精品解析：吉林通化市梅河口市第五中学2026-2027学年高一上学期9月阶段检测历史试题

高一历史9月考 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。 1. 下图为出土于陕西蓝田的三棱大尖状器（横断面大略呈三角形)。该石器使用的年代人们的生产生活方式是（ ） A. 渔猎采集 B. 农耕定居 C. 兴修水利 D. 以牛耕田 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会时期（中国）。根据材料“陕西蓝田”“三棱大尖状器”可知，该遗址属于旧石器时代，三棱大尖状器是打制石器，是旧石器时代的工具，此时生产力水平低下，人们的生产生活方式是渔猎采集，获取食物，A项正确；农耕定居时期，生产力得到了一定发展，进入到新石器时期，排除B项；兴修水利是伴随着农耕的发展而开始的，是新石器时期的产物，排除C项；以牛耕田是在春秋战国时期伴随着铁器的使用逐渐开始的，排除D项。故选A项。 2. 我国新石器时代早期分为前陶新石器时期和有陶新石器时期。前者有黄河流域的陕西大荔沙苑、华南地区的广东阳春独石仔等；后者有江西万年仙人洞遗址、长江下游的河姆渡文化等。据此可知，中华文明的起源（ ） A. 具有多元性特征 B. 早于世界其他地区 C. 呈现一体化趋势 D. 以农耕文明为主体 【答案】A 【解析】 【详解】据本题题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时期的中国。题干中我国新石器时代早期文化遗存分布的地区体现了中华文明起源时期分散而多样的特征，A项正确；材料未提及不同国家或地区文明起源时间的比较，无法得出中华文明的起源早于世界其他地区的结论，排除B项；材料仅展示了不同区域的文化存在，未体现各区域文化的融合或统一趋势，排除C项；材料未提及这些遗址的经济形态（农耕、游牧等），无法判断是否以农耕为主体，排除D项。故选A项。 3. 中华文明探源工程的研究表明，距今5000年前后，黄河、长江和西辽河流域的社会加速发展，在各自不同的气候、环境和文化背景的基础上，发展出了各具特色的文明形态。属于这一时期长江流域“文明形态”的是（ ） A. 北京人遗址 B. 仰韶文化 C. 良渚文化 D. 二里头遗址 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，良渚文化是距今5000年前后长江流域的代表性文明形态，以稻作农业、玉器工艺和大型水利工程为特色的文明形态特征，符合题干中时间、地域和文明形态的要求，C项正确；北京人遗址距今约70万至20万年，属于旧石器时代早期的文化遗存，时间远早于5000年，且不属于长江流域，不符合题意，排除A项；仰韶文化距今约7000至5000年，属于新石器时代中期的文化遗存，但地域属于黄河流域，非长江流域，不符合题意，排除B项；二里头遗址距今约3800至3500年，很可能是夏文化遗存，时间晚于5000年，且地域属于黄河流域，非长江流域，不符合题意，排除D项。故选C项。 4. 二里头遗址出土了以铜爵、鼎、盃等为代表的中国最早青铜礼器群，发现了中国最早的城市主干道网、双轮车辙以及大型围垣官营作坊区。据此可知，二里头文明（ ） A. 生产水平世界领先 B. 社会经济有所发展 C. 中央集权已经形成 D. 礼乐制度高度完善 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏商时期（中国）。根据材料可知，二里头遗址出土中国最早青铜礼器群、最早的城市主干道网、双轮车辙以及大型围垣官营作坊区，说明二里头文明的青铜铸造业、建筑业、交通运输业都有所发展，即二里头文明社会经济有所发展，B项正确；材料中没有对比，不能说世界领先，排除A项；中央集权形成于秦朝，排除C项；礼乐制度形成于西周时期，排除D项。故选B项。 5. 下表是商代甲骨卜辞中出现的农作物次数统计情况。据此可推知，商朝（ ） 农作物名称 黍 稷 麦（含米、麦） 菽 秜 次数 44 21 21 16 1 A. 重视对农业的管理 B. 农业生产有所发展 C. 农业生产获得丰收 D. 粮食安全得到保障 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：商代（中国）。根据材料信息可知，古代中国北方主要为粟麦种植区，材料中根据已有甲骨文的记载，多种农作物被提及，表明商朝已有较为丰富的农作物种植，直接反映了这一时期农业生产有所发展，B项正确；在甲骨卜辞中出现农作物的名称，并未体现管理制度或政策，不能直接推知商朝对农业管理的重视，排除A项；材料信息不能反映实际收成，无法说明商朝农业是否丰收，排除C项；材料无法得出粮食储备充足或供应稳定，无法说明粮食安全是否得到保障，排除D项。故选B项。 6. 秦朝对于被征发服劳役的人设置了自备粮食、误期受罚等苛刻条件。《睡虎地秦墓竹简》中记载了修建城墙的人要担保一年，如一年内城墙损坏则要重修且不计入服役时间，负责工程的官员也一律治罪。这些规定表明秦朝（ ） A. 文化专制 B. 吏治腐败 C. 国库亏空 D. 法度严苛 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝中国。法度严苛指的是法律和规定的严厉程度。题目中提到的条件，如自备粮食、误期受罚、担保一年、重修不计入服役时间、官员治罪等，都体现了秦朝法律的严厉和苛刻，D项正确；文化专制通常指的是对思想、文化和言论的严格控制。题目中提到的条件主要是关于劳役和工程的管理，与文化专制关系不大，排除A项；吏治腐败指的是官员的贪污、渎职等行为。题目中提到的条件是法律或规定的具体内容，而不是官员的个人行为，因此与吏治腐败关系不大，排除B项；国库亏空指的是国家财政的短缺。题目中提到的自备粮食等条件可能与财政有关，但主要强调的是对劳役人员的严格管理，而不是直接说明国库状况，排除C项。故选D项。 7. 东汉后期，政治抒情的小赋不断涌现，如《穷鸟赋》用比喻的手法，来表达正直文人的危险处境和恐慌惊惧的心情。《鹦鹉赋》暗喻士人被迫依附权贵的屈辱命运。这类汉赋的内容可以说明东汉后期（ ） A. 统治走向衰亡 B. 政府体恤百姓困苦 C. 史家秉笔直书 D. 寒门子弟渴求入仕 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东汉后期中国。材料中的小赋反映了东汉后期政治环境的恶化，正直文人处于危险之中，士人被迫依附权贵。这些现象表明东汉的统治已经出现了严重的问题，社会矛盾加剧，政治腐败，最终可能导致统治的衰亡，A项正确；这些小赋主要反映了文人和士人的困境，而不是百姓的困苦，排除B项；这些小赋是文人通过文学作品表达自己的情感和处境，而不是史家的记录，排除C项；材料未强调士人的寒门出身，小赋内容也不是不满世家大族垄断官场和渴望当官入仕，排除D项。故选A项。 8. “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明（ ） A. 华夏认同观念在春秋战国时期已出现 B. 血缘成为维系文化、政治认同的纽带 C. 全国性统一的多民族国家已形成 D. 汉族和其他少数民族间的差别已消失 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋战国（中国）。根据材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”，结合所学可知在春秋战国时期，作为文化、政治实体的华夏被周边民族所认同，说明华夏认同观念在春秋战国时期已出现，A项正确；材料“华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同”表明华夏成为维系文化、政治认同的纽带，并非血缘，排除B项；秦朝时中国建立全国性统一的多民族国家，而春秋战国时期中国尚未建立全国性统一的多民族国家，排除C项；“汉族和其他少数民族间的差别已消失”说法绝对，也不符合史实，排除D项。故选A项。 9. 据《汉书.食货志》记载，大司农官员孔仅、咸阳向汉武帝上谏言：“山海，天地之臧，宜属少府，陛下弗私，以属大农佐赋。……浮食奇民欲擅斡山海之货，以致富羡，役利细民。其沮事之议，不可胜听。”汉武帝接受进谏，为此采取的措施是（ ） A. 设刺史 B. 将铸币权收归中央 C. 盐铁官营 D. 均输平准 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代（中国）。根据材料可知，豪强富贾通过垄断铁和盐来致富，役使平民以获利，这不利于国家统治，因此汉武帝采取的措施是盐铁官营，加强国家对经济的干预，C项正确；刺史负责监察郡县长官和王国诸侯，有利于中央集权，与题干无关，排除A项；材料内容未涉及将铸币权收归中央等信息，与题干无关，排除B项；均输平准是指在汉武帝时期推行的由国家在各地统一征购和运输货物的经济政策，与材料无关，排除D项。故选C项。 10. 春秋战国时期，货币流通广泛，甚至使用黄金作为货币。《管子·揆度》记载：“黄金起于汝汉水之右衢。”《战国策》也记载：“王曰：黄金、珠玑、犀、象出于▲，寡人无求于晋国。”王充《论衡·超奇篇》也说：“雍州出玉，荆扬生金。”据此可知，材料中空缺的“▲”应是（ ） A. 秦 B. 楚 C. 齐 D. 鲁 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：春秋战国时期的中国。根据材料及所学可知，楚国南部靠近岭南（今广东、广西），可通过贸易或直接控制获取“珠玑、犀、象” 等热带物资，是北方诸侯国（如晋国）难以获得的资源，与“黄金、珠玑、犀、象出于楚”的记载一致，B项正确；秦国疆域主要在西北关中地区（今陕西、甘肃一带），气候干旱，地理上以平原、高原为主。其核心特产是粮食（关中平原）、食盐（河东盐池）、皮毛等，既无大规模黄金产地，也无法出产“珠玑、犀、象”等南方热带特产，排除A项；齐国疆域在山东半岛及周边地区（今山东大部），属东部沿海。其核心特产是海盐（胶东半岛）、鱼、丝绸等，虽有一定手工业资源，但无大规模黄金产地，且地处温带，无法出产“犀、象”等热带特产，排除C项；鲁国疆域在山东南部（今曲阜周边），面积较小，以平原为主。其核心特产是粮食、丝绸、手工业品（如鲁锦），既无黄金产地，也缺乏“珠玑、犀、象”等南方物资，排除D项。故选B项。 11. 东晋与南朝前期，琅邪王氏仅有少数声望稍逊的旁支子弟举秀才入仕。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加。这一现象反映（ ） A. 选官途径发生变化 B. 儒学地位日益巩固 C. 江南经济逐步开发 D. 士族特权逐渐削弱 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料“氏仅有少数声望稍逊的旁支子弟举秀才入仕。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加。”结合所学知识可知，东晋与南朝前期，琅邪王氏作为高门士族，其子弟入仕多凭借门第出身等特权，通过举秀才入仕的较少。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加，这意味着他们不能再像以前那样单纯依靠家族特权轻松入仕，而是需要通过举秀才这种相对更看重个人才学的途径，反映出士族特权逐渐削弱，D项正确；根据所学知识可知，举秀才这一选官途径在东晋至南朝时期一直存在，此时的选官途径本身并没有发生变化，排除A项；根据材料可知，材料主要体现门阀士族的特权变化，没有涉及儒学地位的相关信息，排除B项；根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，江南经济确实逐步开发，但是江南经济的逐步开发与琅邪王氏子弟举秀才入仕人数的变化没有直接的因果关系，排除C项。故选D项。 12. 匈奴人刘渊自称是汉朝皇帝的外甥，建国号汉，祭祀汉高祖以下三祖五宗；后赵石勒继续推行九品中正制，典定士族；鲜卑慕容氏很重视儒学教育。材料表明当时北方（ ） A. 少数民族普遍汉化 B. 出现华夏认同观念 C. 民族交流交融发展 D. 具备统一全国条件 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：十六国时期的中国。根据材料及所学可知，少数民族政权主动采用汉族的国号、政治制度（九品中正制）、文化教育（儒学），是对汉族文明的认同与吸纳，反映了汉族与少数民族在政治、文化层面的互动融合，属于民族交流交融的典型表现，C项正确；材料仅列举了匈奴、羯、鲜卑部分政权的汉化举措，不能代表北方所有少数民族，无法证明“普遍”汉化，排除A项；华夏认同观念出现于春秋战国时期，排除B项；材料仅反映文化和政治制度层面的认同，而统一全国需要经济基础、军事力量、社会稳定等多重条件，仅凭题干信息无法得出“具备统一条件”的结论，排除D项。故选C项。 13. 顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（ ） A. 绘画创作转向山水题材 B. 士人审美追求神韵风骨 C. 佛教艺术风格占据主导 D. 社会风气崇尚人物品评 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：魏晋时期（中国）。据材料“顾恺之《洛神赋图》的人物造型以‘秀骨清像’为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现‘翩若惊鸿，婉若游龙’的神韵”和所学知识可知，魏晋时期士人阶层追求精神自由和个性解放，审美上注重神韵风骨，这种艺术风格正是士人审美理想的体现，B项正确；据材料可知，题干强调的是人物画的神韵而非题材转向山水，排除A项；据所学知识可知，佛教艺术风格在魏晋时期虽有影响，但题干未体现其“占据主导”，且《洛神赋图》属于传统人物画而非佛教艺术，排除C项；据所学知识可知，魏晋时期虽盛行人物品评，但题干所述绘画风格主要反映审美追求而非社会风气，排除D项。故选B项。 14. 唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（ ） A. 宰相的行政权力进一步加强 B. 政事堂成为三省权力核心 C. 中枢机构呈现出一体化趋势 D. 三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐代（中国）。据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化，排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因无“同三品”头衔被排除议政，直接否定“三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。故选C项。 15. 下图所示为安史之乱后唐朝中央政府任命的部分藩镇节度使身份情况统计。对这一现象解读合理的是，安史之乱后唐朝（ ） A. 藩镇割据问题得以缓解 B. 地方官员结构严重失衡 C. 政治中心逐步发生转移 D. 力图重建地方统治秩序 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干及结合所学可知，在安史之乱后，在部分藩镇节度使的任命上，文官身份人数大多高于武官，这表明安史之乱后，中央政府有意地对自己所控制地区的管理体制进行调整，希望重建地方统治秩序，D项正确；虽然这一调整在当时有利于缓和藩镇割据问题，但并不表明藩镇割据问题就逐步得以缓解，排除A项；仅从部分节度使身份统计，没有涵盖地方各类官员情况，不能表明当时地方官员结构严重失衡，排除B项；当时中国政治中心仍然在北方，并未发生转移，排除C项。故选D项。 16. 马球运动源于唐朝。考古发现，唐长安城西市遗址出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，吉林和龙渤海国墓葬出土唐代马球纹锦。这可以用于说明（ ） A. 唐朝对边疆实行羁縻政策 B. 丝绸之路推动文化交流 C. 唐朝与渤海国的文化互动 D. 民族交融推动文化创新 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是唐朝时期的中国。根据材料可知，题干中唐长安与渤海国墓葬出土的文物，直接体现了马球文化在唐朝与渤海国之间的双向流动，是唐朝与边疆政权文化互动的实证，C项正确；羁縻政策是唐朝对边疆民族的管理方式（如设立羁縻府州），但题干未提及政治管理或军事控制的相关信息，仅通过文物体现文化元素的传播与交流，无法直接论证羁縻政策的实施，排除A项；丝绸之路是连接中原与西域、中亚的贸易通道，而渤海国（位于今东北地区）属于唐朝东北边疆民族政权，其与唐朝的交流主要通过东北陆路或朝贡路线，而非传统丝绸之路，排除B项；题干文物仅展示了文化元素的传播与接受，未体现不同文化元素的融合创新，排除D项。故选C项。 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际……周人制度之大异于商者，曰“立长立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。 ——摘自王国维《殷周制度论》 材料二 严格来说，要到秦汉，才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国，只可说是一种“封建的统一”。一直要到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府；而其所辖的各地方，也已不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。 ——摘自钱穆《中国历代政治之得失》 材料三 中国社会历史发展的四个阶段：西周前为原始公社制；西周时代为奴隶制；春秋以后为封建制；最近百年为资本制。与此相应，中国有三次社会革命：第一次奴隶制革命在殷周之际；第二次封建制革命在周秦之际；第三次资本制革命在清代末年。 ——摘自郭沫若《中国古代社会研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析“殷周之变”的具体表现。 （2）综合材料二、三结合所学知识，分析“周秦之变”的影响。 【答案】（1）表现：确立嫡长子继承制；宗法与分封制相结合；推行礼乐制度；民本思想萌发。 （2）影响：加快了官僚政治的发展；促进了封建制度的确立；形成了国家统一局面；推动了思想文化的进步；有利于封建经济的发展；奠定了封建社会两千多年的政治格局。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是商周时期（中国）。具体表现：由材料“立长立嫡”可得出，确立嫡长子继承制；由材料“由是而生宗法及丧服之制”可得出，宗法与分封制相结合；由材料“由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制”及所学可得出，推行礼乐制度；由材料“此数者，皆周之所以纲纪天下”可得出，民本思想萌发。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是秦朝（中国）。影响：由材料“中央方面才有一个更像样的统一政府”可得出，加快了官僚政治的发展；由材料“而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了”可得出，促进了封建制度的确立；由材料“严格来说，要到秦汉，才是中国历史上正式有统一政府”及所学可得出，形成了国家统一局面；由材料“封建制”及所学可得出，奠定了封建社会两千多年的政治格局。结合所学，可从思想文化和经济角度分析，推动了思想文化的进步；有利于封建经济的发展。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一：下表是汉朝中央政府为经略边疆而设立的不同机构。 机构 管理范围 职能 郡县 北疆、东北疆、西南地区、南疆 管理民政、防务和屯田 属国 脱离本民族主体而迁徙到内地的边疆民族 设属国都尉，其内部事务仍由该内迁民族的首长负责 都护府、校尉、中郎将、将军等 不具备设置郡县管理的边疆地区 管理民政、军政和屯田 材料二：汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的瞭望、预警和防御为一体的边防体系，不仅可以及时掌握边疆地区的情况，也可以防御来犯之敌。对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后来取了频繁遣使者往来、武力征服、和亲、屯田、册封官爵等措施；对南方诸族则采取了郡县制和羁縻统治并行、“毋赋税”等政策。从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。 ——以上材料均摘编自马大正《中国古代的边疆政策和边疆治理） （1）根据材料一、二，概括汉朝经略边疆的特点。 （2）根据材料一二并结合所学知识，说明汉朝经略边疆的意义。 【答案】（1）特点:因地制宜，设置不同的管理机构；设立完善的边疆防御体系；因俗而治，采用不同民族政策；边疆民族有了较大的自主权；多措并举，采用政治、经济、军事等手段。 （2）意义：加强了中央对边疆的管理；有利于边疆稳定；推动了民族交融；巩固了统一多民族封建国家。 【解析】 【详解】（1）围绕表格反应的对待不同民族，不同地区而采取不同的管理方式回答即可。 （2）根据材料“从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的”即可得出答案要点。 19. 阅读材料，回答问题。 战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期，“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。 ——摘编自朱绍侯等《中国古代史》 （1）根据材料，分析“百家争鸣”出现的背景。请分别列举一例战国时期儒家、阴阳家的代表人物并指出其主要思想主张。 （2）百家争鸣的历史意义是什么？ 【答案】（1）背景：①春秋战国时期是社会大变革时期；②各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 代表人物：①儒家：孟子，主张人性善、“仁政”；荀子，主张人性恶、隆礼重法。②阴阳家：邹衍，认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。 （2）历史意义：百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类和列举类材料分析题。时空是春秋战国时期的中国。 第一小问背景，据材料“战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂”可得出春秋战国时期是社会大变革时期；据材料“诸侯并争，厚招游学”可得出各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。 第二小问代表人物，结合所学知识可知儒家的孟子和荀子，阴阳家的邹衍。 第三小问主张，结合所学知识可知，孟子主张人性善、“仁政”，荀子主张人性恶、隆礼重法。邹衍认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论。 【小问2详解】 本题是影响类材料分析题。时空是春秋战国时期的中国。 据材料“这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。”并结合所学知识，从思想解放、对新兴的地主阶级、对后世等角度思考。思想解放角度，结合所学知识可知，百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。对新兴的地主阶级角度，它为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；对后世，成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 陈寿（233—297），字承祚，汉魏时期巴西郡安汉县（今四川南充）人，曾在蜀汉任官。蜀汉灭亡，陈寿得为晋臣，《三国志》是他在西晋时期撰写的。 陈寿所著《三国志》最早以《魏志》《蜀志》《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年），三书已合为一书。 体裁方面，《三国志》没有“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”。《三国志》中只有《魏志》有代表帝王身份的“纪”，《蜀志》《吴志》只列有“传”。如刘备的事迹见《先主传》，孙权的事迹见《吴主传》。 帝王称谓方面，《魏志》中有“武帝操”“文帝丕”“明帝叡”等表述；在《蜀志》中有“先主备”“后主禅”的表述；《吴志》则对“孙坚”“孙策”“孙亮”“孙休”“孙皓”等直呼其名。 《三国志》中对曹魏受禅（汉献帝禅位给曹丕）之事闭口不谈，而对刘备称帝事件施以浓墨重彩。唐代史学家刘知几认为，陈寿“曲称曹（魏）美，而虚说刘（蜀汉）非”。亦有近代学者指出：“（陈）寿自有不忘旧国之心，而非有魏邪（蜀）汉正之见。” ——摘编自陈辉主编《巴蜀史学家的爱国情怀》等 （1）根据材料，归纳《三国志》作为断代史著作的优点和不足。 （2）根据材料，围绕陈寿和《三国志》，以“史书·真实·情怀”为主题，写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】（1）优点：分别从三个政权的视角撰写史书，视野较为开阔，内容相对全面；对东汉末年曹操、孙坚、孙策等人的事迹多有记载，体现时代的贯通（可与《后汉书》互证）。（答出一点即可，其他答案言之有理亦可） 不足：缺少年表，使读者难以准确掌握时序；突出对历史事件的叙述，缺乏对政治制度、经济状况、文化发展的专题性整合；带有作者对不同政权的政治褒贬（受作者的政治身份影响，有美化曹魏、贬抑蜀汉的倾向）。（答出两点即可，其他答案言之有理亦可） （2）示例一史家对历史真实性的追求易受个人情怀等因素干扰自司马迁通过《史记》开创纪传体史书体裁以来，为后世史家所效仿。《史记》的文字叙述和人物刻画风格，以及司马迁“不虚美，不隐恶”的创作导向，深刻影响了后世的“正史”创作。中国古代封建大一统王朝的第一次大分裂局面，使陈寿撰写《三国志》面临诸多不利因素。陈寿个人的家国情怀便是其中一项重要因素。陈寿先后在蜀汉和西晋为官。西晋上承曹魏，故而《三国志》形式上以魏为正统，兼及蜀（汉）、吴。但《三国志》以《魏志》《蜀志》《吴志》单独成书保留了大量的原始材料。陈寿将蜀汉统治者称为“先主”和“后主”，浓墨重彩地描述刘备称帝一事，却不记曹魏受禅之事，隐含了陈寿“不忘旧国之心”，但也造成了史料记载上的重大缺失。 总之，作为一位蜀汉至西晋时期的杰出史学家，陈寿为传统史学发展作出了一定的贡献，但受其个人情怀等因素影响，其史学著作的真实性略有欠缺。 示例二史家的情怀可增添或升华史书中历史真实的厚重感自司马迁通过《史记》开创纪传体史书体裁以来，为后世史家所效仿。《史记》的文字叙述和人物刻画风格，以及司马迁“不虚美，不隐恶”的创作导向，深刻影响了后世的“正史”创作。中国古代封建大一统王朝的第一次大分裂局面，令陈寿撰写《三国志》面临众多新的挑战。与班固不同，陈寿是其断代史著作所记录的时代的亲历者，这些经历虽然对陈寿撰史的客观性存在不利影响，但也使陈寿能够更深入地认识这段历史。如陈寿没有像《汉书》那样，将与正统王朝并立的政权视为“外服”或“夷狄”，而是将三个政权的历史分开撰写，分别流传。陈寿本人曾在蜀汉和西晋两个政权为官，其行为突破了儒家传统的“忠臣不事二主”的伦理，这也间接导致其史书撰写观念不囿于儒学纲常礼教的窠臼，在秉笔直书和避讳不谈间，隐含自己的褒贬态度和以史为鉴的价值追求。 综上所述，一切历史都是思想史，正是史家将自身的家国情怀融入史书的字里行间，历史叙事才更具思想性和时代厚重感。 （“示例”仅供参考，不作为评分的唯一标准） 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空为魏晋时期（中国）。优点与不足：关于“优点”，根据材料“陈寿所著《三国志》最早以《魏志》《蜀志》《吴志》三书单独流传”可知分别从三个政权的视角撰写史书，视野较为开阔，内容相对全面；根据材料“武帝操”“文帝丕”“明帝叡”“先主备”“后主禅”“孙坚”“孙策”“孙亮”“孙休”“孙皓”等可知对东汉末年曹操、孙坚、孙策等人的事迹多有记载，体现时代的贯通（可与《后汉书》互证）。关于“不足”，根据材料“没有‘表’，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的‘志’”可知缺少年表，使读者难以准确掌握时序；突出对历史事件的叙述，缺乏对政治制度、经济状况、文化发展的专题性整合；根据材料“对曹魏受禅（汉献帝禅位给曹丕）之事闭口不谈，而对刘备称帝事件施以浓墨重彩”可知带有作者对不同政权的政治褒贬（受作者的政治身份影响，有美化曹魏、贬抑蜀汉的倾向）。 【小问2详解】 本题是评论解说题。时空为魏晋时期（中国）。根据材料“陈寿（233—297），字承祚，汉魏时期巴西郡安汉县（今四川南充）人，曾在蜀汉任官。蜀汉灭亡，陈寿得为晋臣，《三国志》是他在西晋时期撰写的”“曲称曹（魏）美，而虚说刘（蜀汉）非”可知史家对历史真实性的追求易受个人情怀等因素干扰。然后结合司马迁的《史记》和陈寿《三国志》对相关内容加以阐述：自司马迁通过《史记》开创纪传体史书体裁以来，为后世史家所效仿。《史记》的文字叙述和人物刻画风格，以及司马迁“不虚美，不隐恶”的创作导向，深刻影响了后世的“正史”创作。中国古代封建大一统王朝的第一次大分裂局面，使陈寿撰写《三国志》面临诸多不利因素。陈寿个人的家国情怀便是其中一项重要因素。陈寿先后在蜀汉和西晋为官。西晋上承曹魏，故而《三国志》形式上以魏为正统，兼及蜀（汉）、吴。但《三国志》以《魏志》《蜀志》《吴志》单独成书保留了大量的原始材料。陈寿将蜀汉统治者称为“先主”和“后主”，浓墨重彩地描述刘备称帝一事，却不记曹魏受禅之事，隐含了陈寿“不忘旧国之心”，但也造成了史料记载上的重大缺失。最后进行总结：总之，作为一位蜀汉至西晋时期的杰出史学家，陈寿为传统史学发展作出了一定的贡献，但受其个人情怀等因素影响，其史学著作的真实性略有欠缺。 或根据材料“对曹魏受禅（汉献帝禅位给曹丕）之事闭口不谈，而对刘备称帝事件施以浓墨重彩”“（陈）寿自有不忘旧国之心，而非有魏邪（蜀）汉正之见。”可知史家的情怀可增添或升华史书中历史真实的厚重感。然后结合司马迁和陈寿对编纂史书时的感情升华加以阐述：自司马迁通过《史记》开创纪传体史书体裁以来，为后世史家所效仿。《史记》的文字叙述和人物刻画风格，以及司马迁“不虚美，不隐恶”的创作导向，深刻影响了后世的“正史”创作。中国古代封建大一统王朝的第一次大分裂局面，令陈寿撰写《三国志》面临众多新的挑战。与班固不同，陈寿是其断代史著作所记录的时代的亲历者，这些经历虽然对陈寿撰史的客观性存在不利影响，但也使陈寿能够更深入地认识这段历史。如陈寿没有像《汉书》那样，将与正统王朝并立的政权视为“外服”或“夷狄”，而是将三个政权的历史分开撰写，分别流传。陈寿本人曾在蜀汉和西晋两个政权为官，其行为突破了儒家传统的“忠臣不事二主”的伦理，这也间接导致其史书撰写观念不囿于儒学纲常礼教的窠臼，在秉笔直书和避讳不谈间，隐含自己的褒贬态度和以史为鉴的价值追求。最后进行总结：综上所述，一切历史都是思想史，正是史家将自身的家国情怀融入史书的字里行间，历史叙事才更具思想性和时代厚重感。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史9月考 一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。 1. 下图为出土于陕西蓝田的三棱大尖状器（横断面大略呈三角形)。该石器使用的年代人们的生产生活方式是（ ） A. 渔猎采集 B. 农耕定居 C. 兴修水利 D. 以牛耕田 2. 我国新石器时代早期分为前陶新石器时期和有陶新石器时期。前者有黄河流域的陕西大荔沙苑、华南地区的广东阳春独石仔等；后者有江西万年仙人洞遗址、长江下游的河姆渡文化等。据此可知，中华文明的起源（ ） A. 具有多元性特征 B. 早于世界其他地区 C. 呈现一体化趋势 D. 以农耕文明为主体 3. 中华文明探源工程的研究表明，距今5000年前后，黄河、长江和西辽河流域的社会加速发展，在各自不同的气候、环境和文化背景的基础上，发展出了各具特色的文明形态。属于这一时期长江流域“文明形态”的是（ ） A. 北京人遗址 B. 仰韶文化 C. 良渚文化 D. 二里头遗址 4. 二里头遗址出土了以铜爵、鼎、盃等为代表的中国最早青铜礼器群，发现了中国最早的城市主干道网、双轮车辙以及大型围垣官营作坊区。据此可知，二里头文明（ ） A. 生产水平世界领先 B. 社会经济有所发展 C. 中央集权已经形成 D. 礼乐制度高度完善 5. 下表是商代甲骨卜辞中出现的农作物次数统计情况。据此可推知，商朝（ ） 农作物名称 黍 稷 麦（含米、麦） 菽 秜 次数 44 21 21 16 1 A. 重视对农业的管理 B. 农业生产有所发展 C. 农业生产获得丰收 D. 粮食安全得到保障 6. 秦朝对于被征发服劳役的人设置了自备粮食、误期受罚等苛刻条件。《睡虎地秦墓竹简》中记载了修建城墙的人要担保一年，如一年内城墙损坏则要重修且不计入服役时间，负责工程的官员也一律治罪。这些规定表明秦朝（ ） A. 文化专制 B. 吏治腐败 C. 国库亏空 D. 法度严苛 7. 东汉后期，政治抒情的小赋不断涌现，如《穷鸟赋》用比喻的手法，来表达正直文人的危险处境和恐慌惊惧的心情。《鹦鹉赋》暗喻士人被迫依附权贵的屈辱命运。这类汉赋的内容可以说明东汉后期（ ） A. 统治走向衰亡 B. 政府体恤百姓困苦 C. 史家秉笔直书 D. 寒门子弟渴求入仕 8. “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。这说明（ ） A. 华夏认同观念在春秋战国时期已出现 B. 血缘成为维系文化、政治认同的纽带 C. 全国性统一的多民族国家已形成 D. 汉族和其他少数民族间的差别已消失 9. 据《汉书.食货志》记载，大司农官员孔仅、咸阳向汉武帝上谏言：“山海，天地之臧，宜属少府，陛下弗私，以属大农佐赋。……浮食奇民欲擅斡山海之货，以致富羡，役利细民。其沮事之议，不可胜听。”汉武帝接受进谏，为此采取的措施是（ ） A. 设刺史 B. 将铸币权收归中央 C. 盐铁官营 D. 均输平准 10. 春秋战国时期，货币流通广泛，甚至使用黄金作为货币。《管子·揆度》记载：“黄金起于汝汉水之右衢。”《战国策》也记载：“王曰：黄金、珠玑、犀、象出于▲，寡人无求于晋国。”王充《论衡·超奇篇》也说：“雍州出玉，荆扬生金。”据此可知，材料中空缺的“▲”应是（ ） A. 秦 B. 楚 C. 齐 D. 鲁 11. 东晋与南朝前期，琅邪王氏仅有少数声望稍逊的旁支子弟举秀才入仕。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加。这一现象反映（ ） A. 选官途径发生变化 B. 儒学地位日益巩固 C. 江南经济逐步开发 D. 士族特权逐渐削弱 12. 匈奴人刘渊自称是汉朝皇帝的外甥，建国号汉，祭祀汉高祖以下三祖五宗；后赵石勒继续推行九品中正制，典定士族；鲜卑慕容氏很重视儒学教育。材料表明当时北方（ ） A. 少数民族普遍汉化 B. 出现华夏认同观念 C. 民族交流交融发展 D. 具备统一全国条件 13. 顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（ ） A. 绘画创作转向山水题材 B. 士人审美追求神韵风骨 C. 佛教艺术风格占据主导 D. 社会风气崇尚人物品评 14. 唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（ ） A. 宰相的行政权力进一步加强 B. 政事堂成为三省权力核心 C. 中枢机构呈现出一体化趋势 D. 三省长官可共同商议国政 15. 下图所示为安史之乱后唐朝中央政府任命的部分藩镇节度使身份情况统计。对这一现象解读合理的是，安史之乱后唐朝（ ） A. 藩镇割据问题得以缓解 B. 地方官员结构严重失衡 C. 政治中心逐步发生转移 D. 力图重建地方统治秩序 16. 马球运动源于唐朝。考古发现，唐长安城西市遗址出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，吉林和龙渤海国墓葬出土唐代马球纹锦。这可以用于说明（ ） A. 唐朝对边疆实行羁縻政策 B. 丝绸之路推动文化交流 C. 唐朝与渤海国的文化互动 D. 民族交融推动文化创新 二、非选择题 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际……周人制度之大异于商者，曰“立长立嫡”之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；二曰庙数之制；三曰同姓不婚之制。此数者，皆周之所以纲纪天下。 ——摘自王国维《殷周制度论》 材料二 严格来说，要到秦汉，才是中国历史上正式有统一政府。秦以前的中国，只可说是一种“封建的统一”。一直要到秦汉，中央方面才有一个更像样的统一政府；而其所辖的各地方，也已不是封建性的诸侯列国并存，而是紧密隶属于中央的郡县制度的行政区分了。 ——摘自钱穆《中国历代政治之得失》 材料三 中国社会历史发展的四个阶段：西周前为原始公社制；西周时代为奴隶制；春秋以后为封建制；最近百年为资本制。与此相应，中国有三次社会革命：第一次奴隶制革命在殷周之际；第二次封建制革命在周秦之际；第三次资本制革命在清代末年。 ——摘自郭沫若《中国古代社会研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析“殷周之变”的具体表现。 （2）综合材料二、三结合所学知识，分析“周秦之变”的影响。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一：下表是汉朝中央政府为经略边疆而设立的不同机构。 机构 管理范围 职能 郡县 北疆、东北疆、西南地区、南疆 管理民政、防务和屯田 属国 脱离本民族主体而迁徙到内地的边疆民族 设属国都尉，其内部事务仍由该内迁民族的首长负责 都护府、校尉、中郎将、将军等 不具备设置郡县管理的边疆地区 管理民政、军政和屯田 材料二：汉王朝在广阔的边疆地区以长城为主干，设置完善的由塞、障、亭、燧组成的瞭望、预警和防御为一体的边防体系，不仅可以及时掌握边疆地区的情况，也可以防御来犯之敌。对强大的匈奴先后采取了和亲、武力进攻、纳降、内徙、分化瓦解等政策；对西域诸国则是先后来取了频繁遣使者往来、武力征服、和亲、屯田、册封官爵等措施；对南方诸族则采取了郡县制和羁縻统治并行、“毋赋税”等政策。从边疆稳定、民族关系和睦的角度看，汉王朝的边疆政策是较为成功的。 ——以上材料均摘编自马大正《中国古代的边疆政策和边疆治理） （1）根据材料一、二，概括汉朝经略边疆的特点。 （2）根据材料一二并结合所学知识，说明汉朝经略边疆的意义。 19. 阅读材料，回答问题。 战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期，“诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。 ——摘编自朱绍侯等《中国古代史》 （1）根据材料，分析“百家争鸣”出现的背景。请分别列举一例战国时期儒家、阴阳家的代表人物并指出其主要思想主张。 （2）百家争鸣的历史意义是什么？ 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 陈寿（233—297），字承祚，汉魏时期巴西郡安汉县（今四川南充）人，曾在蜀汉任官。蜀汉灭亡，陈寿得为晋臣，《三国志》是他在西晋时期撰写的。 陈寿所著《三国志》最早以《魏志》《蜀志》《吴志》三书单独流传，直到北宋咸平六年（1003年），三书已合为一书。 体裁方面，《三国志》没有“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”。《三国志》中只有《魏志》有代表帝王身份的“纪”，《蜀志》《吴志》只列有“传”。如刘备的事迹见《先主传》，孙权的事迹见《吴主传》。 帝王称谓方面，《魏志》中有“武帝操”“文帝丕”“明帝叡”等表述；在《蜀志》中有“先主备”“后主禅”的表述；《吴志》则对“孙坚”“孙策”“孙亮”“孙休”“孙皓”等直呼其名。 《三国志》中对曹魏受禅（汉献帝禅位给曹丕）之事闭口不谈，而对刘备称帝事件施以浓墨重彩。唐代史学家刘知几认为，陈寿“曲称曹（魏）美，而虚说刘（蜀汉）非”。亦有近代学者指出：“（陈）寿自有不忘旧国之心，而非有魏邪（蜀）汉正之见。” ——摘编自陈辉主编《巴蜀史学家的爱国情怀》等 （1）根据材料，归纳《三国志》作为断代史著作的优点和不足。 （2）根据材料，围绕陈寿和《三国志》，以“史书·真实·情怀”为主题，写一篇历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $