精品解析：河南信阳高级中学2026-2027学年高一上学期9月阶段检测语文试题

河南省信阳高级中学北湖校区 2026-2027学年高一上期09月测试（二） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人民需要艺术，艺术更需要人民。马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”以为人民不懂得文艺，以为大众是“下里巴人”，以为面向群众创作不上档次，这些观念都是不正确的。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。 文艺要服务人民，就必须积极反映人民生活。今天，在我国960多万平方公里的大地上，13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧，国家蓬勃发展，家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事，洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面。广大文艺工作者大有可为，也必将大有作为。 我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动。 典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。广大文艺工作者要始终把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物。 （选自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 自从天宝晚期以后，杜甫十几年内写了大量的时事诗和政治诗，或是陈述政见，或是揭发统治者的荒淫和残暴，或是比喻和寓意，或是对穷苦的人民表达关怀和同情，都是个人的情感和时事相结合。还有不少长篇，有的记载国家十几年来的大事，有的叙述地方变乱，有的回忆往事，更是像浦起龙所说的“慨世还是慨身”（《读杜心解•读杜提纲》）。 杜甫个人不幸的遭遇、种种感触与国家的危机、人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合，难以分割，这就使他大部分的诗篇充溢着个人的和时代的血泪，产生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新乐府》反映社会现实，指责社会中不合理的现象，同情人民疾苦，多是优秀的诗篇，在中国诗歌史上起着很大的进步作用，但大抵只限于客观的叙述，使人感到其中缺乏杜诗里那种深刻而炽烈的思想感情。这是现实主义的白居易和不能以现实主义来局限的杜甫的不同。杜甫的时事诗和政治诗大都含有强烈的抒情成分。 杜甫诗集里并不都是时事诗和政治诗，还有占有很大比重的写景兼抒情的诗。杜甫写过许多歌咏自然的名篇和名句，无论是山河、草木、虫鱼，他都能根据地点和时序的不同，观察它们在此地此时的形态，予以刻画，无一雷同。这些描绘自然的诗，也同样浸透了作者的思想感情，并且经常联系着时事。在这方面，其和南北朝以来一般的山水诗是迥然不同的。历代的诗话、诗评对于杜诗里高度的“情景交融”做过许多精透的阐述。我们却认为，杜诗里不只有高度的情景交融，还有情、景与时事的交融。作者在写景和抒情时，很少离开现实，随时随地都想到他所处的干戈扰攘、国困民疲的时代。王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐、梁绮语，宋人抟合成句之出处（宋人论诗字字求出处），役心向彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈缋中求活计也。” 这里所说的“意”，对于杜甫来说，就是深厚的思想感情，对于生活的执着和对于国家与人民的热爱。杜甫在写诗时，无论歌咏的对象是什么，都迫切地要求表达出来这种执着和热爱。不像一些流连风景的诗人，掇拾描绘自然的诗句，而缺乏热情和中心思想，像是人们评论谢灵运的诗那样，常常是“有句无篇”。 总的说来，杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实，但是像《古诗为焦仲卿妻作》《木兰诗》以及白居易的《新乐府》那样纯粹叙事的诗并不多。杜甫的诗，尤其是长篇的古体诗，“多纪当时事”，里边却含有浓厚的抒情成分，同时他的写景兼抒情的诗（多半是近体诗）也经常联系时事。这两大类诗是他的诗最主要的部分，在数量上占有很大的比重，在质量上也属上乘；也就是这些诗千古传诵，感动后世无数的读者，使杜诗得到了“诗史”的称号，给杜甫在中国诗歌史上奠定了一个崇高的地位。 （摘编自冯至《论杜诗和它的遭遇》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 优秀的艺术需要反映人民的生活和情感，人民才是作家价值的唯一判断者，由此可见艺术需要人民。 B. 有抱负、有追求的文艺工作者只有追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，才会有持久的文艺灵感和创作激情。 C. 南北朝以来一般的山水诗在描绘自然的时候往往没有联系时事，一些诗人流连自然风景，雕琢词句，却缺乏热情和中心思想。 D. 王夫之说“意犹帅也”，而《古诗为焦仲卿妻作》《木兰诗》《新乐府》等局限于纯然叙事，缺乏“意”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只有积极拥抱时代、反映人民生活的文艺作品，才能为大众所喜爱，才有可能成为传世的经典之作。 B. 杜甫作品大都含有浓厚的抒情成分，不限于客观叙述，所以他难以像白居易一样被称为现实主义作家。 C. 有些诗作有佳词丽句却缺乏“意”，被人们称为“有句无篇”，它们往往缺乏感动人心的巨大力量。 D. 杜甫诗歌能感动历代读者，是因为无论是时事政治诗还是写景抒怀诗，都饱含着对生活的执着、对国家和人民的热爱。 3. 下列选项，不适作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 蒲松龄的《聊斋志异》被郭沫若赞为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分” B. 白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C. 班固《答宾戏》评述孔子和孟子：“是以仲尼抗浮云之志，孟轲养浩然之气。” D. 苏轼在《潮州韩文公庙碑》中论韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺。” 4. 茹志鹃的《百合花》是反映革命年代生活的小说，请结合材料一分析它成为经典的原因。 5. 在诗歌史上有崇高地位的诗人，其创作通常应具备哪些特点?请综合两则材料谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①取材于革命年代，反映了伟大的革命战争生活，能让人民体会到战争年代的人间真情和真谛，感受到那个年代的大爱与大道。②塑造和刻画了一系列典型人物，展现了战火中小人物身上的人性美，手法高超，作品充满了吸引力、感染力和生命力。 5. ①诗作反映个人命运和时代生活，反映人民的真情实感。②诗作有对于生活的执着和对于国家与人民的热爱。③诗作质量上乘，能感动不同时代的读者。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本由两则材料组成，材料一摘编自文艺工作相关讲话，核心围绕文艺扎根人民、服务人民的创作导向展开论述；材料二以杜甫创作为核心案例，结合白居易诗作等对比，剖析杜诗“情、景、时事交融”的特质，两则材料互衬，贴合文艺创作核心命题，适配高中语文现代文阅读考查维度。 【1题详解】 D.“缺乏‘意’”于文无据，材料二最后一段中只是说“杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实，但是像《古诗为焦仲卿妻作》《木兰诗》以及白居易的《新乐府》那样纯粹叙事的诗并不多”。 故选D。 【2题详解】 B.“他难以像白居易一样被称为现实主义作家”错误，材料二第二段中说的是“不能以现实主义来局限的杜甫”，意思是杜甫不仅仅是现实主义作家。 故选B。 【3题详解】 材料一的主要观点是文艺要服务人民。 A.“刺贪刺虐”能体现文艺创作为时代，为人民发声，能作为论据支撑材料一的观点。 B.“合为时”“合为事”能体现文艺创作为时代、为人民发声，能作为论据支撑材料 一的观点。 C.体现的是孔子和孟子个人的修养，不能作为论据支撑材料一的观点。 D.“道济天下之溺”能体现文艺创作为时代、为人民发声，能作为论据支撑材料一的观点。 故选C。 【4题详解】 结合指定文本核心观点，锚定待分析文艺作品的属性，从文本给出的文艺创作价值维度逐一匹配作品特质，对应形成结论。 定位材料一核心表述：“我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道”，匹配《百合花》取材革命年代的属性，得出第一层结论。 定位材料一核心表述：“典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度”“创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力”，匹配《百合花》的人物塑造特点，得出第二层结论。 【5题详解】 跨文本梳理两则材料的核心创作主张，按“创作立场-内容内核-传播价值”的逻辑整合共性要求，提炼适配题干的创作特点。 从材料一提取文艺创作“最根本的方法是扎根人民”“反映人民生产生活的伟大实践”“喜怒哀乐的真情实感”的要求，结合材料二杜甫“个人不幸的遭遇、种种感触与国家的危机、人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合”的创作特质，得出第一点特点。 结合材料一“把人民的冷暖和幸福放在心中”的立场要求，匹配材料二王夫之“以意为主”、杜甫“深厚的思想感情，对于生活的执着和对于国家与人民的热爱”的核心特质，得出第二点特点。 结合材料一“艺术之树才能常青”的传播要求，匹配材料二杜诗“千古传诵，感动后世无数的读者”的特质，得出第三点特点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 孕妇和牛 铁凝 孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。 午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：“黑！”她喝道。 孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑作伴。她和它仿佛有点同病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：“黑——呀！”她夸张地拖长声，把专心走路的黑弄得挺惊愕。黑停下来，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇，而孕妇早已走到它前头去了。黑直着脖子笨拙而又急忙地往前赶，却发现孕妇又落在了它的身后。平原顿时热闹起来。孕妇给自己造出来一点儿热闹，觉得太阳底下就不仅是她和黑闲散地走，还有她的叫嚷，她的肚子响亮的蠕动，还有黑的笨手笨脚。 远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。 这石碑属于一个王爷，后来成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。” 孕妇坐在石碑上，又看见了这些海碗大的字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐住碑的边沿。她弄不明白为什么她要挪这一挪，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去，没想过是否坐在了字上。那么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体——那些放学的孩子。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，她的孩子无疑要识很多字，她的孩子无疑要问她许多问题，她的孩子无疑也要看见这石碑的，她的孩子也会问起这碑上的字，就像从前她问她的丈夫。她不能够对孩子说不知道，她不愿意对不起她的孩子。可她实在不认识这碑上的字啊。 放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。 孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。 孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易。孕妇的手很巧，却支配不了手中这杆笔。于是她把眼睛挪开，去看远处的天空和大山，去看辽阔的平原上偶尔的一棵小树，去看奔腾在空中的云彩，去看围绕着牌楼盘旋的寒鸦。她终于收回眼光，定住了神。她再次端详碑上的大字，然后胆怯而又坚决地在白纸上落下了第一笔。有了这第一笔，就什么都不能阻挡孕妇的书写和描画了。她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思。虽然她不知道它们是什么意思，但这些字又叫她由不得感叹：字是一种多么好的东西呵。 夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。 不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓励。 孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个： 忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑 纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，她似乎才敢与她未来的婴儿谋面。那是她提前的准备，她要给她的孩子一个满意的回答。她的孩子必将在与俊秀的字们打交道中成长，她的孩子对她也必有许多的愿望，她也要像孩子愿望的那样，美好地成长。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。 孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。 黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。 “黑——呀！”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。 孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。孕妇和牛在平原上结伴而行，互相检阅着，检阅着平原、星空，检阅着远处的山、近处的树，还有嘈杂的集市，怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未来的婴儿，那婴儿的未来…… 一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。 “黑——呀！”孕妇只在黑暗中小声嘟囔，声音有点颤，宛若幸福的呓语。 （有删改） 6. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A. 由于历史的原因，巨大的石碑被推倒了，村民们拿它做歇脚的坐物，也算是发挥了它的作用。 B. 孕妇非要等放学的孩子走了以后，才上前去描画那些字，表明她是个内敛害羞的人，她本来是可以叫会写字的人帮她写的。 C. 本文用诗意的笔调，在从容淡定的叙述中，传达了一种温馨和谐的人生意味，表现了一个女人将为人母的幸福和喜悦。 D. 孕妇在黑暗中小声的嘟囔，是因为回家的路尽管漫长，走起来很累，但母牛一路的相伴与温情，让一切变得幸福而轻松。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文语言贴合乡村语境，无华丽辞藻，多使用朴素的日常表达，还原乡土生活的真实质感，让读者有强烈代入感。 B. 本文第二段的环境描写，具有宁静、恬淡的特点，为全文营造了温暖、祥和的氛围。 C. 文中的物象“石碑”与《哦，香雪》一文中的“铅笔盒”一样，都象征着文明和知识。 D. 文中“她描画着它们，……但这些字又叫她由不得感叹：字是一种多么好的东西呵”，反映孕妇仅因“字”的外形而盲目赞叹，体现她缺乏思考、见识浅薄。 8. 小说中的孕妇具有什么样的性格？请结合文本简要分析。 9. 汪曾祺认为铁凝在《孕妇和牛》中写出来的是“向往”，是“希冀”。因此，评论家将《孕妇和牛》视为《哦，香雪》在主旨上的回归。请结合文本谈谈理由。 【答案】6. C 7. D 8. ①善良温婉：因黑也怀孕拒绝骑它，与黑作伴同行，走快走慢由着黑的性子，对动物的体谅尽显温柔善良。 ②认真负责：为能回答孩子将来对碑文的提问，虽不识字仍克服困难描摹碑文，手腕发抖也不停笔，责任心十足。 ③满怀希冀：坚信孩子会上学识字，提前准备碑文答案，期待孩子在知识中成长，对未来充满美好憧憬。 9. ①《哦，香雪》通过香雪用鸡蛋换铅笔盒的故事，表达了香雪对火车所代表的现代文明的“向往”，蕴含了对追求知识和更美好生活的“希冀”。 ②《孕妇和牛》通过描写孕妇抄写碑文的故事，揭示了孕妇超越自我的心灵探索之旅，蕴含了孕妇对知识的“向往”，更表达了对生命的“希冀”和对母性的神圣礼赞。 【解析】 【导语】这篇小说以质朴温情的笔触，描绘了孕妇与牛相伴回家的乡村图景。通过孕妇临摹石碑的细节，展现了母性觉醒与文化渴望的双重主题。铁凝巧妙地将生命孕育与文化传承的隐喻交织，在平淡的日常中寄寓对未来的美好期许。文中对乡土生活的诗意呈现，体现了作者对生命本真的独特观照。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和概括的能力。 A.“由于历史的原因”错，原文仅提“石碑属于一个王爷，后来成了过路人歇脚的坐物”，未提及“由于历史原因被推到”，该表述无中生有。 B.“表明她是个内敛害羞的人”错，孕妇等孩子远去描画字，是因她视此为对孩子的“提前准备”，非“内敛害羞”，且她亲自动手是出于对孩子的珍视。 D.“是因为回家的路尽管漫长，走起来很累”错，孕妇嘟囔是因“感动”，包括对孩子的期待、与黑的相伴等，并非仅“母牛一路相伴与温情”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解的能力。 D.“反映孕妇仅因‘字’的外形而盲目赞叹，体现她缺乏思考、见识浅薄”错，原文中孕妇赞叹“字是一种多么好的东西”，并非因“字的外形”，而是源于对孩子的期待，她希望孩子未来识字、问字时，自己能给出回答，“字”在此是她为孩子提前准备的“知识符号”，承载着母性的细致与对未来的希冀。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①孕妇深知黑也怀有身孕，即便婆婆担心她劳累劝她骑牛，她也执意牵着牛同行，不愿让黑负重。路上走快走慢都顺着黑的性子，还会主动叫黑的名字增添热闹，对怀孕母牛的体谅与温柔互动，尽显传统女性的温婉与对生命的共情。 ②孕妇不识字，却因怕未来孩子问起碑上的字时无法回应，特意要纸笔描摹碑文。她克服手抖、耗时良久，即便累得脸红腕酸也不肯停笔，这份为孩子提前“储备答案”的坚持，生动展现了她作为母亲的责任心与做事的认真态度。 ③孕妇望着放学的孩子，坚信自己的孩子将来也会上学识字、探索世界。她描摹碑文，不仅是为给孩子满意回答，更盼着孩子能在与文字的接触中成长。这份对孩子未来的笃定期待，满含她对生命、对人生的美好憧憬。 【9题详解】 本题考查学生概括作品主题的能力。 ①香雪生活在封闭的台儿沟，火车是外界现代文明的象征。她用一篮鸡蛋换走渴望已久的铅笔盒，这铅笔盒不仅是学习工具，更承载着她对知识的渴望，她想通过知识改变自身与台儿沟的命运，摆脱闭塞。这一行为里，藏着她对火车所代表的现代文明的向往，也蕴含着对用知识创造更美好生活的深切希冀。 ②孕妇不识字，却因担心未来孩子问起碑上的字无法回应，克服手抖、劳累，执意描摹碑文。她感叹“字是好东西”，是对知识的朴素向往；她坚信孩子会上学识字，提前为孩子“准备答案”，更藏着对腹中生命的珍视与希冀，希望孩子在知识中成长，也愿自己成为配得上孩子期待的母亲，暗含对母性的礼赞，与《哦，香雪》的“向往”“希冀”主旨呼应。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明·王思任《天姥》，有删改） 【注】①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈(kūn)：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 10. 材料二画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “谢公屐”是谢灵运发明的，鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B. “使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”(《陈涉世家》)中的“使”含义相同。 C. “俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D. “不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B. 《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C. 王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D. 王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 14. 王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 【答案】10. ADE 11. B 12. D 13. （1）醒来时只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 （2）农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么人，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？ 14. ①山景荒败：废寺断碑，荒烟迷草。②天姥不高：“半壁见海”“空中闻鸡”是山顶之景。③山顶明昧：不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 【解析】 【导语】李白的《梦游天姥吟留别》通过梦境描绘了天姥山的奇幻景象，展现了诗人对自由和理想的追求，充满浪漫主义色彩。王思任的《天姥》则以实地考察的方式，记录了他对天姥山的真实感受，表达了对李白诗中夸张描写的质疑和失望。两篇文章形成了鲜明对比，一篇是浪漫主义的梦幻描绘，另一篇是现实主义的冷静观察，体现了不同的文学风格和审美取向。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。 “山灵有力”主谓宾齐全，语意完整，故A处断开； “夤缘入供奉之梦”中“供奉之梦”做“入”的宾语，故D处断开； “一梦而吟”省略主语李白，“梦”“吟”同作谓语，且“一梦而吟”与“一吟而天姥与天台遂争伯仲席”语意蝉联，故E处断开。 故选ADE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法及掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.“含义相同”错。连词，假使/动词，派。句意：如果我家林中能种此百十竿竹。/皇上派他在外面带兵。 C.正确。昏暗/隐藏。句意：都在隐隐约约中。/拾到东西并不隐藏起来（据为己有），指良好的人的道德和社会风尚。 D.正确。句意：不知道李太白凭什么会神往此地？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“意在讽刺”错误。王思任并无讽刺之意，而是客观指出李白所写并非现实。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“惟”，只有；“觉时”，醒来时；“向来”，刚才。 （2）“辄”，就；“缩”，退缩；“安可”，怎么能。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①山景荒败：由“野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪”可知，佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。 ②天姥不高：由“所谓‘半壁见海’，‘空中闻鸡’，疑意其颠”可知，诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致，而不是半山中所见；“天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父”，说明天姥并不高。 ③山顶明昧：由“上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，俱在明昧之际，不知供奉何以神往”可知，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不是李白写的“青冥浩荡”的模样。 参考译文： 材料一： 我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞度过明月映照下的镜湖。镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。 材料二： 从南明进入天台山，山形像剥开的笋根，又像圆螺的顶部，（山色）渐渐深邃（我们）慢慢上山，过了桃墅，溪水潺潺，树影婆娑，白云悠悠，山坳青青，几处人家。在斑竹岭吃饭，有酒家女艳丽无比，又有桃花流水，胡麻花开正香，经过会墅，进太平庵看竹，竹子大如汲水桶，颜色如碧玉，让雨水生寒意，竹叶纷披，不亚于飞凤的尾巴。如果我家林中能种此百十竿竹，在竹林中抛开头巾脱去衣裤，自然不会让粗俗之人来败坏游玩的兴致。 又行十里路，远远望见天姥峰上一片红色（寺庙墙）高高伫立，到近处发现佛像随意放置，寺庙废弃，荒草迷离，断碑难抚。农人僧人看见生人就退缩，不知李太白是什么人，（只能感慨）怎么能在痴人面前说梦呢？诗中所说的“半壁见海”“空中闻鸡”，料想是山巅的景致。向上到达石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘，都在隐隐约约中，不知道李太白凭什么会神往此地？天台山比得上天姥山，而（天姥山）也只是（名山）儿孙辈中一魁伟的男子罢了，怎么有“势拔五岳掩赤城”的气势呢？山灵有神力，借机进入李白的梦境，李白梦此境吟此诗，吟此诗才使天姥山和天台山一争高下。唉，是山之故啊，还是人之故啊？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂。 【注】上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的一间草堂，生活暂时得到了安宁。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“万里桥”与“百花潭”、“草堂”与“沧浪”相对应，描写了当时的居住环境，为后文写“狂夫”的精神境界作铺垫。 B. 颔联“含”“浥”两个动词精妙传神，“含”字写出风的轻柔，“浥”字体现雨的细密，生动描绘出微风细雨中的自然美景。 C. 颈联“厚禄故人书断绝”直接点明诗人失去经济依靠，“恒饥稚子色凄凉”侧面反映全家的艰难处境，形成强烈的情感冲击。 D. 尾联“欲填沟壑”表明诗人濒临绝境，唯有以“疏放”“自笑”回应，体现出他因年老体弱而对现实无奈妥协，情感沉郁。 16. 写完《狂夫》六年后，杜甫又写下了《登高》，虽然两首诗都创作于战乱时候，但是意象、意境和情感均有不同，请结合文本进行分析。 【答案】15. D 16. （1）《狂夫》通过草堂、水、风、翠篠、雨、红蕖等色彩亮丽的意象，描写了明丽清幽的盛夏之景，情感上表达了诗人虽然身经战乱之苦，却能苦中作乐（洒脱面对）的思想感情。 （2）《登高》则通过急风、高天、猿啸、落木等色彩灰暗的意象，描写了悲凉萧瑟的秋景，情感上表达了在国运艰危与个人绝境交织的困境中，诗人极度悲痛的思想感情。 【解析】 【导语】本诗以草堂美景反衬困顿生活，形成强烈反差。前四句写景清丽，风含翠竹、雨润红荷，显隐逸之趣；后四句急转直下，道尽饥寒交迫之悲，却以“疏放”“老狂”自嘲作结。全诗将沉郁顿挫的诗风与桀骜不驯的个性熔铸为“诗圣”特有的精神雕像。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“体现出他因年老体弱面对现实无奈妥协”错误。尾联“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂”展现的是诗人在困境中仍坚强，疏放的人生态度，并非对现实的妥协，而是以旷达自嘲的方式对抗命运的打击。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌意象、意境和情感的能力。 （1）《狂夫》：意象上，“风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香”，以“翠篠”“红蕖”等色彩鲜亮的意象，描绘出微风细雨中草木洁净、荷花飘香的明丽清幽之景；意境上，诗中不仅有“翠篠”“红蕖”，还有“万里桥”“百花潭”“草堂”等意象。“万里桥”“百花潭”点明居住环境的清幽，“草堂”是诗人安身之所，“翠篠”色泽鲜亮，“红蕖”香气冉冉，这些意象共同构成了一幅色彩明丽、充满生机的画面，展现出盛夏时节草堂周边清新宁静的氛围；情感上，结合“欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂”，可见诗人虽面临“厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉”的困境，却以“疏放”“老狂”的态度洒脱面对，体现苦中作乐的豁达。 （2）《登高》： 意象上，“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，以“急风”“高天”“猿啸”“落木”等色彩灰暗、充满萧瑟感的意象，勾勒出秋日江边的苍凉之景；意境上，急风、高天、哀猿、落木、长江等意象交织，勾勒出秋日江边空旷、萧瑟、雄浑又凄清的画面，风之急、猿之哀、木之落、江之滚，共同营造出一种悲壮苍凉、沉郁顿挫的意境，暗含着时光易逝、人生无常的感慨；情感上，结合“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，可见诗人在战乱背景下，将漂泊之苦、年老多病与国家危难交织，抒发了极度悲痛的情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，老师使用曹操《短歌行》中“___________，___________”两句话，引导学生使用比喻表达光阴易逝、人生短暂的情感。 （2）杜甫是伟大的爱国诗人，他的诗歌中常常充满了忧国之思，如《登高》“___________，____________”两句，既有对个人命运坎坷的感慨，又有对国事艰难的担忧。 （3）我国的植物种类繁多，古人诗句中处处可见具体的植物名称，如“____________，____________”。 【答案】 ①. 譬如朝露 ②. 去日苦多 ③. 艰难苦恨繁霜鬓 ④. 潦倒新停浊酒杯 ⑤. 榆柳荫后檐 ⑥. 桃李罗堂前（杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪/采菊东篱下，悠然见南山/墙角数枝梅，凌寒独自开） 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言，特别是语汇，是社会生活敏感的测量器。这也就是说，（ ）。语言不是自然现象，这是显而易见的；但语言也不是个人现象，这却是常常被人们所匆略的。①一个人从出生到死亡，都离不开社会；②同样，一个人的语言活动，也无时无刻受到社会的制约。③人们利用语言来进行思维，利用语言来互相交际，④利用语言来组织社会生产和社会斗争。⑤语言活动是人类社会行为的一种，⑥语言是人们互相接触、互相交往时传递信息、交流思想的工具。 语言与社会的相互关系，是互相作用、互相制约的；而起决定作用的，则是社会。社会生活的任何变化，都会或多或少地在语言中——主要是在语汇中——表现出来。这好比石子投到水里，必然会产生波汶一样。社会生活这水面被投进了新的事物、新的关系、新的观念，语言的湖水立刻会荡漾起新的词汇波汶。第一次产业革命，带来了“火车”“铁路”“轮船”等等新语汇；第二次产业革命，带来了“电灯”“电话”“电影”等等新语汇；现在，第三次产业革命，又带来了“机器人”“控制论”“信息时代”等等新语汇。社会制度的变革，也在语汇上留下______________的痕迹。改革开放后，出现了“生产责任制”“专业户”“万元户”等等新语汇。同样，旧事物的消亡，也导致旧词的消失或意义变迁。例如，“知青”“人民公社”“粮票”这些词，虽然还存在于词典和历史记栽中，但在当代青年的活跃词汇表里已经淡出，因为它们所代表的那个特定社会现实已经过去了。语言的命运，完全是受社会的命运支陪的。 因此，语义学不能不和社会学结合起来。研究语言，不能脱离它所赖已生存和发展的社会；反之，观察社会，也常常可以从语言这面镜子里找到最真实、最生动的证据。语言的接触，反映了社会的接触；语言的变异，反映了社会的变异；语言中留下了已消亡的社会制度的痕迹，也孕育着即将出现的新社会制度的萌芽。 18. 将下列语句填入文中第一段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是社会的产物 B. 语言是一种社会现象 C. 语言是反映社会的 D. 语言是一把测量尺 19. 填入文中第二段横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不可磨灭 B. 难以忘怀 C. 深入人心 D. 积重难返 20. 文中①~⑥中有两处病句，请找出相应序号并修改。 21. 文中有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 22. 学术文章的写作往往围绕着一个话题并且通过几个有层次的叙述展开。请梳理以上文段的话题和叙述层次。 【答案】18. B 19. D 20. ②改为“同样，一个人的语言活动，也无时无刻不受到社会的制约/也时时刻刻受到社会的制约”。 ⑤改为“语言活动是人类社会的一种行为”。 21. “匆略”改为“忽略” “波汶”改为“波纹” “记栽”改为“记载” “支陪”改为“支配” “赖己”改为“赖以” 22. 话题：语言是社会的镜像。 叙述层次：语言是一种社会现象，语言活动是人们的一种社会行为；语言与社会是互相作用、互相制约的关系，社会起决定作用；研究语言不能脱离它所赖以生存和发展的社会。 【解析】 【18题详解】 语句复位时，首先通读空缺处所在段落，把握段落核心，结合前后文逻辑、语句照应分析，保证话题统一。前文提出语汇是社会生活的测量器，“这也就是说”表明空缺是对前文的阐释；后文紧接着否定语言是自然现象、个人现象，是对语言属性的界定。 A.侧重语言的来源，后文并未围绕语言如何产生展开，故排除。 B.承接上文，同时与后文“不是自然现象，也不是个人现象”形成正反对照，完成对语言属性的定性，逻辑严密。 C.侧重语言的反映功能，后文重在辨析语言归属何种现象，不是阐述功能，故排除。 D.和上文“测量器”比喻语义重复，“这也就是说”不能简单复述比喻，故排除。 故选B。 【19题详解】 辨析成语时，应先通读对应语段，把握语境含义，兼顾成语词义、感情色彩、搭配对象综合判断。空缺处修饰“痕迹”，表达社会制度变革在语汇上留下深刻印记。 A.不可磨灭，多指痕迹、印象难以消除，可修饰“痕迹”，契合语境。 B.难以忘怀，侧重记忆印象深刻，此处用来指语言留存的深刻印记，语境可通。 C.深入人心，指影响深刻，可体现变革留下很深的语言印记，符合语境。 D.积重难返，多指长期积累的恶习、弊端难以改正，含贬义，搭配对象多为不良问题，不能修饰“痕迹”，与语境感情色彩、适用对象冲突。 故选D。 【20题详解】 ②“无时无刻”否定不当。“无时无刻”后面必须搭配否定词“不”，表达“时时刻刻都”，原句缺少“不”，语义与原意相反，故可改为“同样，一个人的语言活动，也无时无刻不受到社会的制约/也时时刻刻受到社会的制约”。 ⑤“人类社会行为的一种”语序不当，表数量的定语应在前，故可改为“语言活动是人类社会的一种行为”。 【21题详解】 本题考查字形辨析，结合字义、词语固定写法通读文本逐词排查。 第一处：“匆”侧重匆忙仓促；“忽”有忽视、没注意之义，“忽略”为规范词语，故“匆略”改为“忽略”。 第二处：“汶”为水名；“纹”指物体的纹路、波纹，水面泛起波纹为固定写法，故“波汶”改为“波纹”。 第三处：“栽”指栽种；“载”有记录、刊载之义，“记载”指把事情写下来，故“记栽”改为“记载”。 第四处：“陪”表陪伴；“配”有支配、掌控义，“支配”指掌控摆布，故“支陪”改为“支配”。 第五处：“己”指代自身；“以”用来引出凭借的条件，“赖以”指依靠，故“赖己”改为“赖以”。 【22题详解】 本题考查学术文本的话题与行文层次梳理。解题先通读全文，抓住核心观点句，区分总起、阐释论证、总结推论板块。 第一步，抓话题：从开篇“语汇是社会生活敏感的测量器”，结合结尾“语言这面镜子”，可提炼文本中心话题“语言是社会的镜像”。 第二步，划分层次，借助段落分界，抓取每段段首总括句。第一段界定语言的社会属性；第二段阐述语言与社会互相作用、社会起决定作用，以词汇变迁举例论证；第三段得出研究启示，点明语言学与社会学的关联。 第三步，概括各层要义，按照“定性—分析关系—得出启示”的逻辑顺序整理，不要摘抄细碎例子，保留核心论断。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 【答案】例文： 择心之所向，筑价值之基 曹操横槊赋诗求“天下归心”，以匡时济世定格生命重量；陶渊明采菊东篱寻“复得返自然”，以田园栖居安放精神自由；张富清深藏功名守初心，南仁东燃尽一生铸天眼……古往今来，时代浪潮奔涌不息，生命选择千差万别，但对生命价值的追寻却如一脉相承的星火，照亮了人类前行的道路。 生命价值的内核，从来不是选择的路径是否坦途，而是选择背后的初心与担当。曹操身处乱世，以“周公吐哺”的胸襟招揽贤才，辗转征战只为平定天下、安抚百姓，他的选择充满了风雨坎坷，却在践行使命的过程中让生命有了震撼人心的重量；陶渊明厌倦官场的虚伪繁杂，主动回归田园，日出而作、日落而息，看似选择了安逸闲适，实则是用坚守本心的姿态，捍卫了精神世界的自由与纯粹。两种选择，一刚一柔，却同样彰显了生命的真谛。 时代在变迁，生命价值的追寻方式也在不断丰富，但那份对初心的坚守、对使命的担当，却始终未曾改变。南仁东为了实现中国拥有自主天眼的梦想，放弃国外优厚待遇，辗转全国各地选址攻关，耗费二十余年心血，让“中国天眼”凝望深空，用毕生精力践行了科技报国的使命。他没有惊天动地的宣言，却用实实在在的行动，让生命在奉献中绽放出璀璨的光芒。 当下的我们，正站在人生的新起点，高中生涯的开启，不仅是知识积累的新阶段，更是思考生命价值、规划人生方向的关键时期。或许有人会迷茫，不知道未来该走向何方；或许有人会困惑，平凡的岗位能否实现远大的理想。但看看那些在乡土间扎根的年轻人，看看那些在平凡岗位上耕耘的奋斗者，我们就会明白：生命价值的实现，从来不是只有一条路径，只要心怀热爱、肩负责任，都能走出属于自己的精彩人生。 作为新时代青年，我们生逢盛世，拥有前所未有的发展机遇，也肩负着民族复兴的时代重任。我们不必强求复制前人的道路，却应当传承他们对生命价值的追寻精神，扎实掌握知识，提升自身能力，为未来的选择打下坚实基础；更要树立正确的价值观，明确自己的初心与使命，找准自己的人生方向。 从古至今，时代在变，但对生命价值的追寻始终如一。无论是曹操的济世情怀，陶渊明的田园诗意，还是当代青年在平凡岗位的坚守，都是对心之所向的回应。生命如江河，奔涌向前方，选择如河道，决定了流淌的方向，而对价值的追寻，则是推动江河奔腾不息的源头活水。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过古今人物的不同选择，展现了人类对生命价值的永恒追寻。我们可以从三个层面来理解： 首先，材料呈现了多元的生命姿态。曹操的“天下归心”是积极入世的担当，陶渊明的“返自然”是超然物外的洒脱，李白的“傲岸不屈”是坚守自我的气节。这些看似对立的选择，实则都是对生命意义的深刻回应。 其次，无论是古代名士还是当代楷模，他们都在用不同方式诠释同一个命题：如何让生命更有价值。张富清的“深藏功名”与南仁东的“燃尽一生”，本质上都是对初心的坚守。就像江河奔流千转百回，最终都汇入大海，不同的生命路径都指向同一个精神归宿。 最后，材料暗含对当代青年的启示。在价值多元的今天，年轻人面临更多选择可能：可以像曹操那样建功立业，可以如陶渊明般追求心灵自由，也能学习张富清在平凡中坚守。重要的是，每种选择都需要真诚面对自己的内心，都需要持之以恒的付出。这段材料最终告诉我们：生命没有标准答案，道路可以千差万别，但脚步必须坚定不移。这种穿越古今的精神共鸣，正是中华文明生生不息的力量源泉。 写作时，开头可从材料切入，引出“生命价值的实现路径多元但精神内核相通”这一中心论点。中间部分可分三层：先分析曹操、陶渊明、李白三种典型人生选择背后的精神追求；再过渡到当代张富清、南仁东等人在不同领域的价值实现；最后论述新时代青年应当如何在前人精神滋养下，找到适合自己的生命绽放方式。结尾强调无论选择何种道路，执着追求始终是贯通古今的生命底色。 立意： 1.在多元选择中追寻生命真谛。 2.坚守初心是穿越时代的精神坐标。 3.传统精神烛照当代青年的价值追寻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省信阳高级中学北湖校区 2026-2027学年高一上期09月测试（二） 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人民需要艺术，艺术更需要人民。马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者。”以为人民不懂得文艺，以为大众是“下里巴人”，以为面向群众创作不上档次，这些观念都是不正确的。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民。只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青。 文艺要服务人民，就必须积极反映人民生活。今天，在我国960多万平方公里的大地上，13亿多人民正上演着波澜壮阔的活剧，国家蓬勃发展，家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤，构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事，洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面。广大文艺工作者大有可为，也必将大有作为。 我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践，也要反映人民喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛，感受到世间大爱和大道。关在象牙塔里不会有持久的文艺灵感和创作激情。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动。 典型人物所达到的高度，就是文艺作品的高度，也是时代的艺术高度。只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力。广大文艺工作者要始终把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物。 （选自习近平《在中国文联十大、中国作协九大开幕式上的讲话》） 材料二： 自从天宝晚期以后，杜甫十几年内写了大量的时事诗和政治诗，或是陈述政见，或是揭发统治者的荒淫和残暴，或是比喻和寓意，或是对穷苦的人民表达关怀和同情，都是个人的情感和时事相结合。还有不少长篇，有的记载国家十几年来的大事，有的叙述地方变乱，有的回忆往事，更是像浦起龙所说的“慨世还是慨身”（《读杜心解•读杜提纲》）。 杜甫个人不幸的遭遇、种种感触与国家的危机、人民的痛苦永远是胶漆般地密切结合，难以分割，这就使他大部分的诗篇充溢着个人的和时代的血泪，产生巨大的感人力量。白居易的《秦中吟》和《新乐府》反映社会现实，指责社会中不合理的现象，同情人民疾苦，多是优秀的诗篇，在中国诗歌史上起着很大的进步作用，但大抵只限于客观的叙述，使人感到其中缺乏杜诗里那种深刻而炽烈的思想感情。这是现实主义的白居易和不能以现实主义来局限的杜甫的不同。杜甫的时事诗和政治诗大都含有强烈的抒情成分。 杜甫诗集里并不都是时事诗和政治诗，还有占有很大比重的写景兼抒情的诗。杜甫写过许多歌咏自然的名篇和名句，无论是山河、草木、虫鱼，他都能根据地点和时序的不同，观察它们在此地此时的形态，予以刻画，无一雷同。这些描绘自然的诗，也同样浸透了作者的思想感情，并且经常联系着时事。在这方面，其和南北朝以来一般的山水诗是迥然不同的。历代的诗话、诗评对于杜诗里高度的“情景交融”做过许多精透的阐述。我们却认为，杜诗里不只有高度的情景交融，还有情、景与时事的交融。作者在写景和抒情时，很少离开现实，随时随地都想到他所处的干戈扰攘、国困民疲的时代。王夫之在《姜斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也。无帅之兵，谓之乌合。李、杜所以称大家者，无意之诗，十不得一二也。烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。若齐、梁绮语，宋人抟合成句之出处（宋人论诗字字求出处），役心向彼掇索，而不恤己情之所自发，此之谓小家数，总在圈缋中求活计也。” 这里所说的“意”，对于杜甫来说，就是深厚的思想感情，对于生活的执着和对于国家与人民的热爱。杜甫在写诗时，无论歌咏的对象是什么，都迫切地要求表达出来这种执着和热爱。不像一些流连风景的诗人，掇拾描绘自然的诗句，而缺乏热情和中心思想，像是人们评论谢灵运的诗那样，常常是“有句无篇”。 总的说来，杜甫的诗广泛而深刻地反映了当时的政治军事和社会现实，但是像《古诗为焦仲卿妻作》《木兰诗》以及白居易的《新乐府》那样纯粹叙事的诗并不多。杜甫的诗，尤其是长篇的古体诗，“多纪当时事”，里边却含有浓厚的抒情成分，同时他的写景兼抒情的诗（多半是近体诗）也经常联系时事。这两大类诗是他的诗最主要的部分，在数量上占有很大的比重，在质量上也属上乘；也就是这些诗千古传诵，感动后世无数的读者，使杜诗得到了“诗史”的称号，给杜甫在中国诗歌史上奠定了一个崇高的地位。 （摘编自冯至《论杜诗和它的遭遇》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 优秀的艺术需要反映人民的生活和情感，人民才是作家价值的唯一判断者，由此可见艺术需要人民。 B. 有抱负、有追求的文艺工作者只有追随人民脚步，走出方寸天地，阅尽大千世界，才会有持久的文艺灵感和创作激情。 C. 南北朝以来一般的山水诗在描绘自然的时候往往没有联系时事，一些诗人流连自然风景，雕琢词句，却缺乏热情和中心思想。 D. 王夫之说“意犹帅也”，而《古诗为焦仲卿妻作》《木兰诗》《新乐府》等局限于纯然叙事，缺乏“意”。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 只有积极拥抱时代、反映人民生活的文艺作品，才能为大众所喜爱，才有可能成为传世的经典之作。 B. 杜甫作品大都含有浓厚的抒情成分，不限于客观叙述，所以他难以像白居易一样被称为现实主义作家。 C. 有些诗作有佳词丽句却缺乏“意”，被人们称为“有句无篇”，它们往往缺乏感动人心的巨大力量。 D. 杜甫诗歌能感动历代读者，是因为无论是时事政治诗还是写景抒怀诗，都饱含着对生活的执着、对国家和人民的热爱。 3. 下列选项，不适作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 蒲松龄的《聊斋志异》被郭沫若赞为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分” B. 白居易在《与元九书》中提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C. 班固《答宾戏》评述孔子和孟子：“是以仲尼抗浮云之志，孟轲养浩然之气。” D. 苏轼在《潮州韩文公庙碑》中论韩愈：“文起八代之衰，而道济天下之溺。” 4. 茹志鹃的《百合花》是反映革命年代生活的小说，请结合材料一分析它成为经典的原因。 5. 在诗歌史上有崇高地位的诗人，其创作通常应具备哪些特点?请综合两则材料谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成各题。 孕妇和牛 铁凝 孕妇牵着牛从集上回来，在通向村子的土路上走着。 午后的太阳照耀着平坦的原野，干净又暖和。孕妇信手撒开缰绳，好让牛自在。当它拐进麦地歪起脖子啃麦苗时，孕妇唤一声：“黑，出来。”黑是牛的名字。黑迟迟不肯离开麦地，孕妇就恼了：“黑！”她喝道。 孕妇爱赶集，只为了什么都看看，婆婆总是牵出黑来让孕妇骑，怕孕妇累着身子。黑也怀了孕啊，孕妇想。但她接过了缰绳，她愿意在空荡的路上有黑作伴。她和它仿佛有点同病相怜，又有点儿共同的自豪感，于是一块儿腆着骄傲的肚子上了路。当她走得实在沉闷，才冷不丁叫一声：“黑——呀！”她夸张地拖长声，把专心走路的黑弄得挺惊愕。黑停下来，拿无比温顺的大眼瞪着孕妇，而孕妇早已走到它前头去了。黑直着脖子笨拙而又急忙地往前赶，却发现孕妇又落在了它的身后。平原顿时热闹起来。孕妇给自己造出来一点儿热闹，觉得太阳底下就不仅是她和黑闲散地走，还有她的叫嚷，她的肚子响亮的蠕动，还有黑的笨手笨脚。 远处，依稀出现了三三两两的黑点，是那些刚放学归来的孩子。孕妇累了，在路边一个巨大的石碑上坐下来，黑又信步去了麦地闲逛。 这石碑属于一个王爷，后来成了过路人歇脚的坐物。碑上刻着一些文字，个个如同海碗大小。孕妇不识字，她曾经问过丈夫那是些什么字。丈夫也不知道。丈夫说：“知道了有什么用？一个老辈子的东西。” 孕妇坐在石碑上，又看见了这些海碗大的字，她的屁股压住了其中一个。这次她挪开了，小心地坐住碑的边沿。她弄不明白为什么她要挪这一挪，从前她歇脚，总是一屁股就坐上去，没想过是否坐在了字上。那么，缘故还是出自胸膛下面的这个肚子吧。孕妇对这肚子充满着希冀，这希冀又因为远处那些越来越清楚的小黑点而变得更加具体——那些放学的孩子。孕妇相信，她的孩子将来无疑要加入这上学、放学的队伍，她的孩子无疑要识很多字，她的孩子无疑要问她许多问题，她的孩子无疑也要看见这石碑的，她的孩子也会问起这碑上的字，就像从前她问她的丈夫。她不能够对孩子说不知道，她不愿意对不起她的孩子。可她实在不认识这碑上的字啊。 放学的孩子们走近了，她叫住一个本家侄子，向他要了一张白纸和一杆铅笔。 孕妇一手握着铅笔，一手拿着白纸，等待着孩子们远去。她仿佛要背着众人去做一件鬼祟的事。 孕妇将白纸平铺在石碑上，开始了她的劳作。当她打算落笔，才发现这劳作于她是多么不易。孕妇的手很巧，却支配不了手中这杆笔。于是她把眼睛挪开，去看远处的天空和大山，去看辽阔的平原上偶尔的一棵小树，去看奔腾在空中的云彩，去看围绕着牌楼盘旋的寒鸦。她终于收回眼光，定住了神。她再次端详碑上的大字，然后胆怯而又坚决地在白纸上落下了第一笔。有了这第一笔，就什么都不能阻挡孕妇的书写和描画了。她描画着它们，心中揣测它们代表着什么意思。虽然她不知道它们是什么意思，但这些字又叫她由不得感叹：字是一种多么好的东西呵。 夕阳西下，孕妇伏在石碑上已经很久了。她的脸红彤彤的，茁壮的手腕不时地发着抖。可她不能停笔，她的心不叫她停笔。她长到这么大，还从来没干过这么累人、又这么不愿停手的活儿。 不知何时，黑已从麦地返回，卧在孕妇的身边。它静静地凝视着孕妇，脸上满是驯顺，像是守候，像是鼓励。 孕妇终于完成了她的劳作。在朦胧的暮色中她认真地数，那碑上的大字是十七个，她的白纸上也落着十七个： 忠敬诚直勤慎廉明和硕怡贤亲王神道碑 纸上的字歪扭而又奇特，像盘错的长虫，像混乱的麻绳。可它们毕竟是字。有了它们，她似乎才获得一种资格，她似乎才敢与她未来的婴儿谋面。那是她提前的准备，她要给她的孩子一个满意的回答。她的孩子必将在与俊秀的字们打交道中成长，她的孩子对她也必有许多的愿望，她也要像孩子愿望的那样，美好地成长。孩子终归要离开孕妇的肚子，而那块写字的碑却永远地立在了孕妇的心中。每个人的心中，多少都立着点什么吧。 孕妇将她劳作的果实揣进袄兜，捶着酸麻的腰，呼唤身边的黑启程。 黑却执意不肯起身，它换了跪的姿势，要主人骑上去。 “黑——呀！”孕妇怜悯地叫着，强令黑站起来。 孕妇和黑走在平原上，像两个相依为命的女人。黑身上释放出的气息使孕妇觉得温暖而可靠，她不住地抚摸它，它拿脸蹭着她的手。孕妇和牛在平原上结伴而行，互相检阅着，检阅着平原、星空，检阅着远处的山、近处的树，还有嘈杂的集市，怀孕的母牛，陌生而俊秀的大字，她未来的婴儿，那婴儿的未来…… 一股热乎乎的东西涌现在孕妇的心房。她很想对人形容心中这突然的发热。她永远也形容不出，心中这种情绪就叫做感动。 “黑——呀！”孕妇只在黑暗中小声嘟囔，声音有点颤，宛若幸福的呓语。 （有删改） 6. 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ） A. 由于历史的原因，巨大的石碑被推倒了，村民们拿它做歇脚的坐物，也算是发挥了它的作用。 B. 孕妇非要等放学的孩子走了以后，才上前去描画那些字，表明她是个内敛害羞的人，她本来是可以叫会写字的人帮她写的。 C. 本文用诗意的笔调，在从容淡定的叙述中，传达了一种温馨和谐的人生意味，表现了一个女人将为人母的幸福和喜悦。 D. 孕妇在黑暗中小声的嘟囔，是因为回家的路尽管漫长，走起来很累，但母牛一路的相伴与温情，让一切变得幸福而轻松。 7. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本文语言贴合乡村语境，无华丽辞藻，多使用朴素的日常表达，还原乡土生活的真实质感，让读者有强烈代入感。 B. 本文第二段的环境描写，具有宁静、恬淡的特点，为全文营造了温暖、祥和的氛围。 C. 文中的物象“石碑”与《哦，香雪》一文中的“铅笔盒”一样，都象征着文明和知识。 D. 文中“她描画着它们，……但这些字又叫她由不得感叹：字是一种多么好的东西呵”，反映孕妇仅因“字”的外形而盲目赞叹，体现她缺乏思考、见识浅薄。 8. 小说中的孕妇具有什么样的性格？请结合文本简要分析。 9. 汪曾祺认为铁凝在《孕妇和牛》中写出来的是“向往”，是“希冀”。因此，评论家将《孕妇和牛》视为《哦，香雪》在主旨上的回归。请结合文本谈谈理由。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （节选自李白《梦游天姥吟留别》） 材料二： 从南明入台，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆①艳甚，桃花流水，胡麻正香。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶②大，碧骨雨寒，而毛叶离屣③，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本④，逃帻去裈⑤其下，自不来俗物败人意也。 行十里，望见天姥峰大丹⑥郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？所谓“半壁见海”“空中闻鸡”，疑意其颠，上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘⑦，俱在明昧之际。不知供奉何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父⑧，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力夤缘⑨入供奉之梦一梦而吟一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！ （选自明·王思任《天姥》，有删改） 【注】①酒家胡：酒家妇。当垆：卖酒。②汲桶：水桶。③离屣：此处形容竹叶纷披之状。④本：棵，株。⑤帻：包头巾。裈(kūn)：有档的裤子。⑥丹：指代寺庙。⑦葛洪：晋代炼丹家。丹丘：传说中葛洪炼丹的遗址。⑧魁父：小土丘。⑨夤缘：攀附。 10. 材料二画框的部分有三处需要断句，请将相应位置的标号涂黑。 山灵有力A夤缘B入供C奉之梦D一梦而吟E一吟F而天姥与天台G遂争H伯仲席 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “谢公屐”是谢灵运发明的，鞋底安有两个木齿，上山去其前齿，下山去其后齿，便于走山路。 B. “使吾家林得百十本”中的“使”与“上使外将兵”(《陈涉世家》)中的“使”含义相同。 C. “俱在明昧之际”中的“昧”与成语“拾金不昧”中的“昧”含义不同。 D. “不知供奉何以神往”中的“供奉”指的是李白，因为李白曾担任翰林供奉。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 《梦游天姥吟留别》是一首记梦诗，从“我欲因之梦吴越”一直到“仙之人兮列如麻”写的都是梦境，这也是全诗的主体部分。 B. 《梦游天姥吟留别》节选部分描写梦中一路登山所见之景和迷离恍惚、光怪陆离的神仙世界，写得有声有色。 C. 王思任行至天姥山，本欲领略李白诗中所写的气派之景，而当实地见到李白所言所梦之景时，他深感失望。 D. 王思任登山后发现李白所谓“洞天石扉，訇然中开”“且放白鹿青崖间”，“俱在明昧之际”，意在讽刺李白夸大其词，所言不实。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 （2）农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？ 14. 王思任亲历天姥山，见到了哪些与《梦游天姥吟留别》一诗中截然不同的情景？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 狂夫 杜甫 万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。 风含翠篠娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。 厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫更老狂。 【注】上元元年（760）夏天，诗人杜甫在朋友的资助下，在四川成都郊外的一间草堂，生活暂时得到了安宁。 15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“万里桥”与“百花潭”、“草堂”与“沧浪”相对应，描写了当时的居住环境，为后文写“狂夫”的精神境界作铺垫。 B. 颔联“含”“浥”两个动词精妙传神，“含”字写出风的轻柔，“浥”字体现雨的细密，生动描绘出微风细雨中的自然美景。 C. 颈联“厚禄故人书断绝”直接点明诗人失去经济依靠，“恒饥稚子色凄凉”侧面反映全家的艰难处境，形成强烈的情感冲击。 D. 尾联“欲填沟壑”表明诗人濒临绝境，唯有以“疏放”“自笑”回应，体现出他因年老体弱而对现实无奈妥协，情感沉郁。 16. 写完《狂夫》六年后，杜甫又写下了《登高》，虽然两首诗都创作于战乱时候，但是意象、意境和情感均有不同，请结合文本进行分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）作文课上，老师使用曹操《短歌行》中“___________，___________”两句话，引导学生使用比喻表达光阴易逝、人生短暂的情感。 （2）杜甫是伟大的爱国诗人，他的诗歌中常常充满了忧国之思，如《登高》“___________，____________”两句，既有对个人命运坎坷的感慨，又有对国事艰难的担忧。 （3）我国的植物种类繁多，古人诗句中处处可见具体的植物名称，如“____________，____________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 语言，特别是语汇，是社会生活敏感的测量器。这也就是说，（ ）。语言不是自然现象，这是显而易见的；但语言也不是个人现象，这却是常常被人们所匆略的。①一个人从出生到死亡，都离不开社会；②同样，一个人的语言活动，也无时无刻受到社会的制约。③人们利用语言来进行思维，利用语言来互相交际，④利用语言来组织社会生产和社会斗争。⑤语言活动是人类社会行为的一种，⑥语言是人们互相接触、互相交往时传递信息、交流思想的工具。 语言与社会的相互关系，是互相作用、互相制约的；而起决定作用的，则是社会。社会生活的任何变化，都会或多或少地在语言中——主要是在语汇中——表现出来。这好比石子投到水里，必然会产生波汶一样。社会生活这水面被投进了新的事物、新的关系、新的观念，语言的湖水立刻会荡漾起新的词汇波汶。第一次产业革命，带来了“火车”“铁路”“轮船”等等新语汇；第二次产业革命，带来了“电灯”“电话”“电影”等等新语汇；现在，第三次产业革命，又带来了“机器人”“控制论”“信息时代”等等新语汇。社会制度的变革，也在语汇上留下______________的痕迹。改革开放后，出现了“生产责任制”“专业户”“万元户”等等新语汇。同样，旧事物的消亡，也导致旧词的消失或意义变迁。例如，“知青”“人民公社”“粮票”这些词，虽然还存在于词典和历史记栽中，但在当代青年的活跃词汇表里已经淡出，因为它们所代表的那个特定社会现实已经过去了。语言的命运，完全是受社会的命运支陪的。 因此，语义学不能不和社会学结合起来。研究语言，不能脱离它所赖已生存和发展的社会；反之，观察社会，也常常可以从语言这面镜子里找到最真实、最生动的证据。语言的接触，反映了社会的接触；语言的变异，反映了社会的变异；语言中留下了已消亡的社会制度的痕迹，也孕育着即将出现的新社会制度的萌芽。 18. 将下列语句填入文中第一段括号内，最恰当的一项是（ ） A. 语言是社会的产物 B. 语言是一种社会现象 C. 语言是反映社会的 D. 语言是一把测量尺 19. 填入文中第二段横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不可磨灭 B. 难以忘怀 C. 深入人心 D. 积重难返 20. 文中①~⑥中有两处病句，请找出相应序号并修改。 21. 文中有多处错别字，请找出四处含错别字的词语并改正。 22. 学术文章的写作往往围绕着一个话题并且通过几个有层次的叙述展开。请梳理以上文段的话题和叙述层次。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 曹操渴求“天下归心”，在匡时济世中铸就生命的重量；陶渊明向往“复得返自然”，在田园栖居里安顿精神的自由；李白高歌“安能摧眉折腰事权贵”，在傲岸不屈中捍卫人格的尊严。从传统中走来，我们亦能看到当代“深藏功名”的张富清在平凡中守望初心，看见科学家南仁东为“中国天眼”燃尽一生，也目睹许多年轻人选择在乡土、在平凡岗位扎根耕耘……从古到今，时代奔涌，路径万千，他们选择不同，对生命价值的追寻却始终如一。 读了上面的材料，作为刚刚开启高中生涯的新时代青年，请写一篇文章表达你的思考和感悟。 要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整，卷面整洁；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $