精品解析：河南信阳高级中学北湖校区2026-2027学年高一上学期9月阶段检测（二）历史试题

河南省信阳高级中学北湖校区2026-2027学年高一上期09月测试（二） 历史试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 浙江余杭良渚文化遗址发现了贵族专属墓地、大型水利系统和精美玉礼器；山西襄汾陶寺遗址出土了宫殿基址、观象台及等级分明的墓葬群。这表明当时（ ） A. 南北文化交流频繁 B. 手工业技术的高度成熟 C. 社会分化趋势明显 D. 原始宗教主导政治生活 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：新石器时代晚期（中国）。据材料可知，良渚文化遗址和陶寺遗址中分别出现了贵族专属墓地、等级分明的墓葬群，这表明当时出现贫富分化，社会分化趋势明显，C项正确；材料只是强调两个文化遗址均出现贫富分化，未提及南北文化交流的信息，A项说法与材料不符，排除A项；仅从出土的精美玉礼器，不能得出手工业技术高度成熟的结论，B项说法与材料无关，排除B项；材料没有体现原始宗教主导政治生活的内容，只是强调两个文化遗址均出现贫富分化，排除D项。故选C项。 2. 古史传说有虚有实，对于其中虚实的鉴别、剥离，会因研究方法、古史观等的不同而出现不同的结果。用今天的历史学知识来衡量，关于“三皇五帝”时代的“实”包括（ ） ①邦国林立的局面②三皇的名称史事③部落联盟的出现④五帝的血缘世系 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.②三皇（如伏羲、神农、燧人等）属于后世文献追述的传说人物，其具体名称、事迹和时代难以通过考古或文献互证，②错误。 B.①考古发现如良渚古城、陶寺遗址、石峁遗址等，表明五帝时代（约距今5000—4000年）黄河流域、长江流域存在多个区域性强权中心，它们相互竞争、交流，符合“万邦”或“邦国林立”的文献记载，是可信的历史实况，①正确；③古史传说中黄帝与炎帝战于阪泉、与蚩尤战于涿鹿，以及尧舜禹时期部落联合治水、推举首领等，反映了原始社会后期部落联盟组织形式的存在，与人类学、民族学中的社会演进阶段相符，③正确。 C.②三皇（如伏羲、神农、燧人等）属于后世文献追述的传说人物，其具体名称、事迹和时代难以通过考古或文献互证，②错误；④五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）的谱系多出自《史记·五帝本纪》等后出文献，且不同文献记载矛盾（如《国语》与《大戴礼记》记载存在差异），缺乏考古实物印证，④错误。 D.④五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）的谱系多出自《史记·五帝本纪》等后出文献，且不同文献记载矛盾（如《国语》与《大戴礼记》记载存在差异），缺乏考古实物印证，④错误。 故选B项。 3. 与殷商时对方邦臣属表面性承认不同，周朝的分封一方面是自上而下天子、诸侯、卿大夫的逐级分封，一方面是自下而上的层层拱卫，周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”。这种统治方式 A. 是对内外服制度的沿袭 B. 促使贵族政治向官僚政治转型 C. 提高了西周王权的地位 D. 确立了中央对地方的垂直管理 【答案】C 【解析】 【详解】材料中提到周代既有自上而下的逐级分封，也有自下而上的层层拱卫，周王既是诸侯之长又是诸侯之君，说明与殷商相比，周王的地位上升，故C项正确；材料强调周朝的分封与殷商制度的不同，且分封制并不是简单的沿袭内外服制度，故A项错误；贵族政治向官僚政治转型是秦汉时期中央集权制度发展的结果，故B项错误；D项也是中央集权制度的特征，与周代分封制不符。 4. 下图是河北平山三汲村中山王墓出土的战国银首人俑铜灯。铜人一派宽袖深衣的中原打扮，但高额扁脸，浓眉短须，是典型的古代北方狄人的“男子汉”。这件文物可以用来说明战国时期（ ） A. 中山国确立了中央集权制度 B. 北方少数民族已全面接受中原礼乐制度 C. 中原与周边地区的民族交融 D. 铁制农具和牛耕的普遍推广 【答案】C 【解析】 【详解】A.该文物仅展示了铜人的服饰与外貌特征，未涉及任何与政治制度相关的信息，无法证明中山国确立了中央集权制度，错误。 B.该文物仅能看到铜人采用了中原的宽袖深衣打扮，这只是服饰文化的部分融合，不能推断出北方少数民族在礼仪、制度、文化等所有层面都接受了中原礼乐制度，错误。 C.这件文物的铜人兼具北方狄人的外貌特征和中原地区的服饰风格，直观反映了战国时期中原文化与北方少数民族文化的相互影响与融合，正确。 D.该文物是一件青铜灯具，属于手工业制品和生活用具，与农业生产技术没有直接关联，错误。 故选C项。 5. 战国七雄中的赵、魏、韩、齐四国由春秋时晋、齐两国卿大夫执政发展而来，对过时的宗法传统破坏比较彻底；秦、楚历来没有严格的宗法制传统；燕国宗法传统保持较多，而在七雄中国力最弱。这反映出当时（ ） A. 贵族政治开始瓦解 B. 旧统治秩序面临挑战 C. 华夏认同观念加强 D. 官僚政治体制已形成 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是本质题，据材料时间信息得出准确时空是战国时期。题干中赵、魏、韩、齐破坏宗法传统，秦、楚无严格宗法制传统，燕国保留较多宗法传统且国力最弱。这说明在战国时期，旧的宗法制传统受到了冲击，原有的统治秩序面临挑战，那些敢于突破旧传统的国家往往更能增强国力，在竞争中占据优势，B项正确；贵族政治在春秋时期就已经开始瓦解，A项时空不符，排除A项；华夏认同观念主要强调的是周边少数民族对中原华夏族的文化认同和融合，材料重点在于各国国内的政治传统变革与国力的关系，并未涉及到不同民族或地域之间在文化、心理等方面的认同情况，排除C项；官僚政治体制在秦朝统一后才逐渐形成，战国时期还处于从贵族政治向官僚政治的转型阶段，排除D项。故选B项。 6. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项。 7. 《史记·商君列传》载：“（商鞅变法）令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。”这些规定的主要目的是（ ） A. 强化基层管理与激励军功 B. 废除世卿世禄制和奖励耕织 C. 推行县制加强对地方的控制 D. 统一度量衡便利经济管理 【答案】A 【解析】 【详解】A.什伍连坐制度加强了民众的基层管控，奖励军功与严惩私斗激发了民众的尚武意识，材料内容对应了强化基层管理与激励军功的变法目的，正确。 B.废除世卿世禄制虽与奖励军功存在关联，但奖励耕织为商鞅变法的经济举措，材料并未提及耕织相关的内容，错误。 C.推行县制为商鞅变法中地方行政制度的改革措施，材料仅围绕户籍管控、军功刑罚展开，未涉及地方行政建制的调整，错误。 D.统一度量衡为商鞅变法的经济改革内容，用于规范市场交易，材料侧重社会管控与军事激励，和经济管理举措无关，错误。 故选A项。 8. 战国诸子多言天下将归于-统。孟子谓天下将“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，道家从哲理层面提出“道通为一”，法家则从制度层面提出-统天下的具体措施。这一取向 A. 反映出百家争鸣后的思想趋同 B. 表达了统治阶层的政治诉求 C. 表明统一成为当时的社会共识 D. 为政治变革奠定了思想基础 【答案】D 【解析】 【详解】战国时期，各个思想流派从不同层面论证了天下终将归于统一，这些理论为之后国家统一以及采取维护统一的措施奠定了理论基础，D正确；各家论证统一的侧重点不同，恰恰说明当时正值百家争鸣时期，而非百家争鸣后，排除A；墨家代表的不是统治阶层，排除B；各个思想流派的主张不能代表所有人的主张，因此用“共识”表述不准确，排除C。 9. 通过秦末农民战争及楚汉之争刘邦取胜可以看出，农民起义对历史发展的推动作用主要体现在 A. 实现了改朝换代 B. 迫使统治阶级调整统治政策 C. 改变了封建社会阶级力量对比 D. 推动社会转型 【答案】B 【解析】 【详解】依据所学可知，秦的暴政是秦末农民战争爆发的原因，楚汉之争时由于刘邦善于用人并且深得民心最后取胜，因此汉采取休养生息的政策促进了经济的恢复。B正确；实现了改朝换代不适用于楚汉之争，A错误；刘邦取胜后同样转变为封建统治阶级，未改变社会阶级力量对比，C错误；秦汉时期都实行封建统治，未发生社会转型，D错误。故选B。 10. 汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，政府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举（ ） A. 体现以农为本 B. 服务于汉初战事 C. 意在藏富于民 D. 解决了财政危机 【答案】A 【解析】 【详解】根据“独于田租不敢增益”结合所学知识，可见汉代统治者视农业为国本，不敢增加田租是为了避免动摇国本，A项正确；汉武帝敛财不仅为了战事，还有满足巡幸和奢侈挥霍的原因，排除B项；汉武帝推行的各种政令，其本质的目的不是“藏富于民”，而是要充盈国库，排除C项；材料没有体现汉武帝的措施“解决了”财政危机，排除D项。故选A项。 11. “奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上（ ） A. 有助于遏制地方豪强势力的扩张 B. 埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C. 为外戚干政提供了便利的条件 D. 有利于朝廷对封国的直接控制 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，东汉中叶以后，王、侯多不就国，封国的实际控制权到了中央派驻的国相的手里，客观上有利于朝廷对封国的直接控制，D项正确；遏制地方豪强势力扩张与材料主旨无关，排除A项；国相是由中央派驻的，刚开始是作为朝廷的监督人员，此时开始郡守化，相当于“郡县长官”，排除B项；此现象与外戚干政无关，排除C项。故选D项。 12. 秦朝末年，陈胜、吴广以“大楚兴，陈胜王”为口号，聚集了大量支持者，揭开了反秦起义的序幕。在这场历史巨变中，最终来自楚地的项羽和刘邦，成为最高统治权的角逐者。经过楚汉战争，刘邦赢得了最终的胜利。据此，以下推断合理的是（ ） A. 秦朝在原楚国地区的统治比其他地区更残暴 B. 秦统一后未能有效实现国家文化心理的统合 C. 知人善任是刘邦最终获取胜利的决定性因素 D. “楚”成为秦末凝聚所有反秦势力的文化符号 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确的时空是秦朝时期的中国。根据材料中“陈胜、吴广以“大楚兴，陈胜王”为口号，聚集了大量支持者，揭开了反秦起义的序幕”以及最终刘邦获得楚汉战争的胜利，从而建立了西汉，可知秦统一后虽然加强了政治方面维护统一的措施，但是陈胜、吴广起义却打出此前楚国的旗号来争取民众的支持，并得到了广泛的响应，说明秦统一后未能有效实现国家文化心理的统合，B项正确；材料并未体现秦朝在楚地的统治，不能说明比其他地区残暴，排除A项；材料主旨是强调秦朝灭亡的原因，不是强调刘邦胜利的因素，排除C项；材料中仅说明陈胜打出了“大楚兴，陈胜王”的旗号，不能成为所有反秦势力的文化符号，排除D项。故选B项。 13. 下表为史书中关于汉代隐士的部分记载。这反映出（ ） 篇目 记载内容 《汉书·王贡两龚鲍传》 蜀有严君平，卜筮于成都市，以为：“卜筮者⋯⋯与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠。”裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》，博览亡不通，依老子、严周(庄周)之指著书十余万言 《后汉书·逸民列传》 梁鸿家贫而尚节介，博览无不通。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。后与妻孟光隐居霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》《书》，弹琴以自娱 《后汉书·周黄徐姜申屠列传》 徐稺家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，穉不免之，既谒而退 A. 隐士彰显儒家道德与道家志趣融合 B. 隐士群体影响主流价值取向 C. 汉代察举制度忽视人才品行的考察 D. 士人逃避现实追求个性自由 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：汉朝时期的中国。根据材料及所学可知，严君平强调“孝、顺、忠” 等儒家伦理，同时研习《老子》、践行道家思想；梁鸿咏诵儒家经典《诗》《书》，同时隐居耕织、以琴自娱，体现道家避世自适的志趣；徐稺坚守“恭俭义让”的儒家道德，同时拒绝仕宦、保持隐士身份，符合道家不慕荣利的追求。由此可见，三者均凸显了儒家道德规范与道家隐居避世、崇尚自然志趣的融合，A项正确；汉武帝以后，汉代社会主流价值取向变为儒家思想，隐士群体仅为小众群体，无法影响社会主流价值取向，排除B项；察举制以“孝廉”等品行作为重要选拔标准，徐稺因德行被多次征辟，说明察举制重视品行，排除C项；材料中的隐士或著书立说(严君平)、或耕读自守(梁鸿)，更重视对道德与精神境界的追求，而非逃避现实追求个性自由，排除D项。故选A项。 14. 魏晋玄学新风兴起于以洛阳为中心的地区。永嘉之乱后，河洛名士南迁，笃守汉代学风的河北之学独领北朝经学；孝文帝时期，北方学风开始受到南朝影响；北朝末期，因南朝士人来到北方，南学北渐更加明显，但玄学在北朝终究不盛。玄学在北朝终究不盛的主要原因是（ ） A. 缺乏士族阶层支持 B. 经济重心开始南移 C. 北方各族尚未交融 D. 受到佛道思想冲击 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期。据材料可知，玄学是魏晋时期的一种哲学思潮，主要流行于士族阶层。永嘉之乱后，河洛名士南迁，北方士族力量受到削弱，缺乏士族阶层的支持，玄学在北朝难以兴盛，A项正确；经济重心开始南移是在唐朝时期，与材料中时间不符，且经济重心的变化不是玄学在北朝不盛的主要原因，排除B项；北方各族尚未交融与玄学不盛并无直接关联，排除C项；佛道思想对玄学有一定影响，但不是玄学在北朝不盛的主要原因，排除D项。故选A项。 15. 晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（ ） A. 以人为本的价值追求 B. 对药物功用的理论总结 C. 人与自然的有机联系 D. 药方与辨证施治的结合 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。题干中，《肘后备急方》强调“袖珍便携、应急救治”，《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重视和以患者需求为中心的实用理念。A项正确；题干未提及两书对药物功效的“理论总结”，而是侧重书籍的实用性和对生命的重视，排除B项；“人与自然的联系”（如天人合一、顺应自然等）是中医理论的重要思想，但题干未涉及自然环境对医学的影响，仅强调救急和生命价值，排除C项；“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方，是中医的诊疗原则，但题干未提及两书在药方运用中如何结合辨证思维，而是突出“备急”和“人命至重”，排除D项。故选A项。 16. 《唐会要》记载，唐高祖武德七年在各州设置大中正，由本州德高望重者兼任，负责品评人物，且不授予品秩；唐太宗贞观初年，该制度被废除。这一制度的兴废反映出唐初（ ） A. 政治制度处于新旧交替的转型期 B. 科举制完善促使传统选官制消亡 C. 地方门阀势力主导官员选拔体系 D. 统治者意在进一步削弱宰相权力 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期的中国。根据材料“唐高祖设大中正（魏晋九品中正制残余），唐太宗废除该制度”，结合唐初政治制度演变，直接反映出唐初政治制度处于新旧交替的转型期，A项正确；贞观初年科举制尚未完善，且材料仅提及废除“大中正”，未说明九品中正制彻底消亡，排除B项；唐高祖设置大中正由“本州德高望重者兼任”，但未授予品秩，说明中央对门阀势力有所限制，唐太宗废除该制度，更体现中央试图打破门阀对选官的控制，而非门阀主导选拔，排除C项；大中正属于地方选官制度，与中央相权无直接关联，题干未涉及君权与相权的矛盾，排除D项。故选A项。 二、材料题（共4道题，共计52分） 17. 游侠是先秦至汉代特殊的社会群体。阅读材料，回答问题。 材料一 到了春秋后期，已有“公子公孙之无禄者”。这些地位下降，无“田”可食之“士”流落于民间，以卖其技艺为生，于是出现了士的文武分途。正如顾颉刚所说：“惮用力者归儒，好用力者为侠。”《韩非子》将“侠”作为与“儒”并列的重要社会力量看待之，并谴责两者：“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也”；《六反》篇又提到了“行剑攻杀”、“活贼匿奸”的“任誉之士”。（注引卢文弨曰：“‘誉’，疑‘侠’。”）墨家主张“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也”，提出“报之以桃，报之以李”。《墨子·经上》中提出：“任，士损己而益所为也。”又在《经说上》中说到：“任，为身之所恶，以成人之所急。”这些都与侠义精神相一致。战国四公子“借王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼”。 材料二 秦始皇扫除六合、君临四海之后，立即腾出手来全面镇压风靡于战国时期的游侠，“逐太子丹、荆轲之客，皆亡”。秦朝是“侠”历史发展的断裂时期。“汉祖杖剑，武夫勃兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四豪之烈，人怀陵上之心，轻死重气，怨惠必雠，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，成其俗矣。”汉武帝上台之后，灭侠行动当是一大政事，他用酷吏治侠。至汉昭帝时，史籍中很少有关于豪侠活动的记载。 ——以上均摘编自李晓婧《传统社会侠文化与法律文化研究》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期游侠的行为特点，并结合所学知识分析游侠群体兴起的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，从治国理念、政治变迁的角度，分阶段解读秦代至汉武帝时期游侠的兴衰。 【答案】（1）特点：尚武；重诺轻生（或重诺守信）；依附权贵；济人之急（或损己利人）；自由流动。 历史背景：社会动荡，礼崩乐坏；士阶层的分化与流动；墨家思想的兴起与百家争鸣的思想环境；诸侯争霸，需要人才。 （2）秦代实行法家思想治国，建立专制主义中央集权制度，又面临六国残余势力威胁，因此全面镇压游侠，游侠势力断裂；汉初实行黄老思想治国，政策上修养生息，封国势力强大（或郡国并行制下，中央对地方控制减弱），故游侠势力再次膨胀；汉武帝以儒家思想为正统思想，加强专制主义中央集权，打击游侠，游侠势力衰弱。 【解析】 【17题详解】 本题是特点题、背景题。时空是春秋战国时期的中国。特点：依据材料一“惮用力者归儒，好用力者为侠”“侠以武犯禁”“行剑攻杀”“任，士损己而益所为也”“为身之所恶，以成人之所急”“战国四公子‘借王公之势，竞为游侠’”可得出尚武、重诺轻生、依附权贵、济人之急、自由流动。背景：依据材料一“公子公孙之无禄者”“士流落于民间”，并结合所学知识，可得出社会动荡，礼崩乐坏；士阶层的分化与流动；依据材料一“《墨子·经上》中提出”联系所学，可得出墨家思想的兴起与百家争鸣的思想环境；依据材料一“战国四公子‘借王公之势’”联系所学，可得出诸侯争霸，需要人才。 【18题详解】 本题是评论解说题。时空是秦代至汉代的中国。解读：依据材料二“秦始皇扫除六合、君临四海之后，立即腾出手来全面镇压风靡于战国时期的游侠”，并结合所学知识，可得出秦代实行法家思想治国，建立专制主义中央集权制度，又面临六国残余势力威胁，因此全面镇压游侠，游侠势力断裂；依据材料二“汉祖杖剑，武夫勃兴，宪令宽赊，文礼简阔”，并结合所学知识，可得出汉代实行黄老思想治国，政策上修养生息，封国势力强大，故游侠势力再次膨胀；依据材料二“汉武帝上台之后，灭侠行动当是一大政事”，并结合所学知识，可得出汉武帝以儒家思想为正统思想，加强专制主义中央集权，打击游侠，游侠势力衰弱。 18. 阅读下列材料，完成相关要求。 材料 《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计 《全唐诗》 《全宋诗》 总数（首） 210余 2630余 北方（处） 14 34 南方（处） 9 35 宋人罗愿记载：“麦者，接绝续乏之谷。方夏之时，旧谷已绝，新谷未登，民于此时乏食，而麦最先熟，故以为重。”朝廷本着杂种防灾的古训，加之失去了北方，积极推动麦类作物在南方的种植。由于水稻生长期是农历五月至八月，麦类作物生长期为农历八月至来年五月。农民另辟秧田，稻秧在其中培育60~80天，再转入田里，“浸种二月初，插秧四月中”。这样，农民通过别田育秧技术，实现稻、麦两种作物的种、收衔接，解决了稻麦连种的时间冲突和用地矛盾。南方农民还熟练掌握了水旱田的转换技术，“旱田获刈才毕，随即耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹”。 唐宋时期，麦类加工的磨具普及。1007年，曲院研磨4万石小麦“用驴六百头”，元人王祯也在《农书》中记载了牛转连磨的工作过程。面食制作方式可分为蒸、煮、烤、烙和油炸，这些在唐宋时已全部具备。白居易的“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉”就是描述油炸的胡麻饼。唐人还在饼中加入各类馅心，名为蒸饼，点心也已出现。宋人则“凡以面为食具者，皆谓之饼”，这时已经出现了很多以“面”命名的食品，例如三鲜面、鱼桐皮面等等。 ——据姜锡东、黄艳《麦食大国的形成：唐宋时期麦食经济的历史转型》整理 （1）根据材料，概括唐宋涉麦诗所反映的麦种变化趋势，并分析其原因。 （2）根据材料，结合所学知识，简析唐宋麦种变化的意义。 【答案】（1）趋势：麦种面积增加；且由北向南发展。 原因：麦类作物于青黄之际可以救荒；历代杂种防灾的传统；宋朝政府的重视；游牧民族冲击与政治局势的影响；稻麦品种的特性适宜连作种植；劳动人民的技术革新。 （2）意义：推动了农业种植和粮食加工技术的进步；提高了粮食产量，缓解了人地矛盾；增加了社会财富，有利于增加政府的财税收入；一定程度上改变了人们的饮食习惯，丰富了中华民族的饮食文化。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题、原因题。时空是唐宋时期的中国。趋势：由材料中的全唐诗》和《全宋诗》对比可以看出，与唐代相比，宋代涉麦诗的地点无论是总数还是南方、北方的地点都有大幅大幅增加，可见麦种面积增加；由南北方对比可以得出，唐朝时期北方涉麦诗的地点要多于南方，而宋代则南方略多于北方，可见麦种由北向南发展。原因：由材料“民于此时乏食，而麦最先熟，故以为重”可得，麦类作物于青黄之际可以救荒；由材料“朝廷本着杂种防灾的古训”“积极推动麦类作物在南方的种植”可得，历代杂种防灾的传统和宋朝政府的重视；由材料“失去了北方”“积极推动麦类作物在南方的种植”及所学可得，游牧民族冲击与政治局势的影响；由材料“水稻生长期是农历五月至八月”“麦类作物生长期为农历八月至来年五月”可得，稻麦品种的特性适宜连作种植；由材料“通过别田育秧技术，实现稻、麦两种作物的种、收衔接”“水旱田的转换技术”可得，劳动人民的技术革新。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是唐宋时期的中国。意义：由材料“旱田获刈才毕，随即耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹”“麦类加工的磨具普及”可得，推动了农业种植和粮食加工技术的进步；结合所学宋代农业经济发展的相关内容可得，提高了粮食产量，缓解了人地矛盾；结合所学宋代赋税制度的相关内容可得，增加了社会财富，有利于增加政府的财税收入；由材料“面食制作方式可分为蒸、煮、烤、烙和油炸”“在饼中加入各类馅心，名为蒸饼，点心也已出现”“很多以‘面’命名的食品，例如三鲜面、鱼桐皮面等等”可得，一定程度上改变了人们的饮食习惯，丰富了中华民族的饮食文化。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立，而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。故明主之治国也，明赏罚，严禁令，使天下皆服于法，莫敢有所违，则国治而民安。 ——摘编自《韩非子》 材料二 “汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！”“海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。”“国家无事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。” ——摘编自《史记》等 材料三 汉武帝外事四夷，内兴功利，役费并兴，而民去本。末年，悔征伐之事，乃封丞相为富民侯。下诏曰：“方今之务，在于力农。”以赵过为搜粟都尉，过能为代田，其耕耘、下种、田器，皆有便巧，教民耕作，用力少而得谷多，民皆便之，农业遂兴。 ——摘编自《汉书·食货志》 （1）概括材料一所体现的韩非治国思想。 （2）根据材料二，归纳文景之治的主要表现。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析汉武帝晚年治国政策调整的原因。综合上述材料并结合所学知识，阐释秦汉治国理念演变的历史启示。 【答案】（1）治国思想：主张治国要顺应人情，实行赏罚分明；强调君主要掌握权柄与威势，以势驭臣；主张以法治国，严明法令，实现国治民安。 （2）表现：政治清明，刑罚宽松，社会风气良好；经济富足，国家财政充裕，百姓生活安定。 （3）原因：长期对外征战、大兴功业，导致民力疲惫、社会矛盾尖锐；汉武帝认识到穷兵黩武的危害，转向重视农业、与民休息；结合所学可知，社会经济亟待恢复，巩固统治的现实需要。 启示：治国理念应顺应时势，适时调整，不可固守一端；礼法并用、宽猛相济更有利于国家长治久安；重视民生、以农为本是国家稳定的基础；君主要善于集权更要节制民力，实现仁政与法治的统一。 【解析】 【小问1详解】 治国思想：本小问可从治国依据、君主权威、治理手段等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 治国思想 “凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用” 治国要顺应人情，依据人之好恶实施赏罚→体现赏罚分明的主张 主张治国要顺应人情，实行赏罚分明 “君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也” 君主要掌握权柄与威势，以此驾驭臣下、推行政令 强调君主要掌握权柄与威势，以势驭臣 “明赏罚，严禁令，使天下皆服于法，莫敢有所违，则国治而民安” 以法令为准则，严明赏罚与禁令→实现国家安定 主张以法治国，严明法令，实现国治民安 【小问2详解】 表现：本小问可从政治、社会、经济等方面对治世景象进行归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 表现 “扫除烦苛，与民休息”“移风易俗，黎民醇厚”“断狱数百，几致刑措” 废除苛政、刑罚宽松，社会风气淳厚→政治与社会秩序稳定 政治清明，刑罚宽松，社会风气良好 “民人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财” 百姓生活富足，国家粮仓与府库充实→经济繁荣富庶 经济富足，国家财政充裕，百姓生活安定 【小问3详解】 原因：本小问可从统治危机、统治者认识、巩固统治需要等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 “汉武帝外事四夷，内兴功利，役费并兴，而民去本” 汉武帝的对外军事活动和对内大兴土木长期对外征战、大兴土木，耗费民力，社会矛盾尖锐 长期对外征战、大兴功业，导致民力疲惫、社会矛盾尖锐 “末年，悔征伐之事，乃封丞相为富民侯。下诏曰：‘方今之务，在于力农’” 汉武帝反思征伐之弊，调整政策，重视农业生产 汉武帝认识到穷兵黩武的危害，转向重视农业、与民休息 结合所学 社会经济遭到破坏，亟需恢复发展，维护统治秩序 社会经济亟待恢复，巩固统治的现实需要 启示：本小问可从政策调整、治理策略、民生根基等方面阐释历史启示。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 启示： 秦汉治国理念从法家到黄老再到儒法并用 治国理念随时代形势变化而调整，不可僵化固守 治国理念应顺应时势，适时调整，不可固守一端 法治、仁政、与民休息交替运用 单一治理模式存在局限，礼法并用、宽猛相济更利于稳定 礼法并用、宽猛相济更有利于国家长治久安 重视农业、与民休息则社会安定 以农为本、体恤民生是国家稳定发展的重要基础 重视民生、以农为本是国家稳定的基础 君主集权与节制民力相结合 集权需有度，兼顾法治与仁政，方能长治久安 君主要善于集权更要节制民力，实现仁政与法治的统一 20. 阅读材料，完成下列要求。 中国古代中央集权制度的发展，经历了从秦朝“郡县制”取代“分封制”的初步尝试，到汉武帝“推恩令”削弱诸侯、设立刺史监察地方，再到隋唐“三省六部制”分割相权、强化皇权，北宋“强干弱枝”派文臣知州、设通判分权，最终在元朝形成“行省制”加强对辽阔疆域的管理。这一过程中，中央与地方的权力博弈始终贯穿其中，制度调整的核心目标是维护国家统一与稳定。 请围绕“中国古代中央集权制度的演进与统一多民族国家的发展”这一主题，从上述材料中任选两个及以上史实，自拟论题，并结合所学知识展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 【答案】示例： 论题：中央集权制度的渐进式调整是统一多民族国家巩固的关键动力。 论述：秦朝首创郡县制，取代分封制，郡县长官由中央任免，打破贵族世袭特权，实现了中央对地方的直接控制，奠定了中国两千多年中央集权制度的基础。但秦末郡县制未能有效制约地方叛乱，暴露了制度初创的局限。汉武帝时期，针对汉初郡国并行制导致的诸侯割据问题，颁布“推恩令”，允许诸侯王将封地分给子弟，使王国越分越小；同时设刺史监察地方，代表中央监督郡国，有效强化了中央对地方的管控，巩固了大一统局面。隋唐时期，为分割相权、加强皇权，确立三省六部制，中书省起草诏令、门下省审核、尚书省执行，相互牵制，既提高了行政效率，又避免了权臣专权，为唐朝盛世提供了制度保障。元朝疆域空前辽阔，推行行省制，行省长官由中央任命，掌管地方军政大权，同时设宣政院管辖西藏、澎湖巡检司管辖台湾，将边疆地区纳入中央直接管理，进一步巩固了统一多民族国家。 综上，从郡县制到行省制，中央集权制度通过不断调整中央与地方、皇权与相权的权力结构，有效维护了国家统一与稳定，推动了统一多民族国家的持续发展。 【解析】 【详解】示例：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“中国古代中央集权制度的演进与统一多民族国家的发展”这一主题，从上述材料中任选两个及以上史实，自拟论题，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“中国古代中央集权制度的发展，……这一过程中，中央与地方的权力博弈始终贯穿其中，制度调整的核心目标是维护国家统一与稳定。”可知，主旨是中国古代中央集权制度从秦朝到元朝的发展历程，以及中央与地方权力博弈和制度调整对国家统一稳定的作用，因此可以得出论题：中央集权制度的渐进式调整是统一多民族国家巩固的关键动力。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从秦朝郡县制的开创与局限、汉武帝“推恩令”和刺史制度的强化作用、隋唐三省六部制的行政效率提升、元朝行省制对边疆地区的管理等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从历史发展的角度认识到中央集权制度的不断调整和完善，是统一多民族国家得以巩固和发展的重要保障，体现了中国古代政治制度的智慧和生命力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学北湖校区2026-2027学年高一上期09月测试（二） 历史试题 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 浙江余杭良渚文化遗址发现了贵族专属墓地、大型水利系统和精美玉礼器；山西襄汾陶寺遗址出土了宫殿基址、观象台及等级分明的墓葬群。这表明当时（ ） A. 南北文化交流频繁 B. 手工业技术的高度成熟 C. 社会分化趋势明显 D. 原始宗教主导政治生活 2. 古史传说有虚有实，对于其中虚实的鉴别、剥离，会因研究方法、古史观等的不同而出现不同的结果。用今天的历史学知识来衡量，关于“三皇五帝”时代的“实”包括（ ） ①邦国林立的局面②三皇的名称史事③部落联盟的出现④五帝的血缘世系 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 3. 与殷商时对方邦臣属表面性承认不同，周朝的分封一方面是自上而下天子、诸侯、卿大夫的逐级分封，一方面是自下而上的层层拱卫，周王“非复诸侯之长而为诸侯之君”。这种统治方式 A. 是对内外服制度的沿袭 B. 促使贵族政治向官僚政治转型 C. 提高了西周王权的地位 D. 确立了中央对地方的垂直管理 4. 下图是河北平山三汲村中山王墓出土的战国银首人俑铜灯。铜人一派宽袖深衣的中原打扮，但高额扁脸，浓眉短须，是典型的古代北方狄人的“男子汉”。这件文物可以用来说明战国时期（ ） A. 中山国确立了中央集权制度 B. 北方少数民族已全面接受中原礼乐制度 C. 中原与周边地区的民族交融 D. 铁制农具和牛耕的普遍推广 5. 战国七雄中的赵、魏、韩、齐四国由春秋时晋、齐两国卿大夫执政发展而来，对过时的宗法传统破坏比较彻底；秦、楚历来没有严格的宗法制传统；燕国宗法传统保持较多，而在七雄中国力最弱。这反映出当时（ ） A. 贵族政治开始瓦解 B. 旧统治秩序面临挑战 C. 华夏认同观念加强 D. 官僚政治体制已形成 6. 儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A. 促进了政治统一 B. 维系了“学在官府”的局面 C. 冲击了贵族政治 D. 导致了各诸侯国之间的矛盾 7. 《史记·商君列传》载：“（商鞅变法）令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚……有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。”这些规定的主要目的是（ ） A. 强化基层管理与激励军功 B. 废除世卿世禄制和奖励耕织 C. 推行县制加强对地方的控制 D. 统一度量衡便利经济管理 8. 战国诸子多言天下将归于-统。孟子谓天下将“定于一”，墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”，道家从哲理层面提出“道通为一”，法家则从制度层面提出-统天下的具体措施。这一取向 A. 反映出百家争鸣后的思想趋同 B. 表达了统治阶层的政治诉求 C. 表明统一成为当时的社会共识 D. 为政治变革奠定了思想基础 9. 通过秦末农民战争及楚汉之争刘邦取胜可以看出，农民起义对历史发展的推动作用主要体现在 A. 实现了改朝换代 B. 迫使统治阶级调整统治政策 C. 改变了封建社会阶级力量对比 D. 推动社会转型 10. 汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，政府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝此举（ ） A. 体现以农为本 B. 服务于汉初战事 C. 意在藏富于民 D. 解决了财政危机 11. “奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上（ ） A. 有助于遏制地方豪强势力的扩张 B. 埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C. 为外戚干政提供了便利的条件 D. 有利于朝廷对封国的直接控制 12. 秦朝末年，陈胜、吴广以“大楚兴，陈胜王”为口号，聚集了大量支持者，揭开了反秦起义的序幕。在这场历史巨变中，最终来自楚地的项羽和刘邦，成为最高统治权的角逐者。经过楚汉战争，刘邦赢得了最终的胜利。据此，以下推断合理的是（ ） A. 秦朝在原楚国地区的统治比其他地区更残暴 B. 秦统一后未能有效实现国家文化心理的统合 C. 知人善任是刘邦最终获取胜利的决定性因素 D. “楚”成为秦末凝聚所有反秦势力的文化符号 13. 下表为史书中关于汉代隐士的部分记载。这反映出（ ） 篇目 记载内容 《汉书·王贡两龚鲍传》 蜀有严君平，卜筮于成都市，以为：“卜筮者⋯⋯与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠。”裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》，博览亡不通，依老子、严周(庄周)之指著书十余万言 《后汉书·逸民列传》 梁鸿家贫而尚节介，博览无不通。势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。后与妻孟光隐居霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》《书》，弹琴以自娱 《后汉书·周黄徐姜申屠列传》 徐稺家贫，常自耕稼，非其力不食。恭俭义让，所居服其德。屡辟公府，不起。时陈蕃为太守，以礼请署功曹，穉不免之，既谒而退 A. 隐士彰显儒家道德与道家志趣融合 B. 隐士群体影响主流价值取向 C. 汉代察举制度忽视人才品行的考察 D. 士人逃避现实追求个性自由 14. 魏晋玄学新风兴起于以洛阳为中心的地区。永嘉之乱后，河洛名士南迁，笃守汉代学风的河北之学独领北朝经学；孝文帝时期，北方学风开始受到南朝影响；北朝末期，因南朝士人来到北方，南学北渐更加明显，但玄学在北朝终究不盛。玄学在北朝终究不盛的主要原因是（ ） A. 缺乏士族阶层支持 B. 经济重心开始南移 C. 北方各族尚未交融 D. 受到佛道思想冲击 15. 晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（ ） A. 以人为本的价值追求 B. 对药物功用的理论总结 C. 人与自然的有机联系 D. 药方与辨证施治的结合 16. 《唐会要》记载，唐高祖武德七年在各州设置大中正，由本州德高望重者兼任，负责品评人物，且不授予品秩；唐太宗贞观初年，该制度被废除。这一制度的兴废反映出唐初（ ） A. 政治制度处于新旧交替的转型期 B. 科举制完善促使传统选官制消亡 C. 地方门阀势力主导官员选拔体系 D. 统治者意在进一步削弱宰相权力 二、材料题（共4道题，共计52分） 17. 游侠是先秦至汉代特殊的社会群体。阅读材料，回答问题。 材料一 到了春秋后期，已有“公子公孙之无禄者”。这些地位下降，无“田”可食之“士”流落于民间，以卖其技艺为生，于是出现了士的文武分途。正如顾颉刚所说：“惮用力者归儒，好用力者为侠。”《韩非子》将“侠”作为与“儒”并列的重要社会力量看待之，并谴责两者：“儒以文乱法，侠以武犯禁，而人主兼礼之，此所以乱也”；《六反》篇又提到了“行剑攻杀”、“活贼匿奸”的“任誉之士”。（注引卢文弨曰：“‘誉’，疑‘侠’。”）墨家主张“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也”，提出“报之以桃，报之以李”。《墨子·经上》中提出：“任，士损己而益所为也。”又在《经说上》中说到：“任，为身之所恶，以成人之所急。”这些都与侠义精神相一致。战国四公子“借王公之势，竞为游侠，鸡鸣狗盗，无不宾礼”。 材料二 秦始皇扫除六合、君临四海之后，立即腾出手来全面镇压风靡于战国时期的游侠，“逐太子丹、荆轲之客，皆亡”。秦朝是“侠”历史发展的断裂时期。“汉祖杖剑，武夫勃兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四豪之烈，人怀陵上之心，轻死重气，怨惠必雠，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，成其俗矣。”汉武帝上台之后，灭侠行动当是一大政事，他用酷吏治侠。至汉昭帝时，史籍中很少有关于豪侠活动的记载。 ——以上均摘编自李晓婧《传统社会侠文化与法律文化研究》 （1）根据材料一，概括春秋战国时期游侠的行为特点，并结合所学知识分析游侠群体兴起的历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，从治国理念、政治变迁的角度，分阶段解读秦代至汉武帝时期游侠的兴衰。 18. 阅读下列材料，完成相关要求。 材料 《全唐诗》与《全宋诗》涉麦诗的地点统计 《全唐诗》 《全宋诗》 总数（首） 210余 2630余 北方（处） 14 34 南方（处） 9 35 宋人罗愿记载：“麦者，接绝续乏之谷。方夏之时，旧谷已绝，新谷未登，民于此时乏食，而麦最先熟，故以为重。”朝廷本着杂种防灾的古训，加之失去了北方，积极推动麦类作物在南方的种植。由于水稻生长期是农历五月至八月，麦类作物生长期为农历八月至来年五月。农民另辟秧田，稻秧在其中培育60~80天，再转入田里，“浸种二月初，插秧四月中”。这样，农民通过别田育秧技术，实现稻、麦两种作物的种、收衔接，解决了稻麦连种的时间冲突和用地矛盾。南方农民还熟练掌握了水旱田的转换技术，“旱田获刈才毕，随即耕治晒暴，加粪壅培，而种豆麦蔬茹”。 唐宋时期，麦类加工的磨具普及。1007年，曲院研磨4万石小麦“用驴六百头”，元人王祯也在《农书》中记载了牛转连磨的工作过程。面食制作方式可分为蒸、煮、烤、烙和油炸，这些在唐宋时已全部具备。白居易的“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉”就是描述油炸的胡麻饼。唐人还在饼中加入各类馅心，名为蒸饼，点心也已出现。宋人则“凡以面为食具者，皆谓之饼”，这时已经出现了很多以“面”命名的食品，例如三鲜面、鱼桐皮面等等。 ——据姜锡东、黄艳《麦食大国的形成：唐宋时期麦食经济的历史转型》整理 （1）根据材料，概括唐宋涉麦诗所反映的麦种变化趋势，并分析其原因。 （2）根据材料，结合所学知识，简析唐宋麦种变化的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 凡治天下，必因人情。人情者，有好恶，故赏罚可用；赏罚可用，则禁令可立，而治道具矣。君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。故明主之治国也，明赏罚，严禁令，使天下皆服于法，莫敢有所违，则国治而民安。 ——摘编自《韩非子》 材料二 “汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣！”“海内殷富，兴于礼义，断狱数百，几致刑措。”“国家无事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。” ——摘编自《史记》等 材料三 汉武帝外事四夷，内兴功利，役费并兴，而民去本。末年，悔征伐之事，乃封丞相为富民侯。下诏曰：“方今之务，在于力农。”以赵过为搜粟都尉，过能为代田，其耕耘、下种、田器，皆有便巧，教民耕作，用力少而得谷多，民皆便之，农业遂兴。 ——摘编自《汉书·食货志》 （1）概括材料一所体现的韩非治国思想。 （2）根据材料二，归纳文景之治的主要表现。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析汉武帝晚年治国政策调整的原因。综合上述材料并结合所学知识，阐释秦汉治国理念演变的历史启示。 20. 阅读材料，完成下列要求。 中国古代中央集权制度的发展，经历了从秦朝“郡县制”取代“分封制”的初步尝试，到汉武帝“推恩令”削弱诸侯、设立刺史监察地方，再到隋唐“三省六部制”分割相权、强化皇权，北宋“强干弱枝”派文臣知州、设通判分权，最终在元朝形成“行省制”加强对辽阔疆域的管理。这一过程中，中央与地方的权力博弈始终贯穿其中，制度调整的核心目标是维护国家统一与稳定。 请围绕“中国古代中央集权制度的演进与统一多民族国家的发展”这一主题，从上述材料中任选两个及以上史实，自拟论题，并结合所学知识展开论述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $