精品解析：广东汕头市潮阳区泉塘初级中学等校2026-2027学年九年级上学期语文随堂训练（一）

2026—2027 学年度第一学期 九年级语文科随堂训练（一） （内容：九年级上册第一、二单元，兼及第三单元古诗文与名著《艾青诗选》；满分120分，考试时间120分钟） 注意事项：1.满分120分，考试时间120分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔在答题卡上填写学校、班级、姓名、座号。 3.答题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目的指定区域内。 4.作文不得出现真实的人名、校名、地名。 5.考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（共25分） 1. 古诗文默写。 （1）________，引无数英雄竞折腰。（毛泽东《沁园春·雪》） （2）为什么我的眼里常含泪水？________……（艾青《我爱这土地》） （3）________，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》） （4）先天下之忧而忧，________。（范仲淹《岳阳楼记》） （5）________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难（其一）》） （6）________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （7）但愿人长久，________。（苏轼《水调歌头》） （8）雾凇沆砀，________，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） （9）《岳阳楼记》中描写洞庭湖早晚景色变化多端的句子是：________，________。 【答案】 ①. 江山如此多娇 ②. 因为我对这土地爱得深沉 ③. 醉翁之意不在酒 ④. 后天下之乐而乐 ⑤. 闲来垂钓碧溪上 ⑥. 沉舟侧畔千帆过 ⑦. 千里共婵娟 ⑧. 天与云与山与水 ⑨. 朝晖夕阴 ⑩. 气象万千 【解析】 【详解】本题中的“娇、畔、婵、娟、晖”等字容易写错。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是xiè dú（ ）职业之神圣。 （2）有教养的人待人处世绝不会zì chuī zì léi（ ）。 （3）不要轻觑了事业对精神的rú yǎng（ ）或反之的腐蚀作用。 （4）这永远xiōng yǒng（ ）着我们的悲愤的河流。 【答案】 ①. 亵渎 ②. 自吹自擂 ③. 濡养 ④. 汹涌 3. 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 潮阳英歌舞气势磅礴，舞者配合默契，令人叹为观止。 B. 他在辩论赛中引经据典，断章取义，赢得满堂喝彩。 C. 面对练江治理的显著成效，沿岸居民无不交口称赞。 D. 文光塔历经数百年风雨依然屹立，是潮阳人共同的记忆。 【答案】B 【解析】 【详解】A.叹为观止：指赞美所见的事物好到了极点。侧重对景象、表演等事物发自内心的极高赞美。句中用来赞美潮阳英歌舞气势宏大、舞者配合默契的精彩表演，符合语境； B.断章取义：不顾整篇文章或谈话的完整含义，只截取其中一段、一句话的意思来使用。侧重曲解原意，是贬义词。本句语境是辩论赛，赞扬他引用典籍、表现出色，赢得喝彩，是褒义场景。“断章取义”不能用来夸赞辩手，不符合语境； C.交口称赞：众人异口同声地赞美。侧重很多人共同夸赞人或者事。句中写练江治理效果很好，两岸居民都一同夸赞治理成果，符合语境； D.屹立：像山峰一样高耸而稳固地挺立。侧重物体历经岁月依旧坚定挺立。句中用来形容文光塔历经数百年风雨依旧挺立，符合古塔的状态，符合语境。 4. 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A. 通过这次英歌展演，使同学们对本土文化有了更深的了解。（删去“通过”或“使”） B. 学校开展了形式多样的读书活动，极大地激发了同学们的阅读。（在“阅读”后加“兴趣”） C. 能否坚持每天阅读，是提高语文素养的关键。（删去“能否”） D. 潮阳剪纸大约有一千年的历史左右。（删去“一千”） 【答案】D 【解析】 【详解】D.“大约”与“左右”语义重复，删去“左右”。可改为：潮阳剪纸大约有一千年的历史。 综合性学习。（5分） 5. 学校开展"走近身边的文化遗产"主题活动，请你参与并完成下列任务。 （1）下面是某班同学搜集的资料，请用一句话概括其中的主要信息。（不超过25字） 年份 建有英歌队的中小学校 区级英歌传承人 参与学生数 2023年 11所 16人 约1500人 2024年 19所 21人 约2800人 2025年 27所 26人 约4300人 （2）活动中，有同学认为"英歌舞是老一辈的玩意，与中学生关系不大"。请你结合本次活动主题，写一段话反驳这一观点。（不少于50字） 【答案】（1）示例：近三年校园英歌传承规模逐年扩大（或：参与英歌传承的学校、传承人与学生人数逐年增加）。 （2）示例：这种说法不对。英歌舞是国家级非物质文化遗产，承载着当地人的集体记忆与乡土情感；中学生参与英歌队，既能强身健体、培养协作精神，也是在亲身传承本土文化。文化遗产的传承从来不只是老一辈的事，我们每个人都是传承链上的一环。 【解析】 【小问1详解】 通读表格，横向观察三类数据：建有英歌队的中小学校数量、区级英歌传承人的人数、参与学生数；纵向对比2023‑2025三年的变化，三项数据全部呈现逐年上涨的趋势，答题需要舍弃细碎数字，提炼核心：时间、对象、整体变化，做到语言高度凝练，不能堆砌具体数字。 示例：近三年校园英歌传承的学校、传承人、学生人数逐年增长。 【小问2详解】 要紧扣主题“走近身边的文化遗产”，先直接否定错误看法，可以英歌舞的文化价值、对中学生的意义、青少年的传承责任三个层面说理。点明英歌舞作为文化遗产的价值，讲参与英歌舞对于中学生的益处，最后落脚青少年肩负传承本土文化的责任，完成反驳，语言通顺即可。 示例：这个看法是片面的。英歌舞属于珍贵的本土文化遗产，不只是老一辈的娱乐。中学生接触英歌舞，可以感受乡土文化魅力，涵养家国情怀，青年正是文化遗产重要的传承者，我们理应主动走近、守护这份文化财富。 二、现代文阅读（共30分） （一）（15分） 阅读下面文段，完成小题。 英歌槌 ①我们村的英歌队，腊月里就开始排练了。 ②祠堂前的晒谷场上，几十个后生仔赤着膊，脸上画着梁山好汉的脸谱。鼓点一起，槌子便在指间飞转，像两条银色的鱼在浪里翻腾。我小时候站在人群最外圈，踮着脚也只看见一片晃动的人头，但那鼓声是挡不住的——它从祠堂的石阶上弹起来，撞到对面厝角的墙，再弹回来，落在每个人的胸口上。 ③教槌的是三伯。他年轻时是队里的“头槌”，如今腿脚不便，便把一身本事交给后生。他教得极严：“槌要握活，不能握死。腕子僵了，槌就是根柴；腕子活了，槌才是条龙。”说罢他起身，抄起一对槌，手腕一抖，那槌便在他指间转成一朵花。我们看得呆了，他却把槌一收，说：“练去。” ④我问三伯：“这槌法，是从哪里传下来的？”他抬头看了看祠堂匾额的“陇西旧家”四个字，说：“不知道。我阿公的阿公就是这样打的。”停了停，他又说：“打英歌的人，从来不问它从哪来——它一直在，就行了。” ⑤那年正月，英歌队进城巡游。队伍从西门进来，一路打到中山路。两边的楼房里探出无数脑袋，有人举着手机，有人抱着孩子。鼓声震得路旁的榕树叶都在颤。我走在队伍的最后，跟着一百多号人的节奏，一步一步往前挪。那一刻我忽然明白：这队伍里没有一个人是主角，但少了谁，队伍就不成了。 ⑥后来我到城里读书。有一年在异乡的街头，忽然听见远远的鼓点。我循声挤进人群——不是英歌，是别处的舞队，鼓点也不同。我站了一会儿，还是走了。可那晚我做了一个梦，梦见祠堂前的晒谷场，梦见三伯把槌一收，说：“练去。” ⑦今年腊月，我回去。晒谷场上又响起了鼓点，只是三伯已经不在了。新任的头槌是个十七八岁的少年，脸谱画得极认真，槌花转得也极利落。鼓点一起，我看见他手腕一抖——那动作，和三伯一模一样。 ⑧我忽然懂了三伯那句话的意思。英歌从来不问从哪来，因为它每一年都在重新来过。槌在谁手里，谁就是它的来处。 6. 文章围绕“英歌槌”写了哪几件事？请简要概括。 7. 赏析第②段中画线的句子。 但那鼓声是挡不住的——它从祠堂的石阶上弹起来，撞到对面厝角的墙，再弹回来，落在每个人的胸口上。 8. 第④段中三伯说“打英歌的人，从来不问它从哪来——它一直在，就行了”，第⑧段中作者说“槌在谁手里，谁就是它的来处”。这两句话是否矛盾？请结合全文谈谈你的理解。 9. 文章结尾“槌在谁手里，谁就是它的来处”含义丰富，请结合生活实际谈谈你的感悟。 【答案】6. ①小时候在外圈看英歌队排练，被鼓声震撼；②三伯严格教槌并演示转槌；③“我”问英歌槌法的来历，三伯作答；④正月随队进城巡游，体会团队的力量；⑤异乡闻鼓声而思乡，梦中重见三伯；⑥今年腊月回乡，看到少年头槌的动作与三伯一模一样。 7. 运用拟物（通感），把无形的鼓声写成有形可“弹”可“撞”的物体，“弹起来”“撞到”“弹回来”“落在胸口”一连串动词，写出鼓声在祠堂与厝角之间回荡、层层递进的力度，表现出鼓声的穿透力与感染力，传达出“我”童年时受到的震撼。 8. 不矛盾。三伯的话强调的是英歌作为乡土传统的“自在性”——它早已融入当地人的生活，不必追问起源；作者的话强调的是传承者的“主体性”——传统不是抽象的，它由每一个具体的传承者接续、重塑。两句话一个讲传统的存在方式，一个讲传统的延续方式，互为补充，共同揭示了“传统活在人的实践中”这一主旨。 9. 示例：这句话告诉我们，传统的延续不在于它来自哪里，而在于当下谁在实践它。就像我们班每周的读书分享，发起的老师早已调走，但我们坚持了下来，这项活动便属于每一个参与的同学。生活中，许多美好的事物并不靠“出处”维系，而靠一代又一代人的亲手接续。 【解析】 【导语】本文借乡村英歌队的故事，书写地方传统民俗的生生不息。文章回忆儿时观看英歌排练的经历，记录三伯传授槌法、队伍巡游、异乡闻鼓、少年接续传承的片段，于日常场景中思考传统的来源与延续，感悟民俗依靠一代代普通人接手实践、代代相传，拥有鲜活不竭的生命力。 【6题详解】 根据第②段“我小时候站在人群最外圈，踮着脚也只看见一片晃动的人头，但那鼓声是挡不住的”可知，童年时期“我”围观英歌队排练的亲身经历，视线被人群遮挡，却依旧被鼓声深深触动，交代故事开端，引出英歌给“我”留下的深刻印象； 根据第③段“他教得极严”“说罢他起身，抄起一对槌，手腕一抖，那槌便在他指间转成一朵花”可知，三伯他虽然腿脚不便，却认真把一身本事交给后生，还现场示范转槌技艺，写出民俗技艺传授的场景； 根据第④段“我问三伯：‘这槌法，是从哪里传下来的’”可知，由“我”的发问自然引出三伯对于英歌来源的看法，为后文文末的感悟埋下伏笔； 根据第⑤段“那年正月，英歌队进城巡游”“那一刻我忽然明白：这队伍里没有一个人是主角，但少了谁，队伍就不成了”可知，写巡游的盛大场面，在集体活动之中，“我”领悟到英歌讲究众人齐心、缺一不可的团队特质； 根据第⑥段“有一年在异乡的街头，忽然听见远远的鼓点”“可那晚我做了一个梦，梦见祠堂前的晒谷场，梦见三伯把槌一收，说：‘练去’”可知，身处外地听到相似鼓点，勾起内心对家乡英歌、对三伯的怀念，借梦境深化思乡情结； 根据第⑦段“今年腊月，我回去。晒谷场上又响起了鼓点……那动作，和三伯一模一样”可知，写多年之后重回故土，少年接过头槌，技艺复刻，暗示英歌技艺完成代际交接。 【7题详解】 根据第②段“那鼓声是挡不住的——它从祠堂的石阶上弹起来，撞到对面厝角的墙，再弹回来，落在每个人的胸口上”可知，鼓声本属于听觉感受，作者却赋予它弹跳、撞击这类实体事物才具备的动作，打通感官，运用通感、拟物手法，以连贯的短句呈现鼓声的动态传播过程。作者不直接夸赞鼓声响亮，而是借助空间里来回震荡的过程，让读者切身感受到鼓声四处扩散、直击人心的力量，既渲染英歌表演热烈沸腾的氛围，也写出年幼的“我”面对民俗表演时内心受到的强烈冲击。 【8题详解】 根据第④段“打英歌的人，从来不问它从哪来——它一直在，就行了”可知，三伯这句话，是老一辈当地人对民俗的理解，在他眼中，英歌早已扎根在乡土日常生活，代代相伴，它实实在在存在于生活当中，不必纠结去考证它最初源自何时何地，侧重说明传统本身固有的生存状态；根据第⑧段“槌在谁手里，谁就是它的来处”可知，经历一系列见闻之后，“我”产生更深一层思考：传统不会仅凭历史记载就自动留存，想要不消失，必须依靠一代又一代愿意拿起槌子的普通人去练习、去演绎。前一句谈传统本就存在于乡土，后一句谈依靠人完成延续，两者思考角度各不相同，并不冲突，相互配合，共同点明文章核心：传统的生命，寄托在一代代人的亲身实践之中。 【9题详解】 根据第⑧段“英歌从来不问从哪来，因为它每一年都在重新来过。槌在谁手里，谁就是它的来处”可知，这句话是全文主旨句。它跳出“追溯源头”的思维，表达文化传统真正的生命力，并不取决于久远的来历，而取决于当下的继承者。每一代人拿起英歌槌进行练习表演，就是重新赋予传统生机。作答时先要解读句子内涵，再联系现实生活，选取文化传承、习俗延续、集体活动一类事例，把文本道理和现实现象结合起来表述。 示例：这句话启迪我们，文化传统的生生不息，靠的不是追溯古老源头，而是当代人的坚守与践行。就像传统剪纸技艺，许多老一辈匠人渐渐老去，但不少青年主动学习这门手艺，不断创新样式，正是这些新一代学习者，成为剪纸技艺新的“来处”。诸多民俗与文化，正是在一辈辈人的接手实践之中，才得以跨越时光继续流传。 （二）（15分） 阅读下面文段，完成小题。 谈“耐烦” ①有位老木匠带徒弟，头一年只让他磨刨刀。徒弟不解，问：“师父，我何时学做家具？”老木匠说：“刀磨不好，做出来的东西就是废的。”徒弟耐住性子磨了一年刀，第二年上手，做出的活儿果然比别人扎实。这个故事说出一个朴素的道理：成事之人，先要耐得住烦。 ②“耐烦”二字，看似寻常，实则是成事的底色。世间许多事，并不难在“会不会”，而难在“肯不肯一遍遍做”。学一门手艺，要把同一个动作重复上千遍；写一篇好文章，要推翻重来好几回；治理一条河，更是十年八年地盯下去。练江从“黑臭”到“清流”，不是靠一次突击，而是靠一年又一年的截污、清淤、补水、管护。耐烦，就是把宏大的目标，拆成一万件不值一提的小事，然后一件一件做完。 ③不耐烦的人，往往败在“差不多”三个字上。刀磨到八成便急着开料，文章写到八分便急着交稿，工程做到八成便急着收尾。“差不多”累积起来，就是“差很多”。更麻烦的是，不耐烦会传染：一个人图快，一个环节松了，整条链子就跟着松。所以古人说“事勿忙，忙多错”，说的正是这个道理。 ④当然，耐烦不是拖延，更不是不动脑筋的死熬。耐烦是“把该走的路走完”，拖延是“在原地打转”；耐烦讲究方向对、步子稳，拖延则是方向不明、脚步虚浮。真正的耐烦，是在重复中不断修正：磨刀的人要不断听刨木的声音，写文章的人要不断改句子，治河的人要不断看水质数据。耐烦之中，其实藏着最锋利的进取。 ⑤如今这个时代，什么都讲“快”。快本身没有错，错的是把“快”当成了目的。一个人若能把“耐烦”二字刻在心里，就能在别人转身的地方多站一会儿，在别人放弃的地方多走一步。多站的那一会儿、多走的这一步，往往就是分出高下的地方。 10. 本文的中心论点是什么？ 11. 第①段写老木匠带徒弟的故事有什么作用？ 12. 第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 13. 请结合文章内容，说说“耐烦”与“拖延”的区别。 【答案】10. 成事之人，先要耐得住烦。（或：耐烦是成事的底色。） 11. ①引出中心论点“成事之人，先要耐得住烦”；②作为事实论据，证明中心论点；③以故事开头，生动有趣，激发读者的阅读兴趣；④贴近生活，使说理更具体可感。 12. 主要运用了举例论证。举学手艺、写文章、治理练江三个事例，具体有力地论证了“世间许多事难在肯不肯一遍遍做”的观点。进而论证了本段“‘耐烦’二字，看似寻常，实则是成事的底色”的分论点，有力支撑了全文中心论点。 13. ①耐烦是“把该走的路走完”，拖延是“在原地打转”；②耐烦方向明确、步子稳，拖延方向不明、脚步虚浮。 【解析】 【导语】这篇文章由老木匠令徒弟整年磨刀的小故事切入，引出“耐烦”这一话题。作者阐释耐烦是成事的底色，剖析不耐烦带来的危害，厘清耐烦与拖延的本质区别，批判盲目求快的时代心态，启发读者摒弃浮躁，懂得沉下心反复打磨，依靠耐烦的品质收获成长。 【10题详解】 根据第①段“这个故事说出一个朴素的道理：成事之人，先要耐得住烦”可知，文章开篇借助老木匠带徒弟的故事抛出观点，第②段进一步阐释耐烦对于做事的价值，③④段分别从反面、辨析概念的角度展开论证，结尾联系时代深化观点，全文所有论证内容都围绕这句话展开，这句话统领全篇，是全文的中心论点。 【11题详解】 根据第①段“有位老木匠带徒弟，头一年只让他磨刨刀……第二年上手，做出的活儿果然比别人扎实”可知，以故事开篇，首先借助徒弟磨刀的小故事顺理成章引出本文中心论点“成事之人，先要耐得住烦”；其次该故事属于事实论据，能够直观印证耐烦的重要性；再者叙事式开头可以避免说理枯燥，勾起读者阅读兴趣；故事来自日常生活，将抽象的道理依托通俗事例呈现，让说理更加通俗易懂。 【12题详解】 结合文本第②段可知，文段首先提出分论点 “‘耐烦’二字，看似寻常，实则是成事的底色”，点明成事难点不在于能力，而在于愿意反复坚持；接着依次举出学习手艺要重复上千遍同一动作、写文章需要多次推翻重写、治理练江依靠长年累月截污清淤管护而非一次突击的事例，从学艺、写作、环境治理不同领域摆出现实情况，具体阐释耐烦就是把宏大目标拆解，踏实做好一件件小事；事例贴近生活，真实可感，能够让抽象的道理变得通俗易懂，有力支撑本段分论点，增强论证的说服力。 【13题详解】 根据第④段“耐烦是‘把该走的路走完’，拖延是‘在原地打转’；耐烦讲究方向对、步子稳……其实藏着最锋利的进取”可知，本段运用对比将“耐烦”与“拖延”放在一起多角度区分。从行动结果来看，耐烦是认准既定目标持续推进，踏实地完成该完成的任务；拖延没有向前推进，停留在原有位置不肯行动；从做事状态来看，耐烦拥有清晰目标，行事沉稳有序；拖延没有明确方向，做事虚浮混乱。 三、古诗文阅读（共20分） （一）（12分） 阅读下面文言文，完成小题。 大峰和尚修桥记（节选，据地方志改写的文段） ①宋宣和间，僧大峰游于潮阳，见练江和平渡口水深流急，舟覆者岁常数十。峰悯之，乃誓曰：“吾当构石桥于此，以济往来。” ②由是募众劝缘，远近响应。富者输财，贫者效力，木石之属，日积于岸。峰亲执斧斤，与工匠同饮食。寒暑十有二载桥成凡三十余丈往来者如履平地。乡人德之，名其桥曰“和平”。 ③峰既没，乡人思其德，立祠于桥侧，岁时祀之。至今八百余年，过桥者犹指而言曰：“此大峰和尚之所成也。” 14. 解释下列句中加点词的意思。 （1）舟覆者岁常数十（ ） （2）峰悯之（ ） （3）富者输财（ ） （4）乡人德之（ ） 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）吾当构石桥于此，以济往来。 （2）峰亲执斧斤，与工匠同饮食。 16. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。 寒暑十有二载桥成凡三十余丈往来者如履平地 17. 本文写大峰和尚修桥，与《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧”的精神有何相通之处？请简要分析。 【答案】14. ①. 翻（船），覆没 ②. 怜悯，同情 ③. 捐献，献出 ④. 感激，感恩 15. （1）我一定要在这里建一座石桥，来方便（人们的）往来。 （2）大峰和尚亲自拿着斧头（劳作），和工匠们吃一样的饭食。 16. 寒暑十有二载/桥成/凡三十余丈/往来者如履平地 17. 相通之处：二者都以他人的苦难为忧、以天下苍生为念，并且都把这份忧思落实为具体的行动。大峰和尚见渡口常翻船便发愿修桥，十二年不懈；范仲淹则提出士大夫应“先忧后乐”，二者都体现了以天下为己任、悲悯济世的情怀。 【解析】 【导语】本文节选自地方志改写的《大峰和尚修桥记》，北宋宣和年间，僧人大峰途经潮阳和平渡口，见水深流急、每年常有数十船倾覆，心怀悲悯立誓建桥济民。他募化劝缘，带头劳作，历时十二载终建成三十余丈的和平桥，让往来行人如履平地。大峰逝后乡人立祠世代奉祀，八百余年仍被民众感念，尽显其舍身为民的担当，与范仲淹“先天下之忧而忧”的济世情怀高度契合。 【14题详解】 （1）句意：每年翻船失事的常常有几十起。覆：翻（船），覆没。 （2）句意：大峰和尚同情遭遇灾祸的百姓。悯：怜悯，同情。 （3）句意：富裕的人捐献钱财助力修桥。输：捐献，献出。 （4）句意：同乡百姓感激大峰和尚的恩德。德：感激，感恩。 【15题详解】 注意下列重点字词： （1）构：建造；于此：在这里；以：用来；济：方便。 （2）亲：亲自；执：拿着；斧斤：斧头一类工具；同饮食：吃一样的饭食。 【16题详解】 句意：历经十二个寒暑，石桥修建完成，桥总共三十多丈长，过桥的人行走就如同走在平地上。“寒暑十有二载”交代修桥耗费的时间；“桥成”是事件结果，标志修桥工程完结；“凡三十余丈”介绍石桥整体规模长度；“往来者如履平地”写石桥建成之后带来的便利，是修桥的意义，放在句尾。故断句为：寒暑十有二载/桥成/凡三十余丈/往来者如履平地。 【17题详解】 根据第①段“见练江和平渡口水深流急，舟覆者岁常数十。峰悯之，乃誓曰：‘吾当构石桥于此，以济往来’”可知，看见练江和平渡口水流湍急，每年都有很多船只翻覆失事，大峰和尚心生怜悯，就发誓要在这里建造石桥，方便百姓通行。大峰和尚看见百姓受难，心生忧思，立下修桥的志向，并且亲身投入，十二年坚持完工，把体恤百姓的心愿落实为实际行动；根据《岳阳楼记》“先天下之忧而忧”可知，在天下人忧愁之前先忧愁。范仲淹心怀天下，把百姓的疾苦当作自己的忧患。二者相通，都心怀苍生，把百姓苦难放在心上，并且付诸实干，体现出悲悯济世、心怀万民的崇高情怀。 【点睛】参考译文： 宋宣和年间，僧人大峰游历来到潮阳。他看见练江和平渡口水深流急，每年翻船失事的常常有几十起。大峰和尚同情遭遇灾祸的百姓，于是立下誓言说：“我一定要在这里建造一座石桥，来方便人们往来通行。” 于是他向众人劝募善缘，远近百姓纷纷响应。富裕的人捐献钱财，贫苦的人出力劳作，木材石头这类建材，一天天堆积在岸边。大峰和尚亲自手拿斧头劳作，和工匠们吃一样的饭食。历经十二个寒暑，石桥修建完成，桥全长三十多丈，来往过桥的人走在上面，就如同踩在平地一般。同乡百姓感激他的恩德，把这座桥命名为“和平”。 大峰和尚去世之后，乡亲们怀念他的恩德，在桥边修建祠庙，每到时节就祭祀他。到现在已经八百多年，路过桥的人还会指着石桥说道：“这是大峰和尚建成的。” （二）（8分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 过零丁洋 （宋）文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 18. 请从修辞的角度赏析“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”两句。 19. 这首诗的尾联千古传诵，请结合全诗，说说它表达了诗人怎样的情感。 【答案】18. 运用比喻、对偶修辞，将破碎山河比作风中柳絮，将动荡身世比作雨中浮萍，生动形象地写出国家破败、个人命运漂泊无依的惨状，抒发诗人亡国之痛与身世之悲。 19. 尾联直抒胸臆，表达诗人视死如归、舍生取义的崇高气节，以及忠心报国、名垂青史的坚定信念，是全诗爱国情怀的集中升华。 【解析】 【导语】此诗以生命绝唱铸就精神丰碑。前六句以“风飘絮”“雨打萍”等意象，极写国破家亡与身世浮沉之悲；尾联笔锋陡转，直抒以死明志之决绝。全诗悲而不颓，将爱国情怀由情感抒发推向生命践行，尽显大义凛然的民族气节。 【18题详解】 这两句诗运用了对偶和比喻的修辞手法。 句式上，“山河破碎”对“身世浮沉”，“风飘絮”对“雨打萍”，对仗工整，音韵和谐，极具节奏感； 内容上，将“山河破碎”比作“风飘絮”，生动形象地写出了国家局势动荡不安、如同风中柳絮般无法掌控的危局；将“身世浮沉”比作“雨打萍”，真切地描绘出自己一生坎坷、命运如同雨中浮萍般漂泊无依的悲惨境遇。 这两句诗将国家的不幸与个人的苦难紧密交织在一起，深刻地表达了诗人对国家灭亡的痛心疾首，以及对自己身世飘零的悲苦与无奈。 【19题详解】 首联回顾了诗人一生中的两件大事：科举入仕和抗元战争，为全诗奠定了悲壮的感情基调；颔联和颈联则极力渲染了国破家亡的悲哀、身世浮沉的凄苦以及孤苦伶仃的绝望，将悲苦的情绪推向了极致；尾联笔锋一转，由个人的悲痛上升到了对永恒生死命题的探讨，打破了之前的悲戚，使全诗的情感由沉郁悲凉转为高亢激昂。“谁无死”三个字展现了诗人从容赴死的决心；“留取丹心照汗青”则体现了儒家“杀身成仁、舍生取义”的生死观。诗人将个人的生死置之度外，只求留下一颗赤诚的爱国之心照耀史册，充分彰显了他大义凛然的崇高民族气节。 综上可知，尾联运用反问的修辞、议论的方式直抒胸臆，强烈地表达了诗人甘愿以死明志、舍生取义的民族气节和忠贞的爱国情怀。 四、名著阅读（共5分） 20. 阅读《艾青诗选》选段，完成下列题目。 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… （1）这首诗的题目是____。 （2）诗中“土地”“河流”“风”“黎明”分别象征什么？请任选两个作答。 （3）20世纪30年代，艾青诗歌的主要意象是“土地”和“太阳”。请结合这一时期的具体诗作，谈谈你对“土地”这一意象的理解。 【答案】（1）《我爱这土地》 （2）“土地”象征生养作者的多灾多难的祖国；“河流”象征人民心中郁积的悲愤；“风”象征人民心中激怒的反抗力量；“黎明”象征光明、希望与胜利。（任选两个即可） （3）示例：在《我爱这土地》《雪落在中国的土地上》等诗中，“土地”凝聚着诗人对祖国深沉的爱与对人民苦难的忧思，它既是实指的祖国大地，也是民族命运的象征，体现了艾青诗歌浓郁的爱国主义情怀。 【解析】 【小问1详解】 选段出自艾青现代诗《我爱这土地》，诗歌创作于抗日战争时期。诗人假设自己是一只鸟，用嘶哑的喉咙歌唱祖国大地，哪怕死后也要将羽毛腐烂在土地之中，以此抒发对祖国至死不渝的热爱。 【小问2详解】 这首诗处在抗战年代，祖国遭受侵略，人民深陷苦难，诗人把内心的情感寄托在各个景物之上。“土地”象征饱经战火摧残、多灾多难的祖国；“河流”象征人民心底长久积压、奔流不息的悲愤；“风”象征中国人民心中汹涌激昂、永不屈服的反抗力量；“黎明”预示黑暗终将过去，象征着抗战胜利、光明到来的希望。 示例： 土地：代表饱受战火摧残，满目疮痍的祖国山河。 风：代表中华儿女奋勇抗争、绝不妥协的斗争意志。 【小问3详解】 20世纪30年代，国土沦陷，百姓流离失所，“土地”成为艾青诗歌最核心的意象。在《我爱这土地》中，诗人化身鸟儿歌唱土地，死后也要归于土地，把土地当作祖国的化身，饱含对祖国刻骨铭心的热爱；在《雪落在中国的土地上》里，大雪覆盖土地，借土地的凄冷，写出广大底层人民承受的苦难。“土地”一方面指惨遭践踏的祖国大地，另一方面也代表这片土地上受苦受难的人民。艾青借“土地”，既抒发对祖国深沉的眷恋，也流露对苦难百姓的同情，承载着浓烈厚重的爱国主义情感。 示例：在《雪落在中国的土地上》，被大雪笼罩的土地，映照出底层民众受尽磨难的生存处境；《我爱这土地》中，诗人甘愿把全部生命交付土地，寄寓对故土的拳拳深情。这个意象既指危难之中的国土，也指代受苦的万千民众，饱含诗人对民族命运的关切与赤诚的家国情怀。 五、作文（40分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 三伯说：“打英歌的人，从来不问它从哪来——它一直在，就行了。” 老木匠说：“刀磨不好，做出来的东西就是废的。” 有些东西，需要一代代人接着做下去；有些本领，需要一遍遍磨出来。它们都不喧哗，却撑起了很长很长的岁月。 请以“ 是这样炼成的”为题，先把题目补充完整，再写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 坚守是这样炼成的 暮色漫过老街的屋檐，我总爱驻足那家老篾匠铺。没有响亮的招牌，没有热闹的客流，小小的铺子安安静静，却守住一门流传许久的手艺。我渐渐懂得，坚守，便是这样炼成的。 铺子里的老师傅终日与竹篾相伴。粗粗的竹子运回来，要劈、削、磨，一遍又一遍。锋利的篾刀来回游走，粗糙的竹材被削成轻薄柔韧的篾条。手指上布满薄茧，偶尔还会被篾丝划出细小的伤口，他只是简单擦拭，又低头继续手上的活计。有人劝他，如今塑料制品随处可见，竹篾制品卖不上价钱，不必这般辛苦。老师傅只是笑笑，手上的活不曾停下。好的篾活急不得，每一根篾条都要打磨到位，偷一点懒，做出来的器物就少了风骨。 日复一日，年复一年，重复的劳作难免枯燥。老师傅也曾有倦怠的时候，看着身边不少老手艺人纷纷转行，他心里也动摇过。可看着手中流转的竹篾，想到这门手艺是老一辈传下来的，便又沉下心。坚守从来不是一开始就有的一腔热血，而是在无数个平凡日子里反复沉淀，耐住寂寞，抵住外界的诱惑，一点点磨炼出来。 老师傅并不孤单，也有年轻的后生愿意来学习篾匠手艺。老师傅耐心把劈篾、编织的诀窍倾囊相授。手艺无声，不需要大肆宣扬，就在一递一接之间代代延续。就像材料里所说，有些事物从不喧哗，却撑起漫长的岁月。坚守，不只一个人的咬牙硬扛，更是一代代人的接续传递。 反观我们的生活，很多时候遇到一点困难就想着放弃。学习遇到瓶颈，做事遭受挫折，便心生退意。读完老师傅的故事我明白，坚守不是与生俱来的品质。它要熬过枯燥的时光，接纳反复的失败，扛住外界的纷扰，在岁月里慢慢淬炼成型。不必追求万众瞩目，沉下心踏实做好眼前事，平凡的坚持，也拥有沉甸甸的力量。 烟火寻常，岁月悠长。于沉默中打磨，于传承中延续，坚守，就是这样炼成的。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料关键词是“炼成”，“炼成”不等于“拥有”，重在展现从无到有、经由磨难反复打磨、慢慢积淀成型的完整过程，不能只写最后的成果。补题可填写匠心、意志、担当、信念等。写作立意要扣住两大内核：一是凡事没有捷径，本领与品格需要反复打磨、耐住寂寞；二是珍贵的东西依靠代代接续、默默坚守，不必张扬喧嚣，却拥有穿越时间的力量。写作时既可以写技艺，也可以写人的精神品质，把材料蕴含的道理融入叙事，做到事与理相结合。 二、选材构思。 优先选用自己的亲身经历，比如练习书法、学习篆刻、传统手工、乐器或是体育项目。写作时不要简单记叙事件梗概，重点刻画“打磨”的细节：写练习中反复出错、不断推翻重来，付出汗水、遭遇挫败的真实场景，把自己的动作、心理变化写具体，写出从浮躁急躁到沉静踏实的转变，以个人真切体验诠释“炼成”，以第一人称叙事抒发真情，避免空洞说教。也可以选取他人事例，选用非遗传承人、普通手艺人、默默奉献的平凡劳动者作为写作素材。写作要聚焦能够体现“打磨”与“传承”的片段，既写人物日复一日沉下心打磨技艺，不求外界的掌声与喧哗，也写出技艺、精神在一代代人手中接续传递，透过他人的故事挖掘主题，结尾联系自身，由他人故事引申自我感悟，提升文章的格局厚度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027 学年度第一学期 九年级语文科随堂训练（一） （内容：九年级上册第一、二单元，兼及第三单元古诗文与名著《艾青诗选》；满分120分，考试时间120分钟） 注意事项：1.满分120分，考试时间120分钟。 2.答卷前，考生务必用黑色字迹的签字笔在答题卡上填写学校、班级、姓名、座号。 3.答题必须用黑色字迹的签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目的指定区域内。 4.作文不得出现真实的人名、校名、地名。 5.考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（共25分） 1. 古诗文默写。 （1）________，引无数英雄竞折腰。（毛泽东《沁园春·雪》） （2）为什么我的眼里常含泪水？________……（艾青《我爱这土地》） （3）________，在乎山水之间也。（欧阳修《醉翁亭记》） （4）先天下之忧而忧，________。（范仲淹《岳阳楼记》） （5）________，忽复乘舟梦日边。（李白《行路难（其一）》） （6）________，病树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》） （7）但愿人长久，________。（苏轼《水调歌头》） （8）雾凇沆砀，________，上下一白。（张岱《湖心亭看雪》） （9）《岳阳楼记》中描写洞庭湖早晚景色变化多端的句子是：________，________。 2. 根据拼音写出相应的词语。 （1）一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是xiè dú（ ）职业之神圣。 （2）有教养的人待人处世绝不会zì chuī zì léi（ ）。 （3）不要轻觑了事业对精神的rú yǎng（ ）或反之的腐蚀作用。 （4）这永远xiōng yǒng（ ）着我们的悲愤的河流。 3. 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A. 潮阳英歌舞气势磅礴，舞者配合默契，令人叹为观止。 B. 他在辩论赛中引经据典，断章取义，赢得满堂喝彩。 C. 面对练江治理的显著成效，沿岸居民无不交口称赞。 D. 文光塔历经数百年风雨依然屹立，是潮阳人共同的记忆。 4. 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A. 通过这次英歌展演，使同学们对本土文化有了更深的了解。（删去“通过”或“使”） B. 学校开展了形式多样的读书活动，极大地激发了同学们的阅读。（在“阅读”后加“兴趣”） C. 能否坚持每天阅读，是提高语文素养的关键。（删去“能否”） D. 潮阳剪纸大约有一千年的历史左右。（删去“一千”） 综合性学习。（5分） 5. 学校开展"走近身边的文化遗产"主题活动，请你参与并完成下列任务。 （1）下面是某班同学搜集的资料，请用一句话概括其中的主要信息。（不超过25字） 年份 建有英歌队的中小学校 区级英歌传承人 参与学生数 2023年 11所 16人 约1500人 2024年 19所 21人 约2800人 2025年 27所 26人 约4300人 （2）活动中，有同学认为"英歌舞是老一辈的玩意，与中学生关系不大"。请你结合本次活动主题，写一段话反驳这一观点。（不少于50字） 二、现代文阅读（共30分） （一）（15分） 阅读下面文段，完成小题。 英歌槌 ①我们村的英歌队，腊月里就开始排练了。 ②祠堂前的晒谷场上，几十个后生仔赤着膊，脸上画着梁山好汉的脸谱。鼓点一起，槌子便在指间飞转，像两条银色的鱼在浪里翻腾。我小时候站在人群最外圈，踮着脚也只看见一片晃动的人头，但那鼓声是挡不住的——它从祠堂的石阶上弹起来，撞到对面厝角的墙，再弹回来，落在每个人的胸口上。 ③教槌的是三伯。他年轻时是队里的“头槌”，如今腿脚不便，便把一身本事交给后生。他教得极严：“槌要握活，不能握死。腕子僵了，槌就是根柴；腕子活了，槌才是条龙。”说罢他起身，抄起一对槌，手腕一抖，那槌便在他指间转成一朵花。我们看得呆了，他却把槌一收，说：“练去。” ④我问三伯：“这槌法，是从哪里传下来的？”他抬头看了看祠堂匾额的“陇西旧家”四个字，说：“不知道。我阿公的阿公就是这样打的。”停了停，他又说：“打英歌的人，从来不问它从哪来——它一直在，就行了。” ⑤那年正月，英歌队进城巡游。队伍从西门进来，一路打到中山路。两边的楼房里探出无数脑袋，有人举着手机，有人抱着孩子。鼓声震得路旁的榕树叶都在颤。我走在队伍的最后，跟着一百多号人的节奏，一步一步往前挪。那一刻我忽然明白：这队伍里没有一个人是主角，但少了谁，队伍就不成了。 ⑥后来我到城里读书。有一年在异乡的街头，忽然听见远远的鼓点。我循声挤进人群——不是英歌，是别处的舞队，鼓点也不同。我站了一会儿，还是走了。可那晚我做了一个梦，梦见祠堂前的晒谷场，梦见三伯把槌一收，说：“练去。” ⑦今年腊月，我回去。晒谷场上又响起了鼓点，只是三伯已经不在了。新任的头槌是个十七八岁的少年，脸谱画得极认真，槌花转得也极利落。鼓点一起，我看见他手腕一抖——那动作，和三伯一模一样。 ⑧我忽然懂了三伯那句话的意思。英歌从来不问从哪来，因为它每一年都在重新来过。槌在谁手里，谁就是它的来处。 6. 文章围绕“英歌槌”写了哪几件事？请简要概括。 7. 赏析第②段中画线的句子。 但那鼓声是挡不住的——它从祠堂的石阶上弹起来，撞到对面厝角的墙，再弹回来，落在每个人的胸口上。 8. 第④段中三伯说“打英歌的人，从来不问它从哪来——它一直在，就行了”，第⑧段中作者说“槌在谁手里，谁就是它的来处”。这两句话是否矛盾？请结合全文谈谈你的理解。 9. 文章结尾“槌在谁手里，谁就是它的来处”含义丰富，请结合生活实际谈谈你的感悟。 （二）（15分） 阅读下面文段，完成小题。 谈“耐烦” ①有位老木匠带徒弟，头一年只让他磨刨刀。徒弟不解，问：“师父，我何时学做家具？”老木匠说：“刀磨不好，做出来的东西就是废的。”徒弟耐住性子磨了一年刀，第二年上手，做出的活儿果然比别人扎实。这个故事说出一个朴素的道理：成事之人，先要耐得住烦。 ②“耐烦”二字，看似寻常，实则是成事的底色。世间许多事，并不难在“会不会”，而难在“肯不肯一遍遍做”。学一门手艺，要把同一个动作重复上千遍；写一篇好文章，要推翻重来好几回；治理一条河，更是十年八年地盯下去。练江从“黑臭”到“清流”，不是靠一次突击，而是靠一年又一年的截污、清淤、补水、管护。耐烦，就是把宏大的目标，拆成一万件不值一提的小事，然后一件一件做完。 ③不耐烦的人，往往败在“差不多”三个字上。刀磨到八成便急着开料，文章写到八分便急着交稿，工程做到八成便急着收尾。“差不多”累积起来，就是“差很多”。更麻烦的是，不耐烦会传染：一个人图快，一个环节松了，整条链子就跟着松。所以古人说“事勿忙，忙多错”，说的正是这个道理。 ④当然，耐烦不是拖延，更不是不动脑筋的死熬。耐烦是“把该走的路走完”，拖延是“在原地打转”；耐烦讲究方向对、步子稳，拖延则是方向不明、脚步虚浮。真正的耐烦，是在重复中不断修正：磨刀的人要不断听刨木的声音，写文章的人要不断改句子，治河的人要不断看水质数据。耐烦之中，其实藏着最锋利的进取。 ⑤如今这个时代，什么都讲“快”。快本身没有错，错的是把“快”当成了目的。一个人若能把“耐烦”二字刻在心里，就能在别人转身的地方多站一会儿，在别人放弃的地方多走一步。多站的那一会儿、多走的这一步，往往就是分出高下的地方。 10. 本文的中心论点是什么？ 11. 第①段写老木匠带徒弟的故事有什么作用？ 12. 第②段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ 13. 请结合文章内容，说说“耐烦”与“拖延”的区别。 三、古诗文阅读（共20分） （一）（12分） 阅读下面文言文，完成小题。 大峰和尚修桥记（节选，据地方志改写的文段） ①宋宣和间，僧大峰游于潮阳，见练江和平渡口水深流急，舟覆者岁常数十。峰悯之，乃誓曰：“吾当构石桥于此，以济往来。” ②由是募众劝缘，远近响应。富者输财，贫者效力，木石之属，日积于岸。峰亲执斧斤，与工匠同饮食。寒暑十有二载桥成凡三十余丈往来者如履平地。乡人德之，名其桥曰“和平”。 ③峰既没，乡人思其德，立祠于桥侧，岁时祀之。至今八百余年，过桥者犹指而言曰：“此大峰和尚之所成也。” 14. 解释下列句中加点词的意思。 （1）舟覆者岁常数十（ ） （2）峰悯之（ ） （3）富者输财（ ） （4）乡人德之（ ） 15. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）吾当构石桥于此，以济往来。 （2）峰亲执斧斤，与工匠同饮食。 16. 请用三条“/”给文中画线的句子断句。 寒暑十有二载桥成凡三十余丈往来者如履平地 17. 本文写大峰和尚修桥，与《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧”的精神有何相通之处？请简要分析。 （二）（8分） 阅读下面的诗歌，完成小题。 过零丁洋 （宋）文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 18. 请从修辞的角度赏析“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”两句。 19. 这首诗的尾联千古传诵，请结合全诗，说说它表达了诗人怎样的情感。 四、名著阅读（共5分） 20. 阅读《艾青诗选》选段，完成下列题目。 假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明…… （1）这首诗的题目是____。 （2）诗中“土地”“河流”“风”“黎明”分别象征什么？请任选两个作答。 （3）20世纪30年代，艾青诗歌的主要意象是“土地”和“太阳”。请结合这一时期的具体诗作，谈谈你对“土地”这一意象的理解。 五、作文（40分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 三伯说：“打英歌的人，从来不问它从哪来——它一直在，就行了。” 老木匠说：“刀磨不好，做出来的东西就是废的。” 有些东西，需要一代代人接着做下去；有些本领，需要一遍遍磨出来。它们都不喧哗，却撑起了很长很长的岁月。 请以“ 是这样炼成的”为题，先把题目补充完整，再写一篇文章。 要求：①文体不限（诗歌除外）；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $