精品解析：河南周口市第三高级中学2026-2027学年高一上学期9月阶段检测语文试题

2026—2027学年（上）高一年级月考 语文试题 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 毛泽东是马背上的诗人，他的许多诗词洋溢着地理空间与景观的美学特征，将山、水、云、雪、霜、树等地理字眼运用自如，形成了大气磅礴之势，顿增艺术感染力，让地理现实空间尽显美学意境，渲染着炽热的革命激情、光辉的革命理想和惊世骇俗的神奇瑰丽。 毛泽东的诗词多以山川、气候、天象为烘托，堪称气势雄伟，浑然磅礴。诗人如此博大的地理视角缘于他对自然和事物大开大合的洞察力，充分体现在诗言词语中的夸张和比喻，闪烁着大道哲理的光芒。毛泽东诗词中“山”字可谓吟咏多多，借山地而幻化思想、情感意象（表1），这也印证了中国共产党领导下的革命实践与中国山地地理环境的必然联系。 诗歌中的山 源自诗词 地理意象 看万山红遍，层林尽染。 《沁园春·长沙》1925年 岳麓山遍地秋色深染，红的黄的斑斓多彩的景观刻画。 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。 《西江月·井冈山》1928年 秋险山峻岭闪现军旗、闻听号角，一幅井冈山黄洋界战斗的胜利场景。 山下山下，风展红旗如画。 《如梦令·元旦》1930年1月 红军驰骋转移至武夷山，凭借山岭重叠，地形险阻，开辟山地革命根据地的希望景象。 头上高山，风卷红旗过大关。 《减字木兰花·广昌路上》1930年2月 红军置身于山高路险之中行军，漫天白雪，一幅红军豪迈、雄壮的山地行军画面。 踏遍青山人未老，风景这边独好。 《清平乐·会昌》1934年 夏用踏遍青山概述红军战略战术中巧用山地军事地理，既赞美大自然，又欣喜阶段性革命胜利所受到的鼓舞。 从头越，苍山如海，残阳如血。 《忆秦娥·娄山关》1935年2月 在娄山关上远眺群峰如海，且尽染欲落的残阳，构成了一幅沉静、悲壮的画面。 六盘山上高峰，红旗漫卷西风。 《清平乐·六盘山》1935年10月 回顾长征的地理时空，赞叹革命星火由井冈山到六盘山已成燎原之势。 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。 《七律·登庐山》1959年7月 让庐山展现出生命的张力，充满腾飞的气势，而“跃上”迸发着攀登奋昂的精神，山川景色与境界融情而超然。 表1 毛泽东诗词中山地幻化的意象 毛泽东在诗词中自如把握宏大地理场景，并将中国共产党人的伟大实践历程渲染在这特有的地理空间上，讴歌了共产党人镌刻在山河中的革命史诗，高度展现了诗人超凡的地理意象洞察力和表达力。 （摘编自邓伟、李腾达《毛泽东诗词中的地理意境解读》） 材料二： 毛泽东不仅是伟大的思想家、革命家、军事家，而且也是杰出的书法家、诗词家。他的诗词作品豪情万丈，雄视千古，既具有革命的现实主义，又充满革命的浪漫主义，令人折服。成为众多当代著名画家——刘海粟、傅抱石、李可染、吴作人、关山月、潘天寿等学习的对象和创作的源泉，从而形成了“毛泽东诗词意境画”这一极具时代特色的中国山水画品类。 毛泽东诗词意境画的创作，始于20世纪50年代，开拓者为傅抱石。首幅画作表现的是毛泽东《清平乐·六盘山》的意境。在伟大的红军万里长征胜利前夕，毛泽东率领红军登上六盘山主峰，满怀革命激情的毛泽东诗意大发，于是就有《清平乐·六盘山》的问世。傅抱石以山坡上若隐若现的红军队伍、红旗漫卷、北雁南飞等来表达《清平乐·六盘山》的主题思想：“苍龙”也就是国民党反动派必将被缚住，革命必将取得胜利！1950年9月，傅抱石的这次尝试性创作，影响深远，在中国画坛掀起了创作大浪。众多知名画家，纷纷在学习、揣摩毛主席诗词作品之后，拿起了画笔。 在创作毛泽东诗词意境画的一众画家中，创作热情最高，作品数量最多的，当推李可染。他从1959年起创作《清平乐·六盘山》意境画开始，笔耕不辍，不断将自己对毛泽东诗词的喜爱与崇仰融入笔墨。其代表作有“万山红遍”系列和《万水千山图》等。“万山红遍”出自毛泽东的《沁园春·长沙》，这首词反映了毛泽东青年时期伟大的革命抱负和“指点江山、激扬文字”的不凡气度。词中“看万山红遍，层林尽染”也是传诵不已的名句，表现了诗人宽广的胸怀与对革命胜利的向往。李可染深深沉浸其中，一共创作了7幅“万山红遍”山水图，充分诠释了“看万山红遍，层林尽染”丰富而深邃的内涵。7幅画作的画面景物略有不同，如画中的三组建筑，有的画呈“品”字形排列，有的画呈“L”字形排列，但表现出来的“万山红遍”意境却一以贯之。 （摘编自冯赐杭《毛泽东诗词意境画》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 毛泽东是“马背上的诗人”，其诗词作品兼有革命现实主义和革命浪漫主义，颇具艺术价值。 B. “山”字是毛泽东诗词中吟咏数量最多的，借山地而幻化思想、情感意象，闪烁着大道哲理的光芒。 C. 具体的地理空间也是中国共产党人伟大实践历程的见证者，如岳麓山、武夷山、六盘山、庐山等。 D. 傅抱石关于《清平乐·六盘山》的画作是最早的毛泽东诗词意境画，这次尝试具有开创意义，影响深远。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 毛泽东的诗词作品往往呈现出雄伟磅礴之势，这使他能在作品中自如地运用地理意象。 B. 材料一借助图表直观展现了中国社会主义建设探索实践与中国山地地理环境的紧密联系。 C. 毛泽东诗词中山地幻化的意象均被赋予希望、胜利、喜悦的情感，表现了诗人宽广的胸怀。 D. 毛泽东《沁园春·长沙》和李可染的“万山红遍”系列都能体现毛泽东的革命理想。 3. 下列选项，不能体现材料一中毛泽东诗词具有的美学特征的一项是 A. 《虞美人·枕上》：一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。 B. 《水调歌头·重上井冈山》：到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。 C. 《菩萨蛮·黄鹤楼》：烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。 D. 《七绝》：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 4. 材料二第二段具体介绍《清平乐·六盘山》有什么作用？ 5. 两则材料均与毛泽东诗词作品有关，请结合材料简要分析诗词与意境画的相通之处。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 笨 花①（节选） 铁凝 又是一个月亮先升起的黄昏。日本人来兆州后，笨花人不再注意这么好的月亮，这么好的黄昏了。黄昏里只剩下了一个鸡蛋换葱的，有消息说日本人进村先杀鸡，笨花人就觉着，把鸡让给日本人，就不如自己先吃了。那个鸡蛋换葱的换不来鸡蛋，吆喝一阵，也走了。月光里只剩下几个牲口在街里咣当咣当地打滚儿，显得格外寂寥。 在寂寥的黄昏中，有人敲向家的门。走动儿来了，带着一个背粪筐的红脸大汉。来人不用走动儿介绍，倒自己介绍了自己：他叫尹率真。他先分析了目前的抗日形势，说：“日本人现在按兵不动，只让各村建立适应他们的政权称作‘维持会’。可我们要抓住这个时机，把这个维持会利用起来，这就要有合适的人出面和日本人周旋，主动权要掌握在我们手里。” 向文成说：“有了。正有一个人等着这个差事哩。” 少时，走动儿领来了瞎话。瞎话叼着短烟袋站在众人面前，他看见眼前站着熟人向文成，还站着个生人，他不惊奇，也不寒暄。 还是尹率真先说了话，他口气温和地对瞎话说：“这一定就是……” “这就是我瞎话叔。”向文成说。 这时瞎话突然发话了：“你们找谁？”他问众人，眼里故意闪烁着几分疑惑。 “找瞎话叔呀。”向文成说。 “你们可找错了。”瞎话说，脸上是一本正经和严肃。 一时间众人对瞎话的话不解其意，不免互相对望起来。只有向文成笑了，说：“这就对了。” 尹率真问道：“‘对了’该作何解释？” 向文成说：“你们想，瞎话叔要是说咱们找对了，不就变成实话了吗？只有说找错了才是瞎话。也算是出口成章吧。” 接着向文成才把尹率真正式介绍给瞎话，瞎话才一扫刚才的“严肃”，露出一脸惊喜。 于是瞎话就支应起了日本人。 一天，笨花人又接到日本人来笨花的消息，这次是为突袭后方医院而来。笨花人跟随后方医院转移时，瞎话要求留下。向文成对瞎话说：“这次日本人进村不同往常，是冲着后方医院来的，况且还收留了一个日本兵，所以我看这次日本人是来者不善。”瞎话说：“要不就说我得留下呢。村里有个人支应，总比没有人支应强。”向文成想了想，认为瞎话留下虽有风险，但拖住日本人，对转移出村的笨花人总会有好处。 日本人进了村子，在空荡的笨花村里挨家搜索。 瞎话突然出现在街上。他两手抄在袖管里，轻声咳嗽着，若无其事地从东往西走。几个日本兵发现了他，端着带刺刀的三八枪向他走过去。瞎话站下，对日本兵笑着说：“你们来了，怎么不早说一声儿，维持会正等着支应您呢。”日本人就愿意听见这话，他们放下了枪，有人还认出了瞎话，知道他是这村维持会的人，就带他去见仓本。 仓本正在向家大西屋寻找后方医院的痕迹。瞎话知道医院已经暴露，再瞒也瞒不过仓本的眼睛，就抢先站到仓本身后说：“你是在找医院吧？昨天还在哩，就在这大西屋。现在走了，唉！”瞎话说完，还惋惜地叹了口气。 仓本转过身问瞎话医院去了哪里。瞎话说去了东边。仓本知道东边是指什么地方，再看看空荡荡的大西屋，也不再向瞎话多问什么，当即命令日本兵点火烧大西屋，谷草垛也连带着起了火，烟火笼罩了半个村子。 “那个日本兵呢？” “走了。” “到哪里去了？” “往西去了。” 西边是什么意思？ “西边有个火车站叫元氏。那个日本兵说，他要从元氏上火车回家。” 仓本听出了瞎话的瞎话。近来，八路军的“破路”运动开始后，京汉线早已断了交通，元氏车站早就不通火车了。 仓本冷笑着，就去摸腰里的战刀。 瞎话看见仓本摸刀并不意外，今天也许他等的就是这一刀。他面向仓本站定，竭力把自己那弯曲的脊背直起来，还自己动手扒开了自己的衣服领子。瞎话这带有挑衅性的动作更激怒了仓本，仓本举起刀来高喊着：“瞎话的干活！” 瞎话对着仓本笑了笑，心想，就是瞎话的干活。现在不说，还待何时？他将衣服领子扒得更开，不知怎么的，这时他突然想起了向文成讲过的一个聊斋故事，那故事叫《好快刀》，说的是一个蒙冤的人在被官府砍头时，当他那被砍下的头滚出好远后，那头竟又回过脸向刽子手高喊一声“好快刀！”瞎话不知自己的头被砍下后，能不能滚好远，能不能喊一声“好快刀”。他盼着他的头能够喊出…… 日本人把空空的笨花村糟践够了，走了。笨花人又回到笨花。他们在茂盛店看见瞎话的尸体，他的头离开身子很远，短胡子被血染成紫红。他大睁着眼，张着嘴。向文成看着瞎话的头，也想起了那个聊斋故事。他只觉得瞎话是开口喊过“好快刀”的，那喊便是对日本人最大的蔑视。 有村人把瞎话的头抱过来，在脖腔上对接好。茂盛从店里卷出一领炕席，他们给瞎话入了殓。向文成和甘子明商量要为瞎话立碑，碑上总不能写“向瞎话之墓”吧。“瞎话”是他的绰号，只是人们早已忘记了他的大名。甘子明就对向文成说：“来，咱俩也借此考验一下各自对瞎话人品的评价。咱们每个人在手心里写一个字。”两人的字都写出来了，互相一亮，两人写的都是个“实”字。向瞎话，号老实。 （有删改） 【注】①笨花是本土棉花。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 尹率真“带着一个背粪筐”来村里联络工作，这符合我国沿袭至今的农村生活特点，也说明当时抗战环境很险峻，为了安全需乔装。 B. 初见众人，瞎话故带疑惑发问“你们找谁”的娴熟表演，这表明拖住日本人以掩护群众和后方医院转移的任务只有他才能够胜任。 C. 知道日本人“为突袭后方医院而来”，瞎话要求“留下”，还认为“要不就说我得留下呢”，彰显了他不怕牺牲、勇敢自信的精神。 D. “自己动手扒开了自己的衣服领子”“将衣服领子扒得更开”，瞎话做出这一挑衅性动作，说明他为报答向文成等人的信任而甘愿赴死。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 描写黄昏时笨花村的寂寥萧条景象，以小见大，呈现日军入侵后的农村真实现状。 B. 写向文成“不就变成实话了吗”的调侃，可以为下文用“实”字评价瞎话做铺垫。 C. 写瞎话牺牲前的盼望和向文成觉得他喊过“好快刀”，前后呼应，增添了传奇色彩。 D. 使用“短烟袋”“支应”“好远”“脖腔”等口语词，增添了地方色彩，强化了主题。 8. 在自始至终支应日本人的过程中，瞎话的心理发生了怎样的变化？ 9. 就像茹志鹃《百合花》中通讯员与新媳妇没有具体名字一样，本小说自始至终也没有交代瞎话的名字，作者为什么这样处理？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶渊明，名潜，字元亮。渊明少有高趣，博学善属文；颖脱不群，任真自得。亲老家贫，起为州祭酒①。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带②见之。”潜叹曰我岂能为五斗米折腰向乡里小儿即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。元嘉四年卒，时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有删改） 材料二： 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵③萧然，不蔽风日，短褐穿结④，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （节选自陶渊明《五柳先生传》） 材料三： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【注】①祭酒：与后文的“主簿”“镇军”“建威参军”“彭泽令”“督邮”“著作郎”均为官名。②束带：穿戴正装，以表重视。③环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。④穿结：指衣服破烂。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，涂黑3处。 潜叹A曰B我岂能为C五斗米D折腰向乡里E小儿F即日G解绶H去职 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明，名潜，字元亮。名与字一潜一亮，写出他在出仕与归隐间的矛盾心境。 B. 材料一中“善属文”与“有良田、美池、桑竹之属”（《桃花源记》）的“属”用法不同。 C. 材料二中“先生不知何许人也”与“潭中鱼可百许头”（《小石潭记》）的“许”用法相同。 D. 材料二中“既醉而退，曾不吝情去留”与“乃记之而去”（《小石潭记》）的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一中陶渊明“不为五斗米折腰”而辞官，与《桃花源记》中桃源人“避秦时乱”而隐居，两者都表达了对现实社会的不满和对自由生活的向往。 B. 材料二中“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”一句，以读书时的专注投入，表现出五柳先生追求精神愉悦、不慕荣利的人生态度。 C. 《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃源中老人和孩子的快乐生活，而材料二中五柳先生“常著文章自娱”则是个人独处的乐趣。两者情感基调不同：前者是积极乐观的，后者则是消极悲观的。 D. 材料一中的陶渊明是历史上真实存在的人物，材料二中的五柳先生是陶渊明自我写照，而《桃花源记》中的桃源人是作者虚构的理想化形象。三者从不同侧面体现了陶渊明对自由、安宁生活的追求。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县。 （2）亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。 14. 有人说陶渊明是“逃避现实”，也有人认为他是“坚守本心”。请结合材料一、材料二两文和《桃花源记》，谈谈你的看法。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪夜喜李郎中见访，兼酬所赠 白居易 可怜今夜鹅毛雪，引得高情①鹤氅②人。 红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。 十分满盏黄金液③，一尺中庭白玉尘④。 对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。 【注】①高情：高隐超然物外之情。②鹤氅：又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。是名士才穿的服装。③黄金液：指酒。④玉尘：喻雪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目中“喜”字表达了诗人雪夜拜访李郎中的心情，奠定了全诗的感情基调。 B. 首联中，“鹅毛雪”写出了大雪纷飞的场景，“可怜”表达了诗人对雪夜的喜爱之情。 C. 颈联出句写室内欢聚、热闹，对句写室外雪大、清冷，对比强烈，极具画面感。 D. 尾联表达出诗人对和友人相聚的美好光阴的珍惜，希望两人饮酒赋诗、彻夜畅谈。 16. “烛”是中国诗词中的常见意象，本诗和闻一多的《红烛》都借“红烛”表情达意，请简要分析二者有何不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，描写近观江景，静中有动、生机勃勃的句子是“_____________，___________”。 （2）《短歌行》中，写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是“___________，__________”。 （3）《归园田居》（其一）中，“________________，________________”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗歌是情感的艺术。激发诗情和灵感，需要生活的体验和积累，需要把握时代的脉搏。毛泽东的《沁园春·长沙》作于反帝反封建斗争（ ）、工农运动蓬勃发展的时代，至今都能让人感受到诗人炽热的情感、豪迈的气概。①我们如果平时多关注现实，注重对生活的观察和领悟，诗情就会油然而生。 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合，就形成意象。②通过意象抒发诗情和意趣，就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染和开掘，赋于它丰富的内涵和情感。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的形象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，要蜿转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。 诗歌富于音乐性。这种音乐性来自诗歌的韵律和节奏。诗歌写作要安排好韵律和节奏， 甲 ，否则作品就会缺少韵味。郭沫若《立在地球边上放号》的（ ）、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏是协调一致的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。写好后还要反复朗读，边读边改，以期取得理想的表达效果。 情感、意象、韵律等 乙 。诗歌的语言必须凝练、含蓄，给人以联想和想象的空间，达到言有尽而意无穷的效果。一首诗中，如果有一些词句能让人眼前一亮，自然能给人留下深刻印象。 18. 下列依次填入文中括号处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 风风火火 气吞山河 B. 风起云涌 气势磅礴 C. 如日中天 慷慨激昂 D. 方兴未艾 振聋发聩 19. 文中画波浪线的①②两个句子各存在一处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第二段有两个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 结合选文提出的诗歌创作要求，选取校园景物，仿照昌耀《峨日朵雪峰之侧》中的选段，创作一小节短诗。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁， 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”……这穿越时空的叩问，如洪钟激荡，既回望峥嵘岁月，更召唤青春热血与担当。“曾记否”以一种深沉的方式唤醒我们的“击水”时刻——一次无畏挑战，一段咬牙坚持，一回挺身担当，一次全力奔赴……那奋力“击水”的经历，激励着我们前行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027学年（上）高一年级月考 语文试题 考试时间：150分钟 试卷分数：150分 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。 2.请将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 毛泽东是马背上的诗人，他的许多诗词洋溢着地理空间与景观的美学特征，将山、水、云、雪、霜、树等地理字眼运用自如，形成了大气磅礴之势，顿增艺术感染力，让地理现实空间尽显美学意境，渲染着炽热的革命激情、光辉的革命理想和惊世骇俗的神奇瑰丽。 毛泽东的诗词多以山川、气候、天象为烘托，堪称气势雄伟，浑然磅礴。诗人如此博大的地理视角缘于他对自然和事物大开大合的洞察力，充分体现在诗言词语中的夸张和比喻，闪烁着大道哲理的光芒。毛泽东诗词中“山”字可谓吟咏多多，借山地而幻化思想、情感意象（表1），这也印证了中国共产党领导下的革命实践与中国山地地理环境的必然联系。 诗歌中的山 源自诗词 地理意象 看万山红遍，层林尽染。 《沁园春·长沙》1925年 岳麓山遍地秋色深染，红的黄的斑斓多彩的景观刻画。 山下旌旗在望，山头鼓角相闻。 《西江月·井冈山》1928年 秋险山峻岭闪现军旗、闻听号角，一幅井冈山黄洋界战斗的胜利场景。 山下山下，风展红旗如画。 《如梦令·元旦》1930年1月 红军驰骋转移至武夷山，凭借山岭重叠，地形险阻，开辟山地革命根据地的希望景象。 头上高山，风卷红旗过大关。 《减字木兰花·广昌路上》1930年2月 红军置身于山高路险之中行军，漫天白雪，一幅红军豪迈、雄壮的山地行军画面。 踏遍青山人未老，风景这边独好。 《清平乐·会昌》1934年 夏用踏遍青山概述红军战略战术中巧用山地军事地理，既赞美大自然，又欣喜阶段性革命胜利所受到的鼓舞。 从头越，苍山如海，残阳如血。 《忆秦娥·娄山关》1935年2月 在娄山关上远眺群峰如海，且尽染欲落的残阳，构成了一幅沉静、悲壮的画面。 六盘山上高峰，红旗漫卷西风。 《清平乐·六盘山》1935年10月 回顾长征的地理时空，赞叹革命星火由井冈山到六盘山已成燎原之势。 一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。 《七律·登庐山》1959年7月 让庐山展现出生命的张力，充满腾飞的气势，而“跃上”迸发着攀登奋昂的精神，山川景色与境界融情而超然。 表1 毛泽东诗词中山地幻化的意象 毛泽东在诗词中自如把握宏大地理场景，并将中国共产党人的伟大实践历程渲染在这特有的地理空间上，讴歌了共产党人镌刻在山河中的革命史诗，高度展现了诗人超凡的地理意象洞察力和表达力。 （摘编自邓伟、李腾达《毛泽东诗词中的地理意境解读》） 材料二： 毛泽东不仅是伟大的思想家、革命家、军事家，而且也是杰出的书法家、诗词家。他的诗词作品豪情万丈，雄视千古，既具有革命的现实主义，又充满革命的浪漫主义，令人折服。成为众多当代著名画家——刘海粟、傅抱石、李可染、吴作人、关山月、潘天寿等学习的对象和创作的源泉，从而形成了“毛泽东诗词意境画”这一极具时代特色的中国山水画品类。 毛泽东诗词意境画的创作，始于20世纪50年代，开拓者为傅抱石。首幅画作表现的是毛泽东《清平乐·六盘山》的意境。在伟大的红军万里长征胜利前夕，毛泽东率领红军登上六盘山主峰，满怀革命激情的毛泽东诗意大发，于是就有《清平乐·六盘山》的问世。傅抱石以山坡上若隐若现的红军队伍、红旗漫卷、北雁南飞等来表达《清平乐·六盘山》的主题思想：“苍龙”也就是国民党反动派必将被缚住，革命必将取得胜利！1950年9月，傅抱石的这次尝试性创作，影响深远，在中国画坛掀起了创作大浪。众多知名画家，纷纷在学习、揣摩毛主席诗词作品之后，拿起了画笔。 在创作毛泽东诗词意境画的一众画家中，创作热情最高，作品数量最多的，当推李可染。他从1959年起创作《清平乐·六盘山》意境画开始，笔耕不辍，不断将自己对毛泽东诗词的喜爱与崇仰融入笔墨。其代表作有“万山红遍”系列和《万水千山图》等。“万山红遍”出自毛泽东的《沁园春·长沙》，这首词反映了毛泽东青年时期伟大的革命抱负和“指点江山、激扬文字”的不凡气度。词中“看万山红遍，层林尽染”也是传诵不已的名句，表现了诗人宽广的胸怀与对革命胜利的向往。李可染深深沉浸其中，一共创作了7幅“万山红遍”山水图，充分诠释了“看万山红遍，层林尽染”丰富而深邃的内涵。7幅画作的画面景物略有不同，如画中的三组建筑，有的画呈“品”字形排列，有的画呈“L”字形排列，但表现出来的“万山红遍”意境却一以贯之。 （摘编自冯赐杭《毛泽东诗词意境画》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 毛泽东是“马背上的诗人”，其诗词作品兼有革命现实主义和革命浪漫主义，颇具艺术价值。 B. “山”字是毛泽东诗词中吟咏数量最多的，借山地而幻化思想、情感意象，闪烁着大道哲理的光芒。 C. 具体的地理空间也是中国共产党人伟大实践历程的见证者，如岳麓山、武夷山、六盘山、庐山等。 D. 傅抱石关于《清平乐·六盘山》的画作是最早的毛泽东诗词意境画，这次尝试具有开创意义，影响深远。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 毛泽东的诗词作品往往呈现出雄伟磅礴之势，这使他能在作品中自如地运用地理意象。 B. 材料一借助图表直观展现了中国社会主义建设探索实践与中国山地地理环境的紧密联系。 C. 毛泽东诗词中山地幻化的意象均被赋予希望、胜利、喜悦的情感，表现了诗人宽广的胸怀。 D. 毛泽东《沁园春·长沙》和李可染的“万山红遍”系列都能体现毛泽东的革命理想。 3. 下列选项，不能体现材料一中毛泽东诗词具有的美学特征的一项是 A. 《虞美人·枕上》：一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。 B. 《水调歌头·重上井冈山》：到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。 C. 《菩萨蛮·黄鹤楼》：烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。 D. 《七绝》：暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。 4. 材料二第二段具体介绍《清平乐·六盘山》有什么作用？ 5. 两则材料均与毛泽东诗词作品有关，请结合材料简要分析诗词与意境画的相通之处。 【答案】1. B 2. D 3. A 4. （1）内容上，详细阐述了傅抱石以《清平乐・六盘山》为主题进行创作的背景、画面内容及表达的主题思想，让读者更深入地了解了第一幅毛泽东诗词意境画的诞生过程和意义。 （2）结构上，既承接上文提到的 “毛泽东诗词意境画” 这一话题，又引出下文众多画家受其影响纷纷进行创作的内容，起到了承上启下的作用。 5. （1）主题相通：诗词与意境画都以中国共产党领导下的革命实践为主题，如毛泽东诗词中的诸多山地景观都与革命历程紧密相连，意境画也是以毛泽东诗词为创作源泉，表现革命主题。 （2）情感相通：诗词与意境画都表达了炽热的革命激情、光辉的革命理想。诗词中充满对革命胜利的向往等情感，意境画也通过画面传达出对革命胜利的坚定信念。 （3）意境相通：诗词与意境画都展现出宏大的意境。诗词借助地理空间与景观营造出大气磅礴、神奇瑰丽的美学意境，意境画同样通过对诗词中地理景观的描绘，展现出宏大的艺术意境。 【解析】 【导语】这篇文章全面解析了毛泽东作为诗人的艺术成就，尤其是在诗词中对山地及其意境的运用。材料一重点阐述了其诗词的地理美学特征，展现出革命激情与哲理思考；同时，通过具体诗句说明“山”在毛泽东诗歌中的意象功能。材料二则揭示了毛泽东诗词对当代中国山水画的影响，尤其是通过李可染和傅抱石的作品，展示出诗与画在意境表达上的深刻契合。整体上，两则材料既展现军旅诗人的豪情，又描绘出诗词艺术跨界影响的广度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“‘山’字……最多”“借山地……”错误，毛泽东诗词中“山”字吟咏的确很多，但材料并未明确指出“山”是吟咏最多的字。此外，毛泽东诗词中并不仅仅通过“山”字来幻化思想、情感意象，以及体现大道哲理，还包含其他自然景物。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“这使……”因果关系错误。毛泽东诗词呈现雄伟磅礴之势并非因为这使他能自如运用地理意象，而是源于他对自然和事物大开大合的洞察力等。 B.“展现了中国社会主义建设探索实践与中国山地地理环境的紧密联系”错误。材料一中表1展示的是毛泽东革命实践与中国山地地理环境的联系，而非中国社会主义建设探索实践。 C.“均被赋予希望、胜利、喜悦的情感”错误。毛泽东诗词中并非所有山地幻化的意象都被赋予希望、胜利、喜悦的情感，比如《忆秦娥·娄山关》中的“残阳如血”体现的是悲壮的情感。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 A.材料一强调毛泽东诗词中的雄伟、磅礴的美学特征。而《虞美人·枕上》的“一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由”是充满伤感的情绪，与大气磅礴的美学特征不符。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 从内容上，材料二第二段根据文本“毛泽东诗词意境画的创作，始于20世纪50年代，开拓者为傅抱石”可知，傅抱石的这幅画作开创了毛泽东诗词意境画品类，具体描述了画作如何体现毛泽东诗中主题思想，起到了奠定基调并激发更多创作热情的作用。 从结构上，材料二第二段具体介绍了《清平乐·六盘山》是为了强调这首诗词的艺术价值以及它在毛泽东诗词意境画中的地位。这段描述不仅解释了傅抱石是如何通过画作来表现该诗词的意境，承接上文提到的 “毛泽东诗词意境画” 这一话题，而且还说明了这一创作对后来其他艺术家的影响，从而突出了这首诗词作为创作灵感来源的重要性，起到了承上启下的作用。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 根据材料一“这也印证了中国共产党领导下的革命实践与中国山地地理环境的必然联系”可知，毛泽东的诗词大多以中国共产党领导下的革命实践为主题，根据文本“毛泽东诗词意境画的创作，始于20世纪50年代，开拓者为傅抱石。首幅画作表现的是毛泽东的意境”可知，意境画也是以毛泽东诗词为创作源泉，表现革命主题。 可见主题是相通的。 根据材料二“这首词反映了毛泽东青年时期伟大的革命抱负和‘指点江山、激扬文字’的不凡气度”可知，毛泽东的大部分诗词中都充满对革命胜利的向往等情感，根据“众多知名画家，纷纷在学习、揣摩毛主席诗词作品之后，拿起了画笔”可知，意境画也通过画面传达出对革命胜利的坚定信念。可见 情感是相通的。 根据文本“毛泽东是马背上的诗人，他的许多诗词洋溢着地理空间与景观的美学特征，将山、水、云、雪、霜、树等地理字眼运用自如，形成了大气磅礴之势，顿增艺术感染力，让地理现实空间尽显美学意境，渲染着炽热的革命激情、光辉的革命理想和惊世骇俗的神奇瑰丽”可知，诗词借助地理空间与景观营造出大气磅礴、神奇瑰丽的美学意境，根据文本“傅抱石以山坡上若隐若现的红军队伍、红旗漫卷、北雁南飞等来表达《清平乐·六盘山》的主题思想”可知，意境画同样通过对诗词中地理景观的描绘，展现出宏大的艺术意境。可见意境是相通的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 笨 花①（节选） 铁凝 又是一个月亮先升起的黄昏。日本人来兆州后，笨花人不再注意这么好的月亮，这么好的黄昏了。黄昏里只剩下了一个鸡蛋换葱的，有消息说日本人进村先杀鸡，笨花人就觉着，把鸡让给日本人，就不如自己先吃了。那个鸡蛋换葱的换不来鸡蛋，吆喝一阵，也走了。月光里只剩下几个牲口在街里咣当咣当地打滚儿，显得格外寂寥。 在寂寥的黄昏中，有人敲向家的门。走动儿来了，带着一个背粪筐的红脸大汉。来人不用走动儿介绍，倒自己介绍了自己：他叫尹率真。他先分析了目前的抗日形势，说：“日本人现在按兵不动，只让各村建立适应他们的政权称作‘维持会’。可我们要抓住这个时机，把这个维持会利用起来，这就要有合适的人出面和日本人周旋，主动权要掌握在我们手里。” 向文成说：“有了。正有一个人等着这个差事哩。” 少时，走动儿领来了瞎话。瞎话叼着短烟袋站在众人面前，他看见眼前站着熟人向文成，还站着个生人，他不惊奇，也不寒暄。 还是尹率真先说了话，他口气温和地对瞎话说：“这一定就是……” “这就是我瞎话叔。”向文成说。 这时瞎话突然发话了：“你们找谁？”他问众人，眼里故意闪烁着几分疑惑。 “找瞎话叔呀。”向文成说。 “你们可找错了。”瞎话说，脸上是一本正经和严肃。 一时间众人对瞎话的话不解其意，不免互相对望起来。只有向文成笑了，说：“这就对了。” 尹率真问道：“‘对了’该作何解释？” 向文成说：“你们想，瞎话叔要是说咱们找对了，不就变成实话了吗？只有说找错了才是瞎话。也算是出口成章吧。” 接着向文成才把尹率真正式介绍给瞎话，瞎话才一扫刚才的“严肃”，露出一脸惊喜。 于是瞎话就支应起了日本人。 一天，笨花人又接到日本人来笨花的消息，这次是为突袭后方医院而来。笨花人跟随后方医院转移时，瞎话要求留下。向文成对瞎话说：“这次日本人进村不同往常，是冲着后方医院来的，况且还收留了一个日本兵，所以我看这次日本人是来者不善。”瞎话说：“要不就说我得留下呢。村里有个人支应，总比没有人支应强。”向文成想了想，认为瞎话留下虽有风险，但拖住日本人，对转移出村的笨花人总会有好处。 日本人进了村子，在空荡的笨花村里挨家搜索。 瞎话突然出现在街上。他两手抄在袖管里，轻声咳嗽着，若无其事地从东往西走。几个日本兵发现了他，端着带刺刀的三八枪向他走过去。瞎话站下，对日本兵笑着说：“你们来了，怎么不早说一声儿，维持会正等着支应您呢。”日本人就愿意听见这话，他们放下了枪，有人还认出了瞎话，知道他是这村维持会的人，就带他去见仓本。 仓本正在向家大西屋寻找后方医院的痕迹。瞎话知道医院已经暴露，再瞒也瞒不过仓本的眼睛，就抢先站到仓本身后说：“你是在找医院吧？昨天还在哩，就在这大西屋。现在走了，唉！”瞎话说完，还惋惜地叹了口气。 仓本转过身问瞎话医院去了哪里。瞎话说去了东边。仓本知道东边是指什么地方，再看看空荡荡的大西屋，也不再向瞎话多问什么，当即命令日本兵点火烧大西屋，谷草垛也连带着起了火，烟火笼罩了半个村子。 “那个日本兵呢？” “走了。” “到哪里去了？” “往西去了。” 西边是什么意思？ “西边有个火车站叫元氏。那个日本兵说，他要从元氏上火车回家。” 仓本听出了瞎话的瞎话。近来，八路军的“破路”运动开始后，京汉线早已断了交通，元氏车站早就不通火车了。 仓本冷笑着，就去摸腰里的战刀。 瞎话看见仓本摸刀并不意外，今天也许他等的就是这一刀。他面向仓本站定，竭力把自己那弯曲的脊背直起来，还自己动手扒开了自己的衣服领子。瞎话这带有挑衅性的动作更激怒了仓本，仓本举起刀来高喊着：“瞎话的干活！” 瞎话对着仓本笑了笑，心想，就是瞎话的干活。现在不说，还待何时？他将衣服领子扒得更开，不知怎么的，这时他突然想起了向文成讲过的一个聊斋故事，那故事叫《好快刀》，说的是一个蒙冤的人在被官府砍头时，当他那被砍下的头滚出好远后，那头竟又回过脸向刽子手高喊一声“好快刀！”瞎话不知自己的头被砍下后，能不能滚好远，能不能喊一声“好快刀”。他盼着他的头能够喊出…… 日本人把空空的笨花村糟践够了，走了。笨花人又回到笨花。他们在茂盛店看见瞎话的尸体，他的头离开身子很远，短胡子被血染成紫红。他大睁着眼，张着嘴。向文成看着瞎话的头，也想起了那个聊斋故事。他只觉得瞎话是开口喊过“好快刀”的，那喊便是对日本人最大的蔑视。 有村人把瞎话的头抱过来，在脖腔上对接好。茂盛从店里卷出一领炕席，他们给瞎话入了殓。向文成和甘子明商量要为瞎话立碑，碑上总不能写“向瞎话之墓”吧。“瞎话”是他的绰号，只是人们早已忘记了他的大名。甘子明就对向文成说：“来，咱俩也借此考验一下各自对瞎话人品的评价。咱们每个人在手心里写一个字。”两人的字都写出来了，互相一亮，两人写的都是个“实”字。向瞎话，号老实。 （有删改） 【注】①笨花是本土棉花。 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 尹率真“带着一个背粪筐”来村里联络工作，这符合我国沿袭至今的农村生活特点，也说明当时抗战环境很险峻，为了安全需乔装。 B. 初见众人，瞎话故带疑惑发问“你们找谁”的娴熟表演，这表明拖住日本人以掩护群众和后方医院转移的任务只有他才能够胜任。 C. 知道日本人“为突袭后方医院而来”，瞎话要求“留下”，还认为“要不就说我得留下呢”，彰显了他不怕牺牲、勇敢自信的精神。 D. “自己动手扒开了自己的衣服领子”“将衣服领子扒得更开”，瞎话做出这一挑衅性动作，说明他为报答向文成等人的信任而甘愿赴死。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 描写黄昏时笨花村的寂寥萧条景象，以小见大，呈现日军入侵后的农村真实现状。 B. 写向文成“不就变成实话了吗”的调侃，可以为下文用“实”字评价瞎话做铺垫。 C. 写瞎话牺牲前的盼望和向文成觉得他喊过“好快刀”，前后呼应，增添了传奇色彩。 D. 使用“短烟袋”“支应”“好远”“脖腔”等口语词，增添了地方色彩，强化了主题。 8. 在自始至终支应日本人的过程中，瞎话的心理发生了怎样的变化？ 9. 就像茹志鹃《百合花》中通讯员与新媳妇没有具体名字一样，本小说自始至终也没有交代瞎话的名字，作者为什么这样处理？请结合文本简要分析。 【答案】6. C 7. D 8. ①若无其事，主动现身，假意迎接日本人； ②知道后方医院已暴露，沉稳镇定地用瞎话应对日本人； ③轻蔑地挑衅日本人，抱定必死决心，坦然平静赴死。 9. ①小说要表现的是民间抗日武装力量，这类主题的表达不依赖于特定个体的经历，人物无需有具体名字； ②不给予人物具体的名字，使人物具有民间传奇人物色彩，同时也更符合民间称呼的特点； ③没有具体名字的人物更具代表性，“瞎话”可泛指所有的无名抗日英雄，无名的处理更具有普遍性； ④凸显人物精神，表现瞎话明知有风险却依然用“瞎话”欺骗日本人的大无畏精神。 【解析】 【导语】铁凝《笨花》（节选）以质朴乡土笔调书写民间抗日，以小人物见大精神。外号“瞎话”的普通村民反差感鲜明：口说“瞎话”周旋日寇，实则一腔忠勇赤诚，终以牺牲践行民族大义。化用《好快刀》典故平添传奇感，于乡野气息中藏着普通中国人的骨气节操，沉实动人。 【6题详解】 A.“符合我国沿袭至今的农村生活特点”错，走动儿带着背粪筐的尹率真来接头，这是敌占区地下工作的乔装方式，符合当时农村的生活特征。但选项中“符合我国沿袭至今的农村生活特点”的“沿袭至今”属于无中生有，文本没有相关依据，无端扩大范围。 B.“只有他才能够胜任”错，说法过于绝对，而且此时都还不知道日本人来突袭后方医院的事。 D.“为报答向文成等人的信任”错，从原文看，应该是为给转移人员争取时间而故意挑衅日本人以拖延时间。 故选C。 【7题详解】 D.“强化了主题”错，使用方言、口语，可增强文本生活化质感，并不能强化小说主题。 故选D。 【8题详解】 第一步，先明确答题要求，围绕瞎话支应日本人的完整过程拆分情节阶段，定位原文找对应内容。 第二步，按情节发展顺序梳理心理：①日本人刚进村搜索时，对应瞎话主动现身，假意迎接日本人的情节，提炼出他从容伪装、若无其事的状态；②仓本搜寻后方医院追问伤员去向时，对应后方医院暴露后，瞎话明知瞒不住仍故意误导日军，提炼出他明知暴露仍沉稳应对的心理；③仓本识破瞎话准备动刀时，对应瞎话扒领口挑衅的内容，提炼出他抱定必死、蔑视敌人、坦然赴死的状态。 【9题详解】 第一步，先明确题干核心：要求结合文本，类比《百合花》的无名人物安排，分析作者不交代瞎话具体名字的创作意图，需从主题、人物、表达效果多维度切入思考。 第二步，逐层梳理分析： ①先从主题表达切入：本文聚焦普通民间抗日，主题不依托特定个体的专属经历，无需交代具体名字； ②再从叙事与身份分析：“瞎话”本是民间绰号，符合乡土称呼习惯，也能增添人物的传奇色彩； ③接着从典型性角度分析：无名处理让人物更具普遍性，可指代千千万万底层无名抗日英雄； ④最后扣住人物精神塑造：凸显瞎话以“瞎话”周旋日寇的大无畏抗日品格。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶渊明，名潜，字元亮。渊明少有高趣，博学善属文；颖脱不群，任真自得。亲老家贫，起为州祭酒①。不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带②见之。”潜叹曰我岂能为五斗米折腰向乡里小儿即日解绶去职，赋《归去来》。征著作郎，不就。元嘉四年卒，时年六十三。 （节选自萧统《陶渊明传》，有删改） 材料二： 先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。环堵③萧然，不蔽风日，短褐穿结④，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （节选自陶渊明《五柳先生传》） 材料三： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 （陶渊明《桃花源记》） 【注】①祭酒：与后文的“主簿”“镇军”“建威参军”“彭泽令”“督邮”“著作郎”均为官名。②束带：穿戴正装，以表重视。③环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。④穿结：指衣服破烂。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，涂黑3处。 潜叹A曰B我岂能为C五斗米D折腰向乡里E小儿F即日G解绶H去职 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陶渊明，名潜，字元亮。名与字一潜一亮，写出他在出仕与归隐间的矛盾心境。 B. 材料一中“善属文”与“有良田、美池、桑竹之属”（《桃花源记》）的“属”用法不同。 C. 材料二中“先生不知何许人也”与“潭中鱼可百许头”（《小石潭记》）的“许”用法相同。 D. 材料二中“既醉而退，曾不吝情去留”与“乃记之而去”（《小石潭记》）的“而”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 材料一中陶渊明“不为五斗米折腰”而辞官，与《桃花源记》中桃源人“避秦时乱”而隐居，两者都表达了对现实社会的不满和对自由生活的向往。 B. 材料二中“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”一句，以读书时的专注投入，表现出五柳先生追求精神愉悦、不慕荣利的人生态度。 C. 《桃花源记》中“黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃源中老人和孩子的快乐生活，而材料二中五柳先生“常著文章自娱”则是个人独处的乐趣。两者情感基调不同：前者是积极乐观的，后者则是消极悲观的。 D. 材料一中的陶渊明是历史上真实存在的人物，材料二中的五柳先生是陶渊明自我写照，而《桃花源记》中的桃源人是作者虚构的理想化形象。三者从不同侧面体现了陶渊明对自由、安宁生活的追求。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）执事者闻之，以为彭泽令。岁终，会郡遣督邮至县。 （2）亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。 14. 有人说陶渊明是“逃避现实”，也有人认为他是“坚守本心”。请结合材料一、材料二两文和《桃花源记》，谈谈你的看法。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）主管官员听闻这些事，便任命他为（便让他做）彭泽县县令。年末时，恰逢郡里派遣督邮到县里。 （2）亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。 14. 示例：我认为陶渊明是“坚守本心”。材料一中他不为五斗米折腰，辞官归隐，是不愿与污浊官场同流合污；材料二中他环堵萧然、箪瓢屡空却晏如自乐，在贫困中依然读书著文；《桃花源记》中他描绘理想社会，表达对和平安宁的向往。这些都说明他并非消极逃避，而是主动坚守内心的独立与高洁。 【解析】 【导语】三则材料互为映照：萧统传写其辞官归隐、躬耕自资，是史家笔下的陶渊明；《五柳先生传》以自况笔法写不慕荣利、忘怀得失，是陶渊明的自我画像；《桃花源记》借乌托邦寄寓无争无扰的社会理想。三者共同勾勒出不折腰事权贵、安贫乐道、心向自然的隐士形象，也折射出乱世中知识分子的精神出路。 【10题详解】 句意：陶渊明叹息道：“‌我怎能为五斗米的俸禄，向乡野小人卑躬屈膝！‌”当天便解下官印辞去职务。 “潜叹曰”是主谓结构，“曰”是说话的标志，可在B处断开； “我”是主语，“为五斗米”说明“折腰”的原因，为强调可在D处断开； “折腰向乡里小儿”是状语后置句，承前主语“我”，表意完整，可在F处断开； “即日”是状语，修饰是连动结构“解绶去职”，中间不断开。 故选BDF。 【11题详解】 A.正确。“潜”有沉隐之意，“亮”有显明之意，名与字相反相成，暗示陶渊明在出仕与归隐间的矛盾。 B.正确。动词，撰写/名词，类。句意：擅长写文章。/还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。 C.“用法相同”错误。用法不同。名词，处所、地方/副词，表示约数。句意：先生不知道是什么地方的人。/潭中的鱼大约有一百来条。 D.正确。均为连词，表承接。句意：等到喝醉了就告辞回家，从不拘泥于去留。/于是记下这里的景色便离开了。 故选C。 【12题详解】 C.“两者情感基调不同：前者是积极乐观的，后者则是消极悲观的”错误。“常著文章自娱”体现的是安贫乐道、自得其乐的人生态度，并非消极悲观；《桃花源记》的桃源乐和五柳先生的个人乐趣，都寄托了作者对自在安宁生活的追求，情感基调都是积极的。 故选C。 【13题详解】 （1）“以为”，省略句，应是“以之为”；“会”，恰逢；“遣”，派遣。 （2）“或”，有时；“造”，到、前往；“辄”，就、总是。 【14题详解】 先审题：结合三则材料谈看法。核心是表明立场＋用材料支撑＋辩证收束。 先明确观点：从三则材料看，陶渊明辞官后躬耕、读书、著文、描绘理想社会，始终有精神追求，宜以“坚守本心”为主，兼驳“逃避现实”。 再结合材料分析： 材料一：不为五斗米折腰，辞官归隐。→不是逃，是主动拒绝同流合污； 材料二：“环堵萧然”“箪瓢屡空”，他却安然自若，读书写文。→困境中仍精神自足，非消极颓废； 《桃花源记》：描绘理想社会，向往和平安宁。→并非忘怀现实，而是以理想映照现实。 辩证补充：归隐确实远离官场，但本质是主动选择而非被动逃避，是坚守独立人格。 最后组织答案：观点＋三则材料分述＋总结回扣，辩证融入结尾。 【参考译文】 材料一： 陶渊明，名潜，取字元亮。陶渊明年少时便有高远的志趣，博学多才，善于写文章‌；他聪颖洒脱、卓尔不群，崇尚本真、自得其乐。因双亲年迈、家境贫寒，他出任州祭酒。但不堪忍受官场琐务，不久便自行辞官归家。州郡征召他担任主簿，他未应允。他亲自耕种以维持生计，于是便体弱多病。后来，他担任镇军、建威参军，曾对亲友说：“我暂且做官谋生，为将来隐居积蓄些资财，可以吗？”主管官员听闻这些事，便任命他为（便让他做）彭泽县县令。年末时，恰逢郡里派遣督邮到县里，属吏请示说：“您应当整饰衣冠、束带迎接。”陶渊明叹息道：“‌我怎能为五斗米的俸禄，向乡野小人卑躬屈膝！‌”当天便解下官印辞去职务，写下《归去来》。朝廷征召他为著作郎，他也不赴任。元嘉四年去世，享年六十三岁。 材料二： 先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因为他所住的房屋旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他性格恬淡宁静，沉默少言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求理解其中精华，并不着眼于一字一句的解释；每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得忘记了吃饭。他生性嗜酒，但因为家里穷，不能经常得到。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。等到喝醉了就告辞回家，从不拘泥于去留。他简陋的居室里只有空空荡荡的四面墙壁，不能遮蔽风雨和阳光，粗布短衣上面打了许多补丁，锅瓢碗盏经常是空的，他却安然自若。他经常写文章来消遣时光，文章中很能表达出自己的志趣。他忘记了世俗的得失，愿意就这样直到老死。 材料三： 东晋太元年间，武陵有个以捕鱼为生的人。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在溪流两岸长达几百步，中间没有其他的树木，芬芳的青草新鲜美好，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到非常惊异，他继续向前行船，想要走到桃花林的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，都像桃花源之外的人。老年人和小孩儿都高兴而满足。 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再没有人出去过，于是和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都惊讶感叹。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 渔人出来之后，找到了自己的船，就顺着来时的路回去，处处都做了标记。他到了郡城武陵，就去拜见太守，说了桃花源的见闻。太守立即派遣人员跟随他前往，寻找渔人先前作的标记，最终迷失了方向，后来再也找不到通往桃花源的路了。 南阳有个叫刘子骥的人，是一个品德高尚的隐士，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探求桃花源的人了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 雪夜喜李郎中见访，兼酬所赠 白居易 可怜今夜鹅毛雪，引得高情①鹤氅②人。 红蜡烛前明似昼，青毡帐里暖如春。 十分满盏黄金液③，一尺中庭白玉尘④。 对此欲留君便宿，诗情酒分合相亲。 【注】①高情：高隐超然物外之情。②鹤氅：又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。是名士才穿的服装。③黄金液：指酒。④玉尘：喻雪。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 题目中“喜”字表达了诗人雪夜拜访李郎中的心情，奠定了全诗的感情基调。 B. 首联中，“鹅毛雪”写出了大雪纷飞的场景，“可怜”表达了诗人对雪夜的喜爱之情。 C. 颈联出句写室内欢聚、热闹，对句写室外雪大、清冷，对比强烈，极具画面感。 D. 尾联表达出诗人对和友人相聚的美好光阴的珍惜，希望两人饮酒赋诗、彻夜畅谈。 16. “烛”是中国诗词中的常见意象，本诗和闻一多的《红烛》都借“红烛”表情达意，请简要分析二者有何不同。 【答案】15. A 16. 本诗颔联写 “烛”，写了烛的颜色和烛火带来的温暖与光亮，表达了对友人的赞美和敬仰之情以及对友人雪夜来访的喜悦之情。 闻一多《红烛》中的 “烛”，是独立鲜明的意象，象征着奉献自我、不屈不挠的精神，体现了诗人对理想与正义的执着追求和爱国的精神。   【解析】 【导语】此诗意境清幽。雪夜访者至，营造出静谧氛围。诗人既表达对友人来访的欣喜，又酬答所赠，情感真挚。诗中以雪夜之景映衬友情，画面感强。语言质朴自然，如 “可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人”，生动地展现友人形象。整体而言，这首诗情景交融，将友情与雪景完美融合，是一首佳作，体现了诗人高超的艺术表现力。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“诗人雪夜拜访李郎中”错误。题目中“李郎中见访”意思是李郎中访问我，“见”此处是“我”的意思。选项错解语意。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌事物形象及情感的能力。 在《雪夜喜李郎中见访，兼酬所赠》中，“红蜡烛前明似昼”，是写坐在红蜡烛前，感觉明亮如白昼，联系上文友人穿着鹤氅的高隐超然的形象，可知雪夜虽无明确的 “烛”，但可想象烛火在这样的夜晚带来的温暖与光亮，如同友人来访的情谊般照亮诗人内心，表达了诗人对友人的赞美和敬仰之情，以及为雪夜朋友到访感到无比高兴。 而闻一多《红烛》中的 “烛”，是突出的意象，诗中多次用“红烛啊”进行呼告，“红烛”意象鲜明，具有象征意义，象征着奉献自我、不屈不挠的精神。红烛燃烧自己，为世界带来光明，体现了诗人对理想与正义的执着追求和诗人的爱国之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中，描写近观江景，静中有动、生机勃勃的句子是“_____________，___________”。 （2）《短歌行》中，写诗人通过想象与贤才彼此久别重逢，谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说，表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是“___________，__________”。 （3）《归园田居》（其一）中，“________________，________________”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。 【答案】 ①. 漫江碧透 ②. 百舸争流 ③. 契阔谈宴 ④. 心念旧恩 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗歌是情感的艺术。激发诗情和灵感，需要生活的体验和积累，需要把握时代的脉搏。毛泽东的《沁园春·长沙》作于反帝反封建斗争（ ）、工农运动蓬勃发展的时代，至今都能让人感受到诗人炽热的情感、豪迈的气概。①我们如果平时多关注现实，注重对生活的观察和领悟，诗情就会油然而生。 诗歌需要形象。思想感情与具体形象相融合，就形成意象。②通过意象抒发诗情和意趣，就会产生特有的艺术感染力。在闻一多的《红烛》中，诗人通过对红烛这一核心意象的层层渲染和开掘，赋于它丰富的内涵和情感。昌耀的《峨日朵雪峰之侧》一诗中，诗人情感的变化和对人生的思考是通过几个意象的组合实现的。写作诗歌时，最好不要直接说出你想表达的思想感情，而要通过具体的形象，运用比喻、象征等方式来暗示。总之，要蜿转曲折地表达才能耐咀嚼，有诗味。 诗歌富于音乐性。这种音乐性来自诗歌的韵律和节奏。诗歌写作要安排好韵律和节奏， 甲 ，否则作品就会缺少韵味。郭沫若《立在地球边上放号》的（ ）、雪莱《致云雀》的浪漫激情，与作品的韵律节奏是协调一致的。在写作时，韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一。写好后还要反复朗读，边读边改，以期取得理想的表达效果。 情感、意象、韵律等 乙 。诗歌的语言必须凝练、含蓄，给人以联想和想象的空间，达到言有尽而意无穷的效果。一首诗中，如果有一些词句能让人眼前一亮，自然能给人留下深刻印象。 18. 下列依次填入文中括号处的成语，最恰当的一组是（ ） A. 风风火火 气吞山河 B. 风起云涌 气势磅礴 C. 如日中天 慷慨激昂 D. 方兴未艾 振聋发聩 19. 文中画波浪线的①②两个句子各存在一处语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中第二段有两个含错别字的词语，请找出并改正。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 结合选文提出的诗歌创作要求，选取校园景物，仿照昌耀《峨日朵雪峰之侧》中的选段，创作一小节短诗。 啊，真渴望有一只雄鹰或雪豹与我为伍。 在锈蚀的岩壁， 但有一只小得可怜的蜘蛛 与我一同默享着这大自然赐予的 快慰。 【答案】18. B 19. 句①，“我们”放在“如果”之后。句②，句首添加主语“诗歌”(或：在“就会”前添加“诗歌”)。 20. “赋于”改为“赋予”；“蜿转”改为“婉转”。 21. 甲：贴合诗歌所要表达的情感意蕴(或：“使之与情感表达相协调”“以适合所要表达的情感意蕴”) 乙：最终都要依诗歌语言呈现(或：“都要落实到语言上”) 22. 示例： 啊，真渴望有一阵长风或飞鸟与我同行。 在寂静的小路， 只有一片轻黄的落叶 与我一同静享着这秋日赐予的 安宁。 【解析】 【18题详解】 第一个括号，根据后文“反帝反封建斗争”的时代背景，斗争声势浩大，可填“风起云涌”。风起云涌：大风刮起，乌云涌动，比喻声势浩大，多用于斗争、运动。 第二个括号，前文写郭沫若《立在地球边上放号》，诗作雄浑壮阔，气势宏大，可填“气势磅礴”。气势磅礴：形容气势盛大雄伟。 风风火火：形容行动匆忙，不能修饰斗争；如日中天：侧重发展到鼎盛；方兴未艾：侧重事物刚兴起。 气吞山河：多形容人志向气魄；慷慨激昂：形容人的情绪语调；振聋发聩：侧重言论唤醒世人。 故选B。 【19题详解】 ①句语序不当，关联词位置错误。前后分句主语不一致，“如果”应当放在主语前面。改为：如果我们平时多关注现实，注重对生活的观察和领悟，诗情就会油然而生。 ②句缺少主语，“通过”介词开头，造成主语残缺。改为：诗歌通过意象抒发诗情和意趣，就会产生特有的艺术感染力。（或：通过意象抒发诗情和意趣，诗歌就会产生特有的艺术感染力。） 【20题详解】 “赋于”改为“赋予”：予，给予；于，介词。赋予，指交给、给予。 “蜿转”改为“婉转”：婉，委婉曲折；蜿，多形容道路曲折蜿蜒。婉转，指表达含蓄曲折。 【21题详解】 语境补写需紧扣前后文逻辑，把握话题，控制字数。 甲：前文讲诗歌要安排韵律节奏，后文“否则缺少韵味”，依据后文“韵律和节奏的安排要与情感的表达相统一”，可填“贴合诗歌所要表达的情感意蕴”(或：“使之与情感表达相协调”“以适合所要表达的情感意蕴”)。 乙：本段转到诗歌语言，前文情感、意象、韵律都是诗歌内在要素，后文落脚到诗歌语言，可填“最终都要依诗歌语言呈现”(或：“都要落实到语言上”)。 【22题详解】 仿写严格遵循原诗框架，开篇“啊，真渴望有……与我为伍”，接着短句写景，再写微小事物，最后一句共同享受自然馈赠的美好。 内容层面：题干要求选取校园景物，需要大小意象对比，宏大的事物搭配微小生命，在安静场景中共享安宁，贴合选文“借助形象、含蓄抒情”的诗歌创作要求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”……这穿越时空的叩问，如洪钟激荡，既回望峥嵘岁月，更召唤青春热血与担当。“曾记否”以一种深沉的方式唤醒我们的“击水”时刻——一次无畏挑战，一段咬牙坚持，一回挺身担当，一次全力奔赴……那奋力“击水”的经历，激励着我们前行。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春击水，赴时代之约 “曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？”毛泽东同志的叩问穿越百年，唤醒着每一代青年的“击水”记忆。所谓“击水”，是直面挑战时的无畏冲锋，是困境坚守中的咬牙坚持，更是时代召唤下的挺身担当。当代青年当以先辈为镜，在人生的“中流”勇敢击水，以热血与担当书写青春答卷。 “击水”是直面挑战的无畏冲锋，是突破自我的勇气彰显。“击水”之姿，从不因风浪汹涌而退缩，反而在逆势中更显锋芒。滑雪运动员苏翊鸣，为备战北京冬奥会，在训练中一次次向高难度动作发起冲击，即使摔倒受伤，也不过短暂休整便重回雪场，最终以“1800度转体”的惊艳表现摘得金牌；航天工程师周承钰，在文昌发射场担任火箭燃料加注指挥员，她顶住压力，精准操作，成为发射场最年轻的“大姐”。苏翊鸣的“击水”是对极限的挑战，周承钰的“击水”是对责任的担当，他们用行动证明：青春的价值，就在敢于直面挑战、勇于突破自我的“击水”时刻中绽放。 “击水”是困境坚守的咬牙坚持，是成就梦想的坚韧底色。“击水”之路从非一帆风顺，唯有以坚持为桨，才能冲破激流抵达彼岸。“新农人”魏巧，放弃城市高薪工作，回到家乡江苏镇江种粮，历经数年摸索，终将万亩农田打造成现代化智慧农场；张桂梅，为让山区女孩走出大山，拖着病体四处奔波筹款，创办华坪女高，帮助上千名女孩圆了大学梦。魏巧的坚持让青春在田野绽放，张桂梅的坚守让希望在山区生根，他们的经历告诉我们：“击水”的意义，不仅在于瞬间的冲锋，更在于长久的坚守，唯有咬牙坚持，才能让梦想照进现实。 无“击水”之志，则陷“躺平”之困，是当代青年需警惕的精神迷途。若在人生“中流”选择退缩，不敢“击水”，便只能随波逐流，错失成长的机遇。当下，一些年轻人面对学业压力、职场竞争，选择“躺平”度日，不愿拼搏，最终在得过且过中消磨了青春；反观那些在疫情中挺身而出的青年志愿者，他们主动承担起社区防控、物资配送的工作，在“击水”中收获了成长与认可。两种选择，两种人生——前者因缺乏“击水”之志而碌碌无为，后者因敢于“击水”而绽放光彩。这提醒我们：青春的舞台，从不为退缩者预留，唯有主动“击水”，才能书写属于自己的精彩。 百年前，先辈在中流击水，开辟新天地；今日之青年，当承先辈之志，在时代的“中流”勇敢击水。愿我们以无畏为帆，以坚持为桨，在挑战中冲锋，在困境中坚守，用青春的热血与担当，击出属于我们这一代人的“浪遏飞舟”。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心指向“青春的‘击水’精神”。“中流击水”原指青年在湘江中搏击风浪，隐喻直面挑战、主动担当、奋力拼搏的青春姿态；“穿越时空的叩问”则强调这种精神的传承性，从革命年代的峥嵘岁月，到当代青年的成长历程，“击水”始终是青春应有的底色。“击水”包含“挑战与成长”的对立统一：“浪遏飞舟”是挑战（困境、压力、未知），“击水”是行动（抗争、坚持、奔赴），而“激励前行”是结果（成长、蜕变、升华）。缺乏挑战的“击水”是无的放矢，缺乏行动的“面对挑战”则是被动逃避，唯有主动“击水”，才能在与“浪”的对抗中实现自我超越。同时，思考时需区分“盲目蛮干”与“理性击水”，“击水”不是无方向的冲动，而是有目标的奔赴。当下青年面临多元的“击水”场景：在学习中，“击水”是攻克难题、对抗惰性的坚持；在生活中，“击水”是直面挫折、承担责任的勇气；在时代语境下，“击水”是响应国家号召、投身科技攻关、守护文化自信的担当。材料的现实意义在于，以革命先辈的“击水”精神唤醒当代青年，避免在“躺平”“佛系”的思潮中迷失，应主动以拼搏姿态书写青春。 写作时，文章可从“曾记否，到中流击水”的名句溯源切入，阐释其在革命年代的内涵，点明“击水”是青春担当的象征。接着，将这种精神迁移至当代青年的生活场景，通过具体案例展开论证：在学习成长中，“击水”是挑灯夜读攻克数学难题的坚持，是顶住压力参加竞赛的无畏；在社会责任中，“击水”是疫情期间青年志愿者主动值守的担当，是乡村振兴中大学生返乡创业的奔赴；在时代使命中，“击水”是科研领域青年学者攻克技术瓶颈的执着，是文化传播中年轻人用新媒体讲好中国故事的创新。同时，对比当下部分青年“怕吃苦、避挑战”的躺平心态，分析缺乏“击水”精神的危害，凸显传承“击水”精神的必要性。最后，回归青年身份，强调“击水”精神从未过时，当代青年应接过先辈的“船桨”，以“不畏浪高、勇立中流”的姿态，在个人成长与时代发展的“江河”中奋力击水，让青春在拼搏中绽放光彩。 立意： 1.传承“击水”精神，书写青春担当。 2.“击水”不是蛮干，而是有方向的奔赴。 3.以“击水”之姿，赴时代之潮。 4.青春不躺平，勇做击水者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $