11.2《与妻书》同步训练 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

《与妻书》同步训练 2025-2026学年统编版高一语文必修下册 挖空训练 意映卿卿（   ）如晤（    ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟(    )书（     ）而欲(    )搁笔（     ），又恐汝不察(     )吾衷(     )，谓（    ）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故(     )遂（    ）忍悲(    )为汝言之。 吾至（     ）爱汝，即此（     ）爱汝一念(      )，使吾勇于就死(   )也。吾自(    )遇汝以来，常愿(     )天下有情人都成眷属（     ）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（     ）意，几家能彀(     )？司马春衫（    ），吾不能学太上(     )之（      ）忘情（    ）也。语云（     ）：仁者（    ）“老(     )吾（    ）老(      )，以及(      )人（    ）之老；幼(    )吾幼(     )，以及人之幼”。吾充(     )吾爱汝之心(     )，助(      )天下人爱其(     )所爱，所以敢(     )先汝而死，不顾(     )汝也。汝体(    )吾此心，于啼泣(     )之余，亦（    ）以天下人为(     )念(     )，当(      )亦乐（     ）牺牲吾身（      ）与汝身之福利，为（      ）天下人谋(     )永(     )福也。汝其勿(      )悲(     )！ 汝忆否（          ）？四五年前某夕(    )，吾尝(    )语曰：“与使(   )吾先死也，无宁(     )汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（     ）解(    )，虽不谓吾言为是(    )，而（     ）亦无词相答。吾之意盖(     )谓以(    )汝之弱（    ），必不能禁（     ）失吾之悲，吾先死，留苦（    ）与汝，吾心不忍，故宁(     )请(     )汝先死，吾担(     )悲也。嗟夫！谁知吾卒(     )先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适(     )冬之望日（   ）前后，窗外疏梅筛（      ）月影，依稀掩映（    ）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉（      ）？及今（      ）思（      ）之，空余（      ）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（      ）复（      ）归（      ）也，汝泣告我：“望（      ）今后有远行，必(    )以告妾，妾愿随君行。”吾亦既(    )许(     )汝矣。前十余日回家，即欲乘便(   )以此行之事语(    )汝，及（      ）与汝相对（      ），又不能启口（      ），且(       )以汝之有身(     )也，更恐（      ）不胜（      ）悲，故惟（      ）日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管（      ）形容之。 吾诚(     )愿与汝相守以死，第(     )以今日事势(       )观之，天灾可以死（      ），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐(     )民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(    )汝能之乎？即(     )可不死，而离散（    ）不相见，徒（     ）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较(    )死为苦也，将奈之何（     ）？今日吾与汝幸双健（     ）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（    ）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成(    )不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（     ）抚（    ）之，使之肖（     ）我。汝腹中之物，吾疑（     ）其女也，女必像汝，吾心甚(    )慰(    )。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（    ）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已(      )。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和(       )也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（       ）旁(       )汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（       ）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞(       )，而使汝担忧，的的(       )非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋(       )者惟恐未尽。汝幸而偶（       ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（       ），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟(       )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（       ）。辛未三月念（      ）六夜四鼓（        ），意洞手书。 基础练 1.下列句子中，对划线词解释不正确的一项是（） A. 意映卿卿如晤 晤：见面 B. 吾今以此书与汝永别矣 书：书信 C. 不能竟书而欲搁笔 竟：竟然 D. 汝体吾此心 体：体察 2.下列句子中，对划线词解释不正确的一项是（） A. 虽不谓吾言为是 是：正确 B. 吾充吾爱汝之心 充：扩充，发扬 C. 第以今日事势观之 第：只是 D. 抑汝能之乎 抑：抑制 3.下列各组句子中，划线词意义和用法相同的一项是（） A. ①于啼泣之余 ②卒以吾郡之发愤一击 B. ①即此爱汝一念，而吾又念汝 ②后人哀之而不鉴之 C. ①吾其勿悲 ②则或咎其欲出者 D. ①于啼泣之余 ②故内惑于郑袖 4.下列选项中，不含词类活用的一项是（） A. 瓜分之日可以死 B. 当亦乐牺牲吾身与汝身之福利 C. 汝幸而偶我 D. 遍地腥云，满街狼犬 5.下列各句中，划线词古今意义相同的一项是（） A. 吾家后日当甚贫 B. 汝可以模拟得之 C. 钟情如我辈者 D. 老吾老以及人之老 6.对下列特殊句式判断，全部正确的一项是（） ①钟情如我辈者 ②称心快意，几家能彀 ③则亦教其以父志为志 A. ①定语后置 ②主谓倒装 ③省略句 B. ①宾语前置 ②判断句 ③状语后置 C. ①定语后置 ②被动句 ③宾语前置 D. ①省略句 ②主谓倒装 ③被动句 7.下列对划线词的意义和用法分析，错误的一项是（） A. 吾今以此书与汝永别矣 以：介词，用 B. 即欲乘便以此行之事语汝 以：介词，把 C. 且以汝之有身也 以：介词，因为 D. 吾诚愿与汝相守以死 以：连词，表目的，来 8.下列文学文化常识表述，错误的一项是（） A. 《与妻书》作者林觉民，近代民主革命烈士，黄花岗七十二烈士之一。 B. 书，即书信，古代“书”多用于私人之间通信，和臣子向帝王上书的“书”文体不同。 C. 九泉：地下深处，旧指人死之后埋葬的地方，也叫黄泉。 D. 卿卿：古代夫妻间的爱称，只能丈夫称呼妻子，妻子不能用来称呼丈夫。 二、文言文阅读 阅读下面文言文，完成9～13题。 意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书泪珠和笔墨齐下不能竟书而欲搁笔又恐汝不察吾衷。谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 9.下列对文中画线部分断句，正确的一项是（3分）（） A. 吾作此书/泪珠和笔墨齐下/不能竟书而欲搁笔/又恐汝不察吾衷 B. 吾作此书泪珠/和笔墨齐下/不能竟书/而欲搁笔又恐/汝不察吾衷 C. 吾作此书/泪珠和笔墨/齐下不能竟书/而欲搁笔又恐汝/不察吾衷 D. 吾作此书泪珠和笔墨/齐下不能/竟书而欲搁笔/又恐汝不察吾衷 10.下列对文中词语的解说，不正确的一项是（3分）（） A. 卿卿：旧时夫妻间爱称。 B. 竟书：写完书信。竟，完成。 C. 太上：指上古帝王，文中指地位至高的君主。 D. 眷属：家属、亲人，文中指夫妻。 11.下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（3分）（） A. 作者写这封信时，一边书写一边落泪，中途几次想停笔，担心妻子误会自己忍心抛下她赴死。 B. 作者之所以敢于赴死，根本原因就是对妻子深沉的爱，这份爱推及天下苍生。 C. 作者引用白居易“司马青衫”典故，是说自己可以像圣人一样，做到完全没有喜怒哀乐。 D. 作者希望妻子体察自己的心意，也要心怀天下，为天下人谋求永久的幸福。 12.把文中画横线句子翻译成现代汉语。（10分） （1）吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 （2）汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 13.（6分）结合选段，简要分析林觉民“忍悲为汝言之”的原因，以及他的家国情怀体现在哪里。 参考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 C D B D A A D D 1. C 解析：不能竟书而欲搁笔，划线词“竟”：完成，不是竟然。句子翻译：不能够写完书信就想要放下笔。 A晤：见面；B书：书信；D体：体察。 2. D 解析：抑汝能之乎，划线词“抑”：连词，还是，或者，表选择疑问，不是抑制。句意：还是你能做到呢？ A是：正确；B充：扩充发扬；C第：只是。 3. B - A①于啼泣之余：结构助词，的； ②卒以吾郡之发愤一击：助词，主谓之间，取消句子独立性，无实义。用法不同。 - B ①即此爱汝一念，而吾又念汝：连词，表转折，可是、却 ②后人哀之而不鉴之：连词，表转折，可是、却二者都是连词，表转折关系，意义用法完全相同。 - C①吾其勿悲：副词，表祈使语气，可要； ②则或咎其欲出者：代词，那些。词性、含义都不同。 - D①于啼泣之余：介词，在； ②故内惑于郑袖：介词，被，表被动。意义用法不同。 5. A 解析：A后日：古义、今义都是以后、日后。 B模拟：古义想象、揣摩；今义模仿。 C钟情：古义感情丰富、重感情；今义专指爱情专一。 D以及：古义从而推广到；今义连词，和。 6. A 解析： ①钟情如我辈者：定语后置，正常语序“如我辈钟情者”，像我们这样重感情的人。 ②称心快意，几家能彀：主谓倒装，正常语序“几家能彀，称心快意”，有几家能够称心如意？ ③则亦教其以父志为志：省略句，省略主语“汝”。 7. D 解析：D“吾诚愿与汝相守以死”，以：连词，表修饰，不是表目的。相守以死：相伴直到死亡。 A以：介词，用；B以：介词，把；C以：介词，因为。 8. D 解析：D错误。卿卿夫妻互称，夫妻双方都可以互相称呼，不是只能丈夫称呼妻子。 A林觉民，黄花岗烈士；B“书”两种文体区分，私人书信 vs 奏疏；C九泉即黄泉。 二、阅读大题解析 9. A 解析：翻译：我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不能体察我的苦衷。 “吾作此书”独立分句，后面断开；“泪珠和笔墨齐下”是写写信的状态；“不能竟书而欲搁笔”完整分句；“又恐汝不察吾衷”写内心顾虑。其余选项拆分语义，逻辑不通。 10. C 解析：C选项“太上”，文中指境界最高的圣人，不是上古帝王。“太上之忘情”：修养极高的圣人可以忘掉喜怒哀乐。 A卿卿夫妻爱称；B竟书：写完书信；D眷属，文中指夫妻。 11. C 解析：C表述错误。引用“司马青衫”，是说自己不能像圣人那样忘情，自己和白居易一样，会因为人间悲欢而感伤，并非可以做到没有喜怒哀乐。 A写信落泪，担心妻子误会；B爱妻子推及天下，是就死的动力；D希望妻子心怀天下，为万民谋福。 12.翻译（踩点给分） （1）吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 译文：我极其爱你，就是这一份爱你的念头，让我有勇气走向死亡。 采分点：至：极，非常；一念：念头；就死：赴死；判断句。 （2）汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。 译文：你体察我的这份心意，在哭泣之余，也要把天下人放在心上，应当也乐于牺牲我和你一生的幸福，替天下人谋求永久的幸福。 采分点：体：体察；以……为念：把……放在心上；乐：意动，以……为乐；谋：谋求。 13.（6分） 原因（2分）： 作者本来悲痛得写不下去，想要停笔；但害怕妻子不理解自己的本心，以为是他狠心抛下妻子赴死，不知道妻子不愿意他牺牲，所以强忍悲痛，写下心里话。 家国情怀（4分）： ①他深爱妻子，但不局限于二人小爱，将爱妻之心推广到天下人，愿意牺牲个人幸福，帮助天下人守护所爱之人。 ②身处黑暗乱世，遍地凶险，少有家庭能够美满，因此选择舍小家为大家，为天下人谋求长久的幸福。 ③希望妻子不要沉溺悲伤，也要心怀天下，把对自己的思念转化为对苍生的关怀。 评分标准：原因2分；家国情怀答出两层核心可得4分；单纯摘抄原文不概括，扣2分。 参考译文 意映爱妻，见字如面：我现在用这封信跟你永远分别了！我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能够写完信就想放下笔，又怕你不能体察我的苦衷，说我狠心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。 我非常爱你，就是这爱你的念头，使我勇敢地走向死亡。自从遇见你以来，我常常希望天下相爱的人都能结成美满夫妻；可是遍地血腥阴云，满街凶恶的恶犬，能够称心如意的，能有几家呢？我像白居易那样，不能像修养极高的圣人，忘掉人间悲欢。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，从而推广到爱护别人的孩子”。我扩充我爱你的心意，帮助天下人爱护他们所爱，所以敢在你死之前先死，不顾及你。你体察我的这份心意，在哭泣之余，也要把天下人放在心上，应当也乐于牺牲我和你一生的幸福，替天下人谋求永久的幸福。你不要悲伤！ 学科网（北京）股份有限公司 $