精品解析：山东省郓城第一中学2026-2027学年高一上学期10月阶段检测历史试题

郓城一中高一年级适应性学情诊断测试历史学科试题 一、选择题（每道题有且仅有一个正确答案，每题2分，共60分） 1. 1965年，中国地质科学院的研究人员在某地挖掘到两颗古人类门齿化石，经鉴定距今约170万年。该门齿挖掘于（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】C 【解析】 【详解】A. ①位于山西丁村，是丁村人遗址，错误。 B. ②位于陕西蓝田，是蓝田人遗址，与云南元谋县的地理位置不符，错误。 C. ③位于云南地区，1965年在此发现的元谋人两颗门齿化石，距今约170万，是我国境内目前已确认的最早的古人类，正确。 D. ④位于北京周口店，对应北京人遗址，与题意不符，错误。 故选C项。 2. 对陕西石峁遗址(约公元前2300一前1800年)的最新发掘显示，该遗址城墙高约4-5米，围墙内发现大型祭坛和大量玉器。学者认为石峁文化可能是中国北方地区早期复杂社会组织的代表。由此推断，该文化可能（ ） A. 大量栽培水稻小麦等作物 B. 以甲骨文为主要记录文字 C. 具备了早期国家初始形态 D. 正处于母系氏族社会阶段 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是新石器时代晚期的中国。根据材料“城墙高约4-5米”“围墙内发现大型祭坛和大量玉器”“可能是中国北方地区早期复杂社会组织的代表”，城墙、大型祭坛体现了防御功能和宗教祭祀活动，反映出当时已存在权力集中和分工协作，具备早期国家初始形态的特征，C项正确；水稻主要种植于南方地区，陕西石峁遗址位于北方，且材料未提及农作物种植相关信息，排除A项；甲骨文主要是商周时期用于占卜等的文字，约公元前2300-前1800年尚未出现甲骨文，排除B项；约公元前2300-前1800年处于新石器时代晚期，已进入父系氏族社会阶段，并非母系氏族社会阶段，排除D项。故选C项。 3. 下图是某文化遗址出土的文物——“稻谷和稻茎叶”和“猪纹陶钵”。这些文物出土于（ ） A. 姜寨遗址 B. 牛河梁遗址 C. 河姆渡遗址 D. 陶寺遗址 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：远古时期（中国）。据本题材料信息可知，遗址出土“稻谷和稻茎叶”和“猪纹陶钵”，结合所学知识，新石器时代的长江下游地区的河姆渡遗址出土了稻和陶，我国是最早发明了水稻和粟的国家，北方种水稻，南方种粟，C项正确；姜寨遗址位于陕西省临潼区，是仰韶文化早期部落的代表遗址，我国最早在北方种植的是粟，南方的才是水稻，排除A项；牛河梁遗址属于新时期晚期的红山文化遗址，属于北方，排除B项；陶寺遗址位于山西省，是龙山时代末期，属于北方，排除D项。故选C项。 4. 考古学家严文明认为：“由于中国史前文化已形成一种重瓣花朵式的向心结构，进入文明时期以后，很自然地发展为以华夏族为主体，同周围许多民族、部族或部落保持不同程度关系的政治格局，奠定了以汉族为主体的、统一的多民族国家的基石，“据此，中华文明起源的显著特征是（ ） A. 源远流长 B. 生生不息 C. 地域辽阔 D. 多元一体 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。根据本题关键信息可知准确时空是古代中国。材料中学者认为中国史前文化形成重瓣花朵式的向心结构，奠定了统一多民族国家的基础，结合所学知识可知，这是在强调中华文明起源多元一体的特征，D项正确；材料没有提及中华文明起源时间早、延续时间长，排除A项；材料也没有强调中华文明强大的生命力，排除B项；该学者也没有提及中华文明辽阔的地域，排除C项。故选D项。 5. 下图为某一时期部分地方文化示意图。这些文化遗存（ ） A. 印证中国即将迈入阶级社会的门槛 B. 奠定中华文明多元一体的发展基础 C. 反映新石器时代晚期氏族社会发展 D. 具备奴隶制社会的基本形态和特征 【答案】B 【解析】 【详解】A.仅从部分地方文化遗存的分布与交流，无法直接佐证中国即将迈入阶级社会的门槛，错误。 B.图中涵盖了东北红山、中原仰韶、山东大汶口、长江流域马家浜/河姆渡、岭南石峡等不同地域的文化遗存，且标注了“相互影响”的交流关系，体现了各地文化独立发展又互动融合的特征，这正是中华文明“多元一体”发展格局的早期基础，正确。 C.题干仅展示了部分地方文化的分布与相互影响关系，无法整体反映新石器时代晚期氏族社会的完整发展状况，错误。 D.这些文化遗存属于新石器时代的原始文化，尚未进入奴隶制社会，不具备奴隶制社会的基本形态和特征，错误。 故选B项。 6. 殷商代出现了史官，但史官起初并不是专司记事，而首先是负责主持祭祀，占卜吉凶，沟通神与王的意志。这说明殷商时期（ ） A. 以血缘关系为纽带 B. 殷商祭祀程序复杂 C. 商王权力高度集中 D. 统治具有神权色彩 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是商朝。根据题干“负责主持祭祀，占卜吉凶，沟通神与王的意志。”可知，商朝的统治具有神权色彩，D项正确；题干中没有体现出血缘关系，排除A项；题干中没有描述祭祀程序，排除B项；商朝时期实行内外服制，商王没有实现权力的高度集中，排除C项。故选D项。 7. 西周时期，周王室将同姓子弟、姻亲及功臣分封到各地建立诸侯国，形成“封建亲戚，以藩屏周”的格局。在这一体系下，周天子既是天下共主，也是姬姓宗族的“大宗”。这一政治设计本质上体现了（ ） A. 血缘关系与政治权力有机统一 B. 神权与王权的紧密结合 C. 中央对地方实行垂直管理模式 D. 原始民主传统延续发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据本题主题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据本题材料信息可知，西周时期的分封制将同姓宗亲、姻亲及功臣分封为诸侯，以维护周王室的统治，在这一体系中，周天子既是天下的共主，又是姬姓宗族的“大宗”，既具有政治上的最高权力，又具有宗法上的最高地位，A项正确；材料强调的是分封制和宗法制，没有涉及神权与王权关系，排除B项；西周时期诸侯王独立性较强，不属于中央对地方的垂直管理，排除C项；材料涉及的是等级分封制，原始民主强调的是对君主的制约，排除D项。故选A项。 8. 西周时期，土地名义上为国君所有，“田里不鬻（买卖）”。但周穆王、共王时期，若有需要，可以由国家执政官员批准，交易成功后将此买卖通过铸于青铜器记载下来，称为“治地之约”。这一现象的出现（ ） A. 折射出王权与礼制的松弛 B. 表明青铜器实用功能丧失 C. 反映出土地兼并日趋严重 D. 源于生产工具的迭代更新 【答案】A 【解析】 【详解】依据次题干提示词，可知本题是本质题。根据材料并结合所学知识可知，西周初期实行土地国有制(“溥天之下，莫非王土”)，严格禁止土地买卖。但到穆王、共王时期，青铜器铭文则记载了贵族间土地交易需经执政官员批准并铸器记录的过程，这表明土地交易虽需官方批准，但实际已突破国有制束缚。这也反映出严格的井田制和以土地血缘为基础的分封等级体系受到冲击，折射出西周传统的王权与礼制逐步松弛，A项正确；由材料可知，青铜器承担记录契约的实用功能，排除B项；土地兼并是春秋战国后的现象，西周中期的交易规模有限，且需官方监督，排除C项；西周时期未出现变革性生产工具，排除D项。故选A项。 9. 《尚书·酒诰》中王以告诫的口吻说：“人无于水监，当于民监。”这体现了西周（ ） A. 早期民本思想的萌发 B. 政权与族权密切结合 C. 完全摒弃了神权观念 D. 延续了商的治理理念 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是西周时期的中国。“人无于水监，当于民监”的意思是不要把水当作镜子，应当把民众当作镜子，核心是强调统治者要以民众的反应和意愿作为施政参考，这体现了早期民本思想的萌发，A项正确；材料没有宗族血缘、族权相关内容，无法说明政权与族权的结合，排除B项；西周时期仍保留着浓厚的神权观念，排除C项；商代统治带有较强的神权色彩，而该理念侧重关注民众，与商代治理理念有明显区别，并非延续，排除D项。故选A项。 10. 公元前457年，在晋国的基础上分裂成韩、赵、魏三个政权：齐平公立五年以后，“齐国之政皆归田常”田常“封邑大于平公之所食”，以上两个事件映射了（ ） A. 春秋五霸争夺激烈 B. 卿大夫崛起冲击礼制 C. 战国七雄实力强大 D. 社会分裂的趋势加强 【答案】B 【解析】 【详解】A.春秋五霸是春秋前期到中期诸侯争夺霸主的局面，材料事件属于春秋末期，并非霸主争夺激烈阶段，错误。 B.题干中三家分晋、田氏专权的事件，反映了春秋后期晋国韩赵魏卿大夫瓜分公室、齐国田氏卿大夫掌控朝政并扩大封邑，冲击了西周以来周天子分封诸侯、诸侯掌控封国的礼制秩序，卿大夫阶层崛起并挑战原有统治体系，正确。 C.战国七雄格局形成于三家分晋之后，材料中田氏专权仍处于春秋时期，且材料侧重的是卿大夫与公室的权力斗争，并非诸侯实力强大，错误。 D.社会分裂趋势加强是卿大夫冲击礼制后的结果，材料核心是权力结构的变动而非分裂趋势本身，错误。 故选B项。 11. 春秋时期，华夏民族强调“华夷之辨”；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，孟子提出舜属于西夷，而周文王属于东夷，形成了“五方之民”以华夏为中心的观念。这一变化反映了战国时期（ ） A. 分裂中蕴含着统一趋势 B. 民族间的差异基本消失 C. 各民族政权间和谐相处 D. 儒学正统地位得到强化 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋时期，中原各国自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。这一变化反映了战国时期分裂中蕴含着统一趋势，A项正确；“民族间的差异基本消”说法绝对，不符合史实，排除B项；战国时期各民族政权间存在军事战争，C项不符合史实，排除C项；汉武帝时期儒学正统地位得到确立，材料时间不符合，排除D项。故选A项。 12. 西周后期，出现了拥有一小块耕地的自耕农民，他们对宗主仍存在一定的依附性，过着比较独立的经济生活。另外，还有一些耕作奴隶逐渐脱离了奴隶主贵族的羁绊，建立了自己的家室，取得了平民身份。这些现象反映了（ ） A. 土地国有制度的松动 B. 宗法血缘关系的强化 C. 奴隶等级结构的瓦解 D. 个体农耕经济的形成 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周后期中国。西周实行的是井田制，土地归国家所有。自耕农民的出现和耕作奴隶的转变，表明土地使用权的分配和管理可能出现了变化，农民对土地的控制权有所增加，这可以看作是土地国有制度的松动，A项正确；宗法血缘关系是西周社会的重要特征，但题目中提到的自耕农民和耕作奴隶的变化，实际上削弱了他们对宗主的依附关系，而不是强化，排除B项；题目中提到耕作奴隶逐渐脱离了奴隶主贵族的羁绊，取得了平民身份，这确实冲击了奴隶等级结构，但古代中国向封建社会过渡主要是在春秋战国时期，西周末期奴隶制度尚未“瓦解”，排除C项；个体农耕经济形成于春秋战国时期，时间不符，排除D项。故选A项。 13. 湖北随州枣树林春秋曾国贵族墓地出土了一套编钟，编钟上的铭文极具价值。编钟上刻有“帅禹之绪”“以长辞夏”等铭文，该编钟是继遂公盨等传世青铜器之后，第一件经考古发掘出土的能够有效记载夏朝及禹的青铜器。材料反映出（ ） A. 甲骨文艺术水平不断走向成熟 B. 实物史料为夏朝研究提供依据 C. 夏朝贵族偏爱于编钟奏唱音乐 D. 青铜铸造技艺在夏朝领先世界 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料“编钟上刻有‘帅禹之绪’‘以长辞夏’等铭文，该编钟是继遂公盨等传世青铜器之后，第一件经考古发掘出土的能够有效记载夏朝及禹的青铜器”结合所学知识可知，题干重点强调湖北随州出土的编钟铭文记载了夏朝及禹的相关内容，且明确指出这是 “第一件经考古发掘出土的能够有效记载夏朝及禹的青铜器”，这一信息直接体现了实物史料（编钟及其铭文）为研究夏朝提供了新的依据，B项正确；题干讨论的是青铜器铭文，与甲骨文无关，排除A项；材料仅提及该编钟属于春秋曾国贵族墓地，无法推断夏朝贵族的音乐偏好，且编钟的核心价值在于铭文而非音乐功能，排除C项；材料未涉及夏朝青铜技艺与世界的对比，且编钟是春秋时期的器物，不能直接反映夏朝的铸造水平，排除D项。故选B项。 14. 春秋战国时期，各诸侯国先后产生了金属货币，并且得到了不断的推广和发展，出现了逐渐取代贝币等实物货币的趋势，这种现象出现的主要原因是（ ） A. 诸侯纷争的加剧 B. 各国变法的推动 C. 社会生产的发展 D. 统一进程的加速 【答案】C 【解析】 【详解】A.诸侯纷争不利于商业交流和货币的推广发展，错误。 B.各国变法如商鞅变法虽涉及货币制度规范化，但金属货币的产生和推广早在变法前因生产发展而兴起，变法并非初始动力，错误。 C.春秋战国时期，社会生产发展，商品交换规模扩大，实物货币已难以满足需求，金属货币因其便于携带、易于分割等优点在市场中更具优势，出现逐渐取代实物货币的趋势，正确。 D.统一进程加速是战国后期现象，而金属货币在春秋时期已出现并发展，其取代贝币是经济内在演进的结果，非统一直接推动，错误。 故选C项。 15. 商鞅变法规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，即依户按人口征收赋税，如果男子成年后不分家设新户者，要加倍征收赋税，由此确保了一夫一妇为一个生产单位。这一经济形态产生的根源是（ ） A. 统治者改变赋税政策 B. 铁犁牛耕技术的推广 C. 农民获得土地所有权 D. 礼崩乐坏的社会环境 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。据题干信息并结合所学知识可知，商鞅变法规定男子成年不分家就要加倍征税，以此确保“一夫一妇为一个生产单位”，即小农经济模式，铁犁牛耕技术的推广，让个体家庭有能力独立进行农业生产，这是小农经济（一夫一妇生产单位）产生的根本原因，B项正确；统治者改变赋税政策是手段，不是这一经济形态产生的根源，排除A项；农民获得土地所有权不是根源，即使没有完全所有权，铁犁牛耕也能支撑个体生产，排除C项；礼乐崩坏是社会环境变化，和经济形态的根源无关，排除D项。故选B项。 16. 司马谈在《论六家要旨》中对某学派特征做如下概括：以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情，该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是道家思想，根据所学可知，道家以“道”为核心，主张虚无、无为，顺应自然，司马谈这句话概括的正是道家学派的思想特点，故选C项。 17. 西周以前，图书属于国家秘藏，由史官掌管。春秋战国时期，在新兴的“士”阶层中，私人藏书已经较为普遍。《庄子》里就说“惠施多方，其书五车”。最著名的私人藏书家非孔子莫属，“得百二十国宝书”，并藏有诗三千、书三千。这一时期出现了孔子、墨子、苏秦、惠施等许多著名的藏书家。材料所述变化（ ） A. 根源于竹简帛书等书写材料的成本大幅降低 B. 本质上体现了王室衰微导致的文化权力下移 C. 直接促成了“学在官府”向“学在民间”的转变 D. 得益于诸侯国为争霸进行的系统性图书收集 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的关键词，可知这是影响题、本质题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据材料可知，西周时图书由国家秘藏、史官掌管，春秋战国时王室衰微，“士”阶层崛起，私人藏书普遍，本质体现了王室衰微导致文化权力从官方下移到民间，B项正确；书写材料成本降低并非根本原因，根源是社会政治经济变革，排除A项；“学在官府”向“学在民间”转变是多种因素促成，私人藏书是表现而非直接促成因素，排除C项；材料中私人藏书并非诸侯国系统性收集，排除D项。故选B项。 18. 春秋战国时期是社会大变革时期，新的士阶层崛起，他们提出自己的政治主张与要求，形成不同的思想流派。以下关于各学派描述对应正确的是（ ） A. 道家主张无为而治，通过以身作则的道德感化来治理国家 B. 儒家认为人性善，五行间相互促进又相互制约 C. 法家提出了隆礼重法，体现了中央集权的政治思想 D. 墨家提倡节俭，还提出了“尚贤”的政治主张 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，墨家关注中下层百姓，提倡节俭，还提出了“尚贤”的政治主张，符合史实，D项正确；儒家主张为政以德，即通过以身作则的道德感化来治理国家，排除A项；“五行间相互促进又相互制约”属于阴阳家的思想，排除B项；荀子提出了隆礼重法，而荀子不属于法家代表，排除C项。故选D项。 19. 下面两幅地图分别展示了秦初36郡区划图和秦朝48部区划图，下列选项中，属于这种版图变化的原因是（ ） A. 相继灭亡东方六国 B. 逐步征服越族地区 C.  加强关中巴蜀开发    D. 首创推广郡县制度 【答案】B 【解析】 【详解】A.灭亡六国是秦初统一的基础，36郡的设立即为此结果，对后期新增郡县影响不大，错误。 B.秦朝统一六国后（前221年），继续向南扩张，征服百越地区（今福建、广东、广西等地），增设桂林郡、象郡等，直接导致郡县数量增加，这一军事扩张是版图扩大的核心原因，正确。 C.关中、巴蜀属秦国传统核心区域，开发属内部治理，不涉及疆域扩展，错误。 D.郡县制是行政制度创新，但制度推广本身不直接导致领土扩大，错误。 故选B项。 20. 柳宗元《封建论》曾评价“秦之所以革之者，其为制，公之大者也．……然而公天下之端自秦始”。秦“公天下之端”主要体现在（ ） A. 六王毕，四海一 B. 称皇帝，设三公 C. 废分封，行郡县 D. 废井田，开阡陌 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。“公之大者”含义是大公无私，结合所学，秦朝郡县制的设立，使先秦以来的贵族政治转向官僚政治，皇帝直接任免地方官员，促进了社会阶层流动性，柳宗元认为是最大公无私的制度，C项正确；“六王毕，四海一”指的是秦始皇完成天下的统一，建立秦朝，这是秦始皇的历史功绩，不属于制度建设，排除A项；“称皇帝，设三公”指的是建立皇帝制度、三公九卿制度，特点是家国同构、家国一体，反映了国家是皇帝的私有物，不符合“公之大者”的含义，排除B项；“废井田，开阡陌”在战国时期就已经出现，标志着土地私有制的确立，排除D项。故选C项。 21. 秦朝建立后，中央政府重视对交通干线修筑，在全国范围内大规模征发劳力并由朝廷重臣亲自规划指挥。如驰道修筑主持者丞相李斯；直道修筑负责将军蒙恬。这一做法（ ） A. 服务于商品经济的发展需求 B. 继承了秦国大兴土木的传统 C. 体现了交通服务政治的特点 D. 旨在建立全国统一道路系统 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知这是本质题、目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦朝中央政府重视交通干线修筑，还让朝廷重臣（如丞相李斯、将军蒙恬）亲自规划指挥。交通干线的修筑有助于加强中央与地方的联系，便于中央对地方的管理和控制，体现出交通服务于政治的特点，C项正确；秦朝时期，商品经济发展水平较低，且秦朝以“重农抑商”为基本国策，商品经济在国家政策中处于被抑制的地位，并非朝廷重点扶持的领域，排除A项；题干强调的是秦朝建立后中央政府对交通干线修筑的重视及举措，未体现出这一做法是继承秦国大兴土木的传统，排除B项；“统一道路系统”是服务于政治统治的手段，而非最终目标，该选项混淆了“手段”与“目的”，排除D项。故选C项。 22. 秦统一过程中，对“新地”（新近征服之地）明确提出“国异俗”的要求，通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗。材料可用于说明秦朝（ ） A. 加强君主专制的表现 B. 建立中央集权制度的背景 C. 短命而亡的部分原因 D. 促进民族交融的主要手段 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦朝时期的中国。根据材料及所学可知，秦朝在统一过程中对“新地”采取“国异俗”政策，通过移民和严刑峻法强行改变当地风俗，本质上是文化高压统治的体现。这种强制同化措施忽视了地域文化差异，加剧了新征服地区民众的不满与反抗，激化了社会矛盾。秦朝因暴政（包括文化压迫、严刑峻法等）引发大规模农民起义，最终短命而亡，材料所述政策正是其暴政的组成部分，可用于说明秦朝灭亡的部分原因，C项正确；“君主专制”强调皇权对官僚体系的控制，材料反映的是中央对地方的文化管控，属于中央集权范畴，排除A项；中央集权制度建立的背景是战国时期的分裂局面与统一需求，材料所述为统一后的统治措施，并非“背景”，排除B项；“强行改变风俗”属于暴力同化，而非平等交流的“民族交融”，且秦朝民族政策以压迫为主，排除D项。故选C项。 23. 秦朝灭亡后，“皆为郡县”的一统局面，很快被“六国复立”的形势所取代，但六国的统治并不稳固。由项羽主导的西楚政权采取了“霸天下而臣诸侯”的国家结构形式，项羽试图以霸主身份维持天下秩序…这说明（ ） A. 郡县制不利于秦政权的延续 B. 诸侯国的独立性进一步增强 C. 大一统思想在当时深入人心 D. 旧有政治体制仍有较强影响 【答案】D 【解析】 【详解】本题是本质题。时空是秦汉之际的中国。根据材料可知，秦朝灭亡后，项羽虽试图以“霸天下而臣诸侯”的方式维持秩序，恢复分封，但六国统治并不稳固，这反映出尽管秦朝短暂统一后覆亡，但春秋战国以来的分封制等旧有政治体制和观念在当时仍有较强的影响力，D项正确；材料主旨并非探讨郡县制与秦政权存续的关系，排除A项；材料未体现宗藩国的独立性变化，排除B项;材料中“六国复立”的局面恰恰说明大一统思想在当时尚未深入人心，排除C项。故选D项。 24. 刘邦建立汉朝后，虽基本上继承了秦朝的制度，但也采取了一些权宜政策，这些权宜政策在他和吕后统治时期，勉强起些作用。到汉文帝和汉景帝时期，这些政策日益不合时宜，甚至起到消极作用。能用来证实上述观点的是（ ） A. 摒弃法家学说尊奉黄老无为 B. 推行郡国并行的地方行政体系 C. 确立察举制为代表的选官制 D. 削弱丞相的权力构建内朝制度 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息并结合所学可知，刘邦建立汉朝后，推行郡国并行制，一方面继承秦朝的郡县制，另一方面分封同姓诸侯王，作为巩固统治的权宜之计。在汉初，这一政策确实起到了巩固政权的作用。但到了汉文帝、汉景帝时期，诸侯王势力坐大，形成尾大不掉之势，最终引发了“七国之乱”，对中央集权构成严重威胁，符合题干中“权宜政策”从“勉强起些作用”到“不合时宜、消极作用”的描述，B项正确；黄老无为思想是汉初的治国思想，在整个汉初到文景时期都发挥了积极作用，促进了社会经济的恢复，并没有在文景时期变得“不合时宜”，排除A项；察举制正式确立于汉武帝时期，与文景时期的时间不符，排除C项；削弱相权、构建内朝是汉武帝时期加强君主专制的措施，与文景时期无关，排除D项。故选B项。 25. 尚书令设于秦朝，隶属少府，负责管理文书和传达命令。汉武帝时，尚书令处理天下奏章，成为皇帝近臣。成帝时，进一步扩充尚书署，分掌丞相御史事、刺史二千石事、庶人上书、外国事务及刑狱。尚书令的这一变化过程反映了（ ） A. 中枢行政效率的提升 B. 监察制度体系的完善 C. 君主专制统治的强化 D. 宦官专权局面的形成 【答案】C 【解析】 【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：秦汉时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，秦朝时，尚书令作为少府属官，仅负责文书和传达命令。汉武帝时期，尚书令开始处理天下奏章，权力扩大，成为皇帝近臣，这体现了皇权对相权的削弱。汉成帝时，尚书署进一步扩充，分掌丞相御史、刺史二千石等事务，使尚书令成为直接对君主负责、执行政令的首脑，进一步强化了皇权，C项正确；材料中尚书令的演变主要是君主权力的强化，无法直接表明行政效率得到提高，排除A项；材料并未涉及尚书令的监察职能，排除B项；尚书令的演变与宦官专权无直接关联，东汉时期宦官专权源于外戚与宦官的斗争，排除D项。故选C项。 26. 汉初，盐仍由民间自由生产经营，一些地方势力完全掌控该地区盐的产销，如吴王刘濞“煮海水为盐，以故无赋，国用饶足”。武帝时期，盐的产销模式变为“民制一官收一官运一官销”，且明令禁止百姓私自煮盐。这一变化（ ） A. 抑制了地方豪强势力 B. 便利了老百姓的生活 C. 推动了生产力的发展 D. 增加了政府财政开支 【答案】A 【解析】 【详解】汉代盐业经营由民间经营转变为政府官营，在民间经营是时期，地方势力把持盐业，政府官营之后，严禁私煮，打击了地方豪强势力，A项正确；官营食盐不便于百姓，排除B项；食盐官营并未涉及到生产方式的转变，和生产力的发展变化无关，排除C项；食盐官营有助于增加财政收入，排除D项。故选A项。 27. 董仲舒认为，王者将兴，必先有符谶出现，君主为政的好坏也有符瑞与灾异以应验之。如果君主勤政爱民，奉天行事，政绩斐然，则有天瑞应诚而至；相反，如果国家将有失道之政，则上天先出灾害以谴告之，这一思想（ ） A. 迎合了国家统一的现实需要 B. 契合了先秦儒学的民本理念 C. 强化了伦理道德的约束作用 D. 推动了儒学社会地位的提升 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料信息及所学知识可知，董仲舒强调君主勤政爱民会有天瑞，失道则有灾异谴告，这体现了对君主治理的关注，认为君主应重视百姓，与先秦儒学民本理念中强调统治者要以民为本契合，B项正确；西汉虽已实现统一，但题干中符谶灾异思想主要针对君主个人德行而非国家统一政策，排除A项；伦理道德约束更多指向三纲五常等具体规范，而题干强调天意对君主的威慑，未直接涉及伦理教化，排除C项；董仲舒推动儒学独尊确为史实，但题干仅描述其思想内容，未提及其对儒学地位的实际影响，排除D项。故选B项。 28. 甘肃敦煌悬泉置遗址出土的汉简记载，有来自大宛、龟兹、康居等国的使者经过此地，并接受汉朝提供的食宿与车辆服务。遗址中还发现了书写有佉卢文、婆罗米文等异域文字的残片，以及具有中亚风格的毛织物。这些发现表明汉朝时期（ ） A. 丝绸之路促进文化交融 B. 西域都护保障丝路畅通 C. 朝贡贸易体系趋于完善 D. 中外商业往来完全官营 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，敦煌悬泉置是丝绸之路的重要驿站，材料中“大宛等国使者经此地并接受汉朝食宿服务”体现了丝绸之路的交通与服务功能；“异域文字残片、中亚风格织物”则是中外文化、物质交流的实物证据，这些内容共同反映出丝绸之路推动了汉朝与中亚等地区的文化、物质交融，A项正确；西域都护确实对丝路交通有维护作用，但材料未直接提及西域都护，属于史实正确但材料未直接体现，排除B项；材料虽有使者往来，但未系统反映朝贡贸易的制度化，且异域文字、织物更多体现民间或文化层面交流，并非单纯朝贡，排除C项；“完全官营”说法过于绝对，材料无法证明所有商业往来均为官营，且驿站接待使者属于外交与交通服务，不等于商业官营，排除D项。故选A项。 29. 秦朝，尚书与尚衣、尚食、尚浴等同属皇帝身边的小臣，负责收发文书和保管图籍。光武帝刘秀则有尚书6人，下面有侍郎36人起草文书，又有令史18人抄誊文书，尚书台成为复杂机构，形成“虽置三公，事归台阁”局面。这一变化（ ） A. 加强了皇权专制 B. 造成人浮于事的局面 C. 削弱了中央集权 D. 开创了中朝外朝制度 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉（中国）。材料反映出东汉尚书台的机制，皇帝诏令、朝廷文书等均由尚书台起草，形成一个围绕皇帝的行政服务机制，朝廷三公成为虚设，A项正确；皇帝揽权，故相关服务人员多，各有职能安排，是六部前身，并非人浮于事，排除B项；中央集权是地方服从于中央的关系，材料没有涉及这一关系，排除C项；汉武帝开创中朝，尚书令重要，但材料是光武帝，尚书台形成，排除D项。故选A项。 30. 下列关于两汉时期文化成果叙述正确的是（ ） A. 《史记》与《汉书》均为纪传体通史体裁 B. 《九章算术》标志着我国数学成就最高峰 C. 汉赋是汉代国家机构采集修改的民间诗歌 D. 《神农本草经》是中国古代最早药物学专著 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据题干“下列关于两汉时期文化成果叙述”结合所学知识可知，《神农本草经》成书于两汉时期，是中国古代最早的药物学专著，D项正确；《汉书》是中国第一部纪传体断代史，并非通史，排除A项；《九章算术》奠定了中国古代数学的基本框架，但不能称为“我国数学成就最高峰”，排除B项；汉代国家机构采集修改的民间诗歌主要是乐府诗，而“汉赋”是文人创作的宫廷文学或抒情叙事作品，排除C项。故选D项。 二、非选择题 31. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 公元前221年，秦朝统一六国。公元前219年，秦始皇命监御史禄掌管军需供应，督率士兵、民夫在今兴安境内的湘江与漓江之间修建一条人工运河。灵渠的凿通，首次连通了长江、珠江水系，打通了南北水上通道。大批粮草经水路运往岭南，秦兵于公元前214年攻克岭南，随即设立桂林、象郡、南海三郡，将岭南正式纳入秦朝的版图。 ——摘编自李儒齐《天下灵渠：中原与岭南融合发展的见证》 材料二 岭南属扬州之域，气候湿润，草木茂盛，竹林遍地，土地为黏质湿土。《尚书·大传》记载，“交趾之南，有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。越裳以三象重译而献白雉。”春秋至两汉，岭南的人口在大量增加，居民多达284208户1652748口。岭南地区山脉纵横，矿藏资源丰富。加之岭南陆路、水路的不断开辟，至两汉，与东、北、西相邻地区及海外都有了经济往来，使岭南的经济、文化在夏、商、周低落的情况下，历春秋、战国至秦汉，一跃而赶上了岭北地区。 ——摘编自杨东晨《论先秦至秦汉时期岭南的民族及其经济》 （1）根据材料一，概括秦朝凿通灵渠的作用。 （2）根据上述材料，分析秦汉时期岭南赶上岭北的有利条件。 【答案】（1）作用：沟通水系与保障粮运；巩固国家统一，促进多民族国家的发展(配合军事扩张)；推动经济文化交流；发挥灌溉功能，促进农业发展。 （2）有利条件：自然条件优越，资源丰富；统治者实行开明的民族政策；中原政治文化的影响；人口不断增长，劳动力充足；发达的海外贸易与交通条件；相对稳定的政治环境。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是秦朝时期的中国。由材料“灵渠的凿通，首次连通了长江、珠江水系，打通了南北水上通道。大批粮草经水路运往岭南”可得出沟通水系与保障粮运；由材料“秦兵于公元前214年攻克岭南，随即设立桂林、象郡、南海三郡，将岭南正式纳入秦朝的版图”及所学可得出巩固国家统一，促进多民族国家的发展(配合军事扩张)；结合所学知识，还可以从推动经济文化交流；发挥灌溉功能，促进农业发展等方面说明。 【小问2详解】 本题是原因题。时空是秦汉时期的中国。由材料“岭南属扬州之域，气候湿润，草木茂盛，竹林遍地，土地为黏质湿土。”“岭南地区山脉纵横，矿藏资源丰富。”可得出自然条件优越，资源丰富；由材料“交趾之南，有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。越裳以三象重译而献白雉。”及所学可得出统治者实行开明的民族政策；中原政治文化的影响；由材料“春秋至两汉，岭南的人口在大量增加，居民多达284208户1652748口。”可得出人口不断增长，劳动力充足；由材料“加之岭南陆路、水路的不断开辟，至两汉，与东、北、西相邻地区及海外都有了经济往来”可得出发达的海外贸易与交通条件；结合所学可得出相对稳定的政治环境。 32. 中华文明具有突出统一性的特征。阅读下列材料，回答相关问题。 材料一 中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。西周之前，天子和诸侯之间没有君臣之分，天子是诸侯之长。西周推行____和____，确定了天子尊贵地位，从此天子成为诸侯之君。周朝的典制较之夏、商更加成熟，同时又具有与后世明显不同的特色。 ——摘编自王国维《殷周制度论》 材料二 秦的大一统局面的形成，是诸夏民族和若干外族在种族和文化方面融合的结果，这是一件惊天动地的伟大事业，在中国历史上具有重大意义。在此之前，无论名义上如何，中国实际上是分裂的，所谓“诸夏”或“中国”，只是一个笼统的概念，并无确切的范围和实际组织。直到秦统一，“中国”二字才能具体的表现，它代表着一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众。这个时代的变革，不但结束了列国的局部战争，废除了列国间重重关隘和限制，而且更重要的是“大一统”的观念从此深入人心，促使中国人产生融合智慧、发展共同文化的伟大理想。 ——摘编自邹纪万《秦汉史》 材料三 秦汉在制度、思想、文化、对外交流等领域不断改革，其政治制度和思想体系为后世取法借鉴，经过4个世纪的创新积淀，新的“中国人”共同身份认同逐渐产生。“六合同风，四海一家”的大一统传统成为中华文明持续发展的坚实基础，中华文明突出的“统一性”正式奠基。 ——摘编自中国历史研究院《中华文明史简明读本》 （1）根据材料一结合所学，写出____中的两个政治制度，简析“周朝典制”的影响。 （2）根据材料二结合所学，概述秦“大一统局面的形成”的客观条件。根据材料二，简析秦统一是“一件惊天动地的伟大事业”。 （3）根据材料三，指出中华文明“统一性”在秦汉时期的主要表现。结合所学，分别从秦的“政治制度”和汉的“思想体系”来阐明其对“中华文明统一性”的贡献。 【答案】（1）制度：宗法制、分封制。影响：加强了君主权力；推动了先秦时期（早期国家）政治制度的发展和成熟；强化了周天子对地方的政治统治；解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。（任答三点即可） （2）客观条件：长期战乱，人民渴望安定统一；各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍；民族融合的结果（华夏认同观念的形成）。 意义：明确了“中国”的政治与地理内涵；结束了分裂与战乱；使“大一统”观念深入人心。 （3）主要表现：新的“中国人”共同身份认同逐渐产生（“六合同风、四海一家”）。 贡献：政治上，秦确立皇帝制度、推广郡县制等，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。思想上，汉武帝尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、影响题。时空是西周时期的中国。制度：结合所学知识可知，西周之前，天子和诸侯之间没有君臣之分，天子是诸侯之长。西周推行宗法制和分封制，确定了天子尊贵地位，从此天子成为诸侯之君。影响：由材料“确定了天子尊贵地位，从此天子成为诸侯之君”可得出加强了君主权力；由材料“周朝的典制较之夏、商更加成熟，同时又具有与后世明显不同的特色。”可得出推动了先秦时期（早期国家）政治制度的发展和成熟；结合所学知识可知，分封制强化了周天子对地方的政治统治；宗法制解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。 【小问2详解】 本题是原因题、影响题。时空是秦朝时期的中国。客观条件：由材料“秦的大一统局面的形成，是诸夏民族和若干外族在种族和文化方面融合的结果”可得出民族融合的结果（华夏认同观念的形成）；由材料“结束了列国的局部战争，废除了列国间重重关隘和限制”及所学可得出长期战乱，人民渴望安定统一；结合所学可得出各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。简析：由材料“它代表着一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众”可得出明确了“中国”的政治与地理内涵；由材料“不但结束了列国的局部战争，废除了列国间重重关隘和限制”可得出结束了分裂与战乱；由材料“而且更重要的是‘大一统’的观念从此深入人心”可得出使“大一统”观念深入人心。 【小问3详解】 本题是特点题、影响题。时空是秦汉时期的中国。主要表现：由材料“经过4个世纪的创新积淀，新的‘中国人’共同身份认同逐渐产生。‘六合同风，四海一家’的大一统传统成为中华文明持续发展的坚实基础”可得出新的“中国人”共同身份认同逐渐产生（“六合同风、四海一家”）。贡献：结合所学秦朝政治制度的内容可知，秦确立皇帝制度、推广郡县制等，奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。结合所学汉武帝巩固大一统的思想措施可知，汉武帝尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 郓城一中高一年级适应性学情诊断测试历史学科试题 一、选择题（每道题有且仅有一个正确答案，每题2分，共60分） 1. 1965年，中国地质科学院的研究人员在某地挖掘到两颗古人类门齿化石，经鉴定距今约170万年。该门齿挖掘于（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 2. 对陕西石峁遗址(约公元前2300一前1800年)的最新发掘显示，该遗址城墙高约4-5米，围墙内发现大型祭坛和大量玉器。学者认为石峁文化可能是中国北方地区早期复杂社会组织的代表。由此推断，该文化可能（ ） A. 大量栽培水稻小麦等作物 B. 以甲骨文为主要记录文字 C. 具备了早期国家初始形态 D. 正处于母系氏族社会阶段 3. 下图是某文化遗址出土的文物——“稻谷和稻茎叶”和“猪纹陶钵”。这些文物出土于（ ） A. 姜寨遗址 B. 牛河梁遗址 C. 河姆渡遗址 D. 陶寺遗址 4. 考古学家严文明认为：“由于中国史前文化已形成一种重瓣花朵式的向心结构，进入文明时期以后，很自然地发展为以华夏族为主体，同周围许多民族、部族或部落保持不同程度关系的政治格局，奠定了以汉族为主体的、统一的多民族国家的基石，“据此，中华文明起源的显著特征是（ ） A. 源远流长 B. 生生不息 C. 地域辽阔 D. 多元一体 5. 下图为某一时期部分地方文化示意图。这些文化遗存（ ） A. 印证中国即将迈入阶级社会的门槛 B. 奠定中华文明多元一体的发展基础 C. 反映新石器时代晚期氏族社会发展 D. 具备奴隶制社会的基本形态和特征 6. 殷商代出现了史官，但史官起初并不是专司记事，而首先是负责主持祭祀，占卜吉凶，沟通神与王的意志。这说明殷商时期（ ） A. 以血缘关系为纽带 B. 殷商祭祀程序复杂 C. 商王权力高度集中 D. 统治具有神权色彩 7. 西周时期，周王室将同姓子弟、姻亲及功臣分封到各地建立诸侯国，形成“封建亲戚，以藩屏周”的格局。在这一体系下，周天子既是天下共主，也是姬姓宗族的“大宗”。这一政治设计本质上体现了（ ） A. 血缘关系与政治权力有机统一 B. 神权与王权的紧密结合 C. 中央对地方实行垂直管理模式 D. 原始民主传统延续发展 8. 西周时期，土地名义上为国君所有，“田里不鬻（买卖）”。但周穆王、共王时期，若有需要，可以由国家执政官员批准，交易成功后将此买卖通过铸于青铜器记载下来，称为“治地之约”。这一现象的出现（ ） A. 折射出王权与礼制的松弛 B. 表明青铜器实用功能丧失 C. 反映出土地兼并日趋严重 D. 源于生产工具的迭代更新 9. 《尚书·酒诰》中王以告诫的口吻说：“人无于水监，当于民监。”这体现了西周（ ） A. 早期民本思想的萌发 B. 政权与族权密切结合 C. 完全摒弃了神权观念 D. 延续了商的治理理念 10. 公元前457年，在晋国的基础上分裂成韩、赵、魏三个政权：齐平公立五年以后，“齐国之政皆归田常”田常“封邑大于平公之所食”，以上两个事件映射了（ ） A. 春秋五霸争夺激烈 B. 卿大夫崛起冲击礼制 C. 战国七雄实力强大 D. 社会分裂的趋势加强 11. 春秋时期，华夏民族强调“华夷之辨”；进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，孟子提出舜属于西夷，而周文王属于东夷，形成了“五方之民”以华夏为中心的观念。这一变化反映了战国时期（ ） A. 分裂中蕴含着统一趋势 B. 民族间的差异基本消失 C. 各民族政权间和谐相处 D. 儒学正统地位得到强化 12. 西周后期，出现了拥有一小块耕地的自耕农民，他们对宗主仍存在一定的依附性，过着比较独立的经济生活。另外，还有一些耕作奴隶逐渐脱离了奴隶主贵族的羁绊，建立了自己的家室，取得了平民身份。这些现象反映了（ ） A. 土地国有制度的松动 B. 宗法血缘关系的强化 C. 奴隶等级结构的瓦解 D. 个体农耕经济的形成 13. 湖北随州枣树林春秋曾国贵族墓地出土了一套编钟，编钟上的铭文极具价值。编钟上刻有“帅禹之绪”“以长辞夏”等铭文，该编钟是继遂公盨等传世青铜器之后，第一件经考古发掘出土的能够有效记载夏朝及禹的青铜器。材料反映出（ ） A. 甲骨文艺术水平不断走向成熟 B. 实物史料为夏朝研究提供依据 C. 夏朝贵族偏爱于编钟奏唱音乐 D. 青铜铸造技艺在夏朝领先世界 14. 春秋战国时期，各诸侯国先后产生了金属货币，并且得到了不断的推广和发展，出现了逐渐取代贝币等实物货币的趋势，这种现象出现的主要原因是（ ） A. 诸侯纷争的加剧 B. 各国变法的推动 C. 社会生产的发展 D. 统一进程的加速 15. 商鞅变法规定“民有二男以上不分异者，倍其赋”，即依户按人口征收赋税，如果男子成年后不分家设新户者，要加倍征收赋税，由此确保了一夫一妇为一个生产单位。这一经济形态产生的根源是（ ） A. 统治者改变赋税政策 B. 铁犁牛耕技术的推广 C. 农民获得土地所有权 D. 礼崩乐坏的社会环境 16. 司马谈在《论六家要旨》中对某学派特征做如下概括：以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情，该学派是（ ） A. 儒家 B. 墨家 C. 道家 D. 法家 17. 西周以前，图书属于国家秘藏，由史官掌管。春秋战国时期，在新兴的“士”阶层中，私人藏书已经较为普遍。《庄子》里就说“惠施多方，其书五车”。最著名的私人藏书家非孔子莫属，“得百二十国宝书”，并藏有诗三千、书三千。这一时期出现了孔子、墨子、苏秦、惠施等许多著名的藏书家。材料所述变化（ ） A. 根源于竹简帛书等书写材料的成本大幅降低 B. 本质上体现了王室衰微导致的文化权力下移 C. 直接促成了“学在官府”向“学在民间”的转变 D. 得益于诸侯国为争霸进行的系统性图书收集 18. 春秋战国时期是社会大变革时期，新的士阶层崛起，他们提出自己的政治主张与要求，形成不同的思想流派。以下关于各学派描述对应正确的是（ ） A. 道家主张无为而治，通过以身作则的道德感化来治理国家 B. 儒家认为人性善，五行间相互促进又相互制约 C. 法家提出了隆礼重法，体现了中央集权的政治思想 D. 墨家提倡节俭，还提出了“尚贤”的政治主张 19. 下面两幅地图分别展示了秦初36郡区划图和秦朝48部区划图，下列选项中，属于这种版图变化的原因是（ ） A. 相继灭亡东方六国 B. 逐步征服越族地区 C.  加强关中巴蜀开发    D. 首创推广郡县制度 20. 柳宗元《封建论》曾评价“秦之所以革之者，其为制，公之大者也．……然而公天下之端自秦始”。秦“公天下之端”主要体现在（ ） A. 六王毕，四海一 B. 称皇帝，设三公 C. 废分封，行郡县 D. 废井田，开阡陌 21. 秦朝建立后，中央政府重视对交通干线修筑，在全国范围内大规模征发劳力并由朝廷重臣亲自规划指挥。如驰道修筑主持者丞相李斯；直道修筑负责将军蒙恬。这一做法（ ） A. 服务于商品经济的发展需求 B. 继承了秦国大兴土木的传统 C. 体现了交通服务政治的特点 D. 旨在建立全国统一道路系统 22. 秦统一过程中，对“新地”（新近征服之地）明确提出“国异俗”的要求，通过移民和推行严刑峻法来强行改变“新地”原有的民间风俗。材料可用于说明秦朝（ ） A. 加强君主专制的表现 B. 建立中央集权制度的背景 C. 短命而亡的部分原因 D. 促进民族交融的主要手段 23. 秦朝灭亡后，“皆为郡县”的一统局面，很快被“六国复立”的形势所取代，但六国的统治并不稳固。由项羽主导的西楚政权采取了“霸天下而臣诸侯”的国家结构形式，项羽试图以霸主身份维持天下秩序…这说明（ ） A. 郡县制不利于秦政权的延续 B. 诸侯国的独立性进一步增强 C. 大一统思想在当时深入人心 D. 旧有政治体制仍有较强影响 24. 刘邦建立汉朝后，虽基本上继承了秦朝的制度，但也采取了一些权宜政策，这些权宜政策在他和吕后统治时期，勉强起些作用。到汉文帝和汉景帝时期，这些政策日益不合时宜，甚至起到消极作用。能用来证实上述观点的是（ ） A. 摒弃法家学说尊奉黄老无为 B. 推行郡国并行的地方行政体系 C. 确立察举制为代表的选官制 D. 削弱丞相的权力构建内朝制度 25. 尚书令设于秦朝，隶属少府，负责管理文书和传达命令。汉武帝时，尚书令处理天下奏章，成为皇帝近臣。成帝时，进一步扩充尚书署，分掌丞相御史事、刺史二千石事、庶人上书、外国事务及刑狱。尚书令的这一变化过程反映了（ ） A. 中枢行政效率的提升 B. 监察制度体系的完善 C. 君主专制统治的强化 D. 宦官专权局面的形成 26. 汉初，盐仍由民间自由生产经营，一些地方势力完全掌控该地区盐的产销，如吴王刘濞“煮海水为盐，以故无赋，国用饶足”。武帝时期，盐的产销模式变为“民制一官收一官运一官销”，且明令禁止百姓私自煮盐。这一变化（ ） A. 抑制了地方豪强势力 B. 便利了老百姓的生活 C. 推动了生产力的发展 D. 增加了政府财政开支 27. 董仲舒认为，王者将兴，必先有符谶出现，君主为政的好坏也有符瑞与灾异以应验之。如果君主勤政爱民，奉天行事，政绩斐然，则有天瑞应诚而至；相反，如果国家将有失道之政，则上天先出灾害以谴告之，这一思想（ ） A. 迎合了国家统一的现实需要 B. 契合了先秦儒学的民本理念 C. 强化了伦理道德的约束作用 D. 推动了儒学社会地位的提升 28. 甘肃敦煌悬泉置遗址出土的汉简记载，有来自大宛、龟兹、康居等国的使者经过此地，并接受汉朝提供的食宿与车辆服务。遗址中还发现了书写有佉卢文、婆罗米文等异域文字的残片，以及具有中亚风格的毛织物。这些发现表明汉朝时期（ ） A. 丝绸之路促进文化交融 B. 西域都护保障丝路畅通 C. 朝贡贸易体系趋于完善 D. 中外商业往来完全官营 29. 秦朝，尚书与尚衣、尚食、尚浴等同属皇帝身边的小臣，负责收发文书和保管图籍。光武帝刘秀则有尚书6人，下面有侍郎36人起草文书，又有令史18人抄誊文书，尚书台成为复杂机构，形成“虽置三公，事归台阁”局面。这一变化（ ） A. 加强了皇权专制 B. 造成人浮于事的局面 C. 削弱了中央集权 D. 开创了中朝外朝制度 30. 下列关于两汉时期文化成果叙述正确的是（ ） A. 《史记》与《汉书》均为纪传体通史体裁 B. 《九章算术》标志着我国数学成就最高峰 C. 汉赋是汉代国家机构采集修改的民间诗歌 D. 《神农本草经》是中国古代最早药物学专著 二、非选择题 31. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 公元前221年，秦朝统一六国。公元前219年，秦始皇命监御史禄掌管军需供应，督率士兵、民夫在今兴安境内的湘江与漓江之间修建一条人工运河。灵渠的凿通，首次连通了长江、珠江水系，打通了南北水上通道。大批粮草经水路运往岭南，秦兵于公元前214年攻克岭南，随即设立桂林、象郡、南海三郡，将岭南正式纳入秦朝的版图。 ——摘编自李儒齐《天下灵渠：中原与岭南融合发展的见证》 材料二 岭南属扬州之域，气候湿润，草木茂盛，竹林遍地，土地为黏质湿土。《尚书·大传》记载，“交趾之南，有越裳国。周公居摄六年，制礼作乐，天下和平。越裳以三象重译而献白雉。”春秋至两汉，岭南的人口在大量增加，居民多达284208户1652748口。岭南地区山脉纵横，矿藏资源丰富。加之岭南陆路、水路的不断开辟，至两汉，与东、北、西相邻地区及海外都有了经济往来，使岭南的经济、文化在夏、商、周低落的情况下，历春秋、战国至秦汉，一跃而赶上了岭北地区。 ——摘编自杨东晨《论先秦至秦汉时期岭南的民族及其经济》 （1）根据材料一，概括秦朝凿通灵渠的作用。 （2）根据上述材料，分析秦汉时期岭南赶上岭北的有利条件。 32. 中华文明具有突出统一性的特征。阅读下列材料，回答相关问题。 材料一 中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。西周之前，天子和诸侯之间没有君臣之分，天子是诸侯之长。西周推行____和____，确定了天子尊贵地位，从此天子成为诸侯之君。周朝的典制较之夏、商更加成熟，同时又具有与后世明显不同的特色。 ——摘编自王国维《殷周制度论》 材料二 秦的大一统局面的形成，是诸夏民族和若干外族在种族和文化方面融合的结果，这是一件惊天动地的伟大事业，在中国历史上具有重大意义。在此之前，无论名义上如何，中国实际上是分裂的，所谓“诸夏”或“中国”，只是一个笼统的概念，并无确切的范围和实际组织。直到秦统一，“中国”二字才能具体的表现，它代表着一个具有明确政治制度的庞大帝国和明确地理区域的广大国土和民众。这个时代的变革，不但结束了列国的局部战争，废除了列国间重重关隘和限制，而且更重要的是“大一统”的观念从此深入人心，促使中国人产生融合智慧、发展共同文化的伟大理想。 ——摘编自邹纪万《秦汉史》 材料三 秦汉在制度、思想、文化、对外交流等领域不断改革，其政治制度和思想体系为后世取法借鉴，经过4个世纪的创新积淀，新的“中国人”共同身份认同逐渐产生。“六合同风，四海一家”的大一统传统成为中华文明持续发展的坚实基础，中华文明突出的“统一性”正式奠基。 ——摘编自中国历史研究院《中华文明史简明读本》 （1）根据材料一结合所学，写出____中的两个政治制度，简析“周朝典制”的影响。 （2）根据材料二结合所学，概述秦“大一统局面的形成”的客观条件。根据材料二，简析秦统一是“一件惊天动地的伟大事业”。 （3）根据材料三，指出中华文明“统一性”在秦汉时期的主要表现。结合所学，分别从秦的“政治制度”和汉的“思想体系”来阐明其对“中华文明统一性”的贡献。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $