第五课 寻觅社会的真谛 同步练习-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

2026年秋季学期高二政治必修4第5课寻觅社会的真谛同步训练8（解析版） （全卷满分100分，考试用时75分钟） 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1．某考古团队在发掘新石器时代遗址时，发现了大量用于农业生产的石斧、石铲，以及储存粮食的陶罐。这些文物不仅证明了当时人类已掌握原始农业技术，更反映出人类通过制作工具、改造自然来满足生存需求的活动轨迹。这一考古发现体现的哲学道理是（    ） A．意识是对客观世界的正确反映 B．物质资料生产是人类社会存在和发展的基础 C．人类可以根据自身需要改造客观规律 D．物质决定意识，意识是人类社会的产物 【答案】B 【详解】B：题干中，新石器时代人类制作农业生产工具、发展原始农业，以此获取生存所需的物质资料，体现了物质资料生产是人类社会存在和发展的基础，符合题意，正确。 A：意识有正确与错误之分，并非所有意识都是对客观世界的正确反映，错误。 C：规律是客观的，人类不能改造规律，只能认识和利用规律，错误。 D：题干核心围绕人类生产活动满足生存需求展开，未涉及意识的起源，且意识是自然界长期发展的产物，也是社会发展的产物，排除。 2．《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”……编撰民法典说明（ ）（汇编试题，仅供参考，材料略） A．生产力是最活跃最革命的因素 B．生产关系要适合生产力状况 C．上层建筑要适合经济基础状况 D．上层建筑促进了生产力发展 【答案】C 【详解】民法典属于上层建筑，其编撰是为了适应经济社会发展（经济基础），体现了上层建筑要适合经济基础状况。D项错误，只有先进的上层建筑才能促进生产力发展。 3．中共二十届四中全会强调把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，通过提升农业综合生产能力、推进宜居宜业和美乡村建设、提高强农惠农富农政策效能等举措，促进乡村振兴战略的实施。其哲学依据是（   ） A．事物发展是量变积累的结果，只要持续投入资源，乡村振兴就能自然实现质的飞跃 B．矛盾特殊性要求具体问题具体分析，因此需脱离城乡发展整体单独推进乡村振兴 C．主要矛盾对事物发展起决定作用，集中力量解决“三农”关键问题能带动全局发展 D．上层建筑决定经济基础，夯实农业农村发展基础能为国家整体发展提供有力支撑 【答案】C 【详解】A：事物发展是量变积累的结果，但量变达到一定程度才会引起质变，且乡村振兴质变需要发挥主观能动性，不是“只要持续投入资源，乡村振兴就能自然实现质的飞跃”，排除。 B：矛盾特殊性要求具体问题具体分析，但乡村振兴不能脱离城乡发展整体单独推进，该表述违背了整体与部分的辩证关系，排除。 C：主要矛盾对事物发展起决定作用，材料中“把解决好‘三农’问题作为全党工作重中之重”，体现了集中力量解决“三农”这一关键问题，以带动全局发展，正确。 D：经济基础决定上层建筑，不是上层建筑决定经济基础，该表述颠倒了二者关系，排除。 4．为应对气候变化，党的二十届四中全会强调要加快经济社会发展全面绿色转型。通过完善企业所得税优惠目录，促进新型节能环保技术、装备和产品研发应用，打造绿色产业链。这一做法是基于（   ） ①社会生活在本质上是实践的 ②社会基本矛盾应通过改革解决 ③生产关系要适应生产力状况 ④上层建筑要适应经济基础状况 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】①：国家主动制定绿色发展政策、调整税收优惠、推广节能技术，都是立足社会实践提出的发展举措，体现社会生活本质上是实践的，绿色转型的全部举措源于社会实践需要，正确。 ②：在社会主义社会，社会基本矛盾应通过改革解决，但阶级社会是通过阶级斗争来解决，错误。 ③：税收优惠、财税分配规则属于生产关系范畴，调整财税政策、优化激励机制，是遵循生产关系要适应生产力的客观规律，正确。 ④：完善企业税收政策属于经济领域的生产关系调整，不属于上层建筑范畴，不对应上层建筑适应经济基础，排除。 5．2025年，习近平总书记多次与国内外工商界人士交流，传递出“坚持改革和开放相统一”的鲜明信号。强调“坚决破除依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争的各种障碍，持续推进基础设施竞争性领域向各类经营主体公平开放”。由此可见（   ） ①改革是社会主义制度的自我完善和发展 ②社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的 ③社会发展的总趋势是前进性和曲折性的统一 ④改革是社会主义社会发展的直接动力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【详解】①④：题干中强调“坚持改革和开放相统一”，强调破除障碍、促进公平开放等措施，反映了改革是社会主义制度的自我完善和发展，改革是社会主义社会发展的直接动力，①④正确。 ②：解决社会基本矛盾，在阶级社会需要通过阶级斗争来实现；在社会主义社会，需要通过改革来实现，②排除。 ③：社会发展的总趋势是前进的、上升的，发展的道路是曲折的，即社会发展是前进性与曲折性的统一，而不是总趋势是前进性和曲折性的统一，③错误。 故本题选B。 6．《共产党宣言》指出，“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。”材料可以佐证（   ） A．社会发展的过程是艰难曲折和螺旋式上升的 B．生产关系是不以人的意志为转移的社会关系 C．上层建筑一定是建立在一定经济基础之上的 D．生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素 【答案】D 【详解】A：材料只体现了封建社会向资本主义社会过渡的生产力发展推动生产关系变革的过程，未涉及社会发展的艰难曲折性，排除。 B：材料侧重生产力变化引发生产关系调整，未强调生产关系的客观性属性，排除。 C：材料讨论的是生产力与生产关系的关系，未涉及经济基础与上层建筑的关系，与题干无关，排除。 D：生产力的发展率先突破旧生产关系的束缚，推动生产关系变革，佐证了生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素，符合题意，正确。 7．毛泽东在《改造我们的学习》中，深刻批判了主观主义的学风和态度，即“不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用”。主观主义反映到政绩观上，往往是“自我”意识太浓，以至于忽视客观规律、背离发展目标。习近平强调，“以功成不必在我、功成必定有我的精神境界，心无旁骛推进中国式现代化”。对此，下列理解正确的是（   ） ①树立正确政绩观，必须摒弃自我意识以遵循客观规律 ②社会意识相对独立，“无我”的境界能够超越社会存在 ③社会生活的本质是实践，要兼顾合规律性与合目的性的要求 ④为人民履职的实践中，“有我”担当与“无我”境界对立统一 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【详解】①：合理的自我意识是必要的，题干批判的是过浓的不当自我意识，并非要摒弃一切自我意识，“摒弃自我意识”表述绝对化，错误。 ②：社会意识具有相对独立性，但社会存在决定社会意识，社会意识依赖于社会存在，不可能超越社会存在，错误。 ③：社会生活本质是实践。反对主观主义、坚持正确政绩观，既要尊重客观规律，又要以人民为中心、实现发展目标，二者统一于实践，正确。 ④：“功成不必在我”体现不计个人名利的“无我”境界，“功成必定有我”体现主动履职的“有我”担当，二者在为人民履职的实践中既相互区别又相互统一，是对立统一关系，正确。 8．改革开放以来，我国大规模快速城镇化史无前例，农村反贫困的巨大成就得到世界公认，但国际学术界仍是大量以西方理论解读中国区域发展实践的文章，原创的区域经济研究成果数量依然较少。“十五五”规划建议提出“创新实施马克思主义理论研究和建设工程，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系”。对此，需要（   ） ①立足当代中国具体实践，推动原创性理论建构与自主知识体系创新 ②把握真理的条件性，推动西方区域发展理论适应中国本土发展实际 ③坚持系统优化方法，统筹理论创新、实践总结与学术交流的协同关系 ④尊重社会意识的相对独立性，发挥先进社会意识对中国实践的推动作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】①：实践是认识的来源，理论创新必须立足中国自身发展实践，针对原创成果不足的问题，需要立足中国具体实践推动原创理论建构，正确。 ②：题干明确要求构建中国自主的知识体系，核心是发展中国原创理论，而非推动西方理论适配中国，排除。 ③：构建自主知识体系是涉及实践总结、理论创新、学术交流的系统性工作，需要坚持系统优化方法，统筹各环节协同推进，正确。 ④：题干强调的是根据中国实践发展建构适配中国的新理论（社会意识要适应社会存在的变化），而非强调发挥先进社会意识对社会存在（中国实践）的反作用，排除。 9．不同时期的影视动画作品赋予哪吒各异的形象，从《大闹天宫》中哪吒的登场，到《哪吒之魔童闹海》的创新演绎，每一次呈现都蕴含独特的美学价值与文化意义。材料蕴含的哲理有（   ） ①同中有异的哪吒形象体现了矛盾的对立统一 ②生动的哪吒形象是创作者对现实生活的直接反映 ③社会环境的发展与变迁决定哪吒形象的创新演绎 ④哪吒形象的演变经历从否定到肯定再到否定之否定的过程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【详解】①：不同时期的哪吒形象既有都属于哪吒这一形象的共性，又有各自独特的造型、性格等方面的差异，体现了矛盾既对立又统一，①符合题意。 ②：影视动画作品中生动的哪吒形象是创作者经过艺术加工、想象等创作出来的，是创作者对现实生活的能动反映，并不是对现实生活的直接反映，②说法错误。 ③：社会存在决定社会意识。不同时期的影视动画作品赋予哪吒各异的形象，说明社会环境的发展与变迁决定哪吒形象的创新演绎，③说法正确。 ④：任何事物都要经历肯定、否定，再到否定之否定的辩证发展过程，④说法错误。 故本题选B。 10．在工业化早已解放人类双手的今天，手作却悄然成为现代人的休闲新方式。人们根据自己的喜好手工编织篮子、制作陶艺。缝制香包，在解压、悦己的体验中消弭了艺术与生活的边界，体现出日常生活审美化的趋势。这表明（   ） ①审美实践活动是单个人的孤立的活动 ②艺术与生活的矛盾在手作中得以消除 ③劳动在创造美好生活的同时也塑造人 ④审美方式的变化源自社会生活的变化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】D 【详解】①：审美实践活动是社会性活动，并非单个人孤立活动，①排除。 ②：矛盾可缓解，不能消除，“艺术与生活的矛盾在手作中得以消除”说法错误，②排除。 ③④：手作是劳动，在解压悦己中消弭艺术与生活边界，体现劳动创造美好生活、塑造人，工业化背景下，手作成休闲新方式，说明审美方式变化源于社会生活变化，③④正确。 故本题选D。 11．2026年是我国实施经济社会发展“十五五”规划的开局之年。完成“十五五”时期经济社会发展目标，要求提高认识，全局谋划、整体推进，统筹国内国际两个大局，办好发展和安全两件大事。这表明（    ） ①实践是认识的发展动力，能推动认识发展 ②社会意识对社会存在的发展有能动作用 ③先实现整体的发展，才能促进部分的发展 ④要通过量变为实现事物的质变创造条件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【详解】①：材料强调正确认识对实践的指导作用，未体现实践的发展推动认识不断深化，排除。 ②：提高认识、开展科学全局谋划属于先进的社会意识，能够对“十五五”时期经济社会发展实践产生积极推动作用，体现社会意识对社会存在具有能动反作用，符合题意。 ③：整体与部分是辩证统一关系，部分的发展也会推动整体发展，不存在“先实现整体发展才能促进部分发展”的先后逻辑，错误。 ④：“十五五”时期的发展是实现中华民族伟大复兴进程中的重要量的积累阶段，做好该阶段发展工作，是通过量变为实现事物的质变创造条件，符合题意。 12．2025年《咬文嚼字》公布的十大流行语里，“数字游民”等网梗就像时代的镜子，照出我们身边的新变化。当人们盘点过去一年的流行语时，可以发现不少流行语正是从起初的“网梗”走入人们的日常语言体系。这表明（    ） ①社会意识变化能够折射出社会生活的变迁 ②反映社会存在的社会意识推动社会发展进步 ③社会意识与社会存在的变化发展是同步的 ④社会存在变化发展决定着社会意识变化发展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【详解】①：流行语属于社会意识，题干指出流行语“像时代的镜子，照出我们身边的新变化”，说明社会意识的变化能够折射社会生活的变迁，正确。 ②：反映社会存在的社会意识并非都是先进的社会意识，只有先进的、正确的社会意识才能推动社会发展进步，排除。 ③：社会意识具有相对独立性，可能先于或落后于社会存在，两者并不总是同步，排除。 ④：社会存在决定社会意识，现实生活中的新变化催生了新的流行语，说明社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展，正确。 13．近年来，随着绿色低碳出行观念的普及，多地出现骑行热，凭借健身、时尚、科技等新元素，沉寂多年的自行车再次引发民众的消费热潮。这一现象说明（   ） ①意识活动具有目的性、选择性和能动创造性 ②绿色低碳出行观念决定了人们的出行方式 ③社会意识对社会存在具有能动的反作用 ④实践决定认识，认识对实践具有推动作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【详解】①：绿色低碳出行观念普及后，人们选择骑行这种出行方式，体现了意识活动的目的性、选择性和能动性创造性，正确。 ②：绿色低碳观念属于社会意识，它会影响人们的出行方式，但不能“决定”，错误。 ③：绿色低碳出行观念（社会意识）推动了骑行热（社会存在的变化），体现了社会意识对社会存在具有能动的反作用，正确。 ④：实践决定认识，但只有正确的认识才对实践具有推动作用，错误。 14．“绿水青山就是金山银山”理念提出20年来，我国各地摒弃“先污染后治理”的旧模式，通过生态保护修复、绿色产业发展等举措，实现了生态效益与经济效益的双赢。这表明（   ） ①社会意识的变化决定社会存在的变化     ②社会意识具有相对独立性，能反作用于社会存在 ③先进的社会意识能够推动社会发展     ④社会意识与社会存在的发展是完全同步的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】B 【详解】①：社会存在的变化决定社会意识的变化，①错误。 ②：该理念指引我国实现生态与经济双赢，体现先进社会意识对社会发展的推动作用，②正确。 ③：该理念是基于我国环境发展的现实需要所提出，并为我国社会生态保护提供了理论指引，③正确。 ④：社会意识具有相对独立性，与社会存在的发展并非完全同步，④错误。 故本题选B。 15．今年全国两会热词“投资于人”“好房子”“创新药”“零基预算”，既反映国家对民生保障、科技创新、财政管理等方面的政策导向，也体现百姓对生活品质提升的期盼。这些热词表明（   ） ①社会存在与社会意识相互依赖 ②社会意识的产生有其物质原因 ③社会意识能反作用于社会存在 ④社会意识是对社会存在的反映 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【详解】①：社会存在决定社会意识，社会意识依赖社会存在，但社会存在不依赖社会意识，二者不是相互依赖的关系。①错误。 ②：这些热词源于国家政策和百姓生活的实际情况，说明社会意识的产生有其物质原因。②正确。 ③：题干只体现了热词反映现实，没有体现热词对社会存在的反作用。③错误。 ④：热词反映国家政策导向和百姓期盼，说明社会意识是对社会存在的反映。④正确。 故本题选C。 16．2026年3月23日，又是一年“赶考日”。77年前，党中央离开西柏坡“进京赶考”，一代又一代共产党人一步一个脚印走，一棒接着一棒干，不断从胜利走向胜利，在赶考路上取得一个又一个好成绩。这启示我们在新的赶考路上要（   ） ①坚持久久为功的工作方法，一步一个脚印把宏伟目标变为美好现实 ②坚持事物发展是前进性与曲折性的统一，做好艰苦奋斗的思想准备 ③坚持实践第一的观点，弘扬实干精神，推动我国各项事业不断前进 ④坚持群众观点和群众路线，坚持人民利益至上，依靠人民创造伟业 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】A 【详解】①：“一步一个脚印、一棒接着一棒”要求我们重视量的积累，坚持久久为功的工作方法，一步一个脚印把宏伟目标变为美好现实，正确。 ②：材料并未提及事业发展的曲折性，没有体现应对曲折的要求，不符合题意。 ③：“走”“干”都突出实践的作用，要求我们坚持实践第一，弘扬实干精神推动事业发展，符合题意。 ④：材料未涉及人民群众的主体作用，没有体现群众观点和群众路线，不符合题意。 二、非选择题（共52分。） 17．阅读材料，完成下列要求。 【跃动生活，悦享健康；身上有汗，眼里有光】 中国体育源远流长。古代马术运动是由生产、军事和娱乐发展而来，包括赛马、骑射、马球、舞马和马技等项目。马球，又称击鞠或打毬，兴盛于唐，既是战术演练，也是运动休闲方式。据文献记载，唐代宫廷与吐蕃使者进行过马球比赛。由于马球需要良马，且有场地限制，玩乐起来有诸多不便，老百姓便想出了一种更为经济的球类运动“步打”。“步打”保留了马球的规则与用具，在地面上徒步以杖击球入门而计胜负，后经宋代进一步改良，玩耍成本更低、趣味性更强，到了明代，普通妇孺都可以玩上。 2008年，马球经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 2025年，某学校以唐代马球为蓝本，创新出小三轮自行车上“打马球”的体育游戏，将传统体育项目创造性转化为学生体育课程，受到孩子们的喜爱。 马球运动在实践中不断丰富和发展。结合材料，运用“社会存在与社会意识”知识加以阐释。（12分） 【答案】①社会存在决定社会意识，古代生产、军事需求催生马球；场地、马匹的现实限制促使民众创造低成本步打等形式。（6分） ②社会意识具有相对独立性并反作用于社会存在‌，学校改编新式马球课程，活化传统体育，丰富校园实践，服务于当代人的健康生活需求，有利于推动体育文化进步。（6分） 【分析】 考点考查：社会存在与社会意识的辩证关系 能力考查：描述和阐释事物、论证和探究问题 核心素养：民族文化认同、科学精神、公共参与 【详解】第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。本题为材料分析类主观题，从材料中提取马球运动产生、发展、创新的不同阶段的实践条件及马球运动对社会生活、文化传承的作用，从社会存在决定社会意识、社会意识相对独立性及反作用角度来分析作答。 第二步：审材料，通过标点符号、段落等，提取材料有效信息。 有效信息①：古代生产、军事实践催生唐代马球，马匹、场地的客观限制促使民众创造低成本步打→可运用社会存在决定社会意识知识，从客观物质条件决定体育文化形态角度，说明社会现实催生、改良传统球类运动。 有效信息②：步打继承马球规则、马球列入非遗，学校改编新式马球课程丰富校园体育→可运用社会意识具有相对独立性、先进社会意识反作用于社会存在知识，从文化传承与当代实践价值角度，说明传统体育文化得以延续创新，助力群众健康生活。 第三步：整合信息，组织答案。注意设问限定以及教材知识与材料、时政信息等相结合。 18．阅读材料，回答问题。 2026年3月23日，习近平总书记在河北雄安新区考察时强调，要牢牢把握雄安新区作为北京非首都功能疏解集中承载地的首要定位，推动其高质量发展。设立雄安新区是党中央推进京津冀协同发展的重大部署，9年来，雄安新区高起点建设，取得重大阶段性成果。 雄安新区坚持以人民为中心，完善公共服务、保障民生；以改革创新为引领，推动科创融合、发展新质生产力；只有广大干部践行正确政绩观，担当实干，才能确保党中央决策落地见效，努力建设新时代创新高地。 结合材料，运用“寻觅社会的真谛”的知识，分析雄安新区高质量发展实践蕴含的哲学智慧。（16分） 【答案】①社会存在决定社会意识，社会意识具有相对独立性，先进的社会意识对社会发展起推动作用。设立雄安新区是党中央立足京津冀协同发展实际作出的重大部署；正确政绩观作为先进社会意识，指引雄安高起点建设、担当实干，推动高质量发展取得重大成果。（4分） ②社会生活在本质上是实践的，实践是社会历史的起点和发展动力。雄安新区9年来高起点建设、完善公共服务等一系列实践活动，生成了新区的经济、政治、社会生活，推动雄安从规划蓝图变为现实，彰显实践推动社会发展的哲理。（4分） ③生产关系一定要适应生产力状况、上层建筑一定要适应经济基础状况是社会发展的基本规律。雄安以改革创新为引领、发展新质生产力，通过体制机制改革调整生产关系与上层建筑，使之适配生产力发展要求，为高质量发展提供强大动力。（4分） ④人民群众是历史的创造者，要坚持群众观点和群众路线。雄安坚持以人民为中心，完善公共服务、保障民生，尊重人民主体地位，依靠广大干部群众担当实干，凝聚起建设新时代创新高地的强大力量。（4分） 【知识点】社会存在与社会意识辩证关系原理、生产力和生产关系的关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动规律、人民群众是历史的创造者原理及其方法论 【详解】本题为说明类主观题，概括凝练材料雄安新区高质量发展实践的具体措施：生产力、人民、功能定位及正确的政绩观，与生产力与生产关系、历史主体、社会意识等哲理有效对接即可。 有效信息①：雄安新区是非首都功能疏解集中承载地的首要定位，党中央立足京津冀协同发展实际作出的重大部署，正确政绩观、改革创新理念指引建设实践→可运用社会存在与社会意识的辩证关系哲理，说明设立雄安新区是党中央立足京津冀协同发展实际作出的重大部署；正确政绩观指引雄安高起点建设、担当实干，推动高质量发展取得重大阶段性成果。有效信息②：雄安新区9年来高起点建设、科创融合、完善公共服务等一系列实践活动，推动雄安从规划蓝图变为现实→可运用社会生活在本质上是实践哲理，说明雄安新区9年来的建设实践，科创融合、发展新质生产力，推动雄安从规划蓝图变为现实，彰显实践推动社会发展的哲理。有效信息③：雄安以改革创新为引领、推动科创融合、发展新质生产力，通过体制机制改革为高质量发展提供强大动力→可运用社会基本矛盾运动规律哲理，说明雄安新区通过体制机制改革调整生产关系与上层建筑，使之适配新质生产力发展要求，促进雄安新区高质量发展。有效信息④：雄安新区坚持以人民为中心，完善公共服务、保障民生，依靠广大干部群众担当实干建设新时代创新高地→可运用人民群众是历史的创造者哲理，说明雄安建设坚持群众观点，践行群众路线，尊重人民主体地位，依靠人民群众，推动雄安新区高质量发展。 19．阅读材料，完成下列要求。 门巴族、珞巴族是西藏东南部人口较少、无本民族文字的两个民族。千百年来，他们依靠口耳相传，将千年文明延续至今。面对现代化浪潮的冲击，社会各界以多元方式守护文化根脉，让无字文明在新时代焕发生机。 当地政府投入800多万元对语言、技艺、歌舞等开展抢救性保护，建成非遗数字化资源库，并通过直播让特色文化成功出圈。青年一代扛起传承重任：有人用高清视频录制门巴老调，制作H5页面线上传播；有人改良传统织布技艺，让非遗既好卖又带动增收。当地还推动文旅融合，打造《墨脱情》歌舞剧、建设文化博物馆，使民族服饰、歌舞走上春晚舞台，走进日常表演，让文化从“小众传承”走向“大众共享”。 结合材料，运用“社会历史的主体”的知识，以“守护独特文化根脉”为主题，撰写一篇短文。要求：观点明确、语言表达清晰，学科术语使用规范，字数180字左右。（8分） 【答案】（8分） 答案示例：人民群众作为社会历史的主体，既是独特文化的创造者，也是其传承与发展的享用者。门巴族、珞巴族人民口耳相传，延续千年文脉；政府坚持群众观点，开展抢救性保护；青年一代主动作为，通过技艺改良与文旅融合，创新文化传播方式，丰富人民精神文化生活，实现了文化从“小众传承”走向“大众共享”。总之，坚持人民主体地位，以创新赋能传承，方能让独特文化根脉在新时代生生不息。 【知识点】人民群众是历史的创造者、人民群众是历史的创造者原理及其方法论 【详解】本题为论述类主观题，要求围绕“守护独特文化根脉”这一主题写短文，可运用人民群众的历史地位、群众观点群众路线的知识分析作答。 首先从理论逻辑角度阐明哲学依据：人民群众作为社会历史的主体，既是独特文化的创造者，也是其传承与发展的享用者。 其次结合材料从人民、政府、青年一代三个主体角度阐释原理。 有效信息①：门巴族、珞巴族群众千百年来口耳相传延续民族文明→可从人民群众是文化的创造主体角度分析：两个民族的群众是自身独特文化的创造者，依靠口耳相传实现了千年文明的延续。 有效信息②：当地政府投入资金开展抢救性保护、建设资源库→可运用群众观点知识，从政府角度分析：坚持群众观点，发挥主导作用开展文化抢救保护，为文化传承提供了物质保障。 有效信息③：青年一代创新传播方式、改良技艺、推动文旅融合实现文化“大众共享”→可从青年一代的角度分析：青年群众主动承担传承责任，创新传播与转化方式，既丰富了群众的精神文化生活，也实现了文化根脉的当代传承。 最后总结得出结论，只有坚持人民主体地位，激发各方主体的积极性，才能让独特文化根脉在新时代焕发活力。 20．阅读材料，回答下列问题。 中华民族共同体意识是民族团结之本。在救亡图存、共御外侮的英勇斗争中，中国各族人民实现了中华民族从自在到自觉的伟大转变。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央鲜明提出把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线。2026年3月，十四届全国人大四次会议通过《中华人民共和国民族团结进步促进法》，将铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设以国家法律形式固定下来。法律专设“构筑共有精神家园”一章，规定以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，引导各族群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，增进中华文化认同。 结合材料，运用“社会存在与社会意识”的知识，分析制定民族团结进步促进法、构筑中华民族共有精神家园的合理性。（16分） 【答案】作答角度：社会存在决定社会意识+社会意识的相对独立性+先进社会意识的推动作用。 ①社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的反映。中华民族在救亡图存、共御外侮的斗争中实现了从自在到自觉的伟大转变，新时代民族工作面临新形势新任务，社会存在的变化发展要求将铸牢中华民族共同体意识以国家法律形式固定下来，以法治方式回应时代之需。（8分） ②社会意识具有相对独立性，先进的社会意识可以正确预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。制定民族团结进步促进法，构筑中华民族共有精神家园，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，能够引导各族群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，增进中华文化认同，为民族团结进步事业和中国式现代化提供强大精神动力。（8分） 【知识点】社会存在与社会意识辩证关系原理、社会意识具有相对独立性 【详解】本题为原因类主观题，要求用社会存在与社会意识的关系的知识，分析制定民族团结进步促进法、构筑中华民族共有精神家园的合理性。 有效信息①：材料指出“在救亡图存、共御外侮的英勇斗争中，中国各族人民实现了中华民族从自在到自觉的伟大转变”“党的十八大以来……鲜明提出把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线”→可运用“社会存在决定社会意识”的知识，从社会存在是社会意识的根源、社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展角度分析说明：中华民族的历史实践和新时代民族工作的新形势新任务，决定了必须将铸牢中华民族共同体意识以国家法律形式固定下来，以法治方式回应时代需求。 有效信息②：材料指出法律专设“构筑共有精神家园”一章，“以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，引导树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，增进中华文化认同”→可运用“社会意识具有相对独立性”的知识，从先进社会意识对社会发展起积极推动作用角度分析说明：民族团结进步促进法作为先进的社会意识，以法治方式构筑中华民族共有精神家园，能够正确预见民族团结进步事业的发展方向，引导各族群众增进中华文化认同，为中华民族伟大复兴凝聚精神力量。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季学期高二政治必修4第5课寻觅社会的真谛同步训练8（原卷版） （全卷满分100分，考试用时75分钟） 注意事项: 1.答题前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。） 1．某考古团队在发掘新石器时代遗址时，发现了大量用于农业生产的石斧、石铲，以及储存粮食的陶罐。这些文物不仅证明了当时人类已掌握原始农业技术，更反映出人类通过制作工具、改造自然来满足生存需求的活动轨迹。这一考古发现体现的哲学道理是（    ） A．意识是对客观世界的正确反映 B．物质资料生产是人类社会存在和发展的基础 C．人类可以根据自身需要改造客观规律 D．物质决定意识，意识是人类社会的产物 2．《中华人民共和国民法典》被称为“社会生活的百科全书”……编撰民法典说明（ ）（汇编试题，仅供参考，材料略） A．生产力是最活跃最革命的因素 B．生产关系要适合生产力状况 C．上层建筑要适合经济基础状况 D．上层建筑促进了生产力发展 3．中共二十届四中全会强调把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重，通过提升农业综合生产能力、推进宜居宜业和美乡村建设、提高强农惠农富农政策效能等举措，促进乡村振兴战略的实施。其哲学依据是（   ） A．事物发展是量变积累的结果，只要持续投入资源，乡村振兴就能自然实现质的飞跃 B．矛盾特殊性要求具体问题具体分析，因此需脱离城乡发展整体单独推进乡村振兴 C．主要矛盾对事物发展起决定作用，集中力量解决“三农”关键问题能带动全局发展 D．上层建筑决定经济基础，夯实农业农村发展基础能为国家整体发展提供有力支撑 4．为应对气候变化，党的二十届四中全会强调要加快经济社会发展全面绿色转型。通过完善企业所得税优惠目录，促进新型节能环保技术、装备和产品研发应用，打造绿色产业链。这一做法是基于（   ） ①社会生活在本质上是实践的 ②社会基本矛盾应通过改革解决 ③生产关系要适应生产力状况 ④上层建筑要适应经济基础状况 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 5．2025年，习近平总书记多次与国内外工商界人士交流，传递出“坚持改革和开放相统一”的鲜明信号。强调“坚决破除依法平等使用生产要素、公平参与市场竞争的各种障碍，持续推进基础设施竞争性领域向各类经营主体公平开放”。由此可见（   ） ①改革是社会主义制度的自我完善和发展 ②社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的 ③社会发展的总趋势是前进性和曲折性的统一 ④改革是社会主义社会发展的直接动力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 6．《共产党宣言》指出，“美洲的发现、绕过非洲的航行，给新兴的资产阶级开辟了新天地。东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般商品的增加，使商业、航海业和工业空前高涨，因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。以前那种封建的或行会的工业经营方式已经不能满足随着新市场的出现而增加的需求了。工场手工业代替了这种经营方式。”材料可以佐证（   ） A．社会发展的过程是艰难曲折和螺旋式上升的 B．生产关系是不以人的意志为转移的社会关系 C．上层建筑一定是建立在一定经济基础之上的 D．生产力是生产方式中最革命、最活跃的因素 7．毛泽东在《改造我们的学习》中，深刻批判了主观主义的学风和态度，即“不注重研究现状，不注重研究历史，不注重马克思列宁主义的应用”。主观主义反映到政绩观上，往往是“自我”意识太浓，以至于忽视客观规律、背离发展目标。习近平强调，“以功成不必在我、功成必定有我的精神境界，心无旁骛推进中国式现代化”。对此，下列理解正确的是（   ） ①树立正确政绩观，必须摒弃自我意识以遵循客观规律 ②社会意识相对独立，“无我”的境界能够超越社会存在 ③社会生活的本质是实践，要兼顾合规律性与合目的性的要求 ④为人民履职的实践中，“有我”担当与“无我”境界对立统一 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．改革开放以来，我国大规模快速城镇化史无前例，农村反贫困的巨大成就得到世界公认，但国际学术界仍是大量以西方理论解读中国区域发展实践的文章，原创的区域经济研究成果数量依然较少。“十五五”规划建议提出“创新实施马克思主义理论研究和建设工程，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系”。对此，需要（   ） ①立足当代中国具体实践，推动原创性理论建构与自主知识体系创新 ②把握真理的条件性，推动西方区域发展理论适应中国本土发展实际 ③坚持系统优化方法，统筹理论创新、实践总结与学术交流的协同关系 ④尊重社会意识的相对独立性，发挥先进社会意识对中国实践的推动作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 9．不同时期的影视动画作品赋予哪吒各异的形象，从《大闹天宫》中哪吒的登场，到《哪吒之魔童闹海》的创新演绎，每一次呈现都蕴含独特的美学价值与文化意义。材料蕴含的哲理有（   ） ①同中有异的哪吒形象体现了矛盾的对立统一 ②生动的哪吒形象是创作者对现实生活的直接反映 ③社会环境的发展与变迁决定哪吒形象的创新演绎 ④哪吒形象的演变经历从否定到肯定再到否定之否定的过程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 10．在工业化早已解放人类双手的今天，手作却悄然成为现代人的休闲新方式。人们根据自己的喜好手工编织篮子、制作陶艺。缝制香包，在解压、悦己的体验中消弭了艺术与生活的边界，体现出日常生活审美化的趋势。这表明（   ） ①审美实践活动是单个人的孤立的活动 ②艺术与生活的矛盾在手作中得以消除 ③劳动在创造美好生活的同时也塑造人 ④审美方式的变化源自社会生活的变化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．2026年是我国实施经济社会发展“十五五”规划的开局之年。完成“十五五”时期经济社会发展目标，要求提高认识，全局谋划、整体推进，统筹国内国际两个大局，办好发展和安全两件大事。这表明（    ） ①实践是认识的发展动力，能推动认识发展 ②社会意识对社会存在的发展有能动作用 ③先实现整体的发展，才能促进部分的发展 ④要通过量变为实现事物的质变创造条件 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．2025年《咬文嚼字》公布的十大流行语里，“数字游民”等网梗就像时代的镜子，照出我们身边的新变化。当人们盘点过去一年的流行语时，可以发现不少流行语正是从起初的“网梗”走入人们的日常语言体系。这表明（    ） ①社会意识变化能够折射出社会生活的变迁 ②反映社会存在的社会意识推动社会发展进步 ③社会意识与社会存在的变化发展是同步的 ④社会存在变化发展决定着社会意识变化发展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 13．近年来，随着绿色低碳出行观念的普及，多地出现骑行热，凭借健身、时尚、科技等新元素，沉寂多年的自行车再次引发民众的消费热潮。这一现象说明（   ） ①意识活动具有目的性、选择性和能动创造性 ②绿色低碳出行观念决定了人们的出行方式 ③社会意识对社会存在具有能动的反作用 ④实践决定认识，认识对实践具有推动作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 14．“绿水青山就是金山银山”理念提出20年来，我国各地摒弃“先污染后治理”的旧模式，通过生态保护修复、绿色产业发展等举措，实现了生态效益与经济效益的双赢。这表明（   ） ①社会意识的变化决定社会存在的变化     ②社会意识具有相对独立性，能反作用于社会存在 ③先进的社会意识能够推动社会发展     ④社会意识与社会存在的发展是完全同步的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 15．今年全国两会热词“投资于人”“好房子”“创新药”“零基预算”，既反映国家对民生保障、科技创新、财政管理等方面的政策导向，也体现百姓对生活品质提升的期盼。这些热词表明（   ） ①社会存在与社会意识相互依赖 ②社会意识的产生有其物质原因 ③社会意识能反作用于社会存在 ④社会意识是对社会存在的反映 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16．2026年3月23日，又是一年“赶考日”。77年前，党中央离开西柏坡“进京赶考”，一代又一代共产党人一步一个脚印走，一棒接着一棒干，不断从胜利走向胜利，在赶考路上取得一个又一个好成绩。这启示我们在新的赶考路上要（   ） ①坚持久久为功的工作方法，一步一个脚印把宏伟目标变为美好现实 ②坚持事物发展是前进性与曲折性的统一，做好艰苦奋斗的思想准备 ③坚持实践第一的观点，弘扬实干精神，推动我国各项事业不断前进 ④坚持群众观点和群众路线，坚持人民利益至上，依靠人民创造伟业 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 二、非选择题（共52分。） 17．阅读材料，完成下列要求。 【跃动生活，悦享健康；身上有汗，眼里有光】 中国体育源远流长。古代马术运动是由生产、军事和娱乐发展而来，包括赛马、骑射、马球、舞马和马技等项目。马球，又称击鞠或打毬，兴盛于唐，既是战术演练，也是运动休闲方式。据文献记载，唐代宫廷与吐蕃使者进行过马球比赛。由于马球需要良马，且有场地限制，玩乐起来有诸多不便，老百姓便想出了一种更为经济的球类运动“步打”。“步打”保留了马球的规则与用具，在地面上徒步以杖击球入门而计胜负，后经宋代进一步改良，玩耍成本更低、趣味性更强，到了明代，普通妇孺都可以玩上。 2008年，马球经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。 2025年，某学校以唐代马球为蓝本，创新出小三轮自行车上“打马球”的体育游戏，将传统体育项目创造性转化为学生体育课程，受到孩子们的喜爱。 马球运动在实践中不断丰富和发展。结合材料，运用“社会存在与社会意识”知识加以阐释。（12分） 18．阅读材料，回答问题。 2026年3月23日，习近平总书记在河北雄安新区考察时强调，要牢牢把握雄安新区作为北京非首都功能疏解集中承载地的首要定位，推动其高质量发展。设立雄安新区是党中央推进京津冀协同发展的重大部署，9年来，雄安新区高起点建设，取得重大阶段性成果。 雄安新区坚持以人民为中心，完善公共服务、保障民生；以改革创新为引领，推动科创融合、发展新质生产力；只有广大干部践行正确政绩观，担当实干，才能确保党中央决策落地见效，努力建设新时代创新高地。 结合材料，运用“寻觅社会的真谛”的知识，分析雄安新区高质量发展实践蕴含的哲学智慧。（16分） 19．阅读材料，完成下列要求。 门巴族、珞巴族是西藏东南部人口较少、无本民族文字的两个民族。千百年来，他们依靠口耳相传，将千年文明延续至今。面对现代化浪潮的冲击，社会各界以多元方式守护文化根脉，让无字文明在新时代焕发生机。 当地政府投入800多万元对语言、技艺、歌舞等开展抢救性保护，建成非遗数字化资源库，并通过直播让特色文化成功出圈。青年一代扛起传承重任：有人用高清视频录制门巴老调，制作H5页面线上传播；有人改良传统织布技艺，让非遗既好卖又带动增收。当地还推动文旅融合，打造《墨脱情》歌舞剧、建设文化博物馆，使民族服饰、歌舞走上春晚舞台，走进日常表演，让文化从“小众传承”走向“大众共享”。 结合材料，运用“社会历史的主体”的知识，以“守护独特文化根脉”为主题，撰写一篇短文。要求：观点明确、语言表达清晰，学科术语使用规范，字数180字左右。（8分） 20．阅读材料，回答下列问题。 中华民族共同体意识是民族团结之本。在救亡图存、共御外侮的英勇斗争中，中国各族人民实现了中华民族从自在到自觉的伟大转变。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央鲜明提出把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作的主线。2026年3月，十四届全国人大四次会议通过《中华人民共和国民族团结进步促进法》，将铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设以国家法律形式固定下来。法律专设“构筑共有精神家园”一章，规定以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，引导各族群众树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观，增进中华文化认同。 结合材料，运用“社会存在与社会意识”的知识，分析制定民族团结进步促进法、构筑中华民族共有精神家园的合理性。（16分） 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $