第三单元整本书阅读《朝花夕拾》练习 2026—2027学年统编版语文七年级上册

2026—2027学年统编版语文七年级上册第三单元整本书阅读《朝花夕拾》练习 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、积累运用 1．下列对《朝花夕拾》的理解，不正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》原名《故事新编》，是鲁迅先生于1926年所作的回忆性散文集，共10篇。 B．书名中的“朝”是早上的意思，“夕”是晚上的意思。对《朝花夕拾》这一书名进行分析：早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晚年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。 C．《五猖会》抨击了当时束缚儿童天性的封建教育制度。 D．《朝花夕拾》中收录的文章，有的侧重写人，有的侧重记事，有的侧重议论或记事兼议论。 2．2026年7月25日，人民教育出版社《朝花夕拾》百年纪念版在绍兴鲁迅故里举行首发仪式。该书为纪念作品创作百年推出，完整收录鲁迅现存全部手稿与大量珍贵历史影像，活动在鲁迅故乡举办，意在让读者走近温情的鲁迅。请根据原作内容将下面这段话补充完整。 童年鲁迅有一位保姆_______，她为“我”买来渴求已久的《山海经》，这份朴素的善意，是鲁迅心底的温暖记忆。寿镜吾先生是位方正质朴的_______，虽严厉却不失慈爱，给予少年鲁迅难得的读书暖意。青年鲁迅感念藤野先生毫无民族偏见的关怀，先生为他订正_______、指导绘图，这份真挚的师长情谊，成为鲁迅留学岁月里珍贵的温情。 3．阅读语段，填空。 此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。 选段出自《朝花夕拾》中的《___________》，文中的两起事件使鲁迅感受到身为弱国国民的屈辱，也看到了国人的麻木。“我的意见却变化了”指的是鲁迅先生一生中做出的一个重大选择，即___________的想法产生了。 4．《朝花夕拾》原名 __________________，具有回忆性质，共10篇文章，是一部蕴含着温馨的回忆和理性的批判的作品。其中的 _____________________________________被选进中学语文课本。他的《狂人日记》是我国现代文学史上第一部 ______________小说。 5．下列关于《朝花夕拾》的理解，错误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅的短篇小说集。作者回忆了自己童年美好往事，塑造了纯朴善良的长妈妈、严谨认真的藤野先生等丰富的形象。 B．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，揭露了封建教育对儿童天性的压制。 C．《二十四孝图》一文，鲁迅写自己儿时就不喜欢“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 D．《狗·猫·鼠》中提到的“隐鼠”对鲁迅而言具有特殊意义，曾陪伴孤独的鲁迅，给他带来童年的慰藉。 6．下列对《朝花夕拾》内容表述不正确的一项是（     ） A．《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本回忆性散文集，我们可借此了解鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和心路历程。 B．在《狗·猫·鼠》一文中，鲁迅写了他“仇猫”的原因：残忍，一副媚态，吵到了自己，以为它吃了“我”的隐鼠。 C．《范爱农》中写了作者对范爱农前后态度的变化，即由开始的同情到最后的厌恶。 D．《朝花夕拾》写的大多是个人生活，但也有对社会现象的批判和对人情世故的洞察，从独特的角度展现了旧时中国的社会状况。 7．学校开展“书籍与成长”活动，下面是对《朝花夕拾》中鲁迅读书的情节和感受的分析，其中表述有误的一项是（   ） A．《鉴略》——望而生畏——看五猖会前，被父亲强迫背诵枯燥无趣的文字。 B．《二十四孝图》——反感——把“肉麻当作有趣”，污蔑古人，教坏后人，虚伪又残酷。 C．《山海经》——美中不足——很喜欢《山海经》这本书，但是图书很粗拙，还是不够令人满意。 D．《天演论》——如饥似渴——首次接触到赫胥黎、苏格拉底等人的思想，开阔了视野。 8．下列对《朝花夕拾》相关内容的理解和表述，不正确的一项是（　　） A．《从百草园到三味书屋》中，作者回忆了百草园的有趣生活，表现了儿童对大自然的热爱和对自由快乐生活的向往。 B．《阿长与〈山海经〉》中，长妈妈虽然粗俗、迷信，但她热心善良，为“我”买来了渴慕已久的《山海经》，令“我”对她充满敬意和感激。 C．《五猖会》中，父亲在“我”即将去看五猖会时强迫“我”背诵《鉴略》，作者借此批判了封建教育对儿童天性的压制。 D．《藤野先生》中，藤野先生是一位没有民族偏见的日本老师，鲁迅最终选择回国从事文学创作，是因为藤野先生的鼓励。 9．请运用积累的知识，完成小题。 【甲】 孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。 【乙】 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱lòu的地方，连文法的错误，也都一一订正。 (1)给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 盼望( )    行列( )    脱lòu( ) (2)下列对选文【乙】画线句中“讲义”的解释，正确的一项是（   ） A．讲说经义 B．泛指教师为讲课而编写的教材 C．上课记录的笔记 D．讲解经义之书 (3)读《朝花夕拾》，拉近了我们与鲁迅的距离。在这十篇散文中我们看到了鲁迅的多面性。请结合《朝花夕拾》中相关篇目及内容，完成表格。 形象 作品 内容 怀念故人的鲁迅 ①________ 鲁迅回忆与范爱农的交往，展现这位觉醒知识分子的悲剧命运，抒发了对友人的怀念与对时代的感慨 ②________ 《无常》 鲁迅描写无常，通过对比人间的不公，讽刺现实中“正人君子”的虚伪，批判旧社会的不合理 充满童真童趣的鲁迅 《从百草园到三味书屋》 鲁迅在百草园拔何首乌根、摘覆盆子、雪地捕鸟……充满了童真童趣 (4)班级编演《朝花夕拾》课本剧，文文从中选择了一位人物来扮演，她领到的服装是“蓝布衫、旧布鞋”，你觉得她扮演的是谁？这个人物是怎样的人？请结合名著内容进行分析。 10．下列关于《朝花夕拾》的说法，错误的一项是（   ） A．《琐记》记叙了江南水师学堂和矿路学堂优良的办学风气，以及作者在矿路学堂如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈愿望。 B．《藤野先生》记叙了作者在日本仙台学医的生活，其中匿名信事件和看电影事件令他感受到了身为弱国国民遭受的屈辱，这使他产生了弃医从文的想法。 C．《无常》描绘了勾魂使者无常这个“鬼而人、理而情”的爽直公正的形象，对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。 D．《五猖会》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，揭露了旧式教育对于儿童天性的压制。 11．原题《旧事重提》，后改为《朝花夕拾》，你觉得哪个题目更好？ 二、综合性学习 在“经典寻光”展区，社员们准备围绕鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》设计系列展板。请你作为核心策划人，完成以下三项布展任务。 12．活动一：设计“人物寻光”展板 展板拟设“照亮鲁迅成长路的人”专栏，请你从下列人物中推荐一位，对照示例，写一句推荐词。 备选人物：长妈妈、藤野先生、寿镜吾老先生、范爱农 示例：长妈妈——她为鲁迅买来《山海经》，用粗朴的善良照亮了一个孩子的童年。那束光，叫“被在乎”。 13．活动二：完成“成长印记”卡片 展板拟设“鲁迅的成长瞬间”专栏，请从下列事件中选择一个，写一张卡片，记录这个瞬间对鲁迅成长的意义。 备选事件：长妈妈买来《山海经》、藤野先生添改讲义、在仙台看幻灯片事件、范爱农与鲁迅从误会到相知 示例：长妈妈买来《山海经》——这个瞬间让鲁迅懂得：爱不需要多高的文化，一个不识字的人，也能用真心照亮一个孩子的世界。 14．活动三：撰写“寻光·成长”主题探究报告 有同学认为：《朝花夕拾》既有温馨怀旧，又有对封建教育、旧道德的批判，与“寻光·成长”主题矛盾。请你回应这一观点。 要求：观点明确，结合书中至少两个具体事例，条理清晰。 三、整本书阅读 15．这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对；我早觉得奇怪，注意着他的了，到这时才打听别人：说这话的是谁呢，有那么冷？认识的人告诉我说：他叫范爱农，是徐伯荪的学生。 我非常愤怒了，觉得他简直不是人，自己的先生被杀了，连打一个电报还害怕，于是便坚执地主张要发电，同他争起来。结果是主张发电的居多数，他屈服了。其次要推出人来拟电稿。 “何必推举呢？ 自然是主张发电的人罗～～～～。”他说。 上面语段出自《朝花夕拾》的《________》，作者是________。《朝花夕拾》原名《________》。共收入________篇作品。 16．《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部散文集，原名《旧事重提》。请根据你的阅读积累，回答下列问题。 (1)《朝花夕拾》中共收录了十篇散文，请写出其中两篇的篇名。 (2)在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅回忆了童年时期在百草园的有趣生活。请简要概括百草园给童年鲁迅带来了哪些乐趣。 17．《朝花夕拾》是鲁迅先生追忆自己青少年时期生活经历与体验的散文集。请根据你的阅读积累，回答下列题目。 (1)在鲁迅深情的笔下，我们认识了那位“给哥儿买来三哼经”的保姆_________；我们记住了那位正直善良的异国老师_________。 (2)“孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。” 这段文字选自《朝花夕拾》中的哪篇文章？请用简洁的语言概括文章内容。 18．研学活动中，第二小组要为《朝花夕拾》配插图，下面是他们设计的草图。请你完成题目。 【图一】 一个孩子双手捧着一本绘着“人面的兽、九头的蛇”的图画书，眉眼间满是惊喜。 【图二】 一个孩子正要兴冲冲地出门看庙会，却被父亲叫住，要他把一段书背熟了才能去，孩子的脸上写满了失落。 (1)上面两幅插图分别对应《朝花夕拾》中的哪一篇？请分别写出篇名。 【图一】《__________》　　　　【图二】《__________》 (2)请从上面两幅插图中任选一幅，结合原著内容，说说这处细节表现了“我”怎样的情感，或给你怎样的启发。（80字左右） 19．名著阅读小组开展“《朝花夕拾》主题读书会”，请你运用积累的知识，完成下列任务。 【语段一】我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。 两句一行，大约读了二三十行罢，他说：—— “给我读熟。背不出，就不准去看会。” 他说完，便站起来，走进房里去了。 【语段二】第二天醒得特别早，一醒就要坐起来。她却立刻伸出臂膊，一把将我按住。我惊异地看她时，只见她惶急地看着我。 她又有所要求似的，摇着我的肩。我忽而记得了—— “阿妈，恭喜……”“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！” 她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。 【语段三】一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道：“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道：“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……” (1)同学们摘录书中片段开展研读交流。请你写出语段对应的人物。 语段一中的“他”是_________________；语段二中的“她”是_________________ 语段三中的“她”是_________________ (2)同学们想将以下菊花图作为插图放在书中，请你帮他们选出你认为最适合的方案，简述理由。 A．印在《藤野先生》的标题旁 B．印在《范爱农》的结尾处 C．印在《从百草园到三味书屋》的“百草园”部分 20．七（1）班以“细品数朵‘朝花’”为主题，分享同学们阅读《朝花夕拾》的感受。请你调动阅读积累，完成分享内容。 (1)下面三幅画是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的插图。请你根据图文提示，写出相关文章的篇名。 ①____________________ ②____________________ ③____________________ (2)有人说《朝花夕拾》包含了作者“温馨的回忆与理性的批判”。根据与图片相关的文章，写出一处能够表现作者“温馨的回忆”或“理性的批判”的内容。 《朝花夕拾》是鲁迅先生追忆自己青少年时期生活经历与体验的散文集。请根据你的阅读积累，回答问题。 21．《朝花夕拾》共有①____篇，鲁迅在《朝花夕拾》中回忆了许多童年往事与人生经历：在一篇回忆家中女工的散文里，②____为“我”买来梦寐以求的《③____》，使“我”对她的情感由厌恶转为敬重；在《④_____》中，“我”兴致勃勃地准备去看迎神赛会，却被父亲要求先背完书，致使“我”的心情一落千丈；在《⑤_____》中，“我”在日本留学时目睹中国人被当作“示众的材料”，深受震撼，最终走上了⑥____的道路。 22．下列对《二十四孝图》的理解，不正确的一项是（    ） A．文章以童年阅读《二十四孝图》的经历为线索，回忆了自己对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事的感受。 B．鲁迅对“老莱娱亲”中老莱子七十多岁仍穿彩衣、学小儿啼哭以取悦父母的行为，感到厌恶和反感。 C．鲁迅通过对《二十四孝图》的再审视，批判了封建孝道的虚伪与残酷，表达了对旧礼教的不满。 D．文章主要赞扬古代孝子的感人事迹，倡导人们学习他们的孝行。 23．班级开展《朝花夕拾》整本书阅读活动，请你完成下列任务。 (1)下面是同学们整理的阅读卡片，请补全空缺的内容。 人物 相关事例 人物特点 长妈妈 ①_________ 善良、朴实，真心关爱孩子 ②_________ 为“我”添改讲义、订正解剖图 治学严谨，没有民族偏见 范爱农 ③_________ 正直耿介，不肯随波逐流 (2)《朝花夕拾》这个书名里藏着一种特别的味道——清晨的花，到傍晚才拾起。请你从上面三个人物中任选一个，结合具体内容，谈谈你对“温暖的回忆”中“温暖”一词的理解。 七年级同学正在阅读名著《朝花夕拾》，想邀请你一起参加探讨。 24．下列关于《朝花夕拾》的表述，不正确的一项是（   ） A．该书是鲁迅唯一一部回忆性散文集，生动描绘了清末民初的社会生活画面。 B．文集中的《从百草园到三味书屋》《社戏》等篇目，忆述了作者的童年趣事。 C．除了温馨的回忆，部分文章也饱含了对封建旧俗、“正人君子”的批判与嘲讽。 D．作者在《藤野先生》一文中，表达了对没有民族偏见的藤野先生的深切怀念。 25．家政公司计划招聘一名专门看管孩子的保姆，假如阿长和衍太太同时前来应聘，请你根据《朝花夕拾》的相关情节向家政公司推荐合适的人选，并说明理由。 我推荐___________，理由：______________________ 学校拟开展名著阅读交流活动，“漫步四季·热爱生活”专刊中栏目四“童年”要刊载交流成果。 26．在《朝花夕拾》阅读交流会上，同学们对童年的鲁迅有了下面一番讨论。 小齐：在书中，我们看到童年的鲁迅是一个性格开朗、个性活泼的孩子。他对带有绘图的《________》念念不忘，充满好奇心与探索欲，有丰富的想象力。 小鲁：他喜欢小动物，为了隐鼠，和_______（人物）闹意见，表现得爱憎分明，充满同情心。 小语：他期待看________（民俗活动），但是在临出发时被父亲要求背书，感到无比的失落和苦恼，体现他率真的一面。 27．四季如人，人如四季。请仿照示例，从其余三个选段画线人物中任选一个，结合对应的篇目内容，写出你对他/她的认识。 《范爱农》 《狗·猫·鼠》 《藤野先生》 《琐记》 大概是春末时候罢，忽然在熟人的客座上看见了一个人，互相熟视了不过两三秒钟，我们便同时说：“哦哦，你是范爱农！”“哦哦，你是鲁迅！” 那是一个我的幼时的夏夜，我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事。忽然，桂树上沙沙地有趾爪的爬搔声…… 秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰……假如她（衍太太）看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。” 示例：范爱农，他身处黑暗社会，却追求光明与进步，积极投身革命，是一位觉醒的知识分子，他像春天一样，生于料峭之中，却蕴含希望。 28．班级开展“《朝花夕拾》荐读卡”制作活动，请你完成下列任务。 (1)下面两张荐读卡尚未完成，请补全空缺内容。 篇 目 人 物 相关事件 《从百草园到三味书屋》 寿镜吾先生 ①_______ 《藤野先生》 ②_______ 为鲁迅添改讲义、纠正解剖图 (2)请从《朝花夕拾》中选择你印象最深的一篇，完成一张荐读卡，推介给同学。要求：写出篇目、人物（或事件）以及你的阅读感受，100字左右，语言简洁、有感染力。 29．名著阅读 ①旧时孩子们常玩的“吹嘟嘟” ②捕鸟 ③活无常 (1)上面三幅图是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的插图。请根据画意和文字提示，任选两幅写出相关文章的篇名。 选择________篇名是《________》，选择________篇名是《________》。 (2)下列选项中，对《朝花夕拾》的内容表述正确的一项是（   ） A．《无常》中，黑无常有人情味，他曾因放别人“还阳半刻”，被阎罗王打了几十大棒。 B．《朝花夕拾》中，有对严谨治学、无民族偏见的藤野先生的由衷敬意；有对庸医的痛恨；有对阿长的深切感激与怀念。 C．《二十四孝图》写的是鲁迅从最早得到的画图本子中，知道了“孝”是艰难的，他很欣赏“老莱娱亲”这个故事，以此告诫读者“孝”是需要真心付出的。 D．《父亲的病》中记录了一个自私自利，两面三刀的衍太太，她诬陷我，说我偷了母亲的首饰变卖，使我无法在家乡立足。 (3)每个人都有自己的交友原则。同学们整理了一份好友名单，请你回答以下问题。 名著 人物 好友名单 《朝花夕拾》 鲁迅 阿长、寿镜吾、范爱农、陈莲河 其中哪一个人物最不应该出现在鲁迅的好友名单中？请结合名著的具体内容简要说明理由。 30．根据名著内容，完成试题。 (1)班级正在举办《朝花夕拾》阅读分享会，请完善你的发言稿。 亲爱的同学们，大家下午好！《朝花夕拾》是____________先生的一部回忆性散文集，从中我了解了他的童年、少年时期丰富多彩的生活，也认识了许许多多他笔下的鲜活人物，有方正、博学、质朴的儿时先生____________，有迷信、善良、朴实的儿时保姆____________，有爱国、正直、倔强的朋友范爱农。这些点点滴滴的回忆之中，蕴含着深沉的情感和理性的批判。 (2)作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”，全书描写了充满趣味的童心世界，请你结合以下任意一篇内容谈谈对童心童趣的理解。 《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《狗・猫・鼠》《无常》 31．班级近期开展了一系列的阅读活动， 请你完成下面的任务。 (1)下列对《朝花夕拾》内容的表述，不正确的一项是（   ） A．《二十四孝图》中，作者觉得其中“自然也有可以勉力仿效的”故事，如“子路负米”“黄香扇枕”“陆绩怀橘”之类，而“卧冰求鲤”的故事，如模仿则有性命之忧。 B．《琐记》中，作者先是写了衍太太种种虚伪可厌的行径，接着又回忆了他在南京雷电学堂、矿路学堂学习的愉快经历以及珍贵的同学情谊。 C．《范爱农》追叙了作者在日本求学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受迫害的遭遇。 D．《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，通过对几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、勒索钱财、草菅人命的实质。 (2)阅读《朝花夕拾》，我们读到了具有战斗精神的鲁迅、心怀爱国精神的鲁迅、饱含深情的鲁迅、富有童真童趣的鲁迅，请从以上四个方面任选一个角度，结合以下任意一篇作品内容，谈谈你的阅读感受。 《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》《从百草园到三味书屋》《藤野先生》 32．《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，从中我们能感受到作者的情感变化。请你结合作品内容，从作者情感角度出发，补全下面表格。 人物 人物言行 出处篇目 “小鲁迅”的感受 “大鲁迅”的感受 阿长 “那里的话？！”她严肃地说，“我们就没有用么？我们也要被掳去。城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了！” （1）______________________ （2）_________________________________________________________________ 荒诞，觉得阿长无知 衍太太 “母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？”/“也许你没有留心。到大橱的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……” （3）______________________ 疑惑，觉得她的话“很异样”，但又忍不住想去翻找。 （4）_______________________________________ 散文集《朝花夕拾》，记录了鲁迅先生从童年到青年时期的生活经历。阅读下面语段，回答问题。 材料一： 我的保姆，长妈妈，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。 ——《阿长与〈山海经〉》 材料二： 我笑着跳着，催他们要搬得快…… 应用的物件已经搬完。家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 他们都等候着；太阳也升得更高了。 我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。 “不错。去罢。”父亲点着头，说。 大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。 我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 ——《五猖会》 33．材料一中，鲁迅对她有不同的称呼。因她谋害隐鼠等，幼年的鲁迅憎恶地称她为“_________”；多年后，当他回眸______________这件事，鲁迅先生对她充满敬意和怀念，深情地称她为“我的保姆”“长妈妈”。 34．小语在阅读《五猖会》时，在材料二的语段后作了批注：有谁在乎“我”的心里有多苦。请你依据文本分析，作者是如何写出“我”的“苦”的？ 35．学校读书社开展“分享·成长体悟”整本书阅读活动。请参与并完成小题。 (1)同学们搜集了以下两幅图，分别能让你联想到《朝花夕拾》中的哪两篇文章？ ①________  ②________ (2)《朝花夕拾》是鲁迅从自己的童年、少年、青年时代的“记忆中抄出来的片段”，展现了他的一段段人生历程，为我们解锁成长的密码。请从以上图片中选取一幅并提炼出鲁迅在该人生阶段的“成长关键词”，并结合具体情节简要说明。 选________  成长关键词：________ ________ 36．在《朝花夕拾》的阅读分享会上，你所在的小组需要以 “鲁迅笔下的恩师与益友” 为主题进行汇报。请你从以下人物中任选一位，从典型事件和性格品质两方面撰写汇报提纲。 备选人物：寿镜吾 藤野先生 范爱农 37．鲁迅在《朝花夕拾》中对他所憎恶的现实进行了尖锐的批判。请从该书中选择一篇，结合具体内容分析其批判性。 38．《朝花夕拾》既有温馨美好的童年回忆，又饱含对社会现实的批判反思，请你结合书中具体篇目与相关人物，谈谈你对这句话的理解。 39．请从下面两个选题中任选一题作答。 (1)同学们阅读名著时，围绕“鲁迅和他的朋友圈”展开了讨论。同桌结合《朝花夕拾》的内容梳理了鲁迅的好友名单，你认为下面哪个人不应该出现在名单上？请结合书中内容简要说明理由。 好友名单：阿长、寿镜吾、陈莲河、藤野先生、范爱农 (2)温儒敏教授说：“既弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面，又蕴含着深沉而深刻的悲怆，这形成了《朝花夕拾》的特殊韵味。”请结合名著内容，谈谈你对这句话的理解。（要求至少结合其中两篇作品分析） 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 参考答案 1．A 【详解】A.《朝花夕拾》原名是《旧事重提》，并非《故事新编》，《故事新编》是鲁迅的另一部作品，选项表述有误。 2． 阿长（长妈妈） 私塾先生（塾师） 讲义 【详解】第一空出自《阿长与〈山海经〉》，阿长（长妈妈）是鲁迅童年保姆，为鲁迅买来《山海经》。 第二空出自《从百草园到三味书屋》，寿镜吾是三味书屋的私塾先生，方正质朴，严而慈爱。 第三空出自《藤野先生》，藤野先生为鲁迅订正讲义、指导解剖绘图，给予他毫无民族偏见的关怀。 3． 藤野先生 弃医从文 【详解】第①空：结合文段中“我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了”可知出自《朝花夕拾》中《藤野先生》。故第①空填：藤野先生。 第②空：“我的意见却变化了”指鲁迅先生“弃医从文”。他在课堂上看电影时，看到中国人那种麻木、不觉醒的精神状态，他认为学医只能医其身体上的痛苦，而不能医其心灵上的疾病，只有拿起笔写文章，才能唤醒国人的不觉醒的意识。故第②空可填：弃医从文。 4． 《旧事重提》 《从百草园到三味书屋》/《藤野先生》/《阿长与〈山海经〉》 白话 【详解】第一空：《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，这本书最初发表时使用的书名为《旧事重提》，后来结集出版，才改名为《朝花夕拾》。 第二空：这部散文集共十篇，《从百草园到三味书屋》描写童年在百草园玩耍、在三味书屋读书的经历，兼具温馨回忆，是中学语文教材的经典选文；除此之外《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》也常入选课本，填写其一即可。 第三空：《狂人日记》发表于1918年，是鲁迅创作的短篇小说，它是中国现代文学史上第一篇白话短篇小说，以狂人视角批判封建礼教吃人。 5．A 【详解】A.《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅创作的回忆性散文集，而非短篇小说集；作品收录10篇回忆性散文，记录作者从童年到青年的生活轨迹与心路历程，既饱含对亲友师长的真挚怀念，也有对旧制度、旧文化的深刻批判，塑造了长妈妈、藤野先生等经典人物形象。 6．C 【详解】C. 《范爱农》中作者对范爱农的态度随交往深入转变：最初在日本留学时，因观念分歧，鲁迅对范爱农十分反感；回国重逢后逐渐了解到他正直倔强的品格与受封建势力排挤的困顿遭遇，对他转为理解、同情，范爱农离世后鲁迅始终深切怀念他。选项将态度变化的方向完全颠倒，表述有误。 7．C 【详解】C.阿长买来的《山海经》刻印粗拙、纸张很差，但这是鲁迅渴慕已久、心心念念的书，他内心是惊喜、感激、如获至宝，并不是“不够令人满意、美中不足”。粗拙不影响这本书在他心中珍贵的地位。 8．D 【详解】D.鲁迅最终选择回国从事文学创作，是因为在“幻灯事件”中意识到改造国民精神比医治肉体更重要，决定弃医从文，并非因为藤野先生的鼓励。 9．(1) pàn háng 漏 (2)C (3) 《范爱农》 示例：关注社会弊病的鲁迅 (4)示例：文文扮演的是阿长。阿长是鲁迅儿时的保姆，“蓝布衫、旧布鞋”符合她作为普通劳动妇女的身份。阿长虽然喜欢“切切察察”，会讲“长毛”的故事，要求鲁迅在正月初一早上说吉利话，但她有着朴素的善良和真诚的关爱，比如费尽辛苦为鲁迅买来他心心念念的绘图的《山海经》，阿长是一个让人既觉得有些琐碎又心生温暖的人。 【详解】（1）注意“盼”“行”等字的读音，注意“漏”等字的写法。 （2）选文【乙】出自《藤野先生》，文中“我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了”，这里的“讲义”指的是鲁迅在日本仙台医学专门学校上课时，自己抄写的课堂笔记，并非教师编写的教材。 A.“讲说经义”是古代“讲义”的本义，不符合语境； B.“教师为讲课而编写的教材”是现代意义，但文中明确是“我抄的”，说明是学生笔记； C.指学生上课记录的笔记，符合语境； D.“讲解经义之书”也属古代用法，不适用于现代学校语境。 （3）第一空：《范爱农》记述鲁迅在日本留学和回国后与范爱农的交往。范爱农正直倔强，不满黑暗社会，但是在辛亥革命后备受排挤，最终落水而死。文章饱含对友人的悼念，也暗含对旧时代的悲愤。 第二空：《无常》写阴间的无常鬼公正善良，同情受苦百姓；但人间官吏、所谓“正人君子”却虚伪冷酷。用鬼神世界反衬人间黑暗，讽刺当时社会不公，体现鲁迅针砭现实的一面。因此形象可概括为“批判现实的鲁迅”“讽刺虚伪的鲁迅”等，意思对即可。 示例：批判现实的鲁迅 （4）“蓝布衫、旧布鞋”是旧式保姆的典型穿着，结合《朝花夕拾》中人物，最符合的是长妈妈。 文中写她喜欢切切察察，爱低声絮说别人家事；睡觉在床中间摆成一个“大”字，十分不拘小节。她迷信，正月初一要“我”说恭喜、吃福橘，还给鲁迅讲离奇的长毛故事（《阿长与〈山海经〉》）。但她内心淳朴善良，惦记鲁迅的心愿。别人都不在意鲁迅想要绘图《山海经》，不识字的阿长，回家探亲时，记着“三哼经”，费尽周折买来这本书，让鲁迅深受震撼，心生敬意。阿长形象有缺点，饶舌、粗俗、迷信；又饱含真诚的温情，真心疼爱孩子，是一个让人又无奈，又心生感动的普通劳动妇女。 10．A 【详解】A.《琐记》一文里，鲁迅记述江南水师学堂、矿路学堂时，重点刻画学堂内腐朽沉闷、弊病丛生的环境，并非优良的办学风气。文中虽写他在矿路学堂接触《天演论》，渴求新知，但本选项前半部分表述有误。 11．我认为《朝花夕拾》这个题目更好。“朝花夕拾”运用比喻手法，将往事比作清晨绽放的花朵，傍晚时分才被拾起，赋予回忆以美感和诗意。相比之下，“旧事重提”较为直白，缺乏这种生动的意象和情感深度。 【详解】“朝花夕拾”使用比喻的修辞手法，清晨开放的花朵，到傍晚才拾起，比喻早年发生的事情，等到晚年才提笔回忆记述。这个标题营造出优美含蓄的意境，饱含对往昔人事的怀念与回味，富有文学美感。而原名《旧事重提》意思直白浅显，只是简单表达把过去的事情重新拿出来谈论，缺少生动的文学意象，含蓄感与情感深度不足。相比之下，《朝花夕拾》意蕴更丰富，更契合这本回忆性散文集的特点。 12．示例：藤野先生——他为鲁迅添改讲义、纠正解剖图，用超越国界的关怀照亮了一个异国青年的求学路。那束光，叫“尊重”。 13．示例：在仙台看幻灯片事件——这个瞬间让鲁迅懂得：比医治身体更重要的，是唤醒灵魂。他从此弃医从文，选择用文字照亮更多人的心。 14．示例：不矛盾。“寻光”不仅是寻找温暖，更是在批判中寻找真理。如《从百草园到三味书屋》中，百草园的快乐与三味书屋的束缚形成对比，但寿镜吾老先生的方正、质朴也让鲁迅心生敬意；《藤野先生》中，藤野先生超越国界的关怀，成为鲁迅人生路上的光。可见，批判与怀念并存，正是鲁迅在寻光中成长的真实写照。 【详解】12．这道题写人物推荐词，首先要选定《朝花夕拾》里的人物，抓住人物核心事件；接着仿照示例句式，概括人物行为，点明人物身上可贵的品质，写出这份品质带给鲁迅的影响；最后提炼简短的关键词，作为这束“光”的名字，语言简洁优美，句式和示例保持一致。 示例一：藤野先生——他认真添改鲁迅的讲义，用公正真诚照亮异国学子的心。那束光，叫“无偏见”。 示例二：寿镜吾老先生——他方正博学，严格又宽容守护少年读书时光。那束光，叫“守本心”。 示例三：范爱农——他正直倔强，在乱世中坚守理想不肯同流合污。那束光，叫“不妥协”。 13．这道题要仿照示例写成长印记卡片，首先选定《朝花夕拾》中的事件，简要点明事件，接着挖掘这件事带给鲁迅思想上的触动与转变，写出这件事对鲁迅成长的意义，句式贴近示例，重点落脚在思想感悟，不能只复述故事，要写出事件带给鲁迅的思考与启发。 示例一：藤野先生添改讲义——这个瞬间让鲁迅懂得：真正的师者不分国界，真诚与尊重可以温暖人心，激励自己严谨治学。 示例二：在仙台看幻灯片事件——这个瞬间让鲁迅醒悟：国人精神麻木比身体孱弱更可怕，于是弃医从文，走上唤醒国民的道路。 示例三：范爱农与鲁迅从误会到相知——这个瞬间让鲁迅懂得，不能凭第一印象评判他人，理解与共情才能看见他人心底的坚守。 14．本题首先要明确观点：这种看法不正确，温情怀旧与批判旧事物并不矛盾；然后结合《朝花夕拾》至少两个事例，一方面简述书中温暖的人和事，说明这是鲁迅成长中的光，另一方面举出书中批判封建礼教、旧教育的事例，说明批判是鲁迅认清黑暗、追寻光明的思考过程；最后总结二者相辅相成，温暖是成长的滋养，批判是寻光路上的反思，共同体现“寻光·成长”的主题。 示例：温馨怀旧与批判旧事物并不矛盾，二者共同构成鲁迅的“寻光·成长”之路。一方面，书中有温暖回忆，例如藤野先生毫无民族偏见地关心鲁迅学业，这份善意是鲁迅成长里的光；另一方面，书中对封建旧道德、旧教育的批判，也是鲁迅寻光的一部分。《五猖会》里父亲强迫“我”背书，破坏看赛会的快乐，批判封建家长制对儿童天性的压制；《二十四孝图》中鲁迅反感“郭巨埋儿”这类扭曲人性的孝道，看清封建礼教的残酷。正是在感受温暖美好的同时，看清旧制度的弊病，鲁迅才不断思考、觉醒，寻找救国救民的道路。所以温情回忆是成长里的光亮，批判反思是寻找光明的过程，二者相辅相成，紧扣“寻光·成长”主题。 15． 范爱农 鲁迅 旧事重提 10 【详解】第一空：根据语段“他叫范爱农，是徐伯荪的学生”以及人物外貌描写“高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视”可知，这段文字记叙鲁迅与范爱农在同乡会争论发电报的往事，出自《朝花夕拾》里的《范爱农》。这篇文章专门回忆作者与范爱农的交往经历，是《朝花夕拾》中专门怀念友人的篇目； 第二空：《朝花夕拾》的作者是鲁迅，是我国现代著名文学家、思想家、革命家，《朝花夕拾》是他唯一一部回忆性散文集。 第三空：《朝花夕拾》最初发表的时候使用的书名是《旧事重提》，后来结集出版时才改名为《朝花夕拾》。“朝花夕拾”比喻早上的花，傍晚拾起，指回忆早年往事； 第四空：《朝花夕拾》一共收录10篇回忆性散文，包含《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《范爱农》《藤野先生》等。 16．(1)示例：《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》 (2) ①观察自然之趣：百草园里有碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑葚等，丰富多彩的植物让鲁迅感到无限趣味；鸣蝉、黄蜂、叫天子等小动物也给他带来了观察和探索的快乐。 ②听长妈妈讲民间故事之趣：长妈妈讲的“美女蛇”的故事，给百草园增添了一份神秘色彩，激发了鲁迅的想象力和好奇心。 ③冬天雪地捕鸟之趣：冬天在雪地里用竹筛捕鸟，是鲁迅童年最快乐的游戏之一，体现了童年的天真和活泼。 【详解】（1）《朝花夕拾》共十篇散文，原名《旧事重提》，1927年编定出版，十篇分别为：《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。任意写出其中两篇即可。 （2）①根据《从百草园到三味书屋》中“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了”可知，百草园有着丰富多样的动植物。童年的鲁迅在这里观赏花草、留意小虫飞鸟，近距离感受大自然的生机，收获了观察自然的乐趣。 ②根据文中长妈妈给“我”讲述美女蛇的故事这一部分内容可知，这个带有奇幻与警示色彩的传说，让原本普通的百草园多了一层神秘氛围。故事勾起了孩童的好奇与遐想，让百草园不再只是一处园子，更是充满奇幻想象的天地，带来听故事的趣味。 ③根据文中写雪地捕鸟的段落可知，作者详细描写扫开积雪、支起竹筛、撒谷、牵绳等捕鸟的一系列动作，冬日的百草园草木凋零，而捕鸟这项动手游戏，为寒冬增添生机。鲁迅沉浸在捕鸟的期待与欢乐之中，体会到户外玩耍、亲手劳作的童年乐趣。 17．(1) 长妈妈（阿长） 藤野先生（藤野严九郎） (2)《五猖会》。文章主要记叙了作者儿时期盼看五猖会的急切、渴望的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。 【详解】（1）给哥儿买来“三哼经”的保姆是长妈妈（阿长）。该人物出自《朝花夕拾》中的《阿长与〈山海经〉》。长妈妈是鲁迅童年时期的保姆，她没有文化，甚至有些粗俗迷信。鲁迅一直渴慕绘图本的《山海经》，却无处可得，长妈妈在告假返乡时，特意记挂着这件事，最终为鲁迅买回了这套书。因为她不识字，把《山海经》念成了谐音的“三哼经”。 正直善良的异国老师是藤野先生（藤野严九郎）。该人物出自《朝花夕拾》中的《藤野先生》。鲁迅青年时期赴日本仙台学医时，藤野先生是他的解剖学老师。作为没有民族偏见的日本学者，他不因当时中国的贫弱而轻视鲁迅，反而认真为鲁迅订正解剖图、关心他的解剖实习进度。藤野先生的正直与热忱，给身处异乡、正处于思想迷茫阶段的鲁迅留下了极其深刻的印象。 （2）文段前半段先铺垫孩子天性里对热闹迎神赛会的强烈憧憬，把“即将去看向往已久的五猖会”的兴奋、急切的期待感拉满；紧接着插入关键转折事件：在出发去看赛会的前夕，父亲突然强迫“我”在家背诵晦涩难懂的《鉴略》，背完才允许出门，直接把之前积攒的满心欢喜冲刷殆尽，只剩扫兴和痛苦；最终文章借这个童年经历，含蓄批判了传统封建家长制对儿童天性的压制，点出了旧式家庭教育对孩童童趣的无端挫伤。可概括为：文章主要记叙了作者儿时期盼看五猖会的急切、渴望的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。 18．(1) 阿长与〈山海经〉 五猖会 (2)示例一：我选图一。长妈妈不识字，却把“我”心心念念的《山海经》记在心上，告假回家时特意买来送给“我”。这幅图表现了“我”得到书时又惊又喜、对她充满敬意与感激的情感，也让我懂得：真正的关爱常常藏在不起眼的小事里。 示例二：我选图二。《五猖会》中“我”正要兴冲冲地去看庙会，父亲却要“我”背熟《鉴略》才准去。这幅图表现了“我”从兴高采烈到扫兴、痛苦的情感变化，含蓄地批评了不顾儿童天性的教育方式，也提醒我们要体谅孩子的心情。 【详解】（1）①图一描绘孩子捧着画有人面的兽、九头的蛇的图画书，脸上流露惊喜。在《阿长与〈山海经〉》中，童年的“我”一直渴求画满奇异神兽的《山海经》，身边其他人并未放在心上，不识字的保姆阿长却记挂住这个心愿，归来时把这本书带给“我”，书中正好记载人面兽、九头蛇这类怪物，孩子惊喜的神态也还原了“我”收到书时激动的心情，据此应填：《阿长与〈山海经〉》。 ②图二刻画孩子满心欢喜要出门赶庙会，却被父亲拦下，必须背完书才能前往，神情变得失落。《五猖会》里，“我”十分期盼去观看热闹的五猖会，可临出发时父亲强迫“我”背诵《鉴略》，扫尽了游玩的兴致，即便后来得以赴会，内心也只剩扫兴压抑，草图完整还原这一经典故事情节，据此应填：《五猖会》。 （2）先点明所选插图，简要复述原著对应情节，结合插图细节剖析文中“我”的内心情绪，再引申出阅读感悟与启发即可。 示例一：我选择图一。不识字的阿长，牢牢记住了“我”对绘有奇异怪兽的《山海经》的热切盼望，归来时特意将书带给“我”。这幅图展现出“我”收到书本时意外又欢喜的心境，满怀着对阿长的感激。这也让我明白，珍贵的关怀往往藏在朴素细碎的小事当中。 示例二：我选择图二。“我”满心雀跃地盼着去逛五猖会，临出门却被父亲勒令背完《鉴略》才准许前往。插图里孩子失落的模样，体现出“我”兴致被浇灭后的压抑与扫兴。这暗含对旧式教育压制孩童天性的反思，提醒我们要懂得顾及孩子内心真实的感受。 19．(1) 父亲 长妈妈（或阿长） 衍太太 (2)示例：选B。《范爱农》的结尾处，鲁迅记叙了范爱农落水离世的悲剧，满含鲁迅对亡友范爱农的沉痛怀念。菊花在传统文化中常用来追念故友、寄托对故人的缅怀与哀思，放在《范爱农》结尾，恰好契合鲁迅对亡友范爱农沉痛怀念的氛围。A《藤野先生》核心是鲁迅对异国恩师的敬重与怀念，和菊花意象适配度低；C百草园的景物是桑椹、皂荚树、覆盆子等，原文没有菊花相关的内容，不符合篇目设定。 【详解】（1）通读语段一，可知选自鲁迅的《五猖会》一文，文章开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况，表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。这个文段描写的正是父亲要求小鲁迅背书的情节。因此语段一中的“他”是：父亲。 通读语段二，可知描写的是新年伊始，长妈妈要求小鲁迅吃福橘、讲吉利话的情节。这个文段选自鲁迅的《阿长与〈山海经〉》一文，记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。文中的“她”指的是阿长。 通读语段三，这是几个孩子比赛打旋子的情节，出自鲁迅的《琐记》一文。文中的“她”是衍太太。她对自己的孩子非常严格，但是对其他的孩子却非常宽松，经常鼓励其他的孩子去做各种事。一旦孩子家长来了，她又故意提高嗓门“指责”孩子说，谁让你不听我的。她可以说是作者青少年时期的“噩梦”。衍太太是封建时期典型的市侩形象，她愚蠢、自私自利、心术不正，让人心生厌恶。 （2）菊花在中国传统文化中，包含追念逝者、寄托哀思与缅怀之情。《范爱农》的结尾记录了范爱农落水离世、鲁迅得知他尸体被打捞上来的情节，字里行间满溢着鲁迅对这位一生困顿、志趣相投的旧友的痛惜与深切怀念。将菊花图放在此处，恰好呼应了文本沉郁的悼亡氛围，借菊花的意象具象化了作者对亡友的追思，情感适配度极高。 《藤野先生》的主旨是鲁迅对异国恩师藤野先生的真挚感激与长久怀念，藤野先生没有民族偏见、治学严谨的形象，对应的意象更偏向象征师者风骨的松柏、代表师生情谊的桃李等。菊花的悼亡属性和篇目表达的师生敬重感念的基调完全不符。 《从百草园到三味书屋》的“百草园”部分，作者细致罗列了百草园的典型景物：碧绿的菜畦、光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹、覆盆子等，原文从未提及菊花元素，菊花也不属于百草园孩童嬉戏场景里的代表性景物，插图放在此处不符合文本的场景设定。 20．(1) 《从百草园到三味书屋》 《五猖会》 《无常》 (2)示例：《从百草园到三味书屋》中描述了百草园的乐趣，如雪地捕鸟等，这是温馨的回忆；《五猖会》中父亲强迫“我”背书，这是理性的批判 【详解】（1）图画一中有一个大的竹筛，用一个小棒支着，棒上系一条长绳，人远远地牵着，可判断这是《从百草园到三味书屋》中的捕鸟的环节，由此可知这幅图画出自《从百草园到三味书屋》。 图画二中画有一些孩子拿着一些小东西在吹，旁边有提示语，隐约可以看到“吹嘟”，由此可判断这是《五猖会》中孩子们玩“吹嘟嘟”的内容，故可判断这幅图画出自《五猖会》。 图画三中有提示语“活无常”，“活无常”是迎神赛会里的经典形象，可判断出这幅图画出自《无常》。 （2）“温馨的回忆”是鲁迅回望童年时记录的鲜活、充满暖意的过往片段；“理性的批判”是他站在成年视角，反思旧时代的教育、民俗等问题。结合某一个图片及其相关的文章，概括相关内容，指出其是属于“温馨的回忆”或“理性的批判”。 示范一：温馨的回忆，《无常》一文中无常看到一位母亲为死去的儿子哭得伤心，放她的儿子还阳半刻。 示范二：理性的批判，《无常》一文中人们在现实生活中找不到公理，反被要求到阴间寻求公正的裁判。 21． 十 阿长（或长妈妈） 山海经 五猖会 藤野先生 弃医从文 22．D 【详解】21．《朝花夕拾》作者是鲁迅，是一部回忆性散文集。全书共十篇，记述了鲁迅从童年到青年时期的生活经历与心路历程，追忆百草园、三味书屋的童年时光，怀念藤野先生等友人，也对旧时社会的习俗、教育及庸众现象进行反思批判，文字兼具温情与冷峻，是了解鲁迅早年生活与思想的经典读本。 《阿长与〈山海经〉》这篇散文回忆了鲁迅儿时的保姆阿长（长妈妈），刻画了这位普通女工粗俗、迷信却又淳朴善良的形象。阿长虽不识字，却记挂着鲁迅的心愿，为他买来梦寐以求的《山海经》，这份真诚的关爱彻底改变了鲁迅对她的印象，让其对阿长的情感从最初的厌恶转为深深的敬重，字里行间满含对底层平凡劳动者的温情与怀念。 《五猖会》围绕童年的迎神赛会展开，鲁迅儿时满心欢喜、兴致勃勃地准备去看五猖会，这是他童年难得的期盼，可临行前却被父亲强迫背诵《鉴略》，只有背完书才能出门。这场期待已久的盛会因父亲的严苛要求变得索然无味，文中既写了童年的失落，也借此反思了旧时封建家庭教育对儿童天性的压抑与束缚。 《藤野先生》记录了鲁迅在日本仙台留学的经历，重点刻画了藤野先生正直热忱、毫无民族偏见的形象，他对鲁迅的学业悉心指导，让身处异乡的鲁迅倍感温暖。留学期间，鲁迅目睹中国人被当作“示众的材料”的幻灯片事件，深受震撼，意识到医治国人的精神远比医治身体更重要，最终做出弃医从文的重要选择，走上以文字唤醒民众的道路。 22．D.《二十四孝图》一文，鲁迅并非赞扬古代孝子事迹、倡导学习其孝行，而是以童年阅读《二十四孝图》的经历为切入点，对“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等封建孝道故事进行剖析，指出这类故事要么虚伪做作、要么违背人性，甚至充满残酷性，选项与文章主旨相悖，表述不正确。 23．(1) 长妈妈给童年的“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》（或：正月初一清早让“我”说“恭喜发财”）。 藤野先生（或：藤野严九郎） 辛亥革命后，范爱农不愿迎合黑暗时局，备受排挤，生活困顿，最终落水身亡。 (2)示例一（长妈妈）：长妈妈不识字，却记着“我”想要《山海经》的心愿，在告假回家的日子里替“我”买了回来。一个粗笨的保姆，竟完成了孩子最渴望的心愿，这份朴素的疼爱，是童年回忆里最暖的一束光。 示例二（藤野先生）：藤野先生毫无民族偏见，为“我”添改讲义、订正解剖图。在异国他乡，这份平等的、发自内心的尊重，让鲁迅终身感念。 示例三（范爱农）：范爱农耿直、不合流俗，与“我”从最初的误会到成为真正的朋友，他死后“我”写文章怀念他。乱世里的这一点相知，也是一份难得的温暖。 【详解】（1）空①。表格给出人物是长妈妈，人物特点指向“善良、朴实，真心关爱孩子”，对应《阿长与<山海经>》中的经典情节：长妈妈虽然没有文化，却记挂着鲁迅渴慕已久的绘图《山海经》，特意为他寻来这本书，这件事最能体现她对孩子的赤诚关爱；也可填写她正月初一要求“我”说吉利话、吃福橘，祈愿孩子一年顺遂的相关情节，同样体现了她朴实善良、真心待孩子的特点。可据此概括填空为：长妈妈给童年的“我”买来“我”渴慕已久的《山海经》；或：正月初一清早让“我”说“恭喜发财”。 空②。表格给出的事例是“为‘我’添改讲义、订正解剖图”，人物特点是“治学严谨，没有民族偏见”，这是《藤野先生》中鲁迅在日本仙台学医时的恩师藤野严九郎（常简称藤野先生）的典型事迹，他面对来自弱国的鲁迅毫无歧视，认真指导他的学业。 空③。表格给出人物是范爱农，人物特点是“正直耿介，不肯随波逐流”，对应范爱农的人生经历：辛亥革命后他不愿和腐朽的世俗同流合污，因此处处遭受排挤，生活潦倒困顿，最终落水身亡，这个情节充分体现出他不趋炎附势的性格特质。可据此概括填空为：辛亥革命后，范爱农不愿迎合黑暗时局，备受排挤，生活困顿，最后落水而死。 （2）先选定三个人物中的一个，因为要阐释“温暖”的内涵，所以结合该人物和“我”相处的相关情节，梳理其中体现的善意、关怀等能带来温暖感受的内容，合理即可。 示例1：选长妈妈。长妈妈虽然有不少粗俗的小毛病，却把鲁迅的心愿放在心上，特意为他买到了心心念念的《山海经》，这份朴素真诚的关爱，让成年后的鲁迅回忆起来，依然满是暖意，这就是“温暖”的含义。 示例2：选藤野先生。鲁迅在日本留学时身为弱国学生备受歧视，藤野先生却毫无偏见地为他添改讲义、关心他的学业，这份平等真诚的师恩，成为鲁迅人生中很珍贵的温暖回忆。 示例3：选范爱农。鲁迅和范爱农从最初的误会到后来成为志同道合的好友，两人在困境中彼此理解、畅谈理想，这份在乱世里难得的知己情谊，是鲁迅回忆里的暖意。 24．B 25． 示例：阿长； 阿长天性真诚、纯朴、善良，关爱孩子。她主动为少年鲁迅买来念念不忘的《山海经》，给少年鲁迅讲美女蛇的故事。衍太太心术不正、自私自利。她给鲁迅看不健康的画，她对自己的孩子很严厉，却总是盼着别人家的孩子干坏事。看管孩子的保姆就需要像阿长这样纯朴、善良，关爱孩子的，才能保证孩子的健康和安全，才能让雇主放心。 【详解】24．B.《社戏》并非出自《朝花夕拾》，而是收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中，该选项混淆了作品的集子归属，表述错误。 25．一是必须结合原著具体情节来论证，不能凭空编造；二是要从“看管孩子”这一岗位职责出发，分析谁的性格和行为更适合照顾孩子。 根据《阿长与〈山海经〉》的内容，阿长虽然有一些让幼年鲁迅不太喜欢的习惯，比如喜欢切切察察、睡觉时摆成“大”字挤得他没有余地，但她本质上是一个善良、朴实、真心关爱孩子的人。最典型的情节是，鲁迅一直渴望得到一本带图画的《山海经》，别人都不肯帮他，而阿长告假回来后，竟给他买来了“三哼经”（即《山海经》）。这件事让鲁迅深受感动，称她“确有伟大的神力”。可见阿长虽然文化不高，但她记挂着孩子的心愿，愿意主动去满足孩子的需求，这份真心和细心正是一个好保姆最需要的品质。 根据《琐记》的内容，衍太太则是一个表面对孩子和蔼、实则心术不正的人。她鼓励小孩子在冬天吃冰，还怂恿鲁迅去看不良画册，甚至教唆鲁迅偷母亲的首饰去变卖。她表面上对孩子“好”，实际上是在纵容和误导孩子，缺乏正确的是非观和责任心。这样的人显然不适合看管孩子。 示例：我推荐阿长。理由：阿长虽然粗俗、没有文化，但她善良朴实，真心关爱孩子。在《阿长与〈山海经〉》中，她记挂着鲁迅渴望得到《山海经》的心愿，主动告假出去帮他买来了这本书，让鲁迅深受感动。这说明她细心、有爱心，愿意为孩子的需求付出努力，是一个值得信赖的人。而衍太太在《琐记》中怂恿孩子吃冰、看不良画册、偷母亲首饰，表面和蔼实则误导孩子，缺乏正确的是非观，不适合看管孩子。因此，阿长更合适。 26． 山海经 阿长（长妈妈） 迎神赛会 27．示例一：祖母，她富有生活智慧，擅长讲故事，给予“我”温情的陪伴，是一位慈爱、温和的长者，她像夏天一样，给人以温暖的感受。 示例二：藤野先生，他治学严谨、认真负责，没有狭隘的民族偏见，给予“我”鼓励和尊重，是一位良师，他像秋天一样，拥有博大的胸怀。 示例三：衍太太，她冷酷、虚伪、阴险，在冬日怂恿孩子们吃冰，是一个心术不正、表里不一的人，她像冬天一样，给人带来刺骨的寒意。 【详解】26．第一空：在《阿长与〈山海经〉》一文中，童年鲁迅一直渴慕带有奇异绘图的《山海经》，远房叔祖的提及、自己多方寻求不得的遗憾，都体现出他对这本画书的念念不忘，这份好奇与向往也充分展现了孩童鲁迅丰富的想象力和探索欲，是鲁迅童年阅读经历里极具代表性的细节。 第二空：该情节出自《狗·猫·鼠》一文，童年鲁迅原本以为自己的隐鼠是被猫谋害的，因此十分憎猫，后来才得知隐鼠实际是被阿长不小心踩死的，这件事让年幼的鲁迅和阿长闹了别扭，直观体现出童年鲁迅爱憎分明、对弱小生命满怀同情的性格特点。 第三空：该情节出自《五猖会》，小鲁迅满心期待去观看乡间的迎神赛会，这是童年他心中极具吸引力的民俗活动，可临出发前父亲却勒令他背诵晦涩难懂的《鉴略》，即便最终背完得以出行，他也早已没了最初的兴奋，满是失落苦恼，直白流露了孩子的率真天性，也侧面体现出旧式家长教育方式对孩童天性的压制。 27．首先从除范爱农外的祖母、藤野先生、衍太太三个对象中选一个，然后梳理所选人物的核心事件与性格特点，再结合对应篇目里的季节特征，仿照示例的句式，将人物特质与季节内涵对应，合理即可。 示例一：祖母是鲁迅童年的温情陪伴者，夏夜桂树下摇着芭蕉扇给他猜谜、讲猫的故事，用柔软的善意呵护孩童的好奇心，她像盛夏的晚风，裹着桂香与烟火暖意，把细碎的温柔都揉进了鲁迅童年的夏夜记忆里。 示例二：藤野先生无狭隘民族偏见，为鲁迅添改讲义、纠正解剖图，关怀弱国留学生的学业与尊严，他像澄澈沉静的秋日，褪去偏见的燥热，以公正热忱的师者风骨，给异乡求学的鲁迅留下跨越时空的精神暖意。 示例三：衍太太表面和蔼纵容孩子冬天吃冰、打旋子，暗中却教唆少年鲁迅偷拿母亲首饰，是自私伪善的市井小人，她像阴冷湿滑的寒冬，裹着伪善的笑意，用软刀子般的恶意，给鲁迅的少年成长添了几分世情的凉薄警示。 28．(1) 示例：在书房里大声朗读，读到入神处“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去”，对学生要求严格又和蔼可亲。 藤野先生 (2)示例：《阿长与〈山海经〉》。长妈妈粗俗、迷信，睡觉摆成“大”字，还爱“切切察察”，让童年的“我”很不耐烦。可她竟把“我”随口说出的《山海经》记在心上，告假回家时买了送来。翻开那本“最为心爱的宝书”，我读到一个平凡小人物最朴素的深情。推荐你读这一篇，它会让你的心也软下来。 【详解】（1）第一空：对应《从百草园到三味书屋》里寿镜吾先生的典型相关事件，只要是原著中符合人物形象的情节都可。 示例：寿镜吾先生在三味书屋中要求学生读书，自己也大声读书，对学生严而不厉，从不随意体罚学生。 第二空：结合《藤野先生》中批改讲义、纠正解剖图、关心学习这些事迹可知，这里的人物是藤野先生。他认真细致修改讲义，严谨纠正解剖图，真诚关心异国学生，不因国别区别对待鲁迅，由此体现藤野先生治学严谨、正直热忱、毫无民族偏见的高尚品格。 （2）开放性推介题，只要从《朝花夕拾》范围内选篇，准确对应人物/事件，表达出真实的阅读感受，符合100字左右、有感染力的要求即可。 示例：我推荐《阿长与〈山海经〉》：粗俗又热心的阿长，把鲁迅随口提的小事放在心上，特意为他买来渴求已久的绘图《山海经》。文字满是童年的温软，藏着鲁迅对普通保姆的深切怀念，读来格外动人。 29．(1) ① 五猖会 ② 从百草园到三味书屋 (2)B (3)我认为陈莲河不该出现在好友名单上。“陈莲河”是《朝花夕拾》中典型的庸医形象，他巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命，没有让鲁迅父亲得到应有的医治，从而害死了鲁迅的父亲，故不该出现在好友名单上。 【详解】（1）图①画面里孩子们玩“吹嘟嘟”，“吹嘟嘟”是五猖会迎神赛会上孩童的玩具，这件事出自《五猖会》，文中记叙鲁迅儿时盼望观看迎神赛会的经历；图②插图为雪地捕鸟场景，在《从百草园到三味书屋》中，闰土的父亲教鲁迅在百草园雪地设网捕鸟；图③插图人物标注“活无常”，出自篇目《无常》，写迎神会上无常的形象。 （2）A.《无常》中是白无常同情丧子的母亲，私自放死者还阳半刻，遭到阎罗王惩罚，不是黑无常，错误； C.《二十四孝图》中鲁迅反感“老莱娱亲”，认为这个故事虚伪做作，并不欣赏，错误； D.诬陷鲁迅偷母亲首饰变卖的情节出自《琐记》，不属于《父亲的病》记录的内容，表述错误。 （3）先判断人物，点明该人物不适合作为鲁迅好友，再结合书中相关事件，再联系《朝花夕拾》原著具体情节阐述理由。 阿长：是鲁迅童年时期的保姆，是一位身份低微、质朴真诚的普通劳动妇女。她身上有不少小农阶层的固有特点：不拘小节、睡相粗俗，满脑子封建迷信的繁琐规矩，爱切切察察传闲话；但她本性善良宽厚，真心实意关爱幼年的鲁迅，记挂着鲁迅渴慕已久的《山海经》，特意费心周折为他买来这本书，这份不带任何功利的朴素热忱与善意，让她的形象脱离了扁平化的“底层保姆”设定，闪烁着普通人的人性光辉。她可以成为鲁迅的好友。 寿镜吾：是《朝花夕拾》中一位极方正、质朴、博学且严而不厉的老师。他为人方正质朴，学识渊博，对传统文化有深厚底蕴；教学上严格却不苛责，注重引导学生，能以生动方式传授知识；他以身作则，关爱学生，对鲁迅的成长产生了深远影响，是旧时代教育领域中值得铭记的楷模。他可以成为鲁迅的好友。 范爱农：是一个具有鲜明个性的知识分子形象。他性格耿直孤傲，不随波逐流，具有理想主义精神；与鲁迅从误会到相 知，共同投身革命。他可以成为鲁迅的好友。 示例：我认为陈莲河最不应该出现在鲁迅的好友名单中。陈莲河是《父亲的病》里的庸医，他看病只会故弄玄虚，开出稀奇古怪的药引骗取钱财，没有治病的真本事，一次次延误父亲的治疗，最终致使父亲痛苦离世。鲁迅看透了他骗人的真面目，内心十分憎恶他，所以他不能算作鲁迅的好友。 30．(1) 鲁迅 寿镜吾 阿长（长妈妈） 【小题1】 示例一：《从百草园到三味书屋》描述了鲁迅儿时在百草园玩耍的乐趣，他听说有种叫“怪哉”的虫子，据说是冤气所化，用酒一浇便消逝了。年幼的鲁迅充满好奇心，觉得甚是有趣，于是前去询问先生，体现了鲁迅儿时的天真与童趣。 示例二：《阿长与〈山海经〉》中，作者对保姆阿长的回忆，展现了纯真的童心世界。童年的“我”对阿长有许多不解与不满，却也为她买来《山海经》深深感动。这份因惊喜而生的纯粹快乐，正是童心童趣的体现。它无关乎物质，而在于那份简单、直接的情感满足，以及对世界的好奇与想象的天性。 示例三：《狗・猫・鼠》中写到仇猫吃老鼠——吃了饲养着的可爱的小小的隐鼠，作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，体现了鲁迅儿时的纯真和爱憎分明。 示例四：《无常》描述了迎神赛会的各种“鬼物”中，“我”和许多人都最喜欢无常，因为人间没有公正，而“公正的裁判是在阴间”。无常是一个具有人情味的鬼，他在执行勾魂任务时，看到一位母亲因失去儿子而极度悲伤，决定暂时放过那位儿子，让他返回阳间与母亲相聚片刻，体现了鲁迅儿时的天真善良。 【详解】（1）第一空：根据《朝花夕拾》文学常识可知，这部回忆性散文集由鲁迅撰写，收录《狗·猫·鼠》《阿长与〈山海经〉》等十篇，记录作者童年、少年和青年时期的生活片段。发言稿中此处是在交代《朝花夕拾》的作者身份，因此应填“鲁迅”。 第二空：根据《从百草园到三味书屋》可知，三味书屋的先生寿镜吾被书中评价为方正、质朴、博学，他读书入神，对学生虽有戒尺却不常用。发言稿中“方正、博学、质朴的儿时先生”正对应这一人物，因此应填“寿镜吾”。 第三空：根据《阿长与〈山海经〉》可知，长妈妈虽迷信唠叨，却真心关爱鲁迅，为他寻来渴慕已久的《山海经》。她身上有着粗俗迷信的缺点，内心却善良热忱，真心爱护孩子，尽显朴实本性。发言稿中“迷信、善良、朴实的儿时保姆”对应这一人物，因此应填“阿长（长妈妈）”。 （2）作答本题，先要从四篇散文中任选一篇，紧扣“回忆文”的特点，提取能表现儿童视角、儿童心理的具体情节；再由情节概括童心童趣的内涵。 根据《从百草园到三味书屋》可知，童年鲁迅把百草园当作乐园：关注菜畦、桑椹、油蛉、蟋蟀，听信美女蛇的传说，又在冬日学捕鸟；入塾后仍趁先生读书入神时描画游戏。普通景物经儿童感官变得有声有色，刻板规矩也压不住探索兴致。可见童心童趣表现为对世界的好奇、对自由游戏的热爱，以及在平凡事物中发现乐趣的能力。 根据《阿长与〈山海经〉》可知，童年“我”起初厌烦阿长的唠叨与烦琐礼节，却一直渴慕绘图《山海经》；当不识字的阿长把书买来时，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”，由此生出新的敬意。儿童的情绪直接而强烈，会因被理解、被满足而长久感动。可见童心童趣在于愿望的纯粹、快乐的直接，以及对善意的敏感珍惜。 根据《狗・猫・鼠》可知，童年“我”从蛇口救下受伤的隐鼠，把它养在纸盒中，见它恢复后沿人腿脚爬动、舔吃墨汁，便把它当作可爱的玩伴；隐鼠失踪后，“我”起初误信它被猫吃掉，愤怒悲哀，甚至决心与猫为敌。儿童不以强弱利害待人，而把弱小生命视作平等伙伴。可见童心童趣包含对弱小者的同情、鲜明真挚的爱憎，以及不加掩饰的生命善意。 根据《无常》可知，童年“我”在迎神赛会和戏台中特别关注无常，记得他勾魂时见阿嫂哭死去的儿子悲伤，便暂放死者“还阳半刻”，因此被阎王捆打。儿童并不只把鬼看成恐怖之物，反而欣赏他爽直诙谐、同情悲苦、敢冒责罚成全母子片刻相聚。可见童心童趣表现为以天真的善恶感判断形象，在鬼神世界中寻找人情味与公正感，显露善良正直的本心。 示例一：《从百草园到三味书屋》中，童年鲁迅听长妈妈讲美女蛇的故事，虽有些害怕，却对园中的赤练蛇充满好奇；冬天又跟着闰土的父亲学雪地捕鸟，看鸟雀走入竹筛。一草一木、一虫一鸟都让他感到新鲜，这让我理解，童心童趣就是用好奇的眼睛打量世界，在自由探索中获得快乐。 示例二：《阿长与〈山海经〉》中，“我”念念不忘带图的《山海经》，阿长把“山海经”误听成“三哼经”，却仍在休假时四处打听，把书买回。接到书的那一刻，“我”又惊又喜，先前的不满都化为敬意。这让我感到，童心童趣是愿望简单而执着，也会因一份被放在心上的善意感到格外幸福。 示例三：《狗・猫・鼠》中，小隐鼠被蛇咬伤，童年鲁迅把它放进纸盒细心照料，后来看它舔吃墨汁、顺着裤腿爬上来，便把它当成亲密的小伴侣。它失踪后，“我”又难过又气愤。这让我理解，童心童趣是把弱小生命放在心上，同情谁、厌恶谁都真诚分明，不掺功利计较。 示例四：《无常》中，童年鲁迅看迎神赛会，并不怕面貌素白的无常，反而喜欢他活泼诙谐；听到他因同情痛哭的母亲，私自放死者“还阳半刻”而受罚，更觉得他有人情味。这让我懂得，童心童趣是凭着朴素的善恶感分辨好坏，在鬼神故事里向往公正，也珍惜同情弱者的善良。 31．(1)B (2) 示例：我从《藤野先生》中读到了心怀爱国精神的鲁迅。鲁迅在日本仙台学医时，遭遇匿名信事件、看电影事件，感受到弱国国民遭受的歧视，认识到救治国人精神比救治身体更迫切，因此毅然弃医从文，决心以笔为武器唤醒民众的觉醒，这种强烈的爱国精神令人敬佩。 【详解】（1）B.《琐记》记述鲁迅离开家乡到南京求学的经历，文中写雷电学堂、矿路学堂学习时，多写学堂种种弊病，求学体验并不愉快，文中也没有珍贵同学情谊的相关内容。 （2）答题时，首先从题干给出的四个角度里选定一个，再从指定篇目中挑选对应文章；答题先直接点明篇目与鲁迅的形象特点，接着简要复述文中相关情节，紧扣选定角度分析情节如何体现人物特质，最后写出自己的阅读感受，做到观点明确、文本依据充分。 示例一：我从《狗·猫·鼠》中读到了具有战斗精神的鲁迅。文章借对猫的厌恶，讽刺了生活中像猫一样欺凌弱小、虚伪残忍、媚上欺下的“正人君子”。鲁迅借动物故事抨击社会上虚伪、残暴的伪善者，用文字同这类丑恶现象作斗争。这种借文讽世、敢于批判的姿态，正是他的战斗精神，让我感受到他锐利的批判力量。 示例二：我从《阿长与〈山海经〉》中读到了饱含深情的鲁迅。长妈妈是粗俗普通的保姆，鲁迅起初讨厌她的缺点，可大字不识的阿长，却特意为“我”买来心心念念的绘图《山海经》。多年之后鲁迅回忆起这件事，内心满是怀念与感激。文字里藏着对底层普通人温暖的感念，可见鲁迅内心柔软，对曾经善待自己的人满怀深情。 示例三：我选“富有童真童趣的鲁迅”这个角度。在《从百草园到三味书屋》里，鲁迅写童年时在百草园里按斑蝥、摘覆盆子、听美女蛇的传说，把雪地捕鸟的小细节写得鲜活生动，哪怕是在三味书屋读书时，也会趁着先生念书入神，偷偷在窗边画画儿。我能感受到他笔下满是孩子独有的好奇心和玩乐的小欢喜，让我读的时候也联想到自己童年在户外玩耍的快乐经历，特别有共鸣。 32． 《阿长与〈山海经〉》 惊异，觉得她拥有“伟大的神力” 《琐记》 痛恨与鄙夷，想“骂出流言家的狐狸尾巴来” 【详解】（1）（2）空：语段出自《阿长与〈山海经〉》。少年鲁迅听阿长讲述长毛故事时，对她能脱下裤子抵挡大炮的说法感到“惊异”，甚至觉得她拥有“伟大的神力”，这是儿童视角的“小鲁迅”的真实感受；而成年后的“大鲁迅”再回首这段往事，则觉得这种说法荒诞不经，体现了他对阿长无知迷信的批判态度。因此，（1）处应填《阿长与〈山海经〉》，（2）处应填“惊异，觉得她拥有‘伟大的神力’”。 （3）（4）空：对于衍太太这一人物，语段出自《琐记》。文中衍太太怂恿孩子吃冰、打旋，甚至教唆鲁迅偷拿母亲的钱，少年鲁迅对她的话感到疑惑，觉得“很异样”，但又忍不住想去翻找；而成年后的“大鲁迅”看透了衍太太伪善、阴险的本质，对她充满了痛恨与鄙夷，甚至想“骂出流言家的狐狸尾巴来”。因此，（3）处应填《琐记》，（4）处应填“痛恨与鄙夷，想‘骂出流言家的狐狸尾巴来’”。 33． 阿长 她利用告假的时间给“我”买了我念念不忘的《山海经》 34．通过其他人的等待，衬托“我”急于看会却不得不背书的痛苦；通过对“我”的心理描写，表现作者急切而又痛苦的心情；通过在背书前盼望观看五猖会的兴奋心情与背书后的扫兴的鲜明对比，突出“我”的痛苦。 【详解】33．①文中幼年鲁迅因为隐鼠死去这件事，认定是长妈妈谋害了隐鼠，内心满是憎恶，便直接叫她“阿长”，这个称呼带着儿时不满与厌烦的情绪。故可填：阿长。 ②多年之后鲁迅回望往事，长妈妈虽然粗俗，却记挂着“我”的心愿，特地告假，为“我”买来心心念念的《山海经》。这件事让鲁迅内心深受触动，改变了往日对她的看法，生出敬意与怀念，于是深情唤她“长妈妈”。故可填：她利用告假的时间给“我”买了我念念不忘的《山海经》。 34．首先，运用侧面衬托。语段写母亲、工人、长妈妈都只能静静等候，大家都在等着“我”完成背书。旁人安静等待的状态，反衬出“我”被迫背书的煎熬，所有人只在意“我”能不能背好书，没有人体察“我”想去看五猖会的迫切与内心的痛苦。其次，运用心理描写。文中“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的”，细致刻画“我”拼命背书的紧张焦灼，把内心压抑、痛苦无助的感受具象化，写出被迫读书的煎熬。最后，运用前后对比。开篇写“我笑着跳着，催他们要搬得快”，写出“我”对五猖会满心欢喜、热切期盼；等到艰难背完书，终于可以出发时，“我却并没有他们那么高兴”，对路上风景、点心、庙会热闹全都觉得索然无味。先前热烈期盼和之后兴致全无形成强烈反差，写出这件事带给“我”心灵上的挫伤，凸显内心的苦楚。 35．(1) 《阿长与〈山海经〉》 《藤野先生》 (2) 示例一：第一幅 轻视与感念 童年鲁迅因阿长地位低、睡相粗俗、逼说吉祥话而轻视她。但阿长为满足他的心愿，奔波寻来《山海经》，用质朴行动打破偏见。这让鲁迅深切感念阿长，而且读懂平凡人善意的价值，跳出身份局限，完成认知上的转变。 示例二：①第二幅；②抉择与担当；③青年鲁迅在东京目睹留学生浑噩度日，后在仙台受藤野先生影响，专注医学学习；但“幻灯片事件”让他意识到“精神麻木比身体病痛更可怕”，最终弃医从文，明确以文字唤醒国民的人生担当，完成青年阶段的成长抉择。 【详解】（1）第一空：第一幅图画的是长妈妈给小鲁迅送书的场景，对应《阿长与〈山海经〉》，文中阿长牢记鲁迅的心愿，为他买来《山海经》。 第二空：第二幅图描绘外国老师与青年鲁迅交流讲义的画面，对应《藤野先生》，记叙鲁迅在日本求学期间，藤野先生认真帮他修改讲义、真诚对待他的往事。 （2）首先选定其中一幅图片，接着提炼一个能够体现鲁迅成长的关键词，再结合选文具体情节，先概括相关故事情节，最后分析这件事带给鲁迅的影响，点明这个关键词如何体现他的成长变化。言之有理即可。 示例一：①第一幅；②温情（感恩）；③童年时阿长虽然粗俗迷信，却记挂鲁迅的心愿，费尽心力为他买到渴求已久的《山海经》。这件事让鲁迅感受到朴素真挚的善意，成为童年珍贵的温暖记忆，让他懂得感念他人的真心。 示例二：①第二幅；②觉醒（求索）；③鲁迅在仙台求学，藤野先生毫无民族偏见，认真帮他添改讲义、订正解剖图。之后看电影事件使鲁迅醒悟，决定弃医从文，走上唤醒国民思想的道路，完成重要的思想觉醒。 36．示例：选藤野先生。 典型事件：鲁迅留学日本仙台医专时，藤野先生主动为他细致订正解剖图、纠正解剖实习细节，不因国籍区别对待。 性格品质：无民族偏见，治学严谨求真，待人热忱正直，是鲁迅毕生感念的恩师。 【详解】从三个备选人物中任选其一，梳理出和该人物相关的典型事件，提炼出该人物对应的性格品质，按照典型事件、性格品质两个板块整理内容，形成逻辑清晰的汇报提纲，合理即可。 藤野先生。鲁迅在仙台医专学习期间，藤野先生为其修改讲义，纠正解剖图，关心“我”实习情况，还向“我”问关于中国女人裹脚的事。性格特征：对待工作认真负责，一丝不苟，对未知事物具有探索研究，实事求是的精神。为人正直无私，毫无民族偏见；待人真挚诚恳热情。让身处异乡的“我”感受到温暖与尊重，是一位令人敬仰的良师。 范爱农。在日本留学时，因徐锡麟事件，大家主张发电报痛斥清政府，范爱农却表示反对，认为发电报无济于事，与众人起了争执。回国后，他境遇不佳，常借酒消愁，但听闻辛亥革命爆发，又满怀希望，积极投身其中，最终却仍不免落寞。性格特征：倔强、正直，有自己的见解，不随波逐流，起初对现实失望，后又试图改变，无奈最终被现实打击，陷入消沉，是一个命运坎坷的知识分子形象。 寿镜吾先生。鲁迅笔下的寿镜吾老先生似乎也并不太“严厉”，学生行礼，他在一旁“和蔼”地回拜，备有一条“戒尺”，定有“罚跪”的规则，但都不“常用”，通常也只是“瞪几眼”，大声嚷道：“读书。”管制似乎也并不太严。性格特征：为人方正、质朴、博学；在当时比较开明，不打骂学生；对学生既和蔼又严格。为人正直，尚气节，崇礼义，生活俭朴。 示例1： 选藤野先生。典型事件：鲁迅在仙台学医时，藤野先生主动为他细致批改课堂笔记、纠正解剖图错误，还关心他的解剖实习，得知中国女人裹脚的情况后没有表现出偏见。性格品质：治学严谨认真，没有民族偏见，对弱国学生真诚关怀。 示例2： 选寿镜吾。典型事件：作为三味书屋的私塾先生，他读书时极其投入忘我，对学生既严格又宽容，不随意责罚学生，也默许学生在课余偷偷到后园玩耍。性格品质：方正质朴、博学严格，又带有传统文人的温和开明。 示例3： 选范爱农。典型事件：鲁迅留学日本时和他初起争执，后来回国重逢后两人成为挚友，他不满辛亥革命后的乱象，始终坚守正直的品性，最终落水悲剧离世。性格品质：耿直倔强，愤世嫉俗，是一位在清末民初社会中挣扎的正直爱国知识分子。 37．示例：我选择《五猖会》。文中父亲在“我”急切想去看五猖会时，强迫“我”背书，批判了封建家长制对儿童天性的压制。 【详解】先选定《朝花夕拾》中的篇目，接着概括文章里对应的具体情节，最后点明作者借这件事批判了什么社会现象或人性弊病，紧扣“批判性”来组织语言作答即可。 示例：我选择《父亲的病》。文中写几位所谓“名医”，出诊费用高昂，用药古怪离奇，故弄玄虚，没有真本事，一次次耽误父亲的病情，最终导致父亲离世。鲁迅借此批判了旧社会庸医虚伪、贪婪、草菅人命的丑恶本质，也抨击了封建迷信的落后愚昧。 38．示例：《从百草园到三味书屋》回忆百草园自由自在的童年玩耍时光，属于温馨美好的回忆；《二十四孝图》批判封建孝道的虚伪残酷；藤野先生正直热忱，给予少年鲁迅温暖；书中在回忆过往人事的同时，对封建旧礼教、旧教育进行理性批判反思。 【详解】解题时先抓住题干两个核心：温馨回忆、现实批判，答题要做到观点+篇目+人物/内容对应。先筛选篇目，回忆类可选《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》，写出温暖细节；批判类可选《二十四孝图》《五猖会》，点明对封建礼教、旧式教育的抨击，再结合藤野先生这类人物，说明回忆人事的同时暗藏反思，做到内容紧扣文本，不脱离原著空谈感受。 示例：《朝花夕拾》在温情回忆中暗含批判锋芒。《阿长与〈山海经〉》里，阿长为“我”买来渴慕已久的绘图《山海经》，朴素善良中满是暖意；《藤野先生》中藤野先生认真订正讲义、关心裹脚细节，跨越国界给予少年鲁迅真诚关怀，都是书中温暖明亮的底色。而《五猖会》里父亲在看会前强制 “我”背完《鉴略》才准出门，让兴奋一扫而空，含蓄批判了旧式家长对儿童天性的压抑；《无常》中通过迎神赛会里白无常的人情味，反观现实中“正人君子”的虚伪冷酷。鲁迅以回忆为经、反思为纬，将私人记忆与时代批判熔于一炉，既怀念童年温度，又笔锋剖析旧礼教病根。 39．(1)示例：我认为陈莲河不应该出现在鲁迅的好友名单上。陈莲河是《朝花夕拾》中典型的庸医形象，他巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命，没有让鲁迅的父亲得到应有的医治，反而害死了鲁迅的父亲，故不应该出现在好友名单上。 (2)示例：《朝花夕拾》中，《阿长与〈山海经〉》中阿长虽然粗俗、愚昧，但她对鲁迅的关爱和呵护让鲁迅感受到了母爱的温暖（或《从百草园到三味书屋》中，鲁迅描绘了一个充满童趣和欢乐的童年世界，展现了他对童年生活的怀念和对自然的热爱）；文章中“弥漫着慈爱的精神与情调”；文章中蕴含着深沉而深刻的悲怆，又如《父亲的病》中，鲁迅对父亲的病感到无奈和悲痛，同时也对当时社会的黑暗和愚昧进行了批判。文章中“蕴含着深沉而深刻的悲怆”，从而形成了这种特殊韵味，使《朝花夕拾》成为一部具有深刻内涵和情感的作品。 【详解】（1）阿长：结合《阿长与〈山海经〉》中“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书”可知，阿长虽粗俗迷信，却牢记鲁迅心愿，为他买来渴求已久的《山海经》，鲁迅在文中饱含怀念与感激，因此阿长可以列入好友名单。 寿镜吾：结合《从百草园到三味书屋》中“先生本是极方正，质朴，博学的人”可知，寿镜吾是鲁迅的私塾老师，他读书投入、待人宽厚，鲁迅内心敬重这位先生，因此寿镜吾可以列入好友名单。 陈莲河：结合《父亲的病》中“他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引”可知，陈莲河是故弄玄虚、勒索钱财的庸医，他开出古怪药方，没能治好鲁迅父亲，间接造成父亲离世，鲁迅对他充满批判憎恶，二人并无友谊，因此陈莲河不可以列入好友名单。 藤野先生：结合《藤野先生》中“我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正”可知，藤野先生毫无民族偏见，认真为鲁迅修改讲义，真诚关心鲁迅，鲁迅终身感念他，因此藤野先生可以列入好友名单。 范爱农：结合《范爱农》中“我们后来见面，就更加熟识起来”可知，范爱农与鲁迅志趣相投，二人相知相交，鲁迅痛惜友人被黑暗社会迫害的悲惨命运，写下文章悼念他，因此范爱农可以列入好友名单。 示例：我认为陈莲河最不应该出现在鲁迅的好友名单中。陈莲河是《父亲的病》里的庸医，他看病只会故弄玄虚，开出稀奇古怪的药引牟取钱财，没有治病的真本事，一次次延误父亲的治疗，最终致使父亲痛苦离世。鲁迅看透了他骗人的真面目，内心十分憎恶他，所以他不能算作鲁迅的好友。 （2）慈爱的精神与情调：结合《阿长与〈山海经〉》中“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书”可知，阿长虽然粗鲁愚昧，但她对鲁迅的关爱和呵护让鲁迅感受到了温暖，她为鲁迅买来渴求已久的《山海经》，体现了对鲁迅的慈爱。结合《从百草园到三味书屋》中“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹”可知，鲁迅描绘了一个充满童趣和欢乐的百草园世界，体现了他对童年生活的怀念和对自然的热爱，也体现了慈爱的精神与情调。 深沉而深刻的悲怆：结合《父亲的病》中“叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”可知，鲁迅看着庸医耽误父亲的病情，却无力改变现状，对父亲的离世感到无奈和悲痛，同时也对当时社会的黑暗和愚昧进行了批判，体现了深沉而深刻的悲怆。再结合《范爱农》中“他凫水的本领是很好的，但竟死在水里”可知，正直爱国的范爱农在黑暗社会中受尽排挤，最终落水而亡，鲁迅对范爱农的遭遇感到了同情和悲怆，也体现了深沉而深刻的悲怆。 综上可知，《朝花夕拾》既弥漫着慈爱的精神与情调，显露鲁迅心灵柔和的一面，又蕴含深沉而深刻的悲怆，二者相融，形成了这部作品特殊的韵味。 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $