中国古代的音乐舞蹈与礼乐文明专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册中国古代的音乐舞蹈与礼乐文明 专题训练 专题复习　贯通第一至第四单元 （本卷满分 100 分，完成时间建议控制在 45 分钟，共 14 道小题） 一、方法指导 1．音乐与舞蹈起源于劳动与祭祀。远古先民在狩猎、耕作和祭祀活动中，以击石拊石、投足而歌来表达情绪，早期的乐舞往往与祈求丰收、祭祀祖先的活动合为一体，还没有从生产与信仰中独立出来。 2．西周建立以后，周公制礼作乐，把乐舞纳入礼制。不同等级的人使用不同规格的乐舞，天子八佾、诸侯六佾、大夫四佾，乐舞由此成为区别尊卑、维系秩序的工具，不再只是娱人耳目的技艺。 3．先秦乐器以青铜钟磬最为贵重。编钟、编磬成组悬挂，按大小次第发音，能够演奏宫、商、角、徵、羽等音级，直至完整的七声音阶，说明当时的乐律学已经相当精密。 4．汉代设立乐府，采集各地民歌，配乐演唱，既供宫廷娱乐，也用来观风俗、知得失。乐府所存的歌辞保留了大量反映民间生活的作品，成为这一时期文学的重要组成部分。 5．唐代乐舞兼收并蓄。朝廷设十部乐，中原雅乐、西域胡乐与外来乐舞同台演出；教坊、梨园培养大批乐工，唐乐又东传日本、朝鲜，成为中外文化交流的重要内容。 二、单项选择题（本大题共 10 道小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．西周时期把乐舞纳入礼制、不同等级使用不同规格乐舞的制度称为 A．郡县制度 B．科举制度 C．礼乐制度 D．均田制度 2．按照周代礼制，天子使用乐舞的规格是 A．八佾 B．六佾 C．四佾 D．二佾 3．先秦时期成组悬挂、按大小次第发音的青铜乐器是 A．鼓 B．琴 C．笛 D．编钟 4．出土于湖北随州、音域宽广并铭有乐律铭文的战国乐器是 A．司母戊鼎 B．曾侯乙编钟 C．四羊方尊 D．青铜面具 5．汉代负责采集各地民歌、配乐演唱的机构是 A．乐府 B．太学 C．教坊 D．鸿胪寺 6．唐代宫廷中培养乐工、唐玄宗曾亲自教习乐舞的机构是 A．乐府 B．太学 C．梨园 D．国子监 7．唐代宫廷宴乐中来自西域、以旋转急速著称的舞蹈是 A．剑器舞 B．胡旋舞 C．兰陵王入阵曲 D．踏歌 8．唐代宫廷汇集中原与周边各族乐舞的燕乐体制通常称为 A．八音 B．乐府 C．雅乐 D．十部乐 9．我国古代按制作材料把乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类的分类法称为 A．五声 B．十二律 C．八音 D．九歌 10．我国现存最早的诗歌总集、其中诗篇当初多可合乐歌唱的是 A．《诗经》 B．《楚辞》 C．《论语》 D．《春秋》 三、材料分析题（4 小题，第 11 题 16 分，其余每小题 18 分，共 70 分） 第11题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　《周礼》记载，祭祀、朝聘、宴飨各有其乐，天子用八佾，诸侯六佾，大夫四佾，士二佾，逾越本分即被视为僭越。 　　材料二　孔子谈到鲁国季氏时说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”季氏身为大夫，按礼只能使用四佾。 　　（1）根据材料一，说明周代乐舞制度的特点。 　　（2）根据材料二，指出孔子对季氏用乐的态度及其原因。 　　（3）综合上述材料并结合所学，评价西周礼乐制度的作用与局限。 第12题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　曾侯乙墓出土的编钟共六十五件，分三层悬挂于铜木钟架，总重量达两千五百余千克，出土时仍可演奏。钟体铭文标明了各钟的发音及乐律名称。 　　材料二　同一墓葬中还出土编磬、鼓、瑟、笙、排箫等乐器，与编钟同室陈放，构成一个完整的乐队编制。 　　（1）根据材料一，概括曾侯乙编钟的特点。 　　（2）根据材料二，说明这批乐器出土的意义。 　　（3）综合上述材料并结合所学，说明先秦音乐成就与当时社会条件的关系。 第13题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　《汉书》记载，汉武帝时设立乐府，采集赵、代、秦、楚各地的歌谣，命乐工配乐演唱，并派人到各地采集方言与民歌。 　　材料二　后人称这些由乐府采集保存的歌辞为乐府诗，其中《陌上桑》《东门行》等篇，写采桑女子、写贫民被迫反抗，多出于民间口吻。 　　（1）根据材料一，说明汉代乐府的主要职能。 　　（2）根据材料二，指出乐府诗在内容与形式上的特点。 　　（3）综合上述材料并结合所学，评价乐府设立的历史作用。 第14题　认真阅读以下材料并作答。 　　材料一　《新唐书》记载，唐代宫廷燕乐设十部，除中原的清商乐、燕乐外，尚有西凉、龟兹、疏勒、高昌、康国、安国等部，乐器与乐曲多来自西域及中亚。 　　材料二　日本遣唐使与留学僧多次将唐乐的乐书、乐器携回本国，奈良正仓院至今保存唐代传入的琵琶、尺八等乐器。 　　（1）根据材料一，概括唐代宫廷燕乐的组成特点。 　　（2）根据材料二，说明唐乐对外传播的情况。 　　（3）综合上述材料并结合所学，谈谈唐代乐舞兴盛的原因。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 C；第2题 A；第3题 D；第4题 B；第5题 A；第6题 C；第7题 B；第8题 D；第9题 C；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）特点有三点：其一是乐舞与礼制紧密结合，祭祀、朝聘、宴飨各有其乐，用乐本身就是行礼的一部分；其二是等级分明，按天子、诸侯、大夫、士依次递减，形成八佾、六佾、四佾、二佾的序列，身份不同则规格不同；其三是具有强制性，逾越本分即被指为僭越，说明这套制度不只是习惯，而是有礼法约束力度的规范。可见乐在周代已从娱人的技艺上升为治国的工具。 　　（2）态度是极为愤慨、不能容忍，孔子说这样的事都可以狠心做出来，还有什么事做不出来。原因在于季氏身为大夫却用天子之礼，直接破坏了等级秩序。在孔子看来，礼不仅是外在仪式，更是维系君臣上下秩序的根本；名分一乱，秩序随之瓦解，所以他对这种僭越的反应如此强烈。这也体现了他主张克己复礼、正名分的一贯立场。 　　（3）作用在于：它把音乐舞蹈纳入政治秩序，以可听可见的形式反复强化等级观念，使尊卑长幼之序深入人心，对稳定西周统治、维系宗法分封体系起了重要作用；同时它也推动了乐舞本身的发展，乐器、乐律、乐舞编排都因制度化的需要而趋于完备。局限同样明显：它把乐舞束缚在等级的框子里，压抑了艺术自身的活泼生机；一旦王室衰微、诸侯坐大，这套规范便失去约束力，出现礼崩乐坏的局面。春秋以后礼乐征伐自诸侯出，正说明制度随实力消长而转移，单靠礼乐不足以守住秩序。 第12题 　　（1）特点有四点：其一是数量多、规模大，共六十五件，总重两千五百余千克，需要专门的铜木钟架分三层悬挂，这在当时是一项庞大的工程；其二是保存完好、至今仍能演奏，说明铸造精度与调音技术都已相当成熟；其三是音域宽广、音律齐备，能够构成完整的音阶体系；其四是钟体铸有乐律铭文，标明发音与律名，等于留下了一套先秦乐律学的原始文献。这些都说明编钟既是乐器，也是技术结晶。 　　（2）意义在于：其一，成组出土的多种乐器构成完整乐队编制，使人得以窥见当时宫廷乐队的实际规模与组合方式，不再只凭文献揣测；其二，编钟、编磬属金石之乐，瑟、笙、排箫属丝竹之乐，两类同出说明当时已能协调不同音色的乐器合奏；其三，钟磬为青铜与石制，得以久存，弥补了竹木丝弦易于腐朽的缺憾，为研究先秦音乐提供了实物依据。 　　（3）关系可以从三方面看：其一，青铜铸造技术的成熟是编钟出现的物质前提，没有精确的合金配比与陶范工艺，就铸不出音高准确的大型编钟；其二，礼乐制度的需求是直接的推动力，祭祀、朝聘、宴飨都要用乐，贵族争相以钟磬彰显身份，客观上促进了乐器制作与乐律研究；其三，生产力水平的提高使社会有能力供养专门的乐工，乐舞才能从众人即兴的歌唱发展为需要长期训练的专业技艺。所以先秦音乐的高度，归根到底是当时生产力与制度共同支撑的结果。 第13题 　　（1）职能有三项：其一是采集，派员到赵、代、秦、楚各地搜集歌谣，范围之广说明这是一项有组织的全国性工作；其二是配乐，把采集来的民歌交由乐工配乐演唱，使之进入宫廷演奏的序列；其三是兼采方言，材料提到同时采集方言，说明这项工作还带有了解各地语言风俗的用意，与观风俗、知得失的政治目的相配合。 　　（2）内容上的特点是贴近民间生活，写采桑的女子、写贫民走投无路的反抗，多是下层百姓的口吻与视角，与庙堂之作大异其趣；语言上的特点是质朴自然，不事雕琢，保留着口语的鲜活；形式上的特点是本可合乐歌唱，句子长短参差，不同于规整的四言诗，是诗歌与音乐尚未分离的形态。这些特点使它在文学史上别具一格。 　　（3）作用可以从文学与政治两方面评价：文学上，它把散落民间的歌辞系统地收集保存下来，使后世得以见到汉代下层社会的真实声音，并以新鲜的题材与句式滋养了此后的诗歌创作，建安乃至唐代的新乐府都受其沾溉；政治上，统治者本意在于观风俗、知得失，借民歌窥察民情，虽未必真能据此改正弊政，但毕竟为民间声音提供了一条上达的渠道。局限在于采诗经过乐工与文人的整理，不免有润饰与过滤，很难完全保持原貌。 第14题 　　（1）组成特点有三点：其一是来源多元，十部之中既有中原传统的清商、燕乐，又有西凉、龟兹、疏勒、高昌等西北各族之乐，还有康国、安国这样的中亚乐舞，几乎囊括了当时已知世界的音乐样式；其二是外来成分占了很大比重，说明唐代宫廷并不以本族之乐为限；其三是兼收并蓄而又各成一部，各部保留自己的乐器与乐曲，同台演出而不强求混同，体现出容纳差异的气度。 　　（2）传播情况据材料可见：日本遣唐使与留学僧多次把唐乐的乐书与乐器带回本国，奈良正仓院至今仍保存唐代传入的琵琶、尺八等实物，说明这不是零星的输入，而是有意识、成体系的引进；乐书与乐器同时传入，意味着传去的不只是器物，还有乐律与演奏方法；实物保存至今，可见日本视之为珍宝，世代守护。唐乐由此成为日本雅乐的重要源头之一。 　　（3）原因可以从四方面说明：其一，国家统一、经济繁荣，为大规模的乐舞活动提供了物质基础与闲暇人群；其二，交通畅通，丝绸之路与海上航路把西域、中亚乃至更远地区的乐舞源源送入中原；其三，政策开放，唐王朝对异域文化少有排斥，朝廷设十部乐，等于以制度的形式承认了外来乐舞的地位；其四，统治者提倡与专门机构的设立，教坊、梨园聚集大批乐工，唐玄宗亲自教习，上行下效，技艺得以精进。所以唐代乐舞之盛，既是国力所致，也是开放心态所致。 答题方法小结 ·　记住一条主线：乐舞从劳动与祭祀中生出，到西周被纳入礼制，后世又不断吸收外来成分，功能与形式都在变化。 ·　礼乐制度的关键在等级：同一件事，身份不同，用乐的规模就不同，这是它与单纯娱乐最大的区别。 ·　遇到编钟、编磬一类题目，要同时联系青铜铸造技术与乐律知识，两者结合才能说明先秦音乐达到的高度。 ·　乐府题要从两面答：一是采集民歌、配乐演唱的音乐活动，二是保存民间诗歌的文学价值。 ·　唐代乐舞题的落脚点多半在交流：胡乐入华、唐乐东传，说明文化交流从来是双向的。 学科网（北京）股份有限公司 $