天津市滨海新区大港油田第二中学2026-2027学年高二上学期9月月考语文试卷

天津市滨海新区大港油田第二中学 2026—2027学年第一学期第一次月考 高二年级语文试卷 第Ⅰ卷 选择题（48分） 一、（24分） 阅读下面一段文字，完成下面小题。 老子是一位令人________的人，硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧，密密的皱纹中不知隐藏了多少阴谋与陷阱，当然，他还是一位深谙历史的学者。司马迁说：他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是文官们记事记言的历史罢了。看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是________，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，好像他这两者________，犹如乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我相信，当老子带着满面风霜，一脸慈悲，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱两无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏都________，各色人物他也都似曾相识，（ ），“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 望而生敬 改头换面 兼收并蓄 如数家珍 B. 望而生畏 改头换面 兼而有之 了如指掌 C. 望而生敬 脱胎换骨 兼而有之 了如指掌 D. 望而生畏 脱胎换骨 兼收并蓄 如数家珍 2. 文中面波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 B. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无不是史官们记事记言的历史罢了。 C. 他是周王朝政府档案馆的馆长，就是周守藏室之史，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非史官们记事记言的历史罢了。 D. 他是周守藏室之史，就是周王朝政府档案馆的馆长，那时的政府档案馆中所保存的文献，无非是史官们记事记言的历史罢了。 3. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 小小的守藏室将面临一场浩劫，因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂 B. 小小的守藏室将因为周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，面临一场浩劫 C. 周朝的大厦将倾，小小的守藏室将面临一场浩劫，山河将崩，九州幅裂 D. 周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室将面临一场浩劫 4. 下列选项中的字形和加点字的字音全部正确的一项是（ ） A. 蓬草 功亏一篑 洴澼 （bì） 皲裂 （jūn） 几案 （jī） B. 浆水 怵惕侧隐 襁褓（qiáng） 户牖（yǒu） 八佾（yì） C. 妇孺 磨砺 要言不烦 瓠落（huò） 强求（qiǎng） D. 遐迩 慰藉 不屈不挠 呺然（xiāo） 解剖（pāo） 5. 下列加点字含义相同的一项是 （ ） A. 知止而后有定 知者不惑 B. 治天下可运之掌上 若此则天下治 C. 物或恶之 非恶其声而然也 D. 自见者不明 古之欲明明德于天下者 6. 下列加点字含义全部正确的一项是 （ ） A. 贼其君者也（伤害） 请事斯语矣（实践） 复众人之所过（弥补） B. 天下归仁焉（称许） 故有道者不处（处所） 要誉于乡党朋友也（求取） C. 苟能充之（只要） 请问其目（细则） 静而后能安（性情安和） D. 《诗》可以兴（激发情感） 具此而已矣（齐全） 文胜质则史（鄙俗） 7. 下列各项中对特殊句式的分类，正确的一项是（ ） ①为之于未有；②当察乱何自起；③以盛水浆；④羞恶之心，义之端也；⑤请买其方百金；⑥宋人有善为不龟手之药者；⑦敏于事而慎于言；⑧胜人者有力，自胜者强；⑨非所以要誉于乡党朋友也；⑩故子墨子曰不可以不劝爱人者，此也 A. ①⑦⑨/②/③⑤/⑥/④⑧⑩ B. ①⑨/②⑧/⑥⑦/③⑤/④⑩ C. ①⑦⑨/②⑧/③⑤/⑥/④⑩ D. ①⑨/②⑦/③⑤/⑥/④⑧⑩ 8. 下列文学文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 老子是道家学派创始人和主要代表人物，被尊为“道教始祖”，与后来的庄子并称“老庄”，其传世作品《道德经》，文意深奥，包含广博，被誉为“万经之王”。 B. 《论语》是儒家经典之一，是记录孔子和他的弟子言行的一部书。宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》合称“五经”。 C. 小人，西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓，又指道德低下的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。 D. 周朝时期，周天子分给诸侯的地方，叫作“国”；诸侯封给大夫的地方，叫作“家”，也就是“采邑”；而周天子的辖区一般叫“天下”。 二、（9分） 阅读下面文章，回答问题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。 （摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 9. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B. “照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C. “接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D. 不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。 10. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。 C. 文章以中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D. 文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。 11. 根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。 B. 面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。 C. “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。 D. “新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。 三、（15分） 阅读下面两则文言文，完成下列各题。 （一） 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也：无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 《孟子·公孙丑章句上》 （二） 公孙丑①：“敢问夫子恶②乎长?” 孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 公孙丑：“敢问何谓浩然之气?’” 孟子曰：“难言也。其为气也，至大至刚；以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁矣。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊③于心，则馁矣。我故曰告于④未尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。无若农人然。宋人有闵其苗之不长而捱之者；芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣以为无益而舍之者不耘苗者也助之长者揠苗者也非徒无益而又害之。” 公孙丑：“何谓知言?” 曰：“诐⑤辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。——生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。圣人复起，必从吾言矣。” 《孟子·公孙丑章句上》 【注】①公孙丑：孟子的学生。②恶： 同“乌”， 疑问词， 哪， 何。③慊：通“惬”。快心，满意。④告子：孟子同时代人，两人所持观点不同，有过辩论。⑤诐辞：偏颇的言辞。 12. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 人皆有不忍人之心 忍：怜悯，同情 B. 非所以要誉于乡党朋友也 要：求取，博取 C. 今日病矣 病：疲倦，劳累 D. 诐辞知其所蔽 蔽：蒙蔽，局限 13. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 所以谓人皆有不忍人之心者 所以传道受业解惑 B. 人之有是四端也 师道之不传也 C. 其子趋而往视之 人而不仁 D. 以其外之也 故贼人以利其身 14. 文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ） A. 天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益而又害之 B. 天下之不助苗/长者寡矣/以为无益/而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益/而又害之 C. 天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者/揠苗者也/非徒无益/而又害之 D. 天下之不助苗长者寡矣/以为无益而舍之者/不耘苗者也/助之长者揠苗者也/非徒无益而又害之 15. 以下六句话分编为四组，全都能够符合孟子“浩然正气”之说的一组是（ ） ①十年生死两茫茫。不思量，自难忘。 ②亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ③留将正气冲霄汉，著成信史照尘寰。 ④寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 ⑤生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。 ⑥字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。 A. ①③⑥ B. ③④⑥ C. ②④⑤ D. ①②⑤ 16. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. 孟子提出的“仁义礼智”都发端于“不忍人之心”的看法，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础。 B. 孟子主张人性本善，强调天赋道德，认为仁义礼智本就存在于内心，只须去心中寻找，无须后天培养。 C. 孟子认为浩然正气须于心中蓄积，而非依靠外物之力获取，若是自欺欺人，拔苗助长，浩然之气也就会衰亡。 D. “浩然正气”是孟子对个人最高精神境界的描述，它对约束人心、塑造正直而坚毅的人格功莫大焉。 17. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 （2）我知言，我善养吾浩然之气。 第Ⅱ卷 非选择题（102分） 四、（23分） 阅读下面这两首诗，按要求作答。 绝句漫兴（其二）① 杜甫（唐） 手种桃李非无主，野老墙低还似家。 恰似春风相欺得②，夜来吹折数枝花。 春居杂兴（其一） 王禹偁（宋） 两株桃杏映篱斜，妆点商州副使③家。 何事春风容不得？和莺吹折数枝花。 【注】①这首诗创作于安史之乱后，杜甫流落西南寄居成都草堂的第二年。②恰似：正是；得：语助词，无义。③副使：作者当时从开封被贬官任商州（今属陕西）团练副使。 18. 下列对这两首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 杜诗的笔下，在自家的花园中桃李有主，“非”“还”起到加强语气的作用。 B. 王诗“和莺吹折数枝花”采用倒装手法，是出于格律要求，也为了突出强调。 C. 在杜甫看来，春风折花有意欺主，这首诗只有“春风”意象被诗人人格化了。 D. 两首诗题目中的“兴”，都是“以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容”。 19. 同样写到春风，两首诗抒情手法有何不同？ 20. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是“__________，__________”。 （2）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任。曾子在《〈论语〉十二章》中也说过类似的语句是“__________，__________”。 （3）《大学之道》中，用“__________，__________”两句，强调上自天子，下至平民百姓，都要以修身作为为人处世的根本。 （4）《老子》第六十四章中，老子认为解决问题应在没有发生时就提前制止，防患于未然的句子是“__________，__________”。 （5）《老子》四章中，“__________，__________”两句表明一个对自己事业追求执着的人，人可谢世，而精神事业价值万古长存。 五、（19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 非攻① 鲁迅 “先生到楚国去？” “是的。”墨子说道，“我们的老乡公输般，他总是倚恃着自己的一点小聪明，兴风作浪的造了钩拒②，教楚王和越人打仗还不够，这回是又想出了什么云梯，要怂恿楚王攻宋去了。宋是小国，怎禁得这么一攻。我去按他一下罢。” 他在壁厨里摸出一把盐渍藜菜干，一柄破铜刀，另外找了一张破包袱，等耕柱子③端进蒸熟的窝窝头来，就一起打成一个包裹。衣服却不打点，也不带洗脸的手巾，只把皮带紧了一紧，走到堂下，穿好草鞋，背上包裹，头也不回的走了。 墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。沿路看看情形，人口倒很不少，然而历来的水灾和兵灾的痕迹，却到处存留。走了三天看不见一所大屋，看不见一颗大树，看不见个活泼的人，看不见一片肥沃的田地。“这模样了，还要来攻它！”墨子想。 楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西。走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像个老牌的乞丐了。 墨子辗转借问，径奔公输般寓所。他拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，门丁进去禀他的主人。公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。 “什么样子的？” “像一个乞丐。三十来岁。高个子，乌黑的脸……” “阿呀！那一定是墨翟了！” 公输般吃了一惊，大叫起来，放下云梯的模型和曲尺，跑到阶下去。墨子和公输般，便在院子里见了面。 “果然是你。”公输般高兴的说，一面让他进到堂屋去。 “先生这么远来，有什么见教呢？” 墨子拜了两拜，沉静的说道：“我在北方，听说你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁……” “那是……”公输般想着，“先生说得很对的。” “那么，不可以歇手了么？” “这可不成，”公输般怅怅的说，“我已经对王说过了。” “那么，带我见王去就是。” 公输般知道拗不过，便答应立刻引他去见王；一面到自己的房里，拿出一套衣裳和鞋子来，诚恳的说道：“不过这要请先生换一下。因为这里是和俺家乡不同，什么都讲阔绰的。还是换一换……” “可以可以，”墨子也诚恳的说。“我其实也并非爱穿破衣服的……只因为实在没有工夫换……” …… 墨子说停了攻宋之后，原想即刻回往鲁国的，但因为应该换还公输般借他的衣裳，就只好再到他的寓里去。时候已是下午，主客都很觉得肚子饿，主人自然坚留他吃午饭——或者已经是夜饭，还劝他宿一宵。 “走是总得今天就走的，”墨子说，“明年再来，拿我的书来请楚王看一看。” “你还不是讲些行义么？”公输般道，“劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。他可是君王呀，老乡！” “那倒也不。丝麻米谷，都是贱人做出来的东西，大人们就都要。何况行义呢。”“那可也是的，”公输般高兴的说，“我没有见你的时候，想取宋；一见你，即使白送我宋国，如果不义，我也不要了……” “那可是我真送了你宋国了。”墨子也高兴的说，“你如果一味行义，我还要送你天下哩！” 当主客谈笑之间，午餐也摆好了，有鱼，有肉，有酒。墨子不喝酒，也不吃鱼，只吃了一点肉。 公输般喝过几杯酒，更加高兴了起来。他问道： “我舟战有钩拒，你的义也有钩拒么？” “我这义的钩拒，比你那舟战的钩拒好。”墨子坚决的回答说，“我用爱来钩，用恭来拒。不用爱钩是不相亲的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相爱，互相恭，就等于互相利。现在你用钩去钩人，人也用钩来钩你，你用拒去拒人，人也用拒来拒你，互相钩，互相拒，也就等于互相害了。” “但是，老乡，你一行义，可真几乎把我的饭碗敲碎了！”公输般碰了一个钉子之后，改口说。 “但也比敲碎宋国的所有饭碗好。” “可是我以后只好做玩具了。老乡，你等一等，我请你看一点玩意儿。” 他说着就跳起来，跑进后房去，好像是在翻箱子。不一会，又出来了，手里拿着一只木头和竹片做成的喜鹊，交给墨子，说道：“只要一开，可以飞三天。这倒还可以说是极巧的。” “可是还不及木匠的做车轮，”墨子看了一看，就放在席子上，说，“有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是坏的。” “哦，我忘记了，”公输般又碰了一个钉子，这才醒过来，“早该知道这正是你的话。” “所以你还是一味的行义，”墨子看着他的眼睛，诚恳的说，“不但巧，连天下也是你的了。真是打扰了你大半天。我们明年再见罢。” 墨子说着，便取了小包裹，向主人告辞；公输般知道他是留不住的，只得放他走。送他出了大门之后，回进屋里来，想了一想，便将云梯的模型和木鹊都塞在后房的箱子里。 （选自《故事新编》，有删节） 【注】①《非攻》写于1934年8月，当时现实环境极为险恶，“九一八”事变后，中日民族矛盾急剧上升，国民党政府采取“攘外必先安内”的反动政策。②钩拒：武器，“钩”能钩住敌人后退的船只，“拒”能挡住敌人前进的船只。③耕柱子：墨子学生。 21. 下列对本文相关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 墨子既不打点衣服，也不带洗脸的手巾，“只把皮带紧了一紧”，然后“头也不回的走了”，表现了墨子的决心。 B. 公输般听到拜访是墨子的反应是：“吃惊”“大叫”“放下”工具，“跑下阶去”，可见墨子在公输班心中的崇高地位。 C. 墨子劝了半天，作为实干家的公输般并不是不想听，但决策权在楚王，而他自己确实也希望借云梯建功立业。 D. 墨子离开时婉拒了公输般做的木喜鹊，且说其“不及木匠做的车轮”，作者借墨子之口表达重视实干的愿望。 22. 鲁迅《非攻》中塑造的墨子被称作“中国的脊梁”，根据选文概括墨子人物形象的特点。 23. 本文写作手法有何特色？结合文本进行分析。 24. 文章选自鲁迅的小说集《故事新编》，你认为这篇小说“新”在何处？ 六、（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。——人民网 士贵立志，志不立则无成。——孟子 九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》 新学年教室里张贴了以上三则标语，对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 天津市滨海新区大港油田第二中学 2026—2027学年第一学期第一次月考 高二年级语文试卷 第Ⅰ卷 选择题（48分） 一、（24分） 【1~3题答案】 【答案】1. C 2. A 3. D 【4题答案】 【答案】C 【5题答案】 【答案】C 【6题答案】 【答案】A 【7题答案】 【答案】C 【8题答案】 【答案】B 二、（9分） 【9~11题答案】 【答案】9. D 10. A 11. B 三、（15分） 【12~17题答案】 【答案】12. A 13. B 14. C 15. C 16. B 17. （1）用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。（2）我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。 第Ⅱ卷 非选择题（102分） 四、（23分） 【18~19题答案】 【答案】18. C 19. ①杜诗借景抒情（寓情于景），明明是诗人恼春，却写成春风欺人。 ②王诗直抒胸臆，诗人直接责问春风，为什么容不得我家这点可怜的装饰呢？ 【20题答案】 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 士不可以不弘毅 ④. 任重而道远 ⑤. 自天子以至于庶人 ⑥. 壹是皆以修身为本 ⑦. 为之于未有 ⑧. 治之于未乱 ⑨. 不失其所者久 ⑩. 死而不亡者寿 五、（19分） 【21~24题答案】 【答案】21. D 22. ①由“墨子走进宋国的国界的时候，草鞋带已经断了三四回，觉得脚底上很发热，停下来一看，鞋底也磨成了大窟窿，脚上有些地方起茧，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”可见墨子埋头苦干、不做空谈的实干家形象。②由“宋有什么罪过呢？楚国有余的是地，缺少的是民。杀缺少的来争有余的，不能说是智；宋没有罪，却要攻他，不能说是仁”“但也比敲碎宋国的所有饭碗好”可见墨子为民请命、扶危救急的侠义形象。 23. ①生动细腻的形象描写。文章写墨子为抵制不义战争，背着刚蒸好的窝窝头匆匆上路，只带一张破包袱、穿一双草鞋就匆匆赶往楚国见老乡公输般，生动地展现了墨子急人之困的平民英雄形象。②对比手法。文中有多处运了对比手法，如宋国和楚国环境的对比，墨子和公输般饮食对比，都刻画出墨子关心民命，厌恶侵略，具有伟大的人道主义精神的高大形象。 24. ①新在语言。使用现代语言，营造新颖幽默的语境，着眼于对现实的关照。比如，“老牌的乞丐”，“因为这里是和俺家乡不同”等。②新在人物。通过增加虚构的细节，赋予人物更丰富的性格特征。比如墨子说“我其实也并非爱穿破衣服的”。③新在情节。通过虚构情节，拓展叙事空间，使作品充满想象力、创造性(或新颖性、或荒诞性)和批判性。比如，墨子寻找公输般住所的过程等。 六、（60分） 【25题答案】 【答案】例文： 志存当高远，笃行以致远 曾子有言：“士不可以不弘毅，任重而道远。”我辈青年生逢大有可为的新时代，自当志存高远，力求登高望远，而不能得过且过、消极躺平，浪费这大好青春、美好时代。 志存高远，勇于担当，赋前行以动力。 那些志存高远者，往往拥有不竭的精神力量助力前行。恰如历史晦暗时期周恩来立志“为中华之崛起而读书”，而不顾个人安危走上革命道路，此时革命动力超越了安危之念；亦如新中国成立之初钱学森毅然放弃国外优厚待遇回国投身祖国建设，此时报国动力超越了利益权衡；更如于敏甘愿一辈子隐姓埋名，奉献一生以弥补祖国原子弹领域空白，此时报国动力亦超越了名誉利益……志存高远者，大丈夫之始也。于是一切名誉、利益、地位乃至生命都不再是阻碍我们前进的理由，因为我们有高远之志，有不竭动力。 脚踏实地，笃行致远，赋前行以实力。 雄鹰是经过一次次尝试方才有实力翱翔于九天；顽石乃是经过一遍遍切磋琢磨方才温润如玉。而志存高远者也必得经过一步步脚踏实地方才有实力创造辉煌。曾经，大街小巷传遍“没有人能随随便便成功”之歌词，难道不是至理名言吗？据说，王献之年轻时曾立志成为像其父王羲之一样伟大的书法家，却心浮气躁，后经其父母点拨，苦练六缸大水后，终成就“翩若浮云，矫若惊龙”之灵动。正是有了如此的坚持，如此的付出，我们才能不断积攒实力，一步步走上人生顶峰。 韶光易逝，我辈青春激扬，亦佐以脚踏实地。 李大钊曾言：“不驰于空想，不骛于虚声，以此态度求学，则真理可明；以此态度做事，则功业可就。”君且看江梦南幼年因病不幸失聪，然而她并未被命运打倒，而是仍立志攻关生命科学难题，并为此付出了承认难以想象的努力。实乃我辈楷模！君且看中国女排在辉煌不再的世人质疑中依然选择奋战赛场，以汗水洗刷泪水，最终重新夺冠、再创辉煌。实乃铿锵玫瑰！青春路上，有高远志向美好理想，有深深浅浅的脚印，青春，就永不褪色。 大江滚滚东流，时代车轮向前，先贤遗训言犹在耳。我辈当立志在先，后继以行，用拓荒开路、躬身入局之志向开辟新世界，以踔厉奋发之笃行踏平前行路。君当信：有志有为，终期于成！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $