精品解析：广西壮族自治区崇左市天等县福新镇初级中学2026-2027学年九年级上学期9月阶段检测历史试题

2026学年福新镇初级中学九年级历史上册月考测试卷 （满分75分，时间75分钟） 一、单项选择题（本大题共18小题，每小题2分，共36分。在每小题列出的四个备选项中，只有一项符合题目要求，多选、错选或未选均不得分） 1. 考古学家在埃塞俄比亚出土距今约300万年的古人类化石“露西”，通过骨骼研究证实她已能直立行走。直立行走是人类形成的关键标志，主要原因是（ ） A. 可以建造房屋定居生活 B. 解放上肢，有利于工具制造与大脑发育 C. 学会人工取火抵御野兽 D. 进入原始农耕畜牧时代 2. 下面是绘制于5000—6000年前的阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画，左图中的人们在收割，右图中的人们在放牧。壁画信息反映出该区域（ ） A. 旧石器时代居民的生产状况 B. 阶级分化开始出现 C. 原始农业和畜牧业生产情景 D. 农业文明领先世界 3. 受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。依据下列知识卡片推断其反映的文明是（ ） 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典 《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗 苏美尔人发明了60进制 A. 古代两河流域文明 B. 古代埃及文明 C. 古代印度文明 D. 古代希腊文明 4. 下表是一张求实中学历史社团举办讲座的宣传海报。下列选项符合讲座主题关键词的是（ ） 历史大讲堂讲座主题：古巴比伦王国 关键词：__________ 地点：求知楼报告厅 时间：2024年11月6日16:00 A. 尼罗河 B. 两河流域 C. 印度河 D. 密西西比河 5. 《汉谟拉比法典》规定：“若工匠为奴隶主打造器具，因技艺不精致使器具在使用中损坏，则此工匠应赔偿奴隶主同等价值的材料并接受鞭刑。”这反映此法典维护了（ ） A. 商人的利益 B. 奴隶主的利益 C. 手工业者的利益 D. 平民的利益 6. 在有关古巴比伦王国的文献中，有很多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，这说明古巴比伦（ ） A. 等级分化严重 B. 社会环境安定 C. 商品经济活跃 D. 政治制度完善 两河流域与尼罗河畔，曾矗立起人类早期的强大国家。回答下面小题。 7. 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典是（ ） A. 《十二铜表法》 B. 《汉谟拉比法典》 C. 《罗马民法大全》 D. 《吉尔伽美什史诗》 8. 我们今天使用的计时方式中，把1小时分为60分钟、将一周分为7天，这些做法的源头可以追溯到（ ） A. 古代两河流域 B. 古代埃及 C. 古代印度 D. 古代罗马 9. 胡夫金字塔原塔高约146米，由约230万块巨石垒砌而成。金字塔的修建主要反映了古代埃及（ ） A. 宗教信仰的单一 B. 种姓制度的森严 C. 统治者的绝对权力 D. 商品经济的繁荣 10. 古希腊历史学家希罗多德说：“埃及是尼罗河的赠礼。”这一论断的主要依据是（ ） A. 尼罗河是世界最长的河流 B. 古埃及人最早使用象形文字 C. 金字塔建于尼罗河西岸 D. 尼罗河定期泛滥为农业发展提供条件 11. 古代印度政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族传统的风俗习惯，都是在宗教的影响下发展起来的，其民族语言、文学、艺术等更是以宗教为中心。材料说明古代印度宗教（ ） A. 与种姓制度密切相关 B. 渗透社会生活各方面 C. 强调众生平等的理念 D. 派系复杂且斗争激烈 12. 《摩奴法典》规定：“刹帝利无婆罗门不能繁荣，婆罗门无刹帝利不能昌盛；婆罗门和刹帝利结合在一起而在今生和来世得以繁盛。”这种规定是为了（ ） A. 宣扬众生平等 B. 革除落后风俗 C. 教化社会民众 D. 维护统治阶级 13. 某校2201班同学在看一部关于古代印度的纪录片，里面介绍到在古代印度有严格的社会等级制度，从事农业、畜牧业和商业的人在这个制度中属于特定的阶层。他们属于（ ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 14. 下图为两种不同形式的“金字塔”，对其蕴含的共同历史信息解读最恰当的是（ ） A. 体现了高超的建筑艺术 B. 是各自政治制度的缩影 C. 反映了至高无上的王权 D. 代表了大河文明的辉煌 15. 公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，被称为古代希腊历史上的“古典时代”。这一时期，雅典卫城的帕特农神庙建成，希罗多德撰写《历史》，苏格拉底探讨人生哲理。这些成就共同体现了（ ） A. 希腊文化的繁荣 B. 寡头政治的成熟 C. 奴隶制度的彻底衰落 D. 东方文化的深刻影响 16. 钱乘旦教授指出：“西方主流话语说斯巴达是寡头政治，雅典是民主政治，至今西方人都赞美雅典、贬抑斯巴达……一个城邦的1/8是公民，另一个城邦的1/40是公民……其实是把雅典的制度概念化、抽象化了，作为意识形态来使用。”这表明，他提倡（ ） A. 注重历史评价的客观性 B. 尊重历史发展的规律性 C. 重视历史事件的独特性 D. 坚持历史认识的阶级性 17. 在讨论远征西西里的公民大会上，阿尔基比阿德斯利用公民们不了解西西里的真实情况，通过演说煽动民众，少数反对者也害怕被说不爱国而不作声，使得雅典贸然决定远征，最终大败而归。这说明雅典（ ） A. 权力机构效率低下 B. 官员行政能力不足 C. 平民利益得到保证 D. 直接民主存在非理性 18. “公元前330年，他亲自和波斯国王大流士三世的女儿结婚。同一天举行婚礼的马其顿将士有1万对之多。在婚礼上，他宣布：马其顿人和东方女子结婚，可以享受免税权利。”材料反映了（ ） A. 马其顿王国的崛起 B. 亚历山大东征给东方人民带来灾难 C. 亚历山大东征结果 D. 亚历山大东征促进东西方文化交汇 二、非选择题（本大题共3小题，第19题12分，第20题14分，第21题13分，共39分） 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 据说埃及的农民们在建造这些金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同幸福的神建造宅邸……也许还可以设想，无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地……每个村社还得派男子服徭役，即强制性劳役，金字塔就是这些劳工最著名的劳动成果。—摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 (下列译文源于图中的石柱) 第25条：任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于火中。 第203条：倘自由民之子打与之同等的自由民之子，应赔钱。 第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，应割其一耳。 第282条：倘奴隶告其主人曰“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴隶，而后其主人得割其耳。 （1）材料一中“能决定他们共同幸福的神”是何身份? （2）根据材料一并结合所学知识，分析促使金字塔成功修建的因素。 （3）材料二图片中展示的文物属于哪种史料类别?根据译文内容可以得到关于古巴比伦社会的哪些信息?(写出两个即可) 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：埃及古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰，神王在来世生活所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。而无论是国王在来世生活所享受的特权还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是他在现实生活中拥有至高无上权力的折射。 ——摘编自张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》 材料二：汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬自己的功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定：若奴隶忤逆主人，一经定罪，主人可以割下他的耳朵；任何将皇宫以及公民的男女奴隶带出城邑的人将被判处死刑。 材料三：在当时的西方，根本不存在与印度的诸如“杀戒”、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，而且这种关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。 （1）根据材料一，概括指出古代埃及政治文明的特征。 （2）材料二中汉谟拉比宣称自己制定法典的目的是什么？结合所学知识分析，汉谟拉比制定法典的真实目的是什么？ （3）材料三主要讲述了古代印度的哪一文明成果？ （4）根据所学知识说说，上述材料中的三个文明古国有何共同特征？（写出两个即可） 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中；在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。 ——伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》 材料二 雅典民主政治的社会基础是自由民，据估计，公元前431年雅典全部人口为40万人，其中自由民16.8万，外邦人3.2万，奴隶20万。而自由民中，妇女也被排除于民主的殿堂之外。 材料三 下图是雅典民主政治权力机构示意图 （1）根据材料一，概括伯里克利认为雅典制度被称为民主政治的原因。 （2）材料二反映了雅典民主政治的什么局限性？ （3）结合材料三及所学知识，指出雅典民主政治的最高权力机构是什么？其主要职责有哪些？ （4）综合上述材料，谈谈你对雅典民主政治的认识。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026学年福新镇初级中学九年级历史上册月考测试卷 （满分75分，时间75分钟） 一、单项选择题（本大题共18小题，每小题2分，共36分。在每小题列出的四个备选项中，只有一项符合题目要求，多选、错选或未选均不得分） 1. 考古学家在埃塞俄比亚出土距今约300万年的古人类化石“露西”，通过骨骼研究证实她已能直立行走。直立行走是人类形成的关键标志，主要原因是（ ） A. 可以建造房屋定居生活 B. 解放上肢，有利于工具制造与大脑发育 C. 学会人工取火抵御野兽 D. 进入原始农耕畜牧时代 【答案】B 【解析】 【详解】A.“建造房屋定居生活”是原始农耕时代的特征，不是直立行走的意义，错误。 B.古人类直立行走，解放了上肢，双手可以用来制造工具，同时促进大脑发育，是人类形成的关键标志，正确。 C.“学会人工取火”是古人类掌握的一种技能，和直立行走没有直接关联，错误。 D.“进入原始农耕畜牧时代”是古人类进化、生产力发展之后，不是直立行走的直接作用，错误。 2. 下面是绘制于5000—6000年前的阿尔及利亚塔西利-恩-阿耶洞穴壁画，左图中的人们在收割，右图中的人们在放牧。壁画信息反映出该区域（ ） A. 旧石器时代居民的生产状况 B. 阶级分化开始出现 C. 原始农业和畜牧业生产情景 D. 农业文明领先世界 【答案】C 【解析】 【详解】A.旧石器时代人类以采集狩猎为生，尚未产生原始农业和畜牧业，且5000-6000年前该地已进入新石器时代，错误。 B.壁画仅呈现生产活动，没有提及阶级分化的相关信息（如墓葬随葬品多寡），无法得出该结论，错误。 C.收割属于原始农业生产活动，放牧属于原始畜牧业生产活动，壁画内容直接反映了该区域原始农业和畜牧业的生产情景，正确。 D.材料仅反映了该地区的原始农业和畜牧业生产情景，未将该区域的农业文明和世界其他地区对比，无法得出“农业文明领先世界”的结论，错误。 3. 受地理和历史条件影响，古代文明表现出明显的多元特征。依据下列知识卡片推断其反映的文明是（ ） 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典 《吉尔伽美什》是目前所知最早的史诗 苏美尔人发明了60进制 A. 古代两河流域文明 B. 古代埃及文明 C. 古代印度文明 D. 古代希腊文明 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干里的三个要素都是古代两河流域文明的典型标志性成就：《汉谟拉比法典》是两河流域古巴比伦王国的文明成果，《吉尔伽美什》是两河流域的著名史诗，苏美尔人也是两河流域的早期居民，他们发明的60进制至今还在计时、角度计量等领域使用，正确。 B.古埃及文明的代表是金字塔、象形文字等，不符合题意，错误。 C.古印度文明的代表是种姓制度、佛教等，不符合题意，错误。 D.古希腊文明属于海洋文明，典型成就有雅典民主政治、《荷马史诗》等，与题干给出的特征不匹配，错误。 4. 下表是一张求实中学历史社团举办讲座的宣传海报。下列选项符合讲座主题关键词的是（ ） 历史大讲堂讲座主题：古巴比伦王国 关键词：__________ 地点：求知楼报告厅 时间：2024年11月6日16:00 A. 尼罗河 B. 两河流域 C. 印度河 D. 密西西比河 【答案】B 【解析】 【详解】A.尼罗河是古埃及文明的发源地，不符合古巴比伦。错误。 B.古巴比伦王国诞生于两河流域，符合题意。正确。 C.印度河是古印度文明的发源地，不符合。错误。 D.密西西比河位于北美洲，和古巴比伦无关，不符合。错误。 5. 《汉谟拉比法典》规定：“若工匠为奴隶主打造器具，因技艺不精致使器具在使用中损坏，则此工匠应赔偿奴隶主同等价值的材料并接受鞭刑。”这反映此法典维护了（ ） A. 商人的利益 B. 奴隶主的利益 C. 手工业者的利益 D. 平民的利益 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只提到工匠与奴隶主之间的器物约定，全程没有提及商人，该表述不符合材料信息，错误。 B.材料“若工匠为奴隶主打造器具，因技艺不精致使器具在使用中损坏，则此工匠应赔偿奴隶主同等价值的材料并接受鞭刑”，能够看出法典将奴隶主的财产放在优先保护的位置，一旦工匠工作出现问题，就要承担赔偿与刑罚，体现法典维护奴隶主阶级的利益，正确。 C.材料条款对犯错的工匠设置了赔偿和鞭刑的处罚，没有保护手工业者，错误。 D.材料整段法条围绕奴隶主和工匠展开，不存在和平民利益相关的内容，错误。 6. 在有关古巴比伦王国的文献中，有很多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，这说明古巴比伦（ ） A. 等级分化严重 B. 社会环境安定 C. 商品经济活跃 D. 政治制度完善 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干材料只提及经济相关条文，没有体现等级分化的相关内容，错误。 B.租赁、雇佣、交换、借贷的法律规定，无法直接证明当时社会环境安定，错误。 C.文献中出现大量租赁、雇佣、交换、借贷这类商业活动的相关规定，反映出古巴比伦商业往来频繁，商品经济活跃，正确。 D.材料仅针对经济活动作出规范，不能体现政治制度完善，错误。 两河流域与尼罗河畔，曾矗立起人类早期的强大国家。回答下面小题。 7. 迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典是（ ） A. 《十二铜表法》 B. 《汉谟拉比法典》 C. 《罗马民法大全》 D. 《吉尔伽美什史诗》 8. 我们今天使用的计时方式中，把1小时分为60分钟、将一周分为7天，这些做法的源头可以追溯到（ ） A. 古代两河流域 B. 古代埃及 C. 古代印度 D. 古代罗马 9. 胡夫金字塔原塔高约146米，由约230万块巨石垒砌而成。金字塔的修建主要反映了古代埃及（ ） A. 宗教信仰的单一 B. 种姓制度的森严 C. 统治者的绝对权力 D. 商品经济的繁荣 10. 古希腊历史学家希罗多德说：“埃及是尼罗河的赠礼。”这一论断的主要依据是（ ） A. 尼罗河是世界最长的河流 B. 古埃及人最早使用象形文字 C. 金字塔建于尼罗河西岸 D. 尼罗河定期泛滥为农业发展提供条件 【答案】7. B 8. A 9. C 10. D 【解析】 【7题详解】 A.《十二铜表法》是古罗马成文法，不是世界上第一部较为完备的成文法典，错误。 B.《汉谟拉比法典》诞生于两河流域，是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典，条文规范社会各类关系，是研究古巴比伦的珍贵史料，正确。 C.《罗马民法大全》是拜占庭帝国的法律汇编，晚于《汉谟拉比法典》，错误。 D.《吉尔伽美什史诗》是两河流域文学作品，不属于成文法典，错误。 【8题详解】 A.古代两河流域的苏美尔人发明60进位制，划分星期，是该计时方式的源头，正确。 B.古代埃及创造太阳历，没有创立60进位计时体系，错误。 C.古代印度的文明成果不包含这套计时制度，错误。 D.古代罗马沿用前人计时成果，不是该制度的起源地，错误。 【9题详解】 A.古代埃及存在多神崇拜，宗教信仰并不单一，错误。 B.种姓制度是古代印度的社会等级制度，和古埃及无关，错误。 C.金字塔是古埃及法老的陵墓，浩大工程调动大量人力物力，体现古埃及统治者拥有至高无上的绝对权力，正确。 D.古埃及以农业经济为主，商品经济并不繁荣，错误。 【10题详解】 A.河流长度不能直接解释尼罗河孕育古埃及文明，错误。 B.象形文字是古埃及文化成就，和尼罗河的馈赠无关，错误。 C.金字塔的地理位置不能体现尼罗河对文明的孕育作用，错误。 D.尼罗河定期泛滥带来肥沃淤泥，保障农业生产，孕育古埃及文明，印证“埃及是尼罗河的赠礼”，正确。 11. 古代印度政治法律的制定，人的道德观念的形成，以及各民族传统的风俗习惯，都是在宗教的影响下发展起来的，其民族语言、文学、艺术等更是以宗教为中心。材料说明古代印度宗教（ ） A. 与种姓制度密切相关 B. 渗透社会生活各方面 C. 强调众生平等的理念 D. 派系复杂且斗争激烈 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干材料叙述的是宗教对政治、文化、风俗多领域的普遍影响，论述核心不是宗教和种姓制度二者之间的关联，错误。 B.材料依次讲到政治法律、思想道德、民俗、文学艺术，覆盖社会生活不同层面，证明宗教渗透到社会生活各方面，和材料表达的主旨完全契合，正确。 C.材料描述古代印度宗教对社会各类制度、文化风俗的塑造，并未围绕平等理念展开论述，错误。 D.材料是讲宗教对整个社会的广泛影响，没有提到古代印度宗教的派系情况、派系之间的冲突斗争相关内容，错误。 12. 《摩奴法典》规定：“刹帝利无婆罗门不能繁荣，婆罗门无刹帝利不能昌盛；婆罗门和刹帝利结合在一起而在今生和来世得以繁盛。”这种规定是为了（ ） A. 宣扬众生平等 B. 革除落后风俗 C. 教化社会民众 D. 维护统治阶级 【答案】D 【解析】 【详解】A.古印度种姓制度等级界限森严，众生平等是佛教的思想，并非法典的主张，错误。 B.该规定强化高等种姓结合的要求，是在维护旧有种姓传统，并非革除落后风俗，错误。 C.教化社会民众侧重思想引导，这是法典带来的客观影响，不是这条规定的根本目的，错误。 D.婆罗门、刹帝利属于古印度的统治阶层，规定二者结合才能兴盛，本质是维护统治阶级的特权地位，巩固种姓制度，正确。 13. 某校2201班同学在看一部关于古代印度的纪录片，里面介绍到在古代印度有严格的社会等级制度，从事农业、畜牧业和商业的人在这个制度中属于特定的阶层。他们属于（ ） A. 婆罗门 B. 刹帝利 C. 吠舍 D. 首陀罗 【答案】C 【解析】 【详解】A.婆罗门是古印度种姓制度最高等级，掌管祭祀，错误。 B.刹帝利是第二等级，掌管军事和行政权力，错误。 C.吠舍是第三等级，从事农业、畜牧业和商业，符合题干描述，正确。 D.首陀罗是第四等级，主要由被征服居民构成，从事低贱劳作，为前三个等级服务，错误。 14. 下图为两种不同形式的“金字塔”，对其蕴含的共同历史信息解读最恰当的是（ ） A. 体现了高超的建筑艺术 B. 是各自政治制度的缩影 C. 反映了至高无上的王权 D. 代表了大河文明的辉煌 【答案】B 【解析】 【详解】A.右侧种姓制度是制度示意图，不属于建筑，和建筑艺术无关，错误。 B.题干中左图是古埃及金字塔，右图是古印度种姓制度等级示意图。古埃及金字塔是古埃及法老专制权力的象征，是古埃及政治制度的体现，古印度种姓制度是古印度的社会政治等级制度，二者都是各自政治制度的缩影，正确。 C.古印度种姓制度中最高等级是婆罗门（宗教祭司阶层），国王所属的刹帝利地位低于婆罗门，不存在至高无上的王权，不符合二者共同特征，错误。 D.二者虽都属于大河文明的成果，但“代表大河文明的辉煌”不是这两个“金字塔”本身蕴含的核心共同历史信息，错误。 15. 公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，被称为古代希腊历史上的“古典时代”。这一时期，雅典卫城的帕特农神庙建成，希罗多德撰写《历史》，苏格拉底探讨人生哲理。这些成就共同体现了（ ） A. 希腊文化的繁荣 B. 寡头政治的成熟 C. 奴隶制度的彻底衰落 D. 东方文化的深刻影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.帕特农神庙属于建筑艺术成就，希罗多德《历史》属于史学领域成果，苏格拉底的人生哲理探讨属于哲学思想成果，三者分别覆盖建筑、史学、哲学多个文化领域，共同体现了古希腊古典时代文化的全面繁荣，正确。 B.公元前5世纪至公元前4世纪上半叶的雅典处于民主政治的鼎盛阶段，并非寡头政治的成熟期，且题干所列的文化成就和寡头政治没有直接关联，错误。 C.古典时代是雅典奴隶制的全盛期，而非衰落期，错误。 D.题干列举的帕特农神庙、《历史》、苏格拉底哲学均为古希腊本土原生文化成果，没有体现东方文化的影响，错误。 16. 钱乘旦教授指出：“西方主流话语说斯巴达是寡头政治，雅典是民主政治，至今西方人都赞美雅典、贬抑斯巴达……一个城邦的1/8是公民，另一个城邦的1/40是公民……其实是把雅典的制度概念化、抽象化了，作为意识形态来使用。”这表明，他提倡（ ） A. 注重历史评价的客观性 B. 尊重历史发展的规律性 C. 重视历史事件的独特性 D. 坚持历史认识的阶级性 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料表明西方主流观点简单美化雅典民主、贬低斯巴达寡头政治，只贴标签，把雅典制度抽象化、概念化，当成意识形态宣传，忽略了真实史实（雅典公民只占城邦人口很小一部分）。 西方主流对雅典、斯巴达的评价不够客观，带有主观立场。钱乘旦反对这种片面评价，提倡客观评价历史，正确。 B.历史发展规律指历史演进的必然趋势，材料没有讨论历史发展规律，错误。 C.独特性强调每个历史事件与众不同，材料不是强调雅典、斯巴达各自的独特特点，而是批判片面评价，错误。 D.阶级性指从阶级立场看待历史，材料没有提到阶级角度，错误。 17. 在讨论远征西西里的公民大会上，阿尔基比阿德斯利用公民们不了解西西里的真实情况，通过演说煽动民众，少数反对者也害怕被说不爱国而不作声，使得雅典贸然决定远征，最终大败而归。这说明雅典（ ） A. 权力机构效率低下 B. 官员行政能力不足 C. 平民利益得到保证 D. 直接民主存在非理性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料描述的是公民大会在信息不充分的情况下贸然决策，导致远征失败，核心问题在于决策的非理性，而非权力机构办事效率低下，错误。 B.材料未涉及官员行政能力问题，阿尔基比阿德斯是通过演说煽动民众，问题出在决策机制而非官员个人能力，错误。 C.平民利益得到保证与材料主旨相反，雅典的冒险远征恰恰损害了平民利益，错误。 D.阿尔基比阿德斯利用公民不了解真实情况，通过演说煽动民众，反对者因害怕被指责不爱国而不敢发声，导致公民大会贸然作出远征决定并最终失败，这说明雅典的直接民主存在非理性的一面，正确。 18. “公元前330年，他亲自和波斯国王大流士三世的女儿结婚。同一天举行婚礼的马其顿将士有1万对之多。在婚礼上，他宣布：马其顿人和东方女子结婚，可以享受免税权利。”材料反映了（ ） A. 马其顿王国的崛起 B. 亚历山大东征给东方人民带来灾难 C. 亚历山大东征结果 D. 亚历山大东征促进东西方文化交汇 【答案】D 【解析】 【详解】A.马其顿王国的崛起早于公元前330年，与材料时间、内容不符，错误。 B.题干材料仅呈现了亚历山大东征灭亡波斯帝国之后，主动推动马其顿人与东方女性通婚、出台通婚免税鼓励政策等内容，没有涉及战争给东方人民带来灾难的相关信息，错误。 C.东征的直接结果是建立地跨欧亚非的大帝国，材料内容不属于对东征最终结果的描述，错误。 D.题干中的人物是亚历山大，他在攻灭波斯帝国后推行的马其顿人与东方女性通婚、鼓励两族联姻的政策，本质是打破东西方族群的隔阂，推动双方的交流融合，直接体现了亚历山大东征客观上促进东西方文化交汇的影响，正确。 二、非选择题（本大题共3小题，第19题12分，第20题14分，第21题13分，共39分） 19. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 据说埃及的农民们在建造这些金字塔时热情很高，相信他们正在为一位能决定他们共同幸福的神建造宅邸……也许还可以设想，无论埃及的农民们对建造金字塔有无热情，他们在这件事上没有选择的余地……每个村社还得派男子服徭役，即强制性劳役，金字塔就是这些劳工最著名的劳动成果。—摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料二 (下列译文源于图中的石柱) 第25条：任何房屋失火，前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于火中。 第203条：倘自由民之子打与之同等的自由民之子，应赔钱。 第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，应割其一耳。 第282条：倘奴隶告其主人曰“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴隶，而后其主人得割其耳。 （1）材料一中“能决定他们共同幸福的神”是何身份? （2）根据材料一并结合所学知识，分析促使金字塔成功修建的因素。 （3）材料二图片中展示的文物属于哪种史料类别?根据译文内容可以得到关于古巴比伦社会的哪些信息?(写出两个即可) 【答案】（1）身份：法老。 （2）因素：①法老拥有至高无上的权威，可以调动大量人力；②古埃及强大的国力；③古埃及劳动人民的智慧与辛勤劳作。 （3）史料类别：实物史料（一手史料） 信息：①古巴比伦社会等级森严；②奴隶地位低下；③法律对不同身份的人处罚不一样；④保护私有财产。 【解析】 【小问1详解】 身份：古埃及法老自称神的化身，拥有至高无上的权力，金字塔是法老的陵墓。 【小问2详解】 因素：材料“每个村社还得派男子服徭役，即强制性劳役”提炼出法老拥有至高无上的权威，可以调动大量人力；结合教材分析，古埃及强大的国力提供物资财力支撑；金字塔工艺宏大精巧，离不开广大劳动人民的智慧与辛勤劳作。 【小问3详解】 史料类别：材料二是刻写《汉谟拉比法典》的石柱，石柱是古代留存下来的真实器物，属于实物史料（一手史料）。 信息：材料“倘自由民之子打与之同等的自由民之子，应赔钱”“倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，应割其一耳”提炼出法律对不同身份的人处罚不一样，同样是打人，奴隶实施这个行为就要遭受很重的刑罚，反映奴隶地位低下；同样的行为，身份不同，处罚轻重不一样，反映出社会成员地位不平等，古巴比伦社会等级森严；材料“前来救火之自由民觊觎屋主之财产而取其任何财物者，此人应投于火中”提炼出保护私有财产。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料一：埃及古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰，神王在来世生活所独享的种种特权，从某种角度上代表了古王国时代埃及人对于死后世界认识的最高理想。而无论是国王在来世生活所享受的特权还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪，这是他在现实生活中拥有至高无上权力的折射。 ——摘编自张赫名《古王国时代埃及的神王观念与来世信仰》 材料二：汉谟拉比宣扬“君权神授”，颂扬自己的功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定：若奴隶忤逆主人，一经定罪，主人可以割下他的耳朵；任何将皇宫以及公民的男女奴隶带出城邑的人将被判处死刑。 材料三：在当时的西方，根本不存在与印度的诸如“杀戒”、轮回转世和因果报应之类的基本观念和制度有些微相似的东西。这些东西不仅仅是印度思想中深奥的抽象观念，而且这种关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，构成了印度文明的基础，决定了印度人的思想和日常生活。 （1）根据材料一，概括指出古代埃及政治文明的特征。 （2）材料二中汉谟拉比宣称自己制定法典的目的是什么？结合所学知识分析，汉谟拉比制定法典的真实目的是什么？ （3）材料三主要讲述了古代印度的哪一文明成果？ （4）根据所学知识说说，上述材料中的三个文明古国有何共同特征？（写出两个即可） 【答案】（1）特征：王权与神权相结合。 （2）目的：在全国发扬正义与公道。 真实目的：维护奴隶主阶级的利益，巩固统治。 （3）成果：创立佛教。 （4）共同特征：都属于大河流域文明；都实行奴隶制中央集权制度；都以农业为经济基础。 【解析】 【小问1详解】 特征：根据材料一“埃及古王国时代稳固的神王观念深刻地影响着这一时期埃及人的来世信仰……无论是国王在来世生活所享受的特权还是对臣民来世负有的保障责任，体现的都是他作为神王的威仪”等信息可知，古代埃及政治生活中，神权产生重要的影响，体现了古埃及王权与神权相结合的特征。 【小问2详解】 目的：根据材料二“汉谟拉比宣扬‘君权神授’，颂扬自己的功绩，说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道”可得出，汉谟拉比宣称自己制定法典的目的是在全国发扬正义与公道。 真实目的：根据材料二“若奴隶忤逆主人，一经定罪，主人可以割下他的耳朵；任何将皇宫以及公民的男女奴隶带出城邑的人将被判处死刑”结合所学知识可知，古巴比伦是奴隶制国家，奴隶主是统治阶级，材料所述规定能够看出，法典严格保护奴隶主的利益，因此汉谟拉比制定法典的真实目的是维护奴隶主阶级的利益，巩固统治。 【小问3详解】 成果：根据材料三“这种关于超人间、超自然力量的一种社会意识，以及因此而对之表示信仰和崇拜的行为，构成了印度文明的基础”等信息结合所学知识可知，佛教创立于公元前6世纪，佛教主张“众生平等”，强调“轮回转世”“因果报应”等，因此材料三内容体现了佛教内容。 【小问4详解】 共同特征：根据上述材料信息结合所学知识可知，材料一体现了古埃及文明，材料二内容体现了古巴比伦文明，材料三体现了古印度文明成果，这些文明都属于大河流域文明，都实行奴隶制中央集权制度，都以农业为经济基础。 21. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中；在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。 ——伯里克利《在阵亡将士葬礼上的演说》 材料二 雅典民主政治的社会基础是自由民，据估计，公元前431年雅典全部人口为40万人，其中自由民16.8万，外邦人3.2万，奴隶20万。而自由民中，妇女也被排除于民主的殿堂之外。 材料三 下图是雅典民主政治权力机构示意图 （1）根据材料一，概括伯里克利认为雅典制度被称为民主政治的原因。 （2）材料二反映了雅典民主政治的什么局限性？ （3）结合材料三及所学知识，指出雅典民主政治的最高权力机构是什么？其主要职责有哪些？ （4）综合上述材料，谈谈你对雅典民主政治的认识。 【答案】（1）原因：政权在全体公民手中；法律面前人人平等；任用有才能的人担任公职。 （2）局限性：民主范围狭窄，仅局限于成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶被排除在民主之外。 （3）最高权力机构：公民大会。 主要职责：决定国家重大事务，如战争、和平、法律制定等。 （4）认识：雅典民主政治是古代世界民主政治的典范，促进了雅典的繁荣；但同时也存在明显的局限性，民主权利仅为少数人享有。 【解析】 【小问1详解】 原因：“是因为政权在全体公民手中”→提炼“政权在全体公民手中”；“在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的”→提炼“法律面前人人平等”；“让一个人负担公职优先于他人的时候……而是他们所具有的真正才能”→提炼“任用有才能的人担任公职”。 【小问2详解】 局限性：通过材料二中人口数据对比，公元前431年雅典的全部40万人口中仅有不到16.8万的成年男性自由民在民主范围内，妇女、外邦人和奴隶被排除在民主之外，可知局限性为“民主范围狭窄，仅局限于成年男性公民，妇女、外邦人和奴隶被排除在民主之外”。 【小问3详解】 最高权力机构：根据材料三的示意图可知，公民大会标注为雅典国家机构的立法核心，是十将军委员会、陪审法庭、五百人议事会的权力来源，因此它是雅典的最高权力机构。 主要职责：雅典城邦的所有重大事务（如战争、和平、法律制定等）的决策都归属公民大会，因此公民大会的主要职责是决定国家重大事务，如战争、和平、法律制定等。 【小问4详解】 认识：材料一体现出了雅典民主政治的进步性，材料二体现出了雅典民主政治的局限性，因此认识要一分为二地进行分析，既肯定雅典民主的开创性进步意义，也点明它的时代局限，如雅典民主政治是古代世界民主政治的典范，促进了雅典的繁荣，但是民主权利仅为少数人享有。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $