精品解析：河北邯郸市永年区高级中学2026-2027学年高一上学期9月检测历史试题

高一历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间为75分钟，满分100分 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 据考古发现，河北阳原新庙庄旧石器时代石器，延续本土技术传统并实现了工艺精细化升级；山西陶寺遗址的礼制遗存，保留早期文化因素并吸纳了新的文化成分；内蒙古夏家店下层文化夏商时期器物，兼具中原礼器风格与北方草原文化特色。这些考古发现共同印证了中华文明（ ） A. 长期领先于世界其他文明 B. 连续性与包容性相得益彰 C. 呈现多元一体的发展格局 D. 文化创新植根于技术传承 2. 鱼化寨遗址位于西安市雁塔区，是一处仰韶文化遗址，其遗存以仰韶早期最为丰富，由早及晚可细分为“北首岭期”“半坡期”“史家期”三期。下图为该遗址仰韶早期家户内出土各类遗物的占比示意图。据此可知，鱼化寨遗址仰韶早期（ ） A. 铁制农具逐步推广 B. 生产和生活方式的进步 C. 父系社会农业发展 D. 家庭是生产的基本单位 3. 考古人员在广东英德岩山寨遗址的岩背地点发现一处新石器时代晚期大型墓地，该墓地分区、分组规划明确，其中，北区的墓规模小、随葬品普遍较少，南区东南组的墓规模大、随葬品有各类陶器和玉琮、玉钺、玉环、玉锥等玉石礼器。这反映了（ ） A. 早期国家制度确立 B. 南北经济发展水平差异显著 C. 社会等级分化明显 D. 礼乐制度对社会生活的影响 4. 夏商周三代都有王被放逐的记载。《史记》载：夏代的太康失国是“为大臣羿所逐，不得返国”；商王太甲被名臣伊尹“放之于桐宫”；周厉王被国人逐，“召公、周公二相行政，号曰‘共和’”。这些记载反映出早期国家（ ） A. 臣民平等参与政权 B. 王位世袭制被破坏 C. 封建制度开始产生 D. 王权尚未高度集中 5. 据考古资料显示，西周时期诸侯等级的墓葬普遍使用七鼎六簋的规制，卿大夫等级墓葬多为五鼎四簋，且各诸侯国出土的礼乐器物形制与周王室同类器物高度趋同。这一现象反映出西周（ ） A. 宗法分封制度开始走向瓦解 B. 礼乐制度维系社会等级秩序 C. 中央对地方的控制显著强化 D. 诸侯势力足以威胁王室权威 6. 春秋战国时期，孔子主张“正名”，要求“君君、臣臣、父父、子子”；墨子提出“尚贤”，呼吁“官无常贵，民无终贱”；商鞅主张行法治，承认土地私有，奖励耕战。这些主张的共同意图是（ ） A. 重塑社会规范秩序 B. 恢复宗法分封体制 C. 建立中央集权模式 D. 实现诸侯争霸目标 7. 有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期，中国古代的制度、文化等基本定型。下列史实可以印证此观点的是（ ） ①王位世袭制开始取代了禅让制度 ②分封制确定了中央对地方的管理模式 ③各国通过变法逐步建立君主专制制度 ④百家争鸣成为了中华思想文化的源头 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 8. 《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（ ） A. 分化相权以强化君主权力 B. 提升政府行政决策效率 C. 建立完整的地方监察体系 D. 减少国家政务决策失误 9. 据秦简的研究，秦代形成了“县诸官（负责船只的船官、司空；负责“传马”的仓等）→县廷（列曹）→郡守府→中央”的交通管理体系。这体现出秦朝当时（ ） A. 交通道路的等级性 B. 鼓励发展工商业经济 C. 乡里制度日益成熟 D. 注重巩固大一统秩序 10. 贾谊在《过秦论》中批判秦统一后“其道不易，其政不改”，仍以“诈力”“暴虐”治国，而“取与守不同术”。这一观点揭示了秦朝速亡的深层次原因是（ ） A. 赋役繁重致使民生凋敝 B. 缺乏有效的地方治理体系 C. 文化专制扼杀思想活力 D. 统治策略未根据现实调整 11. 西汉初年，同姓诸侯王在国内仿先秦诸侯，自用纪年记录本国事与天子事，《史记》《汉书》载当时诸侯王自用纪年之例也甚多，如“梁共王三年，景帝崩”“楚王戊‘二十一年春’，景帝之三年也”。这折射当时（ ） A. 天文历法完备 B. 中央集权弱化 C. 宗法观念浓厚 D. 文化认同多元 12. 均输平准（调配物资，平抑物价）是国家运用其经济力量，干预乃至经营商业贸易的措施。武帝元封元年（公元前110年），在桑弘羊主持下普遍推行均输法、平准法。这一措施在当时（ ） A. 杜绝了物价上涨 B. 增加了政府收入 C. 激活了市场贸易 D. 统一了人民思想 13. 如图为四川省合江县出土的汉棺上的董永侍父图。据目前所见的文献与考古材料，孝子图始于汉代，主要见于画像石中。东汉孝子图已有较为固定的组合图式，人物主要有邢渠、董永、丁兰、闵子骞、老莱子、伯榆等，孝子故事主要有老莱子娱亲、董永待父、丁兰供木人等题材。由此可知，汉代孝子图（ ） A. 是实物史料比文献史料更有价值 B. 标志着儒学正统地位的确立 C. 体现了儒家思想的传播及其影响 D. 再现了社会风俗和伦理道德 14. 东汉光武帝时三公高高在上，享受万石的俸禄，却没有权力。尚书台长官尚书令掌管朝廷大权，却没有三公的地位，俸禄只有一千石。东汉前期这一奇特局面的出现反映了（ ） A. 中央机构权力失衡 B. 君主权力得到加强 C. 外戚专权受到遏制 D. 贵族等级制度破坏 15. 自西汉中期以迄东汉末年，士人们多建言以“井田制”来应对土地兼并危机。董仲舒主张“限民名田”，以此抑制土地兼并；东汉晚期，司马朗、仲长统都认为得到垦辟的为“有主之田”，未垦辟的则为“无主之田”，“井田制”只能在“土业无主”的前提下进行。这一变化源于（ ） A. 有主之田的日益减少 B. 豪强势力的壮大 C. 小农经济的不断发展 D. 商品经济的繁荣 16. 有学者指出，《九章算术》的主要内容共分为方田（田亩面积的计算）、粟米（按比例交换各种谷物）、衰分（确定依等级分配物资或摊派税收的比例）、均输（确定摊派税收和民工的比例）等九章。据此可知，《九章算术》（ ） A. 以科学实验为前提 B. 数学科技领先世界 C. 深受儒家思想影响 D. 具有鲜明的实用性 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国新石器时代部分文化情况简表 特色文物 彩陶盆 玉龙 玉琮 蛋壳黑陶杯 分布范围 黄河中游 辽河上游 长江下游 黄河中下游 材料二 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役等义务。 ——摘编自赵光贤《周代社会辨析》 （1）根据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括西周实行分封制的背景与特点。 18. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 孔子（公元前551—前479年）提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 孔子开创了私人讲学的风气，并创立儒家学派。晚年，他在鲁国整理一些文化典籍，其中包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，后来这些文献成为儒家的经典。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 材料三 商鞅将原有井田制,即土地归国家、诸侯宗氏所有,人民只是在井田上耕作,改为承认土地私有制。并且规定人民可以开荒,土地可以自由买卖,赋税由各人所占有土地的多少来平均负担。在政治制度的改革上,商鞅将全国乡邑合成三十一县,其管理人员都由中央任免,使君主能够直接掌握县的行政。他还通过一系列的利益激励,促使军人在战场上勇猛杀敌。 ——摘编自赵燕霞李怡《商鞅变法与秦国崛起》 （1）根据材料一、材料二并结合所学知识，写出孔子的思想核心并分析孔子的整理文化典籍的影响。 （2）根据材料三并结合所学知识，指出商鞅变法的主要内容并说明其影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 坚持大一统精神，是秦汉时期边疆治理实践取得辉煌成就的重要因素。秦始皇统一六国后，迅速推广“一法度衡石丈尺、车同轨、书同文字”的整齐制度，这一理念在边疆治理上也有所体现，而最直接的表现是在边疆与内地均采用郡县化管理机制。如秦始皇二十四年（前223年），“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也，姓驺氏。秦已并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡”……汉武帝远征匈奴，设河西四郡等，于东北设乐浪、临屯、玄菟、真番等朝鲜四郡。除了积极推动边疆区域郡县化，秦汉王朝徙民实边的政策被长期执行。这一政策的推行，一方面具有巩固边防的重大战略意义，另一方面有利于更快地把边疆之民纳入到编户齐民的管理体系中。其次，鉴于各方边疆现实存在显著差异，针对部分边疆区域采取不同程度的治理机制。如秦以天下为郡县，但在征服岭南三郡后，仅设南海尉而不设郡守，就在表明对于新近征服的区域简单化移植郡县制的条件尚不成熟，不得不出台更适应这一区域的个性化管理机制。 ——摘编自卜宪群、袁宝龙《秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训》 （1）根据材料，概括秦汉边疆治理的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析秦汉边疆治理的意义。 20. 阅读材料，完成下列要求。 时期 “革故鼎新”的历史进程 夏商周 夏商周文明具有继承性和连续性，也有损益和变革的一面。“殷周革命”在《周易》那里，就是“革故鼎新”。 春秋战国 西周礼乐文明灿烂辉煌，接续的东周即春秋战国却遭遇衰败，礼崩乐坏，革故鼎新再次成为时代要求。 秦汉 秦建立以后，如何治理这个大一统的国家却是一个新课题，革故鼎新就是国家治理的探索过程。汉朝人把秦制与秦政区别开来，革故鼎新不只是王朝的更替，更是制度的更新。 ——摘自张国刚《日新又新：中华民族的精神特征》 从材料中任选一个时期，结合当时的国家治理和制度建设情况，以“革故鼎新”为主题，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间为75分钟，满分100分 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。 1. 据考古发现，河北阳原新庙庄旧石器时代石器，延续本土技术传统并实现了工艺精细化升级；山西陶寺遗址的礼制遗存，保留早期文化因素并吸纳了新的文化成分；内蒙古夏家店下层文化夏商时期器物，兼具中原礼器风格与北方草原文化特色。这些考古发现共同印证了中华文明（ ） A. 长期领先于世界其他文明 B. 连续性与包容性相得益彰 C. 呈现多元一体的发展格局 D. 文化创新植根于技术传承 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅叙述中国境内不同区域文化的延续与融合，未涉及与世界其他文明的对比，无法得出“长期领先”的结论，错误。 B.材料中河北新庙庄石器延续本土技术传统、陶寺礼制遗存保留早期文化因素，体现了中华文明的传承与连续性；新庙庄石器实现了工艺精细化升级、陶寺礼制遗存吸纳了新的文化成分、夏家店器物“兼具中原与草原特色”则体现了各文化主动吸收，兼容并蓄的包容性，即连续性与包容性相得益彰，正确。 C.材料强调各区域文化自身既传承又吸收的发展特点，并未突出从“多元”走向“一体”的整合过程，错误。 D.文化创新与技术传承仅能概括新庙庄石器的特点，无法涵盖陶寺、夏家店文化出土器物的特征，错误。 故选B项。 2. 鱼化寨遗址位于西安市雁塔区，是一处仰韶文化遗址，其遗存以仰韶早期最为丰富，由早及晚可细分为“北首岭期”“半坡期”“史家期”三期。下图为该遗址仰韶早期家户内出土各类遗物的占比示意图。据此可知，鱼化寨遗址仰韶早期（ ） A. 铁制农具逐步推广 B. 生产和生活方式的进步 C. 父系社会农业发展 D. 家庭是生产的基本单位 【答案】B 【解析】 【详解】A.仰韶文化属于新石器时代，此时尚未出现铁制农具，铁制农具推广开始于春秋战国时期，错误。 B.从北首岭期到史家期，家户出土遗物当中农业工具、狩猎工具、装饰品以及半成品的占比逐步增加，遗物的种类变得更加丰富，反映出人们的物质生活更加多样，体现了生产和生活方式的进步，正确。 C.仰韶早期属于母系氏族社会阶段，尚未进入父系社会，错误。 D.仅依靠家户出土遗物的数据，无法直接证明家庭已经成为当时生产的基本单位，错误。 故选B项。 3. 考古人员在广东英德岩山寨遗址的岩背地点发现一处新石器时代晚期大型墓地，该墓地分区、分组规划明确，其中，北区的墓规模小、随葬品普遍较少，南区东南组的墓规模大、随葬品有各类陶器和玉琮、玉钺、玉环、玉锥等玉石礼器。这反映了（ ） A. 早期国家制度确立 B. 南北经济发展水平差异显著 C. 社会等级分化明显 D. 礼乐制度对社会生活的影响 【答案】C 【解析】 【详解】A.早期国家制度正式确立是在夏朝，新石器时代晚期还未确立早期国家制度，错误。 B.墓地差异是同一遗址内部墓葬的差别，不是南北不同区域整体经济发展差异，错误。 C.北区墓葬规模小、随葬品少，南区东南组墓葬规模大、还有玉琮、玉钺等高等级玉石礼器，体现出明显贫富与地位差距，反映社会等级分化明显，正确。 D.成熟礼乐制度是西周时期形成的，新石器时代晚期不存在成熟礼乐制度，错误。 故选C项。 4. 夏商周三代都有王被放逐的记载。《史记》载：夏代的太康失国是“为大臣羿所逐，不得返国”；商王太甲被名臣伊尹“放之于桐宫”；周厉王被国人逐，“召公、周公二相行政，号曰‘共和’”。这些记载反映出早期国家（ ） A. 臣民平等参与政权 B. 王位世袭制被破坏 C. 封建制度开始产生 D. 王权尚未高度集中 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料事件反映的是君主权力受到其他政治力量的制约，与臣民平等参与政权无关，且古代社会不存在臣民平等参政的情况，错误。 B.虽然材料中的事件反映出君主与权臣之间存在一定的权力斗争，但不涉及世袭制，错误。 C.封建制度是在战国以后逐步形成的，与材料中的时间不符，错误。 D.无论是夏代的太康、商朝的太甲，还是周代的厉王，他们的权力都在不同程度上受到了其他政治力量的制约，这反映了在当时的社会政治环境中，君主权力并非绝对，而是受到各种政治力量的制约和影响，正确。 故选D项。 5. 据考古资料显示，西周时期诸侯等级的墓葬普遍使用七鼎六簋的规制，卿大夫等级墓葬多为五鼎四簋，且各诸侯国出土的礼乐器物形制与周王室同类器物高度趋同。这一现象反映出西周（ ） A. 宗法分封制度开始走向瓦解 B. 礼乐制度维系社会等级秩序 C. 中央对地方的控制显著强化 D. 诸侯势力足以威胁王室权威 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中各等级墓葬使用符合规制的鼎簋数量，礼乐器物形制与周王室趋同，恰恰说明分封制下的等级秩序仍在有效运行，而非“开始瓦解”，错误。 B.材料中诸侯使用七鼎六簋、卿大夫使用五鼎四簋，不同身份对应不同墓葬礼器规格，各诸侯国礼乐器物形制和周王室保持高度一致。西周礼乐制度通过器物规格区分身份，把等级差别落实到丧葬、器物使用等社会生活层面，以此明确尊卑身份，维系整套社会等级秩序，正确。 C.材料仅反映礼制在地方墓葬中的统一性，并未涉及中央对地方的行政或军事控制，错误。 D.材料中各地礼乐器物形制与周王室趋同，恰恰体现诸侯对周王权威的服从和礼制认同，无法证明诸侯势力足以威胁王室权威，错误。 故选B项。 6. 春秋战国时期，孔子主张“正名”，要求“君君、臣臣、父父、子子”；墨子提出“尚贤”，呼吁“官无常贵，民无终贱”；商鞅主张行法治，承认土地私有，奖励耕战。这些主张的共同意图是（ ） A. 重塑社会规范秩序 B. 恢复宗法分封体制 C. 建立中央集权模式 D. 实现诸侯争霸目标 【答案】A 【解析】 【详解】A.春秋战国礼崩乐坏，原有社会秩序瓦解。孔子、墨子、商鞅分别提出各自治国方案，目的都是建立一套新的社会准则，重塑社会规范秩序，正确。 B.恢复宗法分封体制只是孔子的主张，墨子、商鞅并不主张恢复旧分封制，错误。 C.建立中央集权模式是法家商鞅的目标，孔子、墨子没有提出中央集权的主张，错误。 D.实现诸侯争霸目标仅符合商鞅变法服务君主富国强兵的诉求，孔子、墨子的思想不以诸侯争霸为目的，错误。 故选A项。 7. 有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期，中国古代的制度、文化等基本定型。下列史实可以印证此观点的是（ ） ①王位世袭制开始取代了禅让制度 ②分封制确定了中央对地方的管理模式 ③各国通过变法逐步建立君主专制制度 ④百家争鸣成为了中华思想文化的源头 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①王位世袭制取代禅让制始于夏朝启继位，不属于春秋战国时期的史实，①错误。 B.①王位世袭制取代禅让制始于夏朝启继位，不属于春秋战国时期的史实，①错误。 C.②分封制是西周的政治制度，分封制下中央对地方是间接管控，并未形成稳定有效的中央对地方管理模式，春秋战国时期分封制逐步瓦解，②错误。 D.③春秋战国时期各国纷纷开展变法，逐步削弱旧贵族权力，建立起君主专制制度，为后世专制王朝的政治制度奠定了基础，③正确；④春秋战国的百家争鸣，奠定了中国古代思想文化发展的基础，是中华思想文化的重要源头，④正确。 故选D项。 8. 《汉书·百官公卿表》载：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶，掌丞天子助理万机。……御史大夫，秦官，位上卿，银印青绶，掌副丞相。”秦朝这一制度设计的主要意图是（ ） A. 分化相权以强化君主权力 B. 提升政府行政决策效率 C. 建立完整的地方监察体系 D. 减少国家政务决策失误 【答案】A 【解析】 【详解】A.秦朝设置丞相总揽行政，御史大夫作为副丞相，可以牵制丞相的权力，二者形成权力的分化，以此实现强化君主权力的目的，正确。 B.该制度设计的出发点是服务皇权，且权力的分化不一定能够提升行政决策效率，错误。 C.丞相、御史大夫都属于中央的官僚，材料叙述的是中央官制，和地方监察体系无关，错误。 D.减少政务决策失误是该制度带来的客观作用，而非秦朝进行制度设计的主要意图，错误。 故选A项。 9. 据秦简的研究，秦代形成了“县诸官（负责船只的船官、司空；负责“传马”的仓等）→县廷（列曹）→郡守府→中央”的交通管理体系。这体现出秦朝当时（ ） A. 交通道路的等级性 B. 鼓励发展工商业经济 C. 乡里制度日益成熟 D. 注重巩固大一统秩序 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。依据材料可知，秦代依据郡县制，将交通管理集权化，从而有利于中央文书传递等，巩固了国家统一，D项正确；材料看不出道路的等级情况，排除A项；秦朝采取抑商政策，且材料无法体现，排除B项；材料内容不涉及乡里，排除C项。故选D项。 10. 贾谊在《过秦论》中批判秦统一后“其道不易，其政不改”，仍以“诈力”“暴虐”治国，而“取与守不同术”。这一观点揭示了秦朝速亡的深层次原因是（ ） A. 赋役繁重致使民生凋敝 B. 缺乏有效的地方治理体系 C. 文化专制扼杀思想活力 D. 统治策略未根据现实调整 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“其道不易，其政不改”和“取与守不同术”并结合所学知识，秦朝统一后继续沿用严刑峻法和暴力统治，未适应从夺取天下到守护天下的转变，可知统治策略未根据现实调整是秦朝速亡的深层次原因，D项正确；赋役繁重是秦朝暴政的一部分，但贾谊的论述更侧重于策略的失误，而非具体的经济问题，排除A项；秦朝实行郡县制，地方治理体系是存在并有效的，排除B项；贾谊的批判焦点是统治策略，而非文化方面，排除C项。故选D项。 11. 西汉初年，同姓诸侯王在国内仿先秦诸侯，自用纪年记录本国事与天子事，《史记》《汉书》载当时诸侯王自用纪年之例也甚多，如“梁共王三年，景帝崩”“楚王戊‘二十一年春’，景帝之三年也”。这折射当时（ ） A. 天文历法完备 B. 中央集权弱化 C. 宗法观念浓厚 D. 文化认同多元 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料讲诸侯王自行纪年，和天文历法的发展水平无关，错误。 B.西汉初年同姓诸侯王在封国内使用自己的纪年，纪年是天子专属权力，诸侯王自用纪年，体现诸侯国独立性强，地方势力膨胀，折射中央集权遭到弱化，正确。 C.宗法观念侧重血缘等级、宗族继承，材料没有体现宗族血缘相关内容，错误。 D.当时汉代主流文化认同一致，诸侯王自用纪年属于政治权力问题，并非文化认同多元，错误。 故选B项。 12. 均输平准（调配物资，平抑物价）是国家运用其经济力量，干预乃至经营商业贸易的措施。武帝元封元年（公元前110年），在桑弘羊主持下普遍推行均输法、平准法。这一措施在当时（ ） A. 杜绝了物价上涨 B. 增加了政府收入 C. 激活了市场贸易 D. 统一了人民思想 【答案】B 【解析】 【详解】A.均输平准只能起到平抑物价的作用，无法彻底杜绝物价上涨，错误。 B.官府调配各地物资、参与商贸经营，商业经营所得可以充实国库，增加了政府收入，正确。 C.均输平准是官府管控商贸的手段，会限制民间商业的自由发展，不利于市场贸易的激活，错误。 D.统一人民思想依靠的是罢黜百家、独尊儒术的文化政策，和经济层面的均输平准无关，错误。 故选B项。 13. 如图为四川省合江县出土的汉棺上的董永侍父图。据目前所见的文献与考古材料，孝子图始于汉代，主要见于画像石中。东汉孝子图已有较为固定的组合图式，人物主要有邢渠、董永、丁兰、闵子骞、老莱子、伯榆等，孝子故事主要有老莱子娱亲、董永待父、丁兰供木人等题材。由此可知，汉代孝子图（ ） A. 是实物史料比文献史料更有价值 B. 标志着儒学正统地位的确立 C. 体现了儒家思想的传播及其影响 D. 再现了社会风俗和伦理道德 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料“四川省合江县出土的汉棺上的董永侍父图”“东汉孝子图已有较为固定的组合图式，人物主要有邢渠、董永、丁兰、闵子骞、老莱子、伯榆等，孝子故事主要有老莱子娱亲、董永待父、丁兰供木人等题材”可知，孝子图体现了儒家伦理道德思想，两汉时期孝子图的图式逐渐丰富，传播范围逐渐扩大，体现了儒家思想的传播及其影响，C项正确；“实物史料比文献史料更有价值”说法绝对，实物史料和文献史料都具有史料价值，哪个更具史料价值要经过仔细甄别，排除A项；西汉汉武帝尊崇儒术标志着儒学正统地位的确立，排除B项；汉代孝子图体现了儒家思想的传播及其影响，未涉及社会风俗的再现，排除D项。故选C项。 14. 东汉光武帝时三公高高在上，享受万石的俸禄，却没有权力。尚书台长官尚书令掌管朝廷大权，却没有三公的地位，俸禄只有一千石。东汉前期这一奇特局面的出现反映了（ ） A. 中央机构权力失衡 B. 君主权力得到加强 C. 外戚专权受到遏制 D. 贵族等级制度破坏 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中这一安排是皇帝刻意的权力调整，中枢权力相互配合服务于皇权，不存在权力失衡的问题，错误。 B.东汉光武帝将位高权重的三公虚化为尊崇的虚职，把实际政务权力转移到品级较低、受皇帝直接掌控的尚书台，这种剥夺重臣实权、任用近臣掌握核心权力的做法，本质是削弱相权、强化君主对朝政的把控，反映君主权力的加强，正确。 C.材料完全没有涉及外戚专权的相关内容，错误。 D.材料仅体现中枢权力的分配调整，未破坏传统贵族等级制度，错误。 故选B项。 15. 自西汉中期以迄东汉末年，士人们多建言以“井田制”来应对土地兼并危机。董仲舒主张“限民名田”，以此抑制土地兼并；东汉晚期，司马朗、仲长统都认为得到垦辟的为“有主之田”，未垦辟的则为“无主之田”，“井田制”只能在“土业无主”的前提下进行。这一变化源于（ ） A. 有主之田的日益减少 B. 豪强势力的壮大 C. 小农经济的不断发展 D. 商品经济的繁荣 【答案】B 【解析】 【详解】A.西汉到东汉，豪强大量兼并自耕农土地，有主之田（私人已开垦、有主人的土地）越来越多，不是日益减少，错误。 B.西汉中后期至东汉，豪强地主势力不断壮大，大肆兼并土地，大量土地被豪强占有。因此士人们认识到不能直接在私有土地上恢复井田，只能在无主荒地推行，这一思想变化源于豪强势力壮大，正确。 C.小农经济不断发展会带来自耕农土地增多，和材料里土地被大量兼并、只能依托无主之田的现象矛盾，错误。 D.汉代商品经济并未达到繁荣的程度，且商品经济不是这一土地思想变化的根源，错误。 故选B项。 16. 有学者指出，《九章算术》的主要内容共分为方田（田亩面积的计算）、粟米（按比例交换各种谷物）、衰分（确定依等级分配物资或摊派税收的比例）、均输（确定摊派税收和民工的比例）等九章。据此可知，《九章算术》（ ） A. 以科学实验为前提 B. 数学科技领先世界 C. 深受儒家思想影响 D. 具有鲜明的实用性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅介绍《九章算术》用于田亩、赋税、粮食交换计算，未涉及科学实验相关内容，错误。 B.题干没有中外数学成就对比的信息，无法体现领先世界，错误。 C.材料内容围绕生产、赋税计算，没有体现儒家思想相关知识点，错误。 D.《九章算术》各章节均服务于古代农业生产、赋税征收、物资交换等现实事务，实用性特征突出，正确。 故选D项。 二、非选择题：本大题共4小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国新石器时代部分文化情况简表 特色文物 彩陶盆 玉龙 玉琮 蛋壳黑陶杯 分布范围 黄河中游 辽河上游 长江下游 黄河中下游 材料二 周人以西方的一个小国代商而有天下，苦于兵力单薄，不足以统治东方各族人民，于是大封同姓、异姓及古帝王之后于东方，以为周室的“藩屏”。诸侯在其封国内享有世袭统治权，也有服从天子命令、定期朝贡、提供军赋和力役等义务。 ——摘编自赵光贤《周代社会辨析》 （1）根据材料一，概括中国新石器时代文化发展的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括西周实行分封制的背景与特点。 【答案】（1）特点：分布广泛；多元（地）起源；各具特色。 （2）背景：西周灭商后疆域大幅扩大，王室兵力不足以直接管控东方广大地区；为巩固周王室统治，构建拱卫王室的藩屏体系。 特点：分封对象多元，以同姓亲族为主体；诸侯权力较大；诸侯权力与义务相统一；布局目的性明确。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括中国新石器时代文化发展的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从地域分布、文明起源格局、文化风貌等角度进行概括。 【小问2详解】 背景：本小问要求概括西周实行分封制的背景，需要根据材料并结合所学知识，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从统治实力状况、现实统治难题、巩固统治的诉求等角度进行概括。 特点：本小问要求概括西周分封制的特点，需要根据材料并结合所学知识，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从分封对象构成、诸侯拥有的权力、诸侯承担的义务、封国布局规划等角度进行概括。 18. 阅读材料，回答下列问题。 材料一 孔子（公元前551—前479年）提出“仁者爱人”，即要有爱心和同情心，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 孔子开创了私人讲学的风气，并创立儒家学派。晚年，他在鲁国整理一些文化典籍，其中包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，后来这些文献成为儒家的经典。 ——摘编自白寿彝主编《中国通史》 材料三 商鞅将原有井田制,即土地归国家、诸侯宗氏所有,人民只是在井田上耕作,改为承认土地私有制。并且规定人民可以开荒,土地可以自由买卖,赋税由各人所占有土地的多少来平均负担。在政治制度的改革上,商鞅将全国乡邑合成三十一县,其管理人员都由中央任免,使君主能够直接掌握县的行政。他还通过一系列的利益激励,促使军人在战场上勇猛杀敌。 ——摘编自赵燕霞李怡《商鞅变法与秦国崛起》 （1）根据材料一、材料二并结合所学知识，写出孔子的思想核心并分析孔子的整理文化典籍的影响。 （2）根据材料三并结合所学知识，指出商鞅变法的主要内容并说明其影响。 【答案】（1）思想核心：“仁”。 影响：有利于文化的保存和流传；为教育提供了丰富的教学内容；促进了儒家思想的传播和发展。 （2）内容及影响：“废井田，开阡陌”，授田于百姓，为封建经济发展铺平了道路；普遍推行县制，县的主要官员由君主任免，确立了中央集权的封建制度；奖励军功，使秦国军事力量日益强大，使诸侯由卑秦变为畏秦。 【解析】 【小问1详解】 思想核心：本小问要求写出孔子的思想核心，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可得出孔子的思想核心是“仁”。 影响：本小问要求分析孔子的整理文化典籍的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从文化保存流传、教育教学内容、儒家思想传播发展等方面说明。 【小问2详解】 内容及影响：本小问要求指出商鞅变法的主要内容并说明其影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从经济上废除井田制（封建经济发展）、政治上推行县制（中央集权的封建制度）、军事上奖励军功制（军事力量日益强大）等方面说明。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 坚持大一统精神，是秦汉时期边疆治理实践取得辉煌成就的重要因素。秦始皇统一六国后，迅速推广“一法度衡石丈尺、车同轨、书同文字”的整齐制度，这一理念在边疆治理上也有所体现，而最直接的表现是在边疆与内地均采用郡县化管理机制。如秦始皇二十四年（前223年），“闽越王无诸及越东海王摇者，其先皆越王勾践之后也，姓驺氏。秦已并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡”……汉武帝远征匈奴，设河西四郡等，于东北设乐浪、临屯、玄菟、真番等朝鲜四郡。除了积极推动边疆区域郡县化，秦汉王朝徙民实边的政策被长期执行。这一政策的推行，一方面具有巩固边防的重大战略意义，另一方面有利于更快地把边疆之民纳入到编户齐民的管理体系中。其次，鉴于各方边疆现实存在显著差异，针对部分边疆区域采取不同程度的治理机制。如秦以天下为郡县，但在征服岭南三郡后，仅设南海尉而不设郡守，就在表明对于新近征服的区域简单化移植郡县制的条件尚不成熟，不得不出台更适应这一区域的个性化管理机制。 ——摘编自卜宪群、袁宝龙《秦汉边疆治理思想的演进历程、实践经验与教训》 （1）根据材料，概括秦汉边疆治理的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，简析秦汉边疆治理的意义。 【答案】（1）特点：坚持大一统的治理理念；边疆区域郡县化；长期移民徙边；因俗而治。 （2）意义：加强了中央集权，有利于国家的统一和边疆的稳定；促进了边疆与内地的经济文化交流和一体化发展；促进了民族间的交往交流交融，有利于统一多民族国家的巩固发展；有利于丰富中华文化内涵，促进中华文明的一体化发展；其治理模式为后世边疆治理、民族政策提供经验借鉴。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问可从大一统理念、郡县管理、移民实边、因地制宜等角度概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 坚持大一统精神，是秦汉时期边疆治理实践取得辉煌成就的重要因素 直接点明治理的核心思想→治理以大一统为根本理念 坚持大一统的治理理念 在边疆与内地均采用郡县化管理机制，设闽中郡、河西四郡、朝鲜四郡等 在内地郡县制推广到边疆→在边疆设立郡县进行管辖 边疆区域郡县化 秦汉王朝徙民实边的政策被长期执行 长期推行移民到边疆的政策→巩固边防、管理边疆民众 长期移民徙边 鉴于各方边疆现实存在显著差异，针对部分边疆区域采取不同程度的治理机制，设置个性化管理机制 不强行统一制度→依据边疆地区实际情况灵活治理 因俗而治 【小问2详解】 意义：本小问可从中央集权、经济文化、民族关系、文明发展、后世借鉴等角度分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 边疆推行郡县制，纳入编户齐民管理体系，加强对边疆管控 中央能够直接管理边疆→强化对地方控制→维护疆域稳定 加强了中央集权，有利于国家的统一和边疆的稳定 移民实边，边疆与内地制度趋同，人口流动往来增多 内地人民迁往边疆→带动生产技术、文化在边疆传播→促进两地交流 促进了边疆与内地的经济文化交流和一体化发展 边疆纳入王朝管理，移民实边，各民族杂居共处 不同民族在同一政权下生活，相互接触往来→民族交融加深 促进了民族间的交往交流交融，有利于统一多民族国家的巩固发展 内地制度、文化向边疆传播，边疆文化也融入中华文明 边疆文化融入中华文明大家庭→丰富中华文明内容→推动文明整体发展 有利于丰富中华文化内涵，促进中华文明的一体化发展 秦汉边疆治理的郡县制、移民、因地制宜治理模式，为后世王朝处理边疆民族问题提供先例 后世王朝治理边疆时→借鉴秦汉治理边疆的各类举措 其治理模式为后世边疆治理、民族政策提供经验借鉴 20. 阅读材料，完成下列要求。 时期 “革故鼎新”的历史进程 夏商周 夏商周文明具有继承性和连续性，也有损益和变革的一面。“殷周革命”在《周易》那里，就是“革故鼎新”。 春秋战国 西周礼乐文明灿烂辉煌，接续的东周即春秋战国却遭遇衰败，礼崩乐坏，革故鼎新再次成为时代要求。 秦汉 秦建立以后，如何治理这个大一统的国家却是一个新课题，革故鼎新就是国家治理的探索过程。汉朝人把秦制与秦政区别开来，革故鼎新不只是王朝的更替，更是制度的更新。 ——摘自张国刚《日新又新：中华民族的精神特征》 从材料中任选一个时期，结合当时的国家治理和制度建设情况，以“革故鼎新”为主题，自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文） 【答案】示例1：三代之变与华夏早期国家形态的定型 夏朝建立后，世袭制代替了禅让制，开启家天下模式，对地方进行间接统治。商朝国家机构更加完善，商王是最高统治者，之下设立各类事务官，国家管理实行内服外服制。西周灭商后，推行分封制、宗法制，以血缘为纽带，形成“周天子一诸侯一卿大夫一士”金字塔形等级结构，加强了周天子对地方的统治。宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。从夏启建国到西周礼乐制度的完备，三代的变革一脉相承又层层递进，促成了华夏早期国家形态的成熟与定型。 示例2：春秋战国时期的社会转型与文明重塑 春秋战国时期，周天子权威下降，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。经过长期纷争，周朝传统的统治秩序完全被破坏。各国为了富国强兵，纷纷开展制度变革。通过变法推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。秦国商鞅变法，是其中的典型代表。商鞅奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。这些措施使秦国国富民强，为秦国统一六国奠定了制度基础。春秋战国时期全方位，深层次的社会变革，推动中华文明从早期国家形态向成熟封建文明转型。 示例：秦汉国家治理与制度建设的历史跨越 秦始皇统一全国后，确立皇帝制度，突出独尊地位；设三公九卿，组成中央政府；在地方废除分封制，推广郡县制；秦朝还大规模推行巩固统一的措施，如统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍等。西汉初年基本沿袭秦朝，但地方行政制度采取郡县与分封并行制。汉武帝继位后，加强中央集权。颁布推恩令，削弱诸侯王势力；加强皇权，削弱丞相权力，设立中朝，提升尚书令的作用；确立以察举为代表的新的官员选拔制度。全国划分为13个州部，分设刺史，巡视监察辖区；任用酷吏治理地方，打击豪强等的不法行为。秦汉两朝在国家治理与制度建设上完成了从破到立、从立到固的历史跨越，为中华文明的延续与发展奠定了坚实根基。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，答案言之有理即可。根据题意要求，从材料中任选一个时期，如选择“夏商周”，以“革故鼎新”为主题，可拟定论题：三代之变与华夏早期国家形态的定型。其次，结合当时的国家治理和制度建设情况，可从夏朝世袭制代替了禅让制、商朝国家机构与内外服制、西周的分封制和宗法制等方面分析阐释，如夏朝建立后，世袭制代替了禅让制，开启家天下模式，对地方进行间接统治。商朝国家机构更加完善，商王是最高统治者，之下设立各类事务官，国家管理实行内服外服制。西周灭商后，推行分封制、宗法制，以血缘为纽带，形成“周天子一诸侯一卿大夫一士”金字塔形等级结构，加强了周天子对地方的统治。宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。最后，概括总结即可，如从夏启建国到西周礼乐制度的完备，三代的变革一脉相承又层层递进，促成了华夏早期国家形态的成熟与定型。或者选择“春秋战国”，根据材料“西周礼乐文明灿烂辉煌，接续的东周即春秋战国却遭遇衰败，礼崩乐坏，革故鼎新再次成为时代要求”和所学知识，可拟定论题：春秋战国时期的社会转型与文明重塑。其次，结合所学知识，可从春秋战国时期的变法改革等具体史实予以阐述，如春秋战国时期，周天子权威下降，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。经过长期纷争，周朝传统的统治秩序完全被破坏。各国为了富国强兵，纷纷开展制度变革。通过变法推动社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。秦国商鞅变法，是其中的典型代表。商鞅奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。这些措施使秦国国富民强，为秦国统一六国奠定了制度基础等等。最后，概括总结即可，如春秋战国时期全方位，深层次的社会变革，推动中华文明从早期国家形态向成熟封建文明转型。或者选择“秦汉”，根据材料“秦建立以后，如何治理这个大一统的国家却是一个新课题，革故鼎新就是国家治理的探索过程。汉朝人把秦制与秦政区别开来，革故鼎新不只是王朝的更替，更是制度的更新”和所学知识，可拟定论题：秦汉国家治理与制度建设的历史跨越。其次，结合所学知识，可从秦汉时期制度建设的具体内容等方面予以阐述，如秦始皇统一全国后，确立皇帝制度，突出独尊地位；设三公九卿，组成中央政府；在地方废除分封制，推广郡县制；秦朝还大规模推行巩固统一的措施，如统一车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、直道，颁行法律，编制户籍等。西汉初年基本沿袭秦朝，但地方行政制度采取郡县与分封并行制。汉武帝继位后，加强中央集权。颁布推恩令，削弱诸侯王势力；加强皇权，削弱丞相权力，设立中朝，提升尚书令的作用；确立以察举为代表的新的官员选拔制度。全国划分为13个州部，分设刺史，巡视监察辖区；任用酷吏治理地方，打击豪强等的不法行为等等。最后，概括总结即可，如秦汉两朝在国家治理与制度建设上完成了从破到立、从立到固的历史跨越，为中华文明的延续与发展奠定了坚实根基。 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