内容正文:
《人皆有不忍人之心》
重点知识大全
古今异义词
无
通假字
①内:原句∶非所以内交于孺子之父母也。古义:同 “纳”,结交;
②然:原句∶若火之始然。古义:同 “燃”,燃烧;
词类活用
1、 形容词的意动用法
①羞:原句:无羞恶之心。形容词的意动用法,对……感到羞耻。
特殊句式
一、判断句
类型 1:“……,…… 也” 式(句末 “也” 表判断)
原句集合: ①无恻隐之心,非人也。 ②无羞恶之心,非人也。 ③无辞让之心,非人也。 ④无是非之心,非人也。 ⑤恻隐之心,仁之端也。 ⑥羞恶之心,义之端也。 ⑦辞让之心,礼之端也。 ⑧是非之心,智之端也。
句式解析:句末语气词也,直接表判断,无判断动词。
译文:没有恻隐之心,就不是人;没有羞恶之心,就不是人;没有辞让之心,就不是人;没有是非之心,就不是人。恻隐之心,是仁的发端;羞恶之心,是义的发端;辞让之心,是礼的发端;是非之心,是智的发端。
类型 2:“…… 者,…… 也”(者表停顿,也表判断)
原句集合: ①有是四端而自谓不能者,自贼者也。 ②谓其君不能者,贼其君者也。
句式解析:“者” 放在主语后表停顿,句末 “也” 配合表判断。
译文:具备这四种发端却说自己做不到的人,是伤害自己的人;说他的君主做不到的人,是伤害他君主的人。
二、状语后置句(介词结构后置,“于 + 宾语” 后置)
1.非所以内交于孺子之父母也
正常语序:非所以于孺子之父母内交也
解析:介词结构 “于孺子之父母” 修饰动词 “内交”,后置。
译文:不是用来向小孩的父母结交。
2.非所以要誉于乡党朋友也
正常语序:非所以于乡党朋友要誉也
解析:介词结构 “于乡党朋友” 修饰动词 “要誉”,后置。
译文:不是用来向同乡朋友博取名誉。
3.治天下可运之掌上
完整补出省略:治天下可运之于掌上
正常语序:治天下可于掌上运之
解析:省略介词 “于”,“(于) 掌上” 作状语后置。
译文:治理天下可以在手掌上运转它。
4.凡有四端于我者
正常语序:凡于我有四端者
解析:“于我”(在自己身上)作状语,修饰 “有四端”,后置。
译文:凡是在自己身上具备这四种发端的人。
三、宾语前置(代词 “自” 作宾语,置于动词前)
1.自谓不能:正常语序「谓自不能」,译为 “认为自己做不到”。
2.自贼者也:正常语序「贼自者也」,译为 “伤害自己的人”。
四、省略句
1.治天下可运之(于)掌上
省略介词于,译为 “在”。
2.知皆扩而充之矣
省略主语:(吾)知皆扩而充之矣
译文:(我们)懂得把它们都扩充开来。
四、固定句式
1.所以…… 者:所以谓人皆有不忍人之心者
作用:表原因,译为 “…… 的原因”。
翻译:之所以说人人都有怜悯体恤别人的心。
2.足以…… / 不足以……
例句:足以保四海;不足以事父母
释义:足以:足够用来;不足以:不够用来。
重点课下注解
①斯【就】有不忍人之政矣。 ②以【凭借】不忍人之心,行不忍人之政。 ③运【运转、转动】之掌上。 ④乍【忽然】见孺子将入于井。 ⑤于【到】井。 ⑥怵惕【惊骇、恐惧】恻隐之心。 ⑦要【求取】誉于乡党朋友也。 ⑧恶【wù,厌恶】其声而然也。 ⑨然【这样】也。 ⑩由是【由此、从这里】观之。 ⑪羞恶【xiū wù,对自身的不善感到羞耻,对他人的不善感到憎恶】之心。 ⑫端【萌芽、发端】也。 ⑬四体【四肢】也。 ⑭自谓【认为】不能者。 ⑮自贼【伤害】者也。 ⑯凡【凡是】有四端于我者。 ⑰泉之始达【涌出、流通】。 ⑱苟【如果、假如】能充之。 ⑲足以保【安定】四海。 ⑳事【侍奉】父母。
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