精品解析：广东汕头市潮阳区泉塘初级中学2026-2027学年八年级上学期随堂训练语文试题（一）

2026—2027 学年度第一学期 八年级语文科随堂训练（一） （内容：八年级上册第一、二单元，兼及第三单元古诗文诵读与名著《红星照耀中国》；满分120分，考试时间120分钟） 班级＿＿＿＿＿＿　　姓名＿＿＿＿＿＿　　座位＿＿＿＿＿＿ 注意事项：1.四大题，满分120分，考试时间120分钟。2.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔在答题卡指定位置填写学校、班级、姓名、座号。3.所有答案必须写在答题卡上，写在试卷上无效。4.考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（共24分） 学校“潮风”文学社准备出一期“英歌舞进校园”专刊，请你参与编辑工作，完成小题。 【材料一】 9月20日下午，汕头市潮阳区泉塘初级中学操场上鼓点铿锵，64名身着彩衣的八年级学生双手执槌、腾挪跳跃，“潮阳英歌·少年阵”社团正式成立。这是该校继“潮阳剪纸”“笛套音乐”之后开设的第三个本土非遗社团。自2018年以来，潮阳区已有27所中小学建立了英歌传承队伍，累计参与学生逾四千人。英歌舞融舞蹈、武术、戏剧于一体，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【材料二】 英歌槌长约40厘米，多用樟木制成。舞者两手各执一槌，以拇指、食指、中指灵活转动，使槌在指间翻飞，谓之“转槌”。整套动作讲究“马步稳、腰身活、眼神狠”，队形变化有“长蛇挺进”“双龙出海”“四虎并驱”等十数种。 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）铿锵（ ）　（2）逾（ ）四千人　（3）mù（ ）集　（4）翻fēi（ ） 2. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 英歌舞并非_____的表演，它_____着潮汕人尚武爱国的群体记忆。近年来，一批青年传承人_____传统套路，加入街舞与鼓乐元素，让这项古老艺术_____出新的生机。 A. 简单　承载　改良　焕发 B. 单纯　承担　改进　散发 C. 简单　承担　改良　散发 D. 单纯　承载　改进　焕发 3. 语段中画横线的句子有语病，请把修改后的句子写在下面。 原句： 这是该校继“潮阳剪纸”“笛套音乐”之后开设的第三个本土非遗社团。 4. 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A. 舞者讲究“马步稳、腰身活、眼神狠”；队形有“长蛇挺进”、“双龙出海”等。 B. 英歌舞——这项被誉为《中华战舞》的民间艺术，究竟起源于何时？ C. 我不知道他会不会来？但我相信，鼓声一响，他一定会来。 D. 潮阳剪纸、笛套音乐、英歌舞，都是我们身边的文化遗产。 5. 将下列句子重新排列，组成语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ） ①鼓点由缓转急，队伍忽然散开又聚拢。②观众尚未回神，阵型已化作一条游龙。③忽听一声哨响，百槌齐落，声如裂帛。④这是英歌舞中最见功力的“变阵”。 A. ③①④② B. ③②①④ C. ①③②④ D. ②①③④ 综合性学习。（8分） 6. 完成下面小题。 （1）文学社要为下面这则新闻拟一个标题，请你拟定。（不超过20字） 9月20日下午，汕头市潮阳区泉塘初级中学操场上鼓点铿锵，64名身着彩衣的八年级学生双手执槌、腾挪跳跃，“潮阳英歌·少年阵”社团正式成立。这是该校继“潮阳剪纸”“笛套音乐”之后开设的第三个本土非遗社团。自2018年以来，潮阳区已有27所中小学建立了英歌传承队伍，累计参与学生逾四千人。英歌舞融舞蹈、武术、戏剧于一体，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 （2）社团指导老师是英歌队的老队员李伯。作为校刊小记者，请你设计两个采访问题，要求一个谈“技艺”，一个谈“传承”。 （3）有同学认为：“英歌舞又难学又累，和中考无关，不如多做几道题。”请你写一段话回应他。（不少于50字） 7. 古诗文默写。 （1）树树皆秋色，________________。（王绩《野望》） （2）晴川历历汉阳树，______________。（崔颢《黄鹤楼》） （3）《使至塞上》中被誉为“诗中有画”的千古名句是：_______________，________________。 （4）《渡荆门送别》中以移动的视角描写景物变化，展现诗人开阔胸襟的句子是：_______________，________________。 （5）《钱塘湖春行》中借莺燕的活动传达早春气息的句子是：_______________，________________。 （6）《记承天寺夜游》中描写月色澄澈、竹柏倒影的句子是：_______________，______________、______________，盖竹柏影也。 （7）《答谢中书书》中写山之高、水之净的句子是：_______________，________________。 （8）《三峡》中写春冬之时江水清澈、景物倒映的句子是：_______________，________________。 （9）崔颢《黄鹤楼》中直抒胸臆、表现乡愁的句子是：_______________，________________。 （10）《野望》中运用典故，表达诗人孤独无依、追怀古代隐士心情的句子是：_______________，________________。 二、阅读（共42分） （一）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一 潮阳英歌舞的起源，学界有几种说法：一说是古代傩舞的遗存，一说源于明代戚继光练兵的“藤牌舞”，还有一种说法与《水浒传》中梁山好汉攻打大名府的故事相关。今天通行的英歌脸谱，多按水浒人物勾画，队伍前列扮“时迁”者手舞布蛇，号为“舞蛇者”，负责开路打场。 潮阳英歌按节奏分为慢板、中板、快板三大流派。慢板英歌稳重古朴，槌法细腻；中板英歌刚柔相济；快板英歌节奏急促，动作幅度大，最具观赏性。西门女子英歌队组建于20世纪50年代，是国内较早的女子英歌队之一。 材料二 2023—2025年潮阳区英歌传承情况统计（节选） 项目 2023年 2024年 2025年 建有英歌队的中小学校 11所 19所 27所 区级英歌传承人 16人 21人 26人 参与学生约数 1500人 2800人 4300人 全年展演场次 38场 76场 130场 材料三 有民俗学者指出：英歌舞的生命力，在于它从未被“博物馆化”。它一直在乡村的节庆里，在孩子的手上，在一代代人不断修改的槌法里。真正需要警惕的，不是变化，而是把一项活态的民间艺术，硬生生做成只供拍照的“标本”。 但也有研究者提醒：改编应有边界。英歌的“魂”在于其威武雄健的审美气质与驱邪纳福的文化内涵，若一味追求舞台效果，把英歌跳成街舞，那么观众记住的就只是“热闹”，而不是“英歌”。 8. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 英歌舞起源的说法有多种，其中一种与《水浒传》故事有关。 B. 2023至2025年，潮阳区建有英歌队的学校数量逐年增加。 C. 潮阳英歌按节奏分为慢板、中板、快板三大流派。 D. 材料三中学者认为英歌舞应被完整“博物馆化”加以保护。 9. 材料二使用了哪些说明方法？请结合内容分析其作用。 10. 材料三中两位研究者的观点是否矛盾？请说说你的理解。 11. 学校拟举办“英歌舞进校园”成果展，请你根据材料，为展览写一段结语（不少于60字），要求既肯定传承成绩，又指出应注意的问题。 （二）文学类文本阅读（16分） 阅读下面的文章，完成小题。 英歌槌 ①祖父的英歌槌挂在老屋的北墙上，一挂就是三十年。槌身是樟木的，被手汗浸得发红，柄上缠着褪色的蓝布条。我小时踮着脚也够不着它，只能仰头看，觉得那是一件很厉害的东西。 ②祖父十二岁学英歌，学的是西门慢板。他说慢板最难，难在“忍”——鼓点慢，动作就得撑住，一撑就是半分钟，撑不住就散了。他十六岁那年赶上正月游神，从棉城一路跳到和平，二十多里地，槌子磨破了虎口，血把布条染成暗红。回家后，祖母拿针线把布条拆下来洗，洗完的水是红的。 ③我上初中那年，村里最后一次组织全队英歌。那年冬天特别冷，能来的老人只有七个，凑不齐“一百零八好汉”。祖父穿着单衣在晒谷场上等了两个钟头，最后把槌子递给我，说：“你来。” ④我接过槌的那一瞬，才知道它有多沉——不是木头的沉，是那种被三十年的手汗、三年的血、无数个正月里的鞭炮屑压过的沉。我学着祖父的样子转槌，槌却总是掉。 ⑤祖父没有骂我。他把我的手掰开，把食指和中指的位置校正了三次，然后说：“转槌不是耍花，是让木头听话。你心里急，它就飞；你心里定，它才转。” ⑥后来我去县城读高中，很少回家。有一年寒假，我看见槌子还在北墙上，布条换成了新的蓝布——是母亲换的。她说祖父临走前念叨，怕布条烂了，等我回来拿不住。 ⑦今年春天，泉塘中学成立了英歌社团。我去看了第一次训练。操场上一百多个孩子，槌子是新做的，颜色浅，还没上汗。教练喊“转槌”，几十只槌子噼里啪啦掉了一地，孩子们笑着捡起来再转。 ⑧我站在围墙外，忽然想起祖父的话。木头要听人的话，人也要听木头的话。三十年前他把它递给我，是让我接住一门手艺；现在我把它交给这一百多个孩子，是要他们接住一段还没讲完的故事。 ⑨鼓声又起。这一次，掉在地上的槌子，一定会被捡起来。 12. 请按时间顺序，概括文中关于“英歌槌”的三件事。 13. 品味下面句子中加点词语的表达效果。 ①槌身是樟木的，被手汗浸得发红，柄上缠着褪色的蓝布条。（“浸”字） ②几十只槌子噼里啪啦掉了一地，孩子们笑着捡起来再转。（“噼里啪啦”） 14. 结合全文，说说你对第⑧段画线句“木头要听人的话，人也要听木头的话”的理解。 15. 文章结尾“这一次，掉在地上的槌子，一定会被捡起来”意味深长，请从内容和结构两方面分析其作用。 （三）古诗文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成小题。 大峰和尚修桥记（节选） ①大峰者，宋时僧也，游于潮阳。邑之和平里，有大川曰练江，横绝南北，行者病涉①。峰见之，恻然曰：“吾当为桥以济之。” ②乃募资于乡。出其囊中，尽以予工；乡人感其诚，争以粟帛至。峰亲执斧斤②，与役夫同劳。有劝其少休者，峰曰：“桥不成，吾心不安。” ③阅③数岁，桥成，凡三十余丈，往来者如履平地。乡人欲立碑颂之，峰固辞，曰：“此乡人之力，奚④功于我？”遂去，莫知所之。后人思之，名其桥曰“和平桥”，又立祠祀焉。 （根据潮阳民间传说改写） 【注释】①病涉：以渡水为苦。②斧斤：斧头。③阅：经历。④奚：怎么。 16. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）横绝南北　　绝：______　　（2）乡人感其诚　　感：______ （3）峰固辞　　　固：______　　（4）又立祠祀焉　　祀：______ 17. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）峰亲执斧斤，与役夫同劳。 （2）乡人欲立碑颂之，峰固辞。 18. 文中哪些内容表现了大峰和尚的“诚”？请用自己的话概括三点。 19. 本文与《记承天寺夜游》都写到了“人”，两位作者寄托的情感有何不同？请简要分析。 三、名著阅读（8分） 阅读《红星照耀中国》相关内容，完成小题。 【甲】 他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。……他讲英语有点迟缓，但相当准确。 【乙】 他是个大个子，像只老虎一样强壮有力。他已年过半百，但仍很健康。他不知疲倦。他们说他在长征路上背过许多受伤的部下。 20. 【甲】语段中的“他”是______，【乙】语段中的“他”是______。 21. 斯诺在书中说：“这些青年们……他们所经受的困苦，是中国青年从来没有经受过的。”请结合书中一位人物（如红小鬼、徐海东、彭德怀等）的具体事例，谈谈你对这句话的理解。（不少于80字） 四、写作（50分） 22. 阅读下面的材料，按要求作文。 祖父说：“转槌不是耍花，是让木头听话。你心里急，它就飞；你心里定，它才转。” 生活中有许多事也是如此：练字、跑步、做一道难题、学一门手艺……起初总不顺手，直到某一刻忽然“定”了下来，事情就有了起色。 请以“那一次，我定住了”为题目，写一篇记叙文。 要求：①不少于600字；②不得出现真实的校名、人名；③书写工整，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026—2027 学年度第一学期 八年级语文科随堂训练（一） （内容：八年级上册第一、二单元，兼及第三单元古诗文诵读与名著《红星照耀中国》；满分120分，考试时间120分钟） 班级＿＿＿＿＿＿　　姓名＿＿＿＿＿＿　　座位＿＿＿＿＿＿ 注意事项：1.四大题，满分120分，考试时间120分钟。2.答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔在答题卡指定位置填写学校、班级、姓名、座号。3.所有答案必须写在答题卡上，写在试卷上无效。4.考试结束时，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（共24分） 学校“潮风”文学社准备出一期“英歌舞进校园”专刊，请你参与编辑工作，完成小题。 【材料一】 9月20日下午，汕头市潮阳区泉塘初级中学操场上鼓点铿锵，64名身着彩衣的八年级学生双手执槌、腾挪跳跃，“潮阳英歌·少年阵”社团正式成立。这是该校继“潮阳剪纸”“笛套音乐”之后开设的第三个本土非遗社团。自2018年以来，潮阳区已有27所中小学建立了英歌传承队伍，累计参与学生逾四千人。英歌舞融舞蹈、武术、戏剧于一体，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【材料二】 英歌槌长约40厘米，多用樟木制成。舞者两手各执一槌，以拇指、食指、中指灵活转动，使槌在指间翻飞，谓之“转槌”。整套动作讲究“马步稳、腰身活、眼神狠”，队形变化有“长蛇挺进”“双龙出海”“四虎并驱”等十数种。 1. 给语段中加点的字注音，根据拼音写汉字。 （1）铿锵（ ）　（2）逾（ ）四千人　（3）mù（ ）集　（4）翻fēi（ ） 2. 依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 英歌舞并非_____的表演，它_____着潮汕人尚武爱国的群体记忆。近年来，一批青年传承人_____传统套路，加入街舞与鼓乐元素，让这项古老艺术_____出新的生机。 A. 简单　承载　改良　焕发 B. 单纯　承担　改进　散发 C. 简单　承担　改良　散发 D. 单纯　承载　改进　焕发 3. 语段中画横线的句子有语病，请把修改后的句子写在下面。 原句： 这是该校继“潮阳剪纸”“笛套音乐”之后开设的第三个本土非遗社团。 【答案】1. ①. kēng ②. yú ③. 募 ④. 飞 2. D 3. 示例：这是该校继开设"潮阳剪纸""笛套音乐"社团之后成立的第三个本土非遗社团。 【解析】 【1题详解】 注意“铿、逾”的读音。 【2题详解】 第①空：“简单”指结构不复杂，容易理解，多形容事物的难度、构造。“单纯”指单一的、只有表层，没有深层内涵。结合英歌舞不只是一场表面的表演，背后含有文化记忆，选用“单纯”。 第②空：“承载”指托载、包含，多用于抽象事物，常搭配记忆、文化。“承担”指担负，一般搭配责任、任务。结合英歌舞包含着潮汕人的群体记忆，选用“承载”。 第③空：“改进”指改动原有事物，使其变得更好，多用于方法、套路。“改良”侧重改善事物品质，多用于物种、土壤。结合青年传承人调整优化传统表演套路，选用“改进”。 第④空：“焕发”指蓬勃显现，固定搭配焕发生机。“散发”一般指散发出气味、热量。结合古老艺术显现出新的蓬勃生机，选用“焕发”。 【3题详解】 句子成分残缺。原句中“潮阳剪纸”“笛套音乐”是非遗项目名称，不能直接等同于社团，原句表述会让人误以为这两个项目本身就是社团，缺少中心语“社团”；同时“开设”用词不当，社团一般搭配“成立”。可改为：这是该校继开设“潮阳剪纸”“笛套音乐”社团之后成立的第三个本土非遗社团。 4. 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A. 舞者讲究“马步稳、腰身活、眼神狠”；队形有“长蛇挺进”、“双龙出海”等。 B. 英歌舞——这项被誉为《中华战舞》的民间艺术，究竟起源于何时？ C. 我不知道他会不会来？但我相信，鼓声一响，他一定会来。 D. 潮阳剪纸、笛套音乐、英歌舞，都是我们身边的文化遗产。 【答案】D 【解析】 【详解】A.“马步稳、腰身活、眼神狠”后面的分号应改为逗号；标有引号的并列成分之间不需再加顿号，“长蛇挺进”“双龙出海”中间的顿号应删去，使用错误； B.“中华战舞”是特定称谓，应用引号，不能标书名号。 C.“我不知道他会不会来”是陈述语气，句末不能用问号。 5. 将下列句子重新排列，组成语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ） ①鼓点由缓转急，队伍忽然散开又聚拢。②观众尚未回神，阵型已化作一条游龙。③忽听一声哨响，百槌齐落，声如裂帛。④这是英歌舞中最见功力的“变阵”。 A. ③①④② B. ③②①④ C. ①③②④ D. ②①③④ 【答案】A 【解析】 【详解】③“忽听一声哨响”先以哨声引出百槌齐落的表演开端，是整个场景的起始触发点，为首句； ①写鼓点顺着前文的“百槌齐落”发展，呈现由缓转急、队伍散聚的动态过程，为次句； ④对前面鼓点变化、队伍散聚的动作做出解说，点明这是英歌舞的“变阵”环节，为第三句； ②承接变阵的效果，写观众还没反应过来，阵型已经变成游龙，为末句。 正确顺序为：③①④②。 综合性学习。（8分） 6. 完成下面小题。 （1）文学社要为下面这则新闻拟一个标题，请你拟定。（不超过20字） 9月20日下午，汕头市潮阳区泉塘初级中学操场上鼓点铿锵，64名身着彩衣的八年级学生双手执槌、腾挪跳跃，“潮阳英歌·少年阵”社团正式成立。这是该校继“潮阳剪纸”“笛套音乐”之后开设的第三个本土非遗社团。自2018年以来，潮阳区已有27所中小学建立了英歌传承队伍，累计参与学生逾四千人。英歌舞融舞蹈、武术、戏剧于一体，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 （2）社团指导老师是英歌队的老队员李伯。作为校刊小记者，请你设计两个采访问题，要求一个谈“技艺”，一个谈“传承”。 （3）有同学认为：“英歌舞又难学又累，和中考无关，不如多做几道题。”请你写一段话回应他。（不少于50字） 【答案】（1）示例：泉塘中学成立“潮阳英歌·少年阵”社团／英歌舞走进泉塘中学 （2）示例： ①技艺方面：李伯您好，英歌槌在指间转动的“转槌”手法，初学者最难掌握的是哪一步？ ②传承方面：现在愿意学英歌的孩子越来越多，您觉得我们这一代人最该守住的是什么？ （3）示例：英歌舞是我们的乡土记忆，也是国家级非遗。学它既锻炼了身体，也让我们懂得一门手艺背后的坚持。中考固然重要，但一个人若连自己家乡的文化都不了解，走再远也会找不到根。 【解析】 【小问1详解】 拟新闻标题要抓住核心事件，结合新闻中“汕头市潮阳区泉塘初级中学操场上鼓点铿锵，64名身着彩衣的八年级学生双手执槌、腾挪跳跃，‘潮阳英歌·少年阵’社团正式成立”提取新闻主体“潮阳泉塘初级中学”、核心事件“成立‘潮阳英歌·少年阵’社团”，控制在20字以内，准确概括新闻最核心的信息即可。如：潮阳泉塘初中新增英歌非遗社团。 【小问2详解】 两个问题要分别紧扣“技艺（英歌本身的技术、技巧相关内容）”和“传承（非遗在新一代中延续发展的相关内容）”的要求，身份符合校刊小记者的定位，得体自然即可。 示例： ①谈技艺：李伯，英歌舞的核心动作要领是什么，练习时最需要注意什么？ ②谈传承：李伯您作为老队员，觉得现在在中小学生里推广英歌舞有什么特别的意义？ 【小问3详解】 先委婉点明对方看法的不妥，说清参与英歌活动的价值，逻辑通顺，字数符合要求，语气贴合同学之间交流的场景，要做到有理有据，语气亲和有说服力即可。 示例：同学你这种想法不对哦，英歌舞是国家级非遗，学它不光能锻炼身体、了解本土传统文化，还能培养我们的毅力，根本不是浪费时间，反而能帮我们全面成长，可不是和学习对立的呀。 7. 古诗文默写。 （1）树树皆秋色，________________。（王绩《野望》） （2）晴川历历汉阳树，______________。（崔颢《黄鹤楼》） （3）《使至塞上》中被誉为“诗中有画”的千古名句是：_______________，________________。 （4）《渡荆门送别》中以移动的视角描写景物变化，展现诗人开阔胸襟的句子是：_______________，________________。 （5）《钱塘湖春行》中借莺燕的活动传达早春气息的句子是：_______________，________________。 （6）《记承天寺夜游》中描写月色澄澈、竹柏倒影的句子是：_______________，______________、______________，盖竹柏影也。 （7）《答谢中书书》中写山之高、水之净的句子是：_______________，________________。 （8）《三峡》中写春冬之时江水清澈、景物倒映的句子是：_______________，________________。 （9）崔颢《黄鹤楼》中直抒胸臆、表现乡愁的句子是：_______________，________________。 （10）《野望》中运用典故，表达诗人孤独无依、追怀古代隐士心情的句子是：_______________，________________。 【答案】 ①. 山山唯落晖 ②. 芳草萋萋鹦鹉洲 ③. 大漠孤烟直 ④. 长河落日圆 ⑤. 山随平野尽 ⑥. 江入大荒流 ⑦. 几处早莺争暖树 ⑧. 谁家新燕啄春泥 ⑨. 庭下如积水空明 ⑩. 水中藻 ⑪. 荇交横 ⑫. 高峰入云 ⑬. 清流见底 ⑭. 素湍绿潭 ⑮. 回清倒影 ⑯. 日暮乡关何处是 ⑰. 烟波江上使人愁 ⑱. 相顾无相识 ⑲. 长歌怀采薇 【解析】 【详解】本题中的“晖、萋、鹦、鹉、随、莺、啄、藻、荇、潭、影、愁、薇”等字词容易写错。 二、阅读（共42分） （一）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的材料，完成小题。 材料一 潮阳英歌舞的起源，学界有几种说法：一说是古代傩舞的遗存，一说源于明代戚继光练兵的“藤牌舞”，还有一种说法与《水浒传》中梁山好汉攻打大名府的故事相关。今天通行的英歌脸谱，多按水浒人物勾画，队伍前列扮“时迁”者手舞布蛇，号为“舞蛇者”，负责开路打场。 潮阳英歌按节奏分为慢板、中板、快板三大流派。慢板英歌稳重古朴，槌法细腻；中板英歌刚柔相济；快板英歌节奏急促，动作幅度大，最具观赏性。西门女子英歌队组建于20世纪50年代，是国内较早的女子英歌队之一。 材料二 2023—2025年潮阳区英歌传承情况统计（节选） 项目 2023年 2024年 2025年 建有英歌队的中小学校 11所 19所 27所 区级英歌传承人 16人 21人 26人 参与学生约数 1500人 2800人 4300人 全年展演场次 38场 76场 130场 材料三 有民俗学者指出：英歌舞的生命力，在于它从未被“博物馆化”。它一直在乡村的节庆里，在孩子的手上，在一代代人不断修改的槌法里。真正需要警惕的，不是变化，而是把一项活态的民间艺术，硬生生做成只供拍照的“标本”。 但也有研究者提醒：改编应有边界。英歌的“魂”在于其威武雄健的审美气质与驱邪纳福的文化内涵，若一味追求舞台效果，把英歌跳成街舞，那么观众记住的就只是“热闹”，而不是“英歌”。 8. 下列对材料内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 英歌舞起源的说法有多种，其中一种与《水浒传》故事有关。 B. 2023至2025年，潮阳区建有英歌队的学校数量逐年增加。 C. 潮阳英歌按节奏分为慢板、中板、快板三大流派。 D. 材料三中学者认为英歌舞应被完整“博物馆化”加以保护。 9. 材料二使用了哪些说明方法？请结合内容分析其作用。 10. 材料三中两位研究者的观点是否矛盾？请说说你的理解。 11. 学校拟举办“英歌舞进校园”成果展，请你根据材料，为展览写一段结语（不少于60字），要求既肯定传承成绩，又指出应注意的问题。 【答案】8. D 9. ①列数字：用“11所／19所／27所”等具体数据，准确说明潮阳区英歌传承队伍的规模逐年扩大；②作比较：把2023年与2025年的各项数据放在一起对照，突出变化之快、成效之明显；③列图表（表格）：将四组数据分项列出，信息集中、条理清晰，便于读者比较。 10. 不矛盾。示例：两位研究者的立场其实一致——都主张英歌舞应当“活”在民间、被人使用。第一位学者反对把它做成“标本”，强调的是要允许变化、保持活力；第二位学者提醒改编要有“边界”，强调的是变化不能丢掉英歌的审美气质与文化内涵。一个讲“要变”，一个讲“怎么变”，互为补充。 11. 示例：三年来，潮阳区参与英歌的学生从一千五百人增加到四千三百人，展演场次是原来的三倍多，说明古老艺术正在孩子手中苏醒。但我们也要记住：热闹不等于传承。唯有守住英歌雄健的气质与驱邪纳福的文化根脉，创新才不会变成走样。愿每一次起槌，都既见新意，也见古风。 【解析】 【导语】这组关于潮阳英歌舞的材料，以非遗活态传承为核心，从起源流派梳理、近年传承数据统计，到学界辩证观点呈现，层层递进搭建认知框架。既清晰展现英歌舞的民俗特质与近年进校园的亮眼成果，也点出活态传承需平衡创新与守核的深层命题，内容接地气且兼具思辨性，为大众理解民间艺术的当代发展提供了扎实参照。 【8题详解】 D.材料三第一段明确提到民俗学者指出英歌舞的生命力在于从未被“博物馆化”，反对把活态民间艺术做成仅供拍照的“标本”，D项“应被完整‘博物馆化’加以保护”和原文表述完全相反，是错误的。 【9题详解】 材料二的统计表格里，针对“建有英歌队的中小学校”“区级英歌传承人”等不同维度，给出了11所、19所、27所、16人、4300人、38场等精准的量化数据，避免了模糊表述的空泛感，能够客观、准确地体现2023-2025年潮阳英歌传承各维度的规模扩张情况，让传承成果的表述更具说服力。 作比较：表格将2023年作为基准年份，把后续2024、2025年的各项传承相关数据和前一年度做纵向对照，比如展演场次从38场增长到130场、参与学生从1500人增长到4300人，通过跨年份的数值差异，直观突出潮阳英歌传承的发展速度快、整体成效显著的特点。 列图表（表格）：材料二没有用零散的文字罗列信息，而是把4类传承相关项目、3个年份的对应数值规整到结构化的表格中，信息分类集中、排布条理清晰，读者可以快速横向对比不同项目的发展情况、纵向对比同项目的年度变化，大幅降低了信息获取的成本，一目了然就能把握潮阳英歌3年间的传承全貌。 【10题详解】 材料三第一段，第一位民俗学者的表述：“英歌舞的生命力，在于它从未被‘博物馆化’……真正需要警惕的，不是变化，而是把一项活态的民间艺术，硬生生做成只供拍照的‘标本’”这一论述的核心是划定英歌舞传承的大前提：它是扎根生活的活态民俗，不能被固化为脱离群众、脱离日常的静态展品，明确反对“完全禁止改动、将其封存在展馆里”的错误保护方式，肯定了英歌舞在代际传承中自然迭代、不断调整的合理性，讨论的是传承的整体原则——要保持生命力、允许合理变化。 材料三第二段，第二位研究者的表述：“改编应有边界。英歌的‘魂’在于其威武雄健的审美气质与驱邪纳福的文化内涵，若一味追求舞台效果，把英歌跳成街舞，那么观众记住的就只是‘热闹’，而不是‘英歌’”这一论述是针对“变化”的补充约束：传承中允许改动，但不能无底线乱改，不能掏空英歌舞独有的文化内核，讨论的是变化的限度——改动不能背离英歌舞的本质属性。 两个观点看似一个“支持变化”、一个“约束变化”，实则完全站在同一立场，目标都是守护英歌舞的活态传承：前者解决“要不要变”的问题，反对僵化的标本式保护；后者解决“变的底线是什么”的问题，避免过度改编消解英歌的独特身份，二者是互为补充、相辅相成的关系，不存在根本对立。 【11题详解】 先从材料二中提取英歌舞传承的相关成绩信息，再从材料三中提炼传承需要注意的核心问题，将两部分内容整合，按照结语的语体要求组织语言，满足字数要求即可。 示例：本次“英歌舞进校园”成果展，我们一同见证了近三年来潮阳英歌在校园里的蓬勃生长：从2023年的11所学校建队、千余名学生参与，到如今27所学校的英歌队伍、数千名少年接过英歌槌，越来越多年轻面孔让这项古老民俗跳出了全新的活力，各类展演也让英歌的声响传到了更远的地方。在欣喜之余我们也需谨记：英歌的魂藏在它威武雄健的气质与驱邪纳福的文化根脉里，传承创新不能丢了根本，切莫为了追求新奇舞台效果消解了英歌独有的文化内核，让这份活态的非遗文脉能在一代代少年手中守正创新、长久流传。 （二）文学类文本阅读（16分） 阅读下面的文章，完成小题。 英歌槌 ①祖父的英歌槌挂在老屋的北墙上，一挂就是三十年。槌身是樟木的，被手汗浸得发红，柄上缠着褪色的蓝布条。我小时踮着脚也够不着它，只能仰头看，觉得那是一件很厉害的东西。 ②祖父十二岁学英歌，学的是西门慢板。他说慢板最难，难在“忍”——鼓点慢，动作就得撑住，一撑就是半分钟，撑不住就散了。他十六岁那年赶上正月游神，从棉城一路跳到和平，二十多里地，槌子磨破了虎口，血把布条染成暗红。回家后，祖母拿针线把布条拆下来洗，洗完的水是红的。 ③我上初中那年，村里最后一次组织全队英歌。那年冬天特别冷，能来的老人只有七个，凑不齐“一百零八好汉”。祖父穿着单衣在晒谷场上等了两个钟头，最后把槌子递给我，说：“你来。” ④我接过槌的那一瞬，才知道它有多沉——不是木头的沉，是那种被三十年的手汗、三年的血、无数个正月里的鞭炮屑压过的沉。我学着祖父的样子转槌，槌却总是掉。 ⑤祖父没有骂我。他把我的手掰开，把食指和中指的位置校正了三次，然后说：“转槌不是耍花，是让木头听话。你心里急，它就飞；你心里定，它才转。” ⑥后来我去县城读高中，很少回家。有一年寒假，我看见槌子还在北墙上，布条换成了新的蓝布——是母亲换的。她说祖父临走前念叨，怕布条烂了，等我回来拿不住。 ⑦今年春天，泉塘中学成立了英歌社团。我去看了第一次训练。操场上一百多个孩子，槌子是新做的，颜色浅，还没上汗。教练喊“转槌”，几十只槌子噼里啪啦掉了一地，孩子们笑着捡起来再转。 ⑧我站在围墙外，忽然想起祖父的话。木头要听人的话，人也要听木头的话。三十年前他把它递给我，是让我接住一门手艺；现在我把它交给这一百多个孩子，是要他们接住一段还没讲完的故事。 ⑨鼓声又起。这一次，掉在地上的槌子，一定会被捡起来。 12. 请按时间顺序，概括文中关于“英歌槌”的三件事。 13. 品味下面句子中加点词语的表达效果。 ①槌身是樟木的，被手汗浸得发红，柄上缠着褪色的蓝布条。（“浸”字） ②几十只槌子噼里啪啦掉了一地，孩子们笑着捡起来再转。（“噼里啪啦”） 14. 结合全文，说说你对第⑧段画线句“木头要听人的话，人也要听木头的话”的理解。 15. 文章结尾“这一次，掉在地上的槌子，一定会被捡起来”意味深长，请从内容和结构两方面分析其作用。 【答案】12. ①祖父十六岁正月游神表演英歌，英歌槌磨破他的虎口，鲜血把槌上布条染成暗红色；②“我”上初中，村里最后一次组织全队英歌，祖父将英歌槌递给“我”，教“我”练习转槌；③今年春天，泉塘中学组建英歌社团，“我”观看训练，看见孩子们拿着新槌练习，槌不断掉落，大家笑着捡起继续练习。 13. （1）“浸”是“渗透”之意，写出长年累月的手汗一点点渗入木纹的过程，可见祖父练槌时间之久、用功之深；一个动词把三十年的坚持浓缩其中，也为后文“沉”的感受作铺垫。 （2）“噼里啪啦”是拟声词（也是叠音词），生动描摹众多槌子接连落地的杂乱声响，写出了初学者手忙脚乱的场面与活泼的气氛，与祖父时代“磨破虎口”的沉重形成对照，暗示传承已在轻松中延续。 14. “木头要听人的话”：掌握技艺需要内心安定、勤学苦练，才能让工具（技艺）顺从自己，呼应祖父“心里定，它才转”的教诲。 “人也要听木头的话”：学习者要尊重这门手艺本身的规律与传统，不能随心所欲地改动。这句话写出了人与技艺、今人与传统之间相互尊重、彼此成就的关系，表达了“我”对传承的理解。 15. 内容上：写孩子们把掉在地上的槌子捡起来重练，象征着年轻一代接过传统的决心，也预示着英歌舞后继有人，含蓄点明主旨； 结构上：与第④段“我”初学转槌时“槌却总是掉”、第⑦段孩子们掉槌的情节遥相呼应，使文章首尾贯通、浑然一体，余味悠长。 【解析】 【导语】文章围绕一柄樟木英歌槌展开，回忆祖父苦练英歌的过往，记述“我”初学转槌的经历，又写到如今校园社团里少年们练习英歌的场面。小小的英歌槌，既是一门民间手艺的载体，也记录着代代相传的坚守，引发我们对传统文化传承的思考。 【12题详解】 根据第②段“他十六岁那年赶上正月游神，从棉城一路跳到和平，二十多里地，槌子磨破了虎口，血把布条染成暗红”可知，交代祖父少年练习英歌的经历，游神表演时虎口被槌子磨破，鲜血浸染槌柄布条； 根据第③段“村里最后一次组织全队英歌……祖父把槌子递给我，说：‘你来’”和第⑤段“把食指和中指的位置校正了三次，然后说：‘转槌不是耍花，是让木头听话’”可知，写“我”上初中，村里最后一次开展英歌活动，祖父将英歌槌交到“我”手中，手把手教“我”练习转槌； 根据第⑦段“泉塘中学成立了英歌社团。我去看了第一次训练。操场上一百多个孩子……孩子们笑着捡起来再转”可知，写今年春天，“我”观摩中学英歌社团训练，看到少年们手持新英歌槌练习，槌子不断掉落，孩子们笑着拾起继续练习。 【13题详解】 第一问：根据第①段“槌身是樟木的，被手汗浸得发红”可知，“浸”本义为液体慢慢渗入物体内部，这里写长年练槌流下的汗水一点点渗进樟木槌身。可以体会祖父数十年练习英歌的辛苦付出，体现他对英歌技艺的执着，也为下文写英歌槌厚重的分量埋下伏笔。 第二问：根据第⑦段“几十只槌子噼里啪啦掉了一地，孩子们笑着捡起来再转”可知，“噼里啪啦”属于拟声词，描摹大批新槌接连摔落在地的声响，刻画出初学者手法生疏、练习热闹鲜活的画面。将少年轻松热闹的练习场景，和老一辈练英歌流血吃苦的经历形成对照，暗含传统文化迎来新一代传承者。 【14题详解】 根据第⑤段“转槌不是耍花，是让木头听话。你心里急，它就飞；你心里定，它才转”可知，“木头要听人的话”承接祖父教给“我”的道理，想要操控英歌槌，人内心必须沉稳笃定，沉下心苦练，才能驾驭手中工具，掌握英歌这门技艺； 根据第⑧段“三十年前他把它递给我，是让我接住一门手艺；现在我把它交给这一百多个孩子，是要他们接住一段还没讲完的故事”可知，“人也要听木头的话”指木头的英歌槌代表传统手艺，人也要尊重手艺本身固有的规律，敬畏代代积淀的传统。整句话写出人与传统技艺双向的奔赴，表达对非遗手艺传承的感悟。 【15题详解】 内容上：根据第⑧段“现在我把它交给这一百多个孩子，是要他们接住一段还没讲完的故事”可知，内容层面上，结尾句写少年会捡起掉落的槌子，不惧怕练习失败，象征新一代少年愿意扛起英歌技艺，预示民间英歌手艺后继有人，深化传统文化能够代代接续传承的主旨； 结构上：根据第④段“我学着祖父的样子转槌，槌却总是掉”、第⑦段“几十只槌子噼里啪啦掉了一地”可知，结尾和前文“我初学掉槌”、孩子们练习掉槌的情节前后呼应，收束全文，留下悠长回味。 （三）古诗文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成小题。 大峰和尚修桥记（节选） ①大峰者，宋时僧也，游于潮阳。邑之和平里，有大川曰练江，横绝南北，行者病涉①。峰见之，恻然曰：“吾当为桥以济之。” ②乃募资于乡。出其囊中，尽以予工；乡人感其诚，争以粟帛至。峰亲执斧斤②，与役夫同劳。有劝其少休者，峰曰：“桥不成，吾心不安。” ③阅③数岁，桥成，凡三十余丈，往来者如履平地。乡人欲立碑颂之，峰固辞，曰：“此乡人之力，奚④功于我？”遂去，莫知所之。后人思之，名其桥曰“和平桥”，又立祠祀焉。 （根据潮阳民间传说改写） 【注释】①病涉：以渡水为苦。②斧斤：斧头。③阅：经历。④奚：怎么。 16. 解释下列加点词在文中的意思。 （1）横绝南北　　绝：______　　（2）乡人感其诚　　感：______ （3）峰固辞　　　固：______　　（4）又立祠祀焉　　祀：______ 17. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）峰亲执斧斤，与役夫同劳。 （2）乡人欲立碑颂之，峰固辞。 18. 文中哪些内容表现了大峰和尚的“诚”？请用自己的话概括三点。 19. 本文与《记承天寺夜游》都写到了“人”，两位作者寄托的情感有何不同？请简要分析。 【答案】16. ①. 断，隔断 ②. 被……感动 ③. 坚决，坚持 ④. 祭祀，供奉 17. （1）大峰和尚亲自拿着斧头，和工匠们一起劳动。 （2）乡里人想要立碑歌颂他，大峰和尚坚决推辞。 18. ①目睹百姓渡河艰难，立志修桥；②倾尽钱财，亲身劳作，把修桥当作自己的责任；③修成后不居功，将功劳归于乡民。 19. 示例：本文记述大峰和尚募资修桥、功成不居的事迹，寄托了作者对乐善好施、不求名利的高洁品格的赞美与怀念；《记承天寺夜游》写苏轼与张怀民月夜漫步，寄托的是贬谪中的闲适自遣、旷达自适，也隐含着"闲人"的自嘲与孤寂。 【解析】 【导语】本文叙事简洁凝练，以大峰和尚修桥为线索，串联起因、经过与结果。作者抓住倾囊捐资、亲身劳作、不慕功名等关键情节，刻画出一位心系乡民、赤诚无私的仁者形象。文字质朴无华，没有华丽修饰，却于平实记述间传递精神力量。文末后人立桥名、建祠堂的收尾，侧面印证大峰的感召力，让这则民间故事兼具记事价值与教化意义。 【16题详解】 （1）句意：横向隔断了南北两岸。绝：隔断，阻断。 （2）句意：乡里的百姓被他的诚意打动。感：被……感动（被动含义）。 （3）句意：大峰和尚坚决推辞。固：坚决。 （4）句意：又建造祠堂来祭祀他。祀：祭祀。 【17题详解】 注意下列重点字词： （1）亲：亲自；执：拿着；斧斤：斧头；与：和；役夫：民夫；同劳：一同劳作。 （2）乡人：同乡百姓；欲：想要；立碑：竖立石碑；颂：颂扬；之：他，代指大峰；固：坚决；辞：推辞。 【18题详解】 结合第①段“见之，恻然曰：‘吾当为桥以济之’”可知，大峰看见百姓渡河艰难，心生怜悯，立下修桥的决心，心怀百姓，体现诚意。 结合第②段“出其囊中，尽以予工”“峰亲执斧斤，与役夫同劳”“桥不成，吾心不安”可知，他倾出全部钱财资助工程，还亲自和役夫一同劳作、不肯休息，把修桥当作自己的责任，内心始终牵挂此事。 结合第③段“此乡人之力，奚功于我”可知，桥修成后，他不贪恋功劳，将成就归于乡亲，无私淡泊，表现出他的“诚”。 【19题详解】 结合本文“此乡人之力，奚功于我”等语句可知，大峰和尚心系百姓，自费出力修桥却不追求功名。作者借记叙大峰修桥的事迹，表达对他无私奉献、淡泊名利、为民造福的赞美与敬佩。 结合《记承天寺夜游》“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼在被贬的夜晚赏月漫步，抒发了赏月的欣喜，也暗含贬谪的落寞，展现出逆境之中旷达乐观的心境。 二者区别：本文颂扬人物济世助人的高尚品格；《记承天寺夜游》抒发作者个人复杂的人生感慨。 【点睛】参考译文： 大峰是宋代的一位和尚，游历来到潮阳。县里的和平里，有一条名叫练江的大河，横向阻断了南北两岸，过路的人苦于涉水渡河。大峰见到这番情景，同情地说：“我要建造一座桥来帮助人们渡过。” 于是他向乡里募集资金。拿出自己口袋里所有的钱财，全部交给工匠。乡亲们被他的诚意打动，争相送来粮食和布匹。大峰亲自拿着斧头，和民夫一同劳作。有人劝他稍稍休息，大峰说：“桥没有建成，我的内心就无法安宁。” 经历了数年，桥梁完工，总共三十多丈长，来往的行人走在桥上，就像踏在平地一般。乡亲们想要立碑来颂扬他，大峰坚决推辞，说：“这是乡亲们的功劳，哪里有我的功劳呢？”说完他便离开了，没有人知道他去往何处。后人怀念他，把这座桥命名为“和平桥”，又修建祠堂来祭祀他。 三、名著阅读（8分） 阅读《红星照耀中国》相关内容，完成小题。 【甲】 他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。……他讲英语有点迟缓，但相当准确。 【乙】 他是个大个子，像只老虎一样强壮有力。他已年过半百，但仍很健康。他不知疲倦。他们说他在长征路上背过许多受伤的部下。 20. 【甲】语段中的“他”是______，【乙】语段中的“他”是______。 21. 斯诺在书中说：“这些青年们……他们所经受的困苦，是中国青年从来没有经受过的。”请结合书中一位人物（如红小鬼、徐海东、彭德怀等）的具体事例，谈谈你对这句话的理解。（不少于80字） 【答案】20. ①. 周恩来 ②. 贺龙 21. 示例：斯诺笔下的“红小鬼”多是十几岁的少年。他们随部队长途跋涉，在雪山草地中行军，缺衣少食，却仍坚持站岗、送信、学文化，有的甚至牺牲在途中。他们本该在学校读书，却过早承受了战争的残酷与饥饿的折磨，正是“中国青年从来没有经受过的困苦”。而他们始终乐观、坚定，让我明白：信仰能让人在最苦的岁月里依然挺直脊背。 【解析】 【20题详解】 【甲】外貌“清瘦、黑长胡子、带着孩子气，会讲英语”，是斯诺初见周恩来的经典描写。周恩来曾留学海外，可以用英语交流，符合“讲英语有点迟缓，但相当准确”的细节。 【乙】“大个子、如老虎般强壮，长征路上背受伤的部下”，是贺龙。贺龙体格健壮，体恤士兵，长征时十分爱护战友，和原文特征匹配。 【21题详解】 先选取人物，提炼能够体现磨难的相关情节，将人物经历的艰难处境简要阐述出来，最后分析困苦带给革命者的精神影响，表达自己的理解，做到事例和感悟相结合，保证字数达标。 示例一：红小鬼大多是十几岁的少年，小小年纪便告别家乡参加红军。长征途中，他们跟随队伍长途跋涉，翻越雪山、走过草地，常年吃不饱、穿不暖，还要冒着炮火站岗、送信、做勤务工作。他们早早承受着同龄人从未经历的艰苦磨难，却始终乐观勇敢、坚守岗位，在艰难困苦中磨砺出坚强的意志。 示例二：彭德怀在革命与长征路上历尽艰辛。行军中他从不特殊，和战士同吃粗粮、同受严寒，长期在恶劣的雪山草地环境中奔波。面对敌人不断的围追堵截，他日夜谋划战术、指挥作战，常年身处危险与高压之中。重重艰难险阻没有让他退缩，反而让他更加坚毅果敢，始终带领队伍奋勇前进。 示例三：徐海东的革命生涯充满巨大磨难。他身经百战，在战场上多次身受重伤，多次死里逃生。同时反动派残酷迫害他的家人，多名亲人惨遭杀害，让他承受巨大的精神打击。肉体伤痛与家国悲痛双重压身，但他始终坚定革命信念，不屈不挠坚持战斗，为革命事业奉献一生。 四、写作（50分） 22. 阅读下面的材料，按要求作文。 祖父说：“转槌不是耍花，是让木头听话。你心里急，它就飞；你心里定，它才转。” 生活中有许多事也是如此：练字、跑步、做一道难题、学一门手艺……起初总不顺手，直到某一刻忽然“定”了下来，事情就有了起色。 请以“那一次，我定住了”为题目，写一篇记叙文。 要求：①不少于600字；②不得出现真实的校名、人名；③书写工整，卷面整洁。 【答案】例文： 那一次，我定住了 上周的劳技课要考木旋小挂件，我攥着半拉歪歪扭扭的木兔子坯子蹲在工坊角落，指尖还留着前两次转槌飞出去蹭出来的红印子。之前练的时候总想着快点削出圆滚滚的兔耳朵，越急手越抖，木头要么卡着纹丝不动，要么带着转槌“嗡”地飞出去半米远，连祖父上次来接我时特意叮嘱的话都忘光了：“转槌不是耍花，是让木头听话。你心里急，它就飞；你心里定，它才转。” 眼看离考核只剩最后半小时，我盯着手里裂了个小豁口的椴木坯子，差点把转槌往工具箱里一塞打算直接交半成品。风从工坊窗户吹进来，掀动了我压在工具箱底下的书法字帖——上周练楷书“定”字，我写了满满三页都歪歪扭扭，后来索性屏住呼吸盯着笔尖，一笔一顿横平竖直落下去，最后那页的“定”字还被老师圈出来贴在教室后面当范本。我忽然反应过来，这不跟转木头是一个理吗？ 我把乱哄哄的杂念全扫出去，先把木坯稳稳卡在车床上，脚轻轻搭在踏板上，没像之前那样猛踩加速。一开始木头转得慢悠悠的，我攥着转槌的手腕不再绷得像块石头，指节松松贴住柄身，刃口轻轻往木头上靠。之前总怕削慢了赶不上时间，此刻我连耳边同学说笑的声音都淡了，只盯着刃口卷出来的浅金色木花，一圈圈卷得匀匀的，像晒过的蒲公英绒。之前抖得要飞起来的转槌，此刻居然服服帖帖顺着木纹走，连之前那个小豁口，都被我顺着弧度慢慢削成了兔子翘起来的小嘴角。 等我反应过来收住踏板的时候，掌心里全是薄汗，那只圆乎乎的木兔子安安稳稳躺在我手心里，耳朵尖薄得透亮，连之前最头疼的圆弧边都滑溜溜的摸不出一点毛刺。我忽然懂了祖父说的“定”哪里是定住转槌啊，是定住我自己心里乱蹦的急脾气。 后来劳技老师把我的小木兔子摆在工坊展示架最前面。现在我再碰到刷不出头绪的数学压轴题，或是跑八百米最后一百米腿软的时候，都不会先慌着乱使劲。我总会先停两秒，把飘得老远的心思收回来——那一次我定住的不只是转槌，更是往后好多事里，那个不再毛躁的自己。 【解析】 【详解】一、审题立意 以“那一次，我定住了”为题目，“那一次”指向特定的、有转折意义的单个事件节点，不能写多件事的泛泛而谈；“我”要求必须采用第一人称，以自身的亲历感受为叙事主体；“定住了”是题眼，不能简单理解为物理上的“停下不动”，要结合材料里祖父的话，拆解出两层内涵：一是摒弃浮躁、焦虑的外在状态，二是沉下心锚定目标、专注投入的内在心境，最终指向“从急躁慌乱到安定专注后，事情获得突破”的成长逻辑。材料给出的“转槌”隐喻提示我们，立意不能只停留在“我那次坚持了下来”的浅层次，要落点到“定”不是躺平式的不动，而是摒除杂念后，让自身节奏和事情的客观规律同频的成长感悟：比如之前急于求成反而频频出错，当心绪安定下来后，才摸准了事物的门道，最终实现突破。 二、选材构思 文体要求写记叙文，选材要优先从自己有真实体验的日常场景里选素材，更容易写出共情力。可以对应材料提示的场景：比如练书法总急着赶进度写不出笔锋，直到某次打翻墨汁后沉下心盯着字帖的笔画慢慢摹，忽然摸到了运笔的力道；练长跑总盯着终点跑到岔气，某次跟着自己的呼吸节奏调整步频，反而轻松冲过了之前熬不住的极限；做竞赛题总翻答案赶进度，某次被难题卡到烦躁扔笔后，逼着自己逐行拆解题干条件，居然顺理成章解出了答案。也可以选更有生活质感的素材：比如跟着长辈学做竹编、学炒家常菜、甚至是上台演讲之前总背错稿，站到聚光灯下忽然忘掉杂念盯着台下熟悉的眼神沉住气，流畅完成了全程。构思结构可用“三层反差”搭建叙事层次。开篇铺垫，突出“不定”的慌乱，用具体的细节写自己之前的急躁状态，比如做陶艺转坯时手总抖，满脑子想着快点拉出规整的碗形，结果坯体一次次被带飞，泥浆溅得满胳膊都是，越急越出错。核心转折要写出“定住”的瞬间，不要空喊“我忽然就静下心了”，要设计一个触发点：比如手边祖父说过的“你急它就飞”的话忽然冒出来，你下意识停住乱晃的手、屏住呼吸，把注意力从“要快点成功”挪到掌心和陶土接触的触感上，手腕跟着转轮的速度慢慢匀着力道——把“定”的状态落到动作、呼吸、感官的细节里。结尾收束，体现“定”的意义。不用刻意升华大道理，写事件的后续结果，比如原本歪歪扭扭的陶土慢慢在掌心立起了周正的弧度，你终于拉出了第一个不塌的碗；最后落点到自己的感悟，呼应开篇的铺垫，也扣住材料的核心内涵，完成个人成长的表达。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $