精品解析：福建省龙岩市、三明市部分高中校协作2024-2025学年高三上学期10月联考语文试题

福建省龙岩市、三明市部分高中校协作2024-2025学年高三上学期10月联考语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统；经世致用也是中国古代史学的优良传统。早在中国史学开始兴起的时期，秉笔直书就成为史家的崇高美德而受到称赞。尤其是孔子因晋国史官董狐的“书法无隐”而称他是“古之良史”，以及《左传》作者记述了齐国太史、南史氏为书“崔杼弑其君”而不惜以死殉职，这种秉笔直书的精神境界就成为史家遵循的传统。 唐代刘知几撰《史通》，有《直书》《曲笔》两篇，指出了史学上“直书”与“曲笔”的对立，分析了它们的利害。认为“直书”“直词”是实录的前提，而“曲笔”“诬书”则会造成实录难求。刘知几正是从历史撰述是否是“实录”这一根本点上，来划清“直书”与“曲笔”的界限的。这种求实的精神自司马迁《史记》被誉为“实录”之后，便成为大多数史家追求的目标而形成优良的传统。曲笔作史危害很大，造成的史事上的错误也不少，但在整个史学上毕竟只占少数。这是因为绝大多数史家是以董狐、南史、司马迁为效法的楷模，存实录、写信史成为他们追求的目标；从史学发展的连贯性来看，任何得计于一时的曲笔作史，终究要为后人所揭露和纠正。 从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础。刘知几说：“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。”中国古代史学之求实的传统和经世的传统在总的发展方向上的一致性，可以从《史记》《资治通鉴》等各类有代表性的著作中看得很真切。《资治通鉴》意在“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，而附以《考异》30卷，使其所记、所论有经得起检验的历史事实为基础。历代盛赞《资治通鉴》者极多，金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：“近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。” 在中国古代史学上，有的统治者或有的史家，为着某种需要而掩盖历史真相或篡改已经写出的史书，这种现象是存在的，但这跟史学的经世致用并不是一回事，其间界限不可混淆。这种曲笔作史的行为，只是中国古代史学发展中的支流，而且总是遭到后人的唾弃和鄙视。求实的传统和经世的传统，以及它们之间在总的趋向上的一致性，乃是中国古代史学发展的主流。 （摘编自瞿林东《说中国古代史学的优良传统》） 材料二： 以史学为经世工具的认识，由历代学人不断加以阐发，越来越丰富也越来越深刻。汉初的贾谊把取鉴于历史作为国家施政的要务看待，他说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”“致用”与“求真”大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的。古人知道，用真实的历史为现实提供有益的借鉴从而产生积极的社会作用，是理想的史学局面，也是优秀史著具有久远生命力的关键所在。因此，史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事。 当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的处理方式。从董狐直笔的记载中我们可以看到对“直”的理解。《左传》记载了赵穿杀灵公之事后，接着写：“太史书曰：‘赵盾弑其君。’以示於朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？’”董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任，如果没有后来的解说，读者会误认为杀死灵公的人真的是赵盾。可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里，客观史实与主观认定已出现了一定的间隔。 《论语·子路》中孔子有一段与叶公的对话。文曰：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘（注：偷窃）羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直躬者异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”这个“直”与客观事实拉开了更大的距离。在孔子看来，“直”的把握是有限度的，违反了人性的“直”是不足取的。也就是说面对人伦亲缘等必要的社会要求，“直”应当有一定的弹性，应当包含更丰富的内涵。儒家是以人伦为出发点建立起社会结构与运行理论的，在他们看来，亲缘关系的松弛会直接导致君臣关系等上下等级制度的不稳定，所以破坏了伦理秩序，就会危及社会的安定。这是对儒家思想的一个重要理论阐述，产生了深远的历史影响。 从史学上贯彻孔子的思想，就产生了适当牺牲客观事实而求得伦理意义上的“直”这样的处理原则。说得直白点就是为了“致用”而让“求真”做出适当让步，也就是说在“求善”与“求真”之间，“求善”是占压倒优势的。把“为亲者讳，为尊者讳”作为一条重要的原则，体现的就完全是“求真”服从于伦理的政治考虑了。近代以来这类所谓的《春秋》笔法为人所诟病，也正是为此。但在古代的思想背景下，这个原则是为人们所认同，并赞赏的。 （摘编自许殿才《中国古代史学的“求真”与“致用”传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秉笔直书是史家的优良传统，故齐国太史、南史氏不惜性命也要记录“崔杼弑其君”的真相。 B. 两则材料都提到了《左传》中董狐秉笔直书的相关记载，但是对董狐的评价是褒贬不一的。 C. 为了对社会产生积极的作用，史著只能严格写实、客观记录，否则不能成为优秀的史著。 D. 材料一所指“曲笔”，是掩盖历史真相的行为，这与材料二中“子为父隐”的性质并不相同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 史家大多效法秉笔直书的楷模，曲笔作史难逃后人的审视与批判，这使得曲笔成为史学支流。 B. 金世宗盛赞《资治通鉴》，认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性。 C. 《史通》划清“直书”和“曲笔”的界限，“实录”的求实精神最终形成了优良的传统。 D. “为亲者讳，为尊者讳”虽然如今为人所诟病，但在特定的历史背景下得到了贯彻。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《左传》不仅写出了一些具体、生动的人物，还记述了个别历史事件的始末，丰富了史书记事的容量，是对《春秋》的继承与创造。 B. 刘知几的《史通》，是中国现存第一部以史学为研究对象的、系统的理论著作，书中对中国史书的体裁、体例有总结性的精辟见解。 C. 《汉书》批评汉文帝居功荒政，提到文帝时期的政局就像寝于未燃之时的积薪之上，又对景帝时期出现的冤狱情况提出批评。 D. 《史记》描写人物的内心世界、战争等重要历史场面都很精彩，这增强了史学自身的生命力，也扩大了它的社会影响和社会作用。 4. 材料二第一段提到了贾谊的史学观，请简析《过秦论》是如何体现这一观点的。 5. 材料一和材料二都论及“直书”，请谈谈两则材料对其认识的不同。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①《过秦论》认为秦灭亡的原因是“攻”与“守”的形势已经发生变化，但是秦朝仍然实行霸道，不施仁政，体现了审时度势的道理。②《过秦论》旨在通过论秦史，告诫汉代统治者要施行仁政，休养生息，维护社稷安定，体现了“观之上古，验之当世”借古鉴今的道理。 5. ①材料一指出“直书”是“致用”的基础，材料二认为两者互相促进，但也会出现矛盾冲突。②材料一认为“直书”是客观真实地记录史实，不掩其瑕。材料二认为“直书”有时未必记录了客观史实，可能是主观认定或者让步于“求善”。 【解析】 【导语】这两篇材料探讨了中国古代史学的优良传统，尤其是“求实”和“经世致用”的关系。材料一强调秉笔直书和实录精神在史学中的重要性，认为曲笔作史虽有，但终被纠正。材料二则探讨了“求真”与“致用”之间的关系，指出在特定历史背景下，伦理和政治考虑可能会让“求真”让步于“求善”。两篇材料共同展示了中国古代史学在追求真实记录和社会效用之间的平衡与冲突。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析材料内容的能力。 A.“秉笔直书是史家的优良传统，故……”因果颠倒，正是有这些良史的垂范，才逐渐形成“直书”的传统。 B.“对董狐的评价是褒贬不一的”错，材料二看不出贬义，原文“董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任……可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里，客观史实与主观认定已出现了一定的间隔”，可见选文更多是客观陈述，且不是对董狐的评价，而是对他人认定董狐秉笔直书这个现象的评价。 C.“史著只能严格写实、客观记录，否则不能成为优秀的史著”错，说法过于绝对。史学的“真实”有一定的弹性，有时出于“求善”的不真实，也能够对社会产生积极作用。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生准确理解重要观点的能力。 B．“认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性”错，根据原文“金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：‘近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。’”中的“编次累代废兴，甚有鉴戒”可知，这个例子只能印证史学的经世传统。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一主要讨论的是中国古代史学的两个优良传统：求实（秉笔直书）和经世致用，并强调了这两个传统在史学发展中的主流地位。 A.指向史学的继承与创造。 B.对《史通》内容及地位的评价。 C.体现了史家在写史时的直笔批评，正好符合求实（秉笔直书）的传统。 D.意指《史记》讲求文采，扩大了社会价值。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析运用文中观点的能力。 材料二第一段提到了贾谊的史学观主要包括两个方面：一是审时度势，观察历史发展趋势并据此制定政策；二是以史为鉴，通过历史经验来指导现实政治。 ①“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。”《过秦论》认为秦朝灭亡的原因是“攻”与“守”的形势已经发生变化 ，但秦朝仍然坚持过去的统治方式，不施仁政。这体现了贾谊史学观中审时度势的道理，即要根据时代的变化调整统治策略，否则将会导致国家的衰败。 ②从《过秦论》的写作背景看，西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《陈政事疏》《论积贮疏》以及《过秦论》等著名的政论文中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。《过秦论》就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴，这体现了贾谊的史学观中“以史为鉴，通过历史经验来指导现实政治”的观点。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①依据“求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统”“从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础”可以看出材料一认为直书是史学的优良传统和经世致用的基础；依据“‘致用’与‘求真’大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的”“当然它们之间有时也会出现矛盾冲突”可以看出材料二认为“直书”和“致用”之间互相促进的，但也会出现矛盾冲突。 ②两则材料对“直书”的认识有所不同。依据“唐代刘知几……认为‘直书’‘直词’是实录的前提，而‘曲笔’‘诬书’则会造成实录难求”“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载”可以看出材料一认为“直书”是客观真实地记录史实，不掩其瑕。依据“史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事”“当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的处理方式”“说得直白点就是为了‘致用’而让‘求真’做出适当让步，也就是说在‘求善’与‘求真’之间，‘求善’是占压倒优势的”可以看出材料二认为的“直书”有时未必记录了客观史实。然后材料二又用《左传》中董狐记载的历史故事和《论语·子路》中孔子与叶公的对话来论证古代会适当牺牲客观事实而求得合乎人性的“直”的处理原则。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 飞蛾之死 【英】伍尔芙 白昼出没的飞蛾，准确地说，不叫飞蛾；它们激发不起关于沉沉秋夜和青藤小花的欣快意念，而藏在帷幕幽暗处沉睡的最普通的“翼底黄”飞蛾却总会唤醒这样的联想。“翼底黄”是杂交的产物，既不像蝴蝶一般色彩鲜艳，也不像飞蛾类那样全身灰暗。尽管如此，眼前这只蛾子，狭狭的双翼显现着枯灰色。翼梢缀有同样颜色的一圈流苏，看上去似乎活得心满意足。这是一个令人神清气爽的早晨。时届九月中旬，气温舒适宜人，而吹过来的风已比夏季清凉。窗户对面，犁耕已经开始。从田野以及更远处的丘陵，一股勃勃生机扑面而来，使双眼难以完全专注于书本。还有那些白嘴鸦，像是正在欢庆某一次年会，绕着树梢盘旋，远远望去，仿佛有一张缀有万千黑点的大网撒开在空中。过了一会，大网慢慢降下，直到林中的每一处枝头落满黑点。随后，大网突然再次撒向天空，这一回，划出的圆弧更大，同时伴以不绝于耳的队队鸦噪，似乎一会儿急急腾空而去，一会儿徐徐栖落枝头，乃是极富刺激性的活动。 一种活力激励着白嘴鸦、掌犁农夫、辕马，影响所及甚至连贫瘠的秃丘也透出了生气。正是这种活力撩拨着飞蛾鼓翅，从正方形窗玻璃的一侧移动到另一侧。你无法不去注视它，你甚至对它产生了一种莫名的怜悯。这天早晨，生命的乐趣表现得淋漓尽致又丰富多样。相比之下，作为一只飞蛾浮生在世，而且是只有一天生命的飞蛾，真是命运不济。虽则机遇不堪，飞蛾却仍在尽情享受，看到这种热情不禁引人唏嘘。它劲儿十足地飞到窗格的一角，在那儿停了一秒钟之后，穿越窗面飞到另一角。除了飞到第三然后又是第四角，它还能做什么呢？这就是它能做的一切，虽然户外丘陵广袤，天空无际，远处的房屋炊烟缭绕，海上的轮船不时发出引人遐思的汽笛声。飞蛾能做到的事，它都做了。注视着它的时候，我觉得在它羸弱的小身体里，仿佛塞进了一缕纤细然而洗练的世间奇伟的活力。每当它飞越窗面，我总觉得有一丝生命之光亮起。飞蛾虽小，甚至微不足道，却也是生灵。 然而，正因为它微不足道，正因为它以简单的形式体现了从打开的窗户滚滚涌进并在我和其他人大脑错综复杂的狭缝中冲击而过的一种活力，飞蛾不但引人唏嘘，还同样令人惊叹，使人感到似乎有谁取来一颗晶莹的生命之珠，以尽可能轻盈的手法饰以茸羽之后，使其翩跃起舞，左右飞旋，从而向我们显示生命的真谛。 过了一会，飞蛾像是飞得累了，便在阳光下的窗沿上落停。飞舞的奇观已经结束，我便把它忘了。待我抬起头来，注意力又被它吸引了去，只见它在试图再次飞起，可是因为身体已太僵直，要不就是姿态别扭，而只能扑闪着翅膀，落到窗玻璃的底部。当它挣扎着往顶部飞时，它已力不从心了。因为我正专注于其他事情，所以只是心不在焉地看着飞蛾徒劳地扑腾。同时，无意识地等着它再一次飞起。犹如等着一台暂时停转的机器重新开动而不去探究停转的原因。也许扑腾了七次，飞蛾终于从木质窗沿滑下，抖动着双翅仰天掉在窗台上。它这种绝望无助的体位唤回了我的注意，我顿时意识到飞蛾陷入了困境，它的细腿一阵乱蹬，却全无结果，它再也无法把身体挺直。我手持一枝铅笔朝它伸去，想帮它翻一个身，然而就在这时我认识到，扑腾失败和姿态别扭都是死之将至的表征。于是，我放下了铅笔。 细腿又抖动了一次。我像是为了寻找飞蛾与之搏斗的仇敌，便朝户外望去。那儿发生了什么？大概已是中午时分。田畴劳作业已停止。原先的奔忙已被静止所取代。鸟儿飞往小溪觅食，辕马立停。但是，那股力量依然聚集在那儿，一股冷漠超然、非人格化、不针对任何具体对象的力量。不知出于什么原因，与枯灰色的小飞蛾作对的，正是这股力量。试图抗拒这股力量，全然无用，我所能做的，惟有看着飞蛾软弱的细腿作出非凡的挣扎，抵拒那渐渐接近的毁灭伟力。这伟力，只要它愿意，本可埋没整个一座城池；除了城池，还可夺去千万人的生命。我知道，与死神作搏斗，世间万物都无取胜的可能。虽说如此，因为筋疲力尽而小憩之后，细腿又抖动起来。这最后的抗争确属英勇超凡，而挣扎又是如此之狂暴，飞蛾竟然最终翻身成功了。当然，你定会赞同求生的一方。与此同时，在无人过问也无人知晓的情况下，这微不足道的小飞蛾为了维持既无他人重视又无他人意欲保存的生命，竟对如此巨大的伟力作出这样强悍的拼搏，这更使人受到异样的感动。不知怎么的，我又一次见到了那晶莹的生命之珠。虽说意识到一切全是徒劳，我又重新提起铅笔。然而正在这时，确凿无误的死亡症状出现了。蛾体先是松弛下来，旋即变得僵硬。搏斗告终，这微不足道的小生命死了。看着飞蛾的尸体，看着这股巨大的伟力把这么一个可怜巴巴的对手捎带着战胜，我心头充满了惊异感。几分钟之前，生命曾显得那样奇谲，如今死亡也是同样地奇谲。飞蛾端正了身体，安安静静躺在那儿，端庄而毫无怨尤。哦，是的，它好像在说，死神毕竟比我强大。 （陆谷孙译，有删改） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的理解，不正确的—项是（ ） A. “仿佛有一张缀有万千黑点的大网撒开在空中”，运用比喻和借代的修辞手法，写出了群鸟翻飞生机盎然的欢腾场面。 B. 作者“像是为了寻找飞蛾与之搏斗的仇敌，便朝户外望去”，意在引出万物停下休息的“静”以渲染飞蛾濒临死亡的紧张感。 C. 文章线索明暗交织，明线是飞蛾从享受生命到坦然死去的过程，暗线则是作者从淡漠到同情、直到赞赏和钦佩的情感历程。 D. 每当飞蛾飞越窗面，作者总觉得有一丝生命之光亮起，这和史铁生《我与地坛》中对蜂儿、蚂蚁等的描写有异曲同工之妙。 7. 下列对文中第三段作用的理解不正确的一项是（ ） A. 飞蛾“不但引人唏嘘，还同样令人惊叹”，是对前文写它命运不济却尽情享受的自然承接。 B. 飞蛾“左右飞旋……向我们显示生命的真谛”，为后文写它死亡前的挣扎与抗争作了铺垫。 C. “似乎有谁取来一颗晶莹的生命之珠”带有一定的象征色彩，凸显了文章礼赞生命的主旨。 D. 写飞蛾的“活力”，与第二段提到的三处“活力”形成照应都直接表达了对飞蛾精神的赞美。 8. 文章最后一句“死神毕竟比我强大”意蕴丰富，请谈谈你的理解。 9. 有人评价“伍尔芙的笔下有着隐秘的两面：一面澄明，一面黑暗；一面寒冷，—面温热；—面是创造，一面是毁灭……本文有多处诸如此类的对比，请加以分析。 【答案】6. A 7. D 8. ①飞蛾不可能战胜死亡，写出了死亡的不可抗拒性； ②这是作者想象中飞蛾的感慨，写出了飞蛾面对死亡的端庄态度和坦然心态； ③本句表达了对飞蛾的赞美，并借此写出了人生命的尊严感。 9. ①将日间活动的飞蛾和夜间活动的翼底黄作对比，突出了飞蛾的平凡； ②将飞蛾的命运不济与窗外生命乐趣的淋漓尽致作对比，写出了对飞蛾的同情； ③将飞蛾生命的脆弱与死神的强大作对比，写出了飞蛾面对死亡的坦然； ④将飞蛾面对死亡的抗争与它接受死亡的坦然作对比，写出了对生命的感悟； ⑤将“我”对飞蛾一开始的淡漠与后来的赞叹作对比，展现了作者态度的转变。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的理解能力。 A．“运用比喻和借代的修辞手法”错误。句中没有运用借代的修辞手法。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析重要段落的作用的能力。 D．“都直接表达了对飞蛾精神的赞美”错误。在第二段中三处提到了“活力”，不全是直接表达，第一处的“活力”就不是直接表达。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 文章的最后一句“死神毕竟比我强大”是作者模仿飞蛾的口吻为生命作的总结。在作者目睹了飞蛾的死亡，虽然它挣扎、努力，但最后还是死去，作者用这一句结尾，写出了死亡的不可抗拒性。 同时，这句话也是作者想象中飞蛾的感慨，或者说就是作者自己对死亡的感慨。在经过了与死神的斗争之后，“飞蛾端正了身体，安安静静躺在那儿，端庄而毫无怨尤”，这一句非常简洁地写出了飞蛾面对死亡的端庄态度和坦然心态。 最后，这一句也是作者对飞蛾的赞美，飞蛾敢于“抵拒那渐渐接近的毁灭伟力”“这微不足道的小飞蛾为了维持既无他人重视又无他人意欲保存的生命，竟对如此巨大的伟力作出这样强悍的拼搏，这更使人受到异样的感动”，作者通过自己的感受突出了飞蛾在维护自己生命尊严所做出的斗争的伟大。作者明写飞蛾的伟大，其实是赞美人类对于生命尊严维护。 【9题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析能力。 在本文中，伍尔芙在多处运用了对比的手法，如第一段中“白昼出没的飞蛾，准确地说，不叫飞蛾；它们激发不起关于沉沉秋夜和青藤小花的欣快意念，而藏在帷幕幽暗处沉睡的最普通的‘翼底黄’飞蛾却总会唤醒这样的联想”，此处作者将日间活动的飞蛾和夜间活动的翼底黄作对比，突出了飞蛾的平凡。 第二段中“一种活力激励着白嘴鸦、掌犁农夫、辕马，影响所及甚至连贫瘠的秃丘也透出了生气”“相比之下，作为一只飞蛾浮生在世，而且是只有一天生命的飞蛾，真是命运不济”，此处作者将飞蛾的命运不济与窗外生命乐趣的淋漓尽致作对比，写出了对飞蛾的同情。 第四段中“我顿时意识到飞蛾陷入了困境，它的细腿一阵乱蹬，却全无结果，它再也无法把身体挺直。我手持一枝铅笔朝它伸去，想帮它翻一个身，然而就在这时我认识到，扑腾失败和姿态别扭都是死之将至的表征”，此处作者将飞蛾生命的脆弱与死神的强大作对比，写出了飞蛾面对死亡的坦然。 第五段中“虽说如此，因为筋疲力尽而小憩之后，细腿又抖动起来。这最后的抗争确属英勇超凡，而挣扎又是如此之狂暴，飞蛾竟然最终翻身成功了”“几分钟之前，生命曾显得那样奇谲，如今死亡也是同样地奇谲。飞蛾端正了身体，安安静静躺在那儿，端庄而毫无怨尤。哦，是的，它好像在说，死神毕竟比我强大”，作者将飞蛾面对死亡的抗争与它接受死亡的坦然作对比，写出了对生命的感悟。 而从第一段“白昼出没的飞蛾，准确地说，不叫飞蛾……翼梢缀有同样颜色的一圈流苏，看上去似乎活得心满意足”中可以体现出“我”此时对飞蛾的淡漠，而在文章的结尾，作者对飞蛾对生命尊严的维护让作者发出赞叹，“飞蛾端正了身体，安安静静躺在那儿，端庄而毫无怨尤。哦，是的，它好像在说，死神毕竟比我强大”，两相对比，展现了作者态度的转变。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。 刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （节选自《文史通义·知难》） 材料二： 昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。界浇二姚⑤，与左氏不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。 （节选自《文心雕龙·辨骚》） [注]①刘彦和，即刘勰，字唐和。②《储说》指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》指《子虚赋》，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④“韩”指韩非，“马”指司马相如。⑤界浇二姚，羿即后界，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚，即班固，字孟坚。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不章者H盖不少矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卜筮，指灼烧龟板，根据龟板的裂纹推断吉凶叫作“卜”；用蓍草的茎占卦叫作“筮”。 B. “韩囚马轻”与《鸿门宴》中“不者，若属皆且为所虏”二者句式相同。 C. 负，承受，此处译为享有，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”词义不同。 D. 讽，以委婉的言辞劝告，不同于今天的“讽刺”，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。 B. 贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。 C. 班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载不符合。 D. 汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。 14. 结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。 【答案】10. DFH 11. D 12. D 13. （1）心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，就是像韩非那样因为谗言而遭杀戮。 （2）后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟它（《离骚》）的形式的，这就是所说的“外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的”。 14. ①不具有先贤智者的心怀与志向；②后世评价流于表面，与实际不符，对作品鉴赏不够精当，未加认真考察。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生对文言语句的翻译能力。 句意：遗憾的是，后世之人没有能够忧着他（前人）的忧患，铭记着他（前人）的志向，却因此被埋而没不彰显的，实在不少啊。 “有”的宾语是“能忧其忧志其志……者”，故在表停顿的“者”之后，即H处断开。 “忧其忧”“志其志”是对称结构，这两句前面的词都是动词，分别译着“忧虑”“铭记”，因此可在第二个“忧”和“志”之后断开，即在DF处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识并准确理解一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。均为被动句。句意：韩非被囚禁，司马被看轻。/不然的话，你们都将被他所俘虏。 C.正确。“负”，第一个承受，引申为“享有、拥有”；第二个“覆盖”。句意：刘知几拥有了高超的学问。/青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。 D.错误。二者不同。第一个“讽”，讽诵、玩味；第二个才是以委婉的言辞劝告。句意：扬雄讽诵玩味（《离骚》）。/邹忌委婉劝告齐王采纳谏言。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生对材料有关内容的概述分析和判断能力。 D.“汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论……”的说法错误。原文是——王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。也就是对《离骚》作高度评价的是王逸、扬雄等人，汉武帝只是喜欢《离骚》，未曾参与讨论，更没有对其做出中肯的评价。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生对文言语句的翻译能力。 （1）“狎”，亲近而不庄重、亲昵；“见”，表被动；“戮”，杀害。 （2）“莫不”，没有不；“拟”，模拟、模仿；“相、质”，外表、内质。 【14题详解】 本题考查学生对材料信息的归纳概括能力。 题干要求结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。 从材料一“夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也……不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣”“不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。”等语句可知：文王、孔子；屈原、司马迁等有忧患之心、远大之志，然而后世之人恰巧缺乏这种情怀和志向。 从材料二最后一句“褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也”，意思是：他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面，常常不符合作品的实际，都可以说是赏鉴却不够精当，欣赏玩味(《离骚》)却未加以认真考查。据此可知：历代学者在评价屈原的《离骚》时往往流于表面，没有精准地把握屈原的心志，因而不能真正懂得屈原以及他的《离骚》的旨趣。据此分析作答即可。 参考译文： 材料一： 说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌就算啦；读他的书，知道他的文章，知道他所以做文章才算相知呢。读他的书而知道他的名字的人，天下比比皆是；而知道他的文章（观点）的，一千个中便得不到一百个；能知道他之所以做文章的原因（缘由），那么一百个人中得不到一个了。大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，就知道文王是有忧患而作此书的，这是圣人的知道圣人。人人知道《离骚》是辞赋的鼻祖，而司马迁读了，就为其志向而悲，这是贤能人的懂得贤能的人呀。至于没有司马迁的志向，却要懂得屈原的志向；没有孔子的忧患意识，却要明白文王内心深处的殷忧，那么，这差不多算是痴心妄想了。那么，过去的人有他的忧患和他的志向的，遗憾的是，后世没有能够忧虑着他（前人）的忧患，铭记着他（前人）的志向，却因此被埋而没不彰显的人，实在不少啊。 刘彦和说：“韩非子的《内外储》一书，才写出来之际，司马相如的《子虚赋》刚刚做成之时，秦始皇、汉武帝，恨不能同时遇见。然而真正同时遇到了后，韩非却被囚禁，司马却被看轻。”说到李斯惧怕韩非子，汉武帝看轻司马相如，其实是知道得很深，处置得非常确当，然而出于时势又不得不这样。这是所谓形迹好像不相知，而心里却是相知的。贾谊被迁降到很远的长沙，后来在宣室召对，文帝甚至说，好久不看见先生您了；自己说超过他，看见了才知道不及他。君臣的际遇，可以说是非常相知了，可是文帝不知道贾生的治国安邦之策，却只想了解他（贾谊）关于鬼神的回答，这就是所谓形迹好像是相知，而心里却不相知。刘知几拥有了高超的学问，却被时人所看轻，等到他三次担任史臣，二次进东观编史，可算是被知遇了。可是真正谈论到史才，却被降逐到千里之外，议到史事，（君臣间）却一语不合，这就是所谓形迹相知，心里却并不相知。讲到形迹相知的，不是像贾生的表面被相知却不被重用，就像刘知几的被任用了却不完全信任。心里相知的，不是像司马相如那样因为亲昵而被看轻，就是像韩非那样因为谗言，而遭到杀害。 材料二： 从前汉武帝喜爱《离骚》，(让) 淮南王刘安作《离骚传》，(刘安)认为：“《国风》好写恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法，像《离骚》可以说兼有二者的特点。”但班固却认为：“屈原夸耀自己的才华，以至忿懑怨恨，自投汨罗沉江而死；他在作品中讲到后羿、浇和有虞国王两个女儿二姚的故事，都和《左传》的有关记载不相符合；然而他的文辞瑰丽雅正，是词赋的创始者，所以屈原虽然算不上贤明的人，但也可以称得上了不起的人才。”王逸认为：“《离骚》的文字，多是根据经书来写的。后代名儒所写的辞赋，没有不模拟《离骚》之形式的，可以说‘形式和内容像金玉一样都完美，历代没有能和它匹敌的’。”扬雄讽诵玩味后，也说(它的)“体制风貌同于《诗经》的‘雅’”。(刘安等)四家都拿《离骚》与经书比较，然而班固认为不符合《左传》。他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面，常常不符合作品的实际，都可以说是赏鉴却不够精当，欣赏玩味(《离骚》)却未加以认真考查。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄杨工部，闻毗陵舍弟①自罨溪入茶山 姚合 采茶溪路好，花影半浮沉。 画舸僧同上，春山客共寻。 芳新生石际，幽嫩在山阴。 色是春光染，香惊日气侵。 试尝应酒醒，封进定恩深。 芳贻千里外，怡怡太府②吟。 【注】①舍弟：指作者胞弟姚勘，时任毗陵刺史，进山监督贡焙。茶山：指顾山，贡茶产地。②太府：太府寺卿，诗中指杨工部：太府寺是掌管钱帛、物资、贸易等的官署。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇点出溪路之美，“花影”句描绘两岸山花烂漫，紧扣“好”字。 B. “芳新”“幽嫩”代指新茶，突出了新茶的香味与质地，用词考究。 C. 七八两句写茶色香俱佳，想象新奇，也间接交代了其为贡茶的原因。 D. 末尾四句诗人描写舍弟将贡茶进献朝廷，得到了皇上赏识后的喜悦。 16. 本诗是有名的茶诗，与陆游《临安春雨初霁》中的“晴窗细乳戏分茶”都涉及“茶”，但借以表达的情感却不同，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①本诗通过想象舍弟监督采茶、进献贡茶之事，写出了姚勖对采茶进贡一事慎重细心，饱含诗人对其胞弟的期许。 ②陆诗的“晴窗细乳戏分茶”一句，用戏玩烹茶表现诗人在临安寓所等待召见时的无聊，含蓄地表达了报国无门、岁月蹉跎的无奈。 【解析】 【导语】姚合的《寄杨工部，闻毗陵舍弟自罨溪入茶山》是一首描写茶山美景和新茶品质的诗作。诗人通过细腻的笔触，描绘了采茶溪路的美丽景色和新茶的芳香质地，表达了对弟弟的关怀和对贡茶的赞美。诗中“花影半浮沉”“色是春光染，香惊日气侵”等句子，生动地展现了茶山的春光和新茶的色香。全诗情感真挚，语言优美，既有对自然景色的赞美，也有对亲情的表达，体现了诗人细腻的情感和高超的艺术技巧。 【15题详解】 本题考查学生对理解和赏析的能力。 D.“描写舍弟将贡茶进献朝廷，得到了皇上赏识后的喜悦”错误，根据“试尝应酒醒，封进定恩深”一句中的“应”“定”可知，这是诗人对舍弟进献贡茶得到皇帝赏识的期许，并非既定事实。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 “试尝应酒醒，封进定恩深”这是诗人对舍弟进献贡茶得到皇帝赏识的期许。“试尝应酒醒”意思是：鉴定茶叶品质的时候，要去除醉态，身上不能残存酒味，其意在不能有任何异味。“封进定恩深”意思是：包装加封进贡朝廷后，一定会获得皇上的重赏。姚勖作为毗陵刺史，亲自进山监督贡焙乃其职责。诗人获知胞弟毗陵刺史姚勖同僧人取道罨溪进入顾渚山采制贡茶，便展开天马行空般的想象，“应酒醒”当是虚写，“试尝”表现了姚勖的恪尽职守，鉴定贡茶时的认真、仔细，如此才能选制出好茶，进贡朝廷，获得皇帝隆恩，暗含了诗人对胞弟的期许。 陆诗的“晴窗细乳戏分茶”表面描写闲居生活。陆游矢志抗金，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。这一年春天，陆游又被起用为严州知州。严州知州的职位本与他的素志不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久。国家正是多事之秋，而诗人却无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。抗金的愿望再一次落空，诗人只能消磨时光，真是无聊而可悲。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__________”，踮起脚极目远望，也“______________”。 （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“___________________，____________________。” （3）《登泰山记》中，作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“_______________，_______________”两个比喻句，写出了泰山安详、明媚中有温柔飘逸之美的特殊风韵。 （4）星宿文化是中国古代传统文化中颇具浪漫色彩的瑰宝，在古代文人的名篇中不乏涉及星宿的句子，例如《赤壁赋》中的“_______________”。 【答案】 ①. 不如须臾之所学也 ②. 不如登高之博见也 ③. 小学而大遗 ④. 吾未见其明也 ⑤. 汶水、徂徕如画 ⑥. 而半山居雾若带然 ⑦. 徘徊于斗牛之间 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字构形的学术解释和社会俗解并没有截然的界线，______学术专著《说文解字》______引用了不少俗解。如，“王”字在《说文解字》里没有正面解释，只是引用了几个不同的说法：一是引东汉班固的《白虎通》，将其释为“天下所归往也”，这是用“往”释“王”，属于声训；二是引孔子说的“一贯三为王”，主要讲字形；三是引西汉董仲舒的《春秋繁露》说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天地人也……”，分析了形义关系，比孔子更具体。后来，唐代李阳冰对孔子和董仲舒的说法作了进一步补充：“中画近上。王者，则天之义。”这些解释______出自大学者，______都是通过主观解字来美化王权，可以看作俗解。 又如现代人讲“聪”字：“要用耳朵听讲，用心想问题，用口提问、答问，用两只眼睛（指右边上面的两点）观察，这样你就会变聪明。”“聪”字从耳总声，构形理据很清晰，之所以这样讲解，显然是为了教育学生们好好学习。 除了汉字俗解外，猜字谜、写春联以及其他文字游戏等，都是因为有了汉字才产生的丰富多样的风俗习惯。今天，古老生僻字在现代网络中的流行、年度汉字的评选狂欢等，也正在形成新的民俗，而它们也是以既有汉字为前提的。 18. 依次填入文中横线处的关联词语，正确的一项是（ ） A. 即使 也 虽然 但 B. 纵然 就 非但 也 C. 纵然 也 非但 且 D. 即使 就 虽然 还 19. 下列句中的“你”和材料中“这样你就会变聪明”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 钟扬曾说：“培养学生就像我们采集种子，你不能因为种子外表不好看就不要，说不定它以后长得很好。” B. 鲁侍萍（愤怨）：我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 C. 味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴，所以我常常要到那园子里去。 D. 天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！ 20. 材料列举了汉字“俗解”的方法，请从以下几个字中任选一个进行合理的“俗解”。 信 功 舒 忌 【答案】18. A 19. C 20. 信：“人”只要“说话（言）”就一定要讲“信”用。 功：“工”作努“力”，才会成“功”。 舒：善于“舍”弃，善于给“予”，才会感到“舒”心。 忌：妒“忌”之人，因为“心”中只有自“己”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 “即使”与“纵然”都是表假设关系的关联词；“即使”侧重于表示承认某种事实，暂让一步；“纵然”侧重于加强语气；此处应强调“学术专著《说文解字》引用了不少俗解”这个事实，故此处用“即使”。 “也”“就”都能用在表示假设关系的复句中，表示所引导的句子是前面假设情况的结论，但习惯上“就”不与“即使”“即便”搭配，故此处用“也”。 “非但”表示递进关系；“虽然”表示条件关系；“出自大学者”是后句的条件，故此处用“虽然”。 “但”表示转折关系；“也”表示并列关系；“且”表示并列关系；“还”表示递进关系；此处表示“大家”做出了不是“大家”能做出的俗解，应用一个表转折关系的连词，“但”与“虽然”是固定的搭配，表示转折关系，故此处用“但”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生分析人称代词的用法的能力。 材料中的“你”是泛指。 A.指说话者“我们”； B.指说话对象，周朴园； C.是泛指； D.指前面的“地” “天”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析现代汉语常用字字形的能力。 材料列举了汉字“俗解”的三种方法：一，通过声音的相近进行俗解；二，通过形体的相仿进行俗解；三，通过字形和字义的关系进行俗解。 在解答这个题时，应当仔细分析所选字的音、形、义，揣摩其中的关系，然后再进行合理的联想，进而讲明所选字的本义、比喻义或引申义即可。 所给的示例答案，都是从形义关系上对所选字进行俗解的。比如“信”字从“人”从“言”，与人说话有关；“信”的本义有诚信、信用等，即可解出：“人”只要“说话（言）”就一定要讲“信”用。 其它几个字也用类似的方法俗解即可。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 焦虑的核心就是不确定，不知道会发生什么。焦虑可以表现为担心害怕，也可以表现为各种身体症状。 ① ，从表现上可以分为精神性焦虑和躯体性焦虑，从发作上可以分为慢性的广泛性焦虑和急性的惊恐发作。 焦虑表现为精神上的过度担心和泛化。由于精神长期处于紧绷状态，个体会表现为易激惹、易发脾气，会出现注意力不集中、容易走神的情况。长时间的焦虑会使大脑处于一种异常活跃的状态， ② 。而失眠又会引起新的问题，例如记忆力下降、反应变慢等。 ③ ，比如心慌、胸口发闷、口干、尿频、出汗，甚至是感到憋气或者是过度的喘气，肌肉也会表现出特别紧绷的现象，容易酸痛，甚至发抖。 焦虑其实也有它的功能和意义。焦虑是人类在面临病痛、灾难等重大事件时的一种应激反应，是一种正常现象。面对压力，可以采取一些积极的应对措施，接纳并允许自己有这些情绪，并适度宣泄情绪。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述材料的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 【答案】21. ①焦虑的形式是多样的 ②从而导致个体失眠 ③焦虑也会产生一系列的躯体症状 22. 虽然焦虑会给人们的精神和躯体带来一系列问题，但是焦虑也有功能和意义，是正常现象。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后文焦虑可以从表现上和从发作上分成不同形式，可知焦虑形式多样，可填“焦虑的形式是多样的”。 第二空，根据前文“长时间的焦虑会使大脑处于一种异常活跃的状态”和后文“失眠会引起新的问题”可知，焦虑会引起失眠，可填“从而导致个体失眠”。 第三空，根据后文所列举的一系列躯体表现的症状，可知应填“焦虑也会产生一系列的躯体症状”。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。 根据材料可知，焦虑形式多样，在精神上和躯体上各有不同的反映，给人们带来困扰。但是焦虑也有功能和意义，是一种正常现象，可以采取积极措施宣泄情绪。据此组织语言即可，注意使用包含转折关系的句子，如“虽然焦虑会给人们的精神和躯体带来一系列问题，但是焦虑也有功能和意义，是正常现象”，注意字数要求。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”。你对此有怎样的思考和联想？ 请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 我愿意，我能够，我应当 ——生活中的三重奏 生活，宛如一首跌宕起伏的交响乐，而我们每个人，都是这首交响乐中的独奏者，用“我愿意”“我能够”和“我应当”的琴键，演奏着自己独特的人生旋律。 “我愿意”，是乐章的起始音符，它代表着我们的主观意愿和内心追求。它源于内心深处的共鸣和认同，是我们行动的原动力。当乔布斯站在斯坦福大学的讲台上，分享自己辍学、选择字体设计和最终创办苹果公司的经历时，他的一生就是对“我愿意”最好的诠释。他不愿随波逐流，选择了自己热爱的字体设计；他不满足于现状，创办了改变世界的苹果公司。正是这些“我愿意”，推动他不断前行,成为科技界的传奇人物。 然而，仅有“我愿意”是不够的，还需要“我能够”的实力去实现它。这种实力来源于我们的才华、努力和机遇，它是我们实现梦想的基石。当贝多芬面对失聪的困境时，他并没有放弃对音乐的热爱和追求。他用自己的才华和努力，创作了《第九交响曲》等不朽之作，用音乐的力量感动了世界。他的“我能够”，不仅是对自身才华的肯定，更是对努力和坚持的赞美。这种“我能够”的精神，激励着我们不断挖掘自己的潜力，勇敢追求自己的梦想。 而“我应当”，则是乐章中的庄重低吟，它提醒我们承担起社会责任和道德规范。当马丁·路德·金站在华盛顿的演讲台上，发表那篇著名的《I Have a Dream》演讲时，他不仅表达了自己对自由和平等的渴望，更呼吁整个社会共同承担起实现这个梦想的责任。他的“我应当”，是对社会公正和道德良知的呼唤，它激发了我们内心的责任感和使命感。在我们的生活中，无论是关注环保、参与公益还是遵守法律，都是对“我应当”的践行和体现。 “我愿意”“我能够”和“我应当”，这三重奏相互交织、相互辉映，构成了我们生活的独特旋律。它们分别代表着我们的主观意愿、客观实力和社会责任，共同推动着我们在生活的舞台上不断前行、不断成长。正如一位哲人所说：“人生的意义在于追求、实现和担当。”让我们在生活的乐章中，用“我愿意”去追求梦想，用“我能够”去实现目标，用“我应当”去担当责任，共同演奏出更加精彩的人生旋律。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料比较简单，只有一句话。这句话首先分别指出了人们立身处世的三种不同的倾向：“我愿意”“我能够”“我应当”。最后以问句的形式拓展考生思路，启发考生思考和联想。 材料中这三种倾向，实际上代表了三种不同的生活态度和价值观。“我愿意”：这种倾向强调的是个人的意愿和喜好，它体现的是人的自由意志和选择权。在生活中，“我愿意”代表了一种积极、主动的生活态度，人们根据自己的兴趣和愿望去选择和行动。“我能够”：这种倾向强调的是个人的能力和可能性，它体现的是人的自我认知和实践能力。在生活中，“我能够”代表了一种实干、进取的生活态度，人们根据自己的能力和条件去争取和实现。“我应当”：这种倾向强调的是个人的责任和义务，它体现的是人的道德意识和社会责任感。在生活中，“我应当”代表了一种责任、担当的生活态度，人们根据自己的角色和使命去履行使命和贡献力量。这三者各有侧重，代表着人们立身处世的不同层次和角度，它们并非孤立存在，而是相互影响、相互制约的。一个成熟的人应能够在追求自我实现的同时，考虑到社会的期望和需求，在个人意愿、能力和社会责任之间找到平衡点。 从“思考和联想”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事中，可以运用对比衬托、细节描写、心理刻画等多种手法，来凸显人物在现实生活中是如何做到“我愿意”“我能够”“我应当”三者的完美融合的，并通过人物之口点明三者的辩证关系。若写议论文，考生立意时可以选择三者中的一个或两个，循序渐进阐述其内涵和意义，也可以立足三者，运用层进式结构，逐层深入阐述这三者在我们立身处事中的重要性。 立意： 1.千金难买“我愿意”。 2.我能故我在。 3.立身处世，“我应当”成为这样的人。 4.“我愿意”做“我能够”做的事，更愿意成为“我应当”成为的人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建省龙岩市、三明市部分高中校协作2024-2025学年高三上学期10月联考语文试题 （考试时间：150分钟 总分：150分） 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 求实即秉笔直书，是中国古代史学的优良传统；经世致用也是中国古代史学的优良传统。早在中国史学开始兴起的时期，秉笔直书就成为史家的崇高美德而受到称赞。尤其是孔子因晋国史官董狐的“书法无隐”而称他是“古之良史”，以及《左传》作者记述了齐国太史、南史氏为书“崔杼弑其君”而不惜以死殉职，这种秉笔直书的精神境界就成为史家遵循的传统。 唐代刘知几撰《史通》，有《直书》《曲笔》两篇，指出了史学上“直书”与“曲笔”的对立，分析了它们的利害。认为“直书”“直词”是实录的前提，而“曲笔”“诬书”则会造成实录难求。刘知几正是从历史撰述是否是“实录”这一根本点上，来划清“直书”与“曲笔”的界限的。这种求实的精神自司马迁《史记》被誉为“实录”之后，便成为大多数史家追求的目标而形成优良的传统。曲笔作史危害很大，造成的史事上的错误也不少，但在整个史学上毕竟只占少数。这是因为绝大多数史家是以董狐、南史、司马迁为效法的楷模，存实录、写信史成为他们追求的目标；从史学发展的连贯性来看，任何得计于一时的曲笔作史，终究要为后人所揭露和纠正。 从史学的社会作用来说，求实，也是史学经世致用的基础。刘知几说：“史之为务，申以劝诫，树之风声。其有贼臣逆子，淫君乱主，苟直书其事，不掩其瑕，则秽迹彰于一朝，恶名被于千载。”中国古代史学之求实的传统和经世的传统在总的发展方向上的一致性，可以从《史记》《资治通鉴》等各类有代表性的著作中看得很真切。《资治通鉴》意在“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，而附以《考异》30卷，使其所记、所论有经得起检验的历史事实为基础。历代盛赞《资治通鉴》者极多，金朝女真族统治者金世宗的话或许更有深意，他说：“近览《资治通鉴》，编次累代废兴，甚有鉴戒，司马光用心如此，古之良史无以加也。” 在中国古代史学上，有的统治者或有的史家，为着某种需要而掩盖历史真相或篡改已经写出的史书，这种现象是存在的，但这跟史学的经世致用并不是一回事，其间界限不可混淆。这种曲笔作史的行为，只是中国古代史学发展中的支流，而且总是遭到后人的唾弃和鄙视。求实的传统和经世的传统，以及它们之间在总的趋向上的一致性，乃是中国古代史学发展的主流。 （摘编自瞿林东《说中国古代史学的优良传统》） 材料二： 以史学为经世工具的认识，由历代学人不断加以阐发，越来越丰富也越来越深刻。汉初的贾谊把取鉴于历史作为国家施政的要务看待，他说：“君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化有时，故旷日长久而社稷安矣。”“致用”与“求真”大多数情况下是统一的，是相得益彰，互相促进的。古人知道，用真实的历史为现实提供有益的借鉴从而产生积极的社会作用，是理想的史学局面，也是优秀史著具有久远生命力的关键所在。因此，史学既要关注社会需要，又要严格对自身的写实要求，这是二而一之事。 当然它们之间有时也会出现矛盾冲突，古人采取了他们认为适当的处理方式。从董狐直笔的记载中我们可以看到对“直”的理解。《左传》记载了赵穿杀灵公之事后，接着写：“太史书曰：‘赵盾弑其君。’以示於朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？’”董狐写的并不是直接的历史事实，而是在强调赵盾所应承担的历史责任，如果没有后来的解说，读者会误认为杀死灵公的人真的是赵盾。可当事人赵盾和后来的评判者孔子以至以后的读者，都认为董狐是在秉笔直书，是书法不隐。显然在这里，客观史实与主观认定已出现了一定的间隔。 《论语·子路》中孔子有一段与叶公的对话。文曰：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘（注：偷窃）羊而子证之。’孔子曰：‘吾党之直躬者异於是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。’”这个“直”与客观事实拉开了更大的距离。在孔子看来，“直”的把握是有限度的，违反了人性的“直”是不足取的。也就是说面对人伦亲缘等必要的社会要求，“直”应当有一定的弹性，应当包含更丰富的内涵。儒家是以人伦为出发点建立起社会结构与运行理论的，在他们看来，亲缘关系的松弛会直接导致君臣关系等上下等级制度的不稳定，所以破坏了伦理秩序，就会危及社会的安定。这是对儒家思想的一个重要理论阐述，产生了深远的历史影响。 从史学上贯彻孔子的思想，就产生了适当牺牲客观事实而求得伦理意义上的“直”这样的处理原则。说得直白点就是为了“致用”而让“求真”做出适当让步，也就是说在“求善”与“求真”之间，“求善”是占压倒优势的。把“为亲者讳，为尊者讳”作为一条重要的原则，体现的就完全是“求真”服从于伦理的政治考虑了。近代以来这类所谓的《春秋》笔法为人所诟病，也正是为此。但在古代的思想背景下，这个原则是为人们所认同，并赞赏的。 （摘编自许殿才《中国古代史学的“求真”与“致用”传统》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 秉笔直书是史家的优良传统，故齐国太史、南史氏不惜性命也要记录“崔杼弑其君”的真相。 B. 两则材料都提到了《左传》中董狐秉笔直书的相关记载，但是对董狐的评价是褒贬不一的。 C. 为了对社会产生积极的作用，史著只能严格写实、客观记录，否则不能成为优秀的史著。 D. 材料一所指“曲笔”，是掩盖历史真相的行为，这与材料二中“子为父隐”的性质并不相同。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 史家大多效法秉笔直书的楷模，曲笔作史难逃后人的审视与批判，这使得曲笔成为史学支流。 B. 金世宗盛赞《资治通鉴》，认为它体现了史学的求实传统和经世传统在总的趋向上的一致性。 C. 《史通》划清“直书”和“曲笔”的界限，“实录”的求实精神最终形成了优良的传统。 D. “为亲者讳，为尊者讳”虽然如今为人所诟病，但在特定的历史背景下得到了贯彻。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《左传》不仅写出了一些具体、生动的人物，还记述了个别历史事件的始末，丰富了史书记事的容量，是对《春秋》的继承与创造。 B. 刘知几的《史通》，是中国现存第一部以史学为研究对象的、系统的理论著作，书中对中国史书的体裁、体例有总结性的精辟见解。 C. 《汉书》批评汉文帝居功荒政，提到文帝时期的政局就像寝于未燃之时的积薪之上，又对景帝时期出现的冤狱情况提出批评。 D. 《史记》描写人物的内心世界、战争等重要历史场面都很精彩，这增强了史学自身的生命力，也扩大了它的社会影响和社会作用。 4. 材料二第一段提到了贾谊的史学观，请简析《过秦论》是如何体现这一观点的。 5. 材料一和材料二都论及“直书”，请谈谈两则材料对其认识的不同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 飞蛾之死 【英】伍尔芙 白昼出没的飞蛾，准确地说，不叫飞蛾；它们激发不起关于沉沉秋夜和青藤小花的欣快意念，而藏在帷幕幽暗处沉睡的最普通的“翼底黄”飞蛾却总会唤醒这样的联想。“翼底黄”是杂交的产物，既不像蝴蝶一般色彩鲜艳，也不像飞蛾类那样全身灰暗。尽管如此，眼前这只蛾子，狭狭的双翼显现着枯灰色。翼梢缀有同样颜色的一圈流苏，看上去似乎活得心满意足。这是一个令人神清气爽的早晨。时届九月中旬，气温舒适宜人，而吹过来的风已比夏季清凉。窗户对面，犁耕已经开始。从田野以及更远处的丘陵，一股勃勃生机扑面而来，使双眼难以完全专注于书本。还有那些白嘴鸦，像是正在欢庆某一次年会，绕着树梢盘旋，远远望去，仿佛有一张缀有万千黑点的大网撒开在空中。过了一会，大网慢慢降下，直到林中的每一处枝头落满黑点。随后，大网突然再次撒向天空，这一回，划出的圆弧更大，同时伴以不绝于耳的队队鸦噪，似乎一会儿急急腾空而去，一会儿徐徐栖落枝头，乃是极富刺激性的活动。 一种活力激励着白嘴鸦、掌犁农夫、辕马，影响所及甚至连贫瘠的秃丘也透出了生气。正是这种活力撩拨着飞蛾鼓翅，从正方形窗玻璃的一侧移动到另一侧。你无法不去注视它，你甚至对它产生了一种莫名的怜悯。这天早晨，生命的乐趣表现得淋漓尽致又丰富多样。相比之下，作为一只飞蛾浮生在世，而且是只有一天生命的飞蛾，真是命运不济。虽则机遇不堪，飞蛾却仍在尽情享受，看到这种热情不禁引人唏嘘。它劲儿十足地飞到窗格的一角，在那儿停了一秒钟之后，穿越窗面飞到另一角。除了飞到第三然后又是第四角，它还能做什么呢？这就是它能做的一切，虽然户外丘陵广袤，天空无际，远处的房屋炊烟缭绕，海上的轮船不时发出引人遐思的汽笛声。飞蛾能做到的事，它都做了。注视着它的时候，我觉得在它羸弱的小身体里，仿佛塞进了一缕纤细然而洗练的世间奇伟的活力。每当它飞越窗面，我总觉得有一丝生命之光亮起。飞蛾虽小，甚至微不足道，却也是生灵。 然而，正因为它微不足道，正因为它以简单的形式体现了从打开的窗户滚滚涌进并在我和其他人大脑错综复杂的狭缝中冲击而过的一种活力，飞蛾不但引人唏嘘，还同样令人惊叹，使人感到似乎有谁取来一颗晶莹的生命之珠，以尽可能轻盈的手法饰以茸羽之后，使其翩跃起舞，左右飞旋，从而向我们显示生命的真谛。 过了一会，飞蛾像是飞得累了，便在阳光下的窗沿上落停。飞舞的奇观已经结束，我便把它忘了。待我抬起头来，注意力又被它吸引了去，只见它在试图再次飞起，可是因为身体已太僵直，要不就是姿态别扭，而只能扑闪着翅膀，落到窗玻璃的底部。当它挣扎着往顶部飞时，它已力不从心了。因为我正专注于其他事情，所以只是心不在焉地看着飞蛾徒劳地扑腾。同时，无意识地等着它再一次飞起。犹如等着一台暂时停转的机器重新开动而不去探究停转的原因。也许扑腾了七次，飞蛾终于从木质窗沿滑下，抖动着双翅仰天掉在窗台上。它这种绝望无助的体位唤回了我的注意，我顿时意识到飞蛾陷入了困境，它的细腿一阵乱蹬，却全无结果，它再也无法把身体挺直。我手持一枝铅笔朝它伸去，想帮它翻一个身，然而就在这时我认识到，扑腾失败和姿态别扭都是死之将至的表征。于是，我放下了铅笔。 细腿又抖动了一次。我像是为了寻找飞蛾与之搏斗的仇敌，便朝户外望去。那儿发生了什么？大概已是中午时分。田畴劳作业已停止。原先的奔忙已被静止所取代。鸟儿飞往小溪觅食，辕马立停。但是，那股力量依然聚集在那儿，一股冷漠超然、非人格化、不针对任何具体对象的力量。不知出于什么原因，与枯灰色的小飞蛾作对的，正是这股力量。试图抗拒这股力量，全然无用，我所能做的，惟有看着飞蛾软弱的细腿作出非凡的挣扎，抵拒那渐渐接近的毁灭伟力。这伟力，只要它愿意，本可埋没整个一座城池；除了城池，还可夺去千万人的生命。我知道，与死神作搏斗，世间万物都无取胜的可能。虽说如此，因为筋疲力尽而小憩之后，细腿又抖动起来。这最后的抗争确属英勇超凡，而挣扎又是如此之狂暴，飞蛾竟然最终翻身成功了。当然，你定会赞同求生的一方。与此同时，在无人过问也无人知晓的情况下，这微不足道的小飞蛾为了维持既无他人重视又无他人意欲保存的生命，竟对如此巨大的伟力作出这样强悍的拼搏，这更使人受到异样的感动。不知怎么的，我又一次见到了那晶莹的生命之珠。虽说意识到一切全是徒劳，我又重新提起铅笔。然而正在这时，确凿无误的死亡症状出现了。蛾体先是松弛下来，旋即变得僵硬。搏斗告终，这微不足道的小生命死了。看着飞蛾的尸体，看着这股巨大的伟力把这么一个可怜巴巴的对手捎带着战胜，我心头充满了惊异感。几分钟之前，生命曾显得那样奇谲，如今死亡也是同样地奇谲。飞蛾端正了身体，安安静静躺在那儿，端庄而毫无怨尤。哦，是的，它好像在说，死神毕竟比我强大。 （陆谷孙译，有删改） 6. 下列对文章相关内容和艺术特色的理解，不正确的—项是（ ） A. “仿佛有一张缀有万千黑点的大网撒开在空中”，运用比喻和借代的修辞手法，写出了群鸟翻飞生机盎然的欢腾场面。 B. 作者“像是为了寻找飞蛾与之搏斗的仇敌，便朝户外望去”，意在引出万物停下休息的“静”以渲染飞蛾濒临死亡的紧张感。 C. 文章线索明暗交织，明线是飞蛾从享受生命到坦然死去的过程，暗线则是作者从淡漠到同情、直到赞赏和钦佩的情感历程。 D. 每当飞蛾飞越窗面，作者总觉得有一丝生命之光亮起，这和史铁生《我与地坛》中对蜂儿、蚂蚁等的描写有异曲同工之妙。 7. 下列对文中第三段作用的理解不正确的一项是（ ） A. 飞蛾“不但引人唏嘘，还同样令人惊叹”，是对前文写它命运不济却尽情享受的自然承接。 B. 飞蛾“左右飞旋……向我们显示生命的真谛”，为后文写它死亡前的挣扎与抗争作了铺垫。 C. “似乎有谁取来一颗晶莹的生命之珠”带有一定的象征色彩，凸显了文章礼赞生命的主旨。 D. 写飞蛾的“活力”，与第二段提到的三处“活力”形成照应都直接表达了对飞蛾精神的赞美。 8. 文章最后一句“死神毕竟比我强大”意蕴丰富，请谈谈你的理解。 9. 有人评价“伍尔芙的笔下有着隐秘的两面：一面澄明，一面黑暗；一面寒冷，—面温热；—面是创造，一面是毁灭……本文有多处诸如此类的对比，请加以分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。 刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （节选自《文史通义·知难》） 材料二： 昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。界浇二姚⑤，与左氏不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。 （节选自《文心雕龙·辨骚》） [注]①刘彦和，即刘勰，字唐和。②《储说》指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》指《子虚赋》，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④“韩”指韩非，“马”指司马相如。⑤界浇二姚，羿即后界，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚，即班固，字孟坚。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不章者H盖不少矣。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 卜筮，指灼烧龟板，根据龟板的裂纹推断吉凶叫作“卜”；用蓍草的茎占卦叫作“筮”。 B. “韩囚马轻”与《鸿门宴》中“不者，若属皆且为所虏”二者句式相同。 C. 负，承受，此处译为享有，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”词义不同。 D. 讽，以委婉的言辞劝告，不同于今天的“讽刺”，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”词义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。 B. 贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。 C. 班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载不符合。 D. 汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。 （2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。 14. 结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寄杨工部，闻毗陵舍弟①自罨溪入茶山 姚合 采茶溪路好，花影半浮沉。 画舸僧同上，春山客共寻。 芳新生石际，幽嫩在山阴。 色是春光染，香惊日气侵。 试尝应酒醒，封进定恩深。 芳贻千里外，怡怡太府②吟。 【注】①舍弟：指作者胞弟姚勘，时任毗陵刺史，进山监督贡焙。茶山：指顾山，贡茶产地。②太府：太府寺卿，诗中指杨工部：太府寺是掌管钱帛、物资、贸易等的官署。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇点出溪路之美，“花影”句描绘两岸山花烂漫，紧扣“好”字。 B. “芳新”“幽嫩”代指新茶，突出了新茶的香味与质地，用词考究。 C. 七八两句写茶色香俱佳，想象新奇，也间接交代了其为贡茶的原因。 D. 末尾四句诗人描写舍弟将贡茶进献朝廷，得到了皇上赏识后的喜悦。 16. 本诗是有名的茶诗，与陆游《临安春雨初霁》中的“晴窗细乳戏分茶”都涉及“茶”，但借以表达的情感却不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，7分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“__________”，踮起脚极目远望，也“______________”。 （2）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“___________________，____________________。” （3）《登泰山记》中，作者写登顶泰山后远望夕阳映照着泰安城，用“_______________，_______________”两个比喻句，写出了泰山安详、明媚中有温柔飘逸之美的特殊风韵。 （4）星宿文化是中国古代传统文化中颇具浪漫色彩的瑰宝，在古代文人的名篇中不乏涉及星宿的句子，例如《赤壁赋》中的“_______________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字构形的学术解释和社会俗解并没有截然的界线，______学术专著《说文解字》______引用了不少俗解。如，“王”字在《说文解字》里没有正面解释，只是引用了几个不同的说法：一是引东汉班固的《白虎通》，将其释为“天下所归往也”，这是用“往”释“王”，属于声训；二是引孔子说的“一贯三为王”，主要讲字形；三是引西汉董仲舒的《春秋繁露》说：“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天地人也……”，分析了形义关系，比孔子更具体。后来，唐代李阳冰对孔子和董仲舒的说法作了进一步补充：“中画近上。王者，则天之义。”这些解释______出自大学者，______都是通过主观解字来美化王权，可以看作俗解。 又如现代人讲“聪”字：“要用耳朵听讲，用心想问题，用口提问、答问，用两只眼睛（指右边上面的两点）观察，这样你就会变聪明。”“聪”字从耳总声，构形理据很清晰，之所以这样讲解，显然是为了教育学生们好好学习。 除了汉字俗解外，猜字谜、写春联以及其他文字游戏等，都是因为有了汉字才产生的丰富多样的风俗习惯。今天，古老生僻字在现代网络中的流行、年度汉字的评选狂欢等，也正在形成新的民俗，而它们也是以既有汉字为前提的。 18. 依次填入文中横线处的关联词语，正确的一项是（ ） A. 即使 也 虽然 但 B. 纵然 就 非但 也 C. 纵然 也 非但 且 D. 即使 就 虽然 还 19. 下列句中的“你”和材料中“这样你就会变聪明”中的“你”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 钟扬曾说：“培养学生就像我们采集种子，你不能因为种子外表不好看就不要，说不定它以后长得很好。” B. 鲁侍萍（愤怨）：我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在这儿又碰见你。 C. 味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴，所以我常常要到那园子里去。 D. 天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！ 20. 材料列举了汉字“俗解”的方法，请从以下几个字中任选一个进行合理的“俗解”。 信 功 舒 忌 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 焦虑的核心就是不确定，不知道会发生什么。焦虑可以表现为担心害怕，也可以表现为各种身体症状。 ① ，从表现上可以分为精神性焦虑和躯体性焦虑，从发作上可以分为慢性的广泛性焦虑和急性的惊恐发作。 焦虑表现为精神上的过度担心和泛化。由于精神长期处于紧绷状态，个体会表现为易激惹、易发脾气，会出现注意力不集中、容易走神的情况。长时间的焦虑会使大脑处于一种异常活跃的状态， ② 。而失眠又会引起新的问题，例如记忆力下降、反应变慢等。 ③ ，比如心慌、胸口发闷、口干、尿频、出汗，甚至是感到憋气或者是过度的喘气，肌肉也会表现出特别紧绷的现象，容易酸痛，甚至发抖。 焦虑其实也有它的功能和意义。焦虑是人类在面临病痛、灾难等重大事件时的一种应激反应，是一种正常现象。面对压力，可以采取一些积极的应对措施，接纳并允许自己有这些情绪，并适度宣泄情绪。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 简述材料的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”。你对此有怎样的思考和联想？ 请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $