第23课《<孟子>三章——富贵不能淫》导学案 2026-2027学年统编版语文八年级上册

《富贵不能淫》导学案 统编版初中语文·八年级上册 一、四维核心素养 语言运用：积累“诚”“命”“淫”“移”“屈”等文言词语，掌握使动用法的特点，理清文章层层递进的说理逻辑，提升文言文阅读能力。 思维能力：通过比较景春与孟子对“大丈夫”的不同理解，学习类比论证和对比论证方法，培养辩证思维与逻辑推理能力。 文化自信：深入理解孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神内涵，感受儒家重义轻利、坚守气节的价值追求，增强民族文化认同感。 审美创造：品味排比句式的磅礴气势和对称之美，体会孟子散文雄辩犀利、大气磅礴的语言艺术，提升文学鉴赏能力。 二、教学重难点 重点：理解“大丈夫”的内涵，把握孟子提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这一核心论断及其现实意义。 难点：理解孟子以“妾妇之道”类比批驳公孙衍、张仪的说理方法，体会排比句式在增强气势和说服力上的表达效果。 三、课前预习案 （一）知识铺垫 1. 孟子，名______，字______，战国时期______家学派代表人物，被尊称为“______”。 2. 《孟子》是记录______言行的著作，共______篇，与《______》《______》《______》合称“四书”。 3. 本文选自《______》，文中“大丈夫”的标准是：______，______，______。 （二）字词积累 4. 解释下列句中划线词语的意思。 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉　　诚：____________ （2）是焉得为大丈夫乎　　　　　　　焉：____________ （3）丈夫之冠也，父命之　　　　　　命：____________ （4）往之女家，必敬必戒　　　　　　女：____________ （5）以顺为正者，妾妇之道也　　　　正：____________ （6）贫贱不能移　　　　　　　　　　移：____________ （7）威武不能屈　　　　　　　　　　屈：____________ （8）此之谓大丈夫　　　　　　　　　谓：____________ （三）初读感知 5. 用“/”给下列句子划分朗读节奏（每句划一处）。 （1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 （2）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （3）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 6. 景春认为什么样的人称得上“大丈夫”？请用自己的话概括。 7. 孟子对景春的观点持什么态度？他是用什么方法来表明自己态度的？ 四、课中探究案 （一）合作探究一：辨析“妾妇之道” 8. 孟子在反驳景春时，为什么要提到“女子之嫁也，母命之”？这运用了什么论证方法？ 9. “以顺为正者，妾妇之道也”这句话在文中有什么作用？孟子真正批判的是什么？ （二）合作探究二：解读“大丈夫”标准 10. “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”中，“广居”“正位”“大道”分别比喻什么？ 11. 怎样理解“得志，与民由之；不得志，独行其道”这句话？它体现了孟子怎样的处世态度？ 12. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三个分句的顺序能否调换？为什么？ （三）合作探究三：品味语言特色 13. 文中多处使用排比句式，请举一例并分析其表达效果。 14. 比较“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”与“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，说说两处语言风格有何不同。 （四）拓展延伸 15. 历史上有许多符合孟子“大丈夫”标准的人物，请举出一例，并简要说明他（她）的事迹如何体现“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。 16. 在当今社会，你认为“大丈夫”的标准应该有哪些新的内涵？请结合现实生活谈谈你的理解。 （五）课堂小结 17. 请用一句话概括本文的中心论点。 18. 本文在结构上层层推进，请填写下面的论证思路图。 景春提出观点（________________）→ 孟子反驳（类比论证：____________）→ 正面立论（________________）→ 得出结论（________________） 五、板书设计 富贵不能淫　《孟子·滕文公下》 景春：一怒诸侯惧，安居天下熄 —— 大丈夫（纵横家） 孟子：妾妇之道 → 以顺为正（类比批驳） 　　　居广居　立正位　行大道 —— 仁、礼、义 　　　得志，与民由之；不得志，独行其道 　　　富贵不能淫　　　┐ 　　　贫贱不能移　　　├ 大丈夫 　　　威武不能屈　　　┘ 核心：坚守道义，不因外物动摇心志 六、参考答案 （一）知识铺垫 1. 轲；子舆；儒；亚圣 2. 孟子及其弟子；七；大学；中庸；论语 3. 孟子·滕文公下；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 （二）字词积累 4.（1）真正，确实　（2）怎么，哪里　（3）教导、训诲　（4）同“汝”，你 　（5）准则，标准　（6）使……动摇　（7）使……屈服　（8）称作，叫做 （三）初读感知 5.（1）一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。 　（2）居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。 　（3）富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 6. 景春认为，像公孙衍、张仪那样一发怒诸侯就害怕，安静下来天下就太平无事的人，就是真正的大丈夫。他们权势大、影响大，能够左右天下局势。 7. 孟子持否定（反对）态度。他先用反问“是焉得为大丈夫乎”直接否定，再用“妾妇之道”作类比，指出公孙衍、张仪不过是迎合君王之意，算不上真正的大丈夫。 （四）合作探究一 8. 孟子以女子出嫁时母亲的训导作类比，说明“以顺为正”的妾妇之道，以此来类比公孙衍、张仪之流一味顺从君王旨意，没有独立的原则和立场。这运用了类比论证（比喻论证）的方法，使说理浅显生动、含蓄有力。 9. 这句话在结构上承上启下，将“妾妇之道”与公孙衍、张仪之行挂钩，点明景春所推崇的“大丈夫”不过是“以顺为正”的妾妇行径。孟子真正批判的是公孙衍、张仪之流没有独立人格、只知迎合君主、曲意逢迎的处世原则。 （五）合作探究二 10. “广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”。孟子认为大丈夫应该住进仁的住宅，站在礼的位置，走义的道路，即坚守儒家的仁、礼、义。 11. 这句话的意思是：得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自坚持自己的原则。它体现了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的处世态度，无论得志与否，都不放弃对道义的坚守。 12. 不能调换。三个分句从富贵（财富地位）、贫贱（穷困处境）、威武（暴力胁迫）三个层面层层递进，由物质到精神再到人格尊严，逻辑严密，气势磅礴，调换后破坏了这种内在的逻辑递进关系。 （六）合作探究三 13. 示例：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”运用排比，三个“天下之……”句式整齐、一气呵成，增强了语言的气势和节奏感，突出了大丈夫应坚守仁、礼、义的崇高追求。（或“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，三句排比，从三个方面层层推进，气势磅礴，铿锵有力，极具感染力。） 14. 前一句“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是景春的视角，语言夸张渲染，突出的是纵横家的威势和影响力；后一句“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”是孟子的论断，语言整饬有力、掷地有声，突出的是大丈夫坚守道义的人格力量。前者重“势”，后者重“志”，风格截然不同。 （七）拓展延伸 15. 示例：文天祥。南宋末年，元军威逼利诱，他宁死不屈，写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，以身殉国，正是“威武不能屈”的生动体现。（或：陶渊明不为五斗米折腰，辞官归隐，体现了“贫贱不能移”。） 16. 开放性题目。示例：在今天，“大丈夫”不仅要坚守道德底线和法律原则，在利益诱惑面前不动心，在压力胁迫面前不退缩，还应具有社会责任感和家国情怀，在平凡岗位上坚守正道、担当作为，做一个有骨气、有担当、有理想的人。 （八）课堂小结 17. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 18. 景春提出观点（公孙衍、张仪是大丈夫）→ 孟子反驳（类比论证：妾妇之道）→ 正面立论（居广居、立正位、行大道）→ 得出结论（富贵不能淫……此之谓大丈夫） 学科网（北京）股份有限公司 $