2.7 百家争鸣 课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

前1046-前771 前770-前476 东周 春秋 前475-前221 战国 西周 商 夏 前1600-前1046 前2070-前1600 导入新课 政治上：分封制瓦解，诸侯争霸，大国兼并小国 经济上：铁制农具、牛耕普遍使用，封建土地私有制逐步确立。 思想文化上： （奴隶社会瓦解时期） （封建社会 形成时期） 第7课 百家争鸣 “子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名学者和老师 “百家”为泛指，意为数量多（学派多），主要分为儒、墨、道、法、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 何为百家？ 各学派为了解决社会问题，争相发表自己的见解，激烈辩论，相互抨击，相互影响，取长补短。提出自己治国方略 何为百家争鸣？ 目 录 一、老子和《道德经》 二、孔子和儒家学说 三、百家争鸣 源于春秋： 老子、孔子双星闪耀。 盛于战国： 群星璀璨。 老子（生卒年不详） 姓名：姓李名耳，字聃。 时期：春秋后期 籍贯：楚国人 地位：道家学派的创始人 著作：《老子》，又称《道德经》 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 老子和《道德经》 请你为老子完成自我介绍 2.老子的思想主张 人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子》第二十五章 道生一，一生二，二生三，三生万物。——《老子》第四十二章 （解读：人要效法大地的规律，大地要效法上天的四季交替，上天要遵循宇宙间“道”的运行，而“道”要依据自然之气。为何这样做呢？因为道作为本源，衍化了万事万物。） 祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。 ——《老子》第五十八章 （解读：祸啊，正是福所依凭；福啊，祸就藏匿于其中。） 人法天下之至柔，驰骋天下之至坚。 ——《老子》第四十三章 （解读：天下最柔弱的东西，能够驾驭和征服最坚硬的东西。无形的力量可以穿透没有间隙的东西。） 我无为，而民自化；我好静，而民自正。 ——《老子》第五十七章 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——《老子》第八十章 （解读：我无为，人民就能自然受到教化；我好静，人民就能自然品行端正； 小国寡民就是把国家当作国小、人少而治理（不折腾），邻国互相看得见，听得到鸡和狗的声音，百姓到老也不没有互相往来的欲望。） （3）处世 （4）政治 （1）核心 （2）哲学 追求“小国寡民”的理想社会。 老子善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能互相转化。（辩证法） 不作为？ “道”，是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。 主张“无为而治”， 提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚。 “无为”不是什么事情都不做，而是指不妄为，要顺其自然，且不加以不必要的干预。 顺应自然 根据P39的相关内容并结合以下史料，归纳老子的思想主张。 一、老子和《道德经》 道 dao 德 de 经 jing 老子名言赏析 以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚 知人者智 自知者明 天网恢恢 疏而不失 欲取先予 欲擒故纵 千里之行 始于足下 大器晚成 功成身退 目前为止，可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有1千多种。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最多的文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。 苦尽甘来 在人类思想大爆发的轴心时代，中国大地上双星闪耀，老子的“道”与孔子的“儒”，成为中国思想的原点，成为后来者仰望的高山！ 孔子见老子画像石拓片（局部） 1.孔子生平（个人名片） 二、孔子和儒家学说 孔子，名丘，字仲尼 春秋后期 鲁国 儒家学派创始人、著名的思想家、大教育家 姓名 时期 籍贯 地位 阅读教材P40，小组合作，为孔子完成个人名片设计。 经历 鲁国从政—周游列国—回到鲁国 著作 《论语》 相关史事(P40) 孔子晚年十分喜欢研读《易》，当时书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了顺利深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读，这就是成语“韦编三绝”的来历。 孔子（圣人，至圣，万世师表） 我们可以向孔子学习哪些精神品质？ 热爱学习的态度、坚忍不拔的品质、创新的意识。 8 2、思想主张： 《论语》选读 樊迟问仁，子曰：“爱人” 仲弓问仁，子曰：“己所不欲，勿施于人” 子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人” 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。” 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 核心：仁，提出“仁者爱人”（即人要有爱心和同情心）；将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 什么是仁？爱人 如何爱人？ 要有爱心和同情心。 政治：①恢复西周的礼乐文明、制度和文化来重建社会政治秩序。 ②反对苛政，为政以德，要求统治者爱惜民力。认为实行德政，社会才会稳定。 仁 礼 内在核心 外在表现 相辅相成 孔子和儒家学说 ◎结合春秋时期的历史背景思考孔子的思想为何没被诸侯国重用？ 孔子代表没落的奴隶主旧贵族利益，主张恢复西周的礼乐制度。而春秋时期王室衰微，诸侯争霸，分封制走向瓦解，西周的礼乐制度已经不适应当时的社会需求。 孔子和儒家学说 而孔子试图重振周王权威，还要求统治者爱惜民力，这显然无法满足诸侯的现实需求。 1.孔子创办_______，打破了贵族垄断教育的局面。 读P41页，孔子作为教育家的成就有： 私学 贵族子弟有：孟懿子，司马牛；穷苦的子弟有：子路，颜回；家境富裕的子弟：子贡，冉有等。 2.教育主张：___________，促进了教育在民间的发展。 有教无类 3.教学原则：在教学中注重______教育和___________教育。 文化知识 道德 4.教学方法：总结教育______。提出__________、__________等。 规律 因材施教 举一反三 影响 3、教育贡献： 晚年精心整理古代重要典籍（如《诗经》、《易经》和《春秋》等），对传承中国古代文化经典和学术思想作出了巨大贡献。 4.文化成就： 学在官府 学在民间 《论语》 孔子追逐一生未能把他的理想与理论变成现实。在他死后700年，汉武帝正式把儒家学说奉为唯一的官方学说。自此，历代帝王纷纷效法。到7世纪，唐朝大兴孔庙，孔子被奉为“圣人”。孔子逐步从人走向神。 《论语》选读 知之为知之，不知为不知，是知也。 三人行，必有我师焉。 学而不恩则罔，思而不学则殆。 温故而知新，可以为师矣。 敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。 课后活动：说说这些言论对我们今天的学习有什么指导意义。 实事求是 温故知新 学思结合 谦虚好学 意义：在学习态度上，孔子强调，要诚实求学、虚心请教，向能者学习，甚至向不如自己的人请教。在学习方法上，孔子认为要把经常复习旧知和探求新知相结合；要把理论学习和实践思考有机结合起来。这些对我们今天的学习仍具有重要的指导意义。 举一反三 学习方法 孔子和儒家学说 5.儒家学说的影响 影响：①孔子创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想（汉武帝尊崇儒术），对古代政治与文化的发展有非常重要的意义； ②孔子提出的一些道德规范（如仁爱、孝悌）对我国社会发展具有深远影响。 汉朝开始，历代帝王大都推崇孔子思想，用最高祭天大礼祭祀孔子。祭孔大典成为与祭祀天地、社稷并列的国之大典，成为传承中华文化的重要仪式。 ——《北京孔庙祭孔礼仪研究》 山东曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称曲阜“三孔”1994年，孔庙、孔林、孔府被联合国列入《世界遗产名录》。 孔庙 海外孔子学院 孙武（兵圣）：春秋末期，兵家创始人， 被尊称为孙子。所著《孙子兵法》，奠定了我国古代军事理论的基础。 孙子兵法十三篇脉络 兵家创立 叄 群星璀璨 百家争鸣 1、背景 铁犁牛耕的推广促进了生产力发展，为文化的繁荣提供了物质基础。 战国时期，旧的社会制度瓦解，新的社会制度逐步确立。 私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃。 政治 经济 文化 经济发展和政治变革促进了思想的繁荣（社会存在决定社会意识） 先秦诸子皆为忧世之乱而思以拯济之,故其学皆应时而生—胡适 根本原因 奴隶制度 封建制度 百家争鸣 意识形态领域 墨子 孟子 荀子 庄子 韩非 2、概念：各家学派的代表人物聚众讲学、著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 吴起 孙膑 百家争鸣——群星璀璨 学派 代表人物 主张 著作 儒家 主张实行 ；提出“ ，社稷次之， ”的思想；拥护正义之战，强调“仁者无敌”。 主张实行“礼治”，提倡___________，明确尊卑等级。 墨家 主张 ，选 的人治理国家（尚贤），提倡 。 道家 强调要顺应 ，认为人生应追求 ，保持人格独立。 法家 强调 ，树立君主的权威（法令、权术、威势，使臣民慑服），建立 。法家思想集大成者 兵家 共同点 3.代表：根据课本41-42页，填写战国时期百家争鸣的相关内容。 孟子 仁政 民为贵 君为轻 荀子 礼法并用 墨子 兼爱，非攻 《孟子》 《荀子》 贤能 节俭 《墨子》 庄子 自然和民心 精神自由 《庄子》 韩非 以法治国 中央集权专制统治 《韩非子》 吴起、孙膑 民贵君轻 关注社会现实，解决社会问题，治国理政，稳定社会秩序，追求治世。 百家争鸣 军事理论进一步发展，兵家著述丰硕。 孙武（春秋末） 奠定了我国古代军事理论的基础 《孙子兵法》 治国方略之争 顺应自然与民心 道家：庄子 儒家—荀子 儒家—孟子 仁政，民贵君轻 礼治，礼法并用 墨家—墨子 法家：韩非 反对空谈仁义，以法治国，树立君主的权威 尚贤，节俭 相互抨击 相互影响 我为中下平民代言 我为新兴地主阶级代言 人际关系与战争 精神自由，独立人格 道家：庄子 儒家—荀子 明确尊卑等级，维系社会秩序 墨家—墨子 兼爱（无差别的爱），互爱互利； 非攻，反对各国相互攻伐兼并 儒家—孟子 拥护正义之战， 反对一切非正义的战争 相互抨击 相互 影响 阶级立场不同，观点不同！ 无为而治 哼哼哈嘿， 仁者无敌！ 咱们相爱吧！ 严刑酷法， 不服来战！ 如果你是战国时期的统治者，你会采用哪家的思想进行治国？ 思考 法家。法家主张以法治国，建立中央集权专制统治，有利于富国强兵，在兼并战争中立于不败之地。迎合了历史发展的趋势。 儒家 法家 道家 国家稳定之后 （汉武帝尊崇儒术） 动荡年代 （秦始皇一统中国） 动荡之后 （汉高祖清静无为） 诸子语录  人无远虑，必有近忧。——孔子 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 知己知彼，百战不殆。——孙子 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害。——墨子 子非鱼，安知鱼之乐？——庄子 事以密成，语以泄败。——韩非 上善若水。水善利万物而不争。——老子  小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。——鬼谷子 材料 在孔子那里读到一颗爱心，构建和谐； 在孟子那里读到一股正气，平治天下； 在墨子那里读到一腔热血，救助苦难； 在韩非那里读到一双冷眼，直面人生。 ——易中天 材料 （战国）学术异常发达……中国数千年来，凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等，除去自外国输入者，大抵皆发端于此时。 ——王桐龄《中国史》 4.影响： ①百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰；②为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 连连看：先秦诸子的思想是我党哪些理念的根脉？ 发展素质教育，促进教育公平 坚持全面依法治国，推进法治中国建设 绿水青山就是金山银山 江山就是人民，人民就是江山——以人为本 弘扬中华传统美德 促进世界和平与发展，推动构建人类命运共同体 二十大报告摘录 顺应自然 仁：爱人 有教无类 以德治国 兼爱、非攻 提倡节俭 仁政 民贵君轻 礼治 以法治国 课堂小结 老子 孔子 核心思想：仁（仁者爱人） 政治思想：恢复西周礼乐制度；为政以德，反对苛政 源于春秋 盛于战国 庄子：顺应自然和民心；追求精神自由，保持人格独立。 韩非：以法治国；建立中央集权专制统治。 百家争鸣 创办私学，有教无类；注重道德教育和文化知识教育，提出一系列教学原则和方法。 核心思想：道、顺应自然 辩证思想：事物都有对立面，对立双方可以相互转化；以柔克刚。 处世思想：以退为进，以柔克刚 政治思想：无为而治、小国寡民 孟子：“仁政”；“民贵君轻”；拥护正义之战 荀子：礼治 墨子：兼爱、非攻、尚贤、节俭 教育家 思想家 中国古代第一次思想文化发展的高峰。 儒家 墨家 道家 法家 1．（2023·山东聊城）“论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这段话主要蕴含了（     ） A．赏罚分明的理念 B．无为而治的观念 C．为政以德的思想 D．变革进取的精神 2．（2023·山东淄博）热爱和平，避免战争，是人类追求的永恒主题。下列各学派的思想中蕴含和平理念的是（     ） A．“无为而治” B．“仁者爱人” C．“兼爱”“非攻” D．提倡“法治” D C 七年级历史 上册·统编版新教材 THANKS! 谢谢观看 老子 $