第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

第11课辽宋夏金元的经济、社会与文化同步练习2026-2027学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

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一、单选题

1．乾德四年（966年），宋太祖下诏，要求地方官劝民垦荒，“县令、佐能招徕劝课，致户口增羡、野无旷土者，议赏”。这封诏书公开提出了“田制不立”的原则。宋太祖此举意在(　　)

A．推动边疆的开发

B．恢复和发展经济

C．加强官吏的考核

D．预防流民的暴动

2．宋代，“川蜀茶园，本是百姓两税田地，不出五谷，只是种茶”；遂宁（今属四川）很多地方“山前后为蔗田者十之四，糖霜户十之三”；两浙路的严州是重要桑蚕产区，农民“惟蚕桑是务”。据此可知，宋代(　　)

A．经济重心南移完成

B．农业的专业化加强

C．农业经营模式单一

D．粮食危机日益加剧

3．1987年，广东阳江海域发现了南宋时期的沉船“南海一号”，这是我国发现的第一个沉船遗址。清理出的船载文物，包括大量的瓷器、钱币、丝绸，还有许多“洋味”十足的瓷器，从棱角分明的酒壶到有着喇叭口的大瓷碗，都具有浓郁的阿拉伯特色。据此可知，这些文物(　　)

A．表明外贸税收是南宋国库主要财源

B．是研究海上丝绸之路的第一手史料

C．表明南宋政府推行重商主义的政策

D．是中国和非洲之间友好往来的见证

4．宋朝社会与前代相比出现了一些重要的新变化，如“取士不问家世，婚姻不问阀阅”、“田宅无定主”、“今之富民，鲜有三世之久者”。这些现象反映了宋朝(　　)

A．科举考试更加完善

B．社会阶层流动增强

C．门第观念不断强化

D．商品经济发展迅速

5．唐宋之际，出现婚姻不问阀阅、取士不问家世、家族谱牒寝废、社会风气不同于前代等现象，有学者就此提出“唐宋变革”说。据此理解“唐宋变革”是(　　)

A．贵族政治日渐式微

B．货币经济开始出现

C．儒学转型条件成熟

D．社会风气趋于世俗

6．北宋真宗时规定，“自今人家佣赁，当明设要契及五年”。此外，北宋官私手工业也常用“和雇”方式使用劳动力，订立契约，写明雇佣条件、工值和时限等。同时，政府加强了对契约的保护，并使契约进一步制度化、规范化。这反映了北宋时期(　　)

A．土地租佃关系日益普遍

B．社会阶级矛盾较为缓和

C．中央对地方的控制减弱

D．人身依附关系相对较弱

7．宋仁宗曾颁布诏令：“自今以后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便，即不得非时衷私（擅自）起移。如果主人非理拦占，许经县论详。”这反映出宋朝(　　)

A．土地兼并导致均田制的瓦解

B．普通百姓可自由迁移住所、更换职业

C．政府对社会的控制日渐严格

D．佃户对地主的人身依附关系相对减弱

8．宋代乡村居民的职业流向包括参与经商活动、应募参军、出家为僧道等，部分乡民在农闲时节兼职商贩、雇工，出现身兼数职的现象。这反映了宋代(　　)

A．佛道思想的世俗化

B．传统社会结构解体

C．社会的流动性加强

D．门第观念逐渐淡化

9．两宋时期，儒家学者在“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”使命的感召下，实现了儒学的复兴。这一时期致力于“儒学复兴”的代表人物是(　　)

A．韩愈

B．朱熹

C．王守仁

D．顾炎武

10．北宋大儒张载《横渠语录》提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的口号，这四句话被当代哲学家冯友兰概括为“横渠四句”。提出这一口号的目的是(　　)

A．复兴强化儒学地位

B．提倡存天理灭人欲

C．追求天人合一思想

D．建立儒家独尊地位

11．三国至五代，儒家学说以阐释经书字句为主。而宋代胡瑗等学者贬抑汉唐注疏，不重章句训诂，主张“明道致用”之学，认为治学应“贵于践履”。这一做法(　　)

A．隐含自由和叛逆色彩

B．反映了市民阶层文化需求

C．强调学术为现实服务

D．深受重农抑商思想的影响

12．镇江儒里古镇有一座朱氏宗祠，由朱熹的第八世孙始建于元末明初。中厅有楹联“数行仁义事，长存忠孝心”，南北两厢门头分别刻有匾额“明伦”、“养心”，均为朱熹遗墨。由此可知(　　)

A．理学保障了社会稳定

B．朱熹是理学的创始人

C．理学强调“发明本心”

D．理学对后世影响深远

13．现存宋元话本多以城市市井生活为主要叙事场景，主人公多为商人、手工业者、普通书生等社会中下层群体。这一现象反映了宋元时期(　　)

A．儒家思想正统地位受到冲击

B．城市经济繁荣市民阶层壮大

C．传统文学形式逐渐走向衰落

D．政府文化管控政策日渐松弛