贵州省松桃民族中学2026-2027学年高一上学期9月阶段检测历史试题

2026一2027学年度第一学期第一次素养训练 高一历史参考答案 一、选择题 题号 1 2 3 5 6 8 9 10 答案 马 B A B A B D ⊙ 题号 12 13 14 15 16 答案 C A D B A B 1.【答案】B【解析】从材料来看，南北地区都发现了距今7000多年的彩陶遗存，且全国半数新石器遗 址出土彩陶，这说明中华文明并非单一起源，而是在南北多地各自萌发发展，同时又共同属于中华文 明的早期形态，契合起源多元一体的特征，故选B项；题干仅提及中国南北彩陶的出现时间与出土情 况，没有将其工艺与其他地区对比，无法得出工艺技术世界领先的结论，排除A项；材料仅显示南北 都有早期彩陶，不能证明南北文化源自同一源头，二者是各自独立发展的早期文明分支，并非同源共 流，排除C项；材料呈现的是不同地区早期文明的并发出现，而非同一文明脉络的延续发展，无法体 现发展一脉相承，排除D项。 2.【答案】B【解析】该遗址发掘出宫城、贵族居住区、王族墓地等区域，墓葬随葬品数量差异极大，形 成了等级分明的社会结构，宫城、王族墓的存在反映出具备了公共权力的雏形和阶级分化，符合早期 国家初始形态的特征，故选B项；母系氏族社会繁荣期的典型遗址如半坡、河姆渡等，墓葬随葬品基 本无明显差异，反映集体平等原则，绝无这般森严的等级与财富分化，排除A项；陶寺遗址处于新石 器时代晚期，约公元前2300年左右，此时尚未形成秦汉那种涵盖辽阔疆域、实行郡县制与绝对君权的 中央集权统一王朝，材料展示的仅是一个区域性复杂社会或方国形态，排除C项；商周时期奴隶制经 济繁荣且有大量人殉、人牲等考古实证，陶寺墓葬分化主要围绕财富与权力，无法直接判定已存在相 当规模并走向繁荣的奴隶制经济，排除D项。 3.【答案】A【解析】据材料示意图逻辑并结合所学可知，农业产生带来原始农耕发展，推动社会分工出 现，进而逐步催生剩余产品与阶级、国家，故①处为农业的产生，故选A项；石器应用早于大规模社 会分工出现，不是社会分工产生的直接源头，排除B项；气候变化只是农业起源的外部条件，并非这 一发展链条的起点，排除C项；聚落出现建立在农业产生、定居生活的基础之上，位置应在农业产生 之后，排除D项。 4.【答案】C【解析】从春秋《尚书》强调汤“顺天应乎人”的革命者形象，到战国《墨子》突出其“兼 爱百姓”的圣王形象，再到《韩非子》侧重其“修政行德”使天下归心的治国者形象，不同时期典籍 对商汤的记载角度与强调的品格均有差异，这说明后世基于自身时代的思想主张，对商汤的历史形象 进行了不断的重塑与再解读，故选C项；《韩非子》仅代表法家一家之言，《尚书》与《墨子》的记述 分属儒家与墨家思想，不能说明法家思想主导了先秦历史的评价标准，排除A项；春秋《尚书》虽记 载了“汤革命”，但战国《墨子》与《韩非子》并未围绕“革命定论”展开，其记述重心已转向“兼爱” 与“修政”，无法得出春秋时期已形成固定不变的“定论”，排除B项；材料中三段记述分别从革命、 兼爱、修德三个不同角度描绘商汤，侧重点明显不同，这恰恰说明诸子百家的认知并非“完全相一致”， 排除D项。 5,【答案】C【解析】题干指出周行封建导致诸侯专地、“末大不掉”，天子无法控制，秦朝为避免这一弊 端，废除分封诸侯的制度，全面推行郡县制，郡守、县令由中央直接任免，实现了中央对地方的垂直 管理，有效加强了中央集权，故选C项；设置三公九卿是为了加强君主专制，完善中央官僚体系，并 非针对地方分封的弊端，排除A项；统一法令和文字是为了巩固国家统一，强化文化和制度认同，与 第1页 解决地方割据问题无直接关联，排除B项；行省制度是元朝推行的地方行政制度，秦朝时期并未设立， 排除D项。 6.【答案】B【解析】春秋战国时期，铁农具开始出现并推广，牛耕技术逐渐普及，题干中“耕用牛犁， 使用铁器”的苹命性耕作技术突破正发生于此，这一变革大幅提升了农业生产效率，推动了封建土地 私有制的确立，故选B项；商周时期主要使用木、石、骨等材质的农具，尚未出现铁犁牛耕，排除A 项；秦汉时期铁犁牛耕已得到进一步推广普及，并非这一技术突破的起源时期，排除C项；辽宋夏金 时期农业耕作技术在铁犁牛耕基础上继续发展，如曲辕犁技术成熟，并非该革命性突破的起始阶段， 排除D项。 7.【答案】A【解析】商鞅变法已建立户籍制度，里耶秦简中的户籍簿又详细登记了秦朝洞庭郡迁陵县人 口信息，从战国到秦朝，政府持续通过户籍细化人口管理，体现出对人口管控的重视，故选A项；商 鞅变法是在秦国推行，迁陵县属于后来的秦朝洞庭郡，不能说明当地户籍管理始于商鞅变法，排除B 项；题干围绕户籍制度展开，贵族特权限制属于变法中其他措施的作用，与人口登记管理内容无关， 排除C项；早在商鞅变法的战国时期就已建立户籍制度，并非首创于秦朝，排除D项。 8.【答案】B【解析】该学派创始人认为天下大乱根源是“不相爱”，主张构建“强不执弱、众不劫寡”的 秩序，提出“视人之国若视其国”的核心主张，这符合墨家“兼爱”“非攻”的思想，墨家创始人墨子 倡导无差别的爱，反对不义战争，主张平等相处，故选B项；儒家以孔子为创始人，核心思想是“仁” “礼”，强调等级秩序与伦理道德，主张通过恢复周礼、推行德政来治理社会，排除A项；法家主张 以法治国，强调君主集权，通过严刑峻法来维护统治秩序，与题干中“相爱”的主张截然不同，排除 C项；道家以老子为创始人，主张“无为而治”，顺应自然，追求小国寡民的理想社会，与题干中构建 平等秩序的主张不符，排除D项。 9.【答案】D【解析】略 10.【答案】B【解析】略 11.【答案】C【解析】秦律对百姓外出实行严格的审批与连坐制度，要求里典、里老监督并及时上报，这 实质是将国家管控人口流动的权力延伸至乡里基层组织，以此强化对基层社会的管理，故选C项；秦 律限制人口随意流动并处以重罚，确有将农民固定在土地上以保障农业生产的意图，但材料中“里典、 里老知情不报”的连坐规定更侧重构建基层监督网络，核心在于落实地方管理责任，排除A项；秦律 允许百姓在“符合条件”且“县尉批准”的情形下出行，并非一概禁止人口流动，排除B项；材料中 的规定属于行政管理法规，旨在维护统治秩序，并非针对特定社会风俗习惯进行整饬，排除D项。（非 官答) 12.【答案】A【解析】略 13.【答案】D【解析】材料指出《史记》广采史料、梳理史事，涵盖从轩辕到秦汉的历史，同时又与《离 骚》相仿是经典文学佳作，这说明它既具备记录史实的史学价值，又拥有优秀的文学创作水准，兼具 史学与文学双重价值，故选D项；中华文明起源的多元性已被考古证实，黄帝时期是传说时代，仅靠 《史记》无法证实其为文明起源，点，排除A项；《史记》开创的纪传体是史学体裁，并非全新的文学 创作体裁，此前已有多种文学体裁存在，排除B项；材料并未提及秦汉民众的精神风貌相关内容，且 《史记》内容涵盖多个时期，并非仅体现秦汉民众状态，排除C项。 14.【答案】B【解析】刺史依据《刺史六条》巡视州部，核心职责是“考察吏治”且年底需“回中央奏闻”， 可见其作为皇帝耳目监察地方，并不负责行政事务，故选B项；西汉地方行政实权由郡守、县令等掌 握，刺史初期品秩仅六百石，远低于所监都守，且规定仅限监察六条，越权要受惩处，故不能掌握行 政实权，排除A项；汉代官吏的任免权由中央吏部与皇帝直接掌控，刺史没有直接任免权力，其职能 是通过弹劾为任免提供依据，排除C项；刺史是中央临时派遣的监察官员，并非世袭官职，且秩级较 低，并无位高权重的地位，排除D项。 15.【答案】A【解析】略 16.【答案】B【解析】略 第2页 二、非选择题 17.【答案】 (1)特点：分布范围广；技艺水平较高；存在区域性交流；主要承担宗教祭祀功能，具有礼器性质。 (6分) (2)不同：儒家将玉作为个人道德的象征，墨家认为对玉器的追捧是空耗钱财。(2分) 原因：双方阶级立场不同，墨家站在底层劳动人民的立场，崇尚节俭；儒家主张恢复西周的礼乐 制度，致力于通过将玉的美质作为道德规范来提升士人道德修养使其恪守礼乐规范。(4 分) 【解析】 (1)材料一明确提及内蒙古兴隆洼、红山、良渚、齐家、凌家滩、陕西石峁、后石家河等多个遗址均 有玉器出土，覆盖多个区域，体现分布范围广；材料一指出良渚玉器“细阴线刻，细如毫发”， 陕西石峁遗址玉璧“最薄者仅02厘米”，展现技艺水平较高；材料一中凌家滩站立玉人与红山 文化站立玉人形制基本一致，说明存在区域性交流；材料一指出红山玉器是积石冢主要随葬品， 良渚玉琮镌刻“巫觋事神图纹”，且玉器多作为“沟通天地鬼神的媒介”，表明主要承担宗教祭祀 功能，具有礼器性质。 (2)第一小问不同，据材料二“儒家把玉的自然属性和君子的道德结合起来，认为玉有仁、知、义、 礼、忠、信等道德”，墨家质疑和氏之壁等玉器“可以富国家、安社稷”的价值，痛斥丧葬大肆 用珠玉的现象，可知，儒家将玉作为个人道德的象征，墨家认为对玉器的追捧是空耗钱财。第二 小问原因，结合所学儒墨阶级立场可知，可知，双方阶级立场不同，墨家站在底层劳动人民的立 场，崇尚节俭；儒家主张恢复西周的礼乐制度，致力于通过将玉的美质作为道德规范来提升士人 道德修养使其恪守礼乐规范。 18.【答案】 (1)举措：商朝实行内外服制；(1分)周初推行分封制周朝实施同姓不婚的联姻政策。（每点1分， 任答1点即可) 作用：加强了王室对地方的管控；促进了中原文化向周边传播：推动了夷夏族群的交融；扩大了 王朝疆域。（每点2分，任答2点得4分） (2)新变化：统治方式从分封制逐步向郡县制转变；从王室主导的族群联结，转向列国通过战争、改 革主动整合族群；中原地区与周边族群的经济往来和文化交流日益频繁；“华夏”认同 突破地域与族群界限，更加稳固。（每点2分，任答2点得4分，言之成理即可酌情给 分) 原因：周王室衰微，分封制和宗法制走向瓦解；诸侯争霸与兼并战争的推动；各国的变法和改革； 铁器牛耕的推广；诸子百家思想的传播。（每点2分，任答2点得4分） 【解析】 (1)第一小问举措，据材料一“通过内外服制管辖王畿与方国”可知，商朝实行内外服制；据材料一 “周初推行分封制”可知，周初推行分封制；据材料一“通过‘同姓不婚’的联姻政策”可知， 周朝实施同姓不婚的联姻政策。第二小问作用，据材料一“溥天之下，莫非王土”可知，加强了 王室对地方的管控；据材料一“中原文化随分封向周边传播”可知，促进了中原文化向周边传播； 据材料一“推动了夷夏族群的交融”可知，推动了夷夏族群的交融，据材料一“联结异姓诸侯与 王室”可知，扩大了王朝疆域。 (2)第一小问新变化，据材料二“在新占领区设郡县直接管辖”可知，统治方式从分封制逐步向郡县 制转变；据材料二“列国通过战争与改革逐步打破分封壁垒”可知，从王室主导的族群联结，转 向列国通过战争、改革主动整合族群：据材料二“中原地区与周边族群的经济往来和文化交流日 益频繁”可知，中原地区与周边族群的经济往来和文化交流日益频繁；据材料二“‘华夏’认同 逐步超越地域与族群界限”可知，“华夏”认同突破地域与族群界限，更加稳固。第二小问原因， 据材料二“逐步打破分封壁垒”结合所学可知，周王室衰微，分封制和宗法制走向瓦解；据材料 二“列国通过战争与改革逐步打破分封壁垒”结合所学可知，诸侯争霸与兼并战争的推动；各国 的变法和改革；据材料二“经济往来（如铁器、丝绸贸易”结合所可知，铁器牛耕的推广；据 第3页 材料二“文化交流（如诸子思想传播”可知，诸子百家思想的传播。 19.【答案】(14分) (1)经济困境：长期战乱导致经济调敝，粮食奇缺，物价飞涨，民生困苦：国库空虚，政府财政极度 困难。(4分) 应对措施：减轻田租（实行十五税一）：约法省禁，减轻百姓负担；量入为出，控制政府开支。 (每点2分，共2分，答出一点即可) (2)变化：由汉初的民生调敝、国库空虚，转变为武帝初年的经济繁荣、国库充盈、百姓富足。(2分) 原因：汉初统治者吸取秦朝速亡教训，采取休养生息政策；(2分)轻徭薄赋，调动农民生产积 极性；(2分)文景时期继续推行黄老无为政策，社会长期安定，出现“文景之治”。(2分) 【解析】 （1）第一小问经济困境，由材料一“经历了秦末战乱，社会经济凋敝……甚至出现人吃人的惨况”可 得出，长期战乱导致经济凋敝，粮食奇缺，物价飞涨，民生困苦；由材料一“天下平定后…将 相只能乘坐牛车”可得出，国库空虚，政府财政极度困难。第二小问应对措施，由材料一“于是 高祖采取‘约法省禁’的政策”可得出，约法省禁，减轻百姓负担；由材料一“减轻田租，实行 十五税一”可得出，减轻田租，实行十五税一；由材料一“量入为出，控制政府开支”可得出， 量入为出，控制政府开支。 (2)第一小问变化，根据材料一汉朝建立之初的经济困境描述和材料二“百姓家家富足，各地粮仓满 满当当…太仓的粮食年年积压”可得出，由汉初的民生凋敝、国库空虚，转变为武帝初年的经 济繁荣、国库充盈、百姓富足。第二小问原因，结合所学汉初统治者的治国策略知识点可得出， 汉初统治者吸取秦朝速亡教训，采取休养生息政策；结合所学汉初赋税政策的知识点可得出，轻 徭薄赋，调动农民生产积极性；结合所学文景之治的相关知识点可得出，文景时期继续推行黄老 无为政策，社会长期安定，出现“文景之治”。 20.【答案】 示例： 论题：中华文明具有一脉相承的特性。 阐述：中华民族有着五千多年的悠久历史和灿烂文化，这是我们取之不尽、用之不竭的思想宝库。 从商人尊神到周公制礼作乐，华夏族实现了由神到人的重大转变，开启了德治之路，并被以孔子为代 表的儒家文化所继承。之后，中华文化历经各代百家争盛，在相推相荡、相克相生的过程中，逐渐形 成了以儒家文化为主体的华夏文明。在早期国家形成过程中，中央集权制度的形成、郡县制度的推广、 官僚制度的健全，形成了中国传统社会国家治理的基本形态，为中国传统社会的长期延续和发展提供 了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统”的坚定追求。 综上所述，在世界几大古代文明中，中华文明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛 生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。 【解析】 据材料“（中华文明）是作为一种永恒的自然现象在历史上出现”可知，基辛格所述目的在于赞颂中华 文明的延续性，据此可知把论题定位为“中华文明具有一脉相承的特性”。在具体阐述过程中，首先要 明确中华文明的重要历史地位：中华民族有着五千多年的悠久历史和灿烂文化，这是我们取之不尽、 用之不竭的思想宝库；然后再结合“中国是一个只需复原，而无需创建的既有国家”及所学知识，可 以从政治、思想文化等几个方面来论述：从商人尊神到周公制礼作乐，华夏族实现了由神到人的重大 转变，开启了德治之路，并被以孔子为代表的儒家文化所继承。之后，中华文化历经各代百家争盛， 在相推相荡、相克相生的过程中，逐渐形成了以儒家文化为主体的华夏文明。在早期国家形成过程中， 中央集权制度的形成、郡县制度的推广、官僚制度的健全，形成了中国传统社会国家治理的基本形态， 为中国传统社会的长期延续和发展提供了坚实的制度和文化支撑，贯穿其中的价值主线是对“大一统” 的坚定追求。最后，还要对上述论述做一个总结，以呼应所述论题：在世界几大古代文明中，中华文 明源远流长、从未中断，至今仍充满蓬勃生机与旺盛生命力，这在人类历史上是了不起的奇迹。 第4页2026一2027学年度第一学期第一次素养训练 高一历史 注意事项： 1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答 题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写 在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和 答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。 一、选择题（48分) 1.据统计，中国已发现的1万多处新石器时代遗址中，有5千多处出土了彩陶或彩陶片。北方 地区最早的彩陶，发现于距今7000多年前的甘肃秦安大地湾文化遗址；南方地区最早的彩 陶，发现于浙江萧山跨湖桥遗址，距今也有7000多年。这可佐证，中华文明() A.工艺技术世界领先 B.起源多元一体 C.南北文化同源共流 D.发展一脉相承 2.考古学家在山西省襄汾县陶寺村发掘出宫城、贵族居住区、王族墓地等区域。其中，王墓6 座，随葬品在百件以上，出土有龙盘、玉石钺、彩绘陶礼器等；大贵族墓数十座，随葬品数 十件：其余近千座小墓几乎没有任何随葬品。据此可知，该遗址() A.处于母系氏族社会的繁荣期 B.己具备早期国家的初始形态 C.建立了中央集权的统一王朝 D.奴隶制经济发展并走向繁荣 3.图5为某同学绘制的人类文明产生过程示意图，其中①处应填入( ① 社会分工 剩余产品 私有制 阶级分化 国家产生 图1 A.农业的产生 B.石器的应用 C.气候的变化 D,聚落的出现 4.下表是先秦典籍对商汤的不同记述，据此可知() 时代 典籍 记述内容 春秋 《尚书》 汤革命顺乎天而应乎人，伐桀救民 战国 《墨子》 汤贵为天子，富有天下，且能兼爱天下百姓 战国 《韩非子》 汤以百里之壤，修政行德，而天下朝之 A. 法家思想主导先秦历史评价标准 B.春秋时期已形成汤武革命的定论 C.商汤的历史形象被后世不断重塑 D.诸子百家对商汤认知完全相一致 5.柳宗元在《封建论》中论及周秦之变时指出：周行封建，诸侯各专其地，致天下分崩，“末大 不掉”，天子不能制。为鉴周弊，秦() A.置三公而分九卿 B.定律令以齐文字 C.罢诸侯而置郡县 D.设行省以布方隅 第1页共4页 6.有学者在评述中国古代农业生产技术发展时称：“耕用牛犁，使用铁器，是农业耕作技术的革 命性突破，是划时代的进步。”这一“革命性突破”和“划时代的进步”发生于( A.商周时期B.春秋战国时期C.秦汉时期 D.辽宋夏金时期 7.《商君书》中记载，商鞅变法建立了户籍制度。出土于湖南省龙山县里耶镇的里耶秦简中有户 籍簿，详细登记了秦朝洞庭郡迁陵县人口的信息。这表明() A.秦重视对人口的管理 B.迁陵县户籍管理始于商鞅变法 C,变法限制了贵族特权 D,中国古代户籍制度首创于秦朝 8.战国时期，某学派创始人认为天下大乱的根源在于“不相爱”，主张通过构建“强不执弱、众 不劫寡”的理想秩序解决社会矛盾；还提出以“视人之国若视其国”为核心的社会主张。该 学派是( A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家 9.“道生一，一生二，二生三，三生万物”；“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。下列选项中， 与上述思想属于同一思想流派的是() A.天下兼相爱则治，交相恶则乱 B.天行健，君子以自强不息 C.君无术则弊于上，臣无法则乱于下D.夫唯不争，故天下莫能与之争 10.下表为秦国历史上的部分君主情况表。这反映了秦的统一() 称号 在位时间 重大事件 秦襄公 前778—前766年 率兵救周有功，被赐封，正式成为周朝的诸侯国 秦穆公 前659一前621年 灭掉西方戎族12国，成为春秋五霸之 秦孝公 前361一前338年 任用商鞅进行变法，逐渐成为战国中后期最强大的国家 前247一前210年 秦王赢政 灭六国，一统天下 (前221年称皇帝) A. 受益于法家思想的指导 B.缘于数代秦王励精图治 C.顺应了历史发展的潮流 D.给社会带来了巨大灾难 11.秦律规定，百姓前往外地，必须向县尉申请报备。县尉审查后，对符合条件者予以批准，并 限期返回。擅自出行超过5天者，罚“一甲”：里典、里老知情不报，罚“一盾”。上述规定 意在( A.保障农业生产B.禁止人口流动C.强化基层治理D,整顿社会风俗 12.秦朝的军国大事，一般先由丞相、御史大夫和诸卿进行朝议，最后由皇帝裁决。这一权力运 行机制() A.有助于减少皇帝决策失误 B.极大地削弱了君主的权力 C.强化了中央对地方的控制 D.民主观念渗入到政治体制 13.司马迁在《史记》中广采史料、梳理史事，“略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹”。这 部典籍与屈原《离骚》相仿，亦是经典文学佳作。这反映出《史记》( ) A.证实中华文明起源于黄帝时期 B.开创全新的文学创作体裁 C.体现秦汉民众昂扬的精神风貌 D.兼具史学与文学双重价值 14.元封五年（公元前106年），汉武帝设立了“刺史出巡制度”，将全国划分为13个州部，每个 州部设置一名刺史，依据当时颁布的监察法规《刺史六条》来考察吏治。刺史每年八月巡视 所辖区域，年底回到中央向皇帝奏闻监察情况。由此可见，当时的刺史() A.掌握地方行政实权 B.代表中央监察地方 C,直接任免地方官员 D.位高权重且可世袭 第2页共4页 15.汉武帝颁布“推恩令”，下诏诸侯王可将封地分封给其子弟作为侯国，由皇帝制定封号，划归 临近的郡管辖。这一做法旨在() A.加强中央集权B.改善民众生活C.整顿社会风俗D.促进民族交融 16.西汉时长安出现了葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；同时丝和丝织品在西域各 国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术。该现象出现主要得益于当时( )》 A.思想大一统的出现 B,陆上丝绸之路的开通 C.诸侯王势力的削弱 D,与民休息政策的实施 二、非选择题 17.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一 中国目前最早的玉器发现于距今8000年左右的内蒙古兴隆洼遗址。此后，红山、良渚、齐 家、凌家难等地都发现了丰富的玉器。其中良渚玉器上的神人兽面纹，采用细阴线刻，细如毫发。 陕西石峁遗址出土的玉璧，最薄者仅0.2厘米，亦出土有后石家河文化的玉虎头、鹰形笄等。凌 家难站立玉人与红山文化站立玉人形制基本一致。红山文化中的玉器是积石冢主要的随葬品，良 渚文化代表性器物玉琮镌刻着巫观事神图纹，此时的玉器多被作为沟通天地鬼神的媒介。 一一摘编自张睿祥等《从神坛走向民间：中国古代玉器的发展历程》等 材料二 春秋战国时期，儒家把玉的自然属性和君子的道德结合起来，认为玉有仁、知、义、礼、忠、 信等道德，提出了“君子比德于玉”的佩玉理论，认为佩玉的质地、形状、组合要符合其等级身 份，佩玉者的行为举止要合乎礼的要求。墨家则诘问：“和氏之璧、随侯之珠，此诸侯之所谓良宝 也，可以富国家，众人民，治刑政，安社稷乎？”并进一步痛斥当时丧葬大肆使用珠玉的现象， 墨家对玉所持的功利观在春秋战国时期有较大影响。 -一摘编自刘素琴《儒释道与玉文化》等 (1)根据材料一，概括新石器时期中国玉文化的特点。(6分) (2)根据材料二，指出儒家、墨家对玉器看法的不同之处，并结合所学知识分析其原因。(6分) 18.阅读材料，完成下列要求。(14分) 材料一 商周时期，商王通过内外服制管辖王畿与方国，方国虽保持一定独立性，但需向商王纳贡、 随王出征；周初推行分封制，将王室子弟、功臣分封至各地，“封建亲戚，以藩屏周”，同时通过 “同姓不婚”的联姻政策，联结异姓诸侯与王室，形成“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣”的统治格局，中原文化随分封向周边传播，推动了夷夏族群的交融。 材料二 战国时期，列国通过战争与改革逐步打破分封壁垒，如秦国“并巴蜀，灭义渠”，在新占领区 设郡县直接管辖，将西北戎族、西南巴蜀族群纳入统治。战国后期，各国“书同文”“车同轨”的 尝试逐渐增多，中原地区与周边族群的经济往来（如铁器、丝绸贸易）和文化交流（如诸子思想 传播)日益频繁，“华夏”认同逐步超越地域与族群界限。 (1)根据材料一，概括商周时期巩固统治的举措，并简析其作用。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出战国时期国家发展的新变化，并分析其原因。(8分) 第3页共4页 19.阅读材料，完成下列要求。（14分) 材料一 汉朝建立之初，经历了秦末战乱，社会经济凋敝，粮食奇缺，一石米卖到五千钱，甚至出现 人吃人的惨况。高祖刘邦下令允许百姓出卖子女，到蜀郡、汉中就食。天下平定后，百姓家中没 有积蓄，皇帝的马车也凑不齐四匹同色马，将相只能乘坐牛车。于是高祖采取“约法省禁”的政 策，减轻田租，实行十五税一，并量入为出，控制政府开支。 一一据班固《汉书·食货志上》整理（中华书局1962年版，第1127页） 材料二 到汉武帝即位之初，汉朝立国己有七十余年。这期间国家长期安定，只要不遇到水旱灾害， 百姓家家富足。各地粮仓满满当当，国库里的铜钱堆积如山，穿钱的绳子都朽断了。太仓的粮食 年年积压，新粮覆压旧粮，甚至因存放过久而腐烂不可食用。 据班固《汉书·食货志上》整理（中华书局1962年版，第1135页） (1)根据材料一，概括汉初面临的经济困境及统治者采取的应对措施。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明汉初至武帝时期社会经济发生的变化，并分析这一变 化的原因。(8分) 20.阅读材料，回答问题。（12分) 材料 美国著名外交家基辛格指出：“中华文明的一个特点是，它似乎没有起点。中华文明不是作为 一个传统意义上的民族国家，而是作为一种永恒的自然现象在历史上出现”。“在历史意识中，中 国是一个只需复原，而无需创建的既有国家”。 摘编自周国林《全球视野下中华文明演进的阶段划分与道路选择》 根据材料并结合所学知识，自拟一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，史论结合；表述成 文，阐述完整；逻辑严密，条理清晰。) 第4页共4页