对孙悟空展开攻击。孙悟空不得不迅速变化以应对，这次他变成了大鹚老。二郎神也不甘示弱，变为大海鹤，继续与孙悟空展开激战。接着，孙悟空又变成了鱼儿，试图躲避二郎神的追击。但二郎神立即变为鱼鹰儿，准备一举捉住孙悟空。然而，孙悟空再次变化，这次他变成了水蛇，试图逃脱二郎神的追捕。但二郎神却变为了灰鹤，用一种意想不到的形态应对孙悟空。大圣变作花鸨，二郎神现出原身，用弹弓把大圣打个趔趄；大圣趁机滚下山崖，变成土地庙，又被二郎神识破；最后大圣逃到灌江口，变成二郎神模样与之激战。在这场变化多端的战斗中，双方都展示了他们的智慧和神通。 故选C。 （3）本题考查句子赏析。 “小圣施威降大圣”这一章节中充分展示了《西游记》中浪漫主义的文学色彩。作者通过丰富的比喻和排比手法，让读者更加深入地感受到孙悟空和二郎神之间变化多端的战斗场面。首先，在描述孙悟空和二郎神的变化时，作者运用了大量的比喻和排比手法。例如，“忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红”“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳅鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针”等等，这些比喻形象地描绘了孙悟空和二郎神变化后形态的特征和气势，使读者仿佛亲眼看到他们在战斗中的身影，感受他们无与伦比的威猛与魅力。同时，这些句子构成排比，既突显了他们变化的迅速与多样，又给读者带来一种独特的阅读享受，感受到他们千变万化的神通广大。通过比喻和排比手法的运用，作者让丰富想象下的情节更加生动、形象、浪漫。读者仿佛置身于这场惊心动魄的战斗之中，亲身见证孙悟空和二郎神之间智慧与力量的较量。这种浪漫主义的文学色彩不仅丰富了故事情节，更让《西游记》这部古典名著散发出永恒的艺术魅力。 课后练习 （一）阅读《小圣施威降大圣》（节选），完成问题。 小圣施威降大圣（节选） 吴承恩 ①正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹢老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来赚。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上，等待片时。那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青：似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红：似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。赶上来刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中，二郎因赚他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，一花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、风、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个践踵。 ②那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗杆。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙：急睁凤眼，仔细看之，见旗杆立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一根旗杆竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠！好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛，若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 …… ③却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，查点香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心，真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否？“众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进来，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且战且行，复打到花果山，慌得那四大天王等众，提防愈紧。这康、张太尉等迎着真君，合心努力，把那美猴王围绕不题…… (1)相较于一招制胜，小圣、大圣之间的斗法历经多个回合且多次变幻法象，这样写有何效果？ (2)作者用“笑”和“心惊”两个词语，精准地传达了人物的心情，生动地塑造了他们各自的形象。请结合内容分析。 (3)仔细阅读下面两则资料，它们评价《西游记》“善谐剧”“诙谐调笑”，你觉得选文哪里体现了这一特点？请你结合具体内容，分析其对形象和情节的作用。 链接材料 （一）又作者禀性，“复善谐剧”，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉（详见胡适《西游记考证》）。 ——鲁迅《鲁迅全集•中国小说史略》 （二）《西游记》的故事结合着神话传说的因素，又表现出童话故事的特点，因此为英雄传奇提供了更富于想象也更为乐观的精神内涵。孙悟空不但是一个胜利者，而且无论是闹天宫，还是在西行路上与妖魔打斗，他总是保持着一贯的开心的态度。这诙谐调笑几乎在任何场合都可以出现，因此也就最足以代表孙悟空英雄品格中那种举重若轻，无往而不胜的乐观精神。 ——林庚《中国文学简史•＜西游记＞》 (4)关于《西游记》下列说法有误的一项是（    ） A．《西游记》中无论是唐僧师徒四人，还是各路神佛妖魔，都各具性情，令人难忘。 B．猪八戒也是《西游记》中深受人们喜爱的角色，他虽然有很多缺点，却也有憨厚淳朴、知错就改的优点。 C．《西游记》前七回介绍唐僧，交代西天取经的由来，第八到十二回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事。 D．《西游记》的主体讲述唐僧师徒取经路上战胜无数妖怪，历经重重磨难，终于取回真经的故事。 【答案】(1)使情节跌宕起伏，双方你来我往，变化迅速，让读者一直处于紧张的状态，为故事增添了紧张刺激的氛围；通过多个回合的斗法和变幻，充分展现出小圣和大圣的神通；多个回合的斗法使故事内容更加丰富多样。 (2)“笑”塑造二郎神形象：体现出二郎神的聪慧和自信。他能够识破孙悟空的变化，显示出他的敏锐洞察力和对孙悟空小把戏的不屑，同时也带有一种得意的情绪，将二郎神机智、骄傲的形象生动地展现出来。“心惊”塑造孙悟空形象：表现出孙悟空此时的紧张和担忧，体现出孙悟空虽然神通广大，但也有常人的情绪，使他的形象更加立体真实，同时也增加了情节的紧张感。 (3)诙谐的体现：孙悟空变作一座土地庙，却因尾巴不好收拾变作旗杆竖在后面，被二郎神识破，这种变化的小破绽带有诙谐的色彩。 对形象的作用：这种诙谐的情节让孙悟空和二郎神的形象更加生动有趣，使读者更容易感受到他的活泼可爱。二郎神虽然机智敏锐，让他的形象不再是高高在上、刻板严肃的神，而是有了人的情绪和趣味。 对情节的作用：诙谐的情节缓解了紧张的斗法氛围，使情节有张有弛。 (4)C 【导语】《小圣施威降大圣》节选自《西游记》，展现了孙悟空与二郎神的精彩斗法，以丰富的变幻与策略描绘了双方智勇的较量。文章通过频繁的变化和多回合的斗法，不仅增强了情节的紧张感和趣味性，还体现了孙悟空机智、乐观的特质。作者以风趣的描写风格，为故事注入了幽默元素，使人物形象更加生动立体，展现出吴承恩擅长结合神话与人情的创作特点。 【详解】（1）本题考查内容的理解。 增加紧张刺激感：小圣和大圣不断变幻法象进行斗法，使情节跌宕起伏。如“大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹢老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来赚”，双方你来我往，变化迅速，让读者一直处于紧张的状态，为故事增添了紧张刺激的氛围。 展现角色神通广大：通过多个回合的斗法和变幻，充分展现出小圣和大圣的神通。他们能够根据对方的变化而迅速做出应对，变化出各种各样的动物和物体，像大圣可以变麻雀、大鹢老、鱼儿、水蛇等多种形态，小圣也能相应地变化去应对，体现出他们超凡的本领和应变能力。 丰富故事内容：多个回合的斗法使故事内容更加丰富多样。每次变化都伴随着新的场景和情节，比如大圣变作鱼儿在水中游，小圣变作鱼鹰等待，然后又有大圣发现小圣变化后的猜疑和躲避，这些情节层层递进，使故事更加精彩，避免了单调，吸引读者深入阅读。 （2）本题考查词语的表达效果的分析。 “笑”塑造二郎神形象：第②段中，二郎神“笑道：‘是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一根旗杆竖在后面的。断是这畜生弄喧！’”这个“笑”字体现出二郎神的聪慧和自信。他能够识破孙悟空的变化，并且因为发现孙悟空变化的破绽而发笑，显示出他的敏锐洞察力和对孙悟空小把戏的不屑，同时也带有一种得意的情绪，将二郎神机智、骄傲的形象生动地展现出来。 “心惊”塑造孙悟空形象：第②段中，孙悟空“心惊道：‘好狠！好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛，若打了牙，捣了眼，却怎么是好’”，这个“心惊”表现出孙悟空此时的紧张和担忧。他虽然机灵多变，但在面对二郎神识破自己的变化并可能对自己造成伤害时，也会感到害怕，显示了他随机应变但仍稍显被动的一面。这体现出孙悟空虽然神通广大，但也有常人的情绪，使他的形象更加立体真实，同时也增加了情节的紧张感。 （3）本题考查内容的理解。 诙谐的体现：在孙悟空和二郎神的斗法过程中有很多诙谐的地方。例如孙悟空变作一座土地庙，却因尾巴不好收拾变作旗杆竖在后面，被二郎神识破，这种变化的小破绽带有诙谐的色彩。还有孙悟空变作二郎神的模样，坐在庙里查点香火，“见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿”，这一场景充满生活气息，与紧张的斗法情节形成反差，显得十分诙谐。 对形象的作用：这种诙谐的情节让孙悟空和二郎神的形象更加生动有趣。孙悟空的调皮、机灵在这些诙谐情节中表现得淋漓尽致，他的变化充满创意又带着孩子气的小纰漏，使读者更容易感受到他的活泼可爱。二郎神虽然机智敏锐，但在面对孙悟空的这些小把戏时，也会有得意的“笑”，让他的形象不再是高高在上、刻板严肃的神，而是有了人的情绪和趣味。 对情节的作用：诙谐的情节缓解了紧张的斗法氛围，使情节有张有弛。例如孙悟空变土地庙的情节，在紧张的追逐和变化之后，这一带有喜剧色彩的情节让读者在紧张之余能够放松一下，同时也为后面二郎神识破孙悟空，两人再次打斗的情节做铺垫，使情节更加连贯自然，避免了一味的紧张打斗带来的审美疲劳。 （4）本题考查观点的推断。 C.有误，《西游记》前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八到十二回介绍唐僧，交代西天取经的由来； 故选C。 （二）观神魔斗法，品文本深意 《西游记》中“小圣施威降大圣”一回，通过孙悟空与二郎神的精彩较量，展现了《西游记》独特的艺术魅力。请阅读以下文本回答问题。 那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。” （1）从中可以看出二郎神怎样的形象？ （2）这一情节体现了《西游记》怎样艺术特色？ 【答案】（1）二郎神形象：观察力敏锐（能精准识别大圣的变化破绽）、机智果敢（识破后及时应对）、本领高强（与大圣周旋较量）。 （2）艺术特色：①想象力丰富（神魔变化奇特，情节奇幻）；②细节描写生动（通过外貌、动作、心理描写刻画人物，如大圣与二郎神的观察判断）；③情节紧张曲折，富有趣味性和感染力。（答出任意两点，结合情节分析即可） 【解析】上海市控江集团2025-2026学年七年级上学期期末语文试题 【小问1详解】 本题考查人物形象。 在“小圣施威降大圣”这一经典情节中，二郎神的形象通过与孙悟空斗法变化的细节描写被刻画得极为鲜明，他不仅本领高强，更具备过人的观察力、判断力与应变能力，是一位智勇兼备、沉稳干练的神将。从选段内容来看，孙悟空变作鱼儿顺水游走，试图借助水势隐藏身形，而二郎神立刻化作飞禽在水面等候，他没有直接强攻，而是先观察、再判断、后行动，体现出极强的战术意识。孙悟空变化的鱼儿外形似鲤鱼却尾巴不红，似鳜鱼却无花鳞，似黑鱼头上无星，似鲂鱼鳃上无针，这些细微的破绽都被二郎神一一捕捉，他没有被表面形态迷惑，而是迅速抓住不合常理之处，立刻推断出对方是孙悟空所变，这一过程充分展现了二郎神心思缜密、观察入微、判断力极强的特点。与此同时，孙悟空也察觉到空中飞禽外形怪异，似青鹞、鹭鸶、老鹳却又都不像，立刻意识到是二郎神变化而来，急忙转身逃走，两人在极短时间内互相识破，形成紧张而精彩的对峙，更衬托出二郎神反应迅速、机智果敢，绝不拖泥带水。结合整回情节来看，二郎神与孙悟空赌斗变化，每一次变化都精准克制孙悟空的形态，始终占据主动，既不急躁冒进，也不疏忽大意，始终保持冷静清醒，步步紧逼却又章法严谨。他不仅神通广大、变化无穷，能够与孙悟空旗鼓相当、周旋到底，更在心智、眼光、应变上丝毫不落下风，是少数能在变化斗法中全面压制孙悟空的角色。因此，二郎神的形象并非单纯的勇武神将，而是集敏锐观察力、高超判断力、灵活应变力与强大神通于一身，智勇双全、沉稳干练、本领超群，是《西游记》中极具魅力的正面神将形象。 【小问2详解】 本题考查艺术特色。 这一情节集中体现了《西游记》独特而鲜明的艺术特色，其想象奇幻夸张、细节描写精妙传神、斗法节奏紧凑有趣，充满童话般的游戏趣味与文学感染力。首先，作品展现出极为丰富奇特的艺术想象，孙悟空与二郎神赌斗变化，随心所欲、无所不能，人可变禽鸟、可变鱼类、可变庙宇，完全突破现实世界的自然规律与物理限制，将神魔小说的奇幻色彩发挥到极致。在原文中，两人从空中打到水面，从水面变作鸟兽，形态瞬息万变，相生相克，既夸张又生动，充满天马行空的创造力，这种非逻辑却又合乎神魔世界规则的想象，正是《西游记》最突出的艺术魅力。其次，情节中的细节描写极为传神，作者通过精准的外形对比、动作刻画与心理判断，让每一次变化都真实可感。孙悟空变鱼，二郎神逐一指出其外形破绽：尾巴不红、无花鳞、头上无星、鳃上无针，观察细致入微，描写具体可感；而孙悟空也通过飞禽的羽毛、顶缨、腿色等细微之处判断出是二郎神所化，双方的观察、怀疑、判断、行动层层递进，使斗法过程不仅热闹好看，更显得逻辑严密、真实可信。再次，这一情节节奏紧凑、曲折有趣，充满儿童式的游戏性与戏剧性，两人互相追逐、互相识破、互相克制，如同孩童玩捉迷藏一般轻松活泼，没有血腥厮杀，却张力十足，既紧张又充满趣味，体现出《西游记》特有的轻松诙谐的叙事风格。最后，作者以动作与神态推动情节发展，语言通俗生动、画面感极强，寥寥数笔便勾勒出鲜活的场景与人物，使读者如临其境，既感受到神魔斗法的精彩，又体会到文字本身的灵动与美感。综合来看，这一情节以奇幻想象为骨架，以细腻描写为血肉，以紧凑有趣的叙事为脉络，充分展现了《西游记》想象奇特、描写生动、情节曲折、富有趣味的核心艺术特色。 2 学科网（北京）股份有限公司 $