第14讲　明至清中叶的经济与文化 课后作业 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第14讲　明至清中叶的经济与文化高效作业 一、选择题(共15小题，每小题3分，共45分) 1.(2025·山东滨州二模)图1、图2分别为宋代与清代南方农作物分布示意图。与宋代相比，清代南方农业(　　) A.生产方式更先进 B.粮食产量更高 C.专业化生产更强 D.发展更有活力 2.(2025·山东名校考试联盟4月模拟)宋代太湖流域即有“苏湖熟，天下足”的美称。作为天下粮仓的太湖流域，历经宋元，自明代中叶以后开始出现粮食不能自给的现象。这主要缘于该地区(　　) A.重工商轻农业理念影响 B.自然生态环境的破坏 C.稻作农业经济发展失利 D.农业经济结构的变化 3.(2025·山东德州开学考试)随着江南地区市镇中“丝行”“布庄”的发展，明代后期杭嘉湖地区出现改良田种桑的现象，双林镇“俗皆织绢。四方之商贾咸集以贸易”，其特色产品包头绢“通用于天下”。这说明当时(　　) A.传统经济结构解体 B.重农抑商政策渐趋松动 C.江南丝织业全国领先 D.农产品商品化趋势明显 4.(2025·山东泰山教育联盟高三测评)清代《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州(　　) A.家庭劳动分工的变化 B.家庭手工业助推商业发展 C.城市经济的发展进步 D.出现了经济的区域性分工 5.(2025·山东招远二中开学摸底考试)下图是明朝太湖经济区棉纺织业经济圈规划概貌图。它表明本地区(　　) A.经济区域化专业化趋势明显 B.自然经济已经解体 C.形成了实力雄厚的商人群体 D.出现自由雇佣劳动 6.(2025·山东实验中学二模)清代《帝京景物略》记载：“正阳门外西河沿，街南多粮坊，商贩自通州漕运抵此；街北则茶楼酒肆鳞次，夜夜灯火如昼。其东巷专营皮货毡毯，西巷汇聚南北药材，四方客商各趋其市。”这反映了当时(　　) A.长途贸易的兴盛 B.专业化市场的发展 C.工商业市镇繁荣 D.抑商政策有所松弛 7.(2025·山东德州二模)明代中后期，江南地区日用类书的农业占候在提及粮食作物时，更多关注其价格变化而非收成。日用类书的撰者也将关于桑、丝、棉的占候放在书的重要位置。这反映出江南地区(　　) A.经济结构出现明显调整 B.市民文化兴起助推书籍编纂 C.区域长途贸易较为活跃 D.商品经济繁荣影响人们观念 8.(2025·山东名校大联考4月检测)有学者研究指出，宋元时期金银器造型与装饰呈现清新典雅之风，然而到明代却发生显著变化，装饰多采用黄金或金镶珠宝，吉祥纹样被广泛运用，题材贴近日常生活且寓意通俗浅白。这一变化主要反映了当时(　　) A.西学东渐的显著影响 B.市民阶层的价值取向 C.专制统治的不断加强 D.主流思想的重大调整 9.(2025·山东济南期末)与先秦诸子、史传散文和唐宋古文不同，明代散文的情趣不再仅是论道、说玄、谈禅，而是充满了对日常生活的鲜活描写与真切品味，庭院、门窗、书房、花园、草木等都成为人们的审美对象。这表明当时(　　) A.市民文化成为社会主流 B.传统社会经济秩序松动 C.理学思想渐失主导地位 D.社会审美出现阶层分化 10.(2025·山东菏泽开学考试)牌记指在书的卷末、序文目录的后边等位置刻印的图记，下表为明清时期某些刻本的牌记。这反映出当时(　　) 刻本 牌记 《鬼谷子》 虎林嘉树里张衙发行，翻刻千里必究 《楚辞集解》 先知我名，现见吾影。委办诸书，专选善本 《禹贡会笺》 每部计实价洋八角，同治甲戌夏五月慈溪何氏重刊 A.雕版印刷业发展迅速 B.政府重视对书籍版权的保护 C.文学类书籍颇为畅销 D.书籍出版的商业化程度加深 11.(2025·山东德州三模)明代学者丘溶指出：“诚以富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也……是则富者，非独小民赖之，而国家亦将有所赖焉。”他意在说明富人群体(　　) A.引领农耕社会的价值取向 B.推动儒学的世俗化进程 C.是国家赋税的主要承担者 D.在国计民生中作用凸显 12.(2025·山东潍坊三模)明代中后期，儒学家王龙溪开展经义讲学活动，“始而至会者惟业举子也，既而闻人皆可以学圣，合农工商贾皆来与会”。他以“人皆可以为尧舜”的话题入手，得出“百姓日用即是道”的开悟。这体现了当时(　　) A.儒学发展趋向世俗化 B.阶层流动异常活跃 C.基层教化约束力增强 D.早期启蒙思想产生 13.(2025·山东齐鲁名校模拟)明代嘉靖(1522—1565年)以后，小说创作逐渐强调突出个性和人欲的表露，语言也更加注意通俗化、口语化。而天、崇(1621—1644年)年间，部分作家开始与张扬个性与表露人欲告别，向着理性回归，重新强调文学的社会功用。这一变化在当时(　　) A.彰显了经世实学思潮的抬头 B.折射了商业发展趋势的减缓 C.反映了理学教化功能的增强 D.体现了小说写实风格的回归 14.(2025·山东潍坊一模)黄宗羲指出“学校之法废，民蚩蚩而失教……故入其境，有违礼之祀，有非法之服，市悬无益之物，土留未掩之丧，优歌在耳，鄙语满街，则学官之职不修也”。据此可知，黄宗羲认识到(　　) A.学校承担社会教化的重要性 B.维护儒学正统地位的必要性 C.国家推行礼法结合的迫切性 D.变革君主专制制度的艰难性 15.(2025·山东德州期末)明清之际，王夫之指出：“未有慕古人一事之当，独举一事，杂古于今之中，足以成章者也。王安石惟不知此，故偏举《周礼》一节，杂之宋法之中，而天下大乱。”这一主张意在(　　) A.说明王安石变法的必然性 B.表达对社会现实的不满 C.反对高度集权的政治制度 D.论证因时革新的重要性 二、非选择题(共2小题，共25分) 16.(2025·山东名校大联考4月检测)某学习小组以“明代广告”为主题开展探究活动，收集到了以下两组历史资料。阅读材料，回答问题。(13分) 明代广告 材料　第一组史料： 两京的店铺在经营过程中，形成了许多响亮且别具特色的名号，如南京著名的绸布店就有“庚大”“天福”“协大祥”等；老药铺有“张泰和”“王泰和”等，酒业店铺如“老万全”，老酱园店“椿和”。 ——摘编自《燕京杂记》 “游人自中贵外贵以下，巾者帽者，担者负者，席草而坐者，引颈勾肩、履相错者，语言嘈杂。卖饮食者，邀呵好火烧，好酒，好大饭，好果子”。 ——《谑庵文饭小品》卷三《游满井记》 “有摇小鼓，两旁自击，卖簪珥、女笄、胭脂、胡粉之属者；有鳞砌铁叶，进退有声，磨镜洗剪刀者；有摇郎当卖彩线绣金者……有阁阁柝声，执杓卖油者；有拍小铜钹，卖豆沫者。” ——《祥符县志》 明代著名画家仇英的市井画《南都繁会图卷》中出现了大量幌子广告：如专门销售西北皮货的“西北两口皮货发客”；洋货店门外的招幌书写着“东西洋货物俱全”；“‘万源号’通商银铺”幌子之上，添加了“出入公平”四个字。 ——摘编自《观〈南都繁会景物图卷〉论明代广告之市民文化》 第二组史料： “余(姚旅)以为今有二十四民”除了提篮叫卖者外，还有银匠、雕镘匠、铜匠、鞋匠、镜匠、漆匠、裱画匠、小炉匠、厨师、垒工、卖豆腐的、卖门神画张的、制作烟火的等等。同时他还列出道家、医家、卜者、星命家、相面、相地、奕师、狙侩、驾长、舁人、篦头、修脚、修养、倡家、小唱、优人、杂剧、响马巨窝都作为“不稼不穑”“不耕不蚕，而具衣食”者。 ——摘编自姚旅《露书》 明末黄宗羲提出“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。 ——摘编自《明夷待访录》 (1)根据第一组史料概括明代广告的类型，并说明其内容所反映的时代特征。(9分) (2)第二组史料从什么方面补充了对于该主题的研究？请说明理由。(4分) 17.(2026·山东烟台期中)阅读材料，回答问题。(12分) 材料　“三言二拍”是明代短篇白话小说合集，反映了明代中叶以后的社会风情。新的主人公粉墨登场，既有形形色色的商贩，如诚信经营的“卖油郎”秦重，海外冒险大发其财的“转运汉”文若虚，弃学经商的杨八老，弃官经商的刘东山等，又有游民、媒婆、轿夫、赌徒、骗子等，可谓市井中人，应有尽有。 《张孝基陈留认舅》中的老尚书生得五个儿子，只教长子读书，以下四子农工商贾，各执一艺，并言：“世人尽道读书好，只恐读书读不了！读书个个望公卿，几人能向金阶走？……农工商贾虽然贱，各务营生不辞倦……一脉书香付长房，诸儿恰好四民良。” 《施润泽滩阙遇友》中描述盛泽镇上居民稠广，俱以蚕桑为业。男女勤谨，络纬机杼之声，通宵彻夜。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收买的，蜂攒蚁集。机户施复原本“家中开张织机，每年养几筐蚕儿，妻络夫织”，后“开起三四十张织机，雇有若干小厮，把个家业收拾得十分完美”。 《张幼谦与罗惜惜》中的罗惜惜因家贫被父母许配富家，她却与青梅竹马的张幼谦私会，并直言：“我与你虽未明媒正娶，却早盟誓终身。若被迫嫁他人，唯有一死！”后经波折，二人终成眷属。 ——摘编自冯天瑜《“三言”“二拍”所表现的明代历史的新变迁》 (1)提取信息，说明材料反映了明中后期社会发展的哪些变化。(8分) (2)如何认识文学作品的史学研究价值？(4分) 答案 一、选择题(共15小题，每小题3分，共45分) 1.(2025·山东滨州二模)图1、图2分别为宋代与清代南方农作物分布示意图。与宋代相比，清代南方农业(　　) A.生产方式更先进 B.粮食产量更高 C.专业化生产更强 D.发展更有活力 答案　D 解析　对比宋代，清代南方农作物种类更为丰富，划分的区域更多，而且很多地区涉及经济作物的种植，更好地适应社会需求和市场变化，反映了南方农业发展的活力，故选D项；从宋代到清代，南方农业生产方式依旧以传统的铁犁牛耕、精耕细作的小农生产为主，没有发生革命性变化，且图中没有体现生产方式的相关信息，所以不能得出清代生产方式更先进的结论，排除A项； 这两幅图仅呈现了农作物的分布区域，并没有关于产量的数据信息，无法据此推断出清代粮食产量更高，排除B项；农业专业化生产是指农业生产过程中，根据地区自然条件和社会经济条件，专门生产某一种或少数几种农产品，以提高劳动生产率和经济效益的生产方式，仅从图示不能看出清代专业化生产更强，排除C项。 2.(2025·山东名校考试联盟4月模拟)宋代太湖流域即有“苏湖熟，天下足”的美称。作为天下粮仓的太湖流域，历经宋元，自明代中叶以后开始出现粮食不能自给的现象。这主要缘于该地区(　　) A.重工商轻农业理念影响 B.自然生态环境的破坏 C.稻作农业经济发展失利 D.农业经济结构的变化 答案　D 解析　明代中叶后，太湖流域经济作物种植面积扩大，农业经济结构发生变化，导致粮食种植减少，所以出现了从宋代的“苏湖熟，天下足”发展到明代中叶的粮食不能自给，故选D项；中国古代一直推行重农抑商政策，并不是重工商轻农业理念所致，排除A项；材料未提及水土流失或灾害加剧，所以不能得出自然生态环境破坏的结论，排除B项；太湖流域一直是重要产粮区，稻作农业经济没有发展失利，排除C项。 3.(2025·山东德州开学考试)随着江南地区市镇中“丝行”“布庄”的发展，明代后期杭嘉湖地区出现改良田种桑的现象，双林镇“俗皆织绢。四方之商贾咸集以贸易”，其特色产品包头绢“通用于天下”。这说明当时(　　) A.传统经济结构解体 B.重农抑商政策渐趋松动 C.江南丝织业全国领先 D.农产品商品化趋势明显 答案　D 解析　据材料“出现改良田种桑的现象”可知，明代后期的杭嘉湖地区农田被改种桑树，是因为明代江南地区丝织业的发展，这一现象主要反映了农产品的生产和流通与市场的紧密联系，即农产品商品化的趋势，故选D项；传统经济结构解体发生在鸦片战争后，与题干时间不符，排除A项；明代依然实行重农抑商政策，并未渐趋松动，排除B项；材料中只提及了杭嘉湖地区的丝织业，无法推知整个江南地区的丝织业情况，排除C项。 4.(2025·山东泰山教育联盟高三测评)清代《登州府志》记载，“纺织花布，以自衣被。穷乡山陬，无问男妇为之，其织作须织工。勤有余布，亦兼鬻于乡市，复有布贾贩之城市”。这反映出当时登州(　　) A.家庭劳动分工的变化 B.家庭手工业助推商业发展 C.城市经济的发展进步 D.出现了经济的区域性分工 答案　B 解析　材料中提到登州府的人们纺织花布以供自己和家庭使用，多余的布匹也会在乡市出售，还有布商将其贩卖到城市，这反映了当时登州家庭纺织业的发展，并且家庭纺织业的产品在一定程度上推动了当地商业的发展，故选B项；据“无问男妇为之，其织作须织工”，可知男女都参与纺织，但材料没说男的就不耕地了，由女的耕地，从而不足以说明“家庭劳动分工变化”，排除A项；材料主要描述的是农村家庭手工业的情况，与城市经济没有直接关联性，排除C项；经济的区域性分工是指在不同区域之间根据各自的资源和要素优势，进行专业化生产，并通过区域之间的贸易来实现产品价值和满足各自的需求，材料仅涉及登州这一个地区的家庭纺织业概况，体现不出“经济的区域性分工”，排除D项。 5.(2025·山东招远二中开学摸底考试)下图是明朝太湖经济区棉纺织业经济圈规划概貌图。它表明本地区(　　) A.经济区域化专业化趋势明显 B.自然经济已经解体 C.形成了实力雄厚的商人群体 D.出现自由雇佣劳动 答案　A 解析　根据图中棉产区、棉纱产区、棉织中心的明确划分，可以看出太湖经济区的棉纺织业已经形成了明显的区域化和专业化趋势，故选A项；明朝时期，中国的自然经济仍然占据主导地位，鸦片战争后，自然经济开始解体，排除B项；图中并未提供关于商人群体实力的信息，无法从图中推断出这一点，排除C项；图中只涉及棉纺织业经济圈规划情况，并没有关于自由雇佣劳动的信息，排除D项。 6.(2025·山东实验中学二模)清代《帝京景物略》记载：“正阳门外西河沿，街南多粮坊，商贩自通州漕运抵此；街北则茶楼酒肆鳞次，夜夜灯火如昼。其东巷专营皮货毡毯，西巷汇聚南北药材，四方客商各趋其市。”这反映了当时(　　) A.长途贸易的兴盛 B.专业化市场的发展 C.工商业市镇繁荣 D.抑商政策有所松弛 答案　B 解析　材料中提到“街南多粮坊”“街北则茶楼酒肆鳞次”“东巷专营皮货毡毯”“西巷汇聚南北药材”，各区域有明确的商业分工，体现出专业化市场的发展，故选B项；材料提及商贩自通州漕运抵此，显示长途运输存在，但核心是市场内部专业化分区，非长途贸易的兴盛主题，排除A项；材料聚焦北京城内商业，而非工商业市镇，排除C项；材料仅描述商业繁荣，未提政府政策变化，清代前期抑商政策如重农抑商、限制商人地位等仍较严格，此景不体现政策松弛，排除D项。 7.(2025·山东德州二模)明代中后期，江南地区日用类书的农业占候在提及粮食作物时，更多关注其价格变化而非收成。日用类书的撰者也将关于桑、丝、棉的占候放在书的重要位置。这反映出江南地区(　　) A.经济结构出现明显调整 B.市民文化兴起助推书籍编纂 C.区域长途贸易较为活跃 D.商品经济繁荣影响人们观念 答案　D 解析　明代中后期江南地区，日用类书对粮食作物关注价格变化，重视桑、丝、棉占候，这是因为当时商品经济繁荣，人们观念受其影响，更注重经济利益与商品经营，故选D项；此时江南经济结构仍以传统小农经济为主，未发生根本性调整，排除A项；市民文化多指娱乐、文学等领域，而材料中的占候内容属实用农业知识，与市民文化关联较弱，排除B项；关注价格变化更多反映本地或短途市场交易情况，无法直接证明长途贸易活跃，且桑丝棉生产多集中于江南本地，排除C项。 8.(2025·山东名校大联考4月检测)有学者研究指出，宋元时期金银器造型与装饰呈现清新典雅之风，然而到明代却发生显著变化，装饰多采用黄金或金镶珠宝，吉祥纹样被广泛运用，题材贴近日常生活且寓意通俗浅白。这一变化主要反映了当时(　　) A.西学东渐的显著影响 B.市民阶层的价值取向 C.专制统治的不断加强 D.主流思想的重大调整 答案　B 解析　宋元金银器风格清新典雅，而明代转向黄金、金镶珠宝及通俗吉祥纹样，题材贴近日常生活，这一变化与明代商品经济繁荣、市民阶层壮大密切相关，所以反映了当时市民阶层的价值取向，故选B项；西学东渐在明代中后期虽有所发展，但主要影响在科技、宗教领域，与金银器风格的本土化转变无直接关联，排除A项；明代专制统治的强化体现在政治制度方面，而题干中的艺术风格变化属于社会文化层面，与专制统治无必然联系，排除C项；主流思想在明代仍以理学为主导，并未调整，且题干中金银器的通俗化倾向反映的是市民审美而非主流意识形态的调整，排除D项。 9.(2025·山东济南期末)与先秦诸子、史传散文和唐宋古文不同，明代散文的情趣不再仅是论道、说玄、谈禅，而是充满了对日常生活的鲜活描写与真切品味，庭院、门窗、书房、花园、草木等都成为人们的审美对象。这表明当时(　　) A.市民文化成为社会主流 B.传统社会经济秩序松动 C.理学思想渐失主导地位 D.社会审美出现阶层分化 答案　B 解析　明代散文转向对日常生活的描写，是因为当时商品经济发展、新的经济因素出现使社会经济结构变化，观念随之改变，冲击传统观念，人们对生活细节审美情趣增加，这体现了社会经济秩序变化在文化领域的影响，故选B项；当时社会主流文化仍受传统儒家思想等制约，市民文化不是社会主流，排除A项；理学在明代依然占据主导地位，C项与史实不符，排除；材料主要强调的是明代散文内容的变化，即从论道等转向对日常生活的审美，没有提及不同阶层审美差异的问题，排除D项。 10.(2025·山东菏泽开学考试)牌记指在书的卷末、序文目录的后边等位置刻印的图记，下表为明清时期某些刻本的牌记。这反映出当时(　　) 刻本 牌记 《鬼谷子》 虎林嘉树里张衙发行，翻刻千里必究 《楚辞集解》 先知我名，现见吾影。委办诸书，专选善本 《禹贡会笺》 每部计实价洋八角，同治甲戌夏五月慈溪何氏重刊 A.雕版印刷业发展迅速 B.政府重视对书籍版权的保护 C.文学类书籍颇为畅销 D.书籍出版的商业化程度加深 答案　D 解析　据材料“翻刻千里必究”“专选善本”“每部计实价洋八角”可知，明清时期的书本刻印具有很强的商业意识，刻本的牌记体现了版权观念、商业广告和明码计价，说明当时书籍出版的商业化程度加深，故选D项；材料并未说明当时书籍印刷的方式，无法判断是雕版还是活字印刷，排除A项；材料中的牌记内容是商业个体行为，与政府无关，排除B项；材料只是列举了其中三版书籍的牌记情况，不能得出文学类书籍相比其他种类最为畅销，存在以偏概全的错误，排除C项。 11.(2025·山东德州三模)明代学者丘溶指出：“诚以富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也……是则富者，非独小民赖之，而国家亦将有所赖焉。”他意在说明富人群体(　　) A.引领农耕社会的价值取向 B.推动儒学的世俗化进程 C.是国家赋税的主要承担者 D.在国计民生中作用凸显 答案　D 解析　丘溶指出富家巨室是小民依赖的对象，也是国家藏富于民的体现，强调富人群体对小民生活和国家财政等方面有重要支撑作用，在国计民生中作用凸显，故选D项；农耕社会的价值取向通常以儒家伦理为核心，材料未提及富人对社会观念的主导作用，排除A项；儒学世俗化主要指理学向基层渗透，与富人群体无直接关联，排除B项；明代赋税主要源于农业税和人口税，材料虽言国家“赖”富人但未明确赋税主体，排除C项。 12.(2025·山东潍坊三模)明代中后期，儒学家王龙溪开展经义讲学活动，“始而至会者惟业举子也，既而闻人皆可以学圣，合农工商贾皆来与会”。他以“人皆可以为尧舜”的话题入手，得出“百姓日用即是道”的开悟。这体现了当时(　　) A.儒学发展趋向世俗化 B.阶层流动异常活跃 C.基层教化约束力增强 D.早期启蒙思想产生 答案　A 解析　王龙溪的讲学活动从科举学子扩大到农工商贾，强调“百姓日用即是道”，将儒学理念与普通民众的日常生活结合，打破传统儒学局限于士人阶层的局面，体现了儒学传播的通俗化、平民化趋势，故选A项；材料反映的是儒学受众扩大，而非社会阶层流动或地位变化，无法说明科举或经济因素导致阶层活跃，排除B项；基层教化约束力侧重礼法规范对民众的控制，而材料强调思想传播的广泛性和内容革新，与约束力无关，排除C项；早期启蒙思想特指批判君主专制、提倡工商皆本等新观念，王龙溪思想仍属传统儒学范畴，未突破纲常伦理框架，排除D项。 13.(2025·山东齐鲁名校模拟)明代嘉靖(1522—1565年)以后，小说创作逐渐强调突出个性和人欲的表露，语言也更加注意通俗化、口语化。而天、崇(1621—1644年)年间，部分作家开始与张扬个性与表露人欲告别，向着理性回归，重新强调文学的社会功用。这一变化在当时(　　) A.彰显了经世实学思潮的抬头 B.折射了商业发展趋势的减缓 C.反映了理学教化功能的增强 D.体现了小说写实风格的回归 答案　A 解析　题干中天启、崇祯年间小说创作由张扬个性和人欲转向理性，强调社会功用，这与明末经世实学思潮的兴起直接相关，明末社会矛盾加剧，士人反思空谈心性，转而关注现实问题，主张文学应承担社会责任，如顾炎武、黄宗羲等人倡导经世致用，推动文学回归理性，故选A项；明末商品经济持续发展，市民阶层扩大，小说通俗化趋势未减，转向理性并非因商业减缓，排除B项；理学教化强调伦理纲常，而题干变化侧重文学的社会功能，属于经世思潮而非理学教化，排除C项；写实风格注重真实描绘生活，题干强调理性与社会功用，与写实风格无直接关联，排除D项。 14.(2025·山东潍坊一模)黄宗羲指出“学校之法废，民蚩蚩而失教……故入其境，有违礼之祀，有非法之服，市悬无益之物，土留未掩之丧，优歌在耳，鄙语满街，则学官之职不修也”。据此可知，黄宗羲认识到(　　) A.学校承担社会教化的重要性 B.维护儒学正统地位的必要性 C.国家推行礼法结合的迫切性 D.变革君主专制制度的艰难性 答案　A 解析　黄宗羲在材料中指出，学校制度荒废导致民众缺乏教化，社会出现违礼祭祀、非法服饰、市井浮华等乱象，根源在于“学官之职不修”，即学校未能履行教化职能，他主张通过学校教化整饬风俗，强调学校在规范社会秩序中的关键作用，故选A项；材料强调学校教化缺失的后果，并未直接涉及维护儒学正统地位的问题，黄宗羲虽属儒家，但此处核心是学校职能而非儒学存续，排除B项；礼法结合是法家与儒家融合的治国理念，材料虽提及违礼现象，但黄宗羲主张通过学校而非礼法制度解决问题，排除C项；黄宗羲在《明夷待访录》中批判君主专制，但材料仅聚焦学校教化与社会风俗的关系，未涉及制度变革的难度，排除D项。 15.(2025·山东德州期末)明清之际，王夫之指出：“未有慕古人一事之当，独举一事，杂古于今之中，足以成章者也。王安石惟不知此，故偏举《周礼》一节，杂之宋法之中，而天下大乱。”这一主张意在(　　) A.说明王安石变法的必然性 B.表达对社会现实的不满 C.反对高度集权的政治制度 D.论证因时革新的重要性 答案　D 解析　王夫之这段话的意思是不能仅仅仰慕古人某一件事做得恰当，就单独拿出这一件事，混杂在当今的事情之中就认为足以成就章法。他认为王安石就是不明白这一点，只偏举《周礼》中的一节，混杂在宋代的法令之中，结果导致天下大乱。王夫之的这一主张主要是在批判王安石变法时不能根据时代的实际情况进行恰当的变革，其意在论证因时革新的重要性，故选D项；王夫之的言论是在批判王安石变法的不当之处，而不是说明其必然性，排除A项； 材料主要是针对王安石变法的做法进行评论，没有明显表达出对当时社会现实其他方面的不满 ，排除B项；材料中没有涉及对高度集权政治制度的反对等相关内容，排除C项。 二、非选择题(共2小题，共25分) 16.(2025·山东名校大联考4月检测)某学习小组以“明代广告”为主题开展探究活动，收集到了以下两组历史资料。阅读材料，回答问题。(13分) 明代广告 材料　第一组史料： 两京的店铺在经营过程中，形成了许多响亮且别具特色的名号，如南京著名的绸布店就有“庚大”“天福”“协大祥”等；老药铺有“张泰和”“王泰和”等，酒业店铺如“老万全”，老酱园店“椿和”。 ——摘编自《燕京杂记》 “游人自中贵外贵以下，巾者帽者，担者负者，席草而坐者，引颈勾肩、履相错者，语言嘈杂。卖饮食者，邀呵好火烧，好酒，好大饭，好果子”。 ——《谑庵文饭小品》卷三《游满井记》 “有摇小鼓，两旁自击，卖簪珥、女笄、胭脂、胡粉之属者；有鳞砌铁叶，进退有声，磨镜洗剪刀者；有摇郎当卖彩线绣金者……有阁阁柝声，执杓卖油者；有拍小铜钹，卖豆沫者。” ——《祥符县志》 明代著名画家仇英的市井画《南都繁会图卷》中出现了大量幌子广告：如专门销售西北皮货的“西北两口皮货发客”；洋货店门外的招幌书写着“东西洋货物俱全”；“‘万源号’通商银铺”幌子之上，添加了“出入公平”四个字。 ——摘编自《观〈南都繁会景物图卷〉论明代广告之市民文化》 第二组史料： “余(姚旅)以为今有二十四民”除了提篮叫卖者外，还有银匠、雕镘匠、铜匠、鞋匠、镜匠、漆匠、裱画匠、小炉匠、厨师、垒工、卖豆腐的、卖门神画张的、制作烟火的等等。同时他还列出道家、医家、卜者、星命家、相面、相地、奕师、狙侩、驾长、舁人、篦头、修脚、修养、倡家、小唱、优人、杂剧、响马巨窝都作为“不稼不穑”“不耕不蚕，而具衣食”者。 ——摘编自姚旅《露书》 明末黄宗羲提出“夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也”。 ——摘编自《明夷待访录》 (1)根据第一组史料概括明代广告的类型，并说明其内容所反映的时代特征。(9分) (2)第二组史料从什么方面补充了对于该主题的研究？请说明理由。(4分) 答案　(1)类型：招牌广告、幌子广告、叫卖广告、响器广告。(任答三类) 时代特征：卖饮食者，邀呵好火烧，好酒，好大饭，好果子……——农耕经济繁荣发展，农产品和手工业产品产量和商品化水平上都大大提高；“西北两口皮货发客”——国内长途贸易发达；“东西洋货物俱全”——海外贸易繁荣；“万源号通商银铺”——白银成为普遍流通的货币；南京著名的绸布店就有“庚大”“天福”“协大祥”等，老药铺有“张泰和”“王泰和”等，酒业店铺如“老万全”，老酱园店“椿和”——名号、品牌和商标意识出现。 (2)从影响方面进行了补充。 理由：明代广告促进了手工业和商业的发展繁荣，推动市民阶层的壮大，促进工商皆本思想的提出。 17.(2026·山东烟台期中)阅读材料，回答问题。(12分) 材料　“三言二拍”是明代短篇白话小说合集，反映了明代中叶以后的社会风情。新的主人公粉墨登场，既有形形色色的商贩，如诚信经营的“卖油郎”秦重，海外冒险大发其财的“转运汉”文若虚，弃学经商的杨八老，弃官经商的刘东山等，又有游民、媒婆、轿夫、赌徒、骗子等，可谓市井中人，应有尽有。 《张孝基陈留认舅》中的老尚书生得五个儿子，只教长子读书，以下四子农工商贾，各执一艺，并言：“世人尽道读书好，只恐读书读不了！读书个个望公卿，几人能向金阶走？……农工商贾虽然贱，各务营生不辞倦……一脉书香付长房，诸儿恰好四民良。” 《施润泽滩阙遇友》中描述盛泽镇上居民稠广，俱以蚕桑为业。男女勤谨，络纬机杼之声，通宵彻夜。那市上两岸绸丝牙行，约有千百余家，远近村坊织成绸匹，俱到此上市。四方商贾来收买的，蜂攒蚁集。机户施复原本“家中开张织机，每年养几筐蚕儿，妻络夫织”，后“开起三四十张织机，雇有若干小厮，把个家业收拾得十分完美”。 《张幼谦与罗惜惜》中的罗惜惜因家贫被父母许配富家，她却与青梅竹马的张幼谦私会，并直言：“我与你虽未明媒正娶，却早盟誓终身。若被迫嫁他人，唯有一死！”后经波折，二人终成眷属。 ——摘编自冯天瑜《“三言”“二拍”所表现的明代历史的新变迁》 (1)提取信息，说明材料反映了明中后期社会发展的哪些变化。(8分) (2)如何认识文学作品的史学研究价值？(4分) 答案　(1)小说塑造了众多商人形象，市井中人成为主人公，表明商业活动日益活跃，商人社会地位提高，市民阶层逐渐壮大。 老尚书让五个儿子分别从事士、农、工、商，说明传统的“重农抑商”观念受到挑战，“工商皆本”思想出现。 盛泽镇居民俱以蚕桑为业，绸丝牙行众多，各地商贾云集，反映了明代中后期商品经济繁荣，工商业市镇兴起，区域贸易和长途贸易发展。 机户施复开起三四十张织机，雇有若干小厮，反映了丝织等行业出现了自由雇佣劳动的手工工场。 罗惜惜敢于追求自由爱情，反对父母包办婚姻，反映了传统伦理道德受到冲击，人们追求个性自由。 (2)文化是一定时期政治、经济、社会生活等的反映，所以文学作品有一定的史学参考价值；同时，文学是艺术创作的一种形式，往往含有艺术加工的成分，所以对于文学中的史料信息应去伪存真，和其他史料互证。 1 学科网（北京）股份有限公司 $