第5讲 秦汉时期的经济生活、思想文化和中外交流 高效作业--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第5讲　秦汉时期的经济生活、思想文化和中外交流高效作业 一、选择题(共15小题，每小题3分，共45分) 1.(2025·山东菏泽期末)考古学家在对河套地区汉墓进行研究时，发现了大量农耕题材的壁画，如图是陕西靖边老坟梁Ml农耕图。农耕图由左右两幅壁画组成，左侧锄地图中有二人着白衣、弯腰锄地，右侧牛耕图中有黑、黄(白)二牛抬杠，后面有一着白衣者持鞭挥赶。这些发现可用于印证当时(　　) A.农业生产注重精耕细作 B.出现农牧结合的生产方式 C.铁犁牛耕技术普遍使用 D.陕西艺术创作的逐渐成熟 2.(2025·山东滨州期末)西汉初年，法律规定“三人以上无故群饮酒，罚金四两”，灾荒之年更会下达禁酤令，但同时也存在“百礼之会，非酒不行”的弛酒情况。这体现出汉初统治者注重(　　) A.物资管控 B.法儒结合 C.按需施政 D.以民为本 3.(2025·山东齐鲁名校大联考)下表是汉初的酒政摘录。这意在(　　) 在位皇帝 酒政摘录 汉高祖 三人以上无故群饮酒，罚金四两 汉惠帝 延续禁酒政策，实行“禁酿令” 汉文帝 朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺(聚会饮酒)五日 汉景帝 公元前147年，“夏旱，禁酤酒”； 公元前143年，粮食供给情况有所好转，“夏，大酺五日，民得酤酒” A.节约粮食 B.教化民众 C.安定社会 D.垄断经济 4.(2025·山东青岛期末)汉制：“夫度者……职在内官，廷尉掌之。量者……职在太仓，大司农学之。衡权者……职在大行，鸿胪掌之。”政府还有定期检核度量衡，并在市区设置标准的度量衡器。这些举措旨在(　　) A.限制商人的权利 B.抑制富商大贾的势力 C.规范商业的发展 D.落实农为国本的思想 5.(2025·山东实验中学一模)《史记》载：“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通。”又云：“庶民农工商贾，率亦岁万息二千，户百万之家则二十万……此其人皆与千户侯等。”这表明西汉前期(　　) A.国家放松对经济的管控 B.社会阶层流动显著加快 C.社会经济得到恢复发展 D.豪强地主日益壮大发展 6.(2025·山东菏泽期末)《汉书·食货志》载，“今(汉初)农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭，奸钱日多，五谷不为多……奸数不胜而法禁数溃，铜使之然也”。针对此问题，汉朝政府亟需(　　) A.统一铸币权 B.实行盐铁官营 C.抑制工商业 D.推行均输平准 7.(2025·山东东营二模)汉简《二年律令·徭律》载：“民年十五以上，傅籍给役，缮治宫室、筑城垣者三取一。”而在胶东半岛汉初墓葬中，也出土了大量“齐铁官”铭文铁犁铧和“五铢”钱范。上述材料可用于说明(　　) A.汉初推行轻徭薄赋以缓解民生困苦 B.地方豪强垄断盐铁生产以扩张势力 C.国家力量深刻介入地方的经济生活 D.黄老思想推动山东工商业迅速复兴 8.(2025·山东淄博期末)西汉前期的豪族通经者少，其形象粗鄙，好武尚侠，缺乏道德自律和行为自律。东汉的豪族则崇文守礼、通经者多，甚至世习相传，并以通经入仕、累世为官。这一变化缘于(　　) A.儒学向基层的渗透 B.国家统治策略调整 C.社会阶层流动加快 D.士族政治不断发展 9.(2025·山东济南章丘名校联盟4月质检)下表是汉初部分官员的治国主张。它反映了(　　) 官员 主张 陆贾 治以道德为上，行以仁义为本。 贾谊 夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。 晁错 是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，教庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 A.儒家思想的时代价值 B.传统文化的绵延不绝 C.社会经济的持续增长 D.统治理念的一脉相承 10.(2025·山东青岛三模)先秦时期，荀子认为“使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也”。而汉代董仲舒强调“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之”。二者的主张都着眼于(　　) A.加强中央集权 B.弘扬儒家思想 C.探索治理途径 D.遏制豪强势力 11.(2025·山东齐鲁名校教研共同体联考)董仲舒和孔颖达分别是汉唐两代官方正统儒学的代表人物。董仲舒强调“天”至高无上，是一切政治原则和制度原理的本源，“道”是“天”的派生物；孔颖达则以“道”取代“天”，认为“道”是至高无上的政治范畴。这一变化反映出(　　) A.君主专制趋于衰落 B.世俗文化日渐活跃 C.三教合流基本完成 D.正统思想获得发展 12.(2025·山东青岛调研)汉朝时期，董仲舒认为：“国之所以为国者，德也；君之所以为君者，威也。故德不可共，威不可分……是故为人君者，固守其德以附其民，固执其权以正其臣。”这反映出董仲舒思想的特点是(　　) A.突出君主权威与独尊地位 B.汲取儒法之长并加以糅合 C.认为治国理想境界是尊崇儒术 D.强调大一统与时代需求的结合 13.(2025·山东威海文登模拟)秦代设博士官，掌管《诗》《书》及诸子百家典籍。汉武帝设五经博士，博士官不为“通古今”而为“作经师”，专意于传经讲学，宣扬儒家学说。这一变化说明(　　) A.西汉政府更注重思想控制 B.儒家思想社会地位提高 C.博士官政治权力逐渐增大 D.儒家典籍亟需保护传承 14.(2025·山东泰安三模)汉代，钱范上、印纽上常有“日入千金”“日入千万”“大利千万”等字样，甚至还出现了“日利千金”鼎。时人司马迁说：“人富而仁义附焉。”赵壹也说：“富贵者称贤。”这表明汉代(　　) A.统治者重视发展商品经济 B.商业社会作用引发各阶层关注 C.社会上存在追求财富倾向 D.儒学传播与经济发展密切结合 15.(2025·山东齐鲁名校八次联考)西汉时期海上丝绸之路的起点徐闻县发现的许多汉墓，多为平民墓，但往往有琥珀珠、玛瑙珠、水晶珠、紫晶珠、琉璃珠、银珠、檀香珠和玉石等价值很高的“舶来品”出土。这说明当时徐闻县(　　) A.百姓生活水平有了较大提升 B.商品经济冲击封建等级秩序 C.部分民众从事民间海外贸易 D.对外贸易规模居于领先地位 二、非选择题(共2小题，共25分) 16.(2025·山东烟台、菏泽期末)货币不仅是流通和交换的媒介，更是历史发展的见证。西汉建国后，就如何铸币、由谁铸币、铸造何种形制大小的货币等问题进行了长时间探索。阅读材料，回答问题。(13分) 小五铢，大历史 材料　汉初经济凋敝，为增加市场上货币的流通量，汉高祖刘邦打破秦朝铸币权的统一，“令民铸钱”。文帝时，吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子”“财过王者”。 公元前129年，汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间，先后六次进行币制改革。公元前118年，诏令各郡国铸“郡国五铢”，钱面篆书“五铢”二字，重如其文。但郡国五铢钱质量低劣，民间盗铸之风盛行。公元前113年，“专令上林三官铸”，禁止郡国和私人铸钱。三官五铢钱铜质紫红细腻，整体精致光洁，外廓坚挺匀称，“唯真工大奸乃盗为之”，从此成为流通全国的统一货币。 公元前60年，西域都护府设立后，西域被正式纳入中国版图，五铢钱不仅成为西域地区统一使用的货币，也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币，发行数量大、分布范围广。此外，五铢钱所展示的文化艺术，如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等，很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系。 ——摘编自石俊志《五铢钱制度研究》 结合材料，以“五铢钱与汉王朝的面孔”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰)(13分) 17.(2026·山东烟台高三测试)阅读材料，回答问题。(12分) 材料　汉成帝河平三年(公元前26年)，刘向受诏开始校书，此后他向汉成帝呈献了一系列作品用以劝诫，其中就包括《列女传》。其中“弃母姜嫄”的故事源出《诗经》，此事在《史记》中经过了司马迁的改写。刘向宁愿遵从《诗经》之原文而不直接采用《史记》已转述成型的文字。《列女传》在讲述夏、商、周三代始祖的传说故事时同样也是直接以《诗经》《尚书》为准。此外，刘向还广泛取材于已不见载于传世典籍的古史异文、逸事，还有部分来源于民间的传说故事。这些百家杂语的人物主体包括历史上的天子诸侯、卿士大夫、将相名臣、贤人隐士、纵横策士、村野民妇。 “陈女夏姬”和“卫二乱女”虽然部分情节在《左传》中也有记载，但《左传》由于编年体制的约束，相关人物事迹的记载过于分散。《史记》则进行了集中整理，叙事线索清晰，非常便于以主要人物为中心进行重新组织叙事。所以《列女传》的传文叙事有时依从《史记》而放弃作为经典的《左传》。在“赵悼倡后”故事的记载中，赵悼倡后受宠，惑乱赵悼襄王，悼襄王死后，倡后弄权，害死李牧，致使赵国灭亡，倡后俨然成为赵国灭亡的根源。在此，刘向采纳了“逸事传闻”，事实上《史记》记载的这段历史中根本就没有提到赵悼倡后这个人物。 ——摘编自刘赛《刘向〈列女传〉及其文本考论》 (1)根据材料，概括刘向编写《列女传》时的史料选取特点。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，对刘向《列女传》中的史料选取原则进行阐释。(8分) 答案 一、选择题(共15小题，每小题3分，共45分) 1.(2025·山东菏泽期末)考古学家在对河套地区汉墓进行研究时，发现了大量农耕题材的壁画，如图是陕西靖边老坟梁Ml农耕图。农耕图由左右两幅壁画组成，左侧锄地图中有二人着白衣、弯腰锄地，右侧牛耕图中有黑、黄(白)二牛抬杠，后面有一着白衣者持鞭挥赶。这些发现可用于印证当时(　　) A.农业生产注重精耕细作 B.出现农牧结合的生产方式 C.铁犁牛耕技术普遍使用 D.陕西艺术创作的逐渐成熟 答案　A 解析　据材料“左侧锄地图中有二人着白衣、弯腰锄地”“右侧牛耕图中……二牛抬杠，后面有一着白衣者持鞭挥赶”可知，左侧壁画展示了两人弯腰锄地，这表明农民对土地的精细管理，强调了精耕细作的特点，右侧壁画展示了使用牛进行耕地，同时有一人持鞭挥赶，显示了农民对耕作过程的细致操作，这种组合反映了当时农业生产不仅依赖人力，还结合了畜力，体现了精耕细作的理念，因此材料反映了当时农业生产注重精耕细作，故选A项。 2.(2025·山东滨州期末)西汉初年，法律规定“三人以上无故群饮酒，罚金四两”，灾荒之年更会下达禁酤令，但同时也存在“百礼之会，非酒不行”的弛酒情况。这体现出汉初统治者注重(　　) A.物资管控 B.法儒结合 C.按需施政 D.以民为本 答案　C 解析　据材料信息可知，西汉初年在不同情况下对酒的政策有所不同，如在灾荒时期禁止买卖酒，但在礼仪场合则放宽限制，这反映了政策是依据实际需要而制定的，故选C项；物资管控虽涉及对酒的管理，但材料更侧重于政策随情况变化而调整，而非单纯的物资控制，排除A项；材料未提及儒家思想对法律制定的影响，主要强调的是政策的灵活性，排除B项；虽然考虑民众需求可以视为以民为本，但材料中更直接体现的是政策的灵活调整，排除D项。 3.(2025·山东齐鲁名校大联考)下表是汉初的酒政摘录。这意在(　　) 在位皇帝 酒政摘录 汉高祖 三人以上无故群饮酒，罚金四两 汉惠帝 延续禁酒政策，实行“禁酿令” 汉文帝 朕初即位，其赦天下，赐民爵一级，女子百户牛酒，酺(聚会饮酒)五日 汉景帝 公元前147年，“夏旱，禁酤酒”； 公元前143年，粮食供给情况有所好转，“夏，大酺五日，民得酤酒” A.节约粮食 B.教化民众 C.安定社会 D.垄断经济 答案　C 解析　汉初不同皇帝时期的酒政措施有禁酒、赐酒及因情况放开或限制饮酒等，这些措施的背后是为了通过对饮酒相关管理，或稳定社会秩序，或缓和社会矛盾，从而达到安定社会的目的，故选C项；节约粮食只能解释禁酒令，无法说明赐酒及放开饮酒的政策，不能全面反映酒政目的，排除A项；教化民众一般指通过教育、道德规范等方式引导民众行为和价值观，酒政中并未对此有直接体现，排除B项；垄断经济是指政府独占经济权力与利益，材料重点不在于表述政府对酒行业经济利益的垄断，排除D项。 4.(2025·山东青岛期末)汉制：“夫度者……职在内官，廷尉掌之。量者……职在太仓，大司农学之。衡权者……职在大行，鸿胪掌之。”政府还有定期检核度量衡，并在市区设置标准的度量衡器。这些举措旨在(　　) A.限制商人的权利 B.抑制富商大贾的势力 C.规范商业的发展 D.落实农为国本的思想 答案　C 解析　据材料信息可知，西汉时期，度量衡由中央机构分工统一管理，有利于规范社会经济秩序，规范商业的发展，故选C项；统一度量衡可以消除贸易障碍，简化交易流程，促进商品流通，客观上保证了商人的权利，排除A项；度量衡的统一管理，定期检核，意在使商业活动有序发展，保证社会的稳定，客观上壮大了富商大贾的势力，排除B项；度量衡主要是针对商业活动，而非农业，排除D项。 5.(2025·山东实验中学一模)《史记》载：“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通。”又云：“庶民农工商贾，率亦岁万息二千，户百万之家则二十万……此其人皆与千户侯等。”这表明西汉前期(　　) A.国家放松对经济的管控 B.社会阶层流动显著加快 C.社会经济得到恢复发展 D.豪强地主日益壮大发展 答案　C 解析　材料显示，汉初统一后废除关隘限制、开放山泽资源，促进商业流通(“开关梁，弛山泽之禁”“富商大贾周流天下”)，且各行业利润丰厚(“岁万息二千”)，普通商人财富可比诸侯(“与千户侯等”)，这符合汉初推行黄老之术、休养生息政策带来的经济复苏，故选C项。 6.(2025·山东菏泽期末)《汉书·食货志》载，“今(汉初)农事弃捐而采铜者日蕃，释其耒耨，冶熔炊炭，奸钱日多，五谷不为多……奸数不胜而法禁数溃，铜使之然也”。针对此问题，汉朝政府亟需(　　) A.统一铸币权 B.实行盐铁官营 C.抑制工商业 D.推行均输平准 答案　A 解析　据材料“奸钱日多，五谷不为多……奸数不胜而法禁数溃”可知，私人铸钱导致小农经济遭到破坏，虽然政府严格治理，但效果不佳，因此汉朝政府亟需严禁私人铸币，统一铸币权，故选A项；盐铁官营是汉代政府对制盐业和冶铁业的严格管控措施，与材料体现的汉朝货币混乱的信息不符，排除B项；抑制工商业是自战国以来历代王朝遵行的经济政策，抑制工商业与国家铸币权混乱没有直接联系，排除C项；均输平准是打击不法商人，维护市场秩序的措施，与材料信息不符，排除D项。 7.(2025·山东东营二模)汉简《二年律令·徭律》载：“民年十五以上，傅籍给役，缮治宫室、筑城垣者三取一。”而在胶东半岛汉初墓葬中，也出土了大量“齐铁官”铭文铁犁铧和“五铢”钱范。上述材料可用于说明(　　) A.汉初推行轻徭薄赋以缓解民生困苦 B.地方豪强垄断盐铁生产以扩张势力 C.国家力量深刻介入地方的经济生活 D.黄老思想推动山东工商业迅速复兴 答案　C 解析　汉简载百姓需服役参与修建宫室城垣，胶东半岛汉初墓葬出土“齐铁官”铁犁铧与“五铢”钱范，说明国家在徭役、官营手工业及铸币等方面对地方经济生活深度介入，故选C项；汉初虽推行休养生息，但材料强调徭役征发和官府垄断盐铁铸币，与轻徭薄赋无直接关联，排除A项；“齐铁官”为官府机构，证明盐铁生产由中央掌控，非豪强垄断，排除B项；黄老思想主张无为而治，而材料中国家干预经济明显，且“齐铁官”属汉武帝时期盐铁官营前的地方官营尝试，无法说明工商业迅速复兴，排除D项。 8.(2025·山东淄博期末)西汉前期的豪族通经者少，其形象粗鄙，好武尚侠，缺乏道德自律和行为自律。东汉的豪族则崇文守礼、通经者多，甚至世习相传，并以通经入仕、累世为官。这一变化缘于(　　) A.儒学向基层的渗透 B.国家统治策略调整 C.社会阶层流动加快 D.士族政治不断发展 答案　B 解析　西汉前期实行黄老之学、无为而治的统治策略，导致豪族缺乏道德自律和行为自律等特点；汉武常时期儒学成为主流思想，东汉统治者推崇儒学，使得豪族也崇文守礼、通经入仕等，这是国家统治策略调整的结果，故选B项；豪族不一定都在基层，排除A项；社会阶层流动加快主要是在隋唐科举制实施以来，C项不符合东汉史实，排除；士族政治不断发展是在魏晋时期，排除D项。 9.(2025·山东济南章丘名校联盟4月质检)下表是汉初部分官员的治国主张。它反映了(　　) 官员 主张 陆贾 治以道德为上，行以仁义为本。 贾谊 夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。 晁错 是故南面而治天下，莫不以教化为大务；立太学以教于国，教庠序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。 A.儒家思想的时代价值 B.传统文化的绵延不绝 C.社会经济的持续增长 D.统治理念的一脉相承 答案　A 解析　汉初陆贾主张以道德、仁义治国，贾谊强调确立礼仪秩序的重要性，晁错重视教化作用，这些都体现儒家倡导道德、重视礼义教化等主张在汉初的受重视，反映出儒家思想于汉初稳定社会秩序、巩固统治有时代价值，故选A项；材料未涉及对传统文化的整体性延续，仅聚焦儒家治国理念的具体应用，排除B项；材料讨论治国思想而非经济状况，与社会经济增长无关，排除C项；汉初统治思想从黄老无为到汉武帝时期向儒家德治的转变，说明统治理念并非完全承袭，排除D项。 10.(2025·山东青岛三模)先秦时期，荀子认为“使有贫、富、贵、贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也”。而汉代董仲舒强调“使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之”。二者的主张都着眼于(　　) A.加强中央集权 B.弘扬儒家思想 C.探索治理途径 D.遏制豪强势力 答案　C 解析　荀子主张通过贫富贵贱的等级差异实现社会秩序稳定，董仲舒则强调调节贫富差距以维持社会平衡，二者均围绕如何有效管理社会提出具体策略，核心在于探讨国家治理的方法，故选C项；加强中央集权侧重于强化中央对地方的控制，荀子强调等级而非中央权力，董仲舒的“调均”更多是社会调控而非集权，排除A项；两人虽属儒家学派，但材料中荀子强调等级制度、董仲舒主张调节分配，均属具体治理措施而非思想传播，排除B项；遏制豪强势力是董仲舒观点可能涉及的部分内容，但荀子的等级观并非针对豪强，且材料未明确提及对豪强的压制，排除D项。 11.(2025·山东齐鲁名校教研共同体联考)董仲舒和孔颖达分别是汉唐两代官方正统儒学的代表人物。董仲舒强调“天”至高无上，是一切政治原则和制度原理的本源，“道”是“天”的派生物；孔颖达则以“道”取代“天”，认为“道”是至高无上的政治范畴。这一变化反映出(　　) A.君主专制趋于衰落 B.世俗文化日渐活跃 C.三教合流基本完成 D.正统思想获得发展 答案　D 解析　董仲舒在汉代提出“天人感应”理论，将“天”作为最高权威，为儒学正统地位奠定基础；唐代孔颖达主持编订《五经正义》，以“道”为最高范畴，继承并发展了汉代儒学，吸收道家、玄学等思想，推动儒学体系更新，反映正统思想随时代变迁而演进，故选D项；汉至唐时期中央集权加强，如唐代三省六部制完善，君主专制并未衰落，排除A项；题干聚焦于官方儒学理论范畴的变化，未涉及市民文化或民间世俗活动，排除B项；三教合流在唐代尚未完成，至宋代理学形成才标志其成熟，孔颖达的理论调整仍属儒学内部发展，排除C项。 12.(2025·山东青岛调研)汉朝时期，董仲舒认为：“国之所以为国者，德也；君之所以为君者，威也。故德不可共，威不可分……是故为人君者，固守其德以附其民，固执其权以正其臣。”这反映出董仲舒思想的特点是(　　) A.突出君主权威与独尊地位 B.汲取儒法之长并加以糅合 C.认为治国理想境界是尊崇儒术 D.强调大一统与时代需求的结合 答案　B 解析　董仲舒的观点大意是：国家之所以能成为国家，靠的是德政，君主之所以能成为君主，靠的是权威，所以德政不能与他人共享，权威不能分割…… 因此，作为君主，要牢牢守住自己的德政来使百姓归附，坚决掌握自己的权力来匡正臣下，体现了儒家倡导的德治思想，同时也突出了君主的权威和权力，所以其特点是汲取儒法之长并加以糅合，故选B项。 13.(2025·山东威海文登模拟)秦代设博士官，掌管《诗》《书》及诸子百家典籍。汉武帝设五经博士，博士官不为“通古今”而为“作经师”，专意于传经讲学，宣扬儒家学说。这一变化说明(　　) A.西汉政府更注重思想控制 B.儒家思想社会地位提高 C.博士官政治权力逐渐增大 D.儒家典籍亟需保护传承 答案　B 解析　据材料可知从秦到汉武帝博士官由掌管诸子百家典籍到专管儒家经典，这是因为汉武帝时期尊崇儒术，儒家思想成为官方主流思想，表明儒家思想社会地位提高，故选B项；秦汉政府都注重思想控制，排除A项；博士官职责为掌管典籍，而非享有政治权力，排除C项；汉武帝尊崇儒术，促进儒家思想传播，并非亟需保护传承，排除D项。 14.(2025·山东泰安三模)汉代，钱范上、印纽上常有“日入千金”“日入千万”“大利千万”等字样，甚至还出现了“日利千金”鼎。时人司马迁说：“人富而仁义附焉。”赵壹也说：“富贵者称贤。”这表明汉代(　　) A.统治者重视发展商品经济 B.商业社会作用引发各阶层关注 C.社会上存在追求财富倾向 D.儒学传播与经济发展密切结合 答案　C 解析　从钱范、印纽及鼎上含有追求财富的字样，再结合司马迁和赵壹关于富、贵相关话语，可知当时社会存在追求财富倾向，故选C项；统治者是否重视商品经济需结合重农抑商政策等史实判断，题干未提及官方态度或政策，排除A项；材料未涉及商业对社会生产、生活的作用或各阶层对此的讨论，仅体现财富观念，排除B项；赵壹“富贵者称贤”与传统儒家“重义轻利”思想相悖，且材料未体现儒学传播与经济结合的史实，排除D项。 15.(2025·山东齐鲁名校八次联考)西汉时期海上丝绸之路的起点徐闻县发现的许多汉墓，多为平民墓，但往往有琥珀珠、玛瑙珠、水晶珠、紫晶珠、琉璃珠、银珠、檀香珠和玉石等价值很高的“舶来品”出土。这说明当时徐闻县(　　) A.百姓生活水平有了较大提升 B.商品经济冲击封建等级秩序 C.部分民众从事民间海外贸易 D.对外贸易规模居于领先地位 答案　C 解析　在西汉徐闻县平民墓中有众多价值高的“舶来品”出土，说明当时部分民众能够获取这些海外物品，极有可能是从事民间海外贸易所得，故选C项；琥珀、玛瑙、檀香等均为远道而来的奢侈品，在汉代属于稀缺资源，价格高昂，即使是平民中的富裕群体，也难以仅凭“生活水平提升”普遍拥有此类物品，排除A项；封建等级秩序的核心是礼法制度，仅仅是平民墓中有“舶来品”，无法说明等级秩序受到影响，且材料未涉及社会秩序变化，排除B项；材料仅涉及徐闻县平民墓出土“舶来品”，无对外贸易规模与其他地区的对比，不能得出其居于领先地位，排除D项。 二、非选择题(共2小题，共25分) 16.(2025·山东烟台、菏泽期末)货币不仅是流通和交换的媒介，更是历史发展的见证。西汉建国后，就如何铸币、由谁铸币、铸造何种形制大小的货币等问题进行了长时间探索。阅读材料，回答问题。(13分) 小五铢，大历史 材料　汉初经济凋敝，为增加市场上货币的流通量，汉高祖刘邦打破秦朝铸币权的统一，“令民铸钱”。文帝时，吴王刘濞和大夫邓通因“吴邓氏钱布行天下”而“富埒天子”“财过王者”。 公元前129年，汉武帝开始了反击匈奴的战争。在此期间，先后六次进行币制改革。公元前118年，诏令各郡国铸“郡国五铢”，钱面篆书“五铢”二字，重如其文。但郡国五铢钱质量低劣，民间盗铸之风盛行。公元前113年，“专令上林三官铸”，禁止郡国和私人铸钱。三官五铢钱铜质紫红细腻，整体精致光洁，外廓坚挺匀称，“唯真工大奸乃盗为之”，从此成为流通全国的统一货币。 公元前60年，西域都护府设立后，西域被正式纳入中国版图，五铢钱不仅成为西域地区统一使用的货币，也是丝绸之路沿线国家地区流通使用的主要货币，发行数量大、分布范围广。此外，五铢钱所展示的文化艺术，如文字、形制、币材及其背后所隐含的民族文化等，很快被各国熟识、欣赏、模仿乃至不自觉地融入自己的文化体系。 ——摘编自石俊志《五铢钱制度研究》 结合材料，以“五铢钱与汉王朝的面孔”为题写一则历史短文。(要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰)(13分) 答案　 示例　五铢钱与汉王朝的面孔 五铢钱始铸于西汉武帝时期，其通用、流行，与汉王朝的发展息息相关，是汉朝历史发展的见证。 从地方、郡国铸币到铸币权和发行权收归中央，五铢钱成为全国唯一合法流通的货币，这一历程可以反映出汉王朝地方势力逐渐削弱、中央集权不断强化；从反击匈奴到设西域都护府，五铢钱在西域使用，反映出汉王朝综合国力强大、不断开疆拓土，疆域扩大；丝绸之路五铢钱流布之广之多、丝路国家地区仿制五铢钱，可反映出汉王朝对外贸易发达、政治文化影响力大、民族交流交融不断加强；五铢钱质地优良、制作精美，难以仿制，可以反映汉朝手工业发达。 总之，一枚枚五铢钱折射出汉朝政治、经济、文化的发展概况以及统一多民族国家巩固加强的进程，对我们研究汉朝历史有重要的价值。 17.(2026·山东烟台高三测试)阅读材料，回答问题。(12分) 材料　汉成帝河平三年(公元前26年)，刘向受诏开始校书，此后他向汉成帝呈献了一系列作品用以劝诫，其中就包括《列女传》。其中“弃母姜嫄”的故事源出《诗经》，此事在《史记》中经过了司马迁的改写。刘向宁愿遵从《诗经》之原文而不直接采用《史记》已转述成型的文字。《列女传》在讲述夏、商、周三代始祖的传说故事时同样也是直接以《诗经》《尚书》为准。此外，刘向还广泛取材于已不见载于传世典籍的古史异文、逸事，还有部分来源于民间的传说故事。这些百家杂语的人物主体包括历史上的天子诸侯、卿士大夫、将相名臣、贤人隐士、纵横策士、村野民妇。 “陈女夏姬”和“卫二乱女”虽然部分情节在《左传》中也有记载，但《左传》由于编年体制的约束，相关人物事迹的记载过于分散。《史记》则进行了集中整理，叙事线索清晰，非常便于以主要人物为中心进行重新组织叙事。所以《列女传》的传文叙事有时依从《史记》而放弃作为经典的《左传》。在“赵悼倡后”故事的记载中，赵悼倡后受宠，惑乱赵悼襄王，悼襄王死后，倡后弄权，害死李牧，致使赵国灭亡，倡后俨然成为赵国灭亡的根源。在此，刘向采纳了“逸事传闻”，事实上《史记》记载的这段历史中根本就没有提到赵悼倡后这个人物。 ——摘编自刘赛《刘向〈列女传〉及其文本考论》 (1)根据材料，概括刘向编写《列女传》时的史料选取特点。(4分) (2)根据材料并结合所学知识，对刘向《列女传》中的史料选取原则进行阐释。(8分) 答案　(1)特点：尊崇儒家经典；选材广泛；叙事完整性优先；倾向教化意义。 (2)阐释：汉武帝以后，儒学成为正统思想，刘向的《列女传》蕴含了儒家经学礼教的思想观念和价值追求，迎合了统治需要；《列女传》的史料来源非常广泛，包括传世旧典、古史异文、逸事传闻等，这反映出西汉兼容并蓄、思想融合的时代文化特征；《列女传》重视叙事完整性，有利于推动故事的传播；选材倾向于史料的教化意义，有利于促进其社会教化功能的发挥；但也会注入一定的个人价值观，易导致叙事脱离历史真实，因此将《列女传》作为史料时应慎重。 1 学科网（北京）股份有限公司 $