精品解析：吉林省通化市梅河口市第五中学2025-2026学年高一上学期10月月考历史试题

高一历史 一、单选题（本题共计16小题，共计48分） 1. 西周周成王、周康王在位年间，继承文王、武王的业绩，“民和睦，天下宁，颂声兴”，史称“成康之治”。这主要得益于（ ） A. 政治制度适应社会状况 B. 嫡长子继承保障了政治稳定 C. 铁犁牛耕引发生产变革 D. 井田制提高了劳动者积极性 2. 史书记载某选官制度：“令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰絜身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。”这一制度形成于(　　) A. 汉朝 B. 魏晋 C. 隋唐 D. 宋朝 3. 马克斯·韦伯说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”下列诗句与此制度有关的是 A. “朝田舍郎，暮登天子堂” B. “举秀才，不知书。察孝廉，父别居” C. “世胄蹑高位，英俊沉下僚” D. “天下为家……大人世及以为礼” 4. 皇，古为上天、光明之意；帝，生物之主，兴益之宗。秦王嬴政统一全国后，自认为“德兼三皇，功过五帝”，便将“皇帝”作为自己的称号。秦始皇这样做的目的是 A. 推进统一进程 B. 树立专制权威 C. 加强思想控制 D. 压制诸侯势力 5. 有学者在述及某一历史时期时，提出该时期伦理关系政治化的主张，认为个体在家族血缘关系中的地位决定政治身份及其对应的政治权利与社会地位，并形成总体较为稳定的、规范的秩序，巩固了国家结构。该学者的论据可能是（ ） A 西周宗法制 B. 西汉察举制 C. 九品中正制 D. 汉唐郡县制 6. 《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（　　） A. 民族交融必然性 B. 华夏认同观念的扩展 C. 史书编撰的随意性 D. 宗法制度的逐步瓦解 7. 据史书记载，春秋战国时期，周人所用的皮与牛，由郑商自外输入，楚国所产之木材皮革，亦输出于晋，晋国与外族之戎交换货物。列国间经济往来频繁，各地的物产互相补充，成了春秋列国繁荣昌盛的条件之一。这一现象（ ） A. 有效减少了国际战争的破坏程度 B. 得益于工商食官制度的发展 C. 为商人登上政治舞台创造了条件 D. 蕴含了时代统一的必要条件 8. 春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（ ） A. 推动了原始农耕解体 B. 说明封建国家的建立 C. 促进了国家迅速统一 D. 源于铁器牛耕的使用 9. 战国时，吴起与曾子有一段师徒缘分，李斯、韩非亦曾列荀子门墙之下，后皆出儒入法；申不害学说“本于黄老而主刑名”，荀子的思想中也有一些重法的成分，杂家更是以“兼儒墨，合名法”为其学派特色。上述现象可用于说明，当时（ ） A. 私人讲学蔚然成风 B. 诸侯兼并愈演愈烈 C. 士人阶层开始崛起 D. 学派开放自由互鉴 10. 据《睡虎地秦墓竹简·田律》记载，“旱及暴风雨、水潦、螽（害虫）、它物伤稼者，亦辄言其顷数”，距离近的县，由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达。这表明当时（ ） A. 国家对农业生产的重视 B. 天灾人祸频繁发生 C. 邮传文书传送系统先进 D. 基层社会治理高效 11. 东晋与南朝前期，琅邪王氏仅有少数声望稍逊的旁支子弟举秀才入仕。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加。这一现象反映（ ） A. 选官途径发生变化 B. 儒学地位日益巩固 C. 江南经济逐步开发 D. 士族特权逐渐削弱 12. 匈奴人刘渊自称是汉朝皇帝的外甥，建国号汉，祭祀汉高祖以下三祖五宗；后赵石勒继续推行九品中正制，典定士族；鲜卑慕容氏很重视儒学教育。材料表明当时北方（ ） A. 少数民族普遍汉化 B. 出现华夏认同观念 C. 民族交流交融发展 D. 具备统一全国条件 13. 顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（ ） A. 绘画创作转向山水题材 B. 士人审美追求神韵风骨 C. 佛教艺术风格占据主导 D. 社会风气崇尚人物品评 14. 唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（ ） A. 宰相的行政权力进一步加强 B. 政事堂成为三省权力核心 C. 中枢机构呈现出一体化趋势 D. 三省长官可共同商议国政 15. 下图所示为安史之乱后唐朝中央政府任命的部分藩镇节度使身份情况统计。对这一现象解读合理的是，安史之乱后唐朝（ ） A. 藩镇割据问题得以缓解 B. 地方官员结构严重失衡 C. 政治中心逐步发生转移 D. 力图重建地方统治秩序 16. 马球运动源于唐朝。考古发现，唐长安城西市遗址出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，吉林和龙渤海国墓葬出土唐代马球纹锦。这可以用于说明（ ） A. 唐朝对边疆实行羁縻政策 B. 丝绸之路推动文化交流 C. 唐朝与渤海国文化互动 D. 民族交融推动文化创新 二、非选择题：本题共4小题,共52分。 17. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 商本为夏的外服诸侯,逐渐发展壮大,趁机灭夏,吸取夏亡教训,重新建构国家商汤以追随其伐夏的三百六十族为基本力量,并择选夏遗民贵族入朝为官,建立内服制度。商汤以追随其灭夏的诸侯为主要力量,并在重要军事据点册命一些新外服势力,重构外服制度。商王通过管理内外服的方式来治理国家。 ——摘编自张利军《商周服制与中国早期国家管理模式》 材料二 周代的封邦建国始于文王时期,周公东征平乱后,扩大和完善了分封制度:在新征服的疆土内,以公、侯、伯、子、男五等爵位定尊卑,并分封相应的土地和臣民。在分封制下,周天子是天下的共主。通过层层分封,周王朝在各地建立起政治、军事据点,加强了周王室对四方疆土的控制。 ——摘编自杜庆余《周公对西周制度的构建探析》 （1）根据材料一并结合所学知识,简析商朝推行内外服制的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识,说明西周分封制的积极作用。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 春秋战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求，在学术思想领域出现了“百家争鸣”的局面。下表是春秋战国时期不同学派思想的相关内容。 序号 内容 ① 反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，宣传不同阶级、阶层的人“兼相爱、交相利” ② “上设重刑者而奸尽止”“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” ③ “人性之善也，犹水之就下也”“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” ④ “祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”“道常无为而无不为” （1）结合所学知识，推断①②③④代表的学派，并阐述理由。 （2）根据材料并结合所学知识，说明春秋战国时期百家争鸣的意义。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 五胡十六国时期，羯人石勒建立后赵。他认识到羯人力量有限，要巩固后赵必须争取汉人合作。他重用“博涉经史”的汉人张宾为谋主，派人到各地劝课农桑；设立太学和郡国学，培养包括胡羯将领子弟在内的人才；还建立了秀才、孝廉试经之制，提倡儒学。胡人的汉化与汉人的胡化是同步进行的，据贾思勰《齐民要术》记载，牛、马、骡、羊等牲畜饲养、役使方法，以及兽医术、相马术、畜产加工术，如制作毛毡、奶酪、油酥，逐步为汉人接受。书中所记的胡物有胡饼、胡椒酒、胡饭、胡羹、羌煮等。汉人逐步采用烧烤兽肉、用毡包头、用奶酸为饮料的胡人习俗。另外，胡歌、胡乐、胡舞、胡戏的流行，给文化增添了新的活力和色彩。 ——摘编自樊树志《国史概要》 （1）根据材料，概括石勒政权封建化的治理措施。 （2）根据材料并结合所学知识，说明十六国时期汉胡互化的影响。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦汉王朝是中国统一多民族国家形成发展的第一个历史阶段，中华古代文明自此开启了从延续约二千年的王国文明向帝国文明的转型。作为古代中华文明发展的重要节点，秦汉统一多民族国家在中国历史上第一次建构起“文化、主体人群、疆域”三位一体的文明新构造，秦汉时期中华文明的突出特性不但更为彰显，而且被赋予了更加丰厚的历史内涵。 ——摘编自郑君雷《秦汉统一多民族国家的文明新构造》 根据材料，围绕“秦汉王朝的历史地位”这一主题自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严密，表述成文） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高一历史 一、单选题（本题共计16小题，共计48分） 1. 西周周成王、周康王在位年间，继承文王、武王的业绩，“民和睦，天下宁，颂声兴”，史称“成康之治”。这主要得益于（ ） A. 政治制度适应社会状况 B. 嫡长子继承保障了政治稳定 C. 铁犁牛耕引发生产变革 D. 井田制提高了劳动者积极性 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“民和睦，天下宁，颂声兴”及基础知识可知，西周初年实行分封制，统治秩序稳定，宗法制下宗族内部和谐的现象下，人民安居乐业，人民对于成王、康王的歌颂，A项正确；嫡长子继承保障了政治稳定，“保障了”太绝对，排除B项；铁犁牛耕引发生产变革发生于春秋战国时期，排除C项；井田制下劳动者是奴隶，比“民”的概念小，排除D项。故选A项。 2. 史书记载某选官制度：“令诸郡中正以六条举淹滞：一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰絜身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己。”这一制度形成于(　　) A. 汉朝 B. 魏晋 C. 隋唐 D. 宋朝 【答案】B 【解析】 【详解】从“一曰忠恪匪躬，二曰孝敬尽礼，三曰友于兄弟，四曰絜身劳谦，五曰信义可复，六曰学以为己”可以看出这种考核人才的制度是按照严格的标准进行考量的，符合九品中正制的特点，所以本题选择B选项。A选项实行的是察举制；C、D选项实行的是科举制。 点睛：解答本题关键是要根据材料的内容来判断这个选官制度到底是什么。可以看出，这一选官制度有着严格的标准，体现的是人才的整体素质，符合九品中正制的特点，因此确定时期是魏晋时期，确定选项。 3. 马克斯·韦伯说：“此一制度导致候补者互相竞争官职与俸禄，因而使得他们无法联合起来形成封建官吏贵族。获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”下列诗句与此制度有关的是 A. “朝为田舍郎，暮登天子堂” B. “举秀才，不知书。察孝廉，父别居” C. “世胄蹑高位，英俊沉下僚” D. “天下为家……大人世及以为礼” 【答案】A 【解析】 【详解】“获取官职的机会对任何人开放，只要他们能证明自己有足够的学养。”体现的是中国古代的科举制，按考试成绩录取为官，A项所体现的是科举制，故A项正确；B项是察举制；C项是九品中正制；D项是世官制；故排除BCD三项。 4. 皇，古为上天、光明之意；帝，生物之主，兴益之宗。秦王嬴政统一全国后，自认为“德兼三皇，功过五帝”，便将“皇帝”作为自己的称号。秦始皇这样做的目的是 A 推进统一进程 B. 树立专制权威 C. 加强思想控制 D. 压制诸侯势力 【答案】B 【解析】 【详解】据题意可知，皇帝的称号体现了其地位的至高无上，所以秦始皇这样做的目的是为了树立专制权为，B项正确；皇帝制度是在完成统一后建立的，排除A项；秦始皇的目的是为了加强君主专制，而非加强思想控制，排除C项；秦始皇废除了分封制，没有诸侯的存在，排除D项。故选B项。 5. 有学者在述及某一历史时期时，提出该时期伦理关系政治化的主张，认为个体在家族血缘关系中的地位决定政治身份及其对应的政治权利与社会地位，并形成总体较为稳定的、规范的秩序，巩固了国家结构。该学者的论据可能是（ ） A. 西周宗法制 B. 西汉察举制 C. 九品中正制 D. 汉唐郡县制 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“认为个体在家族血缘关系中的地位决定政治身份及其对应的政治权利与社会地位，并形成总体较为稳定的、规范的秩序，巩固了国家结构。”可知血缘关系决定了政治地位，家国同构，应为宗法制，A项正确；察举制是选官制度，标准是德行，排除B项；九品中正制也是选官制度，标准是门第，排除C项；郡县制是中央管理地方的制度，长官由皇帝任免，排除D项。故选A项。 6. 《山海经》将犬戎、北狄等“戎狄”追溯为黄帝后裔，将氐人说成是炎帝的后裔。《世本》称有戎狄之风的秦国为黄帝六世孙“伯益之后”，南蛮的楚国为黄帝的直系后裔。这反映了先秦时期（　　） A. 民族交融的必然性 B. 华夏认同观念的扩展 C. 史书编撰的随意性 D. 宗法制度的逐步瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。根据材料及所学可知，材料体现了华夏文化圈将周边族群纳入自身认同体系的过程，反映了华夏认同观念从核心区域向周边扩展的趋势，B项正确；材料强调的是一种观念上的整合，而非实际的民族交融过程，“必然性”表述过于绝对，排除A项；先秦文献对族群起源的追溯并非“随意”，而是具有明确的文化和政治目的，排除C项；材料信息无法体现宗法制度的逐步瓦解，排除D项。故选B项。 7. 据史书记载，春秋战国时期，周人所用的皮与牛，由郑商自外输入，楚国所产之木材皮革，亦输出于晋，晋国与外族之戎交换货物。列国间经济往来频繁，各地的物产互相补充，成了春秋列国繁荣昌盛的条件之一。这一现象（ ） A. 有效减少了国际战争的破坏程度 B. 得益于工商食官制度的发展 C. 为商人登上政治舞台创造了条件 D. 蕴含了时代统一的必要条件 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题、原因题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，春秋战国时期，各国之间的商贸往来频繁，这种频繁贸易联系为大一统时代的到来提供了必要的条件，D项正确；尽管各国商业交流密切，但根据所学知识可知，春秋战国战争依然频繁，排除A项；春秋战国时期，工商食官制度逐渐打破，排除B项；春秋战国时期，虽然有商人从政的史实，但是占比极少，与材料主旨无关，排除C项。故选D项。 8. 春秋末，晋国卿大夫率先废弃井田制，授民田地，按亩征税。这种土地改革，成为春秋战国之交大变革的开端，使“五口”到“八口”之家的小农，成为农业生产主力；农民替代贵族，成为军队主力，军队规模扩大，战争规模升级。这一变化（ ） A. 推动了原始农耕解体 B. 说明封建国家的建立 C. 促进了国家迅速统一 D. 源于铁器牛耕的使用 【答案】D 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据题干及结合所学可知，春秋末晋国废弃井田制，小农成为农业和军队主力，这一变化源于铁器牛耕的使用，提高了生产力，推动生产关系变革，D项正确；原始农耕（如刀耕火种）早在商周时期已逐步被精耕细作的农耕模式取代，排除A项；材料仅体现晋国卿大夫的土地改革，此时仍处于奴隶社会向封建社会的过渡阶段，封建国家尚未完全建立，排除B项；统一是长期兼并、经济军事优势积累的结果，材料中反映的是列国兼并战争的加剧，排除C项。故选D项。 9. 战国时，吴起与曾子有一段师徒缘分，李斯、韩非亦曾列荀子门墙之下，后皆出儒入法；申不害的学说“本于黄老而主刑名”，荀子的思想中也有一些重法的成分，杂家更是以“兼儒墨，合名法”为其学派特色。上述现象可用于说明，当时（ ） A. 私人讲学蔚然成风 B. 诸侯兼并愈演愈烈 C. 士人阶层开始崛起 D. 学派开放自由互鉴 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。根据材料“荀子的思想中也有一些重法的成分，杂家更是以‘兼儒墨，合名法’为其学派特色”结合所学知识可知，题目中的吴起、曾子、李斯、韩非、申不害等人都是战国时期的著名学者或政治家，他们的学术背景和思想倾向各不相同，但都表现出了跨学派的学术交流和融合。这些现象都说明了当时的学术环境是非常开放和自由的，各种学派之间存在着广泛的交流和借鉴，D项正确；材料反映的是学术发展的特点，不是教育领域的发展特点，排除A项；材料反映学派开放自由互鉴，没有提及政治领域的诸侯兼并，排除B项；士人阶层开始崛起的标志是士人阶层的社会影响力扩大，政治地位提高，但是这些在材料中没有体现，排除C项。故选D项。 10. 据《睡虎地秦墓竹简·田律》记载，“旱及暴风雨、水潦、螽（害虫）、它物伤稼者，亦辄言其顷数”，距离近的县，由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达。这表明当时（ ） A. 国家对农业生产的重视 B. 天灾人祸频繁发生 C. 邮传文书传送系统先进 D. 基层社会治理高效 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦代（中国）。根据材料​​“旱及暴风雨、水潦、螽（害虫）、它物伤稼者，亦辄言其顷数……距离近的县由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达”​​可知，秦政府强制地方​​迅速上报灾情​​，是为准确掌握农业损失，以便减免赋税、调配赈济，防止农民破产影响国家财政收入，此规定体现国家​​将农业置于经济命脉地位​​，​​A项正确​​；材料仅列举可能的灾害类型，旨在说明上报范围，​​未提及灾害发生频率，排除B项；材料强调“八月底前送达”的​​时效性要求​​，焦点在​​灾情管控的紧急性​​，排除C项；材料仅规定上报流程，未提后续处置效果，排除D项。故选A项。​ 11. 东晋与南朝前期，琅邪王氏仅有少数声望稍逊旁支子弟举秀才入仕。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加。这一现象反映（ ） A. 选官途径发生变化 B. 儒学地位日益巩固 C. 江南经济逐步开发 D. 士族特权逐渐削弱 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料“氏仅有少数声望稍逊的旁支子弟举秀才入仕。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加。”结合所学知识可知，东晋与南朝前期，琅邪王氏作为高门士族，其子弟入仕多凭借门第出身等特权，通过举秀才入仕的较少。南朝后期，琅邪王氏子弟通过举秀才入仕的人数大大增加，这意味着他们不能再像以前那样单纯依靠家族特权轻松入仕，而是需要通过举秀才这种相对更看重个人才学的途径，反映出士族特权逐渐削弱，D项正确；根据所学知识可知，举秀才这一选官途径在东晋至南朝时期一直存在，此时的选官途径本身并没有发生变化，排除A项；根据材料可知，材料主要体现门阀士族的特权变化，没有涉及儒学地位的相关信息，排除B项；根据所学知识可知，魏晋南北朝时期，江南经济确实逐步开发，但是江南经济的逐步开发与琅邪王氏子弟举秀才入仕人数的变化没有直接的因果关系，排除C项。故选D项。 12. 匈奴人刘渊自称是汉朝皇帝的外甥，建国号汉，祭祀汉高祖以下三祖五宗；后赵石勒继续推行九品中正制，典定士族；鲜卑慕容氏很重视儒学教育。材料表明当时北方（ ） A. 少数民族普遍汉化 B. 出现华夏认同观念 C. 民族交流交融发展 D. 具备统一全国条件 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：十六国时期的中国。根据材料及所学可知，少数民族政权主动采用汉族的国号、政治制度（九品中正制）、文化教育（儒学），是对汉族文明的认同与吸纳，反映了汉族与少数民族在政治、文化层面的互动融合，属于民族交流交融的典型表现，C项正确；材料仅列举了匈奴、羯、鲜卑部分政权的汉化举措，不能代表北方所有少数民族，无法证明“普遍”汉化，排除A项；华夏认同观念出现于春秋战国时期，排除B项；材料仅反映文化和政治制度层面的认同，而统一全国需要经济基础、军事力量、社会稳定等多重条件，仅凭题干信息无法得出“具备统一条件”的结论，排除D项。故选C项。 13. 顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（ ） A 绘画创作转向山水题材 B. 士人审美追求神韵风骨 C. 佛教艺术风格占据主导 D. 社会风气崇尚人物品评 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：魏晋时期（中国）。据材料“顾恺之《洛神赋图》的人物造型以‘秀骨清像’为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现‘翩若惊鸿，婉若游龙’的神韵”和所学知识可知，魏晋时期士人阶层追求精神自由和个性解放，审美上注重神韵风骨，这种艺术风格正是士人审美理想的体现，B项正确；据材料可知，题干强调的是人物画的神韵而非题材转向山水，排除A项；据所学知识可知，佛教艺术风格在魏晋时期虽有影响，但题干未体现其“占据主导”，且《洛神赋图》属于传统人物画而非佛教艺术，排除C项；据所学知识可知，魏晋时期虽盛行人物品评，但题干所述绘画风格主要反映审美追求而非社会风气，排除D项。故选B项。 14. 唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（ ） A. 宰相的行政权力进一步加强 B. 政事堂成为三省权力核心 C. 中枢机构呈现出一体化趋势 D. 三省长官可共同商议国政 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐代（中国）。据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化，排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因无“同三品”头衔被排除议政，直接否定“三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。故选C项。 15. 下图所示为安史之乱后唐朝中央政府任命的部分藩镇节度使身份情况统计。对这一现象解读合理的是，安史之乱后唐朝（ ） A. 藩镇割据问题得以缓解 B. 地方官员结构严重失衡 C. 政治中心逐步发生转移 D. 力图重建地方统治秩序 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干及结合所学可知，在安史之乱后，在部分藩镇节度使的任命上，文官身份人数大多高于武官，这表明安史之乱后，中央政府有意地对自己所控制地区的管理体制进行调整，希望重建地方统治秩序，D项正确；虽然这一调整在当时有利于缓和藩镇割据问题，但并不表明藩镇割据问题就逐步得以缓解，排除A项；仅从部分节度使身份统计，没有涵盖地方各类官员情况，不能表明当时地方官员结构严重失衡，排除B项；当时中国政治中心仍然在北方，并未发生转移，排除C项。故选D项。 16. 马球运动源于唐朝。考古发现，唐长安城西市遗址出土“渤海靺鞨”铭文马球纹铜镜，吉林和龙渤海国墓葬出土唐代马球纹锦。这可以用于说明（ ） A. 唐朝对边疆实行羁縻政策 B. 丝绸之路推动文化交流 C. 唐朝与渤海国的文化互动 D. 民族交融推动文化创新 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是唐朝时期的中国。根据材料可知，题干中唐长安与渤海国墓葬出土的文物，直接体现了马球文化在唐朝与渤海国之间的双向流动，是唐朝与边疆政权文化互动的实证，C项正确；羁縻政策是唐朝对边疆民族的管理方式（如设立羁縻府州），但题干未提及政治管理或军事控制的相关信息，仅通过文物体现文化元素的传播与交流，无法直接论证羁縻政策的实施，排除A项；丝绸之路是连接中原与西域、中亚的贸易通道，而渤海国（位于今东北地区）属于唐朝东北边疆民族政权，其与唐朝的交流主要通过东北陆路或朝贡路线，而非传统丝绸之路，排除B项；题干文物仅展示了文化元素的传播与接受，未体现不同文化元素的融合创新，排除D项。故选C项。 二、非选择题：本题共4小题,共52分。 17. 阅读材料,完成下列要求。 材料一 商本为夏的外服诸侯,逐渐发展壮大,趁机灭夏,吸取夏亡教训,重新建构国家商汤以追随其伐夏的三百六十族为基本力量,并择选夏遗民贵族入朝为官,建立内服制度。商汤以追随其灭夏的诸侯为主要力量,并在重要军事据点册命一些新外服势力,重构外服制度。商王通过管理内外服的方式来治理国家。 ——摘编自张利军《商周服制与中国早期国家管理模式》 材料二 周代的封邦建国始于文王时期,周公东征平乱后,扩大和完善了分封制度:在新征服的疆土内,以公、侯、伯、子、男五等爵位定尊卑,并分封相应的土地和臣民。在分封制下,周天子是天下的共主。通过层层分封,周王朝在各地建立起政治、军事据点,加强了周王室对四方疆土的控制。 ——摘编自杜庆余《周公对西周制度的构建探析》 （1）根据材料一并结合所学知识,简析商朝推行内外服制的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识,说明西周分封制的积极作用。 【答案】（1）原因：夏朝统治模式的影响；巩固统治的需要；以宗族和部落为单位的现实；社会生产力水平的制约；商王朝统治能力有限。 （2）积极作用：确立了周天子天下共主的地位；扩大了西周的疆域；完善了西周的地方政权建设；推动了各地的开发；推动文化传播与认同；为后世地方政权建设提供了借鉴。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题。时空是商朝（古代中国）。原因：根据材料“吸取夏亡教训,重新建构国家”，可知受到了夏朝统治模式的影响；根据材料“商王通过管理内外服的方式来治理国家”，可知是出于巩固统治的需要；根据材料“以追随其伐夏的三百六十族为基本力量”“ 商汤以追随其灭夏的诸侯为主要力量”等信息，可知这是出于宗族和部落为单位的现实的需要。再结合所学知识可知，商朝处于奴隶社会的发展时期，社会生产力水平不高，受到了社会生产力水平的制约；同时，商朝以宗族和诸侯为主体力量，从而商王朝统治能力有限，只能以内外服的形式进行统治。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是西周（古代中国）。积极作用：根据材料“在分封制下,周天子是天下的共主”，可知确立了周天子天下共主的地位；根据材料中的“西周分封示意图”及所学知识，可知扩大了西周的疆域；根据材料“在新征服的疆土内,以公、侯、伯、子、男五等爵位定尊卑,并分封相应的土地和臣民”“在各地建立起政治、军事据点”，可知完善了西周的地方政权建设；根据所学知识，可知在思想文化上，推动文化传播与认同；为后世地方政权建设提供了借鉴。 18. 阅读材料，完成下列要求 材料 春秋战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求，在学术思想领域出现了“百家争鸣”的局面。下表是春秋战国时期不同学派思想的相关内容。 序号 内容 ① 反对“大攻小，强执弱”的兼并战争，宣传不同阶级、阶层的人“兼相爱、交相利” ② “上设重刑者而奸尽止”“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效” ③ “人性之善也，犹水之就下也”“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” ④ “祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”“道常无为而无不为” （1）结合所学知识，推断①②③④代表的学派，并阐述理由。 （2）根据材料并结合所学知识，说明春秋战国时期百家争鸣的意义。 【答案】（1）①墨家，理由：墨子主张“兼爱”“非攻”，与材料中反对兼并战争，“兼相爱”一致； ②法家，理由：韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，加强中央集权，与材料中“上设重刑”“要在中央……四方来效”一致； ③儒家，理由：孟子认为人性善，提倡“仁政”，与材料中“人性之善”“不以仁政，不能平治天下”一致； ④道家，理由：老子的思想包含着朴素的辩证法，主张无为而治，与材料中祸福相互依存转化，“无为”一致。 （2）意义：推动了思想解放；促进了思想文化繁荣；为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；成为后世中华思想文化的源头活水。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题，时空是：春秋战国时期中国。①墨家，理由：墨子主张“兼爱”“非攻”，认为人们应该超越血缘、地域、社会地位等界限，普遍地爱所有人，反对不义的战争，与材料中反对兼并战争，“兼相爱”一致；②法家，理由：“上设重刑者而奸尽止”出自《韩非子》，意思是君主设立重刑，能够彻底遏制奸邪行为，使所有邪恶都被制止。“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”出自《韩非子》，意思是具体的政务和事务由地方官员负责处理，决策权和最高权力集中在中央，尤其是君主手中，圣明的君主掌握关键的权力和决策，地方官员和民众都来效忠和服从。韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，加强中央集权，与材料中“上设重刑”“要在中央……四方来效”一致；③儒家，理由：“人性之善也，犹水之就下也” 出自《孟子》，意思是人的本性是善良的，就像水自然向下流一样，强调了人性本善的观点。“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” 出自《孟子》，意思是尧舜的治国之道，如果不实行仁政，就无法使天下太平，也即认为只有通过实行仁政，才能实现社会的和谐与稳定。结合所学，孟子认为人性善，提倡“仁政”，与材料中“人性之善”“不以仁政，不能平治天下”一致；④道家，理由：“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”体现了老子哲学中的辩证法思想，说明福与祸相互依存、相互转化，在一定条件下可以相互转变。“道常无为而无不为”是老子“道”的核心属性之一，意指“道”顺应自然、不刻意作为，但万物却无不为其所化育和成就，要求人们在生活和社会治理中遵循自然法则，以简驭繁，以无为达有为。老子的思想包含着朴素的辩证法，主张无为而治，与材料中祸福相互依存转化，“无为”一致。 【小问2详解】 本题是影响题，时空是：春秋战国时期中国。意义：结合所学，思想文化上，百家争鸣推动了思想的多元化发展。各学派在各自的领域内取得了一系列重要成果，如儒家的仁爱、道家的自然、墨家的兼爱、法家的法治等，推动了思想解放，促进了思想文化繁荣；政治上，地主阶级是春秋战国时期新兴的社会力量，他们通过土地私有制和农业生产的发展，逐渐成为社会的主导力量。百家争鸣为地主阶级提供了丰富的思想资源，帮助他们登上历史舞台，故可得出为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；后世影响上，春秋战国时期涌现的儒家、道家、法家、墨家等学派的思想，不仅构建了中国传统文化的核心价值体系，还为后世的政治、哲学、伦理及社会治理提供了丰富的理论资源，故可得出成为后世中华思想文化的源头活水。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 五胡十六国时期，羯人石勒建立后赵。他认识到羯人力量有限，要巩固后赵必须争取汉人合作。他重用“博涉经史”的汉人张宾为谋主，派人到各地劝课农桑；设立太学和郡国学，培养包括胡羯将领子弟在内的人才；还建立了秀才、孝廉试经之制，提倡儒学。胡人的汉化与汉人的胡化是同步进行的，据贾思勰《齐民要术》记载，牛、马、骡、羊等牲畜饲养、役使方法，以及兽医术、相马术、畜产加工术，如制作毛毡、奶酪、油酥，逐步为汉人接受。书中所记的胡物有胡饼、胡椒酒、胡饭、胡羹、羌煮等。汉人逐步采用烧烤兽肉、用毡包头、用奶酸为饮料的胡人习俗。另外，胡歌、胡乐、胡舞、胡戏的流行，给文化增添了新的活力和色彩。 ——摘编自樊树志《国史概要》 （1）根据材料，概括石勒政权封建化的治理措施。 （2）根据材料并结合所学知识，说明十六国时期汉胡互化的影响。 【答案】（1）治理措施：重用汉人；劝课农桑；重视文教；尊崇儒学。 （2）影响：推动少数民族政权封建化；促进北方经济发展；增添中华文化的活力；丰富饮食结构；促进了民族交往交流交融；为隋唐大一统提供坚实的基础。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是五胡十六国时期中国。治理措施：根据材料“他认识到羯人力量有限，要巩固后赵必须争取汉人合作。他重用‘博涉经史’的汉人张宾为谋主”可知，重用汉人；根据材料“派人到各地劝课农桑”可知，劝课农桑；根据材料“设立太学和郡国学，培养包括胡羯将领子弟在内的人才；还建立了秀才、孝廉试经之制，提倡儒学”可知，重视文教；尊崇儒学。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是五胡十六国时期中国。影响：根据材料“他认识到羯人力量有限，要巩固后赵必须争取汉人合作。他重用‘博涉经史’的汉人张宾为谋主，派人到各地劝课农桑；设立太学和郡国学，培养包括胡羯将领子弟在内的人才；还建立了秀才、孝廉试经之制，提倡儒学”可知，推动少数民族政权封建化；促进北方经济发展；根据材料“胡人的汉化与汉人的胡化是同步进行的，据贾思勰《齐民要术》记载，牛、马、骡、羊等牲畜饲养、役使方法，以及兽医术、相马术、畜产加工术，如制作毛毡、奶酪、油酥，逐步为汉人接受。书中所记的胡物有胡饼、胡椒酒、胡饭、胡羹、羌煮等。汉人逐步采用烧烤兽肉、用毡包头、用奶酸为饮料的胡人习俗。另外，胡歌、胡乐、胡舞、胡戏的流行，给文化增添了新的活力和色彩”可知，增添中华文化的活力；丰富饮食结构；促进了民族交往交流交融；根据所学知识可知，为隋唐大一统提供坚实的基础。 20. 阅读材料，完成下列要求。 材料 秦汉王朝是中国统一多民族国家形成发展的第一个历史阶段，中华古代文明自此开启了从延续约二千年的王国文明向帝国文明的转型。作为古代中华文明发展的重要节点，秦汉统一多民族国家在中国历史上第一次建构起“文化、主体人群、疆域”三位一体的文明新构造，秦汉时期中华文明的突出特性不但更为彰显，而且被赋予了更加丰厚的历史内涵。 ——摘编自郑君雷《秦汉统一多民族国家的文明新构造》 根据材料，围绕“秦汉王朝的历史地位”这一主题自拟一个论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合；逻辑严密，表述成文） 【答案】示例：论题：秦汉王朝为中国文明发展作出了重要贡献。 阐述：秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个大一统的封建王朝。为巩固统治，秦始皇确立皇帝制度，并在中央设三公九卿、在地方推行郡县制，奠定了中国古代政治制度的基础；秦朝还统一了车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、开五岭、定户籍、整顿社会风俗，促进了各区域人民和民族的相互交融，巩固了大一统的局面。汉承秦制，并在武帝时尊崇儒术，使儒学成为中国封建社会的主流意识形态，为统一多民族国家的文化心理认同奠定了基础。此外，武帝开通了丝绸之路、设置西域都护府，加强了对东南沿海和西南少数民族地区的治理，推动了中原与周边少数民族的政治、经济、文化联系。秦汉时期基本维持了长期的大一统局面，促进了文化和科技的发展，奠定了我国古代科技文化在世界长期领先的基础。 总之，秦汉时期是中国历史上第一个政治、经济和思想文化的大一统时期，深深地推动了中华文明的发展，其在中国历史上具有重要地位。 （“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分） 【解析】 【详解】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是秦汉时期（中国）。 首先，阅读材料，拟定论题，如由材料“作为古代中华文明发展的重要节点，秦汉统一多民族国家在中国历史上第一次建构起‘文化、主体人群、疆域’三位一体的文明新构造”结合秦汉时期在我国统一多民族国家发展中的历史地位得出论题：秦汉王朝为中国文明发展作出了重要贡献。 其次，结合秦汉时期政治、经济、思想、科技、对外交往、边疆治理等方面的史实分析阐述，如秦始皇统一六国，建立了中国历史上第一个大一统的封建王朝。为巩固统治，秦始皇确立皇帝制度，并在中央设三公九卿、在地方推行郡县制，奠定了中国古代政治制度的基础；秦朝还统一了车轨、文字、货币和度量衡，修驰道、开五岭、定户籍、整顿社会风俗，促进了各区域人民和民族的相互交融，巩固了大一统的局面。汉承秦制，并在武帝时尊崇儒术，使儒学成为中国封建社会的主流意识形态，为统一多民族国家的文化心理认同奠定了基础。此外，武帝开通了丝绸之路、设置西域都护府，加强了对东南沿海和西南少数民族地区的治理，推动了中原与周边少数民族的政治、经济、文化联系。秦汉时期基本维持了长期的大一统局面，促进了文化和科技的发展，奠定了我国古代科技文化在世界长期领先的基础。 最后，总结归纳，完成阐述。秦汉时期是中国历史上第一个政治、经济和思想文化的大一统时期，深深地推动了中华文明的发展，其在中国历史上具有重要地位。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $