2027届高考散文阅读中“因果题”破题方法阐释与训练

2027届高考散文阅读中“因果题”破题方法阐释与训练 【目录】 1.解题总纲：高考散文阅读中“因果题”破题方法 2.对点示例一：家园情怀体悟→莫怀戚《家园落日》→语句原因理解题 3.对点示例二：河流生命思辨→黄毅《负重的河流》→物象因果分析题 4.对点精练一：文化符号阐释→蔡家园《泰山之恩》→文本依据筛选因果题 5.对点精练二：自然心境溯源→琼瑶《山的呼唤》→主观感受因果探究题 6.对点精练三：英雄精神赋能→郑纯方《雨洒梅花岭》→文本深层因果概括题 一、解题总纲：高考散文阅读中“因果题”破题方法 1. 痛点定位 （1）主观臆断：脱离文本原文语境，仅凭个人生活经验、主观感受推导因果关系，忽略散文情感、主旨、语境的专属限定，强行匹配因果逻辑，造成答非所问、因果错位。 （2）细节疏漏：只抓取文本表层显性原因 / 结果，忽略文本隐性铺垫、情感伏笔、景物暗示、人物心理等深层因果要素，答题要点残缺，丢失分层得分。 （3）逻辑混乱：因果倒置、多因只答其一、一果多因遗漏要点，无法区分直接因果与根本因果，答案逻辑杂乱无层次。 （4）答题泛化：套用万能模板，不结合文本具体内容分析，答案空洞无物，无文本依据，无法踩中阅卷得分点。 2. 核心规律 （1）命题底层逻辑：高考散文因果题核心考查文本逻辑闭环，所有因果关系均源自文本，无文本外引申，分为表层事理因果、中层情感因果、深层主旨因果三层。 （2）固定答题层级规则 ① 直接因果：文本直白表述的事件、行为、状态的因果，是最基础得分点，可直接定位原文语句提炼。 ② 间接因果：文本铺垫、细节、景物、修辞暗含的因果，需要结合上下文语境推导，为中层核心得分点。 ③ 根本因果：落脚于人物心境、作者情感、文章主旨、时代背景的深层因果，为高分压轴得分点。 （3）刚性答题原则：先定逻辑，再找文本，分层作答，一一对应，必须做到因有文本依据、果有语境支撑，杜绝主观推导。 （4）题型判定标准：题干出现 “为什么”“原因”“缘由”“致使”“之所以… 是因为”“造成” 等词汇，统一按因果题模板破题。 3. 典例破题 （1）考题文本（高考真题典型语段）：作者在秋日重回旧巷，看见斑驳的老墙、飘落的梧桐叶，没有儿时嬉戏的人声，巷弄寂静冷清。驻足良久后，我忽然心生怅惘，迟迟不愿离去。 （2）题干：作者重回旧巷为何心生怅惘、不愿离去？请结合文本简要分析。 （3）解析 ① 逻辑定位：一果多因，需分层梳理表层景物原因、中层回忆原因、深层情感主旨原因。 ② 文本定位：锁定旧巷景物、儿时记忆、作者心境三类关键信息，区分直接原因与根本原因。 ③ 答题逻辑：景物萧条的直观感受→今昔对比的记忆落差→时光流逝、物是人非的人生感慨。 （4）标准答案 ① 表层原因：秋日旧巷老墙斑驳、梧桐叶落、巷弄寂静，萧条清冷的景物氛围，触发作者低落的情绪。 ② 中层原因：旧巷是作者儿时的记忆载体，如今无儿时嬉戏人声，今昔场景形成强烈落差，心生失落。 ③ 深层原因：旧巷的变迁象征时光流逝、岁月更迭，作者触景生情，感慨物是人非，因此心生怅惘、不愿离去。 （5）常见病因 ① 要点残缺：只答景物萧条，遗漏记忆落差与时光感慨的深层要点，丢失大半分值。 ② 主观臆断：自行添加 “作者怀念故乡、思念亲人” 等文本无依据的内容。 ③ 逻辑混乱：不分层罗列要点，将表层、深层原因混杂作答，层次不清，阅卷扣分。 ④ 表述空洞：仅答 “景色凄凉所以心情低落”，无文本具体细节支撑。 4. 迁移闭环 （1）方法复盘 ① 审题定题型：抓取题干因果关键词，判定为因果分析题，明确答题方向。 ② 溯源定逻辑：通读题干对应语段，区分直接因、间接因、根本因，搭建三层答题框架。 ③ 定位找原文：圈画文本景物、动作、心理、铺垫、抒情类关键语句，作为答题依据。 ④ 分层组答案：按照 “表层事理 — 中层情感 — 深层主旨” 分层作答，每点均贴合文本细节。 ⑤ 校验防失误：检查是否因果倒置、要点遗漏、主观臆断，确保所有答案均有文本支撑。 （2）适用边界 ① 完全适用：高考散文所有原因分析、缘由阐释、结果推导类主观题。 ② 不适用：散文鉴赏手法题、语言赏析题、结构作用题、标题含义非因果类题型。 ③ 特殊适配：一因多果、一果多因题型，必须严格分层罗列，不可合并要点。 （3）应试落地 ① 字数规范：单题 3-4 个得分点，每点 20-30 字，简洁精炼，不冗余、不空洞。 ② 书写规范：分层标号①②③，每层独立成句，逻辑清晰，层次分明。 ③ 得分底线：必答表层直接原因，保底得分；争取中层、深层原因，冲刺满分。 ④ 避坑底线：严禁脱离文本主观作答，严禁不分层次杂乱答题，严禁模板化空话套话。 （4）变式迁移 ① 变式一（原因倒置题）：题干问 “某现象体现了作者怎样的心境”，本质为果推因，反向套用三层因果逻辑，由现象推导情感、主旨原因。 ② 变式二（局部因果题）：针对文本某一句话、某一个细节设问，精准定位局部语境，不拓展全文无关内容，小范围分层作答。 ③ 变式三（全文因果题）：针对文章整体情感、行文脉络设问，需结合全文景物、事件、抒情语句，整合整体因果逻辑，分层概括。 （5）得分闭环 ① 审题闭环：锁定关键词→判定题型→明确答题层数。 ② 文本闭环：定位语段→圈画关键→区分深浅因果。 ③ 作答闭环：分层表述→文本佐证→逻辑通顺。 ④ 校验闭环：排查遗漏→杜绝臆断→修正逻辑→规范格式。 ⑤ 满分标准：要点全覆盖、层级清晰、句句有文本、逻辑贴合主旨，完全契合阅卷评分细则。 二、样题导读 （一）对点示例一：家园情怀体悟→莫怀戚《家园落日》→语句原因理解题 【考点解读】 1. 语句原因理解：结合上下文，理解关键句的内涵，探寻作者观点背后的情感缘由。 文本 家园落日 莫怀戚 ①很久以来，我都有种感觉：同是那个太阳，落日比朝阳更富爱心。 ②说不清楚这是因为什么，当然也可能是：眼睁睁看它又带走一份岁月，英雄终将迟暮的惺惺惜惺惺，想到死的同时就想到了爱。 ③……这么说着我想起已到过许多地方，见过各种落日。 ④戈壁落日很大，泛黄古旧，半透明，边缘清晰如纸剪。此时起了风。西北一有风则苍劲，芨芨草用力贴紧了地，细沙水汽一般游走，从太阳那边扑面而来，所以感到风因太阳而起；恍惚之间，太阳说没了就没了，一身鬼气。 ⑤云海落日则很飘忽柔曼，宛若一颗少女心。落呀落，落到深渊了吧，突然又在半空高悬，再突然又整个不见了，一夜之后从背后起来。它的颜色也是变化的--我甚至见过紫色的太阳。这时候连那太阳是否属实都没有把握。 ⑥平原落日总是一成不变地渐渐接近地平线，被模糊的土地浸润似的吞食。吞到一半，人没了耐心，扭头走开。再回头，什么都没啦，一粒种子种进了地里。 ⑦看大海落日是在美国。或许因为是别人的太阳，总感到它的生分不遂意：你无论如何也看不到太阳是怎样浸进海水的，隔得还有一巴掌高吧，突然就粘在了一起--趁你眨眼的时候。这时美国朋友便骄傲地说，看，一颗水球在辉煌地接纳火球了。我说唔，唔唔。 ⑧说到底，我看得最多的，还是浅缓起伏的田野之上的落日。一说起它想到庄稼和家园的落日，普通得就像一个人。 ⑨在我居住的中国川东，就是这种太阳。 ⑩我常常单骑出行，驻足国道，倚车贪看丘陵落日。 ⑪那地势的曲线是多层的，颜色也一一过渡，从青翠到浓绿，从浓绿到黛青，而最近夕阳之处一派乳白，那是盆地特有的雾霭。 ⑫似乎一下子静了一阵，太阳就这样下来了：红得很温和，柔软得像泡过水，让我无端想起少女的红唇和母亲的乳头。 ⑬有时候有如带的云霞绕在它的腰际。 ⑭有时候是罗伞般的黄桷树成了它的托盘。 ⑮农舍顶上如缕的炊烟飘进去了，化掉了；竹林在风中摇曳，有时也摇进去了。 ⑯当路人不顾这一切时，我很焦急，很想说，喂，看哪！ ⑰两只小狗在落日里追逐；老牛在落日里舐犊……有一天一个老农夹在两匹马之间，在光滑的山脊里走进了太阳。马驮着驮子。老农因为老了，上坡时抓着前面的马尾巴。后面的马看见了，就将自己的尾巴不停地摇着。 ⑱我不禁热泪出眶，一种无法描述的爱浸透全身。 ⑲这个迟暮的老农！他随心所欲的自在旷达让我羞愧……我突然想到就人生而言，迟暮只有一瞬，长的只是对迟暮的忧虑而已。 ⑳这个起伏田野的落日啊……我曾经反复思索这种落日为什么特别丰富--曲线?层次?人物活动?抑或角度的众多? ㉑最终承认：仅仅因为它是家园落日。 ㉒家园！这个毫无新意的单纯的话题！ ㉓家园的感觉何以如此说不清?譬如在我生长的重庆--我心知凡是它能给予我的，其他地方也能给予，然而一切的给予，又代替不了家园。 ㉔关于这个，一切的学术解释都是肤浅，似是而非的。只能说：家园就是家园。 ㉕而人在家园看落日，万种感觉也许变幻不定，有一种感觉却生死如一：那才是我的太阳啊！ 问题 文章的开头作者写道：“同是那个太阳，落日比朝阳更富爱心”，作者这样说的理由是什么？ 答案 眼睁睁看它又带走一份岁月，英雄终将迟暮的惺惺惜惺惺，想到死的同时就想到爱。 解析 （1）审题：本题属于语句理解原因分析题，考查对文章核心观点的溯源理解能力。要求结合上下文，精准定位作者观点的支撑依据，提炼落日饱含爱心的深层缘由。 （2）推导路径：①锁定题干语句位于文章首段，答案紧邻第二段；②分析第二段核心逻辑：落日象征岁月流逝、英雄迟暮，让人感知时光终结与生命落幕；③梳理情感关联：对迟暮、落幕的共情，让人萌生悲悯与温柔的爱意，由此得出落日更富爱心的原因。 （3）采分点：共 2 点。①落日见证岁月流逝，让人感慨时光终结、英雄迟暮，心生共情；②人在感悟落幕与消逝的同时，生出悲悯与温柔的爱意，因此落日比朝阳更富爱心。 （4）误区：①脱离原文语境，主观臆造理由，过度延伸人生感悟；②只摘抄原句，未对语句内涵进行简要阐释，答题不完整；③混淆落日与朝阳的特质，偏离题干设问核心。 全景式导读 1. 文本定位 （1）本文是一篇抒情散文，阅读时要抓住景物描写，区分不同场景落日的形象，辨析对比手法，从景物背后挖掘作者寄托的故土情怀。 （2）答题时，先圈画描写各类落日的关键词句，区分实景描写和情感议论句，抓住 “落日” 这一核心意象，读懂景物为情感服务的写作逻辑。 2. 行文脉络 （1）开篇提出总感受：落日比朝阳更富有爱心，引出下文各地落日的见闻。 （2）依次描写戈壁、云海、平原、大海四种异域落日，写出它们各自的特点，与家园落日形成对比。 （3）详写川东丘陵的家园落日，描绘落日之下家乡的景物与生活画面，抒发内心感动。 （4）结尾升华主旨，点明家园无可替代，家园落日是属于自己的太阳。 3. 主旨 （1）本文以各地落日为对比，借家园落日的景物与人间画面，抒发对故土家园深沉、本能、无可替代的眷恋与热爱。 （2）阅读答题操作：抓住对比、借景抒情两大手法，所有景物描写最终指向对家园的情感，不要停留在单纯欣赏落日景色的层面。 4. 高中教材关联 （1）同类文本关联《故都的秋》，同样是借故土风物抒发思乡恋土之情，都运用景物对比突出故土的独特美感。 （2）阅读技法迁移：学会用对比手法赏析散文意象，区分客观景物描写与主观情感表达，由景入情，提炼散文主旨。 （二）对点示例二：河流生命思辨→黄毅《负重的河流》→物象因果分析题 文本 负重的河流 黄毅 ①这是每一本地理书上都提到过的著名河流,一条河流在哪里出现,从哪里经过,又归属于哪里,决不是偶然的事。塔里木河的出现,再一次证明了作为一条河流的必然性和必要性。 ②环峙塔克拉玛干大沙漠的冰峰雪岭,阻隔着来自外界的声音,那些充满雨意的雷声只能在别人的天空奏响。那些令人神往的潮音,只能打湿他乡的梦。极度干旱的沙漠,裸陈着对天空的一次次叩问,而降雨量几乎等于零的天空,又一遍遍让塔克拉玛干落寞失意。巨大的苍黄壅塞着胸间,铺天盖地的尘沙装满眼眶。多么需要水,她是生活的全部,是生命中的生命。 ③这是一条多么率直的河流,坦荡、刚烈而勇敢。该扬波的时候必定扬波,该隐忍的时候必定隐忍,该奔涌的时候一定奔涌,该潆洄的时候一定潆洄;流就流出气魄,纵横捭阖,摧枯拉朽;流就流出韵味,一波三折,百转千回。 ④你再不会见到反差如此巨大的河流。在枯水期,那是生命的一次休整与放松;河水浅吟低唱,嘤嘤细语,有些地方甚至大段大段露出河床,看上去是那样的羸弱;而洪水期却是一次生命的张扬与放纵,浩浩荡荡,左奔右突,把河床扩大到几倍,处处呈现的是强悍与力量,时时迸射的是阳刚和霸气。 ⑤就是这样一条河,最终却不能冲出沙漠。当塔里木河挟着昆仑山的冰雪,一路呐喊冲向沙漠的时候,塔克拉玛干却不动声色,集合了亿万的沙粒,用最柔软的办法,让河水就范。当塔里木河切割开沙漠柔软的皮肤,你看到河的确是赢家,可是到最后,它却锈蚀在沙漠的肌体里,最终折断;当塔里木河饱蘸着冰雪水,在塔克拉玛干这张巨大的纸上写出一笔劲道的点画,那个2 750公里的笔锋却在意犹未尽的时候,被沙漠吸尽了最后的墨迹…… ⑥有河总是有树。树是河流的另一种形式,是河接近蓝天白云的一种方式。站立起来的河,哗哗的林涛,让鸟像鱼一样游来游去。追随塔里木河的,是郁郁苍苍的胡杨林。他们高壮精神,粗枝大叶,缘着塔里木河这条苍青的脉管,排列着森森然的汗毛,英姿勃发。但是离塔里木河愈远就愈让人感到吃惊甚而震惊——那是些脱去了绿色的树——他们死了,但还以树的姿态直立着。是塔里木河抛弃了他们,还是他们走得太远?他们成了沙漠上没有归宿、没有目的、不知道要往哪里去的流徙者,他们永远挺起胸膛在走,而永远走不出这块沙质的土地。 ⑦塔里木河在不断萎缩,他的退却不仅让百万胡杨流离失所,更严重的是让人类自己饱尝苦果。罗布泊这个巨泽的消亡,与三大水源之一的塔里木河的断流,有着直接的关系。据清代《西域水道记》记载,罗布泊人“素习水居,不便陆徙”,而罗布泊据说在上世纪60年代还有水,彻底干涸也就是近几十年的事。罗布泊人实际上应该是沙漠中的渔民,常以中空的胡杨树一劈为二作为行舟,在水面往来穿梭,迅如利箭。如今没有了水,罗布泊人只能以土为生。他们曾经以湖泊为伴,渔歌唱晚,渔樵互答,何曾想到周围的沙漠日近?何曾想到有一天河水会断流?又何曾想到一片汪洋的大湖会彻底干涸?他们在罗布泊生活了几十代人之久,有一天忽然就被湖泊抛弃了!这是上苍对他们的戏弄,还是对世代拥有汪洋大泊的人以往的漫不经心和虚掷的惩戒? ⑧这是每一本地理书上都写进去的著名河流。我们愈是热爱,我们愈是慌恐;我们愈是负疚,我们愈是失魂落魄。一条河从昨天流到今天还要去明天,而我们的内心竟不能轻松如浪波。哦,塔里木河,你为什么这样浑浊?为什么又这样滞重? (有删改) 问题 从全文看,作者为什么说塔里木河是一条“负重的河流”?(6分) 答案 ①塔里木河身处沙漠,不得不与沙漠进行长期的坚韧的较量;②塔里木河给沙漠带来生命与文明,却又不得不亲历文明的衰落;③塔里木河的奔腾和消失承载着人们的热爱、慌恐等复杂情感,引发了沉重的思考。 解析 本题考查欣赏作品的形象的能力。散文中的事物形象,是倾注了作者的思想与主观情感的生动鲜明的形象,它是作者抒怀言志的凭借与依据。要准确解答本题,须着眼于“全文”,聚焦其核心词“负重”,要思考河流从哪些方面体现了“负重”,如河流所表现出的与恶劣环境较量的坚韧性格,河流的萎缩与现实文明的衰落之间的关系,这些引发的沉重思考等。具体来看,第①～⑤段,表现塔里木河身负为塔克拉玛干沙漠带来生命与文明的重任,不得不与沙漠进行顽强的搏斗而最终却避免不了失败的悲壮;第⑥～⑧段着重表现塔里木河的过去、现在和未来带给人们的沉重思考。从这几个方面思考并组织答案即可。 【考题对接】 一、对点精练一：文化符号阐释→蔡家园《泰山之恩》→文本依据筛选因果题 泰山之恩 蔡家园   ①关于泰山的来历，《述异记》中有这样一段记栽：“昔，盘古之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳……”也就是说，泰山乃是盘古氏头部化成，因而也就成为五岳之首。  ②自秦始皇于公元前219年登上泰山封禅以后，到了清朝的乾隆皇帝，先后有72位君王登临泰山，祈求山神赐福，以保江山永固。汉武帝刘彻还留下一连串感叹：“高矣，极矣，大矣，特矣，壮矣，赫矣，骇矣，惑矣。”历代的文人墨客对于泰山更是充满了景仰。李白的“凭崖揽八极，目尽长空闲”，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，都是极言泰山之雄伟高大。 ③在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号，更是一个亘古而来的巨大震撼。 ④今年六月的一天，我登上了泰山。也许是一种因缘，在登山的过程中，漫天大雾笼罩不散，就像那化不开的思绪，一直缠绕着我。 ⑤从红门到中天门一段，薄雾在风中婷婷袅袅，若轻纱缠绕于古松脖际，如轻烟出岫于山谷岩隙，为山色平添许多妖娆。更有鹧鸪唱和，湿风润面，真是无比清爽。过了中天门，雾气突然变得沉重了，简易雨披上的积水愈来愈多。目之所及，只有路边影影幢幢的古树，只有不远处岩岩叠叠的山石，只有石壁上遒劲古朴的石刻。至于远处的山峰，则全部迷失于苍茫的雾中，我只能对着游览图上的提示，来想象它们的风采了。那雾中的楼台，因雾气轻薄得恰到好处，虚实变幻，顿生雅韵。而泰山的雾太粘稠，仿佛要遮掩一切似的，压得人几乎抬不动睫毛。那险峻无比的十八盘，在我而言只是喘气更重、流汗更多而已。记得照片上的十八盘如蛇一般蜿蜒在峭壁上，在蓝天苍山下让人望之凛然。可是现在，无论是抬头仰视还是回首来路，我看到的最多也不过十来级台阶，丝毫感觉不到它的气势。原来，失去了烘托，巨人和矮子其实也没有分别。如障的浓雾掩盖了这一切，让我只能在想象中获得慰藉。上到天街，天空下起了小雨，雾更是浓得黏手，四五步开外就看不见人影了。摸到瞻鲁台边，睁大了眼睛，自然仍然什么也看不见。  ⑥徜徉在天街上，看不见四周的景物，我的思绪却如雾一般弥散开来。 ⑦数千年来，泰山已经不仅仅是一座雄伟壮丽的地理学意义上的名山了，它更是成了中国文化精神的象征之一。从一路上的对联和石刻可见一斑：“人间灵应无双境，天下巍峨第一山”、“天下第一名山”、“五岳独宗”、“五岳独尊”。其实，泰山海拔不过1545来，在中国的名山大川中并不显高。它的风景确有独到之处。但也未必比得上“黄山归来不看岳”的黄山。但是，那种目空一切、惟我独尊、老子天下第一的气质却深深侵入了山中每一棵树和每一片岩石，让你无时无刻不感觉到几丝压抑、几缕轻狂。这种洋洋自夸，正暴露出一种锁闭心态。圣人说“登泰山而小天下”，与其说夸赞的是一种阔大胸怀，不如说它是坐井观天；俗话说“有眼不识泰山”，与其说推崇的是权威，不如说它流露的是一种卑怯意识。正如那浓雾封锁了眼睛，泰山文化中积淀的太多东西也锁闭了它的灵性与心智。泰山之所以最初赢得“群山之祖，五岳之宗”的尊崇，根本原因可以归结到古人求天地正中而居的地理观念；而其后人们对泰山的崇拜，则与民族的思堆模式有着根本的联系。一座泰山，象征看一个民族的文化，也象征着一个民族的命运! ⑧站在无字碑前，我请人拍了一张照片。尽管迷雾重重，画面十分模糊，但我愿意留下一个纪念。泰山上有数以千计的名碑名刻，或记封禅盛况，或抒豪情壮志，或咏奇瑰风光，惟有此碑不着一字，却给人无穷遐思。无字其实就是有字，这些字是活的精灵，镌刻在历史前行的每一个瞬间。它是深沉的，也是博大的；它是开放的，更是无边的…… ⑨站在雾中的泰山上，四顾茫然，我看不清来路，更找不到去路……    (本文略有删改) 1.作者为什么说“在我的心中，泰山早已成为一个巍峨博大的文化符号”?请从文中找出“早已成为”的依据。 答：______________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________ 二、对点精练二：自然心境溯源→琼瑶《山的呼唤》→主观感受因果探究题 山的呼唤 琼瑶 ①梦中，总听到那山的呼唤。 ②从小，热爱山，热爱水，热爱大自然那渺无边际、不可捉摸的神奇与旖旎。 ③童年时，在故乡湖南的乡间，曾有那么一座山，使我喘息过，使我迷惑过，使我喜悦而又使我沉迷，至今，那山仍清晰地萦绕于我的脑际。那山并不高，遍布着松树，高大的直入云霄。小的只有半个人高，泥土是红色的，土质松而软，没有杂草，没有荆棘，只是，遍地撒布着一颗颗的松果。而我穿梭于那松林间，奔跑着，呼喊着，收集着那些松果，竟日流连，乐而不疲。玩累了，我会选择一棵巨大的松树，倚着它坐下来，让那如伞般的松枝遮蔽着我。闭上眼睛，我静静地倾听那风声穿过松林发出的簌簌声响，幻想着它在诉说些什么。我一直是个爱做梦的孩子，我就在那儿制造着，酝酿着，堆积着我最初的、童稚的梦。长长久久地听着那山的倾诉、山的声籁和山的呼唤。 ④这座童年时期影响着我的山，始终活在我的心中。它带着一股烧灼般的力量压迫着我。一座山!我总觉得自己要攀一座山。而我也总觉得自己在攀一座山。我开始写作，迫切地想写出我对山的那份感觉，我写了很多以山为背景的小说，像《深山里》，像《苔痕》，像《船里的卡保山》……而真正能写出我那份感觉的，只有一篇《幸运草》。 ⑤于是，两年前，随着拍摄《幸运草》的外景勘察队，我上了一座山，我这一生真正地爬上了一座“山”，再度感受到那份令人喘息，令人迷惑，令人喜悦而又令人沉迷的滋味。那座山，那座高不可攀、深入云霄的山，那座远离尘嚣、没有丝毫人间烟火味的山!那座半是梦境、半是幻境、半是仙境的山! ⑥那山高达海拔一万三千多英尺，名叫“玉山”。 ⑦再没有什么感觉比登上一座“高山”的感觉更踏实，也再没什么感觉比登上一座“高山”的感觉更虚幻，那山半在云封雾绕中，半在氤氲迷离中。岩石高插入云，松树伸展着枝丫，像一只只巨人的手，托住了整个的天空。 ⑧站在那儿，世界在你的脚底，寒意深深的云层包围着你。浓密的松树，高大，挺拔，苍劲，树枝上全挂着一串一串的苍苔，云所带来的水汽凝聚在苍苔上，成为一颗颗晶莹的水滴，顺着苍苔向下滴落。云飘浮在脚下，在眼前，在身边，忽而来，忽而去，忽而凝聚，忽而飘散。太阳的光芒透过树梢，透过云层，像一条条闪烁的光带，遍撒在整个山头。一会儿，你会浴在阳光的灿烂里，一会儿，你又会置身在岩石的阴影下。你身边所有的一切景象，瞬息万变，使你不能不一次又一次的惊叹，惊叹那造物的神秘与神奇。 ⑨夜里，寒月当头，流星数点。山沐浴在月光下，一片清幽，一片朦胧。处处是岩石与巨木的幢幢黑影，给人一份说不出的震慑与肃穆的感觉。山中的夜并不宁静，风在林中穿梭，时而尖啸，如一声壮烈的呐喊。时而低吟，如一支柔美的清歌。除了风声，有隔山的飞瀑，在不停不休的飞湍奔流。有不知名的鸟啼，此起彼应的互相唱和。有树枝偶然的断裂声，有小虫的唧唧，有草丛中不明原委的簌簌……这种种的声浪，汇合成了一股“山的呼唤”，那样让人震慑，让人感动，让人迷惑。似乎在不住地低喊着：“来吧!来吧!来吧!来上一座山。看看山会带给你什么?来吧!来吧!来吧!”这就是那山的呼唤。 ⑩梦中，我总听到那山的呼唤。我知道，我将重去，我将攀登，一次又一次。因为，那山在呼唤着我。 （1970.5.17） 1.作者为什么说“再没有什么感觉比登上一座‘高山’的感觉更踏实”？                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           三、对点精练三：英雄精神赋能→郑纯方《雨洒梅花岭》→文本深层因果概括题 雨洒梅花岭 郑纯方 ①扬州的雨，是多情的泪，纷纷扬扬挥不去。当地人说，扬州一旦下起这样的雨，不见雪花不会晴。偏就在这样的日子里，我一心要去拜谒史可法纪念馆。淋湿的不仅是衣襟，还有凝重的心。也许天公通晓了人意，泪水也有些禁不住似的。 ②史可法纪念馆原名史公祠，坐落在广储门外梅花岭畔。梅花岭，多么富有诗意的名字。我想象着那素洁的梅花瓣上应当浸润着点点血色霞光。冬天还未到，梅花初含苞，正好啜饮着雨汁做一点精神上的准备吧。我缓步跨进纪念馆大门，恍然觉得开封与扬州就近在咫尺了。仿佛英雄史可法伸开巨大的臂膀一搂，两座历史名城就亲如兄弟般地拥抱在一起了。因为，史可法是开封(祥符)人，却为保卫扬州而壮烈殉国，岂不是一个人连起了千里之遥两座城么? ③其实，史可法的确一人成全了两座城池。 ④先说开封。一个地处中原的历史文化名城，多少年来尽管历史地位不断下滑(由都城而省会而省辖市)，始终有“瘦死的骆驼比马大”的那么一种皇城人的派头。这里不缺少帝王将相文韬武略。不缺少才子佳人风花雪月，就是一个普通的市民也多少带点儿精明、算计、义气，外加上显而易见的自负自居。这里出过眼睛向下、虚心向孟子请教治国之道的梁惠王；出过能言善辩、纵横天下的一代奇才张仪；出过招贤纳士、重用人才的信陵君：出过因为一首《黄鹤楼》诗让诗无敌的李白刮目相看的崔灏；出过执法如山、铁面无私的清官包拯(但包拯不是开封人，是合肥人)；出过忠诚爱国、一门英烈的杨家将(杨家将也不是开封人，是山西人)；也出过号称“南秋 (瑾)北刘”中的女革命家刘青霞。它所欠缺的大约也就是燕赵之士的那种慷慨悲歌、大义凛然的英雄大气吧!但恰好又由史可法填补了这项空白。他在扬州仅仅十天的时间，却用生命完成了开封人另一面性格的辉煌展示：忠诚、爱国、大义、爱民，清正廉洁，文武全才，视死如归。宛如女词人李清照因为“人比黄花瘦”等绮丽词章被冠以婉约派之名，终于也有了“至今思项羽，不肯过江东”的金刚怒目式。这倒是开封人更可引以为傲的一个资本。 ⑤再说扬州。在许多人的印象里，扬州是一个“烟柳繁华地，温柔富贵乡”，自古以来就是达官贵人、诗家墨客诗酒游乐的地方。晚唐诗人杜牧可以说才华横溢，时人把他与李商隐并称“小李杜”，名声可谓高矣。他曾应淮南节度使牛僧孺之邀，赴扬州任节度推官，后转为掌书记，监察御史里行。牛十分器重颇有才华的杜牧，“凡文词之事，皆出书记”，对外接待答辩，也委托他办。可是杜牧并没有好生地做官，却与娼楼歌妓每每交好，很有点儿“锦袍玉带多拘谨，乐不思蜀醉此生”的味道了。直到后来离开了扬州，仍念念不忘那里的歌舞宴乐，眷恋之情萦绕于心。有诗为证：青山隐隐水迢迢／秋尽江南草未凋／二十四桥明月夜／玉人何处教吹箫。《红楼梦》中写的黛玉的父亲林如海也曾是扬州一位负责盐运的官员，当年林府乃是这里的名门望族，据说他的政绩和名声都不错。林黛玉在病入膏盲时还念念不忘梦里扬州，不住地感叹；父母若在，南边的景致，春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹……诸事可以任意。曹雪芹笔下的大观园，相传也是以扬州的园林为背景的。这里的秀丽风光也多是与诗人居士等有着不解之缘的。凡此，扬州之美、之秀、之文、之雅、之风流、之享乐等等，应有尽有了，惟一缺憾的仍是史可法这样的大丈夫气概也!所以，短短的扬州十日，绝不仅仅是史可法全其名节、成为一个时代大英雄的特别时段，也是历史给予扬州一个机遇，得以展现刚烈强悍、威武不屈的性格风采。偶尔露峥嵘，就消除了一漫长的历史误会：除了“烟花三月”，还有“绿扬喋血”!这也许就是扬州那场大悲剧的喜剧余音。见仁见智，大约总不是一个开封旅游者的牵强附会吧。 ⑥还应该感谢那位写出千古名剧《桃花扇》的孔尚任先生。生活窘迫，不得不卖掉心爱的马，穷得几乎“离唱莲花落不远”的程度，他仍旧大义凛然地写出了史公“为国事，不顾残躯”的壮哉之气：领着一枝兵／和他三家傲／似垒卵泰山压倒／你站住繁华二十四桥／竹西明月夜吹箫／他也想隋堤柳下安营巢／不教你蕃嫠观独夸琼花少／谁不羡扬州鹤背飘／妒杀你腰缠十万好/怕明日杀声咽断广陵潮。他不拘史实，让史公在恨与爱的痛彻肺腑中“看江山换主，无可留恋”而慨然沉江殉国。因为史可法，开封与扬州可以说同时完成了自己的城市性格史，找回了久藏于内的精神主体。所以，它是英雄用生命写下的血色诗篇的一个不容忽视的宏观题旨啊! ⑦暮秋时节，扬州多雨。那雨总是不停地洒落在郁郁葱葱的梅花岭上。古老的梅花岭耸起英雄的脊梁，便将那雨点点吸入冬梅的苞蕾，一经雨收雪飞，漫岭的梅花吐艳流芳，于是，扬州便绽开了最美的笑容。 1.阴雨绵绵的日子，作者为什么仍然“一心”要去拜谒史可法纪念馆？（4分）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           2.为什么说“史可法的确一人成全了两座城池”？（6分）                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                     【考题对接答案】 一、对点精练一：文化符号阐释→蔡家园《泰山之恩》→文本依据筛选因果题【答案】 1.①《述异记》中早有关于泰山来历的记载。②历代君王登临泰山封禅。③历代文人墨客对泰山充满景仰。(②答先后有72位君王登临泰山祈福也可) 【解析】（1）审题 ①题型：原因筛选概括题，因果类信息筛选题。 ②设问核心：解释作者称泰山为巍峨博大文化符号的理由，限定筛选范围 —— 提取文中体现 “早已成为” 的依据，即泰山很早就承载文化内涵的史料、史实。 ③关键词：“早已成为”，提示答案要落在历史上很早就发生的事件，不是作者本次登山的见闻。 ④答题要求：原文信息筛选，分点作答。 （2）推导路径 ①锁定题干句子位置：第③段。“早已成为”，提示答案需要向前文①②段定位，后文是作者登山感悟，不属于 “早已” 的历史依据。 ②第①段：《述异记》记载盘古化身泰山，解释泰山起源的古老传说，是最早文化溯源。 ③第②段：先写自秦到清，72 位君王来泰山封禅，赋予泰山政治祭祀文化；再写历代文人景仰，留下诗歌，赋予文学文化。 ③整合三处史实，作为 “早已成为文化符号” 的原因。 （3）采分点 ①《述异记》记载盘古化身泰山的古老传说。 ②历代君王登临泰山封禅祈福。 ③历代文人墨客景仰泰山，留下赞颂的诗文。 （4）误区 ①定位错误：从第④到⑨段作者登山、观雾、感悟泰山文化的内容找答案，混淆 “早已的历史依据” 和 “作者当下的思考”。 ②遗漏关键词：忽略 “早已”，误把作者登山所见石刻、无字碑当作答案。 ③概括冗余：摘抄大段原文，没有提炼要点；或者只写文人诗句，漏掉传说、君王封禅两大要点，要点不全丢分。 ④理解偏差：把 “文化符号” 理解成泰山自然景色，答泰山高大雄伟等自然特点。 二、对点精练二：自然心境溯源→琼瑶《山的呼唤》→主观感受因果探究题【答案】 1.因为现在终于登上了一座高山，实现了童稚的梦，令人喜悦，令人沉迷，心理上得到了慰藉，所以感到踏实。 【解析】（1）审题 ①题型：原因因果概括题，问 “为什么产生‘踏实’的感受”，需要在原文找到主观感受背后对应的事件与情感根源。 ②答题方向：立足文本，梳理童年梦想和登玉山这件事之间的关联，解释 “踏实” 的缘由，不能脱离原文凭空抒情。 ③答题范围：第③段童年梦、第④段心中想攀山、第⑤段登上玉山的相关语段。 （2）推导路径 ①定位句子：“再没有什么感觉比登上一座‘高山’的感觉更踏实” 在第⑦段。 ②向前追溯：童年在家乡山中编织童稚的梦，心中一直存有攀一座山的执念，长久渴望体会山带来的独特感受。 ③关联事件：两年前随勘察队登上玉山，亲身再次体会到童年那令人喜悦、沉迷的山的滋味，儿时梦想得以落地。 ④提炼情感：长久藏于内心的渴望得到兑现，内心获得安顿，因此生出踏实之感。 （3）采分点 ①作者童年就在山中编织童稚的梦，心中一直怀有攀登一座山的执念。 ②作者终于亲身登上玉山，真切体会到童年记忆里山带来的喜悦、沉迷的独特感受。 ③长久的梦想得以实现，内心获得慰藉与安顿，所以感觉踏实。 （4）误区 ①误区一：只摘抄玉山景色描写，单纯写山的雄伟云雾，忽略 “梦想实现” 这一核心因果，只答景物，不答内心根源。 ②误区二：混淆 “踏实” 和 “虚幻”，把虚幻的山中幻境当成踏实的理由，混淆两种不同感受。 ③误区三：过度拓展，脱离原文，泛泛谈热爱大自然，没有扣住 “童年的梦终于实现” 这一关键点。 三、对点精练三：英雄精神赋能→郑纯方《雨洒梅花岭》→文本深层因果概括题【答案】 1.表明作者对史可法久已有之的仰慕和爱戴之情。（2分）在作者心中，纷纷扬扬的雨不是不便，反而是对英雄的悼念与怜惜，更能与作者此时心境吻合。（2分） 【解析】此题考察对文中重要词语含义的理解。作答时关键是要联系作者的思想感情，才能更好理解在一个词中隐含的对上下文意的勾连和对情感的铺垫与显现。 2.史可法是开封人，却为保卫扬州而壮烈殉国。（2分）开封人大多精明、算计、义气、自负自居，欠缺慷慨悲歌、大义凛然的英雄大气，而史可法填补了这项空白，用生命完成了开封人忠诚、爱国、大义、爱民、清正廉洁、文武全才、视死如归等另一面性格的辉煌展示，让开封人有了更可引以为傲的资本。（2分）扬州是一个以秀美、文雅、风流、享乐而在历史上闻名的城市，欠缺大丈夫气概，史可法扬州十日，让扬州得以展现刚烈强悍、威武不屈的性格风采，消除了扬州漫长的历史误会。所以说，史可法一个人成全了两座城池。（2分） 【解析】此题考察筛选并整合文中信息，归纳和概括文章内容要点。首先应明确所给句子的位置和作用，这是一个总括下文的句子；然后明确句子的管辖范围；最后结合语境筛选整合，把意思表述完整。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $