精品解析：浙江省温州市第十二中学等校2025-2026学年八年级上学期期中语文试卷

2025学年第二学期期中检测八年级语文试卷 满分：100分 考试时间：110分钟 温馨提示： 1．全卷共7页，11道题，满分100分（含书写分3分）。 2．答题必须填写在答题卡相应的位置上，写在试卷、草稿纸上均无效。 3．答题前，请认真阅读答题卡上的《注意事项》，按规定答题。 ◎寻·源起（14分） 1. 小榕在阅读时发现文人喜欢记录身边的自然与生活，对此进行梳理，邀你参与。 诗歌分类 相关诗文名句 文人心境 自然 ① ，② 。所谓伊人，在水一方。（《蒹葭》） 凄凉萧瑟 ③ ，④ 。（《望洞庭湖上张丞相》） 豪情壮志 中无杂树，⑤ ，⑥ 。（《桃花源记》） 惊喜向往 隔篁竹，⑦ ，⑧ ，心乐之。（《小石潭记》） 欣喜愉悦 生活 ⑨ ，君子好逑。（《关雎》） 思慕惆怅 ⑩ ，儿女共沾巾。（《送杜少府之任蜀州》） ⑪ 芣苢① 采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋④之。 采采芣苢，薄言袺⑤之。采采芣苢，薄言襭⑥之。 【注释】①芣苢（fú yǐ）：即车前草，可食用。②薄言：句首语气词，无实义。③有：取得。④捋：成把地顺茎抹取。⑤袺（jié）：提起衣襟兜着。⑥襭（xié）：将衣襟掖在腰带间兜着。 （2） 归纳总结：文人对自然、生活的记录是个人心境与社会文化的照见。 （1）补全表格①—⑪。 （2）朱自清在《<诗经>第四》中说“重叠是歌谣的生命”。请结合《芣苢》一诗，谈谈“重叠”如何传递诗人的情感。 生命需要发现与寻索身边的自然、生活。那我的身边，是否也有淡忘或未曾发现的风景呢? ◎找寻·身边的山水文化（26分） 2. 小榕发现温州地名中有特殊表达，对此展开探究，请你参与。 温州地名集锦卡片 地名发现 汉字溯源 江心屿、双屿 屿：从山，与声。本义是① 三垟、翁垟 垟：从② ， 声。本义是平坦开阔的田地。 九山湖、慈湖 湖：从水，胡声。本义是陆地上面积广大的水域。 南浦、下吕浦 浦：从水，甫声。本义是大江大河的岸边或水边陆地。 探究发现：我发现温州地名中蕴含古人的造字智慧，“屿”“垟”“湖”“浦”都是③ 字。 （1）补全表格①—③。 （2）小榕对温州地名的命名特点展开探究，请你参与。 发现现象：①________ 提出问题： 为何温州地名命名会有这样的规律？ 建立假设： 这可能与温州地理特点有关。 收集证据： 温州素以“七山二水一分田”闻名，山地丘陵占全市面积78.2%，境内河网密布。 得出结论： ________ 我发现除了地名之外，温州的山山水水还滋养了无数传世名篇，这些文字里的风景，同样值得我细细品读。 始入雁山观石梁记 李孝光① 予家距雁山五里，岁率②三四至山中，每一至，常如遇故人万里外。泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来。从两家僮，持衾裯杖屦。冬日妍燠③，黄叶布地，客行望见山北立石，髡然如浮屠氏④，腰隆起，若世之游方僧自襆⑤者，客冁然⑥而笑。时落日正射东南山山气尽紫鸟相呼如归入宿石梁。 石梁拔地起，上如大梯，倚屋檐端；下入空洞，中可容千人；地上石脚空嵌，类腐木根，檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁上，叶著霜正红，始见谓是踯躅花⑦，绝可爱。梁下有寺，寺僧具煮茶醅酒，客至俱醉。月已没，白云西来如流水，风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴⑧中出，击地上积叶，铿鍧宛转，殆非世间金石音。灯下相顾，苍然无语。夜将半，设两榻对卧。子约沾醉，比晓，犹呼其门生，不知岩下宿也。 （选自《温州乡土语文读本》） 【注释】①李孝光，温州乐清人，早年隐居在雁荡五峰山下，四方之士，远来受学。②率：都。③妍燠：暖和。④髡然如浮屠氏：光秃秃的样子宛如和尚。⑤自襆（fú）被：自带行李被卧。⑥冁（chǎn）然：笑的样子。⑦踯躅花：杜鹃花。⑧瓴：瓦沟。 3. 依据方法，解释加点字。 原文 依据方法 联系内容 释义 陈叔夏复来 联系成语 周而复始 （1）________ 类腐木根 课内迁移 佛印绝类弥勒（《核舟记》） （2）________ 殆非世间金石音 查阅字典 ①危险；②几乎；③困乏；④同“怠”，懒惰 （3）________（填序号） 灯下相顾 推敲语境 灯下相顾，苍然无语 （4）________ 4. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，从下列A—E中选出正确的三处。 时落日A正射东南山B山气尽紫C鸟相呼如归D入E宿石梁 5. 李孝光的山水散文质朴生动。请你参与探究，补全小榕的笔记。 内容 典型例句 小榕的笔记 （1） 之景 客行望见山北立石，髡然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自襆者，客冁然而笑。 思考切入点：比喻 示例：作者选择背着包袱的云游僧人这一喻体以勾画山石，突出其滑稽奇特的形态，可见作者随性诙谐的旅途心境。 风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴中出，击地上积叶，铿钟宛转，殆非世间金石音。 （2）思考切入点： 批注： 风雅之事 寺僧具煮茶醅酒，客至俱醉。 寺僧都在备茶煮酒，茶助清谈、酒添逸兴，于山居简淡中可见文人情趣，传递出主客相得的从容与超脱。 之情 灯下相顾，苍然无语。 疑惑：同样面对无声山水．柳宗元和李孝光的情感是否相同？ （3） （1）依据全文，提炼景物特点。 （2）参考示例，从用词、修辞、写作手法中任选一个角度，完成批注。 （3）结合选文和《小石潭记》具体内容，回应小榕的疑惑。 ◎追寻・身边的地域民俗（15分） 6. 纸在低处，灯在高处 周吉敏 ①农历正月十三，我赶了一趟周岙挑灯节。乡人说凑热闹，是说“赶人阵”，这“赶”字用得妙。 ②周岙是纸山，家家户户以手工制造竹纸为生。如今传统的赖以生存的方式逐渐消亡，蜘蛛网一样的陈年秩序也废了，但这一切又在“周岙正月十三挑灯节”中呈现出来。 ③往周岙“赶”的人还真多，前一天还是空巢的村庄，今天一下子就被人塞满。像一棵大树上的废弃的老蜂巢，突然之间飞来很多的蜜蜂，密密麻麻地熙攘着。 ④周岙人依旧俗选择这一天回老家摆新年酒。家家户户宴客，屋内屋外都是人，各种小摊小贩也都往村里那条逼仄的村路上会集。 ⑤路上，竹子和松柏搭建了一道道彩门，彩门上贴着“风调雨顺”“家门清洁”等吉祥语。家家户户的门前“挂红”，两条长长的红绸从屋顶一直垂下来，垂向地面的一端系着松柏、橘子、花生、红枣、桂圆等寓意吉祥的物什；屋前一堆杉树枝等待挑灯队伍经过家门口时“焯红红”。民间文化的历史也是村前那条溪流，在漫长的流程中，不断因山势而曲折，不断有其他的水势汇入其中，流传到今天。 ⑥挑灯经过的道路两旁还摆上“路祭”，八张八仙桌连接成的桌案足有五米多长。路祭摆设也有自己的章法，祭品要从荤到素，从五谷杂粮，到蔬菜瓜果、糖果糕点。所有的祭品上都放上一束冬青或松柏的叶子，还摆一些工艺品、观赏鱼、花卉等等。 ⑦今天的周岙被各种各样的声音包围了，到处充满了嘈杂、奔忙。我喜欢这乱，这闹，它有生活老底子的瓷实和安详，其中又分明酝酿着一种强烈的兴奋的情绪，在等待着被点燃。 ⑧沿袭了六百多年的习俗就像一台老戏，背景还是一样，演员换了一代又一代。而全剧从始至终的道具只有一种花灯。 ⑨花灯早几天就做好了，系在竹枝上靠在门上，每个孩子都会分到一盏。周岙的花灯是天底下最原始的花灯了。水竹做的骨架，竹纸糊的灯笼，竹枝做的灯杆，大都是圆筒状，是旧日日常照明的灯笼那种样子。如果还有装饰，就是在上下边沿粘一圈红红绿绿的纸流苏，底部中间粘一绺花花绿绿的纸绦，像山里雀儿五彩的长尾巴。偶尔也会出现一只“兔子”，一条“鱼”，一颗“五角星”，也是似是而非，不露一点工巧。 ⑩八十二岁的周文兴老人今天还在赶制花灯。那双扎花灯的手，粗而短，手上黑色纹路交叉纵横，因劳作而变形的指关节凸起像老树上生出的树瘤。我站在旁边，看着他破篾，穿线，糊纸，剪纸绦，手拎着轻轻一抖，纸绦窸窸窣窣地散开，然后用胶水粘在灯的底部，风一吹，花花绿绿飘起来，一盏灯就摇曳生姿起来。 ⑪周岙的花灯要挑在竹枝头巡游，竹枝是做纸的原料。用于挑灯的竹枝也有讲究，要留三盘枝叶，寓意枝繁叶茂、人丁兴旺。旧日挑灯，竹枝顶端还绑一个芋头，芋头上还会插上三炷清香，意思是烧高香。周岙的花灯不作赏，不作观，不作闹，前缀了一个“挑”字，叫“挑灯”。“挑”是个有重量的字，在它前面已然经过很多劳作了。这一盏挑在竹枝头的花灯，映照出泽雅纸山的老底子——从明朝，或者更早的时间，一直到二十世纪九十年代，泽雅造纸水碓达一千多座，纸农十万多人。手工做纸工序之多，人就像是做纸的机器，是造纸流程中无处不在的环节。为了一日三餐，纸农就像蜜蜂或者蚂蚁，需要不停地劳作。在这片贫瘠的土地上，可以开发的最大资源就是他们的身体。 ⑫人在低处，纸在低处，把灯挑在竹枝上举高，尽量接近天。挑灯，是挑起风霜雨雪、酸甜苦辣。挑起生命。 ⑬周岙早已不做纸了，但每年农历正月十三挑灯，仿佛有一种无形力量，把周姓的子子孙孙一个个召唤回来。法国历史学家布罗代尔说：“那些湮没已久的世界遗产——就像已经消逝的星辰一般，其光芒依旧照亮我们。” ⑭太阳已在西山头，把竹林中的夜喊下来。浅灰蔓延，又慢慢浓稠变为深黑。晚七时，三声炮仗响，全村人得了神谕，家家户户的大人和孩子用竹枝挑了花灯到大路上。一盏，数十盏，数百盏……汇集生成一条火龙。白天见过的所有仿佛都在这一刻被某种力量召唤，漆黑衬托着火焰，汹涌、灼烫、翻腾、强劲，沿山袭谷，仿佛雷声隆隆滚过夜空。 （选自《十月》2019年第3期，有删改） 链接材料： 我们能够从中看到一幅幅风俗画卷，感受到文化呈现方式的丰富多样，也能够体会到中华儿女共同的精神律动，增强对中华文化的认同和热爱。 学习本单元，要通过阅读体裁多样的文学作品，体味作者寄寓的情思，感受民间文化的丰富内涵。阅读时，注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；品味课文中富有表现力的语言，赏析作品的修辞艺术。 ——八下第一单元导语（节选） 小榕看过这篇文章后，跟同学们展开了讨论，请你参与。 【讨论记录单】 ◆话题：周吉敏的文章《纸在低处，灯在高处》是否适合作为第一单元的拓展阅读。 ◆A组观点：适合。 ◆A组讨论过程全记录： 小榕：内容上，文章介绍了周岙（1）________、________、________、焯红红、挑花灯等沿袭了六百多年的习俗。 小语：从语言上。“我站在旁边，看着他破篾，穿线，糊纸，剪纸绦，手拎着轻轻一抖，纸绦窸窸窣窣地散开，然后用胶水粘在灯的底部，风一吹，花花绿绿飘起来，一盏灯就随即摇曳生姿起来。”（第⑩段）这句的加点词很有表现力，我们来品一品吧。（2）________。（从用词或表达方式角度品析） 小文：我发现在这一段后，作者转向使用议论的表达方式，为什么会有这样的变化呢？ 小语：这需要关联上下文并思考作者表情达意的需要。比如“人在低处，纸在低处，把灯挑在竹枝上举高，尽量接近天。挑灯，是挑起风霜雨雪、酸甜苦辣。挑起生命。”（第⑫段）这处议论，（3）_____________。 ◆复盘：判断一篇文章是否适合作为单元拓展阅读资料的策略，A组同学认为可以从以下几个方面考虑（至少答出两点）：（4）________________。 ◎探寻·身边的饮食密码（10分） 【材料一】 温州糯米饭的前世今生 ①温州糯米饭，又称“炊饭”，是温州人晨间餐桌上的“硬核”早点。其主料为糯米，辅以油条碎、肉末汤、葱花等，咸香适口，软糯扎实。 ②据记载，温州糯米饭的起源最早可追溯到宋代。当时温州百姓发现将糯米与其他食材一同蒸煮可制成香甜可口的米饭，这种做法很快流传开来。“炊饭配豆浆”的吃法早在清末民初就已出现在温州街头。解放初期，在温州城最繁华的五马街口，浙南百年名店“集香居” ③就曾开过点心铺，早餐热卖炊饭与豆浆。上世纪七八十年代，民间流传“百里坊口吃天光”的谚语，记录了朔门古港附近早餐铺热卖糯米饭的场景。如今，糯米饭已从“体力劳动者专属”演变为全温州人的文化符号。2023年，温州糯米饭制作技艺被列入鹿城区非物质文化遗产名录。 （摘自温州新闻网《一碗温州糯米饭，滋养百味人生》） 【材料二】 温州糯米饭的制作流程 ①一碗地道温州糯米饭的诞生，需经历以下关键步骤： ②糯米提前浸泡4-6小时，沥干后上木桶蒸约20分钟。 ③猪骨与香菇文火熬制高汤，加入肉末慢炖两小时，制成浓香肉汤。 ④油条复炸至酥脆，压成碎末。 ⑤碗中盛入蒸好的糯米，浇上肉末汤，撒油条碎、葱花，依个人喜好可加少许虾皮、榨菜。 （摘自百度百科“温州糯米饭”词条） 【材料三】 温州糯米饭宜“适量食用” ①温州糯米饭虽然美味，但食用时也需注意适量。 ②糯米中的淀粉以支链淀粉为主，含量高达95%以上。支链淀粉结构松散，更容易被淀粉酶分解，导致餐后血糖上升较快，因此不宜多食。同时，支链淀粉黏性大，在胃中停留时间长，一次食用过量容易引起胃胀、消化不良，尤其是老人、儿童及胃肠功能较弱的人群更需注意。 （摘自《中国居民膳食指南（2022）》，有删改） 7. 小榕准备制作温州糯米饭宣传手册，请你根据【材料一】和【材料二】，帮他完成“温州糯米饭风味档案”。 温州糯米饭风味档案 名称 温州糯米饭（炊饭） 历史渊源 起源于（1）________ 主要原料 糯米、油条碎、肉末汤、葱花等 制作关键 糯米需用（2）________蒸制；肉汤需文火熬制 文化地位 2023年列入（3）______________ 8. 请你根据【材料三】，补全下图，帮助小榕完成宣传手册的“健康贴士”板块。 （1）__________（2）_________________（3）_________________ 9. 小榕用AI生成了以下文案，用于解释“糯米饭为什么是温州的文化符号”。请你从说明语言的角度帮他判断是否合适，并阐述理由。 温州糯米饭俗称“炊饭”，其制作技艺于2023年被列入鹿城区非物质文化遗产名录，但它的历史源头却可追溯至近千年前的宋代。这种活态传承不仅存于文献，更体现在惊人的市场生命力中——据不完全统计，仅本地一个连锁品牌便开设了约80家门店，年销量高达约500万份。然而，当目光从数据落回碗中，这抹人间烟火便显露出精巧的美感：木桶蒸熟的糯米粒粒分明，表面泛着油润的光泽，仿佛裹了层蜜蜡；浇上肉末汤时，汤汁沿米粒间隙缓缓渗入，恰如溪水流过石滩；撒上的金黄油条碎形似珊瑚细枝，堆叠出一座微缩的米色山丘。正是这份软糯与酥脆的交织，让它成为了温州人晨间餐桌上当之无愧的味觉活标本。 ◎悟寻·自我的成长之径（32分） 10. 经过“寻·源起”“找寻·身边的山水文化”“追寻・身边的地域民俗”“探寻·身边的饮食密码”和“悟寻·自我的成长之径”以上阶段的寻索，我想我已经知道如何去发现并体悟身边的风景。 如：（1）不仅要发现身边自然景物的特点，还要关注景、事、人共同营造的氛围。 （2）在发现身边的现象后要追根溯源，深入挖掘成因。 （3）______________________________________。 11. 写作。 在“寻”中，我们感受自然的魅力，体悟生活的真谛，挖掘文化的意义，磨砺理性的思维，也得以重新审视自己的心灵。 请以“寻”为话题，选择以下一个任务进行写作。 【任务一】根据自己“寻”的经历，写一篇记叙文。 【任务二】根据自己的阅读经验，选择与“寻”相关的文学作品，写一篇读后感。 【任务三】根据自己对“寻”的理解，向读者说明“寻”的内涵、方法、价值等，写一篇事理说明文。 要求：（1）题目自拟，文体自选；（2）不少于500字；（3）不得套作、抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期期中检测八年级语文试卷 满分：100分 考试时间：110分钟 温馨提示： 1．全卷共7页，11道题，满分100分（含书写分3分）。 2．答题必须填写在答题卡相应的位置上，写在试卷、草稿纸上均无效。 3．答题前，请认真阅读答题卡上的《注意事项》，按规定答题。 ◎寻·源起（14分） 1. 小榕在阅读时发现文人喜欢记录身边的自然与生活，对此进行梳理，邀你参与。 诗歌分类 相关诗文名句 文人心境 自然 ① ，② 。所谓伊人，在水一方。（《蒹葭》） 凄凉萧瑟 ③ ，④ 。（《望洞庭湖上张丞相》） 豪情壮志 中无杂树，⑤ ，⑥ 。（《桃花源记》） 惊喜向往 隔篁竹，⑦ ，⑧ ，心乐之。（《小石潭记》） 欣喜愉悦 生活 ⑨ ，君子好逑。（《关雎》） 思慕惆怅 ⑩ ，儿女共沾巾。（《送杜少府之任蜀州》） ⑪ 芣苢① 采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋④之。 采采芣苢，薄言袺⑤之。采采芣苢，薄言襭⑥之。 【注释】①芣苢（fú yǐ）：即车前草，可食用。②薄言：句首语气词，无实义。③有：取得。④捋：成把地顺茎抹取。⑤袺（jié）：提起衣襟兜着。⑥襭（xié）：将衣襟掖在腰带间兜着。 （2） 归纳总结：文人对自然、生活的记录是个人心境与社会文化的照见。 （1）补全表格①—⑪。 （2）朱自清在《<诗经>第四》中说“重叠是歌谣的生命”。请结合《芣苢》一诗，谈谈“重叠”如何传递诗人的情感。 【答案】（1）①蒹葭苍苍 ②白露为霜 ③气蒸云梦泽 ④波撼岳阳城 ⑤芳草鲜美 ⑥落英缤纷 ⑦闻水声 ⑧如鸣珮环 ⑨窈窕淑女 ⑩无为在歧路 ⑪豁达洒脱（或“乐观旷达”，符合诗句情感即可） （2）《芣苢》采用重章叠句的重叠形式，每章只替换采芣苢的动作字：采、有、掇、捋、袺、襭，一步步展现了从开始采摘到慢慢把车前草越采越多、满载而归的完整劳动过程。反复咏唱的节奏明快轻松，把古代劳动妇女结伴采摘车前草时的欢快、热络的劳作喜悦感充分传递出来，读来朗朗上口，满是饱满的生活热情。（意近即可） 【解析】 【小问1详解】 注意“蒹、葭、露、蒸、缤、珮、窈、窕、淑”的写法。 ⑪“无为在歧路，儿女共沾巾”，意思是莫在岔路口上分手之时，像多情的少年男女那样悲伤得泪湿衣巾。此句气脉流通，意境旷达，诗人一反往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人豁达的情趣和旷达的胸怀。 【小问2详解】 《芣苢》采用重章叠句的重叠形式，“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之”，每章只替换采芣苢的动作字：采、有、掇、捋、袺、襭，一步步展现了从开始采摘到慢慢把车前草越采越多、满载而归的完整劳动过程。诗歌反复咏唱，节奏明快轻松。不断重复的“采采芣苢”，如同劳作时随口哼唱的歌谣，随着动作依次推进，画面不断延展：先是动手采摘、拾起草叶，再成把捋取，最后提起衣襟、掖好衣兜盛装。重叠的句式没有繁复的抒情，却在回环往复的吟唱里，把古代劳动妇女结伴采摘车前草时的欢快、热络的劳作喜悦感充分传递出来。句式一唱三叹，读来朗朗上口，在简单的重复中积蓄情绪，满是饱满质朴的生活热情，体现出朱自清所说 “重叠是歌谣的生命”。 生命需要发现与寻索身边的自然、生活。那我的身边，是否也有淡忘或未曾发现的风景呢? ◎找寻·身边的山水文化（26分） 2. 小榕发现温州地名中有特殊表达，对此展开探究，请你参与。 温州地名集锦卡片 地名发现 汉字溯源 江心屿、双屿 屿：从山，与声。本义是① 三垟、翁垟 垟：从② ， 声。本义是平坦开阔的田地。 九山湖、慈湖 湖：从水，胡声。本义是陆地上面积广大的水域。 南浦、下吕浦 浦：从水，甫声。本义是大江大河的岸边或水边陆地。 探究发现：我发现温州地名中蕴含古人的造字智慧，“屿”“垟”“湖”“浦”都是③ 字。 （1）补全表格①—③。 （2）小榕对温州地名的命名特点展开探究，请你参与。 发现现象：①________ 提出问题： 为何温州地名命名会有这样的规律？ 建立假设： 这可能与温州地理特点有关。 收集证据： 温州素以“七山二水一分田”闻名，山地丘陵占全市面积78.2%，境内河网密布。 得出结论： ________ 【答案】（1）①水中小山（水中的岛屿，意近即可） ②土；羊 ③形声 （2） ①. 温州很多地名都带有“屿、垟、湖、浦”这类和山水田地相关的字。 ②. 温州多山地丘陵、河网密布的地理特点，直接影响了当地的地名命名规律，地名用字大多和本地的典型地貌特征对应。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 ①结合“屿”的字形“从山，与声”，搭配它的古文字图（水中凸起的小山），以及温州地名里“屿”都指江中的小岛，可得出本义是水中小山。 ②形声字的结构是“形旁+声旁”，“垟”的本义是田地，和土地相关，形旁是“土”，声旁是“羊”。 ③这四个字都符合“形旁表字义范畴、声旁提示读音”的形声字特点，因此都是形声字。 【小问2详解】 第一空，首先回溯前面的地名汉字溯源内容，所有温州地名的用字都和当地的山水田地类地貌强绑定，地名里高频出现屿、垟、湖、浦这类和山、水、田地相关的字，命名用字都对应本地典型的自然地貌特征，提炼这个共性现象即可。 示例：温州很多地名都选用和山、水、田地相关的地貌类汉字来命名，地名用字和当地自然风物高度对应。 第二空，结合前面提出的假设“和温州地理特点有关”，再匹配收集到的“七山二水一分田、山地丘陵占比高、河网密布”的地理证据，把地名命名规律和本地地理特征做因果关联，验证假设成立即可。 示例：温州多山地丘陵、河网密布的地理环境，直接影响了当地的地名命名逻辑，诞生了大量对应屿、垟、湖、浦这类本地典型地貌的地名，印证了地名命名规律和本地地理特点高度相关的假设。 我发现除了地名之外，温州的山山水水还滋养了无数传世名篇，这些文字里的风景，同样值得我细细品读。 始入雁山观石梁记 李孝光① 予家距雁山五里，岁率②三四至山中，每一至，常如遇故人万里外。泰定元年冬，予与客张子约、陈叔夏复来。从两家僮，持衾裯杖屦。冬日妍燠③，黄叶布地，客行望见山北立石，髡然如浮屠氏④，腰隆起，若世之游方僧自襆⑤者，客冁然⑥而笑。时落日正射东南山山气尽紫鸟相呼如归入宿石梁。 石梁拔地起，上如大梯，倚屋檐端；下入空洞，中可容千人；地上石脚空嵌，类腐木根，檐端有小树，长尺许，倒挂绝壁上，叶著霜正红，始见谓是踯躅花⑦，绝可爱。梁下有寺，寺僧具煮茶醅酒，客至俱醉。月已没，白云西来如流水，风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴⑧中出，击地上积叶，铿鍧宛转，殆非世间金石音。灯下相顾，苍然无语。夜将半，设两榻对卧。子约沾醉，比晓，犹呼其门生，不知岩下宿也。 （选自《温州乡土语文读本》） 【注释】①李孝光，温州乐清人，早年隐居在雁荡五峰山下，四方之士，远来受学。②率：都。③妍燠：暖和。④髡然如浮屠氏：光秃秃的样子宛如和尚。⑤自襆（fú）被：自带行李被卧。⑥冁（chǎn）然：笑的样子。⑦踯躅花：杜鹃花。⑧瓴：瓦沟。 3. 依据方法，解释加点字。 原文 依据方法 联系内容 释义 陈叔夏复来 联系成语 周而复始 （1）________ 类腐木根 课内迁移 佛印绝类弥勒（《核舟记》） （2）________ 殆非世间金石音 查阅字典 ①危险；②几乎；③困乏；④同“怠”，懒惰 （3）________（填序号） 灯下相顾 推敲语境 灯下相顾，苍然无语 （4）________ 4. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，从下列A—E中选出正确的三处。 时落日A正射东南山B山气尽紫C鸟相呼如归D入E宿石梁 5. 李孝光的山水散文质朴生动。请你参与探究，补全小榕的笔记。 内容 典型例句 小榕的笔记 （1） 之景 客行望见山北立石，髡然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自襆者，客冁然而笑。 思考切入点：比喻 示例：作者选择背着包袱的云游僧人这一喻体以勾画山石，突出其滑稽奇特的形态，可见作者随性诙谐的旅途心境。 风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从瓴中出，击地上积叶，铿钟宛转，殆非世间金石音。 （2）思考切入点： 批注： 风雅之事 寺僧具煮茶醅酒，客至俱醉。 寺僧都在备茶煮酒，茶助清谈、酒添逸兴，于山居简淡中可见文人情趣，传递出主客相得的从容与超脱。 之情 灯下相顾，苍然无语。 疑惑：同样面对无声山水．柳宗元和李孝光的情感是否相同？ （3） （1）依据全文，提炼景物特点。 （2）参考示例，从用词、修辞、写作手法中任选一个角度，完成批注。 （3）结合选文和《小石潭记》具体内容，回应小榕的疑惑。 【答案】3. ①. 再，又 ②. 像，类似 ③. ② ④. 看 4. BCD 5. （1）奇绝 （2）切入点：动词（炼字）；批注：用“堕、转射、击”几个连贯的动词，精准写出橡栗被风吹动后滚落、弹跳、撞击的完整动态过程，细碎的声响仿佛就在耳边，把山野冬夜的幽寂灵动写得鲜活可感，尽显作者沉醉山景的悠然意趣。（意近即可） （3）二者情感不同。《小石潭记》里柳宗元被贬后身处荒僻冷寂的小石潭，“寂寥无人，凄神寒骨”的无言是贬谪后的孤寂悲凉、内心凄苦的外化；而本文中李孝光同友人畅游喜爱的雁山，饱览山野清趣后“苍然无语”，是沉醉于山水妙境、与友人心意相通的悠然忘我，满是自在超脱的闲适，没有失意愁绪。（意近即可） 【解析】 【导语】本文是山水小品，记叙雁荡山石梁夜游经历。开篇写屡游雁山如逢故人，奠定亲切温情基调。沿途摹写奇石、霜树，景物生动传神；夜宿一段尤为精妙，白云、橡栗落瓦、叶上清音，视听结合，营造清幽空灵之境。文末友人醉忘身处岩下，以趣事收束，融山水之乐与闲逸心境，文字简淡自然。 【3题详解】 （1）方法：联系成语，参考成语周而复始，“复”在“周而复始”中是“再、又”的意思，所以这里“复”释义：再，又。句意为陈叔夏又一次前来雁山。 （2）方法：课内迁移，迁移课内《核舟记》“佛印绝类弥勒”，句中“类”解释为像，类似，所以本句“类”释义：像，类似。句意为地上石脚镂空凹陷，像腐烂树木的根部。 （3）方法：查阅字典，给出义项①危险；②几乎；③困乏；④同“怠”，懒惰。结合句子，橡栗落地的声音清脆婉转，几乎不是人世间金石乐器能发出的声响，故选②。 （4）方法：推敲语境，句子“灯下相顾，苍然无语”，在油灯下，几个人互相看着，神色苍茫，默然无言。结合语境推断“顾”释义：看。 【4题详解】 句意：这时落日正照向东南的山峰，山间雾气全都变成紫色，鸟儿互相鸣叫，犹如回家的人们相互呼唤一样。当晚我们就在石梁留宿。 “时落日正射东南山”交代落日景象，语意完整，此处断开；“山气尽紫”写山间雾气的色彩，是独立画面，其后断开；“鸟相呼如归”写飞鸟鸣叫；“入宿石梁”写一行人到石梁留宿，是人的行动。 正确划分：时落日正射东南山/山气尽紫/鸟相呼如归/入宿石梁。 【5题详解】 （1）结合“客行望见山北立石，髡然如浮屠氏，腰隆起，若世之游方僧自襆者”可知，作者将北山立石比作自带被褥的云游僧人，刻画山石怪异的外形，山石形貌奇特绝妙。可概括为：奇绝。 （2）句中“堕”“转射”“击”一连串动词，依次描摹橡栗被风吹落、弹跳滚动、撞击枯叶的连续动态，以动作带出清脆婉转的声响，生动再现山野冬夜细微灵动的声景，体现作者沉浸山水的悠然。 （3）结合《小石潭记》中“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，柳宗元遭贬谪，小石潭凄清环境触发内心压抑，此时的沉默是孤寂悲凉。 结合第第二段中“灯下相顾，苍然无语”可知，李孝光与友人畅游雁山，聆听山野天籁，此时默然是被山水之美震撼，物我相融。 综上可知，二人情感不同。柳氏无言是贬谪的凄苦孤寂；李氏无语是沉醉山水、自在超脱的忘我。 【点睛】参考译文： 我家距离雁荡山五里路，每年都要进山三四次。每一次来到山中，常常就像在万里之外遇见老朋友一般亲切。泰定元年冬天，我和友人张子约、陈叔夏再次前来。跟着两个家仆，带着被褥、手杖与鞋子。冬日天气温暖，枯黄的树叶铺满地面。同行的人远远望见北山立着一块巨石，光秃秃的样子如同和尚，石块腰部微微隆起，就像四处云游的僧人自己背着行囊，客人见状忍不住笑了。这时落日正照向东南的山峰，山间雾气全都变成紫色，鸟儿互相鸣叫，犹如回家的人们相互呼唤一样。当晚我们就在石梁留宿。 石梁拔地而起，上段像巨大的梯子，斜靠在山崖檐口；下方连通空洞，洞中可以容纳上千人。地面上石根孔洞凹凸，如同腐朽树木的树根。崖檐边上长着一棵小树，一尺多高，倒挂在陡峭的石壁上，树叶沾了霜，颜色通红。刚看见时，以为是杜鹃花，十分惹人喜爱。石梁下面有一座寺庙，寺里僧人备好茶水与酒，客人到了，大家都喝得醉意沉沉。月亮已经落下，白云从西边涌来，如同流水。风吹落橡栗，掉在屋瓦上，接着滚落到岩下小屋，顺着瓦沟滚落，击打地上堆积的落叶，发出清脆婉转的声响，几乎不像是人世间铜钟玉石的声音。灯下我们彼此对望，神色苍茫，默然不语。快到半夜，摆下两张床，面对面躺着。子约喝得大醉，等到天亮，还在呼唤他的门生，完全忘了自己是住在山崖之下。 ◎追寻・身边的地域民俗（15分） 6. 纸在低处，灯在高处 周吉敏 ①农历正月十三，我赶了一趟周岙挑灯节。乡人说凑热闹，是说“赶人阵”，这“赶”字用得妙。 ②周岙是纸山，家家户户以手工制造竹纸为生。如今传统的赖以生存的方式逐渐消亡，蜘蛛网一样的陈年秩序也废了，但这一切又在“周岙正月十三挑灯节”中呈现出来。 ③往周岙“赶”的人还真多，前一天还是空巢的村庄，今天一下子就被人塞满。像一棵大树上的废弃的老蜂巢，突然之间飞来很多的蜜蜂，密密麻麻地熙攘着。 ④周岙人依旧俗选择这一天回老家摆新年酒。家家户户宴客，屋内屋外都是人，各种小摊小贩也都往村里那条逼仄的村路上会集。 ⑤路上，竹子和松柏搭建了一道道彩门，彩门上贴着“风调雨顺”“家门清洁”等吉祥语。家家户户的门前“挂红”，两条长长的红绸从屋顶一直垂下来，垂向地面的一端系着松柏、橘子、花生、红枣、桂圆等寓意吉祥的物什；屋前一堆杉树枝等待挑灯队伍经过家门口时“焯红红”。民间文化的历史也是村前那条溪流，在漫长的流程中，不断因山势而曲折，不断有其他的水势汇入其中，流传到今天。 ⑥挑灯经过的道路两旁还摆上“路祭”，八张八仙桌连接成的桌案足有五米多长。路祭摆设也有自己的章法，祭品要从荤到素，从五谷杂粮，到蔬菜瓜果、糖果糕点。所有的祭品上都放上一束冬青或松柏的叶子，还摆一些工艺品、观赏鱼、花卉等等。 ⑦今天的周岙被各种各样的声音包围了，到处充满了嘈杂、奔忙。我喜欢这乱，这闹，它有生活老底子的瓷实和安详，其中又分明酝酿着一种强烈的兴奋的情绪，在等待着被点燃。 ⑧沿袭了六百多年的习俗就像一台老戏，背景还是一样，演员换了一代又一代。而全剧从始至终的道具只有一种花灯。 ⑨花灯早几天就做好了，系在竹枝上靠在门上，每个孩子都会分到一盏。周岙的花灯是天底下最原始的花灯了。水竹做的骨架，竹纸糊的灯笼，竹枝做的灯杆，大都是圆筒状，是旧日日常照明的灯笼那种样子。如果还有装饰，就是在上下边沿粘一圈红红绿绿的纸流苏，底部中间粘一绺花花绿绿的纸绦，像山里雀儿五彩的长尾巴。偶尔也会出现一只“兔子”，一条“鱼”，一颗“五角星”，也是似是而非，不露一点工巧。 ⑩八十二岁的周文兴老人今天还在赶制花灯。那双扎花灯的手，粗而短，手上黑色纹路交叉纵横，因劳作而变形的指关节凸起像老树上生出的树瘤。我站在旁边，看着他破篾，穿线，糊纸，剪纸绦，手拎着轻轻一抖，纸绦窸窸窣窣地散开，然后用胶水粘在灯的底部，风一吹，花花绿绿飘起来，一盏灯就摇曳生姿起来。 ⑪周岙的花灯要挑在竹枝头巡游，竹枝是做纸的原料。用于挑灯的竹枝也有讲究，要留三盘枝叶，寓意枝繁叶茂、人丁兴旺。旧日挑灯，竹枝顶端还绑一个芋头，芋头上还会插上三炷清香，意思是烧高香。周岙的花灯不作赏，不作观，不作闹，前缀了一个“挑”字，叫“挑灯”。“挑”是个有重量的字，在它前面已然经过很多劳作了。这一盏挑在竹枝头的花灯，映照出泽雅纸山的老底子——从明朝，或者更早的时间，一直到二十世纪九十年代，泽雅造纸水碓达一千多座，纸农十万多人。手工做纸工序之多，人就像是做纸的机器，是造纸流程中无处不在的环节。为了一日三餐，纸农就像蜜蜂或者蚂蚁，需要不停地劳作。在这片贫瘠的土地上，可以开发的最大资源就是他们的身体。 ⑫人在低处，纸在低处，把灯挑在竹枝上举高，尽量接近天。挑灯，是挑起风霜雨雪、酸甜苦辣。挑起生命。 ⑬周岙早已不做纸了，但每年农历正月十三挑灯，仿佛有一种无形力量，把周姓的子子孙孙一个个召唤回来。法国历史学家布罗代尔说：“那些湮没已久的世界遗产——就像已经消逝的星辰一般，其光芒依旧照亮我们。” ⑭太阳已在西山头，把竹林中的夜喊下来。浅灰蔓延，又慢慢浓稠变为深黑。晚七时，三声炮仗响，全村人得了神谕，家家户户的大人和孩子用竹枝挑了花灯到大路上。一盏，数十盏，数百盏……汇集生成一条火龙。白天见过的所有仿佛都在这一刻被某种力量召唤，漆黑衬托着火焰，汹涌、灼烫、翻腾、强劲，沿山袭谷，仿佛雷声隆隆滚过夜空。 （选自《十月》2019年第3期，有删改） 链接材料： 我们能够从中看到一幅幅风俗画卷，感受到文化呈现方式的丰富多样，也能够体会到中华儿女共同的精神律动，增强对中华文化的认同和热爱。 学习本单元，要通过阅读体裁多样的文学作品，体味作者寄寓的情思，感受民间文化的丰富内涵。阅读时，注意体会作者是如何根据需要综合运用多种表达方式的；品味课文中富有表现力的语言，赏析作品的修辞艺术。 ——八下第一单元导语（节选） 小榕看过这篇文章后，跟同学们展开了讨论，请你参与。 【讨论记录单】 ◆话题：周吉敏的文章《纸在低处，灯在高处》是否适合作为第一单元的拓展阅读。 ◆A组观点：适合。 ◆A组讨论过程全记录： 小榕：内容上，文章介绍了周岙（1）________、________、________、焯红红、挑花灯等沿袭了六百多年的习俗。 小语：从语言上。“我站在旁边，看着他破篾，穿线，糊纸，剪纸绦，手拎着轻轻一抖，纸绦窸窸窣窣地散开，然后用胶水粘在灯的底部，风一吹，花花绿绿飘起来，一盏灯就随即摇曳生姿起来。”（第⑩段）这句的加点词很有表现力，我们来品一品吧。（2）________。（从用词或表达方式角度品析） 小文：我发现在这一段后，作者转向使用议论的表达方式，为什么会有这样的变化呢？ 小语：这需要关联上下文并思考作者表情达意的需要。比如“人在低处，纸在低处，把灯挑在竹枝上举高，尽量接近天。挑灯，是挑起风霜雨雪、酸甜苦辣。挑起生命。”（第⑫段）这处议论，（3）_____________。 ◆复盘：判断一篇文章是否适合作为单元拓展阅读资料的策略，A组同学认为可以从以下几个方面考虑（至少答出两点）：（4）________________。 【答案】 ①. 摆新年酒 ②. 挂红（布置彩门） ③. 摆路祭 ④. 示例：连用“破”“穿”“糊”等一连串精准的动词，细致还原了老人扎花灯的完整过程，动作连贯娴熟，既体现出传统手工技艺的鲜活质感，也暗含作者对老艺人手艺的赞叹；“窸窸窣窣”的拟声词和“摇曳生姿”的描摹，把普通的竹纸灯写得灵动鲜活，满含民俗生活的暖意。 ⑤. 承接上文纸农常年辛苦劳作的背景，直接点明“挑灯”的深层内涵：低处劳作的普通纸农，把对生活的期盼、对生命的热忱都托举在高处的灯里，升华了文章对民间习俗的情感，让读者更能读懂挑灯节背后厚重的精神内核。 ⑥. ①看文章内容是否贴合单元主题，能否承载单元要求的学习目标；②看文章的语言、表达手法等是否匹配单元的能力训练要求，比如本单元要求品味语言、体会多种表达方式的运用，选文要能支撑这类训练；③看选文传递的情感价值是否和单元导语倡导的文化认同导向契合。（答出任意两点即可） 【解析】 【导语】这篇散文以周岙挑灯节为核心，将纸山千年造纸的厚重底色与挑灯习俗相融，文字质朴鲜活，场景描摹细腻，既展现民间习俗的鲜活质感，又寄寓对纸农劳作生命的共情、对非遗文化传承力量的赞叹，贴合单元民俗主题，兼具人文温度与审美价值。 【详解】（1）结合第④段中“周岙人依旧俗选择这一天回老家摆新年酒。家家户户宴客，屋内屋外都是人”可知，周岙人正月十三回乡摆新年酒宴请宾客，是挑灯节重要民俗，体现乡人团聚的传统。 结合第⑤段中“路上，竹子和松柏搭建了一道道彩门，彩门上贴着‘风调雨顺’‘家门清洁’等吉祥语。家家户户的门前‘挂红’，两条长长的红绸从屋顶一直垂下来，垂向地面的一端系着松柏、橘子、花生、红枣、桂圆等寓意吉祥的物什”可知，村民搭建彩门、门前挂红，用各类吉祥物件装点村庄，寄托对平安丰收的期盼。 结合第⑥段中“挑灯经过的道路两旁还摆上‘路祭’，八张八仙桌连接成的桌案足有五米多长。路祭摆设也有自己的章法，祭品要从荤到素，从五谷杂粮，到蔬菜瓜果、糖果糕点。所有的祭品上都放上一束冬青或松柏的叶子，还摆一些工艺品、观赏鱼、花卉等等”可知，路边设长桌摆放路祭，祭品排布讲究，是敬奉祈福的民俗仪式。 （2）这句话运用动作描写与拟声词，连用破、穿、糊、剪、抖、粘一系列连贯动词，细致还原老人扎花灯的完整工序，凸显动作娴熟流畅。搭配拟声词“窸窸窣窣”，生动描摹纸绦散开的轻柔声响，再以“花花绿绿”“摇曳生姿”勾勒花灯成型的灵动模样，极简凝练的用词，尽显传统手艺的精巧，饱含作者对老手艺、乡土民俗的赞美。 （3）结合本段内容可知，承接第⑪段所写的纸山历史，原文写“泽雅造纸水碓达一千多座，纸农十万多人。手工做纸工序之多，人就像是做纸的机器……纸农就像蜜蜂或者蚂蚁，需要不停地劳作”，交代了纸农世代辛苦劳作、生存艰难的背景。“人在低处，纸在低处”正是对纸农卑微辛苦的生存状态的概括。 前文写花灯是竹纸糊成、以竹枝挑起，原本只是民俗器物。这句议论赋予“挑灯”象征意义：纸农身处底层、终日劳作，却将对生活的期盼、对生命的热忱借着高高挑起的灯火，向着天空托举；挑起的不只是一盏花灯，更是生活里全部的苦难与滋味，是生生不息的生命本身。 由对挑灯习俗、花灯制作的记叙转入抒情议论，跳出单纯描写民俗场面，挖掘周岙挑灯节厚重的精神内核。不再只写热闹的节庆，而是赞美底层劳动者坚韧的生命力，深化文章对民间文化、乡土生命的情感，引发读者思考，让读者读懂这项六百年习俗背后代代相传的精神力量。 （4）可以结合给定的八下第一单元导语要求，从匹配单元核心学习目标的角度梳理判断策略：先看文章内容是否贴合单元主题，是否承载民间文化相关内容、能让读者体会其中内涵，获得文化认同感；再看文章的表达特点，是否适配单元训练重点，比如是否综合运用多种表达方式、有富有表现力的语言与特色修辞，能支撑相关阅读能力训练。 示例：①看文章内容是否契合单元主题要求；②看文章的语言、表达技巧是否匹配单元的阅读训练目标；③看作品承载的思想情感是否符合单元的人文教育导向。 ◎探寻·身边的饮食密码（10分） 【材料一】 温州糯米饭的前世今生 ①温州糯米饭，又称“炊饭”，是温州人晨间餐桌上的“硬核”早点。其主料为糯米，辅以油条碎、肉末汤、葱花等，咸香适口，软糯扎实。 ②据记载，温州糯米饭的起源最早可追溯到宋代。当时温州百姓发现将糯米与其他食材一同蒸煮可制成香甜可口的米饭，这种做法很快流传开来。“炊饭配豆浆”的吃法早在清末民初就已出现在温州街头。解放初期，在温州城最繁华的五马街口，浙南百年名店“集香居” ③就曾开过点心铺，早餐热卖炊饭与豆浆。上世纪七八十年代，民间流传“百里坊口吃天光”的谚语，记录了朔门古港附近早餐铺热卖糯米饭的场景。如今，糯米饭已从“体力劳动者专属”演变为全温州人的文化符号。2023年，温州糯米饭制作技艺被列入鹿城区非物质文化遗产名录。 （摘自温州新闻网《一碗温州糯米饭，滋养百味人生》） 【材料二】 温州糯米饭的制作流程 ①一碗地道温州糯米饭的诞生，需经历以下关键步骤： ②糯米提前浸泡4-6小时，沥干后上木桶蒸约20分钟。 ③猪骨与香菇文火熬制高汤，加入肉末慢炖两小时，制成浓香肉汤。 ④油条复炸至酥脆，压成碎末。 ⑤碗中盛入蒸好的糯米，浇上肉末汤，撒油条碎、葱花，依个人喜好可加少许虾皮、榨菜。 （摘自百度百科“温州糯米饭”词条） 【材料三】 温州糯米饭宜“适量食用” ①温州糯米饭虽然美味，但食用时也需注意适量。 ②糯米中的淀粉以支链淀粉为主，含量高达95%以上。支链淀粉结构松散，更容易被淀粉酶分解，导致餐后血糖上升较快，因此不宜多食。同时，支链淀粉黏性大，在胃中停留时间长，一次食用过量容易引起胃胀、消化不良，尤其是老人、儿童及胃肠功能较弱的人群更需注意。 （摘自《中国居民膳食指南（2022）》，有删改） 7. 小榕准备制作温州糯米饭宣传手册，请你根据【材料一】和【材料二】，帮他完成“温州糯米饭风味档案”。 温州糯米饭风味档案 名称 温州糯米饭（炊饭） 历史渊源 起源于（1）________ 主要原料 糯米、油条碎、肉末汤、葱花等 制作关键 糯米需用（2）________蒸制；肉汤需文火熬制 文化地位 2023年列入（3）______________ 8. 请你根据【材料三】，补全下图，帮助小榕完成宣传手册的“健康贴士”板块。 （1）__________（2）_________________（3）_________________ 9. 小榕用AI生成了以下文案，用于解释“糯米饭为什么是温州的文化符号”。请你从说明语言的角度帮他判断是否合适，并阐述理由。 温州糯米饭俗称“炊饭”，其制作技艺于2023年被列入鹿城区非物质文化遗产名录，但它的历史源头却可追溯至近千年前的宋代。这种活态传承不仅存于文献，更体现在惊人的市场生命力中——据不完全统计，仅本地一个连锁品牌便开设了约80家门店，年销量高达约500万份。然而，当目光从数据落回碗中，这抹人间烟火便显露出精巧的美感：木桶蒸熟的糯米粒粒分明，表面泛着油润的光泽，仿佛裹了层蜜蜡；浇上肉末汤时，汤汁沿米粒间隙缓缓渗入，恰如溪水流过石滩；撒上的金黄油条碎形似珊瑚细枝，堆叠出一座微缩的米色山丘。正是这份软糯与酥脆的交织，让它成为了温州人晨间餐桌上当之无愧的味觉活标本。 【答案】7. ①. 宋代 ②. 木桶 ③. 鹿城区非物质文化遗产名录 8. ①. 过量食用的危害及成因 ②. 支链淀粉黏性大，在胃中停留时间长 ③. 餐后血糖上升较快 9. 示例一：合适。这段文案在准确表述糯米饭的历史沿革、非遗地位等核心信息的基础上，运用比喻手法进行生动说明，既清晰传递了温州糯米饭的文化内涵，又语言鲜活富有感染力，契合宣传手册的传播定位，能激发读者对本土饮食文化的兴趣。 示例二：不合适。说明文语言的核心要求是准确、平实、客观，这段文案大量运用文学化的描写与比喻，表达偏向抒情，削弱了说明内容的严谨性，用于解释文化符号的成因，无法清晰、客观地传递核心信息。 【解析】 【导语】这组非连续性文本从历史溯源、制作工序、饮食提醒三个维度解读温州糯米饭。材料追溯其从古至今的发展脉络，赋予食物浓厚的地域记忆；制作流程的说明尽显传统手艺的细致；饮食科普又增添理性关怀。文本兼顾人文情怀与实用知识，将寻常早点升华为地方文化符号，让读者读懂小吃背后承载的乡土底蕴。 【7题详解】 根据材料一第②段“据记载，温州糯米饭的起源最早可追溯到宋代”可知，温州糯米饭的起源时间可追溯至宋代，对应历史渊源一栏的内容。 根据材料二第②点“糯米提前浸泡4-6小时，沥干后上木桶蒸约20分钟”可知，蒸制糯米的容器为木桶，对应制作关键一栏的要求。 根据材料一第③段“2023年，温州糯米饭制作技艺被列入鹿城区非物质文化遗产名录”可知，温州糯米饭制作技艺的文化荣誉是入选鹿城区非物质文化遗产名录，对应文化地位一栏。 【8题详解】 根据材料三第②段的内容逻辑，左侧呈现的是吃完糯米饭肠胃不舒服的表面现象，中间虚线框是对现象背后的原因拆解，因此第二步的核心是分析过量食用的危害及成因，对应第一空的答案。 第二个空对应支链淀粉的第二个特性，根据材料三第②段“支链淀粉黏性大，在胃中停留时间长，一次食用过量容易引起胃胀、消化不良”可知，此处填写支链淀粉黏性大、在胃中停留时间长的特点，是引发胃胀消化不良的直接原因。 第三个空对应第一个特性带来的影响，根据材料三第②段“支链淀粉结构松散，更容易被淀粉酶分解，导致餐后血糖上升较快”可知，此处填写餐后血糖上升较快的结果。 【9题详解】 说明语言分为平实说明与生动说明两类，平实说明侧重准确严谨，客观传递信息；生动说明可借助修辞增强感染力，适合科普宣传类场景。 如果认可文案合适，可结合宣传手册的功能分析：文案中“2023年被列入鹿城区非物质文化遗产名录”“追溯至宋代”等信息表述准确，同时用“仿佛裹了层蜜蜡”“恰如溪水流过石滩”等比喻描摹糯米饭的形态口感，用生动说明兼顾了知识性与可读性，符合宣传定位。 如果认为文案不合适，可从说明文的严谨性出发分析：文案大量使用描写性语句与比喻修辞，文学色彩过重，弱化了说明的客观性，作为解释“文化符号”的说明性内容，不够平实严谨。 示例一：合适。作为非遗文化的普及内容，文案没有用生硬的专业术语堆砌文化价值，而是借由对食物样貌、口感的细腻刻画，让藏在日常早点里的文化底蕴自然流露，更贴近大众的生活感知，能让读者更自然地认同这份地域文化。 示例二：不合适。文案的核心是解释“糯米饭为什么是文化符号”，但大半内容在描摹食物的外观口感，对文化符号的成因与内涵阐释不足，说明重点有所偏移，无法清晰回应核心问题。 ◎悟寻·自我的成长之径（32分） 10. 经过“寻·源起”“找寻·身边的山水文化”“追寻・身边的地域民俗”“探寻·身边的饮食密码”和“悟寻·自我的成长之径”以上阶段的寻索，我想我已经知道如何去发现并体悟身边的风景。 如：（1）不仅要发现身边自然景物的特点，还要关注景、事、人共同营造的氛围。 （2）在发现身边的现象后要追根溯源，深入挖掘成因。 （3）______________________________________。 【答案】示例：不仅要观察身边日常事物的外在样貌，还要体会其中承载的独特地域文化与情感记忆。（意近即可） 【解析】 【详解】结合前文给出的寻索主题（山水文化、地域民俗、饮食密码、成长之径），仿照前两条示例的逻辑补写方法：前两条都遵循“表层观察+深层体悟”的递进思路，第一条是从自然景物到人事融合的氛围，第二条是从表面现象到追根溯源挖成因，补写的内容要贴合“从日常可见的身边事物入手，深入挖掘背后的文化、情感价值”的整体活动逻辑。 示例：不仅要记录身边风物的外在样貌，还要从中体悟承载的文化内涵与自我成长的收获。 11. 写作。 在“寻”中，我们感受自然的魅力，体悟生活的真谛，挖掘文化的意义，磨砺理性的思维，也得以重新审视自己的心灵。 请以“寻”为话题，选择以下一个任务进行写作。 【任务一】根据自己“寻”的经历，写一篇记叙文。 【任务二】根据自己的阅读经验，选择与“寻”相关的文学作品，写一篇读后感。 【任务三】根据自己对“寻”的理解，向读者说明“寻”的内涵、方法、价值等，写一篇事理说明文。 要求：（1）题目自拟，文体自选；（2）不少于500字；（3）不得套作、抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 【答案】例文一： 寻觅那抹渐远的麦香 成长是一场不断的告别，但在岁月的长河里，我总在执着地寻觅着什么。 那是初秋的一个周末，我逃离了喧嚣的补习班，独自坐上了回乡的客车。城市的繁华如同快进的电影，而我此行的目的，是去寻那记忆里的一抹麦香。 村口的老槐树下，李爷爷正弓着背，在案板上忙碌着。他是村里最后一位手工做空心挂面的老手艺人。我走近时，他正用力地揉着面团。阳光透过树叶的缝隙，在他布满沟壑的脸上洒下斑驳的光影。 “丫头，又来寻这口老味道啦？”李爷爷笑着问。我用力地点点头。 接下来的几个小时，我目睹了一场极其漫长的“仪式”。揉面、醒面、搓条、盘条、上筷、拉面……每一道工序都极其讲究，甚至连空气的湿度都会影响面的口感。李爷爷的手似枯木，却灵巧得如蝴蝶穿花。他轻轻一抻，面团便化作千丝万缕，如同飞流的瀑布般悬挂在木架上。那纤细的面条在秋风中微微摇曳，散发着质朴而浓郁的麦香。 我站在一旁，心中涌起一阵莫名的感动。在这个万事追求“快”的时代，外卖几分钟就能送达，速食面几分钟就能煮熟，谁还会花一整天的时间去寻觅这样繁琐的手工滋味呢？ 傍晚，一碗清汤挂面端上桌。几滴香油，一把葱花，面条爽滑筋道。我挑起一筷送入嘴里，那一刻，我寻觅的似乎不再仅仅是味道，而是那种久违的、对生活本真的敬畏与耐心。 时光荏苒，许多传统手艺正在渐渐远去。但在成长的道路上，我依然在执着地寻觅。我寻觅的，是藏在麦香里的乡愁，是对传统的坚守，更是在快节奏生活中，那颗能安静下来的初心。这抹记忆里的味道，将永远指引着我，在喧嚣中寻得内心的宁静。 例文二： 寻找生命的火光——读《钢铁是怎样炼成的》有感 在浩瀚的书海中，总有一盏明灯能照亮前行的路。当我合上奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》时，保尔·柯察金那不屈服于命运的身影在我脑海中久久挥之不去。保尔的一生，就是一场波澜壮阔的“寻”——他在苦难中寻找光明，在绝境中寻找生命的意义。 书中，保尔从一个贫苦的少年，成长为一名坚定的布尔什维克战士。他寻找的不仅是个人生存的出路，更是全人类的解放事业。他在战火中冲锋陷阵，在修建铁路时忍受严寒与饥饿，甚至在双目失明、全身瘫痪后，依然拿起笔作为武器。他苦苦寻觅着，在生命的废墟上，重新燃起战斗的火焰。他寻觅到了人生的真谛：“人最宝贵的是生命……当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。” 读完这本书，我开始反思自己。在优越的生活环境中，我是否也曾在成长的道路上迷茫？我也在“寻”——寻找优异的成绩、寻找他人的认可。但与保尔相比，我遇到的一点挫折又算得了什么？保尔在黑暗中寻觅光明，用钢铁般的意志铸就了不朽的灵魂。他让我明白，真正的“寻”不是一帆风顺的坦途，而是即使身处逆境，也要有咬定青山不放松的韧性。 这本书像一把火炬，照亮了我心灵的角落。它让我懂得，生命的意义不在于长度，而在于厚度。在未来的漫漫人生路上，我将以保尔为榜样，坚定地去寻觅属于自己的生命火光，无论遇到多大的风雨，绝不轻言放弃，在不断的探寻中，淬炼出属于自己的钢铁意志。 例文三： 说“寻” 在人生的词典中，“寻”是一个极具动态感和生命力的字眼。从字面上看，寻的本义是寻找、探求。然而，深究其里，“寻”不仅仅是一种简单的肢体动作，更是人类探索未知、审视内心的理性思维活动。那么，“寻”的内涵、方法及价值究竟是什么呢？ 首先，就其内涵而言，“寻”包含了物理空间的探索与精神层面的追索。物理的“寻”，如考古学家寻觅远古遗迹，科学家寻觅自然规律；而精神的“寻”，如文人墨客寻觅心灵的栖息地，迷失者寻觅人生的航向。这种由外而内的延伸，让“寻”具备了深厚的哲学意味。 其次，掌握正确的“寻”之方法至关重要。第一，要有明确的目标导向。盲人摸象般的乱撞无法触及真相，唯有锁定方向，才能事半功倍。第二，需要持之以恒的毅力。寻的过程往往伴随着艰难险阻，正如屈原所言“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。第三，要具备理性的反思精神。在寻觅的过程中，适时调整路径，甚至懂得“众里寻他千百度”后的“蓦然回首”，这是一种高级的智慧。 最后，“寻”的价值不可估量。于个人而言，“寻”是成长的阶梯。每一次寻找，都是对自我认知的拓展，它磨砺心智，让我们在挫折中走向成熟。于社会而言，正是因为一代代人的不断探寻，科学技术才得以进步，人类文明才得以生生不息。可以说，没有“寻”，世界将沦为一片死寂的荒漠。 综上所述，“寻”是行动与思维的结合，是过程与结果的统一。在这个瞬息万变的时代，我们更应秉持求索之心，掌握科学的寻法，明确价值航向。让我们勇敢地踏上寻觅的征程，去感受自然的魅力，去挖掘文化的意义，去探寻生命的无限可能。 【解析】 【详解】任务一： 第一，审题立意。 本题核心字眼“寻”代表主动探寻、追索的行动，行文不能只记录事件的经过，更要挖掘探寻背后深层的精神内核。整个叙事需要体现一段完整的心路历程，写出从萌生寻找的念头、历经波折到最终有所收获的心理变化，着重展现探寻过程里的感悟与蜕变。立意可以落脚于向内的自我审视，借追寻的经历解开内心的困惑；也可以着眼于向外的体悟，在探寻之中读懂生活藏于平凡里的道理；还可以延伸至精神层面的求索，在寻找的途中建立属于自己的信念。文章的重心不在于最后的结果是否得偿所愿，而在于追寻过程带来的成长，把行动与心灵感悟紧密结合，让故事拥有思想深度。 第二，选材构思。 选材要立足于自身真实的生活经历，选取带有波折感的小故事，依托细节描写还原寻找过程里的画面与心绪。可以写寻找故乡消逝的老手艺，在走访老街的过程重拾乡愁；或是寻找内心的自信，在一次次尝试突破自我的行动里摆脱自卑；或是寻找自然里的诗意，踏上山野，于草木间抚平内心的浮躁。构思上，开篇交代触发自己开启追寻的缘由，设置简单的悬念，中间细致刻画寻找途中遇到的阻碍、内心的犹豫与坚持，借助环境、动作细节烘托情绪，结尾收束叙事，写出经历这次探寻之后自己获得的长久启发，升华主题，完成首尾呼应。 任务二： 第一，审题立意。 本题考查读后感写作。以“寻”作为解读文学作品的核心锚点，不能简单复述书本的故事情节，而是站在“寻”的角度重新剖析人物的行动选择与作品的主旨。要挖掘主人公追寻行为背后的动机，思考这场寻找寄托了怎样的理想、执念或是期盼，进一步联系现实，探讨“寻”对于当下的启示。立意可以围绕命运的求索、理想的追逐、自我身份的找寻展开，透过书中人物的探寻之路，反思我们现实生活之中的追寻，实现书本内容与现实思考的联结，表达出独属于自己的深度思考，避免感想流于表面、泛泛而谈。 第二，选材构思。 选材优先挑选自己熟悉、情节完整的经典文本，聚焦书中人物的求索轨迹展开解读。可以品读《西游记》，剖析师徒四人一路西行求取真经的漫长追寻；或是回望《小王子》，解读小王子星际旅行中对于爱与真谛的寻找；或是细读《简·爱》，分析简·爱一生对于人格平等与精神归宿的探寻。构思上，开头点明作品与“寻”这一核心的关联，中间结合关键情节分析人物在追寻过程中的挣扎与坚守，再自然延伸至现实生活，谈谈自己获得的启发，结尾总结感悟，做到引述、分析、感悟三者融合，层层递进。 任务三： 第一，审题立意。 本题需要围绕“寻”展开理性解说，跳出感性的故事叙事，以清晰、客观的语言讲清概念。写作时要理清逻辑链条，依次阐释它的内在含义、可行的实践路径以及它具备的现实价值，做到条理分明。立意的核心是向读者传递理性认知，辩证地看待“寻”，既点明主动追寻的积极意义，也可以提及盲目探寻的弊端，引导读者建立更清醒的认知，明白何为有意义的求索。讲解不能空洞说教，要做到条理清晰，逻辑严谨，将抽象的概念拆解成通俗易懂的内容，让读者读完之后，能够懂得如何进行有价值的追寻。 第二，选材构思。 选材选用生活、学习中的现象作为辅助例证，用来解释抽象的道理。可以用青少年寻找学习方向的例子阐释寻的意义；以考古工作者探寻历史遗存说明寻的科学方法；以普通人寻找生活热爱解释寻带来的精神改变。构思上，开头直接引出说明对象，点明何为“寻”，主体部分分层次，依次讲解内涵、可行方法、现实价值，合理运用分类、举例子的说明方法，段落之间设置过渡语句，让行文流畅，结尾总结“寻”的现实意义，收束全篇，强化读者的理解。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $