精品解析：重庆市鲁能巴蜀中学校、万州高级中学2026-2027学年高三上学期9月联合诊断考试历史试卷

鲁能巴蜀中学·万州高级中学 高2027届高三上学期九月联合诊断考试 历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。 1. 移穰遗址是位于今山西阳泉的一处仰韶文化遗址。通过与周边区域文化遗存比对发现，该遗址出土的网格纹彩陶在器型与纹饰上同山西太原的义井文化近似，其它彩陶则与河北邢台的柴庄文化近似。据此可知，当时中国北方（ ） A. 区域文化存在联系 B. 贸易网络逐渐形成 C. 制陶技术空前进步 D. 形成华夏文化认同 2. 《左传·昭公四年》记载：“周武有孟津（位于今洛阳市）之誓（军事动员），成有岐阳（位于今宝鸡市）之茏（阅兵大典），康有鄱宫（位于今西安市）之朝，穆有涂山（位于今蚌埠市）之会。”这体现出西周（ ） A. 诸侯承担军事义务 B. 疆域范围不断扩大 C. 天子具有共主地位 D. 统治中心逐渐东移 3. 《国语》中曾记载范蠡与越王勾践谋划伐吴的对话，范蠡认为外交应“因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，强而不刚……战胜而不报（报复），取地而不反（被夺回），兵胜于外，福生于内”，最终达到“用力甚少而名声章明”的目标。这些观点（ ） A. 适应了兼并战争的需要 B. 蕴含了务实外交的思想 C. 反映了诸子学说的融合 D. 体现了德主刑辅的理念 4. 如图为秦国弓弩兵画像图。学者张笑宇在《技术与文明》中认为：秦国装备弓弩，大大减少了士兵的训练成本和时间，使得秦国能够动员大量平民参与作战。此研究成果（ ） A. 从技术角度解释了秦实现统一的原因 B. 说明了秦的军事制度领先于东方六国 C. 揭示了秦国“不夺农时”的重农政策 D. 可以佐证秦国建立了兵农合一的制度 5. 西汉前期，《尚书·禹贡》中弱水、昆仑、流沙、三危等地名，缺乏确切的地理指向，汉武帝设河西四郡后，这些地名的定位日益明确。如《汉书·地理志》载金城郡临羌县有“弱水、昆仑山祠”，张掖郡居延县条载“居延泽在东北，古文以为流沙。”这表明汉王朝（ ） A. 找到《禹贡》记载的九州 B. 借助《禹贡》服务疆域拓展 C. 遵循古代政区的传承脉络 D. 按照《禹贡》进行地方建制 6. 湖南长沙走马楼三国吴简《嘉禾吏民田家莂》记载孙吴长沙郡官府向百姓出租陂塘水田，收取定额水利租。《南齐书·州郡志》载，丹阳郡官府组织民力“修治塘遏，溉田八千五百余顷”，并设立“塘曹”专职管理水利设施，民间私修陂塘需向官府报备登记。这说明（ ） A. 北方流民带来先进农业生产工具 B. 地方政权主导农田水利体系建设 C. 南方优越自然条件降低开垦成本 D. 商品经济繁荣刺激耕地规模扩张 7. 据学者研究，北魏孝文帝时期，北方官府编户民户出现显著回升；同一时期的南朝，江南地区官方在册户口增长有限。影响南北户籍统计出现明显不同的主要因素是（ ） A. 均田制没有在江南推广实施 B. 江南地区社会经济已衰退 C. 土地制度和政权基础有差异 D. 北民南迁致使自耕农增多 8. 高宗时，给事中“凡制敕有不便于时者，得封奏之”；开元间，宰相议事，“庶务则咨尚书以闻，惟大事乃面奏”。常规州县案牍，宰相集议裁定，下尚书省施行；若关乎边戍、赦宥、高阶官吏除授，则宰相联署议案，进呈御断。由此可知，唐代（ ） A. 三省分权造成行政效率低下 B. 宰辅决策过程存在制衡机制 C. 君主专制集权程度不断强化 D. 中枢政务运行机制趋于成熟 9. 《新唐书･选举志》载：“唐制，取士之科……由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。举选不繇馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州县。”又载，弘文、崇文二馆，专择皇亲勋贵子弟以充生徒。这反映唐代科举制（ ） A. 取消身份限制，加速社会阶层流动 B. 扩大入仕途径，门第仍影响选官 C. 抑制权贵势力，寒门成为官僚主体 D. 取代生徒取士，乡贡为主要来源 10. 下表信息来自新疆吐鲁番出土的唐代官方档案残卷《蒲昌县注定户等申州状》（733年），所登记信息作为户籍管理的补充资料。表中信息说明唐朝（ ） 唐朝定户家庭资产表 户主 家人 奴婢 住宅 菜园 生产工具 粮食 韩君行 （72岁） / 部曲知富 （29岁） 宅一区 菜园坞舍一所 车牛两乘 青小麦8硕 禾粟40硕 宋克儁 （16岁） / 婢叶力 （35岁） 宅一区 菜园一亩 车牛一乘 字牛大小二头 青小麦5硕 禾粟10硕 范小义 （23岁） 弟思权 （19岁） 婢柳叶 （70岁） 宅一区 禾粟10硕 张君政 （47岁） 弟小钦 （21岁） / 赁房住 禾粟5硕 硕：计量单位，相当于“石”；字牛：即“牸牛”，母牛。 A. 据此征收两税以增加财政收入 B. 土地买卖盛行导致均田制无法推行 C. 在边疆地区实行特殊户籍政策 D. 资产与人丁是划分户等的重要标准 11. 《宋史·职官志》载：“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知……遇有军国大事，则中书、枢密院同议进呈”，亦载“中书令、侍中、尚书令不与朝政，侍郎、给事不领省职，左右谏议无言责，而起居郎、起居舍人不执记事之笔。”据此可知，宋代这一制度（ ） A. 消解了官僚体系内部矛盾 B. 实现了权力间的分权制衡 C. 提高了中央政府行政效率 D. 分化中枢权力以强化皇权 12. 唐长安城规划严整，坊墙封闭，功能分区清晰；北宋汴京城布局与之形成明显反差，大量斜街、斜巷交错分布，汴河沿岸自发形成临河街市。城内原有的坊墙逐步坍塌消失，商铺不再局限于固定区域，临街设店、沿河经营成为常态。这种城市布局的变化反映了（ ） A. 政府减少了对城市商业活动的监管 B. 城市规划受到商品经济发展的驱动 C. 水利交通影响古代都城的形制规划 D. 经济重心南移推动北方城市的转型 13. 辽朝上京、中京、东京、南京、西京合称“五京”，洛阳不在五京行列，也未真正纳入辽朝版图。然而终辽一世，“洛京留守”这一常设虚衔备受尊崇，甚至超越了位高权重的“五京留守”。据此可知，这一举措意在（ ） A. 彰显辽朝政权的合法性 B. 强化对中原地区的控制 C. 笼络中原汉族世家大族 D. 满足南北分治现实需求 14. 明清之际，方以智认为，西学“贵在质测，征其确然耳”。清初戴震吸取了西学的逻辑方法撰写《孟子字义疏证》。戴震的学生焦循赞同利玛窦带来的地圆说，用西学的数学符号演绎自己的《易》研究。这反映出当时的西学东渐（ ） A. 增强了科学技术的近代化趋势 B. 推动了明清进步思想的产生 C. 注入了思想文化发展的新动力 D. 拓展了儒家学说的研究领域 15. 明清时期，浙江“蚕桑之利甲于天下，而三吴组绣所需，皆资市贩”；赣州府甘蔗产量巨大，引来“西北巨商，舟载交易，其利数倍”；云南普洱“入山做茶之人数十万，茶客收买，运于各处”。这可用于论证明清时期（ ） ①南北经济差距逐渐扩大 ②长途和大额交易的发展 ③农产品商品化程度提高 ④传统经济结构遭受冲击 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 二、非选择题：本大题共3小题，共55分。 16. 榜样教育是治国治民之策，具有社会教化的功能。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 自宋太祖起以“文德致治”，后宋太宗、宋真宗亲身示范作榜样尊孔子，以孔子作“人伦之表”，称儒学是“帝王之道”。在整体社会实践层面上，书院的制度化、体系化发展成为榜样教育全面强化与普及的关键性载体。士大夫的著作中颂扬儒家伦理道德的篇章比比皆是，如《汴州东西水门记并序》赞扬汴州官员忧国忧民的突出政绩；《王彦章画像记》颂扬主人公的义勇忠信的宝贵品德；《陈氏荣乡亭记》强调读书力行、守道自修的良好行为。此外，辽、金、元等少数民族政权，也积极吸收与借鉴了宋的榜样教育政策，推崇儒学。 ——摘编自李亚静《中国古代榜样教育的演进历程及其时代价值研究》 材料二 明初天下州县各邑里普建申明、旌善二亭，民有善恶，里老书之亭侧，教之于民，以示劝惩。洪武元年颁布诏令：“凡孝子顺孙、义夫节妇、志行卓异者，有司正官举名，监察御史、按察司体覈，转达上司，旌表门閭”。明代政府详细规定了旌表规范，如对妇女守节年龄的规定：“民间寡妇，三十以前，夫亡守制，五十以后，不改节者，旌表门閭，免除本家差役。”洪武初年，政府为表彰新乐县刘孝妇对婆婆的悉心照顾，遣中使“赐衣一袭、钞二十锭”。根据相关历史资料统计，明代由中央政府下诏旌表的节烈女性就达三万五千余人，占历代旌表节烈女性人数的百分之七十。 ——摘编自张晓辉《明代旌表制度初探》 材料三 在中国传统社会中，人们行为的正确与否是看这种行为是否合乎礼，而不是是否遵守法律，而这种“礼”又是民众评价活动的经验积累和沉淀，即“愈是经过前代生活中证明是有效的，也愈值得保守”。基层民众之所以广泛地接受旌表制度，就是因为“礼”这种教化的功能在起作用。在传统的熟人社会中，“世代定居是常态，迁移是变态”，如果人的行为违背了约定俗成的民风和民俗，他不仅会受到良心的谴责，还要受到社会舆论的惩罚，甚至会受到宗族制度的惩罚而被家族所抛弃；但若由于本人的原因而受到旌表，则这不仅是自己的荣耀，还可以廷及闾里，荣宗耀祖。所以，旌表一方面成为维护社会稳定的约束力量，另一方面也内化为人们行动的力量。 ——摘编自李丰春《社会评价论视野中的旌表制度》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代“榜样教育全面强化与普及”的时代背景。 （2）根据材料二，概括明代旌表制度体系的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对中国古代旌表制度的认识。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代城市旅游既包括帝王游幸曲江、华清宫，又有广大文人游历名城以广见闻（如李白、杜甫等诗人常年壮游，留下大量诗作），还有普通市民及中外商人对长安等城市的游赏。在唐代，长安的曲江池，洛阳的龙门石窟，扬州的瘦西湖等，成为市民与游客登高、泛舟的胜地；城市中的元宵节、文人雅集（如新科进士的庆祝活动）、戏曲观赏、寺庙和道观等也吸引了大量游客。为此，这些城市催生了大量旅店、酒肆、商铺。唐代开创的“读万卷书，行万里路”的文化传统，将旅游与求知、修身相结合，成为后世文人追求的理想模式。 ——摘编自李娜《唐代旅游研究综述》等 材料二 传统士人旅行常与仕途、社交相关（如宦游、游学），而徐霞客的旅行完全出于对自然未知的好奇与探索欲。他的行程围绕山川地貌、水文气候、地质特征等展开，而非单纯的“游赏”。他认为“山川面目，多为图经志籍所蒙”，主张“目验而得”。如他通过徒步考察金沙江流域，进而质疑“岷江为长江正源”的传统定论。在旅行过程中，他也批判人为破坏环境的行为，如针对云南腾冲的污染水源的现象，他呼吁“严禁牛宫马栈之秽”。 ——摘编自江阴市史志办《徐霞客研究文集》 材料三 中国古代旅游事业的落后，是多重因素共同作用的结果。首先，制度设计使得民间旅行被视为潜在的社会不稳定因素，普通百姓的长途旅行几乎不可能。其次，占人口绝大多数的农民被束缚在土地上，缺乏时间和经济能力参与旅游。最后，传统观念强调家庭纽带与乡土归属，也削弱了人们探索外界的动力。 ——摘编自魏向东《行走天下：中国行旅文化》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代城市旅游兴起的原因及影响。 （2）根据材料二，说明徐霞客旅游思想的特征。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析造成中国古代旅游事业落后的原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国文化的形成和发展是一和多的结合，只有一没有多，一无活水，会枯萎；只有多没有一，则似散沙，无凝聚力。 ——陈旭麓《浮想录》 根据材料，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 鲁能巴蜀中学·万州高级中学 高2027届高三上学期九月联合诊断考试 历史试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。 1. 移穰遗址是位于今山西阳泉的一处仰韶文化遗址。通过与周边区域文化遗存比对发现，该遗址出土的网格纹彩陶在器型与纹饰上同山西太原的义井文化近似，其它彩陶则与河北邢台的柴庄文化近似。据此可知，当时中国北方（ ） A. 区域文化存在联系 B. 贸易网络逐渐形成 C. 制陶技术空前进步 D. 形成华夏文化认同 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中山西阳泉的移穰遗址，出土的彩陶分别和山西太原的义井文化、河北邢台的柴庄文化存在近似特征，说明不同地域的史前文化之间存在交流互动与联系，正确。 B.题干仅体现文化遗存的相似性，没有涉及商品交换的相关证据，无法得出“贸易网络逐渐形成”，错误。 C.没有和同时期其他地区、更早时期的制陶水平做对比的信息，不能推出“制陶技术空前进步”，错误。 D.仰韶文化属于史前新石器时代，当时尚未形成后世的华夏文化认同，错误。 故选A项。 2. 《左传·昭公四年》记载：“周武有孟津（位于今洛阳市）之誓（军事动员），成有岐阳（位于今宝鸡市）之茏（阅兵大典），康有鄱宫（位于今西安市）之朝，穆有涂山（位于今蚌埠市）之会。”这体现出西周（ ） A. 诸侯承担军事义务 B. 疆域范围不断扩大 C. 天子具有共主地位 D. 统治中心逐渐东移 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料记载周天子举行会盟、阅兵、朝会等活动，没有体现诸侯需要承担军事义务的相关内容，错误。 B.材料仅列举周天子在不同地点开展活动，无法反映西周疆域范围不断扩大，错误。 C.周天子可以在各地召集军事动员、阅兵、诸侯朝会、会盟，说明周天子作为天下共主，拥有召集诸侯的权威，正确。 D.材料只是周天子外出举行活动，不能体现统治中心逐渐东移，错误。 故选C项。 3. 《国语》中曾记载范蠡与越王勾践谋划伐吴的对话，范蠡认为外交应“因阴阳之恒，顺天地之常，柔而不屈，强而不刚……战胜而不报（报复），取地而不反（被夺回），兵胜于外，福生于内”，最终达到“用力甚少而名声章明”的目标。这些观点（ ） A. 适应了兼并战争的需要 B. 蕴含了务实外交的思想 C. 反映了诸子学说的融合 D. 体现了德主刑辅的理念 【答案】B 【解析】 【详解】A.范蠡主张顺时量力、少用力而成就功业，并非鼓吹大肆兼并扩张。同时吴越属于春秋争霸战争，兼并战争主要是战国时期特征，错误。 B.范蠡主张外交要顺应时势，刚柔并济，以较小代价实现对外胜利、内部得福，讲求策略实效，属于务实外交思想，正确。 C.材料仅体现部分道家理念与谋霸策略，没有不同诸子学派思想融合的相关信息，错误。 D.“德主刑辅”是汉代董仲舒之后形成的儒家治国理念，与材料时间不符，错误。 故选B项。 4. 如图为秦国弓弩兵画像图。学者张笑宇在《技术与文明》中认为：秦国装备弓弩，大大减少了士兵的训练成本和时间，使得秦国能够动员大量平民参与作战。此研究成果（ ） A. 从技术角度解释了秦实现统一的原因 B. 说明了秦的军事制度领先于东方六国 C. 揭示了秦国“不夺农时”的重农政策 D. 可以佐证秦国建立了兵农合一的制度 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料从弓弩这一武器技术入手，说明弓弩降低士兵训练难度，便于征调大量平民参军，从技术层面解释秦能够完成统一的原因，正确。 B.材料只提及秦国弓弩装备，没有和东方六国军事制度进行对比，无法得出秦军事制度领先六国的结论，错误。 C.题干侧重军事装备与士兵训练，和“不夺农时”的重农政策无关，错误。 D.材料没有体现兵农合一制度的相关信息，无法佐证该制度，错误。 故选A项。 5. 西汉前期，《尚书·禹贡》中弱水、昆仑、流沙、三危等地名，缺乏确切的地理指向，汉武帝设河西四郡后，这些地名的定位日益明确。如《汉书·地理志》载金城郡临羌县有“弱水、昆仑山祠”，张掖郡居延县条载“居延泽在东北，古文以为流沙。”这表明汉王朝（ ） A. 找到《禹贡》记载的九州 B. 借助《禹贡》服务疆域拓展 C. 遵循古代政区的传承脉络 D. 按照《禹贡》进行地方建制 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只是对《禹贡》里的地名重新定位，并没有找到《禹贡》记载的九州，错误。 B.汉武帝开拓河西，设置河西四郡后，将《禹贡》中的古地名对应到新开拓的边疆土地上，借助经典文献，为疆域拓展赋予文化与历史依据，正确。 C.河西地区原本不属于古代传统政区，不存在传承古代政区脉络，错误。 D.汉朝地方建制是郡县制，并没有按照《禹贡》的记载来设置地方行政体系，错误。 故选B项。 6. 湖南长沙走马楼三国吴简《嘉禾吏民田家莂》记载孙吴长沙郡官府向百姓出租陂塘水田，收取定额水利租。《南齐书·州郡志》载，丹阳郡官府组织民力“修治塘遏，溉田八千五百余顷”，并设立“塘曹”专职管理水利设施，民间私修陂塘需向官府报备登记。这说明（ ） A. 北方流民带来先进农业生产工具 B. 地方政权主导农田水利体系建设 C. 南方优越自然条件降低开垦成本 D. 商品经济繁荣刺激耕地规模扩张 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只记述孙吴、南齐地方官府管理水利陂塘的举措，未提及北方流民与先进农具，错误。 B.孙吴长沙郡官府出租陂塘水田、收取水利租，南齐丹阳郡官府组织修塘、设立专职机构管理水利、管控民间修陂行为，体现地方政权主导当地农田水利体系的建设与管理，正确。 C.题干聚焦官府水利管理政策，未涉及南方自然条件、开垦成本相关内容，错误。 D.材料没有商品经济繁荣刺激耕地扩张的相关表述，错误。 故选B项。 7. 据学者研究，北魏孝文帝时期，北方官府编户民户出现显著回升；同一时期的南朝，江南地区官方在册户口增长有限。影响南北户籍统计出现明显不同的主要因素是（ ） A. 均田制没有在江南推广实施 B. 江南地区社会经济已衰退 C. 土地制度和政权基础有差异 D. 北民南迁致使自耕农增多 【答案】C 【解析】 【详解】A.均田制没有在江南推广实施只是表象，不是南北户籍统计差异的主要根源，错误。 B.魏晋南北朝时期江南地区得到开发，社会经济并未衰退，错误。 C.北魏推行均田制，大量隐匿人口转为国家编户；南朝政权依靠世家大族，大量人口依附豪强，不在官府户籍内，南北土地制度和政权基础存在差异，是主要因素，正确。 D.北民南迁，大量流民依附南方豪强，并没有使自耕农增多，错误。 故选C项。 8. 高宗时，给事中“凡制敕有不便于时者，得封奏之”；开元间，宰相议事，“庶务则咨尚书以闻，惟大事乃面奏”。常规州县案牍，宰相集议裁定，下尚书省施行；若关乎边戍、赦宥、高阶官吏除授，则宰相联署议案，进呈御断。由此可知，唐代（ ） A. 三省分权造成行政效率低下 B. 宰辅决策过程存在制衡机制 C. 君主专制集权程度不断强化 D. 中枢政务运行机制趋于成熟 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料没有体现行政效率低下的相关信息，分层处置事务反而有利于提升常规政务的处理效率，错误。 B.材料的核心是政务的分层运行规则，并非强调宰辅决策过程中的制衡关系，错误。 C.题干仅呈现了高宗到开元年间的政务运行规则，没有体现君主集权“不断强化”的动态演变趋势，错误。 D.唐代通过给事中封驳、宰相集议与联署等制度，构建了分层分类、流程规范的成熟中枢政务运行体系，正确。 故选D项。 9. 《新唐书･选举志》载：“唐制，取士之科……由学馆者曰生徒，由州县者曰乡贡，皆升于有司而进退之。举选不繇馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州县。”又载，弘文、崇文二馆，专择皇亲勋贵子弟以充生徒。这反映唐代科举制（ ） A. 取消身份限制，加速社会阶层流动 B. 扩大入仕途径，门第仍影响选官 C. 抑制权贵势力，寒门成为官僚主体 D. 取代生徒取士，乡贡为主要来源 【答案】B 【解析】 【详解】A.唐代科举并未取消身份限制，贵族子弟仍可凭借特权参与选官，错误。 B.唐代选官包含学馆生徒、州县乡贡两种途径，扩大了入仕渠道，但弘文、崇文二馆优先选取勋贵子弟，体现门第依旧对选官存在影响，正确。 C.材料体现权贵子弟依旧享有优势，无法反映抑制权贵，且唐代官僚群体并非以寒门为主体，错误。 D.生徒与乡贡同为科举来源，并未被取代，材料也不能说明乡贡是主要来源，错误。 故选B项。 10. 下表信息来自新疆吐鲁番出土的唐代官方档案残卷《蒲昌县注定户等申州状》（733年），所登记信息作为户籍管理的补充资料。表中信息说明唐朝（ ） 唐朝定户家庭资产表 户主 家人 奴婢 住宅 菜园 生产工具 粮食 韩君行 （72岁） / 部曲知富 （29岁） 宅一区 菜园坞舍一所 车牛两乘 青小麦8硕 禾粟40硕 宋克儁 （16岁） / 婢叶力 （35岁） 宅一区 菜园一亩 车牛一乘 字牛大小二头 青小麦5硕 禾粟10硕 范小义 （23岁） 弟思权 （19岁） 婢柳叶 （70岁） 宅一区 禾粟10硕 张君政 （47岁） 弟小钦 （21岁） / 赁房住 禾粟5硕 硕：计量单位，相当于“石”；字牛：即“牸牛”，母牛。 A. 据此征收两税以增加财政收入 B. 土地买卖盛行导致均田制无法推行 C. 在边疆地区实行特殊户籍政策 D. 资产与人丁是划分户等的重要标准 【答案】D 【解析】 【详解】A.这份档案是733年的户籍补充资料，此时两税法（780年）尚未推行，不能用于征收两税，错误。 B.材料仅展示边疆几户家庭资产信息，没有体现土地买卖盛行、均田制崩溃的相关信息，错误。 C.该档案是户籍管理的补充资料，不等于实行和内地完全不一样的特殊户籍政策，并非特殊户籍制度，错误。 D.档案详细登记人丁（户主、家人、奴婢）、房屋、菜园、农具、粮食等资产信息，以此区分不同家庭状况，说明资产与人丁是划分户等的重要标准，正确。 故选D项。 11. 《宋史·职官志》载：“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知……遇有军国大事，则中书、枢密院同议进呈”，亦载“中书令、侍中、尚书令不与朝政，侍郎、给事不领省职，左右谏议无言责，而起居郎、起居舍人不执记事之笔。”据此可知，宋代这一制度（ ） A. 消解了官僚体系内部矛盾 B. 实现了权力间的分权制衡 C. 提高了中央政府行政效率 D. 分化中枢权力以强化皇权 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋代分化事权的做法会造成机构重叠，官僚体系内部矛盾无法被消解，错误。 B.宋代各机构之间是相互分割、相互牵制，并非近代意义上的分权制衡，错误。 C.事权被过度分割，各机构互不相知，容易造成行政效率低下，错误。 D.宋代把行政、军事、财政权力分割给中书、枢密院、三司，同时很多高官虚有其位不掌实权，通过分化中枢各个部门的权力，削弱相权，以此达到强化皇权的目的，正确。 故选D项。 12. 唐长安城规划严整，坊墙封闭，功能分区清晰；北宋汴京城布局与之形成明显反差，大量斜街、斜巷交错分布，汴河沿岸自发形成临河街市。城内原有的坊墙逐步坍塌消失，商铺不再局限于固定区域，临街设店、沿河经营成为常态。这种城市布局的变化反映了（ ） A. 政府减少了对城市商业活动的监管 B. 城市规划受到商品经济发展的驱动 C. 水利交通影响古代都城的形制规划 D. 经济重心南移推动北方城市的转型 【答案】B 【解析】 【详解】A.北宋只是放松了对商业的时间和空间限制，并非完全减少监管，错误。 B.唐长安城封闭坊市制，北宋汴京坊市界限打破，沿河自发形成街市、商业突破空间限制的变化，本质是宋代商品经济繁荣推动城市布局改变，正确。 C.“水利交通影响”只覆盖了“汴河沿岸街市”这一个局部细节，无法概括坊墙消失、全城商业突破固定区域的整体变化，错误。 D.北宋汴京属于北方，且经济重心南移和北方都城布局转型没有直接因果，错误。 故选B项。 13. 辽朝上京、中京、东京、南京、西京合称“五京”，洛阳不在五京行列，也未真正纳入辽朝版图。然而终辽一世，“洛京留守”这一常设虚衔备受尊崇，甚至超越了位高权重的“五京留守”。据此可知，这一举措意在（ ） A. 彰显辽朝政权的合法性 B. 强化对中原地区的控制 C. 笼络中原汉族世家大族 D. 满足南北分治现实需求 【答案】A 【解析】 【详解】A.辽朝作为北方少数民族建立的政权，以尊崇传统中原正统都城洛阳的相关头衔，宣示自身对中原正统身份的承接，以此彰显政权的合法性，正确。 B.题干明确说明洛阳未纳入辽朝版图，辽不可能对其实现实际控制，错误。 C.该虚衔是针对“洛京”这一象征正统的名号设置，核心目的不是专门笼络汉族世家大族，错误。 D.南北分治对应的是辽朝境内南北面官制度，和远在境外的洛阳虚衔设置无关，错误。 故选A项。 14. 明清之际，方以智认为，西学“贵在质测，征其确然耳”。清初戴震吸取了西学的逻辑方法撰写《孟子字义疏证》。戴震的学生焦循赞同利玛窦带来的地圆说，用西学的数学符号演绎自己的《易》研究。这反映出当时的西学东渐（ ） A. 增强了科学技术的近代化趋势 B. 推动了明清进步思想的产生 C. 注入了思想文化发展的新动力 D. 拓展了儒家学说的研究领域 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：明清时期（中国）。方以智是明代科学家，肯定西方科学注重实测实证的做法。戴震是清代思想家，吸收了西学的逻辑方法撰写《孟子字义疏证》。焦循是清代学者，用西学的数学符号演绎自己的《易》研究。明清时期，一部分中国学者吸收西学的研究方法和成果，用于学术研究，反映西学东渐为思想文化发展注入了新的动力，C项正确；戴震撰写《孟子字义疏证》，焦循从事《易》研究，这些属于儒家的经学，而非科学技术， “科学技术的近代化”不符合题意，排除A项；明清进步思想主要内容是抨击君主专制制度、提倡个性自由、反对重农抑商观念等，材料未提及，排除B项；《孟子》《易》在明清以前就属于儒家学说的研究领域，看不出拓展，排除D项。故选C项。 15. 明清时期，浙江“蚕桑之利甲于天下，而三吴组绣所需，皆资市贩”；赣州府甘蔗产量巨大，引来“西北巨商，舟载交易，其利数倍”；云南普洱“入山做茶之人数十万，茶客收买，运于各处”。这可用于论证明清时期（ ） ①南北经济差距逐渐扩大 ②长途和大额交易的发展 ③农产品商品化程度提高 ④传统经济结构遭受冲击 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.①题干仅列举了不同区域的特色经济作物交易情况，没有南北经济发展水平的对比信息，无法得出南北经济差距扩大的结论，①错误。 B.①题干仅列举了不同区域的特色经济作物交易情况，没有南北经济发展水平的对比信息，无法得出南北经济差距扩大的结论，①错误；④明清时期传统自然经济仍占主导地位，材料仅体现农产品交易的发展，没有体现传统自给自足的经济结构遭受冲击，④错误。 C.②材料里三吴的刺绣原料依赖浙江的商贩供给、西北商人到赣州批量采购甘蔗、普洱茶被茶客运往各地，体现了跨区域的长途大额交易发展，②正确；③蚕桑、甘蔗、茶叶都属于农产品，大量进入市场成为交易商品，反映明清农产品商品化程度提升，③正确。 D.④明清时期传统自然经济仍占主导地位，材料仅体现农产品交易的发展，没有体现传统自给自足的经济结构遭受冲击，④错误。 故选C项。 二、非选择题：本大题共3小题，共55分。 16. 榜样教育是治国治民之策，具有社会教化的功能。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 自宋太祖起以“文德致治”，后宋太宗、宋真宗亲身示范作榜样尊孔子，以孔子作“人伦之表”，称儒学是“帝王之道”。在整体社会实践层面上，书院的制度化、体系化发展成为榜样教育全面强化与普及的关键性载体。士大夫的著作中颂扬儒家伦理道德的篇章比比皆是，如《汴州东西水门记并序》赞扬汴州官员忧国忧民的突出政绩；《王彦章画像记》颂扬主人公的义勇忠信的宝贵品德；《陈氏荣乡亭记》强调读书力行、守道自修的良好行为。此外，辽、金、元等少数民族政权，也积极吸收与借鉴了宋的榜样教育政策，推崇儒学。 ——摘编自李亚静《中国古代榜样教育的演进历程及其时代价值研究》 材料二 明初天下州县各邑里普建申明、旌善二亭，民有善恶，里老书之亭侧，教之于民，以示劝惩。洪武元年颁布诏令：“凡孝子顺孙、义夫节妇、志行卓异者，有司正官举名，监察御史、按察司体覈，转达上司，旌表门閭”。明代政府详细规定了旌表规范，如对妇女守节年龄的规定：“民间寡妇，三十以前，夫亡守制，五十以后，不改节者，旌表门閭，免除本家差役。”洪武初年，政府为表彰新乐县刘孝妇对婆婆的悉心照顾，遣中使“赐衣一袭、钞二十锭”。根据相关历史资料统计，明代由中央政府下诏旌表的节烈女性就达三万五千余人，占历代旌表节烈女性人数的百分之七十。 ——摘编自张晓辉《明代旌表制度初探》 材料三 在中国传统社会中，人们行为的正确与否是看这种行为是否合乎礼，而不是是否遵守法律，而这种“礼”又是民众评价活动的经验积累和沉淀，即“愈是经过前代生活中证明是有效的，也愈值得保守”。基层民众之所以广泛地接受旌表制度，就是因为“礼”这种教化的功能在起作用。在传统的熟人社会中，“世代定居是常态，迁移是变态”，如果人的行为违背了约定俗成的民风和民俗，他不仅会受到良心的谴责，还要受到社会舆论的惩罚，甚至会受到宗族制度的惩罚而被家族所抛弃；但若由于本人的原因而受到旌表，则这不仅是自己的荣耀，还可以廷及闾里，荣宗耀祖。所以，旌表一方面成为维护社会稳定的约束力量，另一方面也内化为人们行动的力量。 ——摘编自李丰春《社会评价论视野中的旌表制度》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析宋代“榜样教育全面强化与普及”的时代背景。 （2）根据材料二，概括明代旌表制度体系的特点。 （3）根据材料三并结合所学知识，谈谈你对中国古代旌表制度的认识。 【答案】（1）背景：专制王权的强化；崇文抑武方针的实行；封建经济的进一步发展；理学的形成；统治者的榜样示范；士大夫的推崇；书院的发展。 （2）特点：对象以遵守儒家伦理道德的忠孝节义群体为主；程序规范，制度完善；表彰形式多样。 （3）认识：①旌表制度是古代以礼教为核心的软性基层治理手段，主要通过荣誉表彰推行传统伦理，区别于法律强制治理；②维护封建统治秩序的需要；深受儒家主流思想的影响；宗族制度的支撑与家族利益的驱动；物质与精神利益的双重激励；③教化民众，维护了社会稳定；巩固了统治基础；强化了伦理秩序，但也压抑了人性。 【解析】 【小问1详解】 时代背景：本小问从政治、国策、经济、思想文化多角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 宋太祖起推行“文德致治”，尊孔子，视儒学为帝王之道，帝王亲身示范 宋代统治者主动推崇儒学，以文治国→统治者大力倡导儒家教化，强化思想管控，君主专制不断加强 专制王权的强化，统治者重视儒家教化 宋初确立文德致治，尊孔崇文 宋代实行崇文抑武国策，抬高文人士大夫地位，为儒学推广创造政治环境→为榜样教育普及提供政策基础 崇文抑武方针的实行 宋代商品经济持续发展，社会经济繁荣 经济发展推动文化教育兴盛，有物质基础支撑书院建设与文化传播→为教化普及奠定经济基础 封建经济的进一步发展 书院制度化发展，士大夫大量撰文颂扬儒家伦理 儒学进一步发展，理学逐步形成，士大夫群体积极宣扬纲常伦理→儒学新发展，理学兴起，士大夫积极推崇儒家道德 理学的形成；士大夫推崇儒家伦理道德 书院成为榜样教育普及的关键载体 书院体系不断完善，作为教育载体传播儒家道德榜样，推动教化下沉 书院教育的发展 辽金元少数民族政权主动借鉴宋代榜样教育、推崇儒学 宋代儒学影响力强，在政权内部强化伦理教化，构建大一统价值观 统治者的榜样示范 【小问2详解】 特点：本小问从旌表对象、流程规范、表彰形式角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 诏令表彰孝子顺孙、义夫节妇，大量旌表守节寡妇 旌表选取标准围绕忠孝节义等儒家伦理，表彰人群集中在恪守传统道德的群体→旌表对象以践行儒家伦理的忠孝节义之人为主 旌表对象以遵守儒家伦理道德的忠孝节义群体为主 有司举荐，监察御史核查，上报上级；对守节年龄作出明确规定 从举荐、审核到标准判定有完整流程，细则清晰→建立起层级审核机制，制度规范完备 程序规范，制度完善 旌表门闾、免除差役、赏赐衣物钱财，设立申明旌善亭记录善恶 表彰手段包含精神荣誉奖励与物质优待，多种方式并行激励→表彰方式丰富多样 表彰形式多样 【小问3详解】 认识：本小问从制度本质、推行原因、积极影响与局限性多角度分析，解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 传统社会评判行为看是否合乎礼，依靠礼教化民众，并非依靠法律约束 旌表依托礼教开展教化，依靠荣誉引导民众，不是法律强制手段→属于以礼教为核心的软性基层治理方式 旌表制度是古代以礼教为核心的软性基层治理手段，依靠荣誉表彰推行传统伦理，区别于法律强制治理 以儒家伦理为标准；熟人社会、宗族力量约束，荣宗耀祖，维护社会秩序 儒家思想是核心依据；宗族体系提供支撑→家族荣誉驱动民众遵守伦理； 根本目的稳定社会，巩固封建统治→制度根植于儒家思想，依托宗族制度，服务封建统治 维护封建统治秩序的需要； 深受儒家主流思想的影响； 宗族制度的支撑与家族利益的驱动；物质与精神利益的双重激励 旌表能够劝惩民众，维护基层社会秩序；大量节烈女性被旌表 一方面教化百姓、稳定基层→巩固王朝统治；另一方面严苛道德标准束缚民众→压抑人性 教化民众，维护了社会稳定；巩固了统治基础；强化了伦理秩序，但也压抑了人性 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代城市旅游既包括帝王游幸曲江、华清宫，又有广大文人游历名城以广见闻（如李白、杜甫等诗人常年壮游，留下大量诗作），还有普通市民及中外商人对长安等城市的游赏。在唐代，长安的曲江池，洛阳的龙门石窟，扬州的瘦西湖等，成为市民与游客登高、泛舟的胜地；城市中的元宵节、文人雅集（如新科进士的庆祝活动）、戏曲观赏、寺庙和道观等也吸引了大量游客。为此，这些城市催生了大量旅店、酒肆、商铺。唐代开创的“读万卷书，行万里路”的文化传统，将旅游与求知、修身相结合，成为后世文人追求的理想模式。 ——摘编自李娜《唐代旅游研究综述》等 材料二 传统士人旅行常与仕途、社交相关（如宦游、游学），而徐霞客的旅行完全出于对自然未知的好奇与探索欲。他的行程围绕山川地貌、水文气候、地质特征等展开，而非单纯的“游赏”。他认为“山川面目，多为图经志籍所蒙”，主张“目验而得”。如他通过徒步考察金沙江流域，进而质疑“岷江为长江正源”的传统定论。在旅行过程中，他也批判人为破坏环境的行为，如针对云南腾冲的污染水源的现象，他呼吁“严禁牛宫马栈之秽”。 ——摘编自江阴市史志办《徐霞客研究文集》 材料三 中国古代旅游事业的落后，是多重因素共同作用的结果。首先，制度设计使得民间旅行被视为潜在的社会不稳定因素，普通百姓的长途旅行几乎不可能。其次，占人口绝大多数的农民被束缚在土地上，缺乏时间和经济能力参与旅游。最后，传统观念强调家庭纽带与乡土归属，也削弱了人们探索外界的动力。 ——摘编自魏向东《行走天下：中国行旅文化》等 （1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代城市旅游兴起的原因及影响。 （2）根据材料二，说明徐霞客旅游思想的特征。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析造成中国古代旅游事业落后的原因。 【答案】（1）原因：政治上的大一统；水陆交通的相对发达；城市经济与文化的发展、繁荣；开放的社会风气；科举制发展，官员流动性增强；唐代旅游资源丰富。（任答3点） 影响：推动城市经济的发展（或推动商业的发展）；促进文学艺术的繁荣（答出促进唐诗繁荣）；促进了佛教、道教文化的传播；奠定中国古代旅游传统；推动中外文化交流等。（任答3点，其他答案言之有理酌情给分） （2）摆脱功利束缚，凸显精神自由（或功利性弱）；以科学考察为核心（或凸显科学精神）；坚持实地实证，反对“书本盲从”（或彰显求真务实）；具有生态保护思想（或带有早期生态旅游理念）等。 （3）户籍制度对人口流动的管控；小农经济的束缚；儒家伦理观念与安土重迁思想的影响；交通技术的落后等。（任答3点，其他答案言之有理酌情给分） 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题、影响题。时空是唐朝时期的中国。原因：根据材料“唐代城市旅游既包括帝王……还有普通市民及中外商人对长安等城市的游赏”“戏曲观赏、寺庙和道观”“这些城市催生了大量旅店、酒肆、商铺”及所学可得出水陆交通的相对发达；城市经济与文化的发展、繁荣；开放的社会风气；根据材料“长安的曲江池，洛阳的龙门石窟，扬州的瘦西湖等，成为市民与游客登高、泛舟的胜地”可得出唐代旅游资源丰富；结合所学还可以从政治上的大一统；科举制发展，官员流动性增强等方面说明。影响：根据材料“催生了大量旅店、酒肆、商铺”及所学可得出推动城市经济的发展（或推动商业的发展）；根据材料“李白、杜甫等诗人常年壮游，留下大量诗作”及所学可得出促进文学艺术的繁荣；根据材料“寺庙和道观等也吸引了大量游客”及所学可得出促进了佛教、道教文化的传播、推动中外文化交流与融合；根据材料“成为后世文人追求的理想模式”可得出奠定中国古代旅游传统等。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是明朝时期的中国。根据材料“传统士人旅行常与仕途、社交相关（如宦游、游学），而徐霞客的旅行完全出于对自然未知的好奇与探索欲”可得出摆脱功利束缚，凸显精神自由（或功利性弱）；根据材料“行程围绕山川地貌、水文气候、地质特征等展开”可得出以科学考察为核心（或凸显科学精神）；根据材料“他认为‘山川面目，多为图经志籍所蒙’，主张‘目验而得’。如他通过徒步考察金沙江流域，进而质疑‘岷江为长江正源’的传统定论”可得出坚持实地实证，反对“书本盲从”（或彰显求真务实）；根据材料“呼吁‘严禁牛宫马栈之秽’”可得出具有生态保护思想（或带有早期生态旅游理念）等。 【小问3详解】 本题是原因题。时空是古代中国。根据材料“制度设计使得民间旅行被视为潜在的社会不稳定因素”及所学可得出户籍制度对人口流动的管控；根据材料“农民被束缚在土地上”及所学可得出小农经济的束缚；根据材料“传统观念强调家庭纽带与乡土归属”及所学可得出儒家伦理观念与安土重迁思想的影响；根据材料“是多重因素共同作用的结果”及所学可得出交通技术的落后等。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 中国文化的形成和发展是一和多的结合，只有一没有多，一无活水，会枯萎；只有多没有一，则似散沙，无凝聚力。 ——陈旭麓《浮想录》 根据材料，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】参考示例：论题：“一”为核，“多”为翼，铸就了中华文化的绵延不绝。 阐述：“一”筑牢文化认同根基。秦朝确立大一统中央集权制度，使“大一统”成为历代王朝政治追求与民族文化共识。汉代“尊崇儒术”，儒家思想逐步成为正统思想。宋明理学融合儒释道思想，完成儒学哲学化、思辨化改造，强化中华民族伦理道德观念与大一统文化认同，维系中华文明连续性。“多”激活文化发展动力。战国“百家争鸣”中儒、道、法等学派相互借鉴，奠定多元文化根基；魏晋南北朝时期，北方游牧民族文化与中原农耕文化交融；明清时期，京剧融合徽调、汉调成为多元共生典范，让中国文化兼具包容性与生命力结论：“一”与“多”的辩证统一，正是中国文化绵延千年、博大精深的关键。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，答案言之有理即可。首先，根据题干要求“根据材料，任选角度，自拟论题，运用所学知识加以论述”，结合所学史实，可以拟定题目为：“一”为核，“多”为翼，铸就了中华文化的绵延不绝，其次，论述，由材料“只有多没有一，则似散沙，无凝聚力”可得出，可从秦朝中央集权制度和汉朝、宋朝思想文化发展角度分析，“一”筑牢文化认同根基。秦朝确立大一统中央集权制度，使“大一统”成为历代王朝政治追求与民族文化共识。汉代“尊崇儒术”，儒家思想逐步成为正统思想。宋明理学融合儒释道思想，完成儒学哲学化、思辨化改造，强化中华民族伦理道德观念与大一统文化认同，维系中华文明连续性；由材料“中国文化的形成和发展是一和多的结合，只有一没有多，一无活水，会枯萎”及所学可得出，可从春秋战国时期“百家争鸣”和魏晋时期民族融合等角度分析，“多”激活文化发展动力。战国“百家争鸣”中儒、道、法等学派相互借鉴，奠定多元文化根基；魏晋南北朝时期，北方游牧民族文化与中原农耕文化交融；明清时期，京剧融合徽调、汉调成为多元共生典范，让中国文化兼具包容性与生命力结论：“一”与“多”的辩证统一，正是中国文化绵延千年、博大精深的关键注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $