内容正文:
统编版高中语文选择性必修上册第三单元第9课
《〈复活〉(节选)》导学案
班级:__________ 姓名:__________ 小组:__________
一、学习目标
1. 梳理节选部分的情节层次,品味人物对话与细节描写中潜藏的情感,把握托尔斯泰“心灵辩证法”的语言表现力。
2. 分析聂赫留朵夫与玛丝洛娃两个典型形象的性格逻辑与心理轨迹,理解“复活”的双重含义,形成对人性复杂性的辩证认识。
3. 从构思、形象、意蕴、情感等角度欣赏作品,认识其批判现实主义的美学价值,尝试写一则文学短评。
4. 联系19世纪末俄国社会背景,认识作品对沙皇专制、官僚腐败、社会不公的揭露与批判,思考“人的复活”这一命题的当代意义。
学习重点与难点
重点:通过对话与心理描写把握人物性格,理解“复活”的内涵。
难点:理解玛丝洛娃“又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑”等矛盾言行背后的心理真实,体会托尔斯泰对人性的深刻洞察。
二、预习铺路·知识卡片
1. 走近作者
列夫·托尔斯泰(1828—1910),俄国批判现实主义作家,被列宁誉为“俄国革命的镜子”。代表作有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》。其创作擅长细致入微的心理描写,被车尔尼雪夫斯基称为“心灵辩证法”。
2. 背景与情节链
《复活》创作于1889—1899年,是托尔斯泰晚年的代表作。小说写贵族青年聂赫留朵夫在法庭上认出被控谋财害命的妓女玛丝洛娃,正是自己年轻时诱骗又抛弃的姑娘卡秋莎。良心受到谴责的他决心赎罪,为之上诉、奔走,乃至愿与之结婚;玛丝洛娃则在屈辱中逐渐复苏了被压抑的良知。节选部分出自第一部第四十三章,写聂赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝洛娃。
前情提要(请补全情节链):
引诱抛弃:青年聂赫留朵夫诱骗养女__________(本名),致其怀孕后被赶出家门。
沦落蒙冤:玛丝洛娃沦为妓女,又无辜卷入__________案,走上法庭。
法庭重逢:聂赫留朵夫以__________身份出席庭审,认出被告,良心受到谴责。
狱中探赎:聂赫留朵夫到监狱探望,请求__________,玛丝洛娃却向他索要__________。
参考答案:①卡秋莎(玛丝洛娃) ②谋财害命(毒杀商人) ③陪审员 ④饶恕(宽恕) ⑤钱(十个卢布)。
3. 字词积累(给加点字注音或根据拼音写汉字)
鬈( )发 斜睨( ) 哆嗦( ) 窘( )态毕露
皱( )眉 qiáo( )首 chàn( )抖 妖mèi( )
miǎn( )怀 赎( )罪 苦役( ) 浑( )浑噩噩
参考答案:
鬈(quán)发 斜睨(nì) 哆嗦(suo) 窘(jiǒng)态毕露
皱(zhòu)眉 qiáo(翘)首 chàn(颤)抖 妖mèi(媚)
miǎn(缅)怀 赎(shú)罪 苦役(yì) 浑(hún)浑噩噩
三、整体感知·情节梳理
任务:速读课文,以“聂赫留朵夫的探望”为线索,用“场景+人物行为”的方式概括情节,完成下表。
情节阶段
段落
聂赫留朵夫
玛丝洛娃
开端
1—21
发展
22—43
高潮
44—58
结局
59—78
参考答案:
情节阶段
段落
聂赫留朵夫
玛丝洛娃
开端
1—21
隔栏相见,祈求宽恕
惊讶辨认,故作冷淡
发展
22—43
长凳交谈,探问旧事
回避躲闪,讳莫如深
高潮
44—58
表明心迹,愿娶赎罪
讨要卢布,趁机利用
结局
59—78
约定再来,不改初衷
哭诉离去,未置可否
四、文本细读·合作探究
要求:默读批注,圈画关键语句,小组交流后选派代表展示。
探究一:看人物——两副面孔,一颗良心
1. 聂赫留朵夫见到玛丝洛娃时,心理经历了怎样的变化?请画出心理变化曲线(用文中词语或短语标注关键点)。
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参考答案:心理变化线索:激动愧疚(“脸上红一阵白一阵”“窘态毕露”)→ 寄望于上帝(“赞美上帝,他当时就死了”——误以为可免对质)→ 难堪羞耻(被她认出、被她盯着看)→ 坚定赎罪(“我来是要请求你饶恕”“我要赎我的罪”)→ 庄严爱怜(愿意与之结婚)→ 困惑痛苦(她只要钱,不理解他的忏悔)。曲线呈“愧疚上扬—难堪下挫—坚定上扬—受挫回落”的波浪形,正体现“心灵辩证法”:人物思想不是静止的,而是在矛盾、反复中运动发展。
2. 他说“我来是要请求你饶恕”“哪怕到今天我也要赎我的罪”,甚至提出与之结婚。怎样看待他的“赎罪”?这是虚伪还是真诚?请结合文本说明理由。
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参考答案:不宜简单判为“虚伪”或“真诚”,应作辩证分析。真诚的一面:他在法庭上“脸色变得苍白”,认出她后“灵魂里发生了剧烈的变化”,愿意放弃贵族生活、与之结婚,确有良知觉醒与道德自我完善的诚意,是“复活”的起点。复杂(似伪)的一面:他的忏悔带有强烈的“自我拯救”色彩——他要“赎罪”以求得内心安宁,某种程度上是把对方当作救赎自己的工具;他未能真正理解玛丝洛娃所承受的苦难,仍站在贵族的优越位置上“施舍”婚姻与金钱。托尔斯泰的高明之处,正在于写出忏悔的真实与限度:真诚的忏悔,不等于真正的平等与理解。
探究二:品语言——“心灵辩证法”的妙处
品读下列语句,揣摩人物的“言外之意”,体会托尔斯泰如何通过外貌、神态、动作、对话揭示人物内心。
(1) “赞美上帝,他当时就死了。”她气愤地简单回答,转过眼睛不去看他。
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(2) 接着,完全出乎他的意料,她忽然瞟了他一眼,又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。
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(3)现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷,对她来说,已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫,而是一个截然不同的人。
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(4)“我想请求您……给些钱,要是您答应的话。不多……只要十个卢布就行。”
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参考答案:(1)“他”指被玛丝洛娃毒死的商人。她“气愤”,是因自己的冤屈与苦难无人理会,反倒要为一个害她的人祈祷;“转过眼睛不去看他”,是拒绝与他进行情感交流,也是保护自尊的防御姿态。简短一句,写尽屈辱者的倔强。
(2)这是全文最精彩的“心灵辩证法”之笔。“嫌恶”指向他——他毁了她的人生;“妖媚”指向他的钱——这是她在妓院学会的、唯一能从上流社会男人身上换取生存资源的手段;“可怜”指向她自己——连这样一次“职业性的笑”都透着悲凉。三个互相矛盾的评价词并置,把一个被侮辱与被损害者的复杂内心,凝练地推到读者面前。
(3)“衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水”是外在的“体面”,却正是造成她堕落的那同一种“贵族”的标记。她爱的那个聂赫留朵夫是“另一个人”——真诚、热烈、属于她;眼前的老爷则是阶级的化身。对比中,托尔斯泰无声地控诉了贵族生活的腐化与阶级的隔阂。
(4)省略号(“……”)与“不多……只要”的迟疑,暴露了她讨钱的卑怯与羞耻;十个卢布是个极小的数目,却把她最后的尊严明码标价。她不再相信“爱”与“忏悔”,只相信钱——这是社会对她最残酷的改造。聂赫留朵夫的“精神赎罪”在此碰壁。
探究三:悟意蕴——“复活”何为?
3. 小说的题目是“复活”。你认为节选部分中,谁的“复活”开始了?依据是什么?
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参考答案:两人的“复活”都开始了,但方式与程度不同。聂赫留朵夫的“复活”最明显:他从“法庭上的陪审员”变为“跪求的赎罪者”,精神由麻木转向自省,这是“道德的自我复活”。玛丝洛娃的“复活”则处于萌芽:她仍能准确辨认出“那个聂赫留朵夫”与“这个老爷”的区别,说明她心中爱与尊严的记忆尚未死灭;结尾她“哭”了,哭是对苦难的感知、对旧情的残响,是人性复苏的信号——但她随即以“要钱”收场,说明复活之路远比他艰难。小说标题的深刻之处:被侮辱者的复活,远比忏悔者的复活更难,也更值得书写。
4. 玛丝洛娃说“那事早完了”,可聂赫留朵夫说“不,没有完”。这两个“完”与“没有完”,各指什么?
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参考答案:玛丝洛娃的“完了”:指那段爱情、那个“卡秋莎”、那个相信爱的自己,早已被现实杀死;对她而言,往事无从挽回,谈它毫无意义,不如向眼前这个“老爷”要十个卢布。这是受害者被迫的“遗忘”,是心死的自我保护。聂赫留朵夫的“没有完”:指罪责没有完——他造成的伤害仍在延续,她仍在服刑、仍在出卖自己;指良知没有完——他无法靠时间洗清罪孽,必须用行动去赎。两人的“时间观”截然对立:一个要“翻页”,一个要“结账”。这一问一答,构成全节最深沉的悲剧张力。
五、拓展延伸·读写共生
1. 比较阅读
课文节选自第一部,写玛丝洛娃“要钱”;小说后半部,玛丝洛娃最终拒绝了聂赫留朵夫的结婚请求,选择与他人结合,成全他的生活。联系这一结局,谈谈你对玛丝洛娃这一形象的新认识。
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参考答案:①拒绝结婚,是她“复活”的完成——她不再把幸福寄托于贵族的怜悯与施舍,重获精神的独立与尊严;②“成全他”,说明她原谅了他,也说明她始终保有善良的本性;③她选择“与他人结合”(嫁给政治犯西蒙松),是从“被拯救者”变为“自救者”,是从屈辱走向新生。形象意义:玛丝洛娃不是等待贵族忏悔的“陪衬”,而是托尔斯泰笔下真正完成“复活”的人;小说的批判锋芒由此从“个人道德”指向“社会制度”——是制度把一个纯洁的卡秋莎变成了玛丝洛娃,也只有推翻不公的制度,才有普遍的“复活”。
2. 微写作(二选一,不少于300字)
(1)文学短评:以“又嫌恶又妖媚又可怜的微笑”为题,写一则人物心理赏析短评。
(2)情境改写:假如你是玛丝洛娃,在聂赫留朵夫离开后独自躺在板铺上,写一段内心独白。
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评分要点:①紧扣文本细节,不架空;②能写出人物内心的矛盾与层次(如“嫌恶/妖媚/可怜”的三重性);③有恰当的文学术语(细节描写、对比、反讽、心灵辩证法等);④语言通顺,有画面感与感染力。
示例立意(题1):那微笑是“三棱镜”——一面折射他对她的伤害(嫌恶),一面折射社会对她的塑造(妖媚),一面折射她自身的不幸(可怜);托尔斯泰以七个字写出一个灵魂的裂痕,这正是“心灵辩证法”的巅峰笔法。
3. 思辨追问
托尔斯泰借聂赫留朵夫的“复活”表达“道德自我完善”的主张。有人评价:个人的忏悔救不了玛丝洛娃,也救不了俄国。你同意吗?请结合作品与社会背景,与同学辩论。
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参考答案:
正方(同意):个别贵族的道德忏悔,无法改变造成千万个“玛丝洛娃”的制度根源。沙皇专制、官僚腐败、土地私有、司法黑暗,不是靠“结婚”与“施舍”可以消除的;列宁正是由此指出托尔斯泰思想的“软弱”与“空想”一面。
反方(不同意):道德自我完善虽非根本之途,却是个体觉醒的起点;没有千万个“聂赫留朵夫”的良心发现,社会变革便失去人心基础。托尔斯泰的价值,在于以文学逼视良知、暴露黑暗,为变革提供精神资源。结论:文学的力量在“唤醒”,不在“救国”;但唤醒,是一切改变的起点。
六、课堂小结·自我测评
1. 本节课我最大的收获(一句话):
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2. 我仍存在的疑问:
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测评维度
自我评价(涂★)
佐证(文中依据/自己的话)
梳理情节,把握结构
☆ ☆ ☆ ☆ ☆
分析形象,理解心理
☆ ☆ ☆ ☆ ☆
品味语言,赏析手法
☆ ☆ ☆ ☆ ☆
读写结合,表达见解
☆ ☆ ☆ ☆ ☆
七、作业布置(分层)
★ 基础层:整理本课字词与文学常识,完成情节梳理表。
★★ 提升层:完成“微写作”一题,不少于300字。
★★★ 拓展层:课外阅读《复活》全文或节选后半部分,写一则500字读书札记,思考“复活”的现实意义。
拓展层参考思路:可从三个层面谈“复活”的现实意义——①个体层面:人都会犯错,重要的是能否像聂赫留朵夫一样“回头”;②社会层面:要减少“玛丝洛娃”,靠的是公平的制度与对弱者的尊重,而非个别人的良心;③文学层面:经典之所以为经典,在于它永远在追问“人能否重新成为人”。
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