中国古代的佛教传入与道教兴起专题训练--2026-2027学年统编版七年级历史上册

统编版·人教最新版《中国历史》七年级上册（2026年秋） 七年级上册中国古代的佛教传入与道教兴起 专题训练 第一至四单元　史前时期至三国两晋南北朝时期 （本卷共 14 小题，满分 100 分，建议用时 45 分钟） 一、方法指导 1．佛教产生于公元前 6 世纪的古代印度，创始人是乔达摩·悉达多，后被尊称为释迦牟尼，西汉末年经丝绸之路传入中国。 2．道教是中国土生土长的宗教，东汉时期在民间神仙方术和道家学说的基础上形成，尊老子为教主。 3．佛教主张因果报应、轮回转世、忍耐顺从，适应了动荡年代人们寻求精神安慰的需要，也受到统治者的提倡。 4．魏晋南北朝时期佛教广泛传播，开凿了云冈、龙门等石窟，同时也与本土文化融合，逐渐中国化。 二、单项选择题（共 10 小题，每小题 3 分，共 30 分） 1．佛教创立的时间和地点是 A．公元前 6 世纪的古代印度 B．公元前 6 世纪的中国 C．公元 1 世纪的巴勒斯坦 D．公元 7 世纪的阿拉伯半岛 2．佛教的创始人是 A．乔达摩·悉达多 B．老子 C．孔子 D．穆罕默德 3．佛教传入中国的大致时间是 A．西汉末年 B．唐朝初年 C．明朝中期 D．清朝末年 4．佛教传入中国的主要通道是 A．丝绸之路 B．海上香料之路 C．京杭大运河 D．秦代驰道 5．中国最早的佛教寺院是 A．洛阳白马寺 B．嵩山少林寺 C．杭州灵隐寺 D．西安大雁塔 6．佛教教义中能够给动荡年代人们以安慰的是 A．因果报应和轮回转世 B．长生不老 C．兼爱非攻 D．无为而治 7．道教形成于 A．东汉时期的中国 B．西汉时期的印度 C．唐朝时期的日本 D．战国时期的秦国 8．道教尊奉的思想源头是 A．老子创立的道家学说 B．孔子的儒家学说 C．韩非的法家学说 D．墨子的墨家学说 9．魏晋南北朝时期佛教盛行的突出表现是 A．大量开凿石窟和修建佛寺 B．佛教被完全禁止 C．佛寺只建在都城 D．僧尼全部还俗 10．下列关于佛教与道教传播影响的表述，正确的是 A．它们深刻影响了中国的哲学、文学和艺术 B．它们对中国文化没有影响 C．它们只在贵族中传播 D．它们取代了儒家思想的正统地位 三、材料解析题（共 4 小题，第 11 题 16 分，第 12—14 题各 18 分，共 70 分） 第11题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　佛教产生于公元前 6 世纪的古代印度，创始人是乔达摩·悉达多，后来被尊称为释迦牟尼。 　　材料二　西汉末年，佛教经丝绸之路传入中国内地；东汉明帝派使者到西域求佛法，并在洛阳修建白马寺，佛教开始在中国传播。 　　（1）佛教是在什么背景下产生的？ 　　（2）根据材料二，佛教是怎样传入中国的？ 　　（3）综合所学，分析佛教能够在中国传播开来的原因。 第12题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　道教是中国本土产生的宗教，它吸收了先秦道家的思想，又糅合了民间的神仙方术、阴阳五行学说。 　　材料二　东汉时期，张角创立太平道，张陵创立五斗米道，在民间拥有大量信徒，道教由此形成。 　　（1）道教的思想来源有哪些？ 　　（2）根据材料二，道教兴起的社会基础是什么？ 　　（3）综合所学，说明道教对中国古代文化的影响。 第13题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　魏晋南北朝时期，社会长期动荡，人民饱受战乱之苦，佛教宣扬的来世和因果观念很容易被人接受。 　　材料二　这一时期北方开凿了云冈石窟、龙门石窟，南方修建了大量佛寺，南朝有南朝四百八十寺之说，出家僧尼人数大增。 　　（1）根据材料一，佛教在魏晋南北朝迅速发展的社会条件是什么？ 　　（2）根据材料二，佛教盛行在文化艺术上留下了什么遗产？ 　　（3）综合所学，说明统治者提倡佛教的真实目的。 第14题　阅读下列材料，回答问题。 　　材料一　佛教传入后，与本土的儒家伦理发生矛盾，僧人是否应当跪拜君亲、出家是否有违孝道等问题引起长期争论。 　　材料二　经过长期融合，佛教逐渐接受忠孝观念，禅宗等中国化的佛教宗派兴起，儒学也吸收了佛教的心性学说，三教合流成为趋势。 　　（1）佛教与儒家思想的主要矛盾是什么？ 　　（2）根据材料二，佛教是怎样实现中国化的？ 　　（3）综合上述材料，说明外来文化传入后本土化的一般规律。 参考答案 二、单项选择题 　　第1题 A；第2题 A；第3题 A；第4题 A；第5题 A；第6题 A；第7题 A；第8题 A；第9题 A；第10题 A 三、材料解析题 第11题 　　（1）背景：公元前 6 世纪古代印度社会矛盾尖锐，种姓制度造成严重的不平等，许多人对婆罗门的特权地位不满；在这样的社会环境中，佛教提出众生平等、反对婆罗门的特权，主张通过修行摆脱苦难，因而得到中下层民众的支持。 　　（2）佛教主要通过丝绸之路，由西域的商人、使者和僧侣辗转带入中国内地；最初在民间缓慢流传，东汉明帝派人西行求法并在洛阳修建白马寺，标志着佛教得到官方的认可和扶持，此后译经、建寺、出家等制度逐步完备。 　　（3）原因：佛教的因果报应、轮回转世等教义，为身处战乱和苦难中的人们提供了精神安慰；它宣扬忍耐顺从，有利于维护统治秩序，因而得到统治者的提倡和支持；它善于与本土文化融合，逐渐吸收儒家的伦理和道家的概念而中国化；同时佛教带来了雕塑、绘画、音乐、建筑等新的艺术形式，丰富了中国的文化生活。 第12题 　　（1）思想来源主要有三：一是先秦老子、庄子关于道和自然无为的哲学思想，被改造为宗教教义；二是战国以来燕齐一带流行的神仙方术和长生不老之说；三是阴阳五行、谶纬迷信和民间巫术，这些成分经过整理融合，形成了追求长生修仙的宗教体系。 　　（2）社会基础是广大的下层民众：东汉后期政治腐败、外戚宦官交替专权，加上连年灾荒和瘟疫，人民生活困苦，迫切需要精神寄托和实际救助；太平道、五斗米道以符水治病、互助救济、平等相待吸引信徒，很快在民间发展成有组织的力量。 　　（3）影响：道教追求长生不老而炼丹，积累了大量关于矿物、药物和化学变化的经验，客观上推动了古代化学、医药学和养生学的发展；它丰富了中国的神话体系、文学题材和绘画雕塑内容；它与儒家、佛教并称三教，共同塑造了中国人的精神世界和民俗节庆。 第13题 　　（1）社会条件：这一时期政权更迭频繁，战乱和分裂持续数百年，人民生活极不安定，传统的儒家学说难以解释现实的苦难；佛教提供了来世幸福和精神解脱的承诺，使各阶层人士都能从中找到安慰，因而迅速传播。 　　（2）遗产：开凿了云冈、龙门、敦煌等大型石窟，留下了数以万计的佛像、壁画和题记，其雕刻技法融汇中西，是中国古代艺术的宝库；大量佛寺和佛塔的建造推动了建筑技术的发展；佛经的翻译丰富了汉语的词汇和音韵学，变文、宝卷等俗讲形式也影响了后来的小说和戏曲。 　　（3）目的：统治者提倡佛教，一是借助因果报应、忍辱顺从的教义缓和阶级矛盾，劝导人民安于现状；二是通过资助译经、建寺、度僧来积累功德，为自己祈求福报、巩固统治；三是利用佛教的影响力争取各族民众的认同，北魏等少数民族政权尤其以此促进民族融合。 第14题 　　（1）主要矛盾在于伦理观念：儒家强调忠君孝亲、积极入世，要求人们承担家族和国家的责任；佛教主张出家修行、剃发不娶、不拜君亲，被视为无父无君、违背孝道，同时大量人口出家也影响了国家的赋税和兵役来源，因而遭到一些士大夫和统治者的反对。 　　（2）中国化的途径：在教义上吸收忠孝仁义等儒家伦理，编撰宣扬孝道的经典，承认君权和父母之恩；在修行上简化繁琐的戒律和仪式，发展出注重顿悟、贴近日常生活的禅宗；在组织上逐渐适应中国的宗法关系，形成师徒传承的丛林制度，从而使佛教真正成为中国文化的组成部分。 　　（3）规律：外来文化传入后，首先要与本土的社会需求和心理状态相适应，才会获得传播空间；其次必然与本土的主流思想发生碰撞和争论，经过冲突、调整、融合，外来文化吸收本土元素而改变形态，本土文化也因吸收新成分而丰富发展；最终形成既保留外来文化特质又具有本土特色的新形态，这是文化交流的普遍规律。 备考方法点拨 ·　佛教传入中国后，最早的佛寺是东汉明帝时期在洛阳修建的白马寺。 ·　云冈石窟和龙门石窟的造像，既继承了印度佛教艺术，又吸收了中原传统的雕刻技法。 ·　道教追求长生不老、得道成仙，炼丹术在客观上推动了古代化学和医药学的发展。 学科网（北京）股份有限公司 $