精品解析：天津东丽区锐华高级中学2026-2027学年高二上学期9月月考语文试题

天津东丽区锐华高级中学2026-2027学年高二上学期9月月考语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3．考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、基础知识 阅读下面的文字，完成小题。 民宿，不只是一栋房子，而是一种生活状态，是当地风土人情的载体。在激烈的市场竞争中，要想出类拔萃，民宿应或依托于历经沧桑的古老建筑，或依托于恬静美丽的自然风光，或依托于深厚的文化底蕴，______，精心设计，形成自己的独特魅力。尤其是可以通过与当地特色文化，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意。 选择民宿，实际上是在选择一种更有 、更让人满意的体验。走进民宿，院内树影斑驳，怪石嶙峋，真是 。一家民宿，如果只有古朴的房屋和美丽的景致，但服务态度和卫生条件差，存在安全隐患，则会给人一种“金玉其外，败絮其中”的感觉，使其吸引力大打折扣。所以，有品质的民宿不仅要富有特色和魅力，还要提供更加“走心”的服务以及合乎规范的卫生条件、消防设施等，让游客在消费体验中感到舒心、放心。 从长远来看，民宿产业的可持续发展离不开合理规划，尤其是在一些适合民宿集聚发展的地区，更要统筹规划，实现差异化发展，切不可____，一拥而上，简单模仿，恶性竞争。同时，（ ），拓展吃、住、行、游、购、娱等环节，带动区域经济协调发展。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 就地取材 风俗味 别具匠心 饮鸩止渴 B. 因地制宜 人情味 别有洞天 急功近利 C. 就地取材 风俗味 别有洞天 饮鸩止渴 D. 因地制宜 人情味 别具匠心 急功近利 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 尤其是可以提升自身品位，与当地特色文化相融合，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意。 B. 尤其是可以通过与当地特色文化来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居的惬意， C. 尤其是可以通过与当地特色文化相融合来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居的惬意。 D. 尤其是可以通过与当地特色文化相融合，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意， 3. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，产业链条得以延长 B. 民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，延长产业链条 C. 还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，延长产业链条 D. 民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，产业链条得以延长 4. 下列选项中的字形和加点字的字音全部正确的一项是（ ） A. 蓬草 功亏一篑 洴澼 （bì） 皲裂 （jūn） 几案 （jī） B. 浆水 怵惕侧隐 襁褓（qiáng） 户牖（yǒu） 八佾（yì） C. 妇孺 磨砺 要言不烦 瓠落（huò） 强求（qiǎng） D. 遐迩 慰藉 不屈不挠 呺然（xiāo） 解剖（pāo） 5. 下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 其“恕”乎 欲齐其家者 B. 人而不仁，如礼何 物格而后知至 C. 小人喻于利 多识于鸟兽草木之名 D. 迩之事父 恻隐之心，仁之端也 6. 下列句子中加点的词语不是古今异义的一项是（ ） A. 一日克己复礼 B. 譬如平地，虽覆一篑 C. 跨者不行 D. 致知在格物 二、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《技术的双刃：在效率与灵魂之间》 人工智能，这柄由人类智慧锻造的“普罗米修斯之火”，正以前所未有的热度照亮并灼烧着我们的文明。它带来的效率革命是颠覆性的，从医疗诊断到金融风控，从自动驾驶到智能客服，AI以其毫秒级的运算速度和近乎无限的记忆容量，将人类从繁重的重复性劳动中解放出来。然而，在这片由代码和数据构筑的璀璨星河中，我们似乎也隐隐约约看到了某种“灵魂的暗淡”。 文学与艺术，曾被视为人类精神的最后堡垒，如今也正经历着AI的猛烈冲击。AI可以模仿唐诗的格律写出“明月松间照”的清冷，可以模仿莎士比亚的笔触编织悲欢离合，甚至能谱写出令人动容的交响乐。但这种“动人”背后，缺失的恰恰是那份源于生命体验的“痛感”与“温度”。文学创作的本质，不仅仅是语言的排列组合，更是作家对生老病死、爱恨情仇的深刻体悟。正如中国古人所言“文章憎命达”，伟大的作品往往诞生于命运的坎坷与灵魂的挣扎之中。而AI，作为数据的宠儿，它没有童年，没有乡愁，没有失恋的痛苦，也没有成功的狂喜。它所能做的，只是对既有语料库的深度学习与概率匹配。它写出的“愁”，是基于千万篇含“愁”字文章的统计学结果，而非李白“白发三千丈”那般源于生命深处的真实呐喊。 因此，我们在享受AI带来的创作红利——如快速生成大纲、润色文字、提供灵感——的同时，必须警惕一种“去人性化”的倾向。如果未来的文学市场充斥着由AI量产的、情节套路化、情感空洞的“快餐文学”，那么人类的想象力与批判精神将面临萎缩的危险。AI应当是作家手中的笔，而不是大脑。唯有坚守人类情感的主体性，让技术服务于灵魂的表达，而非替代灵魂，我们才能在效率的狂飙中，守住那片属于人类精神的、独一无二的星空。 材料二： 《从“专”到“传”：AI时代的信息筛选与价值重构》 在信息爆炸的AI时代，知识的传播路径正在发生剧烈的重构。有学者曾用“专”“转”“传”三个字概括当下的文章生态：“专”指艰深晦涩的专业论文；“转”指被算法推荐、病毒式传播的通俗短文；“传”则是那些历经时间考验、具有永恒价值的经典之作。AI技术的介入，极大地加速了“转”文的生产，却似乎让“传”世之作的诞生变得更加艰难。 AI擅长的是“转”。它能精准捕捉用户的点击偏好，生产出标题党、情绪化、碎片化的信息流。这种“投喂式”的传播，虽然满足了大众的即时娱乐需求，却也在无形中制造了“信息茧房”。我们看到的世界，往往是算法认为我们想看的世界，而非真实的世界。这种基于流量逻辑的筛选机制，使得那些需要沉下心来阅读、具有深刻思想性的“专”业文章难以破圈，更遑论成为“传”世佳作。 那么，由“专”到“传”，是否必须经过“转”的喧嚣？我认为未必。AI虽然能降低传播的门槛，但它无法替代时间的沉淀和人类的审美判断。真正的经典，往往具有超越时代的普世价值，这种价值无法通过关键词堆砌和热点追踪来模拟。在AI时代，我们更需要培养一种“反向筛选”的能力：不被海量的“转”文淹没，主动去寻找那些经过历史检验的“专”与“传”。同时，利用AI作为辅助工具，帮助我们去芜存菁，将专业知识转化为更易被大众理解的形式，而不是为了流量而牺牲深度。唯有如此，我们才能在信息的洪流中，找到那座通往永恒价值的灯塔。 材料三： 《向心而行：在数据的辐条中寻找人文的轮毂》 天津卷的作文题常以“辐条”与“轮毂”的意象，探讨个体与集体、局部与整体的关系。若将此意象投射到AI技术的发展图景中，我们亦能获得深刻的启示。数据、算法、算力，如同一根根精密的辐条；而AI应用的各个领域，如同滚滚向前的车轮。但这一切运转的核心，那个被称为“轮毂”的关键，应当是什么？我认为，必须是“人”及其所承载的人文精神。 当前，AI技术在金融风控、医疗诊断、教育评估等领域的应用日益广泛。它通过分析海量的历史数据，寻找规律，预测未来。然而，数据并非万能。数据往往记录的是过去的行为，它可能包含着历史的偏见与歧视。如果我们在开发AI时，只关注“辐条”的强度（即算法的精度），而忽视了“轮毂”的导向（即伦理的约束），那么车轮可能会驶向歧途。例如，在招聘算法中，如果仅依据过往录用数据进行训练，可能会因为历史数据中存在性别或种族偏见，而导致对特定群体的系统性歧视。 因此，AI的发展不能仅仅是技术的自我迭代，更必须是一场深刻的社会伦理实践。我们需要建立“以人为本”的AI治理框架，确保技术的发展方向符合人类的共同福祉。这要求我们在设计算法时，不仅要考虑效率，还要植入公平、透明、可解释等伦理原则。正如车轮的辐条必须汇聚于轮毂才能产生合力，AI技术的每一根“辐条”——无论是自然语言处理、计算机视觉还是机器学习，都必须向心于“人”这个中心，服务于人的解放与发展。只有这样，这辆名为“人工智能”的战车，才能在文明的道路上行稳致远，而不是脱轨狂奔。 7. 下列对原文内容的归纳和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章一指出AI在文学创作中缺乏人类特有的生命体验和真情实感，其创作本质是对既有语料的概率匹配。 B. 文章二认为AI时代“转”文泛滥，虽然满足了即时娱乐，但也制造了信息茧房，阻碍了专业知识的传播。 C. 文章三用“辐条”比喻数据、算法等技术要素，用“轮毂”比喻人及其人文精神，强调技术应服务于人。 D. 三篇文章均认为AI技术虽然带来了效率革命，但在医疗诊断和金融风控领域存在重大安全隐患，应限制发展。 8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章一认为，如果过度依赖AI进行创作，人类的想象力与批判精神可能会面临萎缩的危险。 B. 文章二提出，AI虽然能加速信息传播，但无法替代时间的沉淀，真正的经典不应追求流量和传播速度。 C. 文章三指出，数据往往记录过去行为，可能包含历史偏见，若忽视伦理约束，AI可能导致系统性歧视。 D. 三篇文章从不同角度出发，共同指向了在AI发展中保持人类主体性和人文关怀的重要性。 9. 下列选项中，最能作为论据支撑文章三核心观点的一项是（ ） A. AI绘画工具可以根据文字描述瞬间生成精美画作，大大降低了艺术创作的门槛。 B. 某电商平台利用AI算法分析用户购买历史进行精准推荐，显著提升了销售额。 C. 在开发医疗诊断AI时，研究人员刻意剔除了可能包含种族偏见的社会经济数据，以确保诊断的公平性。 D. 学生利用AI代写论文，虽然提高了写作速度，但导致论文内容空洞，缺乏创新性。 三、古诗文阅读 10. 阅读下面这首诗，按要求作答。 渭上秋夕闲望① 潘阆 秋色满秦川，登临渭水边。残阳初过雨，何地不鸣蝉。 极浦涵明月，孤帆没远烟。渔人空老尽，谁似太公②贤？ 【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。 （1）下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。 B. 颔联选取残阳、轻雨、鸣蝉三种意象，勾画出一幅喧嚣嘈杂、空旷清冷的秋日黄昏图景。 C. 颈联中的“明月”二字照应诗题“秋夕”，“没远烟”写出了水面上孤帆远隐的情状，又含时间、空间上的变化过程。 D. 诗歌标题“望”字统领全诗，首联为远眺的时间地点，颔联颈联为远望之景，尾联为远望之思。 （2）本诗颔联运用了多种手法？请任选两种简要分析。 （3）本诗蕴含诗人哪些复杂的情感，请结合诗歌内容具体分析。 11. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）人而不仁，______________？______________，如乐何？ （2）见贤思齐焉，______________。 （3）______________，仁者不忧，______________。 （4）大学之道，______________，______________。 （5）欲正其心者，______________。欲诚其意者，______________。______________。 四、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法，劝功，则公事不犯：亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜，故法者，王之本也：刑者、爱之自也；夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞，故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也：欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法，法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 （《韩非子·心度》） 12. 下列加点字含义正确的一项是（ ） A. 是谓之夺 夺：耽误 B. 是谓之伐 伐：夸耀 C. 枉法以侵民 枉：冤枉 D. 恶劳而乐佚 佚：安逸 13. 下列选项中对画波浪线的句子断句合理的一项是（ ） A. 天之行广而无私/其施厚而不德/其明久而不衰/故圣王法之 B. 天之行广/而无私其施/厚而不德/其明久而不衰故/圣王法之 C. 天之行广而无私/其施厚而不德其明/久而不衰/故圣王法之 D. 天之行广/而无私其施/厚而不德其明/久而不衰故/圣王法之 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①奚以为治法而可？ ②取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。 ③故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 15. 三则材料都提到了“法”，请分别概括三者的主要观点。 五、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 庄子：一个飞翔的人 朱以撒 ①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。 ②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 ③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。 ④飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。 ⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。 中学联盟 ⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯肩住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 ⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 ⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少作梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。 （有删改） 16. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 在作者眼中,庄子是“一只鸟” “一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。 B. 文中大量列举庄子和屈原作品中的意象，既体现出作者对二人的熟悉和热爱，同时也使文章充满了浓郁的文化气息和浪漫主义色彩。 C. 写老子、孔子、孟子等人的作品，写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。同时也丰富了文章的内容。 D. 本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 17. 这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。 18. 文章题目是庄子，会飞翔的人，但为什么要用大量的篇幅写屈原? 19. 阅读下面材料，根据要求写一篇文章。 原人民日报社副总编辑卢新宁在北京大学中文系毕业典礼上也曾说:“无论中国怎样，请记得，你所站立的地方，就是你的中国:你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不会黑暗。” 上述材料引发了你怎样的思考，请结合你的体验和感受，自选角度，写一篇文章。要求:明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息:不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 天津东丽区锐华高级中学2026-2027学年高二上学期9月月考语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3．考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。 一、基础知识 阅读下面的文字，完成小题。 民宿，不只是一栋房子，而是一种生活状态，是当地风土人情的载体。在激烈的市场竞争中，要想出类拔萃，民宿应或依托于历经沧桑的古老建筑，或依托于恬静美丽的自然风光，或依托于深厚的文化底蕴，______，精心设计，形成自己的独特魅力。尤其是可以通过与当地特色文化，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意。 选择民宿，实际上是在选择一种更有 、更让人满意的体验。走进民宿，院内树影斑驳，怪石嶙峋，真是 。一家民宿，如果只有古朴的房屋和美丽的景致，但服务态度和卫生条件差，存在安全隐患，则会给人一种“金玉其外，败絮其中”的感觉，使其吸引力大打折扣。所以，有品质的民宿不仅要富有特色和魅力，还要提供更加“走心”的服务以及合乎规范的卫生条件、消防设施等，让游客在消费体验中感到舒心、放心。 从长远来看，民宿产业的可持续发展离不开合理规划，尤其是在一些适合民宿集聚发展的地区，更要统筹规划，实现差异化发展，切不可____，一拥而上，简单模仿，恶性竞争。同时，（ ），拓展吃、住、行、游、购、娱等环节，带动区域经济协调发展。 1. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 就地取材 风俗味 别具匠心 饮鸩止渴 B. 因地制宜 人情味 别有洞天 急功近利 C. 就地取材 风俗味 别有洞天 饮鸩止渴 D. 因地制宜 人情味 别具匠心 急功近利 2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 尤其是可以提升自身品位，与当地特色文化相融合，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意。 B. 尤其是可以通过与当地特色文化来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居的惬意， C. 尤其是可以通过与当地特色文化相融合来提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居的惬意。 D. 尤其是可以通过与当地特色文化相融合，提升自身品位，让游客触摸到历史、文化的脉动与诗意栖居的惬意， 3. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ） A. 还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，产业链条得以延长 B. 民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，延长产业链条 C. 还要促进民宿产业与周边的相关产业实现融合发展，延长产业链条 D. 民宿产业与周边的相关产业融合发展应该得以实现，产业链条得以延长 【答案】1. B 2. C 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 就地取材：意思是在本地找需要的材料，比喻不依靠外力，充分发挥本身的潜力。因地制宜：根据各地的具体情况，制定适宜的办法。前文有三个“依托于”，侧重于根据各地的具体情况，制定适宜的办法，故用“因地制宜”。 风俗味：社会上长期形成的通行的风尚、习惯、礼仪等；人情味：是人与人之间真挚情感的自然流露，是一种给人以爱与关怀的感觉。语境说的选择民宿，体会到的是人与人之间的真诚情感，应选“人情味”。 别具匠心：意思是另有一种巧妙的心思(多指文学、艺术方面创造性的构思)。别有洞天：意思是另有一种境界，形容景物等引人入胜。此处用来形容风景，应选用“别有洞天”。 饮鸩止渴：意思是用毒酒解渴，比喻只求解决目前困难而不顾严重后果。急功近利：意思是急于追求目前的成效和利益。从横线后面的“一拥而上，简单模仿”等内容看，应选用“急功近利”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 一是成分残缺，可在“与当地特色文化”后补上“相融合”； 二是搭配不当，“触摸”可以与“脉动”搭配，但与“惬意”不搭配，改成“让游客触摸到历史、文化的脉动，享受到诗意栖居的惬意”。 A.语序不当，应先说“与当地特色文化相融合”，再说“提升自身品位”。 D.“可以通过与当地特色文化相融合”，与“提升自身品位”之间缺乏关联，可在两句中间加“来”。 全部改对的是C项。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 最后一段讲的是促进民宿产业的可持续发展的举措，括号前面的“更要统筹规划”里有一个“要”字，后面接“还要”更恰当，据此排除B、D； 从括号后面的“拓展……环节”“带动……发展”的动宾结构来看，“延长产业链条”更恰当，排除A。 故选C。 4. 下列选项中的字形和加点字的字音全部正确的一项是（ ） A. 蓬草 功亏一篑 洴澼 （bì） 皲裂 （jūn） 几案 （jī） B. 浆水 怵惕侧隐 襁褓（qiáng） 户牖（yǒu） 八佾（yì） C. 妇孺 磨砺 要言不烦 瓠落（huò） 强求（qiǎng） D. 遐迩 慰藉 不屈不挠 呺然（xiāo） 解剖（pāo） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记字音、字形的能力。 A.“洴澼”的“澼”应读作“pì”； B.“怵惕侧隐”的“侧”应写作“恻”，“襁褓”的“襁”应读作“qiǎng”。 D.“解剖” 的“剖”应读作“pōu”。 故选C。 5. 下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ） A. 其“恕”乎 欲齐其家者 B. 人而不仁，如礼何 物格而后知至 C. 小人喻于利 多识于鸟兽草木之名 D. 迩之事父 恻隐之心，仁之端也 【答案】C 【解析】 【详解】此题考查把握文言虚词的能力。 A项，其：副词，表推测，大概/代词，他的。 B项，而：连词，表假设，如果/连词，表顺承。 C项，于：都是介词，引出对象。 D项，之：在句中起调节音节的作用，无实义/助词，的。 故选C。 6. 下列句子中加点的词语不是古今异义的一项是（ ） A. 一日克己复礼 B. 譬如平地，虽覆一篑 C. 跨者不行 D. 致知在格物 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言文词语古今异义的能力。 A.古义，一旦；今义，一天。句意：一旦做到克制自己而言行符合礼的规范。 B.古义，填平土地；今义，平坦的地方。句意：又好比平整土地，虽然只倒下一筐。 C.不行：古义，不能远行； 今义，不可以，不被允许；不中用；不好。句意：跨步而走的人难以远行。 D.没有古今异义词。句意：要想获得知识就要推究事物的原理。 故选D。 二、信息类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《技术的双刃：在效率与灵魂之间》 人工智能，这柄由人类智慧锻造的“普罗米修斯之火”，正以前所未有的热度照亮并灼烧着我们的文明。它带来的效率革命是颠覆性的，从医疗诊断到金融风控，从自动驾驶到智能客服，AI以其毫秒级的运算速度和近乎无限的记忆容量，将人类从繁重的重复性劳动中解放出来。然而，在这片由代码和数据构筑的璀璨星河中，我们似乎也隐隐约约看到了某种“灵魂的暗淡”。 文学与艺术，曾被视为人类精神的最后堡垒，如今也正经历着AI的猛烈冲击。AI可以模仿唐诗的格律写出“明月松间照”的清冷，可以模仿莎士比亚的笔触编织悲欢离合，甚至能谱写出令人动容的交响乐。但这种“动人”背后，缺失的恰恰是那份源于生命体验的“痛感”与“温度”。文学创作的本质，不仅仅是语言的排列组合，更是作家对生老病死、爱恨情仇的深刻体悟。正如中国古人所言“文章憎命达”，伟大的作品往往诞生于命运的坎坷与灵魂的挣扎之中。而AI，作为数据的宠儿，它没有童年，没有乡愁，没有失恋的痛苦，也没有成功的狂喜。它所能做的，只是对既有语料库的深度学习与概率匹配。它写出的“愁”，是基于千万篇含“愁”字文章的统计学结果，而非李白“白发三千丈”那般源于生命深处的真实呐喊。 因此，我们在享受AI带来的创作红利——如快速生成大纲、润色文字、提供灵感——的同时，必须警惕一种“去人性化”的倾向。如果未来的文学市场充斥着由AI量产的、情节套路化、情感空洞的“快餐文学”，那么人类的想象力与批判精神将面临萎缩的危险。AI应当是作家手中的笔，而不是大脑。唯有坚守人类情感的主体性，让技术服务于灵魂的表达，而非替代灵魂，我们才能在效率的狂飙中，守住那片属于人类精神的、独一无二的星空。 材料二： 《从“专”到“传”：AI时代的信息筛选与价值重构》 在信息爆炸的AI时代，知识的传播路径正在发生剧烈的重构。有学者曾用“专”“转”“传”三个字概括当下的文章生态：“专”指艰深晦涩的专业论文；“转”指被算法推荐、病毒式传播的通俗短文；“传”则是那些历经时间考验、具有永恒价值的经典之作。AI技术的介入，极大地加速了“转”文的生产，却似乎让“传”世之作的诞生变得更加艰难。 AI擅长的是“转”。它能精准捕捉用户的点击偏好，生产出标题党、情绪化、碎片化的信息流。这种“投喂式”的传播，虽然满足了大众的即时娱乐需求，却也在无形中制造了“信息茧房”。我们看到的世界，往往是算法认为我们想看的世界，而非真实的世界。这种基于流量逻辑的筛选机制，使得那些需要沉下心来阅读、具有深刻思想性的“专”业文章难以破圈，更遑论成为“传”世佳作。 那么，由“专”到“传”，是否必须经过“转”的喧嚣？我认为未必。AI虽然能降低传播的门槛，但它无法替代时间的沉淀和人类的审美判断。真正的经典，往往具有超越时代的普世价值，这种价值无法通过关键词堆砌和热点追踪来模拟。在AI时代，我们更需要培养一种“反向筛选”的能力：不被海量的“转”文淹没，主动去寻找那些经过历史检验的“专”与“传”。同时，利用AI作为辅助工具，帮助我们去芜存菁，将专业知识转化为更易被大众理解的形式，而不是为了流量而牺牲深度。唯有如此，我们才能在信息的洪流中，找到那座通往永恒价值的灯塔。 材料三： 《向心而行：在数据的辐条中寻找人文的轮毂》 天津卷的作文题常以“辐条”与“轮毂”的意象，探讨个体与集体、局部与整体的关系。若将此意象投射到AI技术的发展图景中，我们亦能获得深刻的启示。数据、算法、算力，如同一根根精密的辐条；而AI应用的各个领域，如同滚滚向前的车轮。但这一切运转的核心，那个被称为“轮毂”的关键，应当是什么？我认为，必须是“人”及其所承载的人文精神。 当前，AI技术在金融风控、医疗诊断、教育评估等领域的应用日益广泛。它通过分析海量的历史数据，寻找规律，预测未来。然而，数据并非万能。数据往往记录的是过去的行为，它可能包含着历史的偏见与歧视。如果我们在开发AI时，只关注“辐条”的强度（即算法的精度），而忽视了“轮毂”的导向（即伦理的约束），那么车轮可能会驶向歧途。例如，在招聘算法中，如果仅依据过往录用数据进行训练，可能会因为历史数据中存在性别或种族偏见，而导致对特定群体的系统性歧视。 因此，AI的发展不能仅仅是技术的自我迭代，更必须是一场深刻的社会伦理实践。我们需要建立“以人为本”的AI治理框架，确保技术的发展方向符合人类的共同福祉。这要求我们在设计算法时，不仅要考虑效率，还要植入公平、透明、可解释等伦理原则。正如车轮的辐条必须汇聚于轮毂才能产生合力，AI技术的每一根“辐条”——无论是自然语言处理、计算机视觉还是机器学习，都必须向心于“人”这个中心，服务于人的解放与发展。只有这样，这辆名为“人工智能”的战车，才能在文明的道路上行稳致远，而不是脱轨狂奔。 7. 下列对原文内容的归纳和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章一指出AI在文学创作中缺乏人类特有的生命体验和真情实感，其创作本质是对既有语料的概率匹配。 B. 文章二认为AI时代“转”文泛滥，虽然满足了即时娱乐，但也制造了信息茧房，阻碍了专业知识的传播。 C. 文章三用“辐条”比喻数据、算法等技术要素，用“轮毂”比喻人及其人文精神，强调技术应服务于人。 D. 三篇文章均认为AI技术虽然带来了效率革命，但在医疗诊断和金融风控领域存在重大安全隐患，应限制发展。 8. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文章一认为，如果过度依赖AI进行创作，人类的想象力与批判精神可能会面临萎缩的危险。 B. 文章二提出，AI虽然能加速信息传播，但无法替代时间的沉淀，真正的经典不应追求流量和传播速度。 C. 文章三指出，数据往往记录过去行为，可能包含历史偏见，若忽视伦理约束，AI可能导致系统性歧视。 D. 三篇文章从不同角度出发，共同指向了在AI发展中保持人类主体性和人文关怀的重要性。 9. 下列选项中，最能作为论据支撑文章三核心观点的一项是（ ） A. AI绘画工具可以根据文字描述瞬间生成精美画作，大大降低了艺术创作的门槛。 B. 某电商平台利用AI算法分析用户购买历史进行精准推荐，显著提升了销售额。 C. 在开发医疗诊断AI时，研究人员刻意剔除了可能包含种族偏见的社会经济数据，以确保诊断的公平性。 D. 学生利用AI代写论文，虽然提高了写作速度，但导致论文内容空洞，缺乏创新性。 【答案】7. D 8. B 9. C 【解析】 【导语】这三篇材料从不同维度探讨了AI技术的人文困境：材料一聚焦AI创作的“无痛感”本质，揭示其缺乏生命体验的致命缺陷；材料二剖析信息传播的异化现象，批判算法推荐导致的认知窄化；材料三以“辐条-轮毂”为喻，强调技术发展需以人文精神为内核。三篇文章形成递进式结构，共同构建了“技术工具论”的批判框架——在效率至上的时代，守护人性价值才是技术伦理的终极命题。 【7题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“存在重大安全隐患，应限制发展”错误。材料一提及AI应用于医疗诊断是“效率革命”的体现，未说该领域有“重大安全隐患”；三篇文章均未提出“应限制AI发展”，而是强调规范AI发展、让技术服务于人、融入人文与伦理约束，选项无中生有且曲解文意。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“真正的经典不应追求流量和传播速度”错误。材料二强调的是不能为了流量牺牲深度，并非“真正的经典不应追求流量和传播速度”；原文还提出可“利用AI作为辅助工具，将专业知识转化为更易被大众理解的形式”，让经典更易传播，选项表述绝对化。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料三的核心观点：AI发展的核心是“人”及其人文精神，技术研发需融入伦理约束，让AI向心于人、服务于人，避免因数据偏见等问题走向歧途。 A.仅体现AI在艺术创作中的“效率优势”，未涉及“人文精神”“伦理约束”，与材料三核心无关。 B.仅体现AI在电商领域的“商业价值”，未涉及“伦理约束”“以人为本”，与材料三核心无关。 C.医疗诊断AI研发中，主动剔除种族偏见数据、保障诊断公平性，正是将“伦理原则”植入技术设计，体现“以人为本”的AI治理，精准支撑材料三“技术向心于人、融入伦理约束”的核心观点。 D.体现的是过度依赖AI的弊端，契合材料一“文学创作去人性化”的观点，而非材料三的“AI伦理与人文核心”观点。 故选C。 三、古诗文阅读 10. 阅读下面这首诗，按要求作答。 渭上秋夕闲望① 潘阆 秋色满秦川，登临渭水边。残阳初过雨，何地不鸣蝉。 极浦涵明月，孤帆没远烟。渔人空老尽，谁似太公②贤？ 【注】①此诗作于潘阆早年落拓江湖之时。②太公，即吕尚，相传他垂钓于渭滨溪，周文王和他相遇，谈得极为投机，即拜为师。后帮助武王伐纣灭殷，建立周朝。 （1）下列对诗歌相关内容和艺术手法的鉴赏分析，不正确的一项是（ ） A. 首联写景、叙事，“满”字突出了秋意的浓烈，“渭水边”是诗人选取的登临之地，为下文详细具体描写秦川秋色作了铺垫。 B. 颔联选取残阳、轻雨、鸣蝉三种意象，勾画出一幅喧嚣嘈杂、空旷清冷的秋日黄昏图景。 C. 颈联中的“明月”二字照应诗题“秋夕”，“没远烟”写出了水面上孤帆远隐的情状，又含时间、空间上的变化过程。 D. 诗歌标题“望”字统领全诗，首联为远眺的时间地点，颔联颈联为远望之景，尾联为远望之思。 （2）本诗颔联运用了多种手法？请任选两种简要分析。 （3）本诗蕴含诗人哪些复杂的情感，请结合诗歌内容具体分析。 【答案】（1）B （2）①视听结合，“残阳初过雨”属于视觉描写，“何树不鸣蝉”属于听觉描写。 ②动静结合，“残阳初过雨”属于静态描写，“何树不鸣蝉”属于动态描写。 ③借景抒情，静谧的黄昏时分，一阵小雨刚过，天上挂着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。诗人借助不同景物，勾画出一幅清新幽美的秋日黄昏图景。 （3）①寄情山水，热爱自然的情感。诗人借景抒情，秋日登临，通过描写残阳雨过，林树鸣蝉，明月当空等美景，抒发对浓烈秋色的热爱之情。 ②诗人不愿终老江湖，渴望重用的期盼之情（或没有得到重用，托身乡野的失落、无奈之情）。尾联用典和对比，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比，表达希望得到“太公”一般的赏识与机遇的渴盼之情，隐含对目前处境的失落与无奈。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌内容和艺术手法的鉴赏分析能力。 B．“勾画出一幅喧嚣嘈杂、空旷清冷的秋日黄昏图景”分析错误，静谧的黄昏、清新的小雨、西沉的残阳，应是清新、优美、宁静的秋日图景。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表现手法的能力。 颔联这两句的意思是：静谧的黄昏时分，一阵小雨刚过，天上挂着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。 作者写看到的残阳和听到的蝉鸣，残阳如血，鸣蝉高歌，运用了视听结合的手法。 “残阳初过雨”属于静态描写，“何地不鸣蝉”属于动态描写：静谧的黄昏时分，一阵小雨刚过，天上挂着一轮西沉的残阳，四周响起了蝉的鸣叫声。诗人借助不同的景物，勾画出一幅静中有动、时空交融的清新幽美的画面。运用了动静结合的手法。 初雨刚过，残阳显得更加温馨美好，鸣蝉又唱起歌来，在傍晚的寂静中增添了无限生机与活力，颇有人间的热闹，抚慰了诗人的孤寂。诗人借助丰富多彩的自然景物，表达出对自然的喜爱之情，运用了借景抒情的手法。 【小问3详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 作者在首联“秋色满秦川，登临渭水边”中，首先点明自己作诗的地点（渭水边）和时间（秋天）。接着，作者用细腻的笔法描绘了眼前之景，“残阳初过雨，何树不鸣蝉。极浦涵明月，孤帆没远烟”，雨后的残阳，林树上的鸣蝉，江中倒映的明月，以及笼罩在雾气中的航船，作者此处视听结合，描绘出一幅清新、优美、宁静的秋日图景。此处作者借景抒情，从中可以看出作者寄情山水，热爱自然的情感。 但尾联“渔人空老尽，谁似太公贤”在诗歌的情感上出现了一个转折，诗歌从写景突然过渡到作者的思考，渭水之滨，曾是姜太公钓鱼的地方，也正是在此地，周文王发现了太公的才干而亲自请其出山辅佐自己，太公也成了周朝的开国功臣，实现了自己的政治抱负。作者此时重又登临此地，联想到自己此时的处境，运用典故和对比，拿“渔人”的“空老”和“太公”的“贤”进行对比抒发了不愿终老江湖，渴望能像姜太公一样得到重用的期盼之情。 11. 补写出下列名篇名句的空缺部分。 （1）人而不仁，______________？______________，如乐何？ （2）见贤思齐焉，______________。 （3）______________，仁者不忧，______________。 （4）大学之道，______________，______________。 （5）欲正其心者，______________。欲诚其意者，______________。______________。 【答案】 ①. 如礼何 ②. 人而不仁 ③. 见不贤而内自省也 ④. 知者不惑 ⑤. 勇者不惧 ⑥. 在明明德 ⑦. 在亲民 ⑧. 先诚其意 ⑨. 先致其知 ⑩. 致知在格物 四、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 然则奚以为治法而可？故曰：莫若法天。天之行广而无私其施厚而不德其明久而不衰故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天。天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。 （《墨子·法仪》） 材料二： 子贡为信阳宰，将行，辞于孔子。孔子曰：“勤之慎之，奉天子之时，无夺无伐，无暴无盗。”子贡曰：“赐也，少而事君子，岂以盗为累哉？”孔子曰：“汝未之详也。夫以贤代贤，是谓之夺；以不肖代贤，是谓之伐；缓令急诛，是谓之暴；取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。吾闻之，知为吏者，奉法以利民；不知为吏者枉法以侵民，此怨之所由也。治官莫若平，临财莫如廉。廉、平之守，不可改也。匿人之善，斯谓蔽贤；扬人之恶，斯为小人。内不相训，而外相谤，非亲睦也。言人之善，若己有之；言人之恶，若己受之；故君子无所不慎焉。” （《孔子家语·辩政》） 材料三： 圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之首也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法，劝功，则公事不犯：亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜，故法者，王之本也：刑者、爱之自也；夫民之性，恶劳而乐佚，佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞，故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也：欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法，法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。 （《韩非子·心度》） 12. 下列加点字含义正确的一项是（ ） A. 是谓之夺 夺：耽误 B. 是谓之伐 伐：夸耀 C. 枉法以侵民 枉：冤枉 D. 恶劳而乐佚 佚：安逸 13. 下列选项中对画波浪线的句子断句合理的一项是（ ） A. 天之行广而无私/其施厚而不德/其明久而不衰/故圣王法之 B. 天之行广/而无私其施/厚而不德/其明久而不衰故/圣王法之 C. 天之行广而无私/其施厚而不德其明/久而不衰/故圣王法之 D. 天之行广/而无私其施/厚而不德其明/久而不衰故/圣王法之 14. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①奚以为治法而可？ ②取善自与，是谓之盗，盗非窃财之谓也。 ③故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。 15. 三则材料都提到了“法”，请分别概括三者的主要观点。 【答案】12. D 13. A 14. （1）用什么作为治理国家的法则才行呢？ （2）把好处都归于自己，这叫做盗，这里的盗并不是所说的窃取财物。 （3）所以圣人对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护为根本。 15. ①墨子认为要以天为法，相爱相利； ②孔子认为要奉法利民，廉洁公正； ③韩非子认为要严刑峻法，赏罚分明，与时俱进。 【解析】 【导语】这篇文言阅读选段兼取墨、儒、法三家文本，同锚定“法”的核心却各有思想锚点，维度多元不重复。选文短而要义丰，从字词、断句到翻译、主旨探究的设题梯度清晰，既落实文言基础能力考查，也引导学生对比体悟先秦诸子不同的治世逻辑，兼顾工具性与思想性。 【12题详解】 A.错误。夺：侵夺。句意：这叫做侵夺。 B.错误。伐：破坏。句意：这叫做破坏。 C.错误。枉：歪曲。句意：歪曲法律来侵害人民。 D.正确。句意：厌恶劳作，喜欢安逸。 故选D。 【13题详解】 句意：天的运行广大无私，它的恩施深厚却不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。 “天之行”作主语，“广而无私”作并列谓语，表意完整，中间不断开，“无私”后断开，排除BD； “其施厚而不德”与“其明久而不衰”结构一致，各自单独成句，排除C。 故选A。 【14题详解】 （1）“奚以”，宾语前置句，正常语序是“以奚”，用什么；“可”，可行。 （2）“与”，给、归于；“是”，这；“窃财之谓”，宾语前置，应为“谓窃财”。 （3）“与”，给予、施用；“恶”，憎恨；“本”，根本。 【15题详解】 解答此题需立足原文，筛选三则材料的观点语句，然后分别概括。 定位原文“故曰：莫若法天……天必欲人之相爱相利”，可概括出墨子的观点：要以天为法，相爱相利； 定位原文“吾闻之，知为吏者，奉法以利民……廉、平之守，不可改也”，可概括出孔子的观点：要奉法利民，廉洁公正； 定位原文“故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法、劝功”，可概括出韩非子的观点：要严刑峻法，赏罚分明。 【参考译文】 材料一： 那么用什么作为治理国家的法则才行呢？所以说：最好是以天为法则。天的运行广大无私，它的恩施深厚而不以德自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动做事就必须依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？天肯定希望人相爱相利，而不希望人相互憎恨和残害。 材料二： 子贡要去当信阳宰，临行时，向孔子辞行。孔子说：“要勤勉谨慎，要顺应天时，不要夺不要伐，不要暴不要盗。”子贡说：“我从年轻时就侍奉您，难道您还担心我会有偷盗的行为吗？”孔子说：“你没弄清我的意思。以贤人代替贤人，这叫做侵夺；以不贤者代替贤人，这叫做破坏；法令下达缓慢惩罚却很急迫，这叫做暴；把好处都归于自己，这叫做盗，这里的盗不是所说的窃取财物。我听说，懂得为官之道的人，依法行事来为民造福；不懂为官之道的人，歪曲法律来侵害人民，这就是百姓怨恨官吏的原因。作为官吏最重要的是公正，面对财物最重要的是廉洁。廉洁公正的操守是不能改变的。隐匿别人的优点，这叫蔽贤；宣扬别人的缺点，这是小人。当面不互相告诫，而背后相互诽谤，不会友好和睦。谈到别人的优点，如同自己有这些优点；谈到别人的缺点，如同自己有这些缺点；所以君子对任何事都要谨慎。” 材料三： 圣人治理民众，是从根本上考虑问题的，并不以满足民众欲望为转移，他只希望给民众带来实际利益罢了。所以圣人对民众施用刑罚，并不是因为憎恨民众，而是以爱护为根本。刑罚严峻，民众就安宁；赏赐太滥，奸邪就滋生。所以治理起民众来，刑罚严峻是国家太平的首务，赏赐太滥是国家混乱的根源。民众的本性，喜好安逸放纵，而不喜爱法度约束。所以明君治理国家时，明定奖赏，民众就努力立功；刑罚严厉，民众就服从法令。民众努力立功，官府的事务就不受侵扰；民众服从命令，奸邪就无从产生。所以治理民众，要把奸邪禁止在尚未发生之时；用兵作战，要使一切服从打仗的要求深入民心。禁令能先治本的才有效，用兵作战，能使民心愿意参战的才能取胜。圣人治理民众，先治本的能强大；先服心的能取胜。所以法令是称王天下的根本；刑罚是爱护民众的根本。民众的本性是厌恶劳作，喜欢安逸。安逸就要荒废，荒废就治理不好，治理不好就要混乱，如果赏罚不能在全国实行，国家事业就必定得不到发展。所以想要建立大功而难于吸引民众力量，大功是不可能期望成就的；想要搞好法治却难于改变旧俗，民众的混乱局面是不可能期望治理好的。所以治理民众没有一成不变的常规，只有法度才是治世的法宝。法度顺应时代变化就能治理国家，统治方式适合社会情况就能收到成效。所以，民众质朴的话。只要用褒贬进行控制就可以治理好；社会开化的话，只有用刑罚加以束缚才能使人驯服。时代有了发展而统治方式一成不变的，社会必然危乱；智能普遍提高而禁令规定一成不变的。国家必被削弱。所以圣人治理民众，法制和历史时期同步发展，禁令和智能水平同步变更。 五、文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 庄子：一个飞翔的人 朱以撒 ①深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可望见脱光绿叶的枝条，看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔，随着黄叶落尽而暴露无遗，秋风秋雨扑击着它，空巢就日渐一日地残破了。 ②这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 ③我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管社会后来的发展明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。 ④飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，我一直以为是梦境行程中的记录，那么窈兮冥兮，总是染上一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，才生出这样的浪漫情调。那些千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾陋巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦无始无终。 ⑤现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 ⑥像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象，姑射山神人、蝴蝶、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。 中学联盟 ⑦在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵带着镣铐在飞，不惜以自己的血肉之躯肩住那已经走向衰败的楚国车轮子。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 ⑧如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，他是由于绝望而去死的，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原颇感沉重。 ⑨在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人，耐得住今人慢慢咀嚼。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少作梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。 （有删改） 16. 下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 在作者眼中,庄子是“一只鸟” “一首诗”，是因为庄子身上呈现出的超乎常人的灵气深深吸引和打动了同样具有浪漫主义气息的作者。 B. 文中大量列举庄子和屈原作品中的意象，既体现出作者对二人的熟悉和热爱，同时也使文章充满了浓郁的文化气息和浪漫主义色彩。 C. 写老子、孔子、孟子等人的作品，写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。同时也丰富了文章的内容。 D. 本文充满意趣，这得益于作者运用了丰富的联想和想象。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也在此中得以深化。 17. 这篇散文的结尾段令人回味，请欣赏它的妙处。 18. 文章题目是庄子，会飞翔的人，但为什么要用大量的篇幅写屈原? 【答案】16. C 17. 运用对比、比喻手法，写出了古文人和今人的不同状态。对庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调，个性张扬，充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀；对现代社会中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。 18. ①因为屈原从生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人。 ②而屈原心灵的飞翔与庄子追求个性自由、无拘无束的心灵飞翔有着很大的不同。写屈原及他的心灵飞翔，能够更好地衬托庄子精神上的自由境界。 ③通过比较屈原与庄子在思想追求上的相同与不同，也丰富了文章内涵，深化了文章主旨。 【解析】 【16题详解】 试题分析：该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及理解散文作品的内容，语言，表现手法，散文主旨等各个方面。做此类题须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。C项，用老子、孔子、孟子等人的作品同庄子的作品进行比较，目的是通过对比衬托出庄子的作品语言和内容的诙谐幽默、洒脱自然的独特魅力，而不是精神上的自由境界。 【17题详解】 试题分析：本题考查学生分析作品结构的能力。能力层级为分析综合C。该题考查结尾段落的好妙处。赏析其好妙处，可以从写作手法、内容和作用几个方面来分析。最后一段，手法上，庄子和屈原的梦与今人的梦形成对比，“翅膀”运用比喻的修辞手法，内容上，写出了古文人和今人的不同状态。作用上，表达了对庄子、屈原为代表的古文人浪漫的情调，个性张扬，充满梦想的状态的景仰与向往、缅怀；对现代社会中人们思想情感浮躁状态的叹惋和忧虑。 【18题详解】 试题分析：本题考查学生欣赏作品的形象的能力。能力层级为鉴赏评价D。本题考查学生分析散文中次要人物形象的作用。解答前要通读全文，整体理解把握散文的内容。分清散文中主要人物和次要人物。分析次要人物作用时，首先概括文中所要表现的该次要人物形象特点或精神品质，然后考查该次要人物和文中主要人物之间的关系，是正面衬托还是形成对比；最后分析这样写作对于表现文章的主旨有什么作用。本文写屈原，是为了表现屈原从生命状态上同庄子一样也是一个追求心灵自由的人。然后通过次要人物屈原和主要人物庄子形成对比，衬托庄子精神上的自由境界。这种对比丰富了文章内涵，深化了文章主旨。 【点睛】考查结尾段落的好妙处。赏析其好妙处，可以从写作手法、内容和作用几个方面来分析。内容上，考虑结尾部分写了什么内容，能传达什么情感。表现形式上有无特别之处，是不是用了什么手法，效果如何。能不能传情达意，表现文章的主旨，或深化文章的主旨。结构上考虑与开头是否首尾呼应，与上文某处是否照应，或是否是对上文内容的总结。 19. 阅读下面材料，根据要求写一篇文章。 原人民日报社副总编辑卢新宁在北京大学中文系毕业典礼上也曾说:“无论中国怎样，请记得，你所站立的地方，就是你的中国:你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不会黑暗。” 上述材料引发了你怎样的思考，请结合你的体验和感受，自选角度，写一篇文章。要求:明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息:不少于800字。 【答案】例文： 振兴国家，不负韶华 无论在哪个时代，青年人都是肩扛社会大任，推动社会发展的中流砥柱。而今，责任的大旗正向我们递来，我们应不负韶华，共同振兴国家。 历史上，对青春年华的赞美从不缺乏，同时，有志的青年对同胞的呼号也从不缺乏。周恩来发出“安忍坐视而不一救耶？”的呼声，燕园学子提出“团结起来，振兴中华”的口号，无不是在向当世青年呼吁：莫负韶华，与我同振国家。 青年人为何要担此重任？因为青年拥有人生最宝贵的青春，处在一个最具活力、创造力、冲劲的时期，易被时代感染，易无惧迈上征程，能扛时代大旗，能“教日月换新天”。有能力者若不发挥其能力会终生懊悔，青年人若不发挥自己的光和热，便是辜负了上天的馈赠，所以青年应秉承先辈精神，发扬责任意识，勇担起自己应负的责任，不负韶华，振兴国家。 现如今，中国仍不乏勇扛国家大任的青年。“蛟龙号”总设计师、潜航员叶聪，付出常人十倍百倍的努力，让大国重器落地；嫦娥团队中那些90后的年轻人，同先辈合作将中国的兔子送上月球背面；哈工大那群二十几岁的青年，成功在轨抢救回了“龙江二号”并拍下了被世界称赞的“最棒的地月合照”……这些走在时代前列的年轻人，完美地诠释了什么是“振兴国家，不负韶华”。 可青年人也不全是如此有担当的。近来竟有青年网红宣称人生最重要的排序是：自己、伴侣、孩子、父母！生他养他育他的父母竟排在末位，而更重要的是他的排序里竟然不见社会与国家！这哪里是青年人该有的样子？整日沉迷声色犬马，只想“娱乐至死”“佛系度日”，从未想过对他人和社会做一点贡献，这是多么令人震惊和绝望的自堕心态。而这种人竟成为“网红”，此理论一旦扩展传播，将污染多少青年的心灵！诚应诫止之。 “你所站立的地方便是你的中国”“你怎样，中国便怎样”，我们青年人应胸怀祖国，奋发图强，像鲁迅曾言的那样：“摆脱冷气，只顾向上走，不必听自暴自弃的话，有一份热发一份光，不必等候炬火，此后若没有炬火，我便是唯一的光。”我们应抛开尘俗浮华，勇担起自己的责任，不辜负韶华，敢于在汶汶世俗中喝出：“我便是唯一的光！” 【解析】 【详解】本题考查考生的写作能力。本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。本题题干要求考生就上述材料引发的思考，结合自己的体验和感受，自选角度，写一篇文章。要求明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。 所给的材料是原人民日报社副总编辑卢新宁在北京大学中文系毕业典礼上的讲话的节选，突出了国家和个人的密切关系，根据思维视角的不同，可以从“爱国”“责任”“使命”“立足当下”“个人与国家”等角度立意。写作时，可以结合现在比较关注的“正能量”“中国梦”“国民素养”等热点问题进行分析，也可以围绕“如何爱国”来行文，比较容易写作的文体应是议论文。 参考立意：勇担使命为国家，天下兴亡匹夫责，国家振兴我的责任，努力拼搏共圆中国梦，振兴国家不负韶华，做怀揣家国情怀的追梦青年，且以青春报祖国，做一个满满正能量的中国人等等。 参考素材： 1、施一公：婉拒千万美元回国。父亲为施一公起名“一公”，意在希望他长大后“一心为公”，这个名字也对施一公产生了很大的影响。1990年，施一公到美国一流的约翰·霍普金斯大学医学院留学。出国前，施一公不喜欢称自己是河南人，到美国后他发现，有时候中国在美国的形象，就如同河南在国内的形象，被误解。于是，施一公开始“保卫中国”，看到美国媒体对中国的歪曲报道，他就会尝试解释，给报纸投稿，阐述自己的观点。在学术领域，施一公同样出色。1997年4月，还未完成博士后研究课题，施一公就被普林斯顿大学分子生物学系聘为助理教授。9年之后，他成为学校分子生物学的领军人物和国际著名结构生物学家。2008年，40岁的施一公拒绝了1000万美元的科研经费，选择回国担任清华大学生命科学院院长，开展自己的事业。当时他已是普林斯顿大学生物系建系以来最年轻的终身教授，“他是我们的明星，我觉得他完全疯了。”回国时，施一公在给普林斯顿大学校长的信中写道：我回到清华，对普林斯顿大学的贡献会比身在普林斯顿大得多。我希望将来能进行更多的学生交流活动，希望美国优秀的人才在年轻的时候能在中国待上一段时间，真正了解中国。施一公认为现在是中国科技发展的最佳时机，他说：“如果只是做学问的话，我肯定不会回来。我回来，就是要改变大环境。”2015年，施一公率团队解析了超高分辨率的剪接体三维结构，被业界称为近30年来，中国在基础生命科学领域对世界做出的最大贡献。 2、精神赓续，薪火相传。一代代知识分子传承老一辈人爱国奋斗的优良传统，提升着精神高度，创造出崭新业绩。黄大年是大家公认的“科研疯子”，坚持“振兴中华，乃我辈责任”;李保国把自己变成农民，坚持“老百姓需要什么，我就研究什么”;南仁东仰望星空，脚踏实地，20年做一件事，只为打造世界最大单口径巨型射电望远镜;钟扬一生做着种子梦，只求守护祖国植物基因宝库。他们把对祖国的忠诚之心，对知识的炽热追求，转化为报国豪情、奋斗激情，在时代的洪流中书写出壮美人生。(举例论证，一代代知识分子弘扬爱国奋斗的优良传统，薪火相传。 3、勇于创新创造——一代代知识分子历经磨难、勇往直前，在中国梦的圆梦征程上不忘初心、砥砺前行。2017年的国家科技奖励大会上，赵忠贤登上了国家最高科学技术奖的领奖台。40多年里，他的团队用自制的炉子或淘来的二手“土炮”，在“不及今天百分之一”的硬件条件下，取得举世瞩目的重大突破，让世界物理学界为之震动。经过多年不懈努力，他带领中国高温超导研究团队跻身国际前列。 4、刘传健，中国民航英雄机长。2018年5月14日，四川航空公司3U8633航班执行重庆-拉萨航班任务，在成都区域巡航阶段，驾驶舱右座前风挡玻璃破裂脱落，机长刘传健在气流吹袭和大量仪表被破坏的情况下，组织机组正确处置，飞机于2018年5月14日07:46分安全备降成都双流机场，所有乘客平安落地。事后刘传健表示，事发前没有任何征兆，风挡玻璃突然爆裂，“哄”一声发出巨大的声响。我往旁边看时，副驾（身体）已经飞出去一半，半边身体在窗外悬挂。还好，他系了安全带。驾驶舱物品全都飞起来了，许多设备出现故障，噪音非常大，无法听到无线电。整个飞机震动非常大，无法看清仪表。事后记者采访时，刘传健表示瞬间失压和低温让人非常难受，每一个动作都非常困难。当时飞机的速度是八九百公里（每小时），又在那么高的高度，好比在零下四五度的哈尔滨大街上，开车以200公里的时速狂奔，把手伸出窗外，完全是全人工操作， 目视靠自己来判断，完全凭手动和目视，靠毅力掌握方向杆，完成返航迫降。飞行界资深人士表示，此次返航备降成功，确实非常不容易，堪称“世界级”。在整个特情处置过程中，驾驶舱前风挡玻璃脱落，驾驶舱的气温是零下几十度，风流又大，由于风挡脱落时对客舱设备造成了损坏，很多设备显示不工作，机长还要正确操纵飞机紧急备降去成都，整个过程相当惊险、应对非常不易。这么大的高空事故，对飞行员的生理和心理都是严峻考验。应对成功，说明机长的心理素质非常过硬。从无线电录音中听上去，机长比较淡定，处理过程镇定果断，飞机最后平安降落。 行文结构：首段开门见山，直入话题，点明我们应不负韶华，共同振兴国家。接下来从历史伟人写起，点出周恩来、燕园学子留给我们年轻学子的重要启示；然后探究青年学子承担振兴中华大任的原因；再接下来利用叶聪、嫦娥团队、哈工大学生的例子证明当今社会不乏勇扛国家大任的青年学子，列举的事例既有个人也有团队，增加说服力；最后反面论证，分析青年网红的例子，点明其自私自利、没有担当。最后引用鲁迅名言发出倡议，再次点明中心，收束全文，让文章结构严谨，自然流畅。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $