专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一—多民族封建国家的发展（4大考点）（期中真题汇编，海南专用）高一历史上学期

专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一 —多民族封建国家的发展 4大高频考点 1．三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 2．从隋唐盛世到五代十国 3．隋唐制度的变化与创新 4．三国至隋唐的文化 考点1 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 1．（25-26高一上·海南省儋州市思源高级中学·期中）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（       ） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三国两晋时期（中国）。根据材料“权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。”并结合所学可知，三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”的方式实现，禅让一定程度上迎合了一大批官僚集团的心理需求，他们也希望皇帝把这个位置让给那些权臣们，这样不仅仅能使政治局面和平过渡，同时根本上也维护了官僚集团的政治利益和经济利益，C项正确；“保障了”的说法太过绝对，不能依赖禅让方式就实现政治的和平稳定，排除A项；“放弃了”的说法不符合史实，封建社会政权的延续仍是家天下，排除B项；皇帝下诏主动退位，本质上是被迫的行为，权臣实质上仍是夺取了皇帝的权力，这不符合儒家思想中的“忠”，排除D项。故选C项。 2．（24-25高一上·海南省澄迈中学·期中）从东汉末年以来，北方和西北的少数民族陆续内迁。在内迁的少数民族中灭掉西晋的是 A．蒙古 B．女真 C．回族 D．匈奴 【答案】D 【解析】 【解析】 由所学知识可知，西晋末年，宗室诸王展开对中央权力的争夺，演化为内战。自东汉末年以来内迁的少数民族卷入其中。316年，内迁的匈奴贵族灭掉西晋，中国历史又进入一个比较长的政权分立时期，所以D项正确；4世纪初西晋被灭时，蒙古族、女真族尚未形成，与题干时间不符，排除A项、B项；元朝时期回族才形成，与题干时间不符，排除C项。故选D项。 3．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）下图是三国两晋南北朝政权更替示意图，填写正确的是（     ） A．①西晋②北凉③陈 B．①前秦②北凉③夏 C．①西晋②北魏③陈 D．①前秦②北魏③夏 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知本题是正向题，根据材料关键信息可知准确时空是：三国两晋南北朝时期的中国。根据所学知识可知，三国之后是西晋的短暂统一。西晋灭亡后，十六国和东晋并立，十六国之后是北魏统一了黄河流域，北魏后来分裂为东魏和西魏，后又分别被北齐和北周取代，这五个朝代合称“北朝”；东晋灭亡后是“南朝”的宋齐梁陈，陈在589年被隋所灭。根据以上分析可知，①是西晋，②是北魏，③是陈，C项正确；②是北魏，排除A项；①是西晋，②是北魏，③是陈，排除B项；①是西晋，③是陈，排除D项。故选C项。 4．（25-26高一上·海南省文昌中学·期中）三国两晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最频繁的时期。如图中序号与政权对应错误的是（     ） A．①——西晋 B．②——东晋 C．③——北朝 D．④——北魏 【答案】C 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：三国两晋南北朝（中国）。根据材料“三国两晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最频繁的时期。”可知，淝水之战的交战双方是前秦和东晋，东晋之后南方相继出现宋、齐、梁、陈四个朝代，合称南朝，所以③处应为前秦，C项符合题意，C项正确；西晋实现短暂统一，①处为西晋，与题意不符，排除A项；淝水之战的交战双方是前秦和东晋，②处为东晋，与题意不符，排除B项；北魏统一北方，之后分裂为东魏和西魏，④处为北魏，与题意不符，排除D项。故选C项。 5．（24-25高一上·海南省澄迈中学·期中）西晋颁布平民的占田、课田令，规定占田限额男子一人可占田70亩，女子30亩；而需要收取租税的土地为男子50亩、女子20亩。这一举措（     ） A．有效的抑制了土地兼并 B．调动了农民生产的积极性 C．取消了官僚地主的特权 D．不利于自耕农经济的发展 【答案】B 【解析】 根据“西晋颁布平民的占田、课田令，规定占田限额男子一人可占田70亩，女子30亩；而需要收取租税的土地为男子50亩、女子20亩。”可得出农民或以获得田地，这样调动了他们产农业生产的积极性，促进了自耕农经济的发展，B项正确，排除D项；这一做法并不能有效抵制土地兼并，排除A项；材料没有涉及取消特权，排除C项。故选B项。 6．（24-25高一上·海南省海口市琼山中学·期中）如果把“少数民族内迁”“淝水之战”“南北朝对峙”“孝文帝改革”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（     ） A．国家的强盛和统一 B．诸侯纷争与文化争鸣 C．繁荣与开放的社会 D．政权分立与民族交融 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据材料“少数民族内迁”、“淝水之战”、“南北朝对峙”、“孝文帝改革”等信息并结合所学知识可知，西晋末年到东晋时期出现的十六国，其中大部分由内迁少数民族建立的；淝水之战是公元383年东晋和前秦之间发生的一场战争；北魏孝文帝改革时改拓跋姓为元；综上所述可知，这一单元内容主题是：三国两晋南北朝封建国家的分裂和民族交融，D项正确；国家的强盛和统一是隋唐时期的阶段特征，排除A项；诸侯纷争与文化争鸣是春秋战国时期的阶段特征，排除B项；“繁荣与开放的社会”符合隋唐时期的内容主题，排除C项。故选D项。 7．（25-26高一上·海南省洋浦中学·期中）魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载、北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（ ） A．民族交往推动文化认同 B．人口内迁推动南北间交流 C．民族交往促进经济发展 D．民族之间的隔阂已经消除 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是魏晋至北魏时期的中国。内迁各族人民与汉人错居杂处，积极学习汉族文化，北魏孝文帝改革后按华夏礼制举行祭典、皇帝亲祭，这些现象体现了内迁民族在文化习俗、政治礼仪等方面向华夏文明靠拢，是民族交往过程中文化相互影响、最终推动华夏文化认同的直接反映，A项正确；题干是内迁各族与当地汉人的民族交往及文化融合，没有“南北间交流”，排除B项；题干聚焦文化学习、礼制遵循等文化层面的融合，没有说明农业、手工业、商业等经济领域的发展情况，排除C项；魏晋至北魏时期民族之间仍存在一定隔阂，文化融合是渐进过程，并非完全消除隔阂，排除D项。故选A项。 8．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）下面为西晋至隋的朝代变迁图。由此可知，下列对这一时期时代特征表述正确的有（     ） A．社会变革和华夏认同开始出现 B．文化多元和民族交融 C．政权林立和经济重心完成南移 D．军阀割据和政局动荡 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：西晋至隋朝的中国。题干为西晋至隋的朝代变迁图，主要属于魏晋南北朝时期。从图中可以看出，这一时期出现了多个由少数民族建立的政权，如十六国、北魏等，这些政权与东晋、南齐等汉族政权并存，形成了文化多元的格局。同时，这些少数民族政权在统治过程中逐渐汉化，与汉族文化相互交融，形成了民族交融的特征，B项正确；社会变革和华夏认同的开始出现主要发生在春秋战国时期，排除A项；这一时期确实存在多个政权并立的情况，但经济重心的南移是一个长期过程，主要完成于南宋时期，而不是西晋至隋这一时期，排除C项；虽然这一时期确实存在政局动荡的情况，但“军阀割据”一词更适用于东汉末年和三国时期。此外，图中显示的政权更迭更多是民族政权的交替，而不是单纯的军阀割据，排除D项。故选B项。 9．（24-25高一上·海南部分学校·期中）战国时期，赵武灵王实行“胡服骑射”；东汉、魏晋时期，内迁的匈奴人发展了冶铁和制陶等手工业，山西南部的羯人善于织布，喜欢穿青绛色的衣服。这可以用于说明（     ） A．民族交融推动社会进步 B．汉族文化占据主体地位 C．文化互鉴促进中外交流 D．游牧民族同化中原民族 【答案】A 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是战国至魏晋时期。根据材料可知，赵武灵王的“胡服骑射”是中原民族学习少数民族的服饰与骑射技术，提升军事力量；东汉、魏晋时期少数民族发展中原民族擅长的冶铁、制陶、织布等手工业并接受服饰文化。这体现了各民族间相互学习借鉴，这种民族交融促进了技术发展与文化交流，推动社会进步，A项正确；材料中更多体现的是民族间的相互学习交融，没有表明汉族文化占据主体地位，排除B项；材料中提及的都是国内中原民族与少数民族间的交流，不涉及中外交流内容，排除C项；材料体现的是相互学习交融，并不是游牧民族同化中原民族，中原民族也有对少数民族的影响，排除D项。故选A项。 10．（25-26高一上·海南省洋浦中学·期中）下表是两晋时期参与中央决策的官员出身占比统计变化情况（单位：%）。这一变化表明（     ） 朝代 寒门 宗室及外戚 高门士族 西晋 32．9 19．1 48 东晋 14．2 7．4 78．4 A．西晋时期官员文化素质普遍较高 B．东晋时期高门士族垄断了中央决策 C．两晋时期社会阶层流动已经停滞 D．东晋政权的统治基础发生根本变革 【答案】B 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是两晋时期（中国）。根据表格数据可知，东晋时期与西晋时期相比，参与决策的中央官员中“宗室、外戚”、“寒门”的比例大幅减少，而“高门士族”的比例却大增，反映了专制皇权的弱化，对中央决策的影响力增强，B项正确；材料为两晋时期参与中央决策的官员出身情况，未体现官员文化素质情况，排除A项；两晋时期社会阶层流动依旧存在，并未停滞，排除C项；东晋政权的统治基础是士族，皇帝依赖士族的支持，并未发生根本性变革，排除D项。故选B项。 11．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）东晋初，琅邪王氏当权，时称“王与马、共天下”，后有“庾与马，乱天下”“桓与马，争天下”“谢与马，安天下”，由此可知，东晋时期（     ） A．士庶之科有别 B．藩镇割据分裂 C．士族专权严重 D．皇权政治加强 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋时期（中国）。据题干，士族在东晋政治中具有极大的权力，甚至可以与皇室并列，这反映了士族专权严重的历史现象，C项正确；材料主要强调的是士族在政治中的影响力，并未直接涉及士庶之分，排除A项；藩镇割据出现在唐朝中后期，与本题时空背景不符，排除B项；这一时期，皇权受到士族政治冲击，有所式微，排除D项。故选C项。 12．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% 上表的变化反映了（       ） A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是两晋时期（中国）。据表格数据可知，东晋时期与西晋时期相比，参与决策的中央官员中“宗室、外戚”、“寒人”的比例大幅减少，而“高门士族”的比例却大增，反映出士族对中央决策的影响力增强，专制皇权的相对弱化（本质），D项正确；据材料“高门士族占比”，无法体现特指江南士族，且结合时代背景，两晋时期一直是北方士族掌权，如西晋时期的范阳卢氏、清河崔氏、太原王氏、荥阳郑氏等，甚至东晋晋室南迁后，相继掌权的琅琊王氏、颍川庾氏、谯国桓氏、陈郡谢氏等也是南渡的北方士族，因此排除 A项；从社会阶层的角度看，高门士族与豪强并不完全等同，通过土地兼并等其他手段获得大量土地、拥有私人武装、控制人口的群体为豪强，门阀士族则是通过掌握文化而世代居官的名门望族，排除B项；C项说法相反，九品中正制是魏晋南北朝时期高门士族维护自身特权的工具，材料恰恰反映了九品中正制盛行，排除C项。故选D项。 13．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中写道：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”词中的“寄奴”就是南朝宋的开国皇帝刘裕，公元420年，他以低级士族武将的身份夺取了东晋司马氏的皇位。这在一定程度折射出（     ） A．国家分裂是当时的总特征 B．高门士族势力逐渐衰落 C．新兴地主阶级力量的崛起 D．门阀政治退出历史舞台 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝时期（中国）。根据材料“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”并结合所学，刘裕以低级士族身份夺取东晋皇位，其崛起打破了高门士族垄断政权的局面，反映了高门士族势力的逐渐衰落，B项正确；材料主要涉及皇位更替和出身变化，未直接强调国家分裂的总特征，排除A项；刘裕代表寒门或低级士族势力，但并非新兴地主阶级的普遍崛起，且南朝时期地主阶级早已存在，排除C项；刘裕代晋后，门阀政治虽受冲击，但高门士族仍有一定影响力，直至隋唐才彻底退出，排除D项。故选B项。 14．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）魏晋南北朝时期，南京、镇江等地告别了吴侬软语，其语言逐渐转变为夹有吴语的北方话。这一现象的出现主要得益于（     ） A．北方社会稳定发达 B．北方语言更具优势 C．大规模的北民南迁 D．经济重心逐渐南移 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据所学知识，魏晋南北朝时期，北方战乱频繁，导致大规模人口南迁，北方移民将北方话带到南方，与当地吴语融合，从而改变了南京、镇江等地的语言面貌，C项正确；北方社会在此期间并不稳定，战乱不断，排除A项；语言变化主要源于人口迁移，而非北方语言本身具有优势，排除B项；经济重心南移是长期过程，并非语言变化的直接原因，排除D项。故选C项。 15．（24-25高一上·海南省洋浦中学·期中）南朝刘宋时期，“荆城跨有南楚之富裕，扬州拥有全吴之丰饶，鱼盐杞梓的收益，可以滋养四面八方，丝绵布帛之丰茂，可以供天下百姓穿戴”。这反映当时（     ） A．经济重心南移完成 B．长江中下游区域经济发展 C．民族交融取得重要进展 D．南朝刘宋时期百姓安居乐业 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝前期（中国）。根据材料可知，南朝时期，荆州、扬州物产丰富，纺织业发达，说明当时长江中下游区域经济有所发展，B项正确；经济重心完成南移是在南宋时期，排除A项；材料没有体现民族交融取得重要进展的相关信息，与题干无关，排除C项；刘宋政权的统治是在南北朝对峙时期，百姓安居乐业的说法不准确，排除D项。故选B项。 16．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）从东汉末年以来，中国西部和北部的一些少数民族不断地向中原迁徙，史称“五胡内迁”，它又导致中原汉族南迁，这一现象（     ） A．促进了江南地区的经济发展 B．导致民族政权对峙划江而治 C．提高了中原地区的农耕技术 D．有利于南北经济的均衡发展 【答案】A 【解析】 据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。据材料信息并结合所学知识分析可知，“中原汉族南迁（如东晋、南朝时期）”带来了先进的生产技术、工具和大量劳动力，直接推动了江南地区的农业、手工业和商业发展，A项正确；民族政权对峙（如东晋与十六国、南北朝）是多因素结果，包括政权更迭、军事力量对比等，而非单纯由人口迁移导致，且“划江而治”是政治军事对抗的结果，与人口迁移无直接因果关系，排除B项；五胡内迁后，中原地区因战乱农耕技术停滞甚至倒退，而南迁汉族带技术至江南，中原并未因此而受益。事实上，北方农业在十六国时期曾因战乱衰退，直到北魏孝文帝改革后才恢复，排除C项；南迁虽促进江南开发，但此时北方经济仍占主导，南北差距仍显著，直至唐宋才趋近平衡，排除D项，故选A项。 17．（25-26高一上·海南省文昌中学·期中）据《史记》记载，西汉中期以前，江南“地广人稀”，百姓“无积聚而多贫”，而据《宋书》记载，南朝前期江南已经“地广野丰”，“丝绵布帛之饶，覆衣天下”。促成这一变化的主要原因（     ） A．江南优越的自然环境 B．北人南迁带去先进的生产技术 C．经济重心进一步南移 D．江南的农产品商品化趋势明显 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：西汉至南朝时期的中国。根据材料及所学可知，西汉中期至南朝前期，江南地区从“地广人稀、百姓多贫”转变为“地广野丰、物产富饶”，核心原因是北方战乱频繁（如永嘉之乱），大量北方人口南迁。南迁人口不仅带来了充足的劳动力，更关键的是带去了中原地区先进的农业生产技术（如犁耕技术、水利技术等），直接推动了江南农业生产力的飞跃，B项正确；江南自然条件优越是客观基础，但在西汉中期前已存在，并非导致这一时期“从贫到富”变化的主要原因，排除A项；“经济重心南移”是江南地区发展的结果，而非原因，排除C项；农产品商品化是经济发展到一定阶段的表现，是江南富裕后的结果之一，并非推动其从贫困走向富饶的主要原因，排除D项。故选B项。 18．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左（指江南）者十六七”的记载很多。这一时期的人口流动（     ） A．导致士族专权现象 B．加剧民族之间隔阂 C．推动江南经济发展 D．促使东晋统一北方 【答案】C 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据题干“既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。史书中关于‘百官流亡者十八九’和‘中州士女避乱江左（指江南）者十六七’的记载很多”并结合所学知识可知，魏晋时期，北方社会环境动荡，北民大量南迁，促进了江南地区的开发，C项正确；东晋皇权的衰落，士族专权使得门阀垄断政权，材料内容主要体现了这时期人口流动，与士族专政无直接关系，排除A项；战争加剧了民族政权的分化，人口流动客观上会加强民族交融，不一定会加剧民族间的隔阂，排除B项；东晋没有完成对北方的统一，排除D项。故选C项。 19．（24-25高一上·海南省先锋联盟·期中）东吴前期，都城建业的人口仅在十万上下，其余县城的人口一般仅为两三千左右；东晋南朝时期，城市人口大为增加，仅都城建康一地人口就接近一百万，而一般县城内人口也有近万人。这反映出当时（     ） A．江南地区得到开发 B．草原民族开始南迁 C．外贸范围得到拓展 D．南方实力远超北方 【答案】A 【解析】 根据材料并结合所学可知：东晋南朝时期人口大幅增加，是因为北方动乱，北民南迁带来了先进的技术和工具，推动江南地区经济开发，A项正确；东晋南朝地处江南，而草原民族南迁大多迁到中国北方，所以草原民族开始南迁与南方人口增长没有关系，排除B项；人口的增加与外贸范围得到拓展没有直接联系，排除C项；材料只提到了南方人口的增加，这不能反映出南方的实力超过了北方，排除D项。故选A项。 20．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）汉朝时期，长江流域以产稻为主，中原地区是麦类最重要的产区。从魏晋开始，麦类在南方大规模推广，麦粟在南方人民的饮食中成为仅次于稻米的粮食作物。这一变化的主要原因是（     ） A．政治上实现大一统 B．北方人口大量南迁 C．民族矛盾得到缓和 D．铁制农具开始使用 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：古代中国。结合所学知识分析题干信息，麦粟原本是北方中原地区的主要作物和食物，从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，将种植麦粟的技术和食用麦粟的习惯带到南方，推动麦粟成为南方的重要粮食作物和食物，B项正确；西晋灭亡后中国历史又进入一个比较长的政权分立时期，起初是东晋十六国的割据，后来演变为南北朝的对峙，而非“政治上实现大一统”，排除A项；材料所述主要反映南方和北方的交流和相互影响，而非民族交融和民族矛盾缓和，排除C项；铁制农具开始使用是在春秋时期，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 21．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）十六国时期，慕容鲜卑族建立的前燕政权将大量中原地区的汉族百姓迁至其统治的辽东地区。此后，原本在中原地区流行的以面食为主的饮食习俗，逐渐在辽东地区的鲜卑族中传播开来，成为当地饮食的重要组成部分。这一现象可以用来说明当时（     ） A．鲜卑族完全放弃了本民族习俗 B．中原文化占据主导地位 C．人口迁徙推动了习俗的传播 D．辽东地区经济水平超越中原 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：十六国时期（中国）。根据题干可知，前燕政权将中原汉族百姓迁至辽东，使得中原的面食饮食习俗在辽东鲜卑族中传播，这清晰地体现出人口迁徙这一行为对习俗传播所起到的推动作用，体现文化交融的过程，C项正确；“完全放弃”说法过于绝对，鲜卑族在接受中原习俗的同时，可能仍保留部分本民族习俗，排除A项；材料仅体现中原饮食习俗在辽东鲜卑族中传播，不能说明中原文化占据主导地位，排除B项；材料未涉及辽东地区与中原地区经济水平的比较，且从史实来看，当时中原地区经济仍较为发达，排除D项。故选C项。 22．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）前赵刘渊灭西晋时称：“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。”前秦苻坚在讨伐东晋时也称：“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳……刘禅可非汉之遗祚，然终为中国之所并。”这主要反映出当时（     ） A．传统民本思想影响国家政策 B．华夷之辩思想壁垒已消弭 C．统治者积极构建政权合法性 D．国家统一的前景日渐明朗 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是南北朝时期。根据材料可知，少数民族政权统治者刘渊和苻坚都认为“帝王无常”“惟德所授”，结合当时华夷有别的社会背景可知，这些思想意在突破华夏为尊的正统观念，强调少数民族只要有德行，也可以获得天命，登临帝位，即为其政权合法性提供思想支持，C项正确；材料意在以“德”突破华夷有别的思想束缚，与“民本思想影响国家政策”无关，排除A项；“华夷之辩已消弭”的说法过于绝对，表述错误，排除B项；前赵刘渊灭西晋后北方陷入混乱，苻坚南征失败后，北方又重新陷入混乱，选项说法与史实相悖，排除D项。故选C项。 23．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）十六国时期，大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”，北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗箭”，建立北周的鲜卑宇文氏则称“其先出自炎帝神农氏”。他们此举主要是为了（     ） A．谋求与汉族王朝和平共处 B．采用中原模式的国号年号 C．追求民族政权的合法正统 D．学习汉晋王朝的制度文明 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。材料表明大夏国、北魏、北周政权的建立者都认为自己是中原王朝推崇的祖先的后代，可知他们这是为了追求民族政权的合法正统，C项正确；材料只是表明追求自己政权的合法性，不涉及与汉族王朝和平共处及交往，排除A项；材料只是也推崇中原王朝的祖先，不涉及采用中原模式的国号年号，排除B项；材料不体现具体怎样学习中原王朝的制度文明，只是说自己的祖先是中原正权推崇的祖先，排除D项。故选C项。 24．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）如表是孝文帝改革的一项措施，该项措施的主要意义在于（     ） 鲜卑族 拓跋 丘穆陵 步六孤 贺赖 独孤 汉族 元 穆 陆 贺 刘 A．加速了鲜卑族汉化进程 B．推动孝文帝迁都 C．变鲜卑贵族为汉族地主 D．消灭了鲜卑陋习 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料信息，鲜卑族姓氏改为汉族姓氏，并结合所学可知，孝文帝改革推行汉化政策，姓氏汉化是文化认同的重要步骤，直接促进了鲜卑族与汉族的融合，加速了鲜卑族的汉化进程，A项正确；姓氏改革与迁都洛阳无直接关联，排除B项；姓氏改变是文化身份的转变，并未直接改变鲜卑贵族的经济地位或土地所有权，排除C项；姓氏改革有助于消除鲜卑旧俗，但“消灭了鲜卑陋习”表述绝对，且这不是姓氏改革的主要意义，排除D项。故选A项。 25．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）我们现在坐的方凳、圆凳，吃的烧饼、蒸馍等都是我国古代民族交融的产物。极大地促进了北魏时期我国北方民族交融的是 A．张骞通西域 B．人口大量南迁 C．江南的开发 D．孝文帝改革 【答案】D 【解析】北魏孝文帝推行一系列汉化政策，促进了民族融合，故D符合题意；汉武帝时期张骞通西域，故A不符合题意；西晋末年人口大量南迁促进了南方的开发，与我国北方民族交融无关，故B不符合题意；东晋后期江南的开发与北魏时期我国北方民族交融无直接联系，故C不符合题意。 26．（24-25高一上·海南省澄迈中学·期中）观察下面两幅图，确定一个最佳主题（     ） A．少数民族的变迁 B．民族交融的发展 C．民族政权的对峙 D．国家的分裂与统一 【答案】B 【解析】 根据材料“北魏孝文帝改革．．．．．．松赞干布和文成公主”可知，孝文帝改革促进了鲜卑族的封建化进程，推动了民族交融；松赞干布和文成公主和亲促进了汉藏的友好关系和经济文化交流，B项正确；少数民族的变迁，在材料中没有体现，排除A项；民族政权的对峙，在材料中没有体现，排除C项；国家的分裂与统一，不符合题意，排除D项。故选B项。 27．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（     ） A．地域认同 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观念 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。北魏将西凉乐从“秦汉伎”改为“西凉乐”，体现了其作为中原王朝对华夏文化的认同与坚守，反映了北魏的中原文化正统性和华夏文化中心的观念，D项正确；名称变化主要与文化认同有关，非地域认同，且与命题主旨不符合，排除A项；音乐文化名称的变化未直接体现民族政策，排除B项；虽然涉及艺术领域，但名称变化的主要动因非艺术审美，排除C项。故选D项。 28．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）北魏孝文帝深受儒学影响，并通过改革，有力地促进了鲜卑与汉族的交融。下列与孝文帝改革无关的是（     ） A．重农抑商，推行郡县制 B．迁都洛阳，采用汉族官制 C．说汉话，穿汉服，改汉姓 D．鼓励鲜卑族与汉族通婚 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据所学可知，“重农抑商，推行郡县制”是商鞅变法的内容，与孝文帝改革无关，A项符合题意；根据所学可知，“迁都洛阳，采用汉族官制”属于北魏孝文帝改革的内容之一，B项不符合题意，排除B项；根据所学可知，“说汉话，穿汉服，改汉姓”属于北魏孝文帝改革的汉化措施，C项不符合题意，排除C项；根据所学可知，“鼓励鲜卑族与汉族通婚”属于北魏孝文帝改革的内容之一，D项不符合题意，排除D项。故选A项。 29．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）南朝宋初，毛修之流落北方，他擅长烹饪，所制的羊羹被北魏尚书称为绝味，羊羹后被进献给北魏太武帝，太武帝对之大加赞赏，后来毛修之升任太官尚书，专掌御膳的烹制。在一次宴席上，当江南特色饮食羹脍端上桌时，冀州人崔祖思说：“此味故为南北所推。”材料主要表明南北朝时期（     ） A．南北文化交往比较密切 B．官僚晋升渠道多元 C．南北政权关系趋向和好 D．南北生活方式趋同 【答案】A 【解析】 根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是魏晋南北朝朝时期的中国。南朝人毛修之流落北方后，凭借烹饪技艺受到北魏统治者重视，其所制羊羹深受北魏太武帝赞赏，冀州人崔祖思也对江南特色饮食羹脍赞不绝口，称其“为南北所推”，这些均可说明南方饮食文化在北方得到认可，体现了饮食文化的南北交流，A项正确；虽然毛修之因技能获得晋升，但材料强调的是文化交流而非晋升渠道问题，排除B项；南北文化交流加强并不等于当时南北政权关系趋向和好，排除C项；南方饮食在北方受到青睐，并不表明南北生活方式趋同，排除D项。故选A项。 考点2 从隋唐盛世到五代十国 1．（24-25高一上·海南部分学校·期中）隋炀帝营建东都时，于右掖门街西建子罗仓，仓西有粳米六十余窖。《通典》中记载：“隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者亦不减数百万石。天下义仓，又皆充满。”据此可知，隋朝（     ） A．农业经济繁荣发展 B．帝都搬迁推动了经济发展 C．稻米开始成为主食 D．义仓完备使民众生活富足 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据材料及所学知识可知，隋朝西京太仓、东京含嘉仓等多处粮仓储米粟多者千万石，少者不减数百万石，如此丰富的粮食储备反映出隋朝农业生产得到发展，粮食产量大幅增加，A项正确；材料重点强调的是粮食储备，并不是隋朝迁都的问题，排除B项；材料重点强调的是粮食储备，并没有交代人们的主食种类，排除C项；虽然隋朝有大量粮食储备，但属于官方储备，不能就此说明民众生活保障充足，排除D项。故选A项。 2．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）某历史学习小组收集了以如图片，其探究图中工具最有可能出现的朝代为 A．隋朝 B．唐朝 C．明朝 D．清朝 【答案】B 【解析】依据教材知识可知，唐朝改进犁的构造制成曲辕犁，还创制了新式灌溉工具筒车。所以B选项符合题意；隋朝并没有曲辕犁，排除A；明清两朝筒车在宋代高转筒车基础上进一步发展，与材料中的模型不同，因此选项C、D排除。 3．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）“天可汗”不仅是一种荣誉，更具有实质意义，它的目的是使许多弱小邻国或民族可以和平相处共存共荣。”据此分析，唐太宗被拥戴为“天可汗”的原因是（     ） A．开明的民族政策 B．广开言路 C．轻赋省刑 D．任用贤良，提高行政效能 【答案】A 【解析】 根据材料“天可汗”不仅是一种荣誉，更具有实质意义，它的目的是使许多弱小邻国或民族可以和平相处共存共荣”可知，天可汗主要是使许多弱小邻国或民族可以和平相处共存共荣，强调的是民族政策，故唐太宗被拥戴为“天可汗”的原因是是开明的民族政策，A项正确；材料强调的是民族共存共荣，不是内政，排除B、C、D三项。故选A项。 4．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）历史史实是指客观发生的历史事实，历史观点是对历史史实的认识。以下属于历史观点的是（     ） A．618年，李渊建立唐朝，定都长安 B．北宋时，占城稻由越南传入并推广 C．1069年，宋朝任用王安石主持变法 D．安史之乱导致唐朝的国势由盛转衰 【答案】D 【解析】 根据材料可知，历史事实是客观事实，历史观点是对历史史实的主观评论，安史之乱导致唐朝的国势由盛转衰，属于历史观点，D项正确；ABC项都是历史事实，排除ABC项。故选D项。 5．（24-25高一上·海南省洋浦中学·期中）安史之乱，历时八年，大唐王朝由盛而衰。在这一特殊时期，唐朝老百姓有可能经历到的是（     ） A．科举考试局限于四书五经 B．争相传诵白居易《卖炭翁》 C．老百姓不能免于战火，被火炮炸伤炸死者无数 D．“天下第二行书”《祭侄文稿》是对叛军的控诉 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干材料关键信息“安史之乱”、“这一特殊时期”等，这一时期，即755-763年，结合所学唐代大书法家颜真卿，在安史之乱时，与其堂兄颜杲卿同举义旗，抗击叛军。杲卿父子英勇就义。颜真卿用行书起草祭文时，感情激昂悲愤，将作者的心声表露无遗，后人评价《祭侄文稿》为“天下第二行书”，D项正确；明朝科举考试局限于四书五经，排除A项；白居易（772年—846年）属于中唐时期的诗人，排除B项；唐末时期火药才开始运用于军事，排除C项。故选D项。 6．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）唐朝安史之乱，天下衣冠士庶多避处江淮间，江淮地区由于未遭受战乱，人户增殖，经济崛起，中央政府对东南八道供应的依赖逐渐加强，这可用于说明（     ） A．经济重心已完成南移 B．政治形势影响经济发展 C．政治中心有南移趋势 D．经济发展推动人口增加 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。据材料可知，唐朝安史之乱使得人口逐渐迁移到江淮地区，进而推动江淮地区经济发展和人口增加，体现政治形势影响经济发展，B项正确；南宋时期经济重心南移完成，而材料是唐朝，时间不符，排除A项；材料强调江淮地区经济发展，体现经济重心南移趋势，并非政治中心，排除C项；材料强调“江淮地区由于未遭受战乱，人户增殖，经济崛起”，体现稳定的社会环境对经济发展的影响，并非仅仅强调经济发展对人口的影响，排除D项。故选B项。 7．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）中晚唐时期，河北藩镇武职僚佐父死子继，兄终弟及，世代为将的现象屡见不鲜。当时，河北藩镇武职僚佐通过正常渠道进入朝廷为官的机会和唐廷派入河北藩镇任职的官员都不多。这反映了（     ） A．中央集权制度稳定有效 B．唐代科举制度逐渐废弛 C．藩镇武职官员素质低下 D．河北藩镇割据态势严重 【答案】D 【解析】 根据材料主题干的设问词可知，本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝中后期（中国）。根据材料“河北藩镇武职僚佐通过正常渠道进入朝廷为官的机会和唐廷派入河北藩镇任职的官员都不多”结合所学知识可知，河北地区的藩镇武职僚佐世代承袭，形成地方势力闭环，且与中央官员交流阻断，体现了藩镇在人事任免上脱离中央管辖，是割据态势严重的典型表现，D项正确；河北藩镇武职僚佐世代承袭，且与朝廷官员交流极少，说明地方藩镇脱离中央管控，与“中央集权稳定有效”相悖，排除A项；题干围绕藩镇武职僚佐的任职传承和与中央的交流展开，未提及科举制度的实施情况，难以得出“科举制度逐渐废弛”的结论，排除B项；题干仅描述了河北藩镇武职僚佐“父死子继、兄终弟及”的任职现象，未涉及官员的文化水平、执政能力等素质相关信息，排除C项。故选D项。 8．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）五代十国是唐末以来藩镇割据局面的延续。它们的开国君主大多是（     ） A．前朝皇族后裔 B．掌握兵权的武将 C．通过科举入仕的文官 D．地方豪强地主 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是五代十国（中国）。根据材料可知，唐朝后期藩镇割据严重，节度使（武将）掌握地方军权、行政权，甚至财政权，形成了强大的地方势力。唐朝灭亡后，这些武将凭借手中的军队争夺政权，如后梁太祖朱温原为唐朝节度使，后唐庄宗李存勖是沙陀族军事首领，后晋高祖石敬瑭也是后唐的军事将领。因此，五代的开国君主几乎都是通过军事政变或武力夺权建立的政权，B项正确；唐朝皇族李氏在唐朝灭亡后并未重新夺回政权，五代政权多为新兴武将建立，排除A项；五代时期重武轻文，文官地位较低，缺乏足够实力夺取政权，排除C项；豪强地主虽有经济基础，但无直接军事力量，无法像武将一样通过武力称帝，排除D项。故选B项。 9．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）隋朝时期，隋炀帝下令开凿大运河，其以洛阳为中心，北抵涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。大运河的开通（     ） A．彻底解决了隋朝的粮食短缺问题 B．直接导致了隋朝的迅速灭亡 C．加强了南北地区的政治、经济与文化交流 D．使长江流域取代黄河流域成为经济重心 【答案】C 【解析】 据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料中大运河“以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭，贯通五大水系”，结合所学知识可知，大运河的开通极大地便利了南北之间的人员往来、物资运输和信息传递，促进了南北经济互补、政治联系和文化交流，C项正确；大运河有助于南粮北运，缓解北方粮食压力，但“彻底解决”说法过于绝对，排除A项；大运河的开凿耗费民力，激化社会矛盾，是隋朝灭亡的重要原因之一，但非“直接导致”，灭亡是多种因素共同作用的结果，排除B项；长江流域取代黄河流域成为经济重心完成于南宋时期，与隋朝时间不符，排除D项。故选C项。 10．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）大运河连接黄河流域、长江流域，连接了两个文明，使黄河流域、长江流域逐渐成为一体。“鸿恩大德，前古未比”。隋朝修建大运河所产生的最深远的影响是（     ） A．加强了北部的边防 B．加强了南北经济的发展 C．巩固了隋朝的统治 D．满足隋炀帝游江都愿望 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝时期（中国）。据材料信息可知，隋朝大运河贯穿了黄河、长江水系，南北的水系被打通，加强了南北经济的发展，B项正确；隋朝运河最北到达的是涿郡，其修建与北部边防无关，排除A项；C也是隋运河的影响，但不是最深远的影响，排除C项；D体现的是运河修建的负面作用，用于帝王的享受，不符合材料主旨，排除D项。故选B项。 11．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）隋炀帝即位之初，便着手在南北交通要冲——洛阳——营建东都。东都主体工程完工后，他便要求洛阳周边的居民和各州的富商大贾迁至洛阳城；还命江南各地世家豪族到洛阳城居住。由此可见，隋炀帝营建东都意在（     ） A．满足个人享乐 B．活跃商品经济 C．缩小南北差距 D．巩固统一局面 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料“东都主体工程完工后，他便要求洛阳周边的居民和各州的富商大贾迁至洛阳城；还命江南各地世家豪族到洛阳城居住。”结合所学知识可知，隋炀帝的做法将北方富商、南方豪绅置于“天子脚下”，使得在地方上有重要影响力的群体受到中央政府的直接管控，这体现出他巩固统一局面的意图，D项正确；将富商、豪族迁至洛阳不是为了满足个人享乐，而是巩固统一局面，排除A项；活跃商品经济不被封建时期统治者重视，隋炀帝营建东都的目的在于加强“大一统”的局面，排除B项；当时经济重心仍在北方，将江南各地世家豪族迁到洛阳不利于缩小南北差距，排除C项。故选D项。 12．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）唐代诗人胡曾诗曰：“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。”对该诗解读正确的是（     ） A．全面说明了大运河开通的原因 B．蕴含了历史的鉴诫价值 C．辩证评价了大运河的历史影响 D．指出了隋朝灭亡的根源 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。”结合所学知识可知，诗人将大运河开通与隋朝灭亡相联系，通过“亡隋波浪”的表述，警示后世统治者工程建设需兼顾民力、避免滥用民力导致王朝覆灭，体现了对历史的反思与鉴诫意义，B项正确；材料的核心是感慨大运河开通与隋朝灭亡的关联，未提及大运河开通的背景，更谈不上“全面说明原因”，排除A项；辩证评价需同时提及大运河的积极作用与消极影响，而该诗仅强调其与隋朝灭亡的关联，未涉及任何积极价值，缺乏“辩证性”，排除C项；隋朝灭亡的根源是隋炀帝的暴政，而诗歌将隋朝灭亡简单归因于大运河，并未指出“隋炀帝暴政” 的这一根源，排除D项。故选B项。 13．（25-26高一上·海南海南省陵水黎族自治县顺湖中学·期中）唐初贵族女子出门要戴幂（mì）羅（luó）（一种长及身的面罩），“不欲途路窥之”。自武周朝之后，幂羅渐被只遮盖脸部的帷帽所替代，玄宗后甚至“皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽”。这反映了唐（     ） A．贵族女子地位超过男子 B．开放包容的社会风气 C．频繁开展对外贸易活动 D．纺织业技术水平高超 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，从唐初到玄宗，贵族女子从戴一种长及身的面罩转变为不需要遮蔽的胡帽。这反映了唐朝开放包容的社会风气，B项正确；贵族女子地位超过男子与史实不符，排除A项；材料只涉及来自少数民族的胡帽，未涉及中外贸易频繁，排除C项；材料只涉及帽子的款式，未涉及纺织技术，排除D项。故选B项。 14．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）唐人李肇在《唐国史补》中记载，广州南海舶“有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者”。印度尼西亚苏门答腊海域的“黑石号”沉船上出水的唐朝长沙窑瓷器纹饰上多见莲花纹、狮子纹、摩羯纹、椰枣纹等佛教和伊斯兰教纹饰。这些主要可用于探究唐朝（     ） A．普通民众的日常生活 B．开放包容的民族政策 C．海上丝绸之路的发展 D．重农抑商政策的变革 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“广州南海舶‘有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者’”和“黑石号沉船上出水的唐朝长沙窑瓷器纹饰上多见莲花纹、狮子纹、摩羯纹、椰枣纹等佛教和伊斯兰教纹饰”可知，这些材料反映了唐朝海外贸易的活跃和管理制度，主要用于探究海上丝绸之路的发展，C项正确；材料涉及海外贸易和出口商品，未体现普通民众的日常生活，排除A项；材料聚焦对外贸易而非国内民族关系，排除B项；材料未提及农业政策或重农抑商的变化，排除D项。故选C项。 15．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）下图为敦煌莫高窟的一幅壁画。该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，该形制与中原地区盛行的曲辕犁形成鲜明对比。据此可推知，当时（     ） A．农业发展具有不平衡性 B．敦煌与中原交流频繁 C．牛耕促进小农经济兴起 D．壁画不符合历史真相 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料“该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，该形制与中原地区盛行的曲辕犁形成鲜明对比”并结合所学知识中唐时期中原地区已普及结构更先进的曲辕犁，可知敦煌地区农业工具相对落后，体现了不同区域在农业技术发展上的差异，A项正确；材料中工具形制的差异反而暗示敦煌与中原技术交流可能不充分或存在滞后，无法推知交流频繁，排除B项；牛耕技术早在春秋战国时期已推动小农经济形成，中唐时小农经济早已成熟，排除C项；壁画作为历史遗存，是当时社会生产的反映，具有较高史料价值，不能简单否定其真实性，排除D项。故选A项。 16．（25-26高一上·海南省儋州市思源高级中学·期中）唐以前，上元、清明、端午、重阳等节日主要与祭祀、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、宴饮集会成为这些节日的重要内容。这反映了唐代（     ） A．民众重视生活享受 B．社会风气开放 C．商品经济占据优势地位 D．节日的信仰色彩消失 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是唐代的中国。唐以前节日多与祭祀、巫术及鬼神崇拜相关，而唐代民众将踏青郊游、宴饮集会作为上元、清明等节日的重要内容，这一变化反映出唐代社会风气更加开放，民众的节日活动从侧重宗教信仰转向世俗化的休闲娱乐，体现了社会氛围的宽松与活力，B项正确；节日活动的变化是社会风气的外在表现，“重视生活享受”仅为表面现象，未触及本质，排除A项；唐代商品经济有所发展，但自然经济仍占主导地位，排除C项；“消失”表述绝对，唐代节日仍保留一定的信仰元素，只是世俗化内容成为重要组成部分，排除D项。故选B项。 17．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）唐朝初年，唐太宗吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏。在他统治时期，国家出现了少有的开明政治局面，史称（     ） A．文景之治 B．贞观之治 C．开元盛世 D．康乾盛世 【答案】B 【解析】 根据材料及所学可知，唐太宗李世民统治时期（年号贞观），推行轻徭薄赋、知人善任等政策，形成政治开明、经济发展的治世局面，史称“贞观之治”，B项正确； 文景之治是西汉汉文帝、汉景帝时期的治世局面，与唐朝初年及唐太宗无关，排除A项；开元盛世是唐玄宗李隆基统治前期的盛世局面，时间晚于唐太宗，排除C项；康乾盛世是清朝康熙、雍正、乾隆时期的统治局面，与唐朝无关，排除D项。故选B项。 18．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）唐朝时期，回纥、靺鞨等族人士，或任都护府副都护协管边疆，或任秘书省官职参与国史编纂，或任国子监助教讲授本族历法与汉儒经典。朝廷还为内附蕃族设“羁縻乡”，允其保部落、与汉民共耕；在长安、洛阳设“蕃坊”，许蕃商自主管理、免部分赋税。这体现出唐朝（     ） A．边疆冲突引发统治危机 B．强制推行文化同化政策 C．开明政策推动多元共存 D．少数民族掌控核心政权 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，任用少数民族为官、设“羁縻乡”“蕃坊”保障其权益，体现唐朝开明的民族政策，有利于推动胡汉共存，C项正确；材料描述的是开明的民族政策，没有涉及边疆冲突，以及统治危机的相关信息，排除A项；材料中“讲授本族历法”“保部落”等体现唐朝尊重多元，与“强制推行文化同化”相悖，排除B项；少数民族任官多为辅助或地方职位，核心政权仍以汉族官员为主，“掌控核心”表述错误，排除D顼。故选C项。 19．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）公元619年，李渊颁布“镇抚夷狄诏”；李世民在处理民族关系的过程中，以远交近攻、以静制动、剿抚并用的策略来处理和周边各族的关系；贞观十四年后，则主要采取了武力统一民族地区的“武功政策”。这反映了唐朝（     ） A．因俗而治的政策传统 B．民族政策具有延续性与多元性 C．统一多民族国家发展 D．社会风气具有开放性与包容性 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干及结合所学可知，李世民延续了李渊的政策，同时又有剿抚并用、武力统一等不同做法，体现唐朝统治者在处理民族关系时，其政策具有延续性与多元性，B项正确；“因俗而治”指根据少数民族的习俗、文化制定具体治理措施（如后世元朝的土司制度、清朝的盟旗制度等）。但题干中仅提到李渊的“镇抚”、李世民的“剿抚并用”、贞观后期的“武力统一”，均未涉及“根据少数民族习俗治理”的内容，排除A项；“统一多民族国家发展”更多是这些政策实施的间接结果或深层意义，并非题干最直接的体现，排除C项；社会风气的“开放性与包容性”主要体现在文化交融、人员流动等方面，但题干中唐朝的民族政策是政治、军事层面的策略，排除D项。故选B项。 20．（25-26高一上·海南省洋浦中学·期中）《新唐书》记载，唐朝在突厥、回纥等少数民族聚居区设立“羁縻府州”，任命当地少数民族首领为都督、刺史，这些官员需向唐朝朝廷纳贡，并服从中央调遣。这一举措对唐朝民族交融产生的主要作用是（     ） A．强化了对少数民族地区的直接军事控制 B．阻断了少数民族原有文化的传承与发展 C．为少数民族地区推行中原制度提供了过渡 D．加剧了汉族与少数民族之间的矛盾冲突 【答案】C 【解析】 根据题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，设立“羁縻府州”在维护少数民族传统的同时，由中央任命当地少数民族首领，使少数民族地区逐步接受唐朝中央政权的管辖，为后续推行中原制度、促进民族深度交融提供了过渡，符合唐朝民族政策的开明特征，C项正确；题干未提及“军事控制”，且“羁縻”的核心是柔性管理而非强制军事管控，排除A项；“羁縻府州”允许保留少数民族原有部落组织与习俗，反而为文化交融提供了空间，不会阻断少数民族原有文化的传承与发展，排除B项；该制度通过尊重少数民族传统、纳入中央体系，缓解了民族矛盾冲突，而非加剧，排除D项。故选C项。 考点3 隋唐制度的变化与创新 1．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）“十年寒窗”、“金榜题名”、“衣锦还乡”，与这些词语有关的制度是（     ） A．世袭制 B．宗法制 C．租调制 D．科举制 【答案】D 【解析】“十年寒窗”、“金榜题名”、“衣锦还乡”，这些词语与科举制有关，故D正确；世袭制、宗法制强调血缘关系，不符合“十年寒窗”，排除AB；租调制是北魏的赋税制度，与这些词语无关，排除C。 【点睛】解答本题的关键信息是“十年寒窗”、“金榜题名”、“衣锦还乡”，联系所学科举制的特点分析解答。 2．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）隋唐时期，出身社会中下层的读书人可以通过考试参与政权的选官制度是（     ） A．察举制 B．九品中正制 C．科举制 D．三省六部制 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。结合所学知识可知，科举制是采用分科考试的方式选拔官员的制度，它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，提高官员的文化素质，加强了中央集权，C项正确；察举制是汉朝时期自下而上举荐人才的制度，排除A项；九品中正制是魏晋时期通过家世门第等为标准选拔人才的制度，排除B项；三省六部制是中枢制度，并非选官制度，排除D项。故选C项。 3．（24-25高一上·海南部分学校·期中）察举制起源于周代的乡举里选制。汉代察举制分为岁举和特举两种，每年固定时间，地方官员根据“乡议士断”发掘人才，将人才推荐给中央，由朝廷直接任官。汉顺帝阳嘉元年（132年），确立考试复核制度，取消察举员直接授官的做法。这表明汉代（     ） A．官员选拔制度不断完善 B．儒家思想的统治地位开始确立 C．选官权逐渐集中到地方 D．世家大族对政权的垄断被打破 【答案】A 【解析】 根据本题主题干设问词可知本题是本质题，时空是汉代（中国）。根据材料可知，汉代的察举制由地方官员举荐到中央直接任官到考试复核，过程更加严格公平，表明官员选拔制度不断完善，A项正确；汉武帝实行尊崇儒学政策，儒家思想统治地位开始确立，排除B项；取消察举员直接授官的做法，使得选官权逐渐集中到中央，排除C项；科举制的实施打破了世家大族对政权的垄断，而非察举制，排除D项，故选A项。 4．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）隋唐实行三省六部制。唐初三省的职能是 A．尚书省和中书省决策，门下省执行 B．中书省决策，门下省和尚书省执行 C．门下省决策，中书省和尚书省执行 D．中书省和门下省决策，尚书省执行 【答案】D 【解析】本题考查考生调动和运用知识的能力。属于容易题。中书省负责草拟和颁布皇帝的诏令，门下省负责审核政令，尚书省负责执行国家的重要政令。其中，只有尚书省是执行机构，A、B、C观点均错误。中书省和门下省负责草拟和审批是决策机关。因此，正确答案为D。 5．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）隋唐时期，实行三省六部制，中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令，有不妥者驳回；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体政务。三省长官共议国事，执宰相之职。由此可见，三省六部制的实行（     ） A．完善了中央决策和行政体系 B．有效的加强了中央集权制度 C．保障了社会走向公平与公正 D．使得政治决策走向民主开放 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。据题干“中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令，有不妥者驳回；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体政务。三省长官共议国事，执宰相之职”，并结合所学知识可知，三省六部制作为中央决策和体系，官员分工明确，有利于提高行政效率，A项正确；材料涉及的是中央官制，没有涉及中央与地方的关系，排除B项；在人治社会之下，三省六部制不能保障社会走向公平公正，排除C项；三省六部制没有改变中国古代专制制度，并非民主决策，排除D项。故选A项。 6．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）下图是某政治制度的运作程序，该制度是（     ） A．三省六部制 B．三公九卿制 C．中外朝制度 D．中央集权制 【答案】A 【解析】 据题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期（中国）。根据材料和所学知识可知，图中呈现的是隋唐时期的三省六部制，中书省负责起草诏令，门下省负责审议诏令，若审议不合格可封驳、涂归，合格则进呈皇帝画敕，然后交尚书省执行，A项正确；三公九卿制是秦朝的中央官制，三公（丞相、太尉、御史大夫）分别负责行政、军事、监察等，与图中的运作程序不符，排除B项；中外朝制度是汉武帝时期的制度，中朝由皇帝亲信组成，参与决策，外朝（三公九卿等）负责执行，与图中的运作程序不同，排除C项；中央集权制是强调中央与地方的关系，即中央加强对地方的控制，而图中体现的是中央内部的决策运作程序，排除D项。故选A项。 7．（25-26高一上·海南海南省陵水黎族自治县顺湖中学·期中）唐中宗不经中书、门下而自己封拜官职时，因自感心怯，故装置诏敕的封袋不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”，此途径所封官员时人称为“斜封官”。这反映出（     ） A．唐代三省六部制已名存实亡 B．地方官员升迁机制得到完善 C．三省六部制对皇权具制约性 D．中书、门下的权力高于皇权 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐中宗不经中书、门下而自己封拜官职时，改用斜封以及墨笔，说明当时的三省对皇权起到了一定程度的制约，C项正确；“已名存实亡”的说法与历史史实不符，排除A项；皇帝自己封官，是对官员升迁机制的破坏，而非完善，排除B项；中书、门下的权力高于皇权，说法错误，排除D项。故选C项。 8．（24-25高一上·海南省先锋联盟·期中）唐代的两大重要政治制度具备了现在“民主”的因素，一个在一定程度上遏制了皇权，折射了现代三权分立和内部民主的影子：另一个和当今的公务员制度相似，为国家选拔了人才，实现了社会的有效流动。唐代制度设计说明（     ） A．中国出现早期民主雏形 B．国家治理能力得到提高 C．公务员制度受唐朝影响 D．限制皇权推动公权发展 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。材料中提到的两大政治制度，一个能够遏制皇权，促进权力的分散与制衡（三省六部制）；另一个则通过选拔人才，实现了社会的有效流动（科举制）。这两个制度都直接或间接地提高了国家的治理能力。遏制皇权可以防止权力过度集中，减少决策失误和腐败；而选拔人才则能确保政府机构的运作效率和质量，B项正确；唐朝的制度只是具备了现在“民主”的因素，而不是出现了早期民主雏形，排除A项；材料中说的是唐代的某个政治制度类似于当今的公务员制度，而不是说当今的公务员制度受唐朝影响，排除C项；“限制皇权推动公权发展”无法说明科举制如何“为国家选拔了人才，实现了社会的有效流动”，排除D项。故选B项。 9．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）有学者说，唐代的三省六部制“使宰相的权力一分为三，各部职责有了明确的分工，……充分发挥了国家机构的效能。”这表明三省六部制 A．导致了权力分散，不利于皇帝集权 B．明确了各部职责，实现了限制皇权 C．强化了权力制约，减弱了国家机能 D．便利了政令执行，提高了行政效率 【答案】D 【解析】据材料中的信息，三省部制不仅分化了丞相的权力，也明确了各部门的职责，提高了行政效率，D项正确；唐代的三省六部制，分散了相权，加强了皇权，故AB错误；三省六部制的设置，使中央官僚机构日益完善，并没有弱化国家职能，C错误。 【点睛】考查隋唐三省六部制，主要根据三省六部制的职能特点和影响进行判断。 10．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）在均田制下，成年男子需负担一定的徭役，唐初规定，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。以庸代役（     ） A．反映了封建盛世出现 B．利于保证农民的生产时间 C．遏制了土地兼并之风 D．加强了对农民的人身控制 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐初规定，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，有利于保证农民的生产时间，B项正确；以庸代役与封建盛世出现关系不大，排除A项；遏制了土地兼并之风，说法过于绝对，排除C项；男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，减轻了对农民的人身控制，排除D项。故选B项。 11．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）如表反映了（     ） 唐朝租庸调制和两税法情况 租庸调制 两税法 授田数 税 授田数 税 40 2．0 40 2．0 30 2．0 30 1．5 20 2．0 20 1．0 10 2．0 10 0．5 A．减轻部分农民的负担 B．保证农民的生产时间 C．强化农民的人身依附 D．增加政府的财政收入 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。据材料信息可见，授田40亩的税数没有变化，授田少的同样亩数赋税两税法的税要少了，土地少的主要是农民，说明政府减轻了农民的负担，A项正确；租庸调的作用是保证农民的生产时间，B不适合两税法，排除B项；税制的改革的方向主要是逐渐减轻农民的人身依附，排除C项；材料里税减少了，体现不出来增加政府的财政收入，排除D项。故选A项。 12．（24-25高一上·海南省洋浦中学·期中）780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“惟以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这一变化反映了（     ） A．国家废除了长期以来的人丁税 B．政府力图保障农民的生产时间 C．政府对农民的赋税剥削日益沉重 D．国家对农民的人身束缚逐渐减弱 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：780年唐朝时期（中国）。据材料信息结合所学可知是唐朝的两税法，两税法的实施主要影响之一是国家放松了对农民的人身束缚，D项正确；两税法反映了古代赋税标准由以人丁为主逐渐向以财产为主演变，但并未完全取消人丁税，排除A项；政府力图保障农民的生产时间主要是租庸调制呈现的作用，排除B项；材料体现的是税制改革，没有体现C项内容，排除C项。故选D项。 13．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）如图是对唐代某赋税制度的描述。该制度的实施（     ） ●量出制入； ●户无主客，人无丁中，以贫富为差； ●居人之税，秋、夏两征之 A．遏止了土地兼并 B．稳固了均田制 C．取消了传统的人头税 D．放松了对农民的人身控制 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料信息可知，体现的是唐朝的赋税制度，结合所学知识可知是两税法，一年分秋、夏两季收税，主要以土地税和户税为主，其影响放松了对农民的人身控制，D项正确；古代封建社会实行的是土地私有制，允许土地自由买卖，土地兼并无法遏止，排除A项；均田制是唐租庸调制的经济基础，两税法的推行说明均田制已经瓦解，排除B项；人头税在当时并没有完全取消，只是不再作为主要收税项目，是清的摊丁入亩的推行取消的，排除C项。故选D项。 14．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）史载某一制度：“居人之税，秋夏两征之”：“唯以资产为宗，不以丁身为本”：“户无主客，以见居为薄。人无丁中，以贫富为差”：“天下便之，人不土断而地著，赋不加敛而增入”。这一制度的实施（     ） A．推动了租庸调制继续实行 B．杜绝了土地兼并的问题 C．减轻了对农民的人身控制 D．为唐盛世出现打下基础 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝时期（中国）。根据题干材料相关信息并结合所学可知，该史籍所述的制度是唐朝中后期实施的两税法。两税法“惟以资产为宗，不以丁身为本”，改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，减轻了政府对农民的人身控制。C项正确；两税法的实行取代了租庸调制，排除A项；“杜绝了”的说法过于绝对，排除B项；两税法实施于安史之乱之后，不可能为大唐盛世打下基础，排除D项；故选C项。 15．（25-26高一上·海南海南省陵水黎族自治县顺湖中学·期中）安史之乱后，南方有户184万，垦田162万顷，如果继续推行租庸调制，可得租330万石米，实行两税法则可得1620万石米，因而德宗坚决实行了两税法。由此可知，两税法的实行（     ） A．导致了经济中心南移 B．实现了人头税的彻底废除 C．缓解了地主兼并土地 D．有利于增加政府财政收入 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中后期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：两税法获得收入比租庸调制多，皇帝不顾一些人反对坚持实行两税法，说明推行两税法是为增加政府财政收入，D项正确；材料与经济重心南移无关，排除A项；清朝雍正时期推行摊丁入亩，废除了人头税，故选B项；材料证明推行两税法是为增加政府财政收入，不是抑制土地兼并，排除C项。故选D项。 16．（24-25高一上·海南省海口市琼山中学·期中）史学家钱穆先生说：“租庸调制的精神，不仅在于轻徭薄赋，而尤重为民制产。”下列对“租庸调制”解读正确的是（     ） A．保证农民较充裕的生产时间 B．税收形式是货币地租 C．收税时间是每年的夏秋两季 D．有效消除了土地兼并 【答案】A 【解析】 【解析】 根据材料“……不仅在于轻徭薄赋，而尤重为民制产”及所学可知，租庸调制规定了农民负担的上限，以庸代役保证农民有较充分的生产时间，A项正确；税收以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，排除B项；两税法收税的时间是每年的夏秋两季，排除C项；消除了土地兼并，表述错误，排除D项。故选A项。 【点睛】 17．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）唐朝立足于新形势下户口流移、土地集中、贫富分化、课口隐匿、浮寄泛滥以及工商业大发展的客观现实，在中国历史上首次确立了“以资产为宗”的赋税征纳方式。这种征纳方式（     ） A．遵从了“量入为出”的原则 B．减轻了政府对农民的人身控制 C．说明国家的赋役极其沉重 D．抑制了唐朝的土地买卖和兼并 【答案】B 【解析】 本题是多类型单项选择题。据本题次题干设问词，可知这是影响题、本质题，时空是唐朝时期。根据材料及所学可知，传统的赋税征收以人丁为主要依据，政府需要严格控制人口流动，以确保赋税的征收。而“以资产为宗”的新赋税征纳方式不再单纯以人丁为依据，这使得政府对人民的人身控制相对减轻，促进了人口流动和经济发展，B项正确；两税法明确提出了“量出为人”的财政立法原则，排除A项；材料无法直接得出国家的赋役极其沉重的结论，与题意不符，排除C项；土地兼并的根源是封建地主土地私有制的存在，两税法无法抑制土地兼并，排除D项。故选B项。 18．（24-25高一上·海南省先锋联盟·期中）唐朝天宝年间赋役承担情况表表中数据反映出（     ） 课户 不课户 课口 不课口 天宝十三年（754年） 5301044 3886504 7662800 44528480 天宝十四年（755年） 5349280 3565501 8208321 44470988 （注：“课户”是指承担赋役的民户，“课口”是指承担赋役的丁口） A．两税法的实施减轻农民负担 B．藩镇割据影响中央赋税收入 C．租庸调制下赋役负担不公平 D．安史之乱导致人口数量锐减 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料数据可知，天宝年间不课户、不课口占的比重相当大，反映出租庸调制下赋役负担不公平，C项正确；两税法是780年开始实施的，而且表格数据无法反映农民负担减轻，排除A项；藩镇割据局面在安史之乱后逐渐形成，材料反映的是安史之乱前的数据，排除B、D项。故选C项。 19．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）南朝时期编修家谱、族谱盛极一时，谱牒百氏之学成为一种专门的学问兴盛起来，士族借此巩固其“官有世胄，谱有世官”的政治特权。与之直接相关的选官制度是（     ） A．军功爵制 B．世卿世禄制 C．察举制 D．九品中正制 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝时期（中国）。题干提到南朝时期“谱牒”兴盛，士族通过家谱巩固其“官有世胄，谱有世官”的特权，即强调家族血缘和世袭地位对选官的决定性作用。结合所学可知，九品中正制在魏晋南北朝时期实行，选官时注重门第家世。南朝时期，士族借助九品中正制，凭借家族门第巩固“官有世胄，谱有世官”的政治特权，与题目描述直接相关，D项正确；军功爵制是依据军功大小授予爵位和官职，强调军事功劳，和“官有世胄，谱有世官”（强调家族世袭为官）的特点不符，排除A项；世卿世禄制是商周时期的选官制度，贵族世袭官职和俸禄。题目明确是“南朝时期”，时间也不符合，排除B项；察举制主要在两汉时期实行，由地方长官考察、推荐人才，注重品德和才能，并非依靠家族门第世袭，不符合题意，排除C项。故选D项。 20．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这是唐朝诗人孟郊考中进士后写的一首诗。下列关于科举制描述正确的有（     ） A．隋文帝时，始建科举制度 B．唐太宗扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试 C．唐玄宗任用高官主持考试 D．隋炀帝时，开始采用分科考试的方式选拔人才 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐时期。据材料可知，孟郊中进士后的诗反映了唐朝科举制的影响，关于科举制的发展，其中唐玄宗时由礼部高官主持考试，提升了科举制的地位，C项正确；隋炀帝始建科举制度，而非隋文帝，排除A项；武举和殿试为武则天首创，而非唐太宗，排除B项；分科考试始于隋文帝，隋炀帝设进士科标志着科举形成，排除D项。故选C项。 21．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）武则天时期，科举考试增加了“殿试”，允许平民子弟报考，还开创“武举”选拔军事人才。这些举措的主要作用是（     ） A．结束了贵族垄断官职的局面 B．导致官僚机构的过度膨胀 C．确立了科举制的正统地位 D．完善科举制，扩大统治基础 【答案】D 【解析】 根据题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：武周时期的中国。根据材料及所学可知，武则天时期的科举改革，通过增设殿试提升考试权威性，允许平民报考打破身份限制，开创武举拓宽人才选拔渠道，这些举措既完善了科举制度的层级与内容，又吸纳了更多平民与军事人才进入统治体系，从而扩大了政权的社会基础，D项正确；贵族垄断官职的局面在科举制创立（隋朝）后已逐步瓦解，武则天时期进一步打破，但“结束”表述过于绝对，排除A项；官僚机构膨胀是科举录取人数过多或行政体系冗余的结果，材料未体现“过度膨胀”，排除B项；科举制的正统地位在唐太宗时期通过扩大录取规模、提高进士科地位已基本确立，武则天是在此基础上的完善，排除C项。故选D项。 22．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）“它毕竟在中华大地上点燃了一种快速蔓延的希望之火，使无数人才陡然振奋，接受竞争和挑选。国家行政机构与广大民众产生了一种空前的亲和关系。”促成这种“亲和关系”的是（     ） A．三省六部制 B．九品中正制 C．察举制 D．科举制 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，科举制使中下层的读书人通过相对公平的考试获取参与国家政权的机会，因此，材料中描述的“亲和关系”是科举制，D项正确；三省六部制是中央中枢机构，与材料描述信息不符，排除A项；九品中正制是魏晋时期按照家世、才能、道德推荐选拔官员的制度，与材料中描述信息不符，排除B项；察举制是汉朝时期地方向中央推荐官员的制度，与材料中描述信息不符，排除C项。故选D项。 23．（25-26高一上·海南省洋浦中学·期中）唐朝科举考试科目除进士和明经两科外，还包括考查律令的明法科、考查数学知识和计算能力的明算科、考查书法和文字知识的明字科，等等。据此可知，唐朝科举制（     ） A．冲击了儒学的主流地位 B．适应了国家的治理需要 C．推动了教育体系的完善 D．确保了官员的综合素质 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料可知，题干材料反映唐朝科举制度也注重选拔具备法律、数学、文书等专业技能的实用型人才，其目的在于满足国家在行政、司法、财政、文书档案等具体事务层面的人才需求，体现出科举制度为适应国家综合治理需要而设计的务实特点，B项正确；唐朝仍以考查儒学的进士、明经两科为主流，专科设置并未冲击儒学地位，排除A项；科举是选拔制度，材料未涉及其对教育体系（如官学、私学等）完善的推动作用，排除C项；虽然多种科目能选拔出不同方面有才能的人，但不能绝对地说“确保了”官员的综合素质，排除D项。故选B项。 24．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）“取士不问家世，婚姻不尚阀阅”描述的是哪一时期的现象 A．秦朝 B．西晋 C．宋朝 D．唐朝 【答案】C 【解析】据所学可知，自隋唐以前，官有薄状，家有谱系。官之选举必由于薄状，家之婚姻必由于谱系。此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。所以尚谱牒之学，家藏谱系之书。自五季以来，“取士不问家世，婚姻不尚阀阅”，故其书散佚而其学不传。据上记述可知，自五代始“取士不问家世，婚姻不尚阀阅”，故C正确；A、B、D错误。 【点睛】 25．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）唐朝前期推行租庸调制，以丁为单位，缴纳固定数额的谷物、布帛和代役税。唐朝中期改行两税法，“惟以资产为宗，不以丁身为本”，除征收谷物外，原来征收的布帛等实物改为折钱计征。这一转变（     ） A．提高了商人的政治地位 B．完成了实物税向货币税的过渡 C．促进了商品经济的发展 D．加强了政府对农民的人身控制 【答案】C 【解析】 A．两税法是对赋税制度的改革，调整征税标准与征税形式，且此时并未出台提升商人政治地位的相关政策，错误。 B．两税法只是将部分实物折钱征收，谷物依旧直接缴纳实物，并未完全废除实物税，没有完成实物税向货币税的过渡，错误。 C．两税法把布帛等实物折算成钱币征收，农民需要把农产品投放市场换取钱币完税，客观上推动了农产品的流通，促进了商品经济的发展，正确。 D．两税法“不以丁身为本”，征税依据从人丁转向资产，放松了政府对农民的人身控制而非加强，错误。 故选C项。 26．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）851年，唐宣宗颁下敕令“应公主家有庄宅邸店，宜依百姓例差役征课”；次年，他想免除舅舅郑光的赋税，中书门下以“据地出税，天下皆同”为由强烈反对。这佐证了两税法（     ） A．“户无主客，以现居为簿” B．“秋、夏两征之” C．“惟以资产为宗，不以丁身为本” D．“量出以制入” 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，公主家的庄宅邸店和舅舅郑光的土地都要像百姓一样“据地出税”，正是按照资产征税的体现，符合“惟以资产为宗，不以丁身为本”，C项正确；户无主客，以现居为簿，强调的是对户籍的规定，即不管是本地的主户还是外来的客户，都以现在居住的地方登记户籍，与题干中按照土地等资产征税的主旨不符，排除A项；秋、夏两征之，是两税法的征税时间，即一年分秋季和夏季两次征税，题干中并未涉及征税时间相关内容，排除B项；量出以制入是指先预算国家财政支出的数额，然后据此确定赋税的征收数额，题干中没有体现财政支出与赋税征收数额关系的内容，排除D项。故选C项。 考点4 三国至隋唐的文化 1．（25-26高一上·海南海南省陵水黎族自治县顺湖中学·期中）家具中的“几”是中国传统家具，魏晋南北朝时期，几广泛使用于民间，南北朝时期的佛教艺术中已有曲形凭几出现。椅子和墩是由天竺佛乡传入，敦煌石窟285窟西魏壁画中的“山林仙人”之椅是目前已知的第一把椅子形象，后世的各种墩都具有佛家莲花宝座的形迹。这反映出（     ） A．北朝形成儒释道三教合一局面 B．佛教推动了国人审美观念的统一 C．佛教传入冲击了儒学正统地位 D．佛教文化与中国传统文化的交融 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，中国传统家具“几”，受佛教文化的影响，不断演变，甚至后世的各种墩都具有佛家莲花宝座的形迹，体现了佛教文化与中国传统文化的交融，D项正确；三教合一局面是在隋朝时期提出，排除A项；材料没有涉及审美观念的变化，排除B项；材料中描述的是文化的融合，没有涉及冲击了儒学正统地位信息，排除C项。故选D项。 2．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在公元4世纪的中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一，只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这一变化反映了（       ） A．佛教思想的中国化 B．艺术内容的时代性 C．释道融合渐成主流 D．儒学丧失正统地位 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：4世纪（中国）。由材料可知，在佛教向中国传播的过程中，佛教教义接受了中国的忠孝观念，反映了佛教思想的中国化进程，A项正确；材料体现的是佛教教义在不同地域的差别，而不是艺术内容的时代性，排除B项；材料强调的是儒释思想的融合，排除C项；儒学丧失正统地位一说与史实不符，排除D项。故选A项。 3．（24-25高一上·海南省澄迈中学·期中）唐朝中后期，柳宗元撰写《封建论》，充分肯定秦朝废除分封、设置郡县的意义，并据此提出分封制的建立和废除都是不以“圣人”意志为转移的历史发展规律“势”。这一思想（     ） A．否定了分封制的历史价值 B．揭示了社会历史的发展规律 C．批判了君主专制政治体制 D．反映了唯物主义思想的发展 【答案】D 【解析】 根据材料信息可知，柳宗元认为“封建制”的产生，及其后来被“郡县”所代替，并非出于天意和“圣人”的意愿，而是社会发展的必然趋势，这一看法批判了圣人创造历史的唯心史观，具有朴素唯物主义的成分，D项正确；“否定了分封制的历史价值”在题干所给材料信息中没有体现，排除A项；结合所学知识可知，马克思主义揭示了社会历史的发展规律，与柳宗元无关，排除B项；“君主专制政治体制”在题干所给材料信息中没有涉及，排除C项。故选D项。 4．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）下表所示是南北朝时期的相关史料。这些史料可用于说明，魏晋南北朝时期（     ） 史料 出处 “（元嘉）二十二年（445年）……是岁造玄武湖，上（南朝宋文帝刘义隆）欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止” [南朝梁]沈约《宋书》 “（魏孝文帝）雅好读书，手不释卷，史传百家，无不该涉，善老庄，精释义……”“立孔子庙于京师”“改谥宣尼曰文圣尼父，告谥孔庙” [北朝北齐]魏收《魏书》 “少时学周孔。弱冠穷六经。……中复观道书。有名与无名” [南朝梁]梁武帝《会三教诗》 A．儒学正统地位逐渐削弱 B．君主意志左右意识形态 C．士族借助外力迅速崛起 D．文化呈现多元交融特点 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据材料信息结合所学知识可知，南朝宋文帝欲造三神山体现出，北魏孝文帝好读书，涉百家，善老庄又立孔子庙，南朝梁武帝少时学周孔，后观道书，表明魏晋南北朝时期文化呈现多元交融的特点，D项正确；北魏孝文帝立孔子庙、梁武帝少时学周孔等内容说明儒学的正统地位较为稳固，不能推出儒学正统地位逐渐削弱的结论，排除A项；材料中不同皇帝偏好不同思想文化的行为，不能反映皇帝意志左右意识形态，排除B项；这些史料主要涉及文化的多元交融，并未提及士族借助外力迅速崛起的内容，排除C项。故选D项。 5．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）据下表信息可知（     ） 李白 《南奔书怀》 秦赵兴天兵，茫茫九州乱 杜甫 《哀王孙》 腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅 戴叔伦 《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》 骨肉无半在，乡园犹未旋 A．文学作品可以直接证史 B．社会变迁影响唐诗创作 C．唐诗真实再现社会全景 D．唐诗风格各异类型众多 【答案】B 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题干“李白”“《南奔书怀》”，可知，描绘了战乱的局面；据题干“杜甫”“《哀王孙》”，可知，反映了王孙的遭遇；据题干“戴叔伦”“《抚州对事后送外生宋垓归饶伦州觐侍呈上姊夫》”，可知，体现了骨肉分离、乡园未旋的状况。这些作品都从不同角度反映了当时社会的动荡和变迁，而这种社会的变化很可能影响了诗人的创作主题和情感表达，B项正确。文学作品往往包含了作者的主观情感和想象，虽然能反映一定的历史背景和社会现象，但不能直接作为确凿的历史证据，因为其中可能存在夸张、虚构等成分，排除A项；唐诗虽然能够反映社会的某些方面，但不能真实再现社会的全景，因为诗歌具有局限性，不可能涵盖社会的所有层面和细节，排除C项；题干中的这几首诗主要体现的是诗歌反映的社会内容，而非重点强调唐诗风格各异类型众多，排除D项。故选B项。 6．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）中华文化源远流长，兼收并蓄，博大精深。“历法天文计算精，圆周小数点分明；千年国外方求出，月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是（　　） A．诸葛亮 B．贾思勰 C．祖冲之 D．郦道元 【答案】C 【解析】依据材料“历法天文计算精，圆周小数点分明；千年国外方求出，月后环山宇宙名”并结合所学知识可知，祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数位第七位，他的研究成果，领先世界近一千年的时间。故答案为C项。A项诸葛亮是三国时期的政治家、军事家，其贡献与圆周率无关，排除；B项贾思勰是我国著名的农学家，不符合题意，排除；D项郦道元是我国著名的地理学家，不符合题意，排除。 【点睛】祖冲之提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献，直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。 7．（24-25高一上·海南省先锋联盟·期中）依据下面知识卡片提供的信息判断，与之属于同一时代的科技成果是（     ） >理念：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此” >成就：记录了八百多个药方，全面总结历代和当时的医药学成果 >地位：中国历史上最早的临床医学百科全书 A．《齐民要术》 B．《神农本草经》 C．《授时历》 D．《唐本草》 【答案】D 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“人命至重，有贵千金”“中国历史上最早的临床医学百科全书”并结合所学知识可知，该著作是唐朝孙思邈的《千金方》，而《唐本草》是唐高宗时修撰的，故《唐本草》与《千金方》属于同一时代，D项正确；《齐民要术》是北朝贾思勰的著作，排除A项；《神农本草经》是我国东汉时期一部药物学专著，排除B项；《授时历》是元朝郭守敬编订的历法，排除C项。故选D项。 8．（24-25高一上·海南省洋浦中学·期中）婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了当时（     ） A．对外交流助推文化趋同 B．三教并行促进文化繁荣 C．文化交融推动艺术创新 D．丝绸之路造就盛唐气象 【答案】C 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：唐朝时，婆罗门曲从天竺经西域、中亚传播至中国，经凉州都督和玄宗修改加工后，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时，这体现了中外文化交流推动舞蹈艺术的创新，C项正确；A项“文化趋同”表述不当，对外交流推动了文化的交融与发展，非中外文化趋同，排除A项；据所学，“三教并行”指的是佛、道、儒并行，材料并没有体现，排除B项；材料仅体现了舞蹈艺术的交流与发展，并没有强调丝绸之路对盛唐气象的作用，排除D项。故选C项。 9．（24-25高一上·海南部分学校·期中）唐朝时期，日本留学生在长安学习多年后回国，不仅带回了大量的儒家经典书籍，还将唐朝的建筑风格、绘画技艺等介绍到日本。这最适合用来说明（     ） A．唐朝文化对日本发展影响深远 B．唐朝政府较为开明的对外政策 C．文化交流以留学生为重要途径 D．唐朝文化对外传播以儒学为主 【答案】A 【解析】 本题是最佳选择题。时空是唐代中国与日本。根据材料可知，日本留学生在唐朝学习后，将儒家经典、建筑风格、绘画技艺等文化要素带回日本，这表明唐朝的文化在多个方面对日本的发展产生了重要影响，A项最佳；这也在侧面反映出唐代较为开明的对外政策，B项次佳；材料中日本主要以留学生形式将唐朝文化带回，一定程度上说明文化交流以留学生为重要途径，C项次佳；虽然日本留学生带回了大量儒家经典，但也带回了大量其他方面文化，并不能就此认为唐朝文化对外传播以儒学为主，排除D项。故答案为：A（3分）B（1分）；C（1分）；D（0分）。 10．（24-25高一上·海南省先锋联盟·期中）下图为我国考古人员在西安市南郊发现的日本圆廓方孔“和同开珎”银币。据郭沫若考证，“珎”是“寶”字的简化，日本人曾经误认为“珍”；从本币字体上看，日本使用汉字，而且字体明显受欧阳询字体的影响。该银币的发现反映了（     ） A．唐文化具有强大的影响力 B．唐朝与周边国家往来频繁 C．东西文明在交流中发展 D．唐朝货币体系的多元化 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。日本的“和同开珎”银币使用汉字，并且字体明显受欧阳询字体的影响。欧阳询是唐朝著名书法家，这表明日本在货币文化方面深受唐朝文化的影响。这一现象体现了唐文化强大的影响力，能够传播到周边国家并被吸收借鉴，A项正确；仅从这一银币发现本身并不能直接反映出往来频繁的程度，往来频繁更多地需要从贸易量、人员交流数量等多方面来体现，排除B项；主要体现的是唐朝文化对日本文化的影响，属于东亚地区内部文化的传播，没有涉及东西文明（如欧洲与亚洲文明）的交流，排除C项；材料中的货币是日本的银币，不能反映唐朝货币体系的多元化，排除D项。故选A项。 11．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）唐代政治开明，文化昌盛，与周边地区文化交流广泛，中国传统典籍得以在周边流布。日本、新罗通过留学生大量引入中国典籍。同时，唐代也从天竺、大食、拂林（今东罗马帝国）等国学习科技知识，促进天文、历法、医学等方面的进步。这些交流有利于（     ） A．世界文化的传承与发展 B．强化儒家的正统地位 C．加强民族间的交流交融 D．确保统治秩序的稳定 【答案】A 【解析】 本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：唐朝实行开放的对外政策，对外交流广泛，促进了文化与科技的发展，有利于世界文化的传承与发展，A项正确。这些交流有利于中华文化的传播，而不是强化儒家的正统地位，排除B项；民族交流强调与少数民族间的交往，而材料强调对外交往，排除C项；唐朝统治秩序相对稳定，并不需要对外交往来确保，排除D项。故选A项。 12．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）六朝以后，民间丧葬习俗大多以周礼为主，基本程序中有打醮（道教祭祀仪式）念经、焚香摆供、营佛斋、披麻戴孝、请客送礼等仪式和内容。这体现了当时（     ） A．儒学丧失主流地位 B．三教合流的趋势 C．寺庙经济发展壮大 D．丧葬仪式的简化 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：六朝时期的中国。根据材料“民间丧葬习俗大多以周礼为主，基本程序中有打醮（道教祭祀仪式）念经、焚香摆供、营佛斋、披麻戴孝、请客送礼等仪式和内容”并结合所学知识，六朝时期儒、道、佛三教相互融合的社会背景，可知丧葬习俗以儒家周礼为基础，同时融入道教和佛教的仪式，体现了三教合流的趋势，B项正确；材料强调以周礼为主，说明儒学仍保持重要影响，并未丧失主流地位，排除A项；材料未涉及寺庙经济规模或佛教寺院的经济活动，排除C项；仪式程序繁多复杂，表明丧葬仪式并未简化，排除D项。故选B项。 13．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）下表为魏晋时期高僧法显与道教代表人物葛洪的言论，这些言论反映出魏晋时期（     ） 著作名称 内容 法显《大般涅槃经》 恭敬父母，尽心孝养；悯念僮仆，知其有无 葛洪《抱朴子》 若德行不修，而但务方术，皆不得长生也 A．佛道深受儒学影响 B．儒学复兴运动兴起 C．佛教开始传入中国 D．中外文化交流频繁 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料“恭敬父母，尽心孝养”“德行不修，而但务方术，皆不得长生也”并结合所学可知，法显的佛经强调孝养父母，葛洪的道教著作强调修德行，这些思想与儒家伦理道德中的“孝”和“德”相契合，说明佛道发展过程中深受儒学影响，A项正确；儒学复兴的重要运动（如韩愈倡导儒学、北宋理学兴起）发生在唐朝中叶及宋朝，与魏晋时期的时间不符，排除B项；佛教在汉代已传入中国，魏晋时期是其广泛传播和发展的阶段，而非“开始传入”，排除C项；材料体现了思想教义的融合，并未直接呈现中外文化交流的过程或现象，排除D项。故选A项。 14．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）《南史·郭祖深传》记载：“比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”据此可知，该时期佛教的盛行（     ） A．改变了传统的社会结构 B．加剧了社会阶层的分化 C．动摇了儒学的正统地位 D．冲击了封建统治的基础 【答案】D 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：南北朝时期的中国。材料描述了南朝时期佛教盛行的现象：家家斋戒、不务农桑，佛寺众多、僧尼资产丰厚。这说明佛教盛行导致社会生产劳动（农桑）被忽视，僧尼阶层经济实力强大。“不务农桑”直接削弱封建统治的经济基础（小农经济），“僧尼资产丰沃”可能引发土地兼并，二者均对统治根基造成冲击，D项正确；传统社会结构以士农工商为主，佛教盛行并未直接改变这一结构，仅影响了劳动力分配，排除A项；材料未提及阶层矛盾或分化加剧，而是强调经济基础（农桑）和统治根基（劳动力）受冲击，排除B项；南朝时期儒学仍是主流思想，佛教虽兴盛但未动摇其正统性，排除C项。故选D项。 15．（25-26高一上·海南省儋州市思源高级中学·期中）唐代不仅出现了许多诸如蒲江忠孝寺等以“忠孝”为名的寺院，而且还出现了佛教徒“在家”修行，“家家阿弥陀”“户户观世音”的盛况。这些现象反映了（     ） A．社会主流思想发生转变 B．佛教中国化得到了发展 C．政府极力扶持佛教发展 D．儒释道三教合流已完成 【答案】B 【解析】 根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为唐朝（中国）。根据材料信息，“忠孝”为寺名、“在家”修行、“户户观世音”，说明佛教适应中国社会需要，这反映了佛教中国化的发展，B项正确；以“忠孝”为名，说明儒家思想仍占社会主流地位，排除A项；材料没有涉及政府对佛教的政策，不能说明其极力扶植佛教的发展，排除C项；三教合流是长期过程，唐代仅为初步融合，尚未完成，排除D项。故选B项。 16．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）北魏贾思勰所著《齐民要术》书中，对防旱保墒、选种育种、轮作、作物栽培以及如何恢复、提高土壤肥力等方面作了详尽的总结。这有利于（     ） A．推动手工技术进步 B．转变农本商末观念 C．促进农业生产发展 D．消除南北经济差距 【答案】C 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。依据材料可知，反映了《齐民要术》总结了农业生产经验，有利于小农经济的发展，推动北方农业发展，C项正确；材料内容未涉及手工技术等信息，A项与题干无关，排除A项；《齐民要术》反映了重农倾向，排除B项；“消除南北经济差距”说法绝对，此时南北经济差距依旧存在，排除D项。故选C项。 17．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）东晋陶渊明作诗云“种豆南山下，草盛豆苗稀”；诗人李绅的《悯农》可谓家喻户晓，“锄禾日当午，汗滴禾下土”；而诗人李白诗作“炉火照天地，红星乱紫烟”则从正面描写和歌颂了冶铁工人的艰辛劳动。这些诗作说明（     ） A．文学作品呈现贵族化趋势 B．文学创作与社会生活相联系 C．农业生态环境开始被关注 D．农业发展与传统历法相结合 【答案】B 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：东晋和唐朝（中国）。根据材料“种豆南山下，草盛豆苗稀”“锄禾日当午，汗滴禾下土”“炉火照天地，红星乱紫烟”可知，因为作者对农业生产和手工业的熟悉才写出那么优美的贴近生活的诗篇，从侧面反映了文学创作与生活相联系，B项正确；材料显示只有贴近生活才有这样的诗篇，是文学平民化，排除A项；材料没有体现农业生态环境，C项与材料主旨不符，排除C项；材料没有涉及传统历法，D项与材料内容无关，排除D项。故选B项。 18．（24-25高一上·海南省澄迈中学·期中）《楹联续话》卷一：“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法，酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。”下列作品与楹联描述的书法风格一致的是（     ） A．怀素《自叙帖》 B．王羲之《兰亭序》 C．柳公权《金刚经碑》 D．颜真卿《多宝塔感应碑》 【答案】A 【解析】 根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：古代中国。根据所学知识可知，题干中材料是后人对唐代草书大家张旭书法成就的评价，张旭擅长草书，世称“草圣”。怀素是唐代著名的草书大家，《自叙帖》是他的草书代表作。其书法风格以狂放、洒脱、笔画连绵不绝而著称，线条灵动飞舞，充满了强烈的动感和韵律感，与楹联所描述的狂草风格相符，A项正确；《兰亭序》是王羲之的行书作品，排除B项；《金刚经碑》是柳公权的楷书作品。楷书注重笔画的起笔、行笔和收笔的规范，结构的对称和稳定，排除C项；颜真卿的《多宝塔感应碑》属于楷书作品，具有端庄雄伟、气势开张的特点，排除D项。故选A项。 19．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明（     ） A．艺术是现实的反映 B．北魏时期社会状况 C．艺术创作风格不同 D．唐朝国家统一强大 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏、唐代。据材料可知，北魏时期社会动荡，战乱频繁，所以壁画反映了“流血”“杀戒”等内容；唐代国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，壁画呈现出规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑的特点。这表明艺术作品是对当时社会现实的一种反映，不同时代的社会状况不同，艺术表现形式也不同，A项正确；题干强调的是从北魏到唐代壁画变化所反映的问题，不仅仅是北魏时期的社会状况，排除B项；艺术创作风格不同只是表面现象，题干要求分析这种风格变化背后的原因，而不是单纯强调风格不同，排除C项；唐朝国家统一强大，没有涵盖北魏时期的情况以及这种变化的对比，不能全面解释从北魏到唐代壁画变化的原因，排除D项。故选A项。 20．（25-26高一上·海南省洋浦中学·期中）东晋僧人法显于公元399年从长安出发到天竺取经，回国后法显将求经见闻写成《佛国记》，下列成就中法显最不可能见到的是（     ） A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 【答案】B 【解析】 本题是组合选择题。时空是：东晋时期（中国）。根据题干“东晋僧人法显于公元399年从长安出发到天竺取经”可知，《多宝塔感应碑》是唐代（7世纪）碑刻，法显不可能见到，故①符合题意；《杨大眼造像记》是北魏（6世纪）龙门石窟碑刻，法显归国后出现，故③符合题意；雕版印刷《金刚经》是唐代（9世纪）产物，法显时代尚未发明雕版印刷，故④符合题意；《洛神赋图》是东晋顾恺之的作品，法显归国时可能已经存在，故②不符合题意，所以①③④符合题意，B项正确；②不符合题意，排除ABD项，故选B项。 21．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）日本八、九世纪的都城平城京和平安京，其形制、布局皆模仿中国唐代的都城长安和洛阳，尤其以对长安城的模仿更为显著。在整体规划布局上仿照当时唐朝京师长安的东西对称布置，而坊市的模数大小则与唐朝东都洛阳类似。这反映了（     ） A．中华文化对外辐射 B．古代中日交流互鉴 C．中华文化博大精深 D．唐代都城影响世界 【答案】A 【解析】 据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料可知，日本都城模仿中国唐代都城，体现了中华文化对日本的影响，即中华文化对外辐射，A项正确；题干主要强调日本对中国文化的模仿，没有体现中日之间的交流互鉴，排除B项；题干重点是中华文化的对外影响，而非中华文化自身的博大精深，排除C项；题干只涉及日本受唐代都城影响，不能得出唐代都城影响世界的结论，排除D项。故选A项。 22．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是 A．隶书 B．金文 C．小篆 D．草书 【答案】B 【解析】隶书作为小篆的辅助字体而得名，解决篆书书写不方便的问题，与书写材质无关，A项错误；商周时期铸在青铜器上的文字，被称为“金文”，得名缘于书写材质，B项正确；小篆是秦朝官方文书通用字体，与书写材质无关，C项错误；草书得名体现出其书写奔放跃动的特点，与书写材质无关，D项错误。 【点睛】金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，"钟鼎"是青铜器的代名词。 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一 —多民族封建国家的发展 4大高频考点 1．三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 2．从隋唐盛世到五代十国 3．隋唐制度的变化与创新 4．三国至隋唐的文化 考点1 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 1．（25-26高一上·海南省儋州市思源高级中学·期中）三国魏代汉、西晋代魏，都通过“禅让”实现：权臣在切实掌握军政权力后，皇帝下诏表彰其功业、德行，表示尊重天意、民心，主动让位；公卿大臣则群起劝进，权臣再三谦退，“不得已”建立新政权。“禅让”反复出现（       ） A．保障了政治和平稳定 B．放弃了血缘世袭传统 C．维护了特权阶层利益 D．巩固了儒学忠孝伦理 2．（24-25高一上·海南省澄迈中学·期中）从东汉末年以来，北方和西北的少数民族陆续内迁。在内迁的少数民族中灭掉西晋的是 A．蒙古 B．女真 C．回族 D．匈奴 3．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）下图是三国两晋南北朝政权更替示意图，填写正确的是（     ） A．①西晋②北凉③陈 B．①前秦②北凉③夏 C．①西晋②北魏③陈 D．①前秦②北魏③夏 4．（25-26高一上·海南省文昌中学·期中）三国两晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最频繁的时期。如图中序号与政权对应错误的是（     ） A．①——西晋 B．②——东晋 C．③——北朝 D．④——北魏 5．（24-25高一上·海南省澄迈中学·期中）西晋颁布平民的占田、课田令，规定占田限额男子一人可占田70亩，女子30亩；而需要收取租税的土地为男子50亩、女子20亩。这一举措（     ） A．有效的抑制了土地兼并 B．调动了农民生产的积极性 C．取消了官僚地主的特权 D．不利于自耕农经济的发展 6．（24-25高一上·海南省海口市琼山中学·期中）如果把“少数民族内迁”“淝水之战”“南北朝对峙”“孝文帝改革”整合为一个学习单元，符合这一单元内容主题的是（     ） A．国家的强盛和统一 B．诸侯纷争与文化争鸣 C．繁荣与开放的社会 D．政权分立与民族交融 7．（25-26高一上·海南省洋浦中学·期中）魏晋以来，内迁的各族人民与当地汉人错居杂处，过着定居生活，积极学习汉族文化，统治者们崇尚儒学、制定礼仪与政治法律制度。《魏书》中记载、北魏孝文帝改革后举行祭典按华夏礼制，由皇帝亲祭。这反映出（ ） A．民族交往推动文化认同 B．人口内迁推动南北间交流 C．民族交往促进经济发展 D．民族之间的隔阂已经消除 8．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）下面为西晋至隋的朝代变迁图。由此可知，下列对这一时期时代特征表述正确的有（     ） A．社会变革和华夏认同开始出现 B．文化多元和民族交融 C．政权林立和经济重心完成南移 D．军阀割据和政局动荡 9．（24-25高一上·海南部分学校·期中）战国时期，赵武灵王实行“胡服骑射”；东汉、魏晋时期，内迁的匈奴人发展了冶铁和制陶等手工业，山西南部的羯人善于织布，喜欢穿青绛色的衣服。这可以用于说明（     ） A．民族交融推动社会进步 B．汉族文化占据主体地位 C．文化互鉴促进中外交流 D．游牧民族同化中原民族 10．（25-26高一上·海南省洋浦中学·期中）下表是两晋时期参与中央决策的官员出身占比统计变化情况（单位：%）。这一变化表明（     ） 朝代 寒门 宗室及外戚 高门士族 西晋 32．9 19．1 48 东晋 14．2 7．4 78．4 A．西晋时期官员文化素质普遍较高 B．东晋时期高门士族垄断了中央决策 C．两晋时期社会阶层流动已经停滞 D．东晋政权的统治基础发生根本变革 11．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）东晋初，琅邪王氏当权，时称“王与马、共天下”，后有“庾与马，乱天下”“桓与马，争天下”“谢与马，安天下”，由此可知，东晋时期（     ） A．士庶之科有别 B．藩镇割据分裂 C．士族专权严重 D．皇权政治加强 12．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）两晋时期参预中央决策的官员出身统计表 朝代 高门士族占比 宗室、外戚占比 寒人占比 西晋 48% 19．1% 32．9% 东晋 78．4% 7．4% 14．2% 上表的变化反映了（       ） A．江南士族擅权日甚 B．豪强势力的膨胀 C．九品中正制的衰微 D．专制皇权的弱化 13．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中写道：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。”词中的“寄奴”就是南朝宋的开国皇帝刘裕，公元420年，他以低级士族武将的身份夺取了东晋司马氏的皇位。这在一定程度折射出（     ） A．国家分裂是当时的总特征 B．高门士族势力逐渐衰落 C．新兴地主阶级力量的崛起 D．门阀政治退出历史舞台 14．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）魏晋南北朝时期，南京、镇江等地告别了吴侬软语，其语言逐渐转变为夹有吴语的北方话。这一现象的出现主要得益于（     ） A．北方社会稳定发达 B．北方语言更具优势 C．大规模的北民南迁 D．经济重心逐渐南移 15．（24-25高一上·海南省洋浦中学·期中）南朝刘宋时期，“荆城跨有南楚之富裕，扬州拥有全吴之丰饶，鱼盐杞梓的收益，可以滋养四面八方，丝绵布帛之丰茂，可以供天下百姓穿戴”。这反映当时（     ） A．经济重心南移完成 B．长江中下游区域经济发展 C．民族交融取得重要进展 D．南朝刘宋时期百姓安居乐业 16．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）从东汉末年以来，中国西部和北部的一些少数民族不断地向中原迁徙，史称“五胡内迁”，它又导致中原汉族南迁，这一现象（     ） A．促进了江南地区的经济发展 B．导致民族政权对峙划江而治 C．提高了中原地区的农耕技术 D．有利于南北经济的均衡发展 17．（25-26高一上·海南省文昌中学·期中）据《史记》记载，西汉中期以前，江南“地广人稀”，百姓“无积聚而多贫”，而据《宋书》记载，南朝前期江南已经“地广野丰”，“丝绵布帛之饶，覆衣天下”。促成这一变化的主要原因（     ） A．江南优越的自然环境 B．北人南迁带去先进的生产技术 C．经济重心进一步南移 D．江南的农产品商品化趋势明显 18．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左（指江南）者十六七”的记载很多。这一时期的人口流动（     ） A．导致士族专权现象 B．加剧民族之间隔阂 C．推动江南经济发展 D．促使东晋统一北方 19．（24-25高一上·海南省先锋联盟·期中）东吴前期，都城建业的人口仅在十万上下，其余县城的人口一般仅为两三千左右；东晋南朝时期，城市人口大为增加，仅都城建康一地人口就接近一百万，而一般县城内人口也有近万人。这反映出当时（     ） A．江南地区得到开发 B．草原民族开始南迁 C．外贸范围得到拓展 D．南方实力远超北方 20．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）汉朝时期，长江流域以产稻为主，中原地区是麦类最重要的产区。从魏晋开始，麦类在南方大规模推广，麦粟在南方人民的饮食中成为仅次于稻米的粮食作物。这一变化的主要原因是（     ） A．政治上实现大一统 B．北方人口大量南迁 C．民族矛盾得到缓和 D．铁制农具开始使用 21．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）十六国时期，慕容鲜卑族建立的前燕政权将大量中原地区的汉族百姓迁至其统治的辽东地区。此后，原本在中原地区流行的以面食为主的饮食习俗，逐渐在辽东地区的鲜卑族中传播开来，成为当地饮食的重要组成部分。这一现象可以用来说明当时（     ） A．鲜卑族完全放弃了本民族习俗 B．中原文化占据主导地位 C．人口迁徙推动了习俗的传播 D．辽东地区经济水平超越中原 22．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）前赵刘渊灭西晋时称：“夫帝王岂有常哉，大禹出于西戎，文王生于东夷，顾惟德所授耳。”前秦苻坚在讨伐东晋时也称：“帝王历数岂有常哉，惟德之所授耳……刘禅可非汉之遗祚，然终为中国之所并。”这主要反映出当时（     ） A．传统民本思想影响国家政策 B．华夷之辩思想壁垒已消弭 C．统治者积极构建政权合法性 D．国家统一的前景日渐明朗 23．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）十六国时期，大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”，北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗箭”，建立北周的鲜卑宇文氏则称“其先出自炎帝神农氏”。他们此举主要是为了（     ） A．谋求与汉族王朝和平共处 B．采用中原模式的国号年号 C．追求民族政权的合法正统 D．学习汉晋王朝的制度文明 24．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）如表是孝文帝改革的一项措施，该项措施的主要意义在于（     ） 鲜卑族 拓跋 丘穆陵 步六孤 贺赖 独孤 汉族 元 穆 陆 贺 刘 A．加速了鲜卑族汉化进程 B．推动孝文帝迁都 C．变鲜卑贵族为汉族地主 D．消灭了鲜卑陋习 25．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）我们现在坐的方凳、圆凳，吃的烧饼、蒸馍等都是我国古代民族交融的产物。极大地促进了北魏时期我国北方民族交融的是 A．张骞通西域 B．人口大量南迁 C．江南的开发 D．孝文帝改革 26．（24-25高一上·海南省澄迈中学·期中）观察下面两幅图，确定一个最佳主题（     ） A．少数民族的变迁 B．民族交融的发展 C．民族政权的对峙 D．国家的分裂与统一 27．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎改称为西凉乐。这反映了北魏的（     ） A．地域认同 B．民族政策 C．艺术审美 D．华夏观念 28．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）北魏孝文帝深受儒学影响，并通过改革，有力地促进了鲜卑与汉族的交融。下列与孝文帝改革无关的是（     ） A．重农抑商，推行郡县制 B．迁都洛阳，采用汉族官制 C．说汉话，穿汉服，改汉姓 D．鼓励鲜卑族与汉族通婚 29．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）南朝宋初，毛修之流落北方，他擅长烹饪，所制的羊羹被北魏尚书称为绝味，羊羹后被进献给北魏太武帝，太武帝对之大加赞赏，后来毛修之升任太官尚书，专掌御膳的烹制。在一次宴席上，当江南特色饮食羹脍端上桌时，冀州人崔祖思说：“此味故为南北所推。”材料主要表明南北朝时期（     ） A．南北文化交往比较密切 B．官僚晋升渠道多元 C．南北政权关系趋向和好 D．南北生活方式趋同 考点2 从隋唐盛世到五代十国 1．（24-25高一上·海南部分学校·期中）隋炀帝营建东都时，于右掖门街西建子罗仓，仓西有粳米六十余窖。《通典》中记载：“隋氏西京太仓，东京含嘉仓、洛口仓，华州永丰仓，陕州太原仓，储米粟多者千万石，少者亦不减数百万石。天下义仓，又皆充满。”据此可知，隋朝（     ） A．农业经济繁荣发展 B．帝都搬迁推动了经济发展 C．稻米开始成为主食 D．义仓完备使民众生活富足 2．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）某历史学习小组收集了以如图片，其探究图中工具最有可能出现的朝代为 A．隋朝 B．唐朝 C．明朝 D．清朝 3．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）“天可汗”不仅是一种荣誉，更具有实质意义，它的目的是使许多弱小邻国或民族可以和平相处共存共荣。”据此分析，唐太宗被拥戴为“天可汗”的原因是（     ） A．开明的民族政策 B．广开言路 C．轻赋省刑 D．任用贤良，提高行政效能 4．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）历史史实是指客观发生的历史事实，历史观点是对历史史实的认识。以下属于历史观点的是（     ） A．618年，李渊建立唐朝，定都长安 B．北宋时，占城稻由越南传入并推广 C．1069年，宋朝任用王安石主持变法 D．安史之乱导致唐朝的国势由盛转衰 5．（24-25高一上·海南省洋浦中学·期中）安史之乱，历时八年，大唐王朝由盛而衰。在这一特殊时期，唐朝老百姓有可能经历到的是（     ） A．科举考试局限于四书五经 B．争相传诵白居易《卖炭翁》 C．老百姓不能免于战火，被火炮炸伤炸死者无数 D．“天下第二行书”《祭侄文稿》是对叛军的控诉 6．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）唐朝安史之乱，天下衣冠士庶多避处江淮间，江淮地区由于未遭受战乱，人户增殖，经济崛起，中央政府对东南八道供应的依赖逐渐加强，这可用于说明（     ） A．经济重心已完成南移 B．政治形势影响经济发展 C．政治中心有南移趋势 D．经济发展推动人口增加 7．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）中晚唐时期，河北藩镇武职僚佐父死子继，兄终弟及，世代为将的现象屡见不鲜。当时，河北藩镇武职僚佐通过正常渠道进入朝廷为官的机会和唐廷派入河北藩镇任职的官员都不多。这反映了（     ） A．中央集权制度稳定有效 B．唐代科举制度逐渐废弛 C．藩镇武职官员素质低下 D．河北藩镇割据态势严重 8．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）五代十国是唐末以来藩镇割据局面的延续。它们的开国君主大多是（     ） A．前朝皇族后裔 B．掌握兵权的武将 C．通过科举入仕的文官 D．地方豪强地主 9．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）隋朝时期，隋炀帝下令开凿大运河，其以洛阳为中心，北抵涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。大运河的开通（     ） A．彻底解决了隋朝的粮食短缺问题 B．直接导致了隋朝的迅速灭亡 C．加强了南北地区的政治、经济与文化交流 D．使长江流域取代黄河流域成为经济重心 10．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）大运河连接黄河流域、长江流域，连接了两个文明，使黄河流域、长江流域逐渐成为一体。“鸿恩大德，前古未比”。隋朝修建大运河所产生的最深远的影响是（     ） A．加强了北部的边防 B．加强了南北经济的发展 C．巩固了隋朝的统治 D．满足隋炀帝游江都愿望 11．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）隋炀帝即位之初，便着手在南北交通要冲——洛阳——营建东都。东都主体工程完工后，他便要求洛阳周边的居民和各州的富商大贾迁至洛阳城；还命江南各地世家豪族到洛阳城居住。由此可见，隋炀帝营建东都意在（     ） A．满足个人享乐 B．活跃商品经济 C．缩小南北差距 D．巩固统一局面 12．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）唐代诗人胡曾诗曰：“千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。”对该诗解读正确的是（     ） A．全面说明了大运河开通的原因 B．蕴含了历史的鉴诫价值 C．辩证评价了大运河的历史影响 D．指出了隋朝灭亡的根源 13．（25-26高一上·海南海南省陵水黎族自治县顺湖中学·期中）唐初贵族女子出门要戴幂（mì）羅（luó）（一种长及身的面罩），“不欲途路窥之”。自武周朝之后，幂羅渐被只遮盖脸部的帷帽所替代，玄宗后甚至“皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽”。这反映了唐（     ） A．贵族女子地位超过男子 B．开放包容的社会风气 C．频繁开展对外贸易活动 D．纺织业技术水平高超 14．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）唐人李肇在《唐国史补》中记载，广州南海舶“有蕃长为主领，市舶使籍其名物，纳舶脚，禁珍异，蕃商有以欺诈入牢狱者”。印度尼西亚苏门答腊海域的“黑石号”沉船上出水的唐朝长沙窑瓷器纹饰上多见莲花纹、狮子纹、摩羯纹、椰枣纹等佛教和伊斯兰教纹饰。这些主要可用于探究唐朝（     ） A．普通民众的日常生活 B．开放包容的民族政策 C．海上丝绸之路的发展 D．重农抑商政策的变革 15．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）下图为敦煌莫高窟的一幅壁画。该壁画中的犁为单辕直辕犁，犁的结构较简单，无犁底，该形制与中原地区盛行的曲辕犁形成鲜明对比。据此可推知，当时（     ） A．农业发展具有不平衡性 B．敦煌与中原交流频繁 C．牛耕促进小农经济兴起 D．壁画不符合历史真相 16．（25-26高一上·海南省儋州市思源高级中学·期中）唐以前，上元、清明、端午、重阳等节日主要与祭祀、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代，民众踏青郊游、宴饮集会成为这些节日的重要内容。这反映了唐代（     ） A．民众重视生活享受 B．社会风气开放 C．商品经济占据优势地位 D．节日的信仰色彩消失 17．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）唐朝初年，唐太宗吸取隋亡的教训，轻徭薄赋，劝课农桑，戒奢从简，知人善任，虚怀纳谏。在他统治时期，国家出现了少有的开明政治局面，史称（     ） A．文景之治 B．贞观之治 C．开元盛世 D．康乾盛世 18．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）唐朝时期，回纥、靺鞨等族人士，或任都护府副都护协管边疆，或任秘书省官职参与国史编纂，或任国子监助教讲授本族历法与汉儒经典。朝廷还为内附蕃族设“羁縻乡”，允其保部落、与汉民共耕；在长安、洛阳设“蕃坊”，许蕃商自主管理、免部分赋税。这体现出唐朝（     ） A．边疆冲突引发统治危机 B．强制推行文化同化政策 C．开明政策推动多元共存 D．少数民族掌控核心政权 19．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）公元619年，李渊颁布“镇抚夷狄诏”；李世民在处理民族关系的过程中，以远交近攻、以静制动、剿抚并用的策略来处理和周边各族的关系；贞观十四年后，则主要采取了武力统一民族地区的“武功政策”。这反映了唐朝（     ） A．因俗而治的政策传统 B．民族政策具有延续性与多元性 C．统一多民族国家发展 D．社会风气具有开放性与包容性 20．（25-26高一上·海南省洋浦中学·期中）《新唐书》记载，唐朝在突厥、回纥等少数民族聚居区设立“羁縻府州”，任命当地少数民族首领为都督、刺史，这些官员需向唐朝朝廷纳贡，并服从中央调遣。这一举措对唐朝民族交融产生的主要作用是（     ） A．强化了对少数民族地区的直接军事控制 B．阻断了少数民族原有文化的传承与发展 C．为少数民族地区推行中原制度提供了过渡 D．加剧了汉族与少数民族之间的矛盾冲突 考点3 隋唐制度的变化与创新 1．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）“十年寒窗”、“金榜题名”、“衣锦还乡”，与这些词语有关的制度是（     ） A．世袭制 B．宗法制 C．租调制 D．科举制 2．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）隋唐时期，出身社会中下层的读书人可以通过考试参与政权的选官制度是（     ） A．察举制 B．九品中正制 C．科举制 D．三省六部制 3．（24-25高一上·海南部分学校·期中）察举制起源于周代的乡举里选制。汉代察举制分为岁举和特举两种，每年固定时间，地方官员根据“乡议士断”发掘人才，将人才推荐给中央，由朝廷直接任官。汉顺帝阳嘉元年（132年），确立考试复核制度，取消察举员直接授官的做法。这表明汉代（     ） A．官员选拔制度不断完善 B．儒家思想的统治地位开始确立 C．选官权逐渐集中到地方 D．世家大族对政权的垄断被打破 4．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）隋唐实行三省六部制。唐初三省的职能是 A．尚书省和中书省决策，门下省执行 B．中书省决策，门下省和尚书省执行 C．门下省决策，中书省和尚书省执行 D．中书省和门下省决策，尚书省执行 5．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）隋唐时期，实行三省六部制，中书省负责草拟皇帝的诏令；门下省负责审核诏令，有不妥者驳回；尚书省负责执行，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，分工处理各项具体政务。三省长官共议国事，执宰相之职。由此可见，三省六部制的实行（     ） A．完善了中央决策和行政体系 B．有效的加强了中央集权制度 C．保障了社会走向公平与公正 D．使得政治决策走向民主开放 6．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）下图是某政治制度的运作程序，该制度是（     ） A．三省六部制 B．三公九卿制 C．中外朝制度 D．中央集权制 7．（25-26高一上·海南海南省陵水黎族自治县顺湖中学·期中）唐中宗不经中书、门下而自己封拜官职时，因自感心怯，故装置诏敕的封袋不敢照常式封发，而改用斜封，所书“敕”字也不敢用朱笔，而改用墨笔，当时称为“斜封墨敕”，此途径所封官员时人称为“斜封官”。这反映出（     ） A．唐代三省六部制已名存实亡 B．地方官员升迁机制得到完善 C．三省六部制对皇权具制约性 D．中书、门下的权力高于皇权 8．（24-25高一上·海南省先锋联盟·期中）唐代的两大重要政治制度具备了现在“民主”的因素，一个在一定程度上遏制了皇权，折射了现代三权分立和内部民主的影子：另一个和当今的公务员制度相似，为国家选拔了人才，实现了社会的有效流动。唐代制度设计说明（     ） A．中国出现早期民主雏形 B．国家治理能力得到提高 C．公务员制度受唐朝影响 D．限制皇权推动公权发展 9．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）有学者说，唐代的三省六部制“使宰相的权力一分为三，各部职责有了明确的分工，……充分发挥了国家机构的效能。”这表明三省六部制 A．导致了权力分散，不利于皇帝集权 B．明确了各部职责，实现了限制皇权 C．强化了权力制约，减弱了国家机能 D．便利了政令执行，提高了行政效率 10．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）在均田制下，成年男子需负担一定的徭役，唐初规定，男子不去服徭役的可以纳绢或布代役，称为庸。以庸代役（     ） A．反映了封建盛世出现 B．利于保证农民的生产时间 C．遏制了土地兼并之风 D．加强了对农民的人身控制 11．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）如表反映了（     ） 唐朝租庸调制和两税法情况 租庸调制 两税法 授田数 税 授田数 税 40 2．0 40 2．0 30 2．0 30 1．5 20 2．0 20 1．0 10 2．0 10 0．5 A．减轻部分农民的负担 B．保证农民的生产时间 C．强化农民的人身依附 D．增加政府的财政收入 12．（24-25高一上·海南省洋浦中学·期中）780年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“惟以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这一变化反映了（     ） A．国家废除了长期以来的人丁税 B．政府力图保障农民的生产时间 C．政府对农民的赋税剥削日益沉重 D．国家对农民的人身束缚逐渐减弱 13．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）如图是对唐代某赋税制度的描述。该制度的实施（     ） ●量出制入； ●户无主客，人无丁中，以贫富为差； ●居人之税，秋、夏两征之 A．遏止了土地兼并 B．稳固了均田制 C．取消了传统的人头税 D．放松了对农民的人身控制 14．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）史载某一制度：“居人之税，秋夏两征之”：“唯以资产为宗，不以丁身为本”：“户无主客，以见居为薄。人无丁中，以贫富为差”：“天下便之，人不土断而地著，赋不加敛而增入”。这一制度的实施（     ） A．推动了租庸调制继续实行 B．杜绝了土地兼并的问题 C．减轻了对农民的人身控制 D．为唐盛世出现打下基础 15．（25-26高一上·海南海南省陵水黎族自治县顺湖中学·期中）安史之乱后，南方有户184万，垦田162万顷，如果继续推行租庸调制，可得租330万石米，实行两税法则可得1620万石米，因而德宗坚决实行了两税法。由此可知，两税法的实行（     ） A．导致了经济中心南移 B．实现了人头税的彻底废除 C．缓解了地主兼并土地 D．有利于增加政府财政收入 16．（24-25高一上·海南省海口市琼山中学·期中）史学家钱穆先生说：“租庸调制的精神，不仅在于轻徭薄赋，而尤重为民制产。”下列对“租庸调制”解读正确的是（     ） A．保证农民较充裕的生产时间 B．税收形式是货币地租 C．收税时间是每年的夏秋两季 D．有效消除了土地兼并 17．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）唐朝立足于新形势下户口流移、土地集中、贫富分化、课口隐匿、浮寄泛滥以及工商业大发展的客观现实，在中国历史上首次确立了“以资产为宗”的赋税征纳方式。这种征纳方式（     ） A．遵从了“量入为出”的原则 B．减轻了政府对农民的人身控制 C．说明国家的赋役极其沉重 D．抑制了唐朝的土地买卖和兼并 18．（24-25高一上·海南省先锋联盟·期中）唐朝天宝年间赋役承担情况表表中数据反映出（     ） 课户 不课户 课口 不课口 天宝十三年（754年） 5301044 3886504 7662800 44528480 天宝十四年（755年） 5349280 3565501 8208321 44470988 （注：“课户”是指承担赋役的民户，“课口”是指承担赋役的丁口） A．两税法的实施减轻农民负担 B．藩镇割据影响中央赋税收入 C．租庸调制下赋役负担不公平 D．安史之乱导致人口数量锐减 19．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）南朝时期编修家谱、族谱盛极一时，谱牒百氏之学成为一种专门的学问兴盛起来，士族借此巩固其“官有世胄，谱有世官”的政治特权。与之直接相关的选官制度是（     ） A．军功爵制 B．世卿世禄制 C．察举制 D．九品中正制 20．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这是唐朝诗人孟郊考中进士后写的一首诗。下列关于科举制描述正确的有（     ） A．隋文帝时，始建科举制度 B．唐太宗扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试 C．唐玄宗任用高官主持考试 D．隋炀帝时，开始采用分科考试的方式选拔人才 21．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）武则天时期，科举考试增加了“殿试”，允许平民子弟报考，还开创“武举”选拔军事人才。这些举措的主要作用是（     ） A．结束了贵族垄断官职的局面 B．导致官僚机构的过度膨胀 C．确立了科举制的正统地位 D．完善科举制，扩大统治基础 22．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）“它毕竟在中华大地上点燃了一种快速蔓延的希望之火，使无数人才陡然振奋，接受竞争和挑选。国家行政机构与广大民众产生了一种空前的亲和关系。”促成这种“亲和关系”的是（     ） A．三省六部制 B．九品中正制 C．察举制 D．科举制 23．（25-26高一上·海南省洋浦中学·期中）唐朝科举考试科目除进士和明经两科外，还包括考查律令的明法科、考查数学知识和计算能力的明算科、考查书法和文字知识的明字科，等等。据此可知，唐朝科举制（     ） A．冲击了儒学的主流地位 B．适应了国家的治理需要 C．推动了教育体系的完善 D．确保了官员的综合素质 24．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）“取士不问家世，婚姻不尚阀阅”描述的是哪一时期的现象 A．秦朝 B．西晋 C．宋朝 D．唐朝 25．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）唐朝前期推行租庸调制，以丁为单位，缴纳固定数额的谷物、布帛和代役税。唐朝中期改行两税法，“惟以资产为宗，不以丁身为本”，除征收谷物外，原来征收的布帛等实物改为折钱计征。这一转变（     ） A．提高了商人的政治地位 B．完成了实物税向货币税的过渡 C．促进了商品经济的发展 D．加强了政府对农民的人身控制 26．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）851年，唐宣宗颁下敕令“应公主家有庄宅邸店，宜依百姓例差役征课”；次年，他想免除舅舅郑光的赋税，中书门下以“据地出税，天下皆同”为由强烈反对。这佐证了两税法（     ） A．“户无主客，以现居为簿” B．“秋、夏两征之” C．“惟以资产为宗，不以丁身为本” D．“量出以制入” 考点4 三国至隋唐的文化 1．（25-26高一上·海南海南省陵水黎族自治县顺湖中学·期中）家具中的“几”是中国传统家具，魏晋南北朝时期，几广泛使用于民间，南北朝时期的佛教艺术中已有曲形凭几出现。椅子和墩是由天竺佛乡传入，敦煌石窟285窟西魏壁画中的“山林仙人”之椅是目前已知的第一把椅子形象，后世的各种墩都具有佛家莲花宝座的形迹。这反映出（     ） A．北朝形成儒释道三教合一局面 B．佛教推动了国人审美观念的统一 C．佛教传入冲击了儒学正统地位 D．佛教文化与中国传统文化的交融 2．（24-25高一上·海南省海口市海南中学·期中）佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义务为父母奉献一切。而在公元4世纪的中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一，只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报。这一变化反映了（       ） A．佛教思想的中国化 B．艺术内容的时代性 C．释道融合渐成主流 D．儒学丧失正统地位 3．（24-25高一上·海南省澄迈中学·期中）唐朝中后期，柳宗元撰写《封建论》，充分肯定秦朝废除分封、设置郡县的意义，并据此提出分封制的建立和废除都是不以“圣人”意志为转移的历史发展规律“势”。这一思想（     ） A．否定了分封制的历史价值 B．揭示了社会历史的发展规律 C．批判了君主专制政治体制 D．反映了唯物主义思想的发展 4．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）下表所示是南北朝时期的相关史料。这些史料可用于说明，魏晋南北朝时期（     ） 史料 出处 “（元嘉）二十二年（445年）……是岁造玄武湖，上（南朝宋文帝刘义隆）欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止” [南朝梁]沈约《宋书》 “（魏孝文帝）雅好读书，手不释卷，史传百家，无不该涉，善老庄，精释义……”“立孔子庙于京师”“改谥宣尼曰文圣尼父，告谥孔庙” [北朝北齐]魏收《魏书》 “少时学周孔。弱冠穷六经。……中复观道书。有名与无名” [南朝梁]梁武帝《会三教诗》 A．儒学正统地位逐渐削弱 B．君主意志左右意识形态 C．士族借助外力迅速崛起 D．文化呈现多元交融特点 5．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）据下表信息可知（     ） 李白 《南奔书怀》 秦赵兴天兵，茫茫九州乱 杜甫 《哀王孙》 腰下宝玦青珊瑚，可怜王孙泣路隅 戴叔伦 《抚州对事后送外生宋垓归饶州觐侍呈上姊夫》 骨肉无半在，乡园犹未旋 A．文学作品可以直接证史 B．社会变迁影响唐诗创作 C．唐诗真实再现社会全景 D．唐诗风格各异类型众多 6．（24-25高一上·海南省临高县新盈中学·期中）中华文化源远流长，兼收并蓄，博大精深。“历法天文计算精，圆周小数点分明；千年国外方求出，月后环山宇宙名。”这首诗称赞的是（　　） A．诸葛亮 B．贾思勰 C．祖冲之 D．郦道元 7．（24-25高一上·海南省先锋联盟·期中）依据下面知识卡片提供的信息判断，与之属于同一时代的科技成果是（     ） >理念：“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此” >成就：记录了八百多个药方，全面总结历代和当时的医药学成果 >地位：中国历史上最早的临床医学百科全书 A．《齐民要术》 B．《神农本草经》 C．《授时历》 D．《唐本草》 8．（24-25高一上·海南省洋浦中学·期中）婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州（甘肃武威）都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了当时（     ） A．对外交流助推文化趋同 B．三教并行促进文化繁荣 C．文化交融推动艺术创新 D．丝绸之路造就盛唐气象 9．（24-25高一上·海南部分学校·期中）唐朝时期，日本留学生在长安学习多年后回国，不仅带回了大量的儒家经典书籍，还将唐朝的建筑风格、绘画技艺等介绍到日本。这最适合用来说明（     ） A．唐朝文化对日本发展影响深远 B．唐朝政府较为开明的对外政策 C．文化交流以留学生为重要途径 D．唐朝文化对外传播以儒学为主 10．（24-25高一上·海南省先锋联盟·期中）下图为我国考古人员在西安市南郊发现的日本圆廓方孔“和同开珎”银币。据郭沫若考证，“珎”是“寶”字的简化，日本人曾经误认为“珍”；从本币字体上看，日本使用汉字，而且字体明显受欧阳询字体的影响。该银币的发现反映了（     ） A．唐文化具有强大的影响力 B．唐朝与周边国家往来频繁 C．东西文明在交流中发展 D．唐朝货币体系的多元化 11．（24-25高一上·海南省屯昌县屯昌中学·期中）唐代政治开明，文化昌盛，与周边地区文化交流广泛，中国传统典籍得以在周边流布。日本、新罗通过留学生大量引入中国典籍。同时，唐代也从天竺、大食、拂林（今东罗马帝国）等国学习科技知识，促进天文、历法、医学等方面的进步。这些交流有利于（     ） A．世界文化的传承与发展 B．强化儒家的正统地位 C．加强民族间的交流交融 D．确保统治秩序的稳定 12．（25-26高一上·海南省琼海市嘉积中学·期中）六朝以后，民间丧葬习俗大多以周礼为主，基本程序中有打醮（道教祭祀仪式）念经、焚香摆供、营佛斋、披麻戴孝、请客送礼等仪式和内容。这体现了当时（     ） A．儒学丧失主流地位 B．三教合流的趋势 C．寺庙经济发展壮大 D．丧葬仪式的简化 13．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）下表为魏晋时期高僧法显与道教代表人物葛洪的言论，这些言论反映出魏晋时期（     ） 著作名称 内容 法显《大般涅槃经》 恭敬父母，尽心孝养；悯念僮仆，知其有无 葛洪《抱朴子》 若德行不修，而但务方术，皆不得长生也 A．佛道深受儒学影响 B．儒学复兴运动兴起 C．佛教开始传入中国 D．中外文化交流频繁 14．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）《南史·郭祖深传》记载：“比来慕法，家家斋戒，不务农桑，空谈彼岸。……都下佛寺五百余所，穷极宏丽。僧尼十余万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。”据此可知，该时期佛教的盛行（     ） A．改变了传统的社会结构 B．加剧了社会阶层的分化 C．动摇了儒学的正统地位 D．冲击了封建统治的基础 15．（25-26高一上·海南省儋州市思源高级中学·期中）唐代不仅出现了许多诸如蒲江忠孝寺等以“忠孝”为名的寺院，而且还出现了佛教徒“在家”修行，“家家阿弥陀”“户户观世音”的盛况。这些现象反映了（     ） A．社会主流思想发生转变 B．佛教中国化得到了发展 C．政府极力扶持佛教发展 D．儒释道三教合流已完成 16．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）北魏贾思勰所著《齐民要术》书中，对防旱保墒、选种育种、轮作、作物栽培以及如何恢复、提高土壤肥力等方面作了详尽的总结。这有利于（     ） A．推动手工技术进步 B．转变农本商末观念 C．促进农业生产发展 D．消除南北经济差距 17．（25-26高一上·海南省海口市海南中学·期中）东晋陶渊明作诗云“种豆南山下，草盛豆苗稀”；诗人李绅的《悯农》可谓家喻户晓，“锄禾日当午，汗滴禾下土”；而诗人李白诗作“炉火照天地，红星乱紫烟”则从正面描写和歌颂了冶铁工人的艰辛劳动。这些诗作说明（     ） A．文学作品呈现贵族化趋势 B．文学创作与社会生活相联系 C．农业生态环境开始被关注 D．农业发展与传统历法相结合 18．（24-25高一上·海南省澄迈中学·期中）《楹联续话》卷一：“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法，酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯。”下列作品与楹联描述的书法风格一致的是（     ） A．怀素《自叙帖》 B．王羲之《兰亭序》 C．柳公权《金刚经碑》 D．颜真卿《多宝塔感应碑》 19．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”、“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明（     ） A．艺术是现实的反映 B．北魏时期社会状况 C．艺术创作风格不同 D．唐朝国家统一强大 20．（25-26高一上·海南省洋浦中学·期中）东晋僧人法显于公元399年从长安出发到天竺取经，回国后法显将求经见闻写成《佛国记》，下列成就中法显最不可能见到的是（     ） A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 21．（25-26高一上·海南省海口市琼山华侨中学·期中）日本八、九世纪的都城平城京和平安京，其形制、布局皆模仿中国唐代的都城长安和洛阳，尤其以对长安城的模仿更为显著。在整体规划布局上仿照当时唐朝京师长安的东西对称布置，而坊市的模数大小则与唐朝东都洛阳类似。这反映了（     ） A．中华文化对外辐射 B．古代中日交流互鉴 C．中华文化博大精深 D．唐代都城影响世界 22．（24-25高一上·海南省海口市长流中学·期中）下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是 A．隶书 B．金文 C．小篆 D．草书 试卷第1页，共3页 1 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $