10 创造宣言：探究说理艺术 激发创造精神（AI赋能 ·教学设计）语文统编版2024九年级上册

探究说理艺术 激发创造精神墨剑飘雨 第10课《创造宣言》AI赋能情境任务教学设计 【教学目标】墨剑飘雨 1.理解宣言并梳理其内在关联，把握文章的核心观点和论述思路。（重点） 2.辨析多种材料的论述效果，理解作者如何综合运用论据让“宣言”兼具说服力和感召力。（重点） 3.品味文中的排比、短句、反问、呼告等语言形式，感受宣言的磅礴气势。（难点） 【任务群】 任务一：积累字词·夯“宣言”之基础墨剑飘雨 任务二：梳理思路·明“宣言”之骨架 任务三：品析方法·见“宣言”之肌理 任务四：朗读语言·感“宣言”之气势 【课时安排】 1课时 【教学过程】 任务情境（Ai数字人）： 同学们，在前几篇课文里，我们谈过全面发展的成长目标，辨过民族自信的志气，论过民族骨气的坚守，而今天，我们将回到1943年，回到国贫民弱之际，在陶行知的宣言中，去聆听“创造”的召唤，寻找民族发展的底气！ 任务一：积累字词·夯实语文基础 1.请给下列加点字注音，然后大声朗读，积累这些字词。 中伤（zhòng） 遁词（dùn） 鲁钝（dùn） 懦夫（nuò） 豢养（huàn） 灌溉（gài） 画龙点睛 自暴自弃 山穷水尽 走投无路 樵夫（qiáo） 卦辞（ɡuà） 2.请根据释义写出课文中相应的词语。 （1）诬蔑别人使受损害。（ ） （2）指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。（ ） （3）比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。( ） （4）像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。（ ） （5）自己瞧不起自己，甘于落后或堕落，不求上进（ ） （6）无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。（ ） （7）山和水都到了尽头,前面再没有路可走了,比喻陷入绝境。( ) 预设：（1）中伤（2）遁词（3）画龙点睛（4）哑口无言（5）自暴自弃（6）走投无路 （7）山穷水尽 3.阅读下面文字，了解作者及其创作背景。 陶行知（1891—1946），安徽歙（shè）县人，教育家，他目睹旧中国国贫民弱，试图以教育来建设新社会，于1927年创办南京晓庄试验乡村师范学校;抗战时期，同文化教育界人士组织“国难教育社”，提倡战时教育运动。他倡导“生活教育”，主张“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”等，主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。 《创造宣言》是教育家陶行知1943年在育才学校所作的一篇演讲稿，当时正值抗日战争最艰苦的战略相持阶段。民族存亡之际，社会弥漫着物资匮乏、精神困顿与前途未卜的悲观情绪;教育领域的封建积习尚未清除，压抑孩子创造力、束缚孩子手脚的做法无处不在。《创造宣言》就是一篇在民族危难时刻，旨在打破思想枷锁、呼唤以“行动”和“创造”开辟生路的教育宣言。 任务二：梳理思路·明“宣言”之骨架 1.宣言，一般是指对重大问题公开发表意见进行宣传号召的文告。它通常要表达鲜明的立场态度，并具有号召性。陶行知在本文中鲜明地提出了不少内涵深刻的“宣言”。请阅读课文，在文中圈画出这些“宣言”，并连起来大声读一读。 预设： 创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。（第1段） 教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。（第3段） 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。（第4段） 我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。（第7段） 所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。（第11段） 只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。（第16段） 2.再读课文，根据下面提示，完成本文基本论证思路的梳理。 预设： 3.请根据刚才的梳理，简要概述本文的论证思路。 预设： 首先开宗明义，提出“我们要创造”，并论述教育者要创造真善美的“活人”，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的“活人”，明确何谓“创造”; 再从客观和主观两方面列举事例，反驳五种“不能创造”的借口，并提出“处处”“天天”“人人”皆可创造的观点; 接着进一步指出要从点滴做起，不能像东山樵夫那样因循守旧，要让创造之神常驻心中; 最后借罗丹的话发出宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。 任务三：品析方法·见“宣言”之肌理 1.本文题为“宣言”，其目的不仅是让人“知道”，更是要让人“相信”并“行动起来”。找出本文中作者用了哪些材料来阐释和证明自己的观点，并各类材料使用的效果。 预设： 典型事例（西方人物、中国典范、历史伟人、市井凡人）——材料的典型性与多样性，形成了跨区域、跨身份、跨时代的事例矩阵，让道理站稳脚跟。 名人名言（慧能、歌德、罗丹）——语言凝练、含义深刻，不仅增强了文化底蕴，还以其思想高度与社会认可度增强了论证的说服力和权威性。 2.下面这段话使用了什么论证方法，有何作用？ 活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁;刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 预设： 运用比喻论证，将教育比喻成雕像，将教育方法比喻成雕刻的刀法，形象生动地论证了教育方法不当，可能使众多受教育者被毁;教育方法得当，可以使众多受教育者成才的论点，化抽象为具体，使道理通俗易懂。 3.任选一处批驳“不能创造”的借口的语段，简析所使用的论证方法及其作用。 示例： 有人说:环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 在批驳“环境太平凡不能创造”时，运用举例论证，列举八大山人朱耷挥毫画几笔便让平凡的白纸成为名贵的杰作，飞帝亚斯、米开朗基把平凡的石头雕成不朽的塑像这两个例子,证明以“环境太平凡”作借口是懒惰者的遁词，处处是创造之地，我们要有创造的意识和动力。 任务四：朗读语言·感“宣言”之气势 1.一篇旨在唤醒行动、激励人心的“宣言”，不仅需要理性的辩说，更需要具备一种直抵人心、激发共鸣的语言力量。那么，作者是如何运用语言艺术，将理性的道理转化为澎湃的激情，让这篇宣言具有了震撼人心的气势呢?让我们将目光从论证的逻辑转向语言本身，一起感受这份宣言的语言力量。 预设： （1）有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。 在批驳时，运用整齐的排比句式，连续使用四个“产生了”，形成了密集的事例群，以不容辩驳的事实力量，将“单调不能创造”的谬论彻底击碎。 （2）我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。 由实到虚，层层递进，表达了无比恳切且无私的决心，极具情感的冲击力。 （3）只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 结论处，通过排比，呈现了创造的微小起点和创造的丰硕成果，形象地揭示了创造由小到大、生生不息的伟大力量，让结论充满希望感和感召力。 （4）是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。 运用节奏分明的短句。先用“是的”表达短促肯定的语气，接着“探出来、走出来、造出来”三个动词短语，节奏鲜明，行动感极强，强调了“勇气”带来的主动性与创造性。 （5）蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ 运用语气强烈的反问句。以反问鞭策，催人警醒。 （6）创造之神！你回来呀！ 运用情感强烈的呼告修辞，将“创造”这一抽象概念人格化为可对话、可祈求的对象，增强了文章的抒情性。 【课堂小结】 【课后任务】墨剑飘雨 根据本单元课文的学习心得，模仿《创造宣言》的写法，以《______宣言》为题，写一篇演讲稿阐述你想要号召的精神或行为。要求：观点明确，论述有据，语言有力，300字左右。 【板书设计】 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 墨剑飘雨 1 学科网（北京）股份有限公司 $