8.1《梦游天姥吟留别》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

课堂导入： “公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白；“绣口一吐，就是半个盛唐”， 这是余光中心中的李白；李荣浩凭借“如果能重来，我要选李白”，这是歌手李荣浩对李白的倾慕。李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。他因何被称为“诗仙”？今天，我们以他的《梦游天姥吟留别》为例，一起来探究“诗仙”的内涵。 教学目标： 语言建构与运用：准确朗读全诗，读准"瀛""姥""剡""渌""屐""暝""殷"等字的读音；背诵全诗。     思维发展与提升：以"梦游"为核心梳理诗歌"入梦缘由—梦游历程—梦醒感慨"的结构层次。     审美鉴赏与创造：置身诗境，通过联想和想象体会李白诗歌的浪漫主义风格。     文化传承与理解：结合李白"赐金放还"的生平经历，体悟李白追求个性自由、蔑视权贵的人格魅力。 教学重难点： 重点：理清诗歌的结构，领悟诗歌中情感的深刻内涵。 难点：深入理解梦境与现实的对照关系，感受作者在诗歌中所表达的情感变化。 梦游天姥吟留别 在梦中游玩 天姥山，梦游地点 古代诗歌体裁的一种 离开某地时赠送礼品或做诗歌给留在那里的亲友 点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。 这是“游仙诗”的诗体形式，借描述仙境以寄托个人情怀。 古代乐府诗体裁的一种。歌行体中的一种。内容多悲愁慨叹，形式较自由活泼。 《别东鲁诸公》 《梦游天姥山别东鲁诸公》 天姥山 mǔ 瀛洲　yíng　 天台山 tāi 剡溪 shàn 渌水 lù　　 著　zhuó 殷岩泉 yǐn 栗深林　lì 　 澹澹 dàn　 霹雳 pī lì 訇然 hōng 悸　jì　 　 　　 正音正字 6 梦游天姥吟留别 别东鲁诸公 / 梦游天姥吟 / 梦游天姥山别东鲁诸公 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。(云霞 一作：云霓) 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万) 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。(栗 一作：慄) 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扉，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？ 整体感知 1.这首诗是围绕着哪个字来写的？ 梦 2.全诗可以分为几部分？ 梦 第一段：梦游之因 第二段：梦游之景 第三段：梦醒之感 第一段 梦游之因 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求; 越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 景象模糊不清 谈论 有时 遮蔽 超出 航海的人谈起瀛洲，（大海）波涛渺茫，（瀛洲）实在难以找到；吴越之地的人谈起天姥山，（说）在云霞忽明忽暗之间有时可以看到。天姥山连接天地、遮住天空，（它）山势高过五岳，遮掩了赤城。天台山高达四万八千丈，对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。 确实 忽明忽暗 运用了哪些手法写天姥山？ （2）接着用夸张的手法，描绘天姥山拔地参天、横空出世的雄伟气势。“横”“拔”“掩”三个动词不仅写出了天姥山的外形，而且赋予强烈的气势和动态感。 （1）本段先以整句写出两个虚实相映的形象，以仙山的虚幻难觅反衬天姥山的实际存在，以虚衬实，表现出诗人对名山仙境的向往。 （3）对比。用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨，表现出对天姥山的热情向往，为下文作铺垫。 本段小结 　　 瀛洲 夸张 对比 高大 雄伟 微茫 明灭 侧面 描写 天姥 ———— 联想对比 以虚衬实 天姥 增添神秘 拔 五岳 倾 天台 梦前：向往、渴慕 第二段 梦游之景 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝 。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 依据 清澈 直上云霄的山路 水波荡漾的样子 震动 使战栗；使震惊 黑沉沉的 代指越人的话 夸张 过渡句 拟人 夸张 视听结合 夸张 我想依据越人的话梦游吴越之地，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上月光映照我的身影，送我到剡溪。谢灵运（游天姥山时）住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，在空中听到天鸡鸣叫的声音。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向），迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰震惊。云层黑沉沉的想要下雨，水波荡漾升起层层烟雾。 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 闪电，“列”通“裂” 形容声音很大 因惊惧而心跳 天空 回转 猛然惊醒的样子 醒 结构助词，的 第二段 梦游之景 电闪雷鸣，山峰像要崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。（仙府中的）天空广大旷远看不到底，日月照耀着金银筑成的楼台。（神仙）将彩虹作为衣服、风当作马，驾乘云彩纷纷下来。老虎弹奏琴瑟、鸾鸟拉车回转，仙人们密集排列。忽然魂魄惊动，猛然惊醒，长声嗟叹。醒来只有身边的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。 沿着作者的脚步，梦境一共呈现了四幅图景，请试给每一幅图排序并拟小标题。（提示：以地点和事件为排序依据） 诗文解读——第二段 月夜飞度图 （1—3句） 登山奇观图 （4—5句） 山中夜景图 （6—8句） 仙人盛会图 （9—13句） 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 诗意 画面 意象 意境 手法 情感 我想依据越人的话梦游吴越之地，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上月光映照我的身影，送我到剡溪。谢灵运（游天姥山时）住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，猿猴叫声极为凄清。 月夜飞度图 月、湖、影、溪水、猿啼 恬静幽美 夸张：“一夜飞度”,速度快且轻盈，游山之心切。 拟人：“送我”；用典：李白借谢灵运来写自己。 轻松愉悦、无所束缚、向往自由 17 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 诗意 画面 意象 意境 手法 情感 （我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直上云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，在空中听到天鸡鸣叫的声音。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向），迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。 登山奇观图 海日、天鸡、青云梯、迷花、倚石 壮美雄奇、朦胧奇幻 “著”和“登”看出诗人迫不及待登山的轻捷情态；用典：李白借谢灵运来写自己； 迷恋沉醉、乐而忘返 18 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 诗意 画面 意象 意境 手法 情感 熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水，使深林战栗，使层层山峰震惊。云层黑沉沉的想要下雨，水波荡漾升起层层烟雾。 山中夜景图 阴森神秘、幽暗恐怖 熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟 悸动惊恐、苦闷抑郁 夸张、视听结合，采用楚辞句法，增添浪漫主义色彩。 19 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 诗意 画面 意象 意境 手法 情感 电闪雷鸣，山峰像要崩塌。仙府的石门，訇的一声从中间打开。（仙府中的）天空广大旷远看不到底，日月照耀着金银筑成的楼台。（神仙）将彩虹作为衣服、风当作马，驾乘云彩纷纷下来。老虎弹奏琴瑟、鸾鸟拉车回转，仙人们密集排列。 仙人盛会图 光怪陆离、富丽堂皇、热闹非凡 霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人 铺陈、比喻、拟人。天门打开前诗人极力铺叙昏暗恍惚的色彩和惊天动地的声响，而天门打开后，景象是一片辉煌壮丽。前者就对后者起烘托作用，使诗歌在气势上形成了一个由低沉到高昂的波澜。 惊叹艳羡，令人神往、极度兴奋愉悦 20 世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵 ，使我不得开心颜? 等待 低头弯腰，即卑躬屈膝。 世间行乐也像（梦中的幻境）这样，自古以来万事都像东流之水（一去不复返）。告别朋友离开东鲁，什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去探访名山。怎么能够卑躬屈膝侍奉权贵，让我不能得到开心的笑颜？ 侍奉 第三段 梦游之感 李白简介知人论世 中国文人最理想的人生境界：少年游侠、中年游宦、老年游仙 56-61岁 757年-762年 44-55岁 745年-756年 42-44岁 742年-744年 25-41岁 726年-742年 24岁前 701年-725年 蜀地漫游 读书求道 仗剑远游干谒求仕 供奉翰林 长安失意 乱世流离病逝当涂 少年意气，博览群书，兼修剑术、学道，打下 “儒、道、侠” 三重思想基础。 赐金放还再度漫游 中年求索，理想与现实开始碰撞：既渴望建功立业，又不愿妥协世俗规则。 理想巅峰与幻灭，“入仕理想” 首次遭遇重创。 游历四方，结识杜甫、高适等人，“儒、道、侠”思想融合一体。 卷入永王之乱，被流放夜郎；漂泊无依，投靠族叔，客死当涂。 李白简介 ①热烈追求理想，渴望建功立业。 ②批判政治黑暗，鞭挞统治阶级的腐朽。 ③蔑视权贵，鄙弃尘俗，追求自由。 ④描写山河壮美，寄托热爱自然之情。 ⑤反映人民生活，同情人民疾苦。 李白存诗，内容极为丰富，热切关注国家政治，猛烈抨击黑暗现实，追求个人自由，坦诚展示性格心灵。 李白简介 唐玄宗天宝元年（742年），李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用。 李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖 (yǎn) 州话别，临行作本诗。 文章背景 借以表白心情。本篇作于李白在长安受排挤出京第二年,借梦游,表示自己对现实的不满和反抗. 归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机：如果我回家的时候佩带着宰相的黄金印章，你会不会认为我太庸俗而不理睬我了？连纺机都不下。 26 游仙诗：道教诗词的一种体式，就其本义而言，是指企慕神仙生活或游历仙境的诗。 内容： ①是求仙长生、高蹈轻举、服食采药等； ②是借游仙表达愤世嫉俗之情、遗世之志。 思想：往往表现出超越世俗社会局限的强烈愿望；大多并不真正相信仙界，幻想醒觉以后，只有更空虚和更苦闷的心情。 艺术手法：想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等多种修辞手法；善用神仙典故，具备浪漫色彩。 送别：《黄鹤楼送孟浩然之广陵》送亲友离开 寄别：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》在异地送亲友 留别：自己要离开，向留在原地的亲友告别 知识链接 思考：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？ 直抒胸臆，揭示主旨: ①蔑视权贵、厌恶官场的傲岸不屈的精神； ②追求个性自由和独立人格，维护个人尊严的精神； ③壮志难酬的失意和落寞。 充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。 小结 梦 吟 现实 梦境 现实 梦到剡溪 清幽寂静 壮美雄奇 白天景象 洞天仙境 神奇壮丽 富丽堂皇 魂归枕席 苦闷惆怅 夜晚景象 阴森恐怖 自由傲岸 蔑视权贵 由梦境转入现实的过渡句是？ 由现实转入梦境的过渡句是? “忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟” “我欲因之梦吴越” 重点掌握 揭示全诗主题的句子文脉句是？ 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 课堂小结 梦游天姥吟留别 入梦缘由 梦中见闻 梦后神伤感慨 特点：雄峻巍峨 手法：夸张、衬托 浪漫主义笔调 积极---蔑视权贵、追求自由 消极---世事无常、人生如梦 月夜剡溪--白昼山中--傍晚山中--夜晚仙府--梦醒神伤 课堂小结 31 1. 在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是： 。 2.在《梦游天姥吟留别》中， 两句用夸张和对比的手法，写出了诗人眼中的天姥山巍峨险峻，气势非凡。 3.在《梦游天姥吟留别》中， 两句通过视觉和听觉描写，写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻，充满了奇幻色彩。 _安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！ “_天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。_” “__半壁见海日，空中闻天鸡。_” 理解性默写 4.在《梦游天姥吟留别》中，诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界，其中, 一句写出了仙人的衣着以及骑乘, 直接点明山上的仙人非常多。 5.在《梦游天姥吟留别》中， 两句对天姥山上天气和环境的描写，渲染了一种紧张凝重的气氛，为下文写仙人们的出场作了铺垫。 6.在《梦游天姥吟留别》中， 两句写出了诗人在梦境中第一眼看到的天姥山仙境的景象：有无边无际的蔚蓝的天空，有日月照耀的宫阙，景色壮丽，惊心炫目。 “霓为衣兮风为马” “仙之人兮列如麻。” “云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。” “青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。” 理解性默写 7.在《梦游天姥吟留别》中， 两句写出了诗人梦醒后对人间乐事和古来万世的感慨之情，看似消极，却是诗人对现实世界的深刻反省，为后文直抒胸臆积蓄了感情力量。 8.《梦游天姥吟留别》中最能表现作者性格（或主旨）的句子是 9.李白的《梦游天姥吟留别》中描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是 10.李白的《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的过渡句是 “__世间行乐亦如此，古来万事东流水。_” 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 理解性默写 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $