16.2《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

古代文人对于描写泰山的佳作 泰山一何高，迢迢造天庭。 ——晋•陆机《泰山吟》 天门一长啸，万里清风来。 ——唐•李白《游泰山》其一 岱宗何崔嵬，群山无与比。 ——元•贾鲁《登泰山》 岱宗天下秀，霖雨遍人间。 ——元•张志纯《泰山喜雨》 碧海烟归尽，晴峰雪半残。冰泉悬众壑，云路郁千盘。 ——清·施闰章《雪中望岱宗》 姚 鼐 2 语言建构与运用积累文言字词，把握游记叙事写景语言特点，熟读诵读文本。 思维发展与提升 梳理登山游踪，理清写景顺序，体会文章简练克制的叙事逻辑。 审美鉴赏与创造 品味泰山雪景、日出雄奇意境，鉴赏桐城派简洁雅洁的散文之美。 文化传承与理解 感受泰山承载的山河文化，体会古代士人登高览胜的人文情怀。 核心素养目标 重点 难点 3 姚鼐（nài）(1732—1815)，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱。 清代著名散文家，与方苞 bāo、刘大櫆kuí并称为“桐城三祖”。 乾隆二十八年(1763)中进士，任礼部主事、四库全书纂（zuǎn）修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。 他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。 著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。 作者简介 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。”桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。 复习导入 整体感知 全文有五段，每一段的内容要点是什么？ 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 介绍泰山及其最高峰——日观峰的地理位置。 记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。 集中描写泰山日出的动人景象。 介绍泰山的人文景观。 介绍泰山的自然景观。 问题探究 桐城派刘大櫆提出古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？ 在第一段中，泰山雄浑壮丽，表现的“神气”：向往和征服。 在第二段中，登山时间是寒冬腊月，表现的“神气”：迎难 而上，不畏艰险。 在第三段中，描写山顶所见，表现的“神气”：历经艰险，始得奇观。 写作背景 乾隆三十九年（1774），姚鼐“以病归、养双亲”为名，告归故里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 有种说法是姚鼐此行是因病辞官，但他特意写文章讲述自己如何踩着齐膝深的大雪登泰山，这哪里有生病的样子？ 他辞官是主动的选择，官场不符合他的理想，他说过：君子如果志向不得施展，就不如从容进退，免于遭遇耻辱。 他这次也不是要去做隐士，姚鼐的计划是用教学和著述来实现自己的责任。登山之后，他就开始讲学和著作生活了。所以，姚鼐这次登山，没有什么对生命的茫然和矛盾，而是满怀摆脱羁绊的愉悦，掺杂了儒家君子的笃定和跃跃欲试的壮志。 问题探究 姚鼐将义理、考证（考据）、文章（辞章）三者相统一的观点在课文中充分体现。 　①义理方面 　②辞章方面 　③考证（考据） 不仅寄寓了“神气”，还描写泰山本身蕴含着厚重的历史文化传承。 全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。 写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。 知识链接 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”。 姚鼐是桐城派的集大成者，该流派强调“义理、考据、辞章”，三者不可偏废。他们主动学习先秦两汉和唐宋古文家韩愈和欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。 问题探究 《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情？请谈谈你的理解。 观点一：《登泰山记》偏于客观写景。姚鼐主张“义理、考据、辞章”三者的统一。单说“考据”，文中处处可见。“古长城”“三谷”“环水”“东谷”“天门”等都是作者考据的内容。山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。”作者好像一个地理学家，只是客观地描述景物：全篇无一句抒情语。 知识链接 义理 普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 考据 （文章）辞章 研究时，根据资料来考核、证实和说明。 指文章的修辞；写作技巧。 “鼐尝谓天下学问之事，有义理、文章、考证三者之分，异趋而同为不可废。” ——姚鼐《复秦小岘书》 问题探究 《登泰山记》偏于客观写景还是主观抒情？请谈谈你的理解。 观点二：《登泰山记》偏于主观抒情。其情感蕴藏在叙述写景之中，其情韵需要仔细吟咏体会才可领悟。读这篇游记我们被作者浓厚的游兴感染。冬天登山已不多见，选择岁末这一天观日出则更加少见。在万家团聚共度良时之日，作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接红日，这表现了一种崇高的人生境界。从雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象中，我们感受到作者的胸襟开阔，既无孤芳自赏的清高寄托，也没有“独钓寒江雪”的凄楚、孤寂情怀。文章满纸豪情，基调积极、乐观。 课文研读 第一段作者是怎样写的？ 作者采用由“面”到“线”再到“点”的写法： 先写汶水和济水的分流，这是“面”； 再引出两水的分界线（古长城），这是“线”； 然后以古长城作为参照物点出泰山的最高峰——日观峰的位置，这是“点”。 这个“点”为下文叙述登山线路和观日出作好了铺垫。 写法 艺术特色 1. 抓住特征，巧妙烘托 本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。 例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。 课文研读 阅读文章，概述姚鼐泰山旅行攻略。 京师 南麓 中谷 中岭（天门） 西谷 山巅 乘、历、穿、越 由 循 越 复循 遂至 泰安 作者的游踪路线图 艺术特色 2. 动静结合，善用修辞 泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。” 泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。” 输入您的标题 创伤与疗愈：走进姚鼐的自然之境 思 考 这篇文章是《登泰山记》自然以登泰山和写泰山为主，作者为何记述登泰山的过程不是在泰山脚下，而是从京师开始写？ “乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，交代了从京师去泰安的路程表现了旅途的艰苦。天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 艺术特色 3. 叙事简练，语言形象 全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。 例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土……雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”，不仅简洁，而且生动形象。 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 季节的选择上：为何是冬天？ 天气的选择上：为何是大风雪后？ 日期选择上：为何选择在大年三十与好友一起登山？（除夕夜不应该和家人一起度过吗？） 人物选择上：为何是朱孝纯？ …… ——为何给人以迫不及待之感？ 课文研读 写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？ 比喻、拟人手法 “白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩； “绛皓驳色”写色彩，抓住了冬雪的时令特点（山上都是积雪，故而被日光照着的地方是红色，未被照着的地方是白色）； “而皆若偻”以拟人手法，烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 “扬”“击”“漫”“立”，动静结合营造出风雪交加、云雾弥漫的声势，衬托日出景象的瑰丽。 动静结合 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 观景好友：姚鼐（22岁）在京城初识朱子颍，便“一见而心折”，并立即前往拜访结交。作为桐城派三祖之一的姚鼐，论诗艺自然远胜朱子颍，他却对子颍推崇到如此地步。姚鼐在朱孝纯身后为其《海愚诗钞》撰序，其中深情回忆二人之友谊：“鼐年二十二，接子颍于京师，即知其为天下绝特之雄才。自是相知数十年，数有离合。子颍仕至淮南运使，延余主扬州书院，三年而余归，子颍亦称病解官去，遂不复见。” 刘大櫆也曾追述姚、朱二人登泰山之往事：“乙未之春，姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵与子颍略相近云。”可见二人心心相印、志趣相投，因而才能在岁末共同完成风雪中登高观日出的豪迈之举。 文章主旨 本文以作者的游踪为线索，通过记叙自己在农历除夕气候恶劣的条件下与友人一起登泰山观日出的经过，描绘了壮丽雄浑的泰山景象，表达了作者热爱祖国河山的思想感情。 问题探究 结合日常经历思考本文，有没有哪些让你觉得很与众不同（奇怪）的地方？ 观景好友：据二人共同好友王文治《海愚诗钞序》及《送朱子颍游江南二首》可知，朱孝纯在出仕前有“单骑出古北口”及南下游历扬州等地的经历。从刘大櫆“奇男子”的评价到王文治点出的借游历“洩其胸中之奇”，“奇”字概括了朱孝纯从性格到行为举止等方面的一些特征。朱孝纯乡试中试后出任四川珙县知县，由陕入川，留有《函谷关》《潼关望华山》《华山二首》《骊山》《渡渭》《武帝通天台》《茂陵》《马伏波故里》《栈中度岁》《入栈》《晓过柴关》《紫柏山》《鸡头关》等诗，展示出诗人亲近自然山水及文化遗存的追求。朱孝纯在蜀，曾领兵八千，赴云南永昌，又曾单骑，逾美诺之岩，赴金川前线，这为朱孝纯提供了游历川、滇、黔的机会。朱孝纯在蜀中，尝独往峨眉山主峰大峨绝顶观菩萨光，又跃马仗剑，出岷山外千余里，览壁垒战斗之状，以发皇其志气。可以说，姚鼐游览天下奇山水的志向已为朱孝纯所实现。（摘自卢坡《<登泰山记>》中被忽视的同行者》）  板书设计 登泰山记 泰山的位置 登山的经过 山巅之所见 观日出奇景 人文之景观 自然之风貌 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观 岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻 以作者的游踪为线索 冲突与重塑，走进姚鼐的自身之境 思 考 为什么此时登山呢？ “是月丁未”即乾隆三十九年十二月二十八日。古时“晦”指一个月的最后一天，所以“戊申晦”，即戊申日是月底这一天。这天，正好是除夕。作者是在农历大年廿八启程登山，并在除夕节这一天早晨观日出”。除夕，乃一年之中岁序更替、辞旧迎新的日子。他想要辞去过往迎接新生。 文言知识 同“彩”，彩色。 同“圆”，圆形。 同“又”，用来连接整数和零数。 1. 须臾成五采 2. 石苍黑色，多平方，少圜 3. 其级七千有余 通假字 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若数十立者，山也 日出前 日出时 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 日出后 回视日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 而皆若偻 色 彩 点 染 ， 绚 丽 壮 美 背诵思路：泰山日出图 文言知识 古今异义 1. 至于泰安 2. 多平方 3. 戊申晦 4. 是月丁未 5. 复循西谷 （古）到达。（今）表另提一事；表示达到某种程度。 （古）方方正正的，指山石。 （今）数学用语，指数是2的乘方。 （古）这，此。（今）常用作判断词。 （古）农历每月的最后一天。（今）昏暗，夜晚。 （古）再，又。（今）往复，重复。 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若数十立者，山也 文言知识 一词多义 阴 ①其阴，济水东流（山的北面） ②朝晖夕阴，气象万千（阴天，没有阳光） ③孙膑以刑徒阴见，说齐使（暗中） ④树林阴翳，鸣声上下（阴影，树荫） ⑤阴风怒号，浊浪排空（阴冷，寒冷） ⑥穷予生之光阴以疗梅也哉（光阴，时间） 坐 ①与子颍坐日观亭，待日出（坐在） ②项王则受璧，置之坐上 （同“座”，座位） ③王曰：“何坐？”曰：“坐盗。” （因……而获罪） ④来归相怨怒，但坐观罗敷（因为） 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 文言知识 一词多义 及 ①及既上（等到） ②今所经中岭及山巅（和） ③其贤不及孔子（比得上） 道 ①循东谷入，道有天门（道路） ②得道多助，失道寡助（道义） ③赂秦而力亏，破灭之道也（政策，方法） ④从郦山下，道芷阳间行（取道） ⑤万户侯岂足道哉（称道） 5、请赏析：“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。” 明确：这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。 文言知识 一词多义 以 ①余以乾隆三十九年十二月（介词，在）②余始循以入（连词，表顺承关系） ③回视日观以西峰（助词，表方位） ④不以物喜，不以己悲（介词，因为） ⑤夫夷以近，则游者众（连词，表并列）⑥以刀劈狼首（介词，拿、用） ⑦属予作文以记之（连词，来、用来） ⑧皆以美于徐公（动词，认为、以为） Lavf57.62.100 Lavf59.27.100 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