2.7百家争鸣教学设计--2026-2027学年统编版七年级历史上册

第7课 百家争鸣 教学设计 ◇教材分析◇ 本课是七年级上册第二单元“夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡”的一课，教材P39—43。课文分“老子和《道德经》”“孔子和儒家学说”“百家争鸣”三个子目，呈现春秋时期老子、孔子的思想主张，以及战国时期儒、墨、道、法、兵等学派相互辩论、著书立说的局面。核心是孔子“仁”的学说与教育贡献，以及诸子百家的主要主张和百家争鸣的历史地位，上承战国时期的社会大变革，下启秦汉及以后思想文化的发展。 ◇学情分析◇ 学生在语文课和课外阅读中对孔子、老子、诸子百家的名言成语早有耳闻，对“百家争鸣”也觉得热闹，但容易把各派主张张冠李戴，把“无为而治”“仁政”“兼爱非攻”“以法治国”混在一起；对百家争鸣为什么会在战国出现、为什么说它是我国古代第一次思想文化发展的高峰，理解还比较表面。教学宜用对照表把各派人物、主张梳理清楚，借助教材原文名言，引导学生自己归纳、自己解释。 ◇教学目标◇ 1.知道老子、孔子的生活时代和学派地位，归纳他们思想的核心和政治主张，了解孔子兴办私学、有教无类等教育贡献。 2.阅读诸子原文名言，比较儒、墨、道、法各家在治国主张上的不同，归纳百家争鸣出现的原因。 3.认识百家争鸣是我国古代第一次思想文化发展的高峰，感受先哲智慧，增强对中华优秀传统文化的认同。 ◇教学重难点◇ 【教学重点】 孔子“仁”的学说和教育贡献；儒、墨、道、法、兵诸家的代表人物和主要主张。 【教学难点】 理解百家争鸣出现的社会背景和历史意义；区分各派不同的政治主张。 ◇教学过程◇ 课时安排：1课时 【导入新课】 创设情境：教师引导学生阅读教材P39导入框，山东嘉祥出土的“孔子见老子画像石”，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。再补充一则报道：据《南昌日报》2024年9月2日报道，2024年秋季改版后的义务教育统编教材七年级上册《中国历史》，把南昌汉代海昏侯刘贺墓出土的《论语》竹简，作为讲述孔子与儒家学派的内容纳入第二单元第7课“百家争鸣”（教材第41页）；这批2015年出土的5200余枚竹简木牍中，《论语》简有500余枚，保存着失传1800多年的《齐论语》。 学生活动：学生阅读思考、自由发言。有学生说：“两千多年前写在竹简上的《论语》，到今天还能印在我们的课本里。”也有学生说：“孔子和老子是同时代人，据说孔子还专门去拜访过老子。”还有学生问：“《论语》怎么会有‘齐论语’这样的版本？”教师倾听并顺势引导。 教师点拨：为什么两千多年前从古墓里出土的《论语》竹简，会印在我们今天的课本上？孔子、老子到底提出了怎样的主张？战国还有哪些重要思想家？今天我们一起走进第7课《百家争鸣》。 【讲授新课】 一、老子和《道德经》 创设情境：教师讲述：在孔子之前的春秋后期，南方的楚国出现了一位学识渊博的思想家。他做过周朝的史官，掌管王室的典籍，见过历代保存下来的图书档案，思考的问题比一般人更深更远。他就是老子。教材导入框里“孔子见老子画像石”所画的，就是孔子向这位前辈问学的场景。 提出要求：阅读教材P39，完成：①说出老子的姓名、国籍和曾任职务；②归纳老子思想的核心和他观察问题的方法；③说一说老子在处世和政治上各有什么主张；④说明《道德经》是一部什么书，为什么马王堆汉墓会出土帛书《老子》。 学生活动：学生阅读标注、整理。有学生说：“老子姓李，名耳，字聃，是春秋后期楚国人，做过周朝的史官，掌管王室典籍，学识渊博。”也有学生说：“他思想的核心是‘道’，认为‘道’是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们做事要顺应事物内在的规律。”还有学生说：“他善于从正反两方面看问题，认为一切事物都有对立面，难和易、长和短、前和后，对立的双方能够互相转化。”还有学生说：“他处世上提倡安于柔弱，主张以退为进、以柔克刚；政治上主张‘无为而治’，追求‘小国寡民’的理想社会。”还有学生说：“他是道家学派的创始人，学说集中在《老子》一书，这部书又叫《道德经》，是道家的经典；马王堆汉墓还出土过抄写在丝帛上的帛书《老子》。” 研讨交流：①老子说对立的双方能够互相转化，你能举一个生活或学习中的例子来说明吗？②“无为而治”是不是什么都不做？它实际上反对的是什么？③为什么说老子的思想带有朴素的辩证色彩？④《老子》又称《道德经》，这部书为什么能成为道家的经典？ 教师点拨：老子姓李名耳，字聃，春秋后期楚国人，做过周朝的史官、掌管王室典籍，是道家学派的创始人。他思想的核心是“道”，认为“道”是万物的本原，也是万事万物运行的规律，人们做事要顺应规律。老子善于从正反两方面看问题，认为事物都有对立面，如难与易、长与短，对立的双方能够相互转化，这包含着朴素的辩证法。由这一认识出发，他处世上主张以柔克刚、以退为进；政治上主张“无为而治”，反对统治者好大喜功、过度扰民，向往“小国寡民”。他的学说集中在《老子》一书，这部书又叫《道德经》，是道家的经典，所以马王堆汉墓也出土过抄写在丝帛上的《老子》。 【教师小结】老子是道家学派的创始人，以“道”为思想核心，看到事物对立面能够相互转化，带有朴素的辩证色彩；处世上主张以柔克刚，政治上主张“无为而治”，其学说集中在《道德经》一书中。 教师过渡：与老子大致同时，北方的鲁国也升起了一颗思想巨星，他就是儒家学派的创始人——孔子。 二、孔子和儒家学说 创设情境：教师讲述：教材导入框中前去拜访老子的，正是春秋后期鲁国的孔子。他出身下层没落贵族，从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后来收徒讲学；中年在鲁国从政时间不长，又周游列国宣扬自己的主张，却不被各国采用，晚年回到家乡，专心从事教育、整理古代典籍。 提出要求：阅读教材P40—41，完成：①说出孔子的姓名、生活时代和主要经历；②归纳孔子思想的核心和他的政治主张；③结合“为政以德”的引文，说说孔子对统治者提出了什么要求；④列举孔子在教育上的贡献。 学生活动：学生阅读整理。有学生说：“孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族，从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后来收徒办学。”也有学生说：“他思想的核心是‘仁’，提出仁者爱人，人要有爱心和同情心，主张‘己所不欲，勿施于人’‘己欲立而立人，己欲达而达人’。”还有学生说：“政治上他主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度文化重建社会秩序，反对苛政，提出‘为政以德’，要求统治者爱惜民力、体察民意。”还有学生说：“他兴办私学，打破贵族垄断教育的局面，主张有教无类，招收不同出身的学生，先后培养了三千弟子，教学上提出因材施教、举一反三。”还有学生说：“他晚年喜欢研读《易》，因为反复翻阅，编连简牍的绳子都磨断了好几次，这就是‘韦编三绝’的来历；他整理编订古代典籍，思想被弟子和再传弟子编成《论语》。” 研讨交流：①结合《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，说说孔子为什么主张统治者要以德治国？②“己所不欲，勿施于人”在今天处理人与人的关系时有什么意义？③孔子兴办私学、主张“有教无类”，打破了什么局面？这对教育在民间的发展有什么作用？④“因材施教”“举一反三”今天为什么还在被提倡？ 教师点拨：孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。他从小学习礼乐，年轻时做过小吏，后收徒办学；中年周游列国宣扬主张却不被采用，晚年回乡从教、整理文化典籍，读《易》勤奋到“韦编三绝”。孔子是大思想家，思想的核心是“仁”，提出仁者爱人，主张“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人”。政治上他主张恢复西周礼乐，反对苛政，提出“为政以德”，要求统治者爱惜民力；《论语·为政》说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，就是强调用德和礼引导百姓。他还是大教育家：兴办私学，打破贵族垄断教育的局面，主张有教无类，招收不同出身的学生，培养了三千弟子，教学上提出因材施教、举一反三。他的思想由弟子及再传弟子整理成《论语》，他创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想。 【教师小结】孔子创立儒家学派，思想核心是“仁”，主张仁者爱人、为政以德、反对苛政；教育上兴办私学、有教无类、因材施教，并整理古代典籍；其思想由后人编成《论语》，后来成为我国封建社会的统治思想。 教师过渡：春秋时期老子、孔子开了私人讲学的风气；到了战国，随着社会制度的剧烈变革，不同学派纷纷著书立说、相互辩论，形成了“百家争鸣”的局面。 三、百家争鸣 创设情境：教师讲述：春秋时期老子、孔子开了私人讲学的风气。到了战国，旧的社会制度进一步瓦解、新的社会制度逐步确立，“学在官府”的格局被打破，私学勃兴，诸子百家纷纷涌现，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派。 提出要求：阅读教材P41—43，完成：①列出战国时期影响最大的几个学派及其代表人物；②按学派分别归纳他们的主要主张；③结合“知识拓展”稷下学宫，说说什么是“百家争鸣”；④概括百家争鸣的历史地位。 学生活动：学生阅读、填表归纳。有学生说：“战国儒家的代表是孟子和荀子；孟子主张实行‘仁政’，要求统治者不要过分盘剥民众，提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’，认为得民心才能得天下，强调‘仁者无敌’。”也有学生说：“荀子主张实行礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级来维系社会秩序；孟子和荀子的思想分别保存在《孟子》《荀子》里。”还有学生说：“墨子是墨家创始人，主张‘兼爱’‘非攻’，要求人们互爱互利、反对各国相互攻伐，还主张选贤能的人治理国家、统一思想，批判贵族奢侈、提倡节俭。”还有学生说：“道家庄子著《庄子》，强调顺应自然和民心，追求精神自由和人格独立；法家韩非是法家集大成者，著《韩非子》，反对空谈仁义，主张以法治国、树立君主权威、建立中央集权专制统治；兵家孙武著《孙子兵法》。”还有学生说：“孟子说‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫’，这种精神对后人影响很大。” 研讨交流：①儒家孟子、荀子，墨家墨子，道家庄子，法家韩非，在怎样治理国家这一问题上主张有什么不同？②为什么战国时期会出现“百家争鸣”这样的局面？③各家学派观点不同、相互辩论，为什么又能相互影响、取长补短？④为什么说百家争鸣是我国古代第一次思想文化发展的高峰？ 教师点拨：战国时旧制度进一步瓦解，“学在官府”被打破，私学勃兴，儒、墨、道、法等学派纷纷涌现。儒家的代表是孟子和荀子：孟子主张“仁政”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调“仁者无敌”，还提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格，思想保存在《孟子》中；荀子主张礼治、礼法并用，思想在《荀子》中。墨家创始人墨子主张“兼爱”“非攻”，反对相互攻伐，还主张选贤任能、提倡节俭，其思想见于《墨子》，《墨经》还记载了杠杆、小孔成像等科技知识。道家庄子著《庄子》，强调顺应自然、追求精神自由。法家韩非是集大成者，著《韩非子》，主张以法治国、树立君主权威、建立中央集权专制统治。兵家孙武著《孙子兵法》。各家聚众讲学、著书立说，观点不同又相互辩论、取长补短，这一局面史称“百家争鸣”，它是我国古代第一次思想文化发展的高峰。齐国临淄的稷下学宫聚集各派学者讲学辩论，正是它的一个缩影。 【教师小结】战国时期社会变革、私学勃兴，儒、墨、道、法、兵等学派聚众讲学、著书立说，既相互辩论、相互抨击，又相互影响、取长补短，形成“百家争鸣”的局面；它促进了思想文化的繁荣，是我国古代第一次思想文化发展的高峰。 【拓展延伸】 创设情境：教师引导：教材“课后活动”要求我们思考孔子言论对今天学习的指导意义，以及墨子“尚贤”主张的时代背景。 提出要求：结合教材P43“课后活动”讨论：①“知之为知之，不知为不知”“三人行，必有我师焉”“学而不思则罔，思而不学则殆”等名言，对我们今天的学习有什么指导意义？②《墨子·尚贤上》说“虽在农与工肆之人，有能则举之”，表达了墨子怎样的主张？ 学生活动：学生讨论发言。有学生说：“这些名言告诉我们学习要老实、要虚心，还要把学和思结合起来。”也有学生说：“墨子主张不论出身，只要有才能就提拔任用，这就是‘尚贤’。”还有学生说：“墨子主张选贤、反对奢侈和攻伐，反映出他关心普通百姓、希望社会安定的愿望。” 研讨交流：①孔子的教育思想为什么到今天还在影响我们？②墨子“尚贤”的主张，针对的是什么样的社会现实？ 教师点拨：孔子“知之为知之”“三人行，必有我师焉”“学而不思则罔，思而不学则殆”“温故而知新”等言论，强调学习要诚实、要虚心、要学思结合，至今仍是重要的学习态度和方法。墨子《尚贤上》提出即使是务农、做工的人，有才能就举荐提拔，表达了“尚贤”、选贤任能的主张，针对的是当时贵族世袭、相互攻伐的现实，反映了下层民众希望参与政治、反对压迫的愿望。 【课堂总结】 本节课我们学习了春秋战国时期的百家争鸣。春秋后期，老子创立道家学派，思想核心是“道”，带有朴素的辩证思想，政治上主张“无为而治”，其学说为《道德经》；孔子创立儒家学派，思想核心是“仁”，政治上主张为政以德，教育上兴办私学、有教无类、因材施教，其思想由后人整理成《论语》。战国时期社会大变革，私学勃兴，儒家孟子主张仁政、提出民本，荀子主张礼治，墨家墨子主张兼爱、非攻、尚贤，道家庄子主张顺应自然，法家韩非主张以法治国、建立中央集权，兵家孙武著《孙子兵法》。各家相互辩论又相互影响，形成百家争鸣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，对后世产生了深远影响。 【课堂练习】 1. 填空：老子是______学派的创始人，其学说集中在《______》一书中；孔子名丘，字仲尼，是______学派的创始人，思想核心是“______”，其思想由弟子整理成《______》一书；战国时期儒家代表有主张“仁政”的______和主张礼治的______；墨家创始人是______，主张“兼爱”“______”；法家的集大成者是______，主张以法治国、建立______统治。 2. 简答：孔子在思想和教育上有哪些主要贡献？ 3. 思考：为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣？它对后世有什么影响？ 【参考答案】 1. 道家；道德经；儒；仁；论语；孟子；荀子；墨子；非攻；韩非；中央集权专制。 2. 思想上提出“仁”的学说，主张仁者爱人、为政以德，反对苛政；教育上兴办私学、有教无类，提出因材施教、举一反三，晚年整理古代重要典籍。 3. 战国时期社会变革、私学勃兴，各家学派聚众讲学、著书立说，观点不同又相互辩论、取长补短，促进了思想文化繁荣；它是我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化发展奠定了基础，对后世影响深远。 ◇板书设计◇ 第7课 百家争鸣 一、老子和《道德经》 　　春秋后期楚国人·道家创始人 　　核心“道”·朴素辩证·以柔克刚 　　无为而治·小国寡民·《道德经》 二、孔子和儒家学说 　　春秋后期鲁国人·儒家创始人 　　核心“仁”·仁者爱人·为政以德 　　有教无类·因材施教·《论语》 三、百家争鸣 　　儒：孟子仁政民本·荀子礼治 　　墨：墨子兼爱非攻尚贤 　　道：庄子顺应自然 　　法：韩非以法治国·中央集权 　　兵：孙武《孙子兵法》 　　第一次思想文化高峰 ◇教学反思◇ 本课以海昏侯墓出土《齐论语》竹简导入，按三目递进，用诸子学派填表对照、孔子名言讨论等活动引导学生自己说出各派主张，效果较好。 不足之处在于学派、人物和主张多，学生易把孟子、墨子、韩非的主张记混。今后用对照表和原文名言反复强化，让学生用自己的话解释各派主张。 学科网（北京）股份有限公司 $