第9课《谈骨气》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册
九年级上第九课《谈骨气》分课时教学设计
统编版《语文》九年级上册 第二单元 第9课(2025年版·议论性文章·自读课文)
一、基本信息
课题 | 9* 谈骨气(吴晗) | ||
教材版本 | 统编版《语文》九年级上册(2025年版) | 授课对象 | 九年级学生 |
单元主题 | 第二单元(议论性文章·基础思辨) | 课时安排 | 2课时 |
课标依据 | 本课依据《义务教育语文课程标准(2022年版)》第四学段(7~9年级)“阅读简单的议论文,能区分观点与材料(道理、事实、数据、图表等),发现观点与材料之间的联系,并通过自己的思考,作出判断”“能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料,帮助阅读”等目标设计,落实“思辨性阅读与表达”学习任务群要求。本课为单元自读课文,着重引导学生运用前两课所学,自主梳理中心论点、论据与论证结构,体会三例论证的典型性与叙议结合的写法,并为单元写作“观点要明确”积累范例。 | ||
二、第一课时教学设计
第一课时 骨气之解——富贵不能淫·贫贱不能移·威武不能屈 |
教学内容:了解写作背景,自主梳理中心论点与结构,读懂孟子三句话的释义,完成三个事例的对应梳理
(一)教学目标
课时目标 | 1.【语言运用】能读准“淫(yín)、嗟(jiē)、丞(chéng)相、拘囚(qiú)、痛斥(chì)”等字音;能理解“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”“嗟来之食”等词语的含义并准确解释。 2.【思维能力】能把握“我们中国人是有骨气的”这一中心论点,理清“提出论点—引孟子释义—三例论证—总结深化”的层进结构;能说出三个事例与孟子三句话的对应关系。 3.【审美创造】体会三个事例概括叙述、叙后有议的写法,感受“例—议”相扣的说理之美。 4.【文化自信】认识“骨气”作为中华民族传统精神的丰富内涵,从文天祥、不食嗟来之食的穷人、闻一多身上汲取人格力量。 |
教学重点 | 1.把握中心论点与三个事例的内容,理解三例分别对应孟子的三句话。 2.梳理“总—分—总”的层进结构,体会叙议结合的说理方法。 |
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教学难点 | 理解“社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不相同”一句的必要性——它保证了立论的科学严密;体会三例各自代表不同的社会阶层。 |
教学方法 | 自读点拨法、圈点批注法、列表梳理法、小组交流法。 |
教学准备 | 多媒体课件(孟子语录卡、《过零丁洋》诗句、文天祥与闻一多图片、三例对应表)。 |
(二)教学过程
教学环节 | 师生活动 | 设计意图 |
一、情境导入 (压不扁的精神) 约4分钟 | 1.词语联想:请在黑板上写“骨气”二字,问学生:说到“有骨气”,你最先想到谁?(预设:文天祥、岳飞、朱自清……) 2.交代背景:1961年,我国国民经济遇到暂时困难,有一些人对前途失去信心。吴晗先生在这样的时刻写下了《谈骨气》,同年3月发表在《中国青年报》上,用历史上的三个故事告诉读者:我们中国人,从来压不扁、折不弯。 3.明确课型:这是一篇自读课文。上节课我们读了鲁迅的驳论文,这篇是典型的立论文。自读课文,要靠我们自己的眼睛——先找中心论点,再理清它用什么来支撑。 | 以“说到骨气想到谁”唤起已有积累,以1961年的时代背景为这篇充满精神力量的文章定下基调。 |
二、自读圈画 找中心论点 约8分钟 | 1.通读标段:请学生通读全文,标出自然段序号(选入教材后共十个自然段),圈出中心论点句。 2.明确论点:中心论点——我们中国人是有骨气的。(首段独立成句、赫然在目,这是议论文最醒目的开篇方式之一。) 3.正音释义:淫(yín)(这里是“迷惑、使之昏乱”的意思,非“淫乱”)、嗟(jiē)来之食、丞(chéng)相、拘囚(qiú)、痛斥(chì);积累“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”“嗟来之食”等词语。 4.理清结构:请学生用小标题概括各部分——引论(第①②段):提出论点并引孟子的话释义;本论(第③至⑨段):用三个事例证明;结论(第⑩段):深化“骨气”的当代含义。 | 自读课的第一要务是自主找论点、理结构;正音释义点出“淫”的古今异义,防住理解偏差。 |
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教学环节 | 师生活动 | 设计意图 |
三、引经释义 读懂孟子 约10分钟 | 1.齐读释义:请学生朗读第②段,明确孟子三句话的含义——富贵不能淫(高官厚禄收买不了)、贫贱不能移(贫穷困苦折磨不了)、威武不能屈(强暴武力威胁不了),此之谓大丈夫。 2.品味阐释:教师点拨——吴晗引孟子的话之后,随即用现代汉语作解释,这就是“引用论证”后的必要阐释;如果只引不解,读者不明其义,论据就发挥不了作用。 3.过渡句品读:请学生找出第③至④段中的过渡句——“我们祖先的许多有骨气的动人事迹,还有它积极的教育意义,是值得我们学习的”,它把下文三个事例自然地引出来。 4.辨析严密性:教师设问——第④段为什么要说“社会不同,阶级不同,骨气的具体含义也不相同”?(先退一步,说明“骨气”的历史内涵有时代差异,再以“坚定不移地为当时的进步事业服务”为共同点收回来,这样立论才科学严密,不为古人讳,也不拔高古人。) | 以品读“引经后必释义”“过渡句的引出作用”两处,让学生看见议论文段落之间的严密咬合;第④段的辨析是本文立论严密的关键。 |
四、三例对照 叙议相扣 约14分钟 | 1.圈画三例:请学生默读第⑤至⑨段,用小标题给三个事例命名——①文天祥宁死不降(富贵不能淫);②穷人不食嗟来之食(贫贱不能移);③闻一多拍案而起(威武不能屈)。 2.填对照表:请学生完成三例对应表——人物身份(南宋丞相/古代穷人/民主战士)、对应语句、关键细节。 3.发现“代表性”:教师点拨——文天祥是士大夫阶层,穷人是平民,闻一多是知识分子;三个不同阶层、不同时代的人物,合起来说明“我们中国人”是有骨气的,论据具备广泛代表性。 4.品味叙议结合:请学生细读文天祥例之后的议论句“孟子说的几句话,在文天祥身上都表现出来了”,再看穷人例后的“不食嗟来之食,表现了中国人民的骨气”。教师点明:每举一事例必有几句议论,把事例紧紧扣在论点上,这就是叙议结合、以议带叙。 5.品细节:请学生找出最能打动人心的细节——“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句、“嗟 | 填表让三例的对应关系清晰可查;“代表性”的发现提升思维层次;叙议结合与细节品读,让学生看清议论文的“肉”是怎么长的。 |
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