精品解析：江苏兴化市2026-2027学年九年级上学期语文阶段学生素养调研

2026年秋学期九年级学生素养调研 语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意：请在答题纸上答题，答在试卷上无效！ 一、积累与运用（24分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 游中可览天地，游中可见自我。 我们可以漫步在广阔的世界：登勃朗峰顶，观白云缭绕，赏轻歌màn舞；去长江源头，看江流蜿蜒，感_______（A．触目惊心 B．目眩神迷）；去丽江古城，览亭台楼阁，看流水潺潺；游水乡兴化，赏垛田花海，闻橹声咿呀。亦可chí chěng于多姿的生活，不让脚步踟蹰不前：一出社戏，月夜嬉闹归航，童年记忆深藏；一梦延安，笑声回荡眼眸，欢喜润了眼眶；一zhǎn灯笼，挑满人情世故，情思炽燎原。垛田、古巷、河湖，这些兴化独有的风物，慰藉着每一位行者的心灵。 1. 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。 2. 根据语境，为“____”处选填合适的词语（ ） A. 触目惊心 B. 目眩神迷 3. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “流水潺潺”“垛田花海”“人情世故”，这几个短语结构类型完全不相同。 B. “去丽江古城，览亭台楼阁，看流水潺潺”一句有语病，病句类型为搭配不当。 C. “咿呀”“潺潺”都是描摹水乡声响的拟声词。 D. “垛田、古巷、河湖，这些兴化独有的风物，慰藉着每一位行者的心灵”一句运用拟人修辞，引人深思。 【答案】1. 2. B 3. B 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 A.触目惊心：看到某种严重的情况引起内心震动，多用来形容不好、令人惊恐的场面。 B.目眩神迷：形容所见情景令人眼花缭乱，心神摇荡。 语境写来到长江源头，看见江流蜿蜒，景致壮阔优美。“目眩神迷”可以描绘美景震撼人心，让人沉醉的感受，贴合游览观赏壮美江景的语境，填入横线最为恰当。 【3题详解】 B．这句话连续三个分句，“去”“览”“看”动作搭配对应的景物，语句通顺，不存在搭配不当的语病。选项说法错误。 4. 根据提示填写课文原句。 小语：兴化水网纵横，垛田环郭，碧水绕城，好似李白《送友人》中描绘的山水盛景：“①____________，____________”，水乡风光别具韵致。 小文：你看兴化河湖之上沙鸥掠水，振翅凌云，颇有庄子笔下“鹏之徙于南冥也，水击三千里，②____________”（《北冥有鱼》）的磅礴气势。 小语：今日兴化百姓安居乐业，老人安享晚年，壮年各尽其能，少年快乐成长，正是《礼记·大道之行也》中“使老有所终，③____________，幼有所长”的美好现实。 小文：没错，时代更迭，水乡旧貌换新颜。杜甫高呼“④____________，____________”（《茅屋为秋风所破歌》），这份心系苍生的济世理想，如今已然在兴化落地成真。 小语：兴化文脉绵延千年，风骨长存。本地先贤郑燮借竹明志，写下“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”陆游《卜算子·咏梅》中“⑤____________，____________”，彰显了如板桥一般独立不阿、坚守本心的文人气节。 【答案】 ①. 青山横北郭 ②. 白水绕东城 ③. 抟扶摇而上者九万里 ④. 壮有所用 ⑤. 安得广厦千万间 ⑥. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑦. 零落成泥碾作尘 ⑧. 只有香如故 【解析】 【详解】注意“郭”“抟”“厦”“庇”“俱”“碾”等字的写法。 专题学习活动。（8分） 5. 新华中学立足水乡文脉，开展“板桥故里，以和为贵”专题学习活动，请你参与完成下列任务。 （1）【悟和之理·论据匹配】 演讲稿中心论点： 以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是水乡大同理想。 A.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·大道之行也》） B.事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》） C.郑板桥家书：邻里乡党，相周相恤，待人宽厚，遇事多退让。 ①“和”为修身律己、宽厚待人：____________________ ②“和”为家庭和睦、手足谦让：____________________ ③“和”为天下安宁、大同愿景：____________________（只填字母） （2）【溯和之源·对联补写】 材料： 兴化茅山会船，清明时节，各村民众同心协力，修整舟楫，挥篙竞渡。众人互帮互助，邻里和睦，百船齐发，是水乡百姓同心向和的生动写照。 请根据以上材料将下联补写完整。 上联：有容乃大，相如释怨德昭天下（隐含“负荆请罪”的历史故事） 下联：以和为贵，____________________ （3）【践和之行·演讲支招】 你的同桌准备参加“水乡和韵”主题演讲，请你给出撰写演讲词的三条技巧，供他参考。 【答案】（1） ①. C ②. B ③. A （2）示例：百船竞渡凝聚民心 （3） 示例：①开篇可以引用和“和”文化相关名言、本地水乡故事，吸引听众；②演讲观点清晰，围绕“以和为贵”分层说理，结合兴化本地事例，贴近生活；③结尾发出倡议，升华主题，增强感染力。 【解析】 【小问1详解】 A.句意：因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。可证明分论点③：“和”体现世界大同，天下为公的理想观。 B.句意：对待父母没有比顺从他们更好的，要使兄弟友好没有比让着他们更好的。可证明分论点②：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。 C.句意：对邻里乡亲要相互周济、彼此体恤，待人宽厚，遇事多些忍让。‌‌可证明分论点①：“和”体现修身正己，推己及人的道德观。 【小问2详解】 下联要和上联结构对应，上联后半句“相如释怨德昭天下”是“人物/主体+行为+影响范围”的结构，结合材料里茅山会船百姓同心挥篙、水乡传扬和文化的内容补写，做到字数相等、词性相对、贴合“和”的主题，符合要求即可。 示例：民众挥篙情满水乡。 【小问3详解】 结合本次“水乡和韵”的特定主题给出实用的演讲技巧即可，要贴合中学生演讲的场景，不用讲过于复杂的专业演讲理论。 示例：①开头可以用兴化本地板桥家书、茅山会船等大家熟悉的水乡“和”文化素材引入，拉近和听众的距离；②说理时搭配邻里互助、身边的和睦小故事，让内容更有感染力；③结尾发出践行“和为贵”的具体小倡议，比如日常待人宽厚、主动化解小矛盾，引发听众共鸣。 二、阅读理解（共66分） （一）（6分） 6. 阅读下面的古诗，完成小题。 石潭①即事（其四） [明]李贽 若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神。 年来寂寞从人谩②，祇有疏狂一老身。 [注释]①石潭：即龙湖。②从人谩：任凭他人毁谤。 （1）结合全诗，赏析“空”字的妙处。 （2）说说本诗运用了什么表现手法，抒发了怎样的情感。 【答案】（1）“空”是白白地、徒劳的意思。诗人写出为取悦世俗追逐欢乐，只是白白劳损自己的肉体与心神。一个 “空” 字饱含诗人对迎合世俗、追欢逐乐行为的否定，为后文坚守自我疏狂本心做铺垫。 （2）运用对比（直抒胸臆）的表现手法。世人追欢悦俗，诗人却任凭他人诋毁非议，坚守疏狂本心，抒发诗人不愿迎合世俗，坚守自我人格，不随波逐流的高洁情怀。 【解析】 【导语】这首小诗以直白劲切的口吻剖白心迹，前句点出追欢媚世的徒劳虚妄，后句直抒任凭谤议、独守疏狂的刚直襟怀，无丝毫矫饰，将不媚流俗的孤高气节托出，掷地有声。 【小问1详解】 “若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神”意思是：如果为了追求欢愉、取悦世俗之人而阿谀奉承，那只是白白耗费筋骨、损伤精神罢了。“空”在诗句义为“白白地、徒劳”，点出追欢悦世的行为最终毫无价值。“空”字衔接前后表意，把“追欢悦世人”的世俗诉求，和“劳皮骨损精神”的自我损耗形成强烈反差，直白点出迎合世俗的行为本质是无意义的自我消耗。“空”既饱含诗人对这类媚世逐乐行径的彻底否定，也顺势完成情感转向铺垫，自然引出后两句任凭他人毁谤、坚守疏狂本真人生选择的抒怀，让前后诗意的转折更有张力。 【小问2详解】 本诗运用了对比兼直抒胸臆的表现手法，前两句先铺陈出世俗群体“追欢悦世人”的行事逻辑——为了博取外界认可耗损自身，后两句直接亮出诗人的人生选择：任由旁人轻慢毁谤，全然不在意世俗评价，只守着自己疏狂放浪的老身自在过活。两种截然不同的人生选择形成鲜明对冲，没有半点委婉含蓄的托物寄兴，全诗以直白刚硬的口吻直陈心志，把诗人不肯屈从世俗规则、不愿随波逐流，坚决守护独立人格与精神自由的高洁傲岸情怀，毫无保留地倾泻出来，态度斩截，力量感十足。 （二）（16分） 阅读两则文言文选段，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 潍县寄舍弟墨第三书① [清]郑板桥 我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延师傅待同学不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。 （选自《郑板桥集》，上海古籍出版社） 【注释】①作此文时，郑板桥在潍县任职，因其妻儿在兴化老家，教育儿子的责任暂托付给其弟郑墨。 7. 解释画线的词语。 ①才美不外见（ ） ②执策而临之（ ） ③吾已置之不论（ ） ④至阴雨不能即归（ ） 8. 用“/”给文中画线的文字断句（限断两处）。 至 于 延 师 傅 待 同 学 不 可 不 慎 9. 翻译句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材。 （2）当察其故而无意中与之。 10. 甲乙两文都围绕“人才”展开，请结合文本，分别概括韩愈和郑板桥的人才观。 【答案】7. ①. 同“现”，显露、表现 ②. 面对 ③. 放置，搁置 ④. 立即，马上 8. 至于延师傅/待同学/不可不慎 9. （1）用马鞭驱赶它，却不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，却不能竭尽它的才能。 （2）应当弄清其中缘由，在无意之中送给他。 10. 韩愈：世上人才常有，但识别人才的伯乐难得；统治者不识人才、埋没人才，抒发对人才被压抑的愤慨。 郑板桥：重视待人教养，希望子弟与品行优良的少年相处；待人宽厚，体恤家境贫寒的学子，呵护后生人才成长。 【解析】 【导语】这两篇文言选段一论识才之要，一论育才之道，旨趣相异却互为补充。《马说》以千里马喻贤才，戳破封建时代人才被埋没摧折的普遍困境，满含沉郁愤懑；郑板桥寄家书叮嘱幼子谦恭待友、体恤同窗，于细碎家教细节里藏着对子弟品格涵养、同辈互助成长的务实期许，文辞浅白却暖意真切，兼具批判锋芒与世俗温情。 【7题详解】 ①句意：它的才能和美好的素质也就表现不出来。见：同“现”，显露、表现。 ②句意：拿着鞭子走到它跟前。临：面对。 ③句意：我已经把这事放在一边不去计较了。置：放置，搁置。 ④句意：碰到阴雨天没法立刻回家的。即：立即，马上。 【8题详解】 句意：至于聘请老师、对待同学这件事，不能不慎重对待。 “至于延师傅”“待同学”是两件事，中间断开；“不可不慎”是对两件事的态度。 故断为：至于延师傅/待同学/不可不慎。 【9题详解】 （1）重点词：策，用马鞭驱赶；之，它；以，按照；道，正确的方法；食，同“饲”，喂；尽，竭尽；材，同“才”，才能、才干。 （2）重点词：当，应当；察，弄清；故，缘由；与，送。 【10题详解】 甲文开篇直接点明“千里马常有，而伯乐不常有”，直接抛出中心论点：世上从不缺少具备千里之能的人才，但能发现、合理任用人才的人却十分罕见。接着描述千里马的遭遇：“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”，点出大量人才在庸人手中被耗损、最终无名埋没的常态；第②段又用“食马者不知其能千里而食也”，解释了人才“食不饱，力不足，才美不外见”的原因——掌权者没有识别出人才的特殊禀赋，用对待普通庸才的方式对待人才，连人才的基本能力需求都无法满足。第③段用“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的排比，精准罗列了统治者驱使、供养、对待人才时全部违背规律的荒唐行为，最后以“其真无马邪？其真不知马也”的反问收尾，直接讽刺统治者嘴上喊着“天下无才”，实则是自身昏聩浅薄、完全不识人才，抒发了对有才之士被压抑、被埋没现实的强烈愤慨。 乙文开篇，郑板桥明确提出自己的心愿：希望儿子“附从佳子弟有成”，即跟随品行优秀的同辈共同进步，还特意强调“至于延师傅待同学不可不慎”，要求儿子对年长同学称“先生”、对年龄稍长的同学称“兄”，以谦逊的态度对待同辈，为自身成长营造正向的交往环境。他注意到很多“贫家之子，寡妇之儿”这类出身贫寒的潜力学子，连买纸钉练字簿的十几文钱都多日凑不出来，因此叮嘱家人要“察其故而无意中与之”，不动声色地接济这些寒门学子；遇到阴雨天学子没法回家就留饭，把家中旧鞋送给踩了泥泞的孩子，避免贫寒家庭为孩子上学的细碎开销重复破费。他认为人才不分出身，应当主动为家境困窘的后生扫清成长的小阻碍，呵护他们顺利成才。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上先有伯乐，之后才会有千里马。千里马是常有的，可伯乐却不常有。所以即便有名贵的马，也只能在奴仆手中受屈辱，和普通马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的本领被世人称道。 能日行千里的马，一顿饭有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里，没有按照它的食量来喂养它。这样的马，即便有日行千里的能力，却吃不饱、力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要让它和普通马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它却不按照驱使千里马的正确方法，喂养它却不能竭尽它的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，拿着鞭子走到它跟前，说：“天下根本没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不识得千里马啊！ 【乙】 我虽然是个小官，我的儿子就属于富贵人家的子弟，他日后成才还是不成器，我已经把这事放在一边不去计较了；只要他能跟随优秀的同辈子弟有所长进，也是我最大的心愿。至于聘请老师、对待同学这件事，不能不慎重对待。我的儿子今年六岁，是学堂里年龄最小的，对年纪更长的同学要称某先生，年龄稍大一点的也要称某兄，不能直接喊他们的名字。纸笔墨砚这类我家有的物品，应当时常分送给各位同学。我常看见贫苦人家的孩子、寡妇家的儿子，想凑十几文钱买川连纸钉练字的本子，十天半个月都凑不到钱，应当察觉他们的难处，在不经意间把东西送给他们。碰到阴雨天没法立刻回家的，就留他们吃饭；天色晚了，把家里的旧鞋给他们穿了再回去。那些父母疼爱自己的孩子，即便没有好衣服，也一定会做新鞋袜让孩子穿来学堂，一旦踩了泥泞，再重新做新鞋袜实在很困难。 （三）（10分） 兴化水乡河湖密布、虫鸟繁多，自古文人留心自然、深耕学识。班级围绕《昆虫记》《经典常谈》开展“品读经典，探寻真知”读书分享活动，请完成探究任务。 任务一 在自然中行走，可以洞察生命本真。本学期我们品读了法布尔《昆虫记》，请从下面小标题中任选一个，结合书中具体内容与阅读感悟，写下你的理解。 【一】且听虫吟——我听到了“科学”的巨响 【二】且听虫吟——我品到了“人性”的温柔 【三】且听虫吟——我寻到了“尊重”的内涵 【四】且听虫吟——我悟到了“探究”的真谛 11. 我选择____，理由是：_____________________________________________________ 任务二 兴化文风绵延千年，郑板桥坚守本心、清廉自持，一众水乡文人研读古籍、修身立德。朱自清梳理华夏典籍，为我们搭建了解传统文化的桥梁。请结合《经典常谈》具体内容，完成两小问。 12. （1）请列举《经典常谈》中所述儒家或道家一位代表人物，写出其思想主张，50字左右。 （2）朱自清在《<诗经>第四》中说：“歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓。”请结合《蒹葭》，谈谈重章叠句的艺术效果。 【答案】11. ①. 示例一：选一且听虫吟——我听到了“科学”的巨响 ②. 理由：法布尔细致观察蝉的蜕变、蟋蟀筑巢，反复实验，严谨记录昆虫习性。他以科学的观察实验探究昆虫世界，让我懂得科学离不开细致观察与反复实证。 示例二：选二且听虫吟——我品到了“人性”的温柔 理由：《昆虫记》将昆虫赋予人情。写蜣螂抚育后代，母虫为后代辛苦奔波。法布尔带着悲悯看待小生命，字里行间满有对弱小生命的尊重与温情。 示例三：选三且听虫吟——我寻到了“尊重”的内涵 理由：法布尔不把昆虫当作冰冷实验品。他实地野外观察，敬畏每一只微小虫子。启示我世间生命无论大小，都值得被尊重。 示例四：选四且听虫吟——我悟到了“探究”的真谛 理由：法布尔为弄清昆虫习性，长年野外守候，反复观察试验，不主观臆断。告诉我探求真相要亲身实践，坚持探究，不轻信固有成见。 12. （1）示例（儒家）：孔子，儒家代表，提倡仁、礼，主张仁爱待人，克己复礼，重视教化，倡导以德治理社会。 示例（道家）：老子，道家代表，主张顺应自然，无为而治，认为世间万物都有自身运行的规律。 （2）《蒹葭》运用重章叠句，反复咏叹。层层推进，不断变换地点、时节，渲染萧瑟迷茫的氛围；强化主人公追寻伊人求而不得的惆怅；回环往复，富有音韵节奏美，增强诗歌抒情效果。 【解析】 【11题详解】 先从四个给定小标题中选定一个，明确所选标题对应的核心关键词（科学/人性/尊重/探究）。因为要结合《昆虫记》具体内容，所以需回忆书中与所选关键词匹配的昆虫习性、法布尔观察研究的相关情节。关联内容阐述关键词的内涵，再补充个人阅读感悟，整合为逻辑通顺的理由。 示例一：选择【一】。理由：法布尔花费多年持续观察蝉，纠正了“蝉在冬天唱歌”的错误说法，完整记录蝉地下蛰伏、破土蜕皮、树上鸣叫的生命历程。依靠长期实地观察得出结论，这种严谨求实的态度，就是科学的巨响，让我懂得科学建立在真实细致的观察之上。 示例二：选择【二】。理由：《昆虫记》中写母蟹蛛产卵之后，不吃不喝，一直守在卵袋旁，寸步不离，直到小蟹蛛孵化出来，自己耗尽生命死去。法布尔将蟹蛛的护卵行为比作母亲守护孩子，赋予昆虫类似人类的母爱。他用饱含温情的文字描写小虫，让我感受到文字里人性的温柔，原来微小生命也拥有动人的情感。 示例三：选择【三】。理由：法布尔观察蜣螂，耐心记录它辛苦滚粪球、储藏食物、养育后代的全过程，没有鄙夷蜣螂肮脏的外表，平等看待它的生命。他尊重每一只昆虫的生存本能，这让我明白尊重的内涵：生命不分大小贵贱，哪怕渺小的虫子，也值得我们平等看待。 示例四：选择【四】。理由：法布尔为弄清萤火虫怎么捕食，没有轻信传闻，多次在野外观察，还动手做实验，最终发现萤火虫会向蜗牛注入毒液，麻醉猎物后吸食体液。这让我读懂探究的真谛：不能盲从别人的说法，要亲身观察、反复验证，在实践中寻找事物的真相。 【12题详解】 （1）先确定要写的儒家或道家代表人物，回忆《经典常谈》中对该人物的相关介绍。因为要求50字左右，所以提炼人物核心思想主张，用简洁准确的语言表述。 示例一：《经典常谈》写到孟子，主张性善论，倡导仁政，提出民贵君轻。认为人性本善，君主当体恤民生，人要坚守本心道义。 示例二：《经典常谈》介绍庄子，主张顺应自然，追求精神逍遥自由。看淡名利生死，反对人为束缚，保全自身天性。 （2）《蒹葭》采用重章叠句的形式，三章句式基本相同，仅更换少量关键词，如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”，还有“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”。这种反复咏唱的写法，让诗歌回环往复，拥有和谐悠扬的音乐节奏，契合古代歌谣的特点；同时随章节推进，白露逐渐消融，景物慢慢变化，层层渲染出深秋凄清苍茫的意境；情感上不断递进，反复抒写主人公追寻伊人，却始终可望而不可即的状态，强化了执着追寻的深情与求而不得的怅惘忧伤。 （四）（12分） 阅读下列三则材料，完成下面小题。 【材料一】 ①这段时间，不少人将追逐远方的目光，转向了家乡附近的河湖田野。“刷垛”这个最新的热词，是对他们行为最好的诠释。他们自比“刷子”，用双足和眼睛细细“刷”过每一片垛田、每一处河湾，不在于追求征服高度、克服难度、挑战速度，而是为了亲近水乡、发现惊喜。在行走中有所发现，发现焕新的世界，也发现崭新的自己。 ②小禾是兴化一名新媒体从业人员，同时有着5年的“刷垛”经验。“在垛田河湖之间，你永远不知道有什么样的惊喜在等着你。”这是她最爱说的一句话。小禾刷垛，几年前是为锻炼身体，又因为太喜欢水乡里的花草水鸟，从此不可自拔。 ③现在很多人刷垛，是去拍照、拍视频发社交平台，但是不少爱好者是纯粹的“反打卡主义者”。有爱好者说，多留点空白，这样才会有想一想的空间。“我更愿意在行走的同时，坐下来听老人拉二胡。”我们平时生活的交际圈是固化的，人人生活相似。而水乡则是另外一个世界，在这里，我们可以学着慢下来，观赏一些生活之外的景观。 【材料二】 【材料三】 13. 下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “刷垛”是指用双足和眼睛细细“刷”过家乡附近的垛田河湖，目的是亲近水乡、发现惊喜。 B. “刷垛”追求挑战自我、征服水乡，需要较强体能，适合追求极限运动的爱好者。 C. 根据统计数据，人们进行户外运动，更喜欢让人心态轻松、能说走就走、可全家参与的项目。 D. 兴化三条经典路线各有特色，适合不同人群。 14. 请阅读材料一，概括“刷垛”爱好者“反打卡主义”主要表现在哪些方面。 15. 结合材料一的内容，分析“刷垛”为何成为兴化本地热门休闲活动。 16. 小语打算周末上午和爸爸妈妈、爷爷奶奶一起游玩兴化，请你结合材料三给他推荐一条最合适的路线并说明理由。 【答案】13. B 14. 不为拍照打卡、发布到社交平台；行走中留出思考回味的空白；愿意慢下来，倾听本土老人拉二胡，感受水乡真实生活。 15. “刷垛”属于休闲型户外活动，心态轻松，门槛低；可以亲近水乡垛田河湖，在行走中收获惊喜，重新认识家乡；可以慢下来脱离固化日常交际圈，放松身心，获得精神慰藉。 16. 示例： 推荐：千垛菜花主线｜赏花观景路线。 理由：家庭成员包含老人小孩；该路线以水路为主，里程短，耗时不长，体能要求低；观景台可以俯瞰万亩垛田，适合全家一同游览。 【解析】 【导语】这组非连续性文本紧扣当下就近休闲的生活潮流，以本土特色“刷垛”热词为核心锚点，串联起现象介绍、户外运动偏好数据、本地游玩路线三类内容，既贴合大众短途休闲的真实需求，又深度嵌入兴化垛田水乡的地域特质，内容鲜活接地气，没有生硬的说教感，能让读者快速感知本土休闲生活的独特意趣。 【13题详解】 B.材料一明确说明“刷垛”“不在于追求征服高度、克服难度、挑战速度”，本选项里“追求挑战自我、征服水乡，适合极限运动爱好者”的表述完全相反，不符合原文内容，理解错误。 【14题详解】 根据材料一第③段“现在很多人刷垛，是去拍照、拍视频发社交平台，但是不少爱好者是纯粹的‘反打卡主义者’”，直接点明这类爱好者的选择和大众“为了社交平台晒内容”的打卡目的完全不同，他们参与刷垛并非以产出打卡内容、获取社交关注为目标，可概括为：不为拍照打卡、发布到社交平台； 材料一第③段引用爱好者的表述解释了反打卡的行为特征：“多留点空白，这样才会有想一想的空间”，可知他们不追求赶景点、凑打卡任务的紧凑行程，刻意为自己保留松弛的空余时间，用来沉淀行走中的体验、回味水乡的意趣，可概括为：行走中留出思考回味的空白； 材料一第③段进一步补充了这类爱好者的行为选择与价值取向：“我更愿意在行走的同时，坐下来听老人拉二胡。我们平时生活的交际圈是固化的，人人生活相似。而水乡则是另外一个世界，在这里，我们可以学着慢下来，观赏一些生活之外的景观”，说明他们拒绝打卡式的走马观花，主动放慢节奏，跳出日常固化的生活轨迹，深入接触水乡本土的人文细节，沉浸式感受水乡真实的生活氛围，而非只追求完成景点打卡的流程，可概括为：愿意慢下来，倾听本土老人拉二胡，感受水乡真实生活。 【15题详解】 结合材料一第①段“不在于追求征服高度、克服难度、挑战速度”，说明“刷垛”完全没有硬核极限运动的门槛，不需要参与者具备强体能、极限运动经验，属于低门槛的休闲型户外活动，能让参与者全程保持轻松的状态，适配绝大多数普通市民的休闲需求。可概括为：“刷垛”属于休闲型户外活动，心态轻松，门槛低。 结合材料一第①段“用双足和眼睛细细‘刷’过每一片垛田、每一处河湾……而是为了亲近水乡、发现惊喜。在行走中有所发现，发现焕新的世界，也发现崭新的自己”，以及第②段本地爱好者小禾的体验“在垛田河湖之间，你永远不知道有什么样的惊喜在等着你”可知，兴化本地居民原本大多将目光投向远方景点，而“刷垛”引导大家重新关注家乡附近的河湖垛田，在熟悉的故土里发掘此前未曾留意的水乡意趣，既可以近距离亲近本土水乡生态，还能在日常的行走里收获全新的体验，重新认识家乡、也获得对自我的新感知，可概括为：可以亲近水乡垛田河湖，在行走中收获惊喜，重新认识家乡。 结合材料一第③段“我们平时生活的交际圈是固化的，人人生活相似。而水乡则是另外一个世界，在这里，我们可以学着慢下来，观赏一些生活之外的景观”可知，当代本地人的日常轨迹高度趋同、生活节奏紧凑，“刷垛”不需要赶景点打卡，人们可以在行走途中自由停留，比如坐下来听当地老人拉二胡，跳出固化的生活圈，从重复的日常里抽离出来舒缓身心，获得城市日常里难以得到的松弛感与精神慰藉，可概括为：可以慢下来脱离固化日常交际圈，放松身心，获得精神慰藉。 【16题详解】 先明确同行人员的特点（有老人小孩，全员参与、休闲需求为主），再对应材料三中的三条路线的里程、耗时、适宜人群等信息，选出合适的路线，结合路线特点阐述理由，合理即可。 示例一：我推荐千垛菜花主线赏花观景路线。这条路线里程仅约4公里，耗时40分钟到1小时，全程以水路为主，不需要长距离步行，对体能偏弱的爷爷奶奶十分友好，上午游玩节奏轻松不劳累，还能乘船俯瞰万亩垛田的特色风光，适配全家出游的需求。 示例二：我推荐圩堤环线水乡轻徒步线。这条路线全程地势平缓，没有陡峭路段，8公里的里程可自由调整步速，1.5-4小时的时长刚好覆盖整个上午，既能漫步圩堤欣赏野垛水乡风光，强度又不会过高，长辈不会有负担，全家都能沉浸式感受水乡野趣。 示例三：我推荐水上森林秘境线小众吸氧线。这条路线全程走平缓木栈道，沿途林木葱郁、鹭鸟成群，生态环境舒适清新，5公里的路程耗时2-3小时，上午游玩凉爽惬意，既可以全家一起观鸟拍照、自然观察，节奏松弛，也能避开人流享受周末休闲时光。 （五）（22分） 阅读散文《处暑：绕道的豇豆》，完成下面小题。 处暑：绕道的豇豆 ①天太热了，就特别盼着立秋的到来。 ②母亲说：“立秋也不会多冷呢，立秋之后还有十八天天火呢。”立秋之后，天火的确还在无情地焚煮这个大苦大难的人间。但还是有所不同的，早晨起了变化，尤其是倒在搪瓷脸盆里的水，到了清晨，比前一天晚上凉了许多。 ③夜晚的变化就更明显了。黄昏的云比立秋前的云多了妩媚，多了妖娆。 ④母亲信誓旦旦地说：“那是仙女们在银河晾洗她们的漂亮衣服呢。”真的吗？晚上乘凉时，母亲又指着渐渐明朗的银河说：“你看看，那是天上的银河。你看看东岸有个人，他叫灯草星，他的肩头有根扁担，他挑的是很轻的灯草。”扁担在哪里？顺着母亲手指的方向，我们看到了三颗星星。中间的一颗有点红，像一个小伙子由于用了力而涨红的脸。 ⑤母亲又说：“西岸有个石头星，他挑的是石头，但他反而过了河。”母亲接着就讲了灯草星和石头星这一对同父异母兄弟的故事。晚娘偏心，让自己的亲儿子挑很轻很轻的灯草，让继子挑很重很重的石头。偏偏银河的风太大了，吹不动挑石头的儿子，挑灯草的儿子就这样没能过了河。 ⑥听了故事，我们都沉默了很久。我们都长了一张和母亲一模一样的脸，根本不可能是母亲的继子。母亲话中有话，意思是叫我们不要嫌弃她分配给我们的活重。如果挑了灯草，那就过不了银河了。 ⑦大人的名字应该统统叫“常有理”。比如，只要我们跟他们闹点别扭，他们总是说“冬瓜有毛，茄子有刺”，真是各人有各人的脾气。谁也不想做冬瓜，谁也不想做茄子。银河里的仙女们可不想见到如冬瓜一般或者如茄子一般的我们。 ⑧母亲说，七月初七的晚上，躺到茄子地里，就可以去银河里见洗衣服的仙女，更可以去摸金元宝呢。七月初七的晚上，月如弓弦，流萤遍地，我们都在田野转悠，谁也不会真的去躺到茄子地里去。 ⑨抵近处暑节气的田野变了许多。原先密不透风的一切，稀疏了许多。 ⑩刀豆架上的刀豆越来越像一把削铅笔的小刀。冬瓜们在耷拉的瓜叶间露出了多毛的白肚皮。还有南瓜，它们的藤爬得太随意了，结果也太随意了，如果不注意的话，很多时候，会被它们藏在草丛中的实沉实沉的南瓜绊个大跟头。 ⑪最令人惊奇的是母亲种下的矮个子的盘香豇。它是豇豆中最特殊的一种，个子矮小，结出的豇豆不是笔直的一条，而是自然弯曲成一个环形，就像烧香中的那种盘香。盘香豇产量不高，但味道比笔直如尺的豇豆好吃。 ⑫为什么它是这样的豇豆？ ⑬田野上还有许多令人想不通的植物。比如灌溉渠边的半枝莲，为什么只开半边花？半枝莲是常见的，盘香豇不常见。 ⑭过了处暑，母亲就不让摘盘香豇了，她要留种。到了处暑，盘香豇枝头的豇豆渐渐干枯，与盘香越来越有了差异，因为每一粒果实在枯瘦的豆荚下露出了自己的轮廓。 ⑮是的，很多事情都现出了各自的轮廓。 ⑯远处的稻田，稻田隔壁的棉花地，棉花地后面的高粱地，高粱地隔壁的向日葵地。它们快生长了一个轮回，马上就要转场了。 ⑰这么多年过去了，到了这个逐渐转场的季节，我还能从我的乱书堆中看到头顶的银河，远方的稻田、棉花地、高粱地、向日葵地，以及向日葵地对岸的父母的坟地。 ⑱坟地边的草都结满了草籽，它们纷纷低伏下去。 ⑲一个夏天被草丛覆盖的坟地也有了自己的轮廓。 （选自庞余亮散文集《平原与少年》） 17. 本文以“处暑”为时间轴，串联起多幅生活画面。请阅读全文，仿照示例补充文字。 示例：立秋前后，母亲谈论“天火”与天气变化。 ①七月夜晚，____________________________。 ②处暑将至，____________________________。 ③多年以后，____________________________。 18. 按照要求回答问题。 （1）立秋之后，天火的确还在无情地焚煮这个大苦大难的人间。（从词语运用的角度赏析） （2）刀豆架上的刀豆越来越像一把削铅笔的小刀。冬瓜们在耷拉的瓜叶间露出了多毛的白肚皮。（从修辞角度赏析） 19. 文中母亲讲述灯草星与石头星的故事有什么作用？ 20. 这篇回忆家乡风物的散文，看似寻常，却寄寓着丰富的情感。请结合具体内容加以分析。 【答案】17. ①. 示例：母亲讲述灯草星和石头星的银河民间故事，暗含生活道理。 ②. 自然界万物生长，庄稼蔬果渐渐显出各自轮廓。 ③. “我”回望往昔，记忆中浮现家乡田野与亲人坟地的景象。 18. （1）“焚煮”是烧煮的意思，这里把立秋后的暑热具象成能烘烤熬煮万物的事物，生动写出暑气依旧酷热难耐的特点，用词有冲击力，让读者能直观感受到盛夏余威的强烈。 （2）这句话综合用了比喻和拟人的修辞：把刀豆比作削铅笔的小刀，形象写出刀豆细长尖锐的外形；把冬瓜拟人化，写它露出“多毛的白肚皮”，鲜活表现出冬瓜圆滚滚、表皮带绒毛的可爱模样，把处暑时节作物蓬勃又饱满的状态写得充满童趣，贴合孩童的观察视角。 19. 丰富了文章内容，给普通的星空景象添上了乡土浪漫的传说色彩，充满生活趣味；承接上文母亲指认星星的情节，自然引出后文孩子们读懂母亲的言外之意的内容，行文更流畅；借传说巧妙教育孩子不要拈轻怕重，体现出母亲朴实的生活智慧，也侧面表现出童年乡村生活独有的温情。 20. 有对童年乡村生活的怀念：文中写乘凉听故事、田野看作物等细节，满是鲜活的童年乡土记忆；有对母亲的深切怀念：母亲讲传说、巧借故事教育孩子的片段，藏着对已故母亲的追忆；有对自然物候、乡土生活智慧的赞美：处暑前后作物慢慢成熟、万物逐渐显露出轮廓的描写，寄寓着对顺应时节、踏实生长的朴素生活态度的认同。 【解析】 【导语】本文以节气为脉络，将乡野星夜的传说、田垄间的风物、对双亲的追思揉进软和的文字里，没有刻意煽情，却把旧时光里母亲的温厚智慧、乡野生活的鲜活质感尽数托出。寻常的处暑风物里藏着绵长的怀旧意绪，淡而有味，余温悠长。 【17题详解】 第一空，根据“七月夜晚”找到原文第③到第⑦段，结合这几段内容可知，七月夜晚乘凉时，母亲先是指着银河给孩子们介绍灯草星、石头星的方位，接着讲了同父异母兄弟挑灯草、挑石头的民间传说，后续第⑥段直接点出孩子们听懂了故事的潜台词——母亲是借故事教育大家不要嫌弃分配到的农活重，不要贪图轻松。可概括为：七月夜晚，母亲讲述灯草星和石头星的银河民间故事，暗含生活道理。 第二空，结合“处暑将至”找到第⑨到第⑯段，结合这几段内容可知，处暑临近时作者先写了刀豆、冬瓜、南瓜等田间蔬果的长势，又专门介绍了盘香豇的特殊形态，随后点明“过了处暑”留种的盘香豇豆荚里的果实纷纷露出轮廓，连片的稻田、棉花地、高粱地等作物也走完大半生长周期，即将迎来收获，所有田间风物都褪去了夏日密不透风的繁茂状态，逐渐清晰显出各自的“轮廓”，可概括为：自然界万物生长，庄稼蔬果渐渐显出各自轮廓。 第三空，结合“多年以后”找到第⑰到⑲段，结合这几段内容可知，作者笔锋从年少的乡村回忆拉回当下，写自己时隔多年，在同样的换季时节，哪怕身处乱书堆里，脑海里依然能清晰浮现出童年记忆里的银河、连片的家乡田野，还有田野尽头父母的坟地，夏日里被荒草覆盖的坟地也在处暑时节露出了清晰轮廓，把成年后对故乡、对逝去亲人的怀念藏在画面里，收束了全文的回忆主线，可概括为：“我” 回望往昔，记忆中浮现家乡田野与亲人坟地的景象。 【18题详解】 （1）这个句子在第②段中，“焚煮”本义是点火烧煮食物，原本指向厨房中用火加热、熬煮食材的生活化动作，本身自带高温、持续烘烤的属性。这个词跳出了常规搭配，用来形容立秋后残留的“天火”暑热，把抽象、无形的盛夏余威，具象成了能笼罩、烘烤、熬煮整个世界的实体高温，完全呼应了前文母亲说“立秋之后还有十八天天火”的表述。“焚煮”写出了立秋之后暑气依旧酷烈、丝毫没有消退的闷热感，也暗合了原文里“大苦大难的人间”的乡土生活质感，把农人在伏天余威里的体感写得真实可感，让读者不需要亲身经历就能直观触摸到暑热的厚重感。 （2）这句话在第⑩段，是孩童视角下的田野观察。前半句用比喻，把架上生长的刀豆比作“削铅笔的小刀”，精准抓住了处暑时节刀豆逐渐长成型、细长且末端带尖的外形特征，完全是小孩子日常接触文具才会产生的联想，充满童真；后半句用拟人，给冬瓜赋予了“露出白肚皮”的人的动作神态，把藏在耷拉瓜叶底下、表皮覆着白绒毛、圆滚滚胖嘟嘟的冬瓜写得鲜活可爱，完全贴合孩童看作物时的趣味眼光。两句修辞组合起来，把处暑将至时田野里作物都长得饱满蓬勃、各有姿态的状态写得鲜活生动，没有生硬的写景感，完全还原了原文里少年人蹲在田埂边看庄稼的松弛、好奇的观察视角，把普通的乡野风物写出了软乎乎的生活童趣。 【19题详解】 第④段先写乘凉时母亲指着银河给孩子们指认星星，原本只是乡村夏夜普通的纳凉场景，母亲凭空给东岸、西岸的两颗普通星星附会上同父异母兄弟的传说：晚娘偏心让亲儿子挑轻灯草、继子挑重石头，最终风刮得动轻灯草却吹不动沉石头，挑灯草的亲儿子反而没能渡过银河。这个凭空生发的乡土传说给原本平淡的星空赋予了浪漫的民间色彩，跳出了普通写景散文的单调感，满是乡村生活独有的鲜活童趣，一下子把童年夏夜的松弛氛围感拉满。 这个故事是承上启下的关键衔接点，它承接了上文第④段母亲指着银河给孩子讲仙女晾衣、辨认星子的纳凉互动，又自然勾连出后文第⑥段的内容——孩子们听完故事沉默许久，瞬间读懂了母亲的言外之意：她是借故事教育自家孩子不要嫌弃分配到的农活重，要是总挑轻松的活，反而会像挑灯草的弟弟一样“过不了银河”。前后情节顺理成章，完全没有生硬说教的割裂感，让整个叙事的流转格外顺滑自然。 母亲没有直接板着脸训斥孩子不要偷懒、不要嫌活累，而是用一个编出来的星星传说把道理藏在故事里，既达成了教育孩子不要拈轻怕重的目的，又完全符合乡村长辈独有的朴实生活智慧，把普通农家母亲的通透、温柔刻画得格外鲜活；同时也侧面烘托出童年乡村家庭的相处氛围：没有生硬的管教，全是藏在日常细节里的温情，让这段回忆的烟火气和亲切感更加浓厚。 【20题详解】 文中大量孩童视角的生活化细节，都是专属童年乡土的鲜活印记。比如第⑧段写“七月初七的晚上，月如弓弦，流萤遍地，我们都在田野转悠，谁也不会真的去躺到茄子地里去”，把孩童们既好奇仙女传说、又带着小机灵不肯上当的状态写得活灵活现；还有第⑩段写“很多时候，会被它们藏在草丛中的实沉实沉的南瓜绊个大跟头”，这种只有在无拘无束的乡野田埂上才会发生的小趣事，没有刻意渲染情绪，却满是松弛鲜活的童年质感，字里行间都是作者对那段自在纯粹的乡野童年时光的回望与眷恋。 全文的大半童年记忆都和母亲的身影相关，从第②段母亲念叨“立秋之后还有十八天天火”的日常叮嘱，到第④-⑥段母亲指着银河讲灯草星、石头星的传说，用“话中有话”的方式引导孩子们不要嫌弃农活重，再到第⑭段母亲特意留种、不让提前摘稀缺盘香豇的细碎安排，这些没有任何戏剧化加工的日常片段，全是作者刻在记忆里的母亲的模样。文末第⑰段写“这么多年过去了，到了这个逐渐转场的季节，我还能从我的乱书堆中看到头顶的银河，远方的稻田、棉花地、高粱地向日葵地，以及向日葵地对岸的父母的坟地”，直接把回忆的落点牵到父母的坟茔，前面所有关于母亲的细碎叙事，到这里都落成对离世双亲藏了很多年的深切想念，平淡却分量十足。 作者写处暑前后的物候变化，从来不是单纯的景物描摹，第⑪段特意提到盘香豇“个子矮小，结出的豇豆不是笔直的一条，而是自然弯曲成一个环形”，没有普通豇豆的顺直长势，却风味更佳；第⑮段单独成句写“是的，很多事情都现出了各自的轮廓”，紧接着第⑯-⑲段铺陈稻田、棉花地、高粱地依次走完生长轮回，连夏天被荒草盖住的坟地，到了处暑时节也露出了清晰轮廓，这些关于“时节到了万物自然显形、踏实生长就会迎来收获”的书写，暗合了前文母亲借灯草星故事传递的“不要拈轻怕重，踏实扛下重担才能顺利‘渡过银河’”的朴素道理，本质上是对乡土社会里顺应时节、不投机取巧的生活智慧的温柔肯定。 三、写作（60分） 21. 作文 “慢行”，是给心灵的一次留白。当你放慢脚步，世界会向你展开它更细腻的一面：一片落叶旋转的轨迹、一条老巷墙上的青苔、一位老人拉出的二胡声……这些，都是快节奏中错过的风景。你是否有“慢行”的经历，对此你有怎样的收获和感悟呢？ 请以《慢慢走，欣赏啊》为题写一篇记叙文。 要求： ①不得套作，不得出现真实的校名和人名； ②不少于600字； ③书写工整规范。 【答案】例文： 慢慢走，欣赏啊 上周为了赶模考的复习进度，我连着一周埋在习题册里，连上下学都攥着知识点小纸条边走边背，往日熟得不能再熟的回家路，在我眼里只剩从校门到单元门的两点一线。那天傍晚班主任突然拍我肩膀，说看我最近绷得太紧，作业适当缓一缓，放学别只顾着赶路，慢慢走回家试试。我半信半疑地照做，把塞在口袋里的小纸条掏出来塞进书包，第一次没有脚步匆匆地往前冲。 拐进巷口时，我忽然撞见墙根下攒着一丛丛蓝紫色的二月兰，之前我只顾着低头赶路，从来没发现这里藏着这么一片小花海。风一吹，细碎的花瓣蹭过我的裤脚，软乎乎的像小猫的爪子。旁边卖糖粥的阿伯正掀锅盖，甜香的桂花香“轰”地裹住我，他抬头看见我，笑着盛了小半碗递过来，说好久没见我慢悠悠晃了，以前我总攥着卷子跑，连招呼都顾不上跟他打。 我捧着温乎乎的糖粥慢慢走，老墙缝里的青苔沾着傍晚的露水，墙根下的老爷爷正拉二胡，弦声慢悠悠绕着巷子里飘，连趴在石墩上打盹的橘猫，尾巴都跟着调子晃。我忽然想起前阵子为了刷完三套模拟卷，我连晚饭都扒得飞快，根本没注意到妈妈放在桌边的草莓，颗颗都挑掉了绿蒂；我总嫌奶奶学用智能手机太慢，上次她举着手机问我怎么拍花，我急着赶去上网课，随口就说没空，现在想想她攥着手机站在原地的样子，我心里就发涩。 原来我之前追着“效率”跑，把好多藏在缝隙里的温柔都错过了。 那天走完这条往常十五分钟就能跑完的路，我花了快四十分钟，却一点都不觉得浪费时间。朱光潜先生说“慢慢走，欣赏啊”，以前我只在语文阅读题里见过这句话，那天我才真正懂了：我们总怕走慢了就被别人落在后面，可那些藏在风里的香、花上的光，你只有把脚步放慢，才能接住它们。 后来我每天都特意留十分钟绕着巷口走一圈，紧绷的神经慢慢松下来，模考的时候反而思路更顺，连之前总做不对的现代文阅读，都能轻易抓住文字里藏着的细腻情绪。原来慢行从来不是浪费时间，是给心灵留一点留白，让我们攒够重新往前冲的软和力量。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 审题重点在于把握题目与材料的核心内涵。题目《慢慢走，欣赏啊》的关键词是“慢慢走”和“欣赏”。“慢慢走”不是行动上的拖沓，而是心灵层面放缓节奏，放下匆忙浮躁；“欣赏”指用心观察、感受平日里被快节奏生活忽略的美好事物。材料提示我们可以留心落叶、青苔、乐曲这类细微景致，写作主体是“你”，要写自身真实的慢行经历与内心感悟。立意不能只停留在写景，要由事及理：在匆忙的生活里学会放慢脚步，发现藏在日常里的美好，给心灵留白，懂得感受生活本身的诗意，拒绝一味追逐速度而错失身边风景。文体限定记叙文，必须有完整事件、细节描写，不可写成纯议论文。 第二，选材构思。 选材要立足初中生真实生活，选择亲身经历的小事，避开宏大空洞素材。可以写：原本赶路回家，为了抄近路快步前行，偶然停下脚步走老街，看见墙面上的青苔、老人坐在门口拉二胡、街边老槐树飘落的黄叶；或是周末赶路去补习班，中途停下慢行，看见公园里风吹落叶、蚂蚁搬食，感受到平时不曾留意的景色。构思采用“对比铺垫+慢行叙事+细节描写+感悟升华”的结构。开头先写自己往日总是步履匆匆，习惯赶路，内心浮躁；中间记叙一次偶然停下脚步、慢慢行走的经历，重点刻画视觉、听觉的细节，描写景物与人物，写出自己心态的变化；结尾由这次慢行的体验生发感悟，点明“慢慢走，欣赏啊”的内涵：生活的美好不在终点，而在沿途，适当放慢脚步，才能看见世界细腻动人的一面。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋学期九年级学生素养调研 语文试卷 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意：请在答题纸上答题，答在试卷上无效！ 一、积累与运用（24分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 游中可览天地，游中可见自我。 我们可以漫步在广阔的世界：登勃朗峰顶，观白云缭绕，赏轻歌màn舞；去长江源头，看江流蜿蜒，感_______（A．触目惊心 B．目眩神迷）；去丽江古城，览亭台楼阁，看流水潺潺；游水乡兴化，赏垛田花海，闻橹声咿呀。亦可chí chěng于多姿的生活，不让脚步踟蹰不前：一出社戏，月夜嬉闹归航，童年记忆深藏；一梦延安，笑声回荡眼眸，欢喜润了眼眶；一zhǎn灯笼，挑满人情世故，情思炽燎原。垛田、古巷、河湖，这些兴化独有的风物，慰藉着每一位行者的心灵。 1. 根据拼音在田字格内写出相应的汉字。 2. 根据语境，为“____”处选填合适的词语（ ） A. 触目惊心 B. 目眩神迷 3. 下列说法不正确的一项是（ ） A. “流水潺潺”“垛田花海”“人情世故”，这几个短语结构类型完全不相同。 B. “去丽江古城，览亭台楼阁，看流水潺潺”一句有语病，病句类型为搭配不当。 C. “咿呀”“潺潺”都是描摹水乡声响的拟声词。 D. “垛田、古巷、河湖，这些兴化独有的风物，慰藉着每一位行者的心灵”一句运用拟人修辞，引人深思。 4. 根据提示填写课文原句。 小语：兴化水网纵横，垛田环郭，碧水绕城，好似李白《送友人》中描绘的山水盛景：“①____________，____________”，水乡风光别具韵致。 小文：你看兴化河湖之上沙鸥掠水，振翅凌云，颇有庄子笔下“鹏之徙于南冥也，水击三千里，②____________”（《北冥有鱼》）的磅礴气势。 小语：今日兴化百姓安居乐业，老人安享晚年，壮年各尽其能，少年快乐成长，正是《礼记·大道之行也》中“使老有所终，③____________，幼有所长”的美好现实。 小文：没错，时代更迭，水乡旧貌换新颜。杜甫高呼“④____________，____________”（《茅屋为秋风所破歌》），这份心系苍生的济世理想，如今已然在兴化落地成真。 小语：兴化文脉绵延千年，风骨长存。本地先贤郑燮借竹明志，写下“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”陆游《卜算子·咏梅》中“⑤____________，____________”，彰显了如板桥一般独立不阿、坚守本心的文人气节。 专题学习活动。（8分） 5. 新华中学立足水乡文脉，开展“板桥故里，以和为贵”专题学习活动，请你参与完成下列任务。 （1）【悟和之理·论据匹配】 演讲稿中心论点： 以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是水乡大同理想。 A.是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·大道之行也》） B.事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》） C.郑板桥家书：邻里乡党，相周相恤，待人宽厚，遇事多退让。 ①“和”为修身律己、宽厚待人：____________________ ②“和”为家庭和睦、手足谦让：____________________ ③“和”为天下安宁、大同愿景：____________________（只填字母） （2）【溯和之源·对联补写】 材料： 兴化茅山会船，清明时节，各村民众同心协力，修整舟楫，挥篙竞渡。众人互帮互助，邻里和睦，百船齐发，是水乡百姓同心向和的生动写照。 请根据以上材料将下联补写完整。 上联：有容乃大，相如释怨德昭天下（隐含“负荆请罪”的历史故事） 下联：以和为贵，____________________ （3）【践和之行·演讲支招】 你的同桌准备参加“水乡和韵”主题演讲，请你给出撰写演讲词的三条技巧，供他参考。 二、阅读理解（共66分） （一）（6分） 6. 阅读下面的古诗，完成小题。 石潭①即事（其四） [明]李贽 若为追欢悦世人，空劳皮骨损精神。 年来寂寞从人谩②，祇有疏狂一老身。 [注释]①石潭：即龙湖。②从人谩：任凭他人毁谤。 （1）结合全诗，赏析“空”字的妙处。 （2）说说本诗运用了什么表现手法，抒发了怎样的情感。 （二）（16分） 阅读两则文言文选段，完成小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 潍县寄舍弟墨第三书① [清]郑板桥 我虽微官，吾儿便是富贵子弟，其成其败，吾已置之不论；但得附从佳子弟有成，亦吾所大愿也。至于延师傅待同学不可不慎。吾儿六岁，年最小，其同学长者当称为某先生，次亦称为某兄，不得直呼其名。纸笔墨砚，吾家所有，宜不时散给诸众同学。每见贫家之子，寡妇之儿，求十数钱，买川连纸钉仿字簿，而十日不得者，当察其故而无意中与之。至阴雨不能即归，辄留饭；薄暮，以旧鞋与穿而去。彼父母之爱子，虽无佳好衣服，必制新鞋袜来上学堂，一遭泥泞，复制为难矣。 （选自《郑板桥集》，上海古籍出版社） 【注释】①作此文时，郑板桥在潍县任职，因其妻儿在兴化老家，教育儿子的责任暂托付给其弟郑墨。 7. 解释画线的词语。 ①才美不外见（ ） ②执策而临之（ ） ③吾已置之不论（ ） ④至阴雨不能即归（ ） 8. 用“/”给文中画线的文字断句（限断两处）。 至 于 延 师 傅 待 同 学 不 可 不 慎 9. 翻译句子。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材。 （2）当察其故而无意中与之。 10. 甲乙两文都围绕“人才”展开，请结合文本，分别概括韩愈和郑板桥的人才观。 （三）（10分） 兴化水乡河湖密布、虫鸟繁多，自古文人留心自然、深耕学识。班级围绕《昆虫记》《经典常谈》开展“品读经典，探寻真知”读书分享活动，请完成探究任务。 任务一 在自然中行走，可以洞察生命本真。本学期我们品读了法布尔《昆虫记》，请从下面小标题中任选一个，结合书中具体内容与阅读感悟，写下你的理解。 【一】且听虫吟——我听到了“科学”的巨响 【二】且听虫吟——我品到了“人性”的温柔 【三】且听虫吟——我寻到了“尊重”的内涵 【四】且听虫吟——我悟到了“探究”的真谛 11. 我选择____，理由是：_____________________________________________________ 任务二 兴化文风绵延千年，郑板桥坚守本心、清廉自持，一众水乡文人研读古籍、修身立德。朱自清梳理华夏典籍，为我们搭建了解传统文化的桥梁。请结合《经典常谈》具体内容，完成两小问。 12. （1）请列举《经典常谈》中所述儒家或道家一位代表人物，写出其思想主张，50字左右。 （2）朱自清在《<诗经>第四》中说：“歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓。”请结合《蒹葭》，谈谈重章叠句的艺术效果。 （四）（12分） 阅读下列三则材料，完成下面小题。 【材料一】 ①这段时间，不少人将追逐远方的目光，转向了家乡附近的河湖田野。“刷垛”这个最新的热词，是对他们行为最好的诠释。他们自比“刷子”，用双足和眼睛细细“刷”过每一片垛田、每一处河湾，不在于追求征服高度、克服难度、挑战速度，而是为了亲近水乡、发现惊喜。在行走中有所发现，发现焕新的世界，也发现崭新的自己。 ②小禾是兴化一名新媒体从业人员，同时有着5年的“刷垛”经验。“在垛田河湖之间，你永远不知道有什么样的惊喜在等着你。”这是她最爱说的一句话。小禾刷垛，几年前是为锻炼身体，又因为太喜欢水乡里的花草水鸟，从此不可自拔。 ③现在很多人刷垛，是去拍照、拍视频发社交平台，但是不少爱好者是纯粹的“反打卡主义者”。有爱好者说，多留点空白，这样才会有想一想的空间。“我更愿意在行走的同时，坐下来听老人拉二胡。”我们平时生活的交际圈是固化的，人人生活相似。而水乡则是另外一个世界，在这里，我们可以学着慢下来，观赏一些生活之外的景观。 【材料二】 【材料三】 13. 下列对三则材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “刷垛”是指用双足和眼睛细细“刷”过家乡附近的垛田河湖，目的是亲近水乡、发现惊喜。 B. “刷垛”追求挑战自我、征服水乡，需要较强体能，适合追求极限运动的爱好者。 C. 根据统计数据，人们进行户外运动，更喜欢让人心态轻松、能说走就走、可全家参与的项目。 D. 兴化三条经典路线各有特色，适合不同人群。 14. 请阅读材料一，概括“刷垛”爱好者“反打卡主义”主要表现在哪些方面。 15. 结合材料一的内容，分析“刷垛”为何成为兴化本地热门休闲活动。 16. 小语打算周末上午和爸爸妈妈、爷爷奶奶一起游玩兴化，请你结合材料三给他推荐一条最合适的路线并说明理由。 （五）（22分） 阅读散文《处暑：绕道的豇豆》，完成下面小题。 处暑：绕道的豇豆 ①天太热了，就特别盼着立秋的到来。 ②母亲说：“立秋也不会多冷呢，立秋之后还有十八天天火呢。”立秋之后，天火的确还在无情地焚煮这个大苦大难的人间。但还是有所不同的，早晨起了变化，尤其是倒在搪瓷脸盆里的水，到了清晨，比前一天晚上凉了许多。 ③夜晚的变化就更明显了。黄昏的云比立秋前的云多了妩媚，多了妖娆。 ④母亲信誓旦旦地说：“那是仙女们在银河晾洗她们的漂亮衣服呢。”真的吗？晚上乘凉时，母亲又指着渐渐明朗的银河说：“你看看，那是天上的银河。你看看东岸有个人，他叫灯草星，他的肩头有根扁担，他挑的是很轻的灯草。”扁担在哪里？顺着母亲手指的方向，我们看到了三颗星星。中间的一颗有点红，像一个小伙子由于用了力而涨红的脸。 ⑤母亲又说：“西岸有个石头星，他挑的是石头，但他反而过了河。”母亲接着就讲了灯草星和石头星这一对同父异母兄弟的故事。晚娘偏心，让自己的亲儿子挑很轻很轻的灯草，让继子挑很重很重的石头。偏偏银河的风太大了，吹不动挑石头的儿子，挑灯草的儿子就这样没能过了河。 ⑥听了故事，我们都沉默了很久。我们都长了一张和母亲一模一样的脸，根本不可能是母亲的继子。母亲话中有话，意思是叫我们不要嫌弃她分配给我们的活重。如果挑了灯草，那就过不了银河了。 ⑦大人的名字应该统统叫“常有理”。比如，只要我们跟他们闹点别扭，他们总是说“冬瓜有毛，茄子有刺”，真是各人有各人的脾气。谁也不想做冬瓜，谁也不想做茄子。银河里的仙女们可不想见到如冬瓜一般或者如茄子一般的我们。 ⑧母亲说，七月初七的晚上，躺到茄子地里，就可以去银河里见洗衣服的仙女，更可以去摸金元宝呢。七月初七的晚上，月如弓弦，流萤遍地，我们都在田野转悠，谁也不会真的去躺到茄子地里去。 ⑨抵近处暑节气的田野变了许多。原先密不透风的一切，稀疏了许多。 ⑩刀豆架上的刀豆越来越像一把削铅笔的小刀。冬瓜们在耷拉的瓜叶间露出了多毛的白肚皮。还有南瓜，它们的藤爬得太随意了，结果也太随意了，如果不注意的话，很多时候，会被它们藏在草丛中的实沉实沉的南瓜绊个大跟头。 ⑪最令人惊奇的是母亲种下的矮个子的盘香豇。它是豇豆中最特殊的一种，个子矮小，结出的豇豆不是笔直的一条，而是自然弯曲成一个环形，就像烧香中的那种盘香。盘香豇产量不高，但味道比笔直如尺的豇豆好吃。 ⑫为什么它是这样的豇豆？ ⑬田野上还有许多令人想不通的植物。比如灌溉渠边的半枝莲，为什么只开半边花？半枝莲是常见的，盘香豇不常见。 ⑭过了处暑，母亲就不让摘盘香豇了，她要留种。到了处暑，盘香豇枝头的豇豆渐渐干枯，与盘香越来越有了差异，因为每一粒果实在枯瘦的豆荚下露出了自己的轮廓。 ⑮是的，很多事情都现出了各自的轮廓。 ⑯远处的稻田，稻田隔壁的棉花地，棉花地后面的高粱地，高粱地隔壁的向日葵地。它们快生长了一个轮回，马上就要转场了。 ⑰这么多年过去了，到了这个逐渐转场的季节，我还能从我的乱书堆中看到头顶的银河，远方的稻田、棉花地、高粱地、向日葵地，以及向日葵地对岸的父母的坟地。 ⑱坟地边的草都结满了草籽，它们纷纷低伏下去。 ⑲一个夏天被草丛覆盖的坟地也有了自己的轮廓。 （选自庞余亮散文集《平原与少年》） 17. 本文以“处暑”为时间轴，串联起多幅生活画面。请阅读全文，仿照示例补充文字。 示例：立秋前后，母亲谈论“天火”与天气变化。 ①七月夜晚，____________________________。 ②处暑将至，____________________________。 ③多年以后，____________________________。 18. 按照要求回答问题。 （1）立秋之后，天火的确还在无情地焚煮这个大苦大难的人间。（从词语运用的角度赏析） （2）刀豆架上的刀豆越来越像一把削铅笔的小刀。冬瓜们在耷拉的瓜叶间露出了多毛的白肚皮。（从修辞角度赏析） 19. 文中母亲讲述灯草星与石头星的故事有什么作用？ 20. 这篇回忆家乡风物的散文，看似寻常，却寄寓着丰富的情感。请结合具体内容加以分析。 三、写作（60分） 21. 作文 “慢行”，是给心灵的一次留白。当你放慢脚步，世界会向你展开它更细腻的一面：一片落叶旋转的轨迹、一条老巷墙上的青苔、一位老人拉出的二胡声……这些，都是快节奏中错过的风景。你是否有“慢行”的经历，对此你有怎样的收获和感悟呢？ 请以《慢慢走，欣赏啊》为题写一篇记叙文。 要求： ①不得套作，不得出现真实的校名和人名； ②不少于600字； ③书写工整规范。 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