第10讲 辽夏金元的统治与民族交融 知识清单--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

第10讲 辽夏金元的统治与民族交融 ▲课程标准 通过了解两宋的政治和军事，认识这一时期在政治、经济、文化与社会等方面的新变化； 通过了解辽夏金元诸政权的建立、发展和相关制度建设，认识少数民族政权在统一多民族封建国家发展中的重要作用。 ▲知识框架梳理 一、辽与西夏 1、辽朝 （1）起源与建立 ①起源：辽朝的建立者契丹族与鲜卑同源，在辽河上游过着游牧、渔猎生活。 ②建立政权：916年，契丹族首领耶律阿保机建立契丹国，定都上京，后来版图扩大，改国号为辽。 ③辽宋关系：辽与北宋长期对峙，大部分时间里维持了和平局面，通使频繁，贸易活跃。 （2）政治制度：南北面官制 角度 内容 特点 因俗而治。契丹官方南北，以国制治契丹，以汉制待汉人。 北面官 负责契丹等游牧民族事务，治宫帐、部族、属国之政。 南面官 负责以汉人为主的农耕民族事务，治汉人州县、租赋、军马之事 演变 辽太祖时以血缘亲疏划分管理；辽太宗时规范服饰，明确管理职权；辽世宗时正式确立以地域划分南、北两套职官系统，南面官制度更为成熟。 “四时捺钵”制：皇帝和宫廷依然保持草原习俗，每年随季节转换定期迁徙，迁徙中的行营成为国家政治中心。捺钵，契丹语，意为行帐、营盘，是契丹国君主出行时的行宫。契丹旧俗，随水草，逐寒暑，往来游牧渔猎；辽建国后，皇帝四季外出游猎，朝官随行，设行帐称“捺钵”。 2、西夏 （1）起源与建立 ①起源：西夏的建立者党项族是古代羌人的分支，唐末在今陕北、宁夏一带形成边疆藩镇，宋初仍然保持半独立的地位。 ②建立政权：1038年，党项首领元昊脱离宋朝称帝，定都兴庆府，国号大夏，史称西夏。 （2）政治制度：基本模仿北宋，中央机构除汉式官称外，同时有一套本民族称谓的官称。西夏仿宋置尚书令，设十六司，官制渐备。毅宗李谅祚设各部尚书、侍郎、南北宣徽使及中书学士等官，增设本民族官号。 （3）辽夏金制度的共同特点 从整体上把握，围绕“双轨制、因俗而治”“官制渐趋完备”“传承中创新”等视角思考。 意义：有利于巩固统治、推动少数民族政权封建化、促进民族发展和民族交融、推动统一多民族国家的进一步发展以及为后世少数民族地区治理提供借鉴。 辽和西夏国家治理特点：①都较多地吸收了中原先进的政治制度内容，如辽和西夏都沿用唐代官制；西夏仿效唐宋王朝建立政治制度，推行科举制度。②对本民族和汉人实行不同的统治方式，如辽统治者采取“以国制治契丹，以汉制待汉人”的政治制度。 二、金朝入主中原 1、起源与建立 （1）起源：金朝的建立者女真族活动于黑龙江、松花江流域，以农业、狩猎、畜牧为生。 （2）建立政权：1114年，女真族首领完颜阿骨打举兵反辽，1115年称皇帝，建立金朝，定都会宁府（上京）。 （3）征战：1125年，金灭辽；1127年又灭北宋，与南宋逐渐形成对峙局面。 （4）迁都：1153年，金迁都燕京，将燕京改名为中都。 2、政治制度：猛安谋克制 角度 内容 编制 女真民户三百户编为一谋克，十谋克为一猛安。 性质 猛安谋克既是生产组织，也是军事组织和行政组织，便于国家管理。 特点 与汉族杂居，平时耕作，战时出征。 意义 前期有利于全面经济发展和军事作战，是女真族特色的管理制度。 3、金朝的鼎盛与汉化 （1）金世宗时，称“大定之治”。 （2）金熙宗尊孔崇儒，在上京建孔庙，认为“孔子虽无位，其道可尊，使万世景仰”。金朝初期科举分南北选，随着南北文化差异缩小，改为南北通选，统一考试科目和内容。大定十三年（1173年），金朝正式设立女真进士科。 （3）金朝政治制度的封建化：金朝建立尚书省，遂有三省之制。至熙宗颁新官制及换官格，大率皆循辽、宋之旧。 4、金朝制度的特点 金朝在统治中采取了“行汉法，保留本民族特色；因俗而治”的政策。金统治者奉行尊孔崇儒政策，北方儒学几乎与南方同步发展。 三、从蒙古崛起到元朝统一 1、蒙古兴起与元朝建立 （1）1206年，铁木真统一草原，建立蒙古汗国，被尊为成吉思汗。后灭辽、夏、金。 （2）1271年，忽必烈定国号大元，即元世祖，元朝建立。 （3）统一：1276年灭南宋，1279年完成统一。 2、元朝的国家治理制度 （1）中央制度 （2）地方制度：行省制度 （3）交通建设 ①修筑了四通八达的驿道，设立驿站，为公差人员提供交通和生活服务，也用来运输官府物资。 ②相隔一定距离分设急递铺，负责传递公文。 3、边疆治理 关键认识：元朝对边疆地区的有效管辖，使统一多民族封建国家进一步发展。宣政院的设立开创了设立专门机构管理某一特定边疆地区（西藏）事务的先河。 四、元朝的民族关系 1、民族交融的加深 （1）各族杂居，长期相处。元朝实现了全中国的统一，大批蒙古人、色目人迁入中原和江南，与汉族杂居相处。原居于北方的契丹人、女真人与汉族逐渐融合。 （2）回族的形成：来自中亚、西亚的穆斯林（色目人）与汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处，逐渐融合，形成了新的民族：回族。 （3）元代人名材料的考证：清人赵翼在评价《元史》中的人物时指出，贾塔尔拜本是冀州人，张巴图本是平昌（四川）人，刘哈喇布哈本是江西人，杨朵尔济本为宁夏人，说明元朝境内民族交融的加深。 2、四等人制 等级 构成 第一等 蒙古人 第二等 色目人（蒙古以外的西北少数民族） 第三等 汉人（北方汉族及中原女真、契丹人） 第四等 南人（南宋统治区居民） 评价：四等人制的推行，使民族矛盾更加尖锐，但民族间的交往和交融也得到进一步发展。四等人划分是对五代至辽金时期北方民族大融合的必然结果，而汉人的不断反抗和叛服不定催生了四等人政策的出台。四等人政策既有维护“大一统”的需要，也是对民族融合成果的一种承认，而以蒙古为国之根本、色目和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的重大变化，进而为更大范围内的民族融合创造了条件。因此，不能仅仅以民族歧视和压迫来评价四等人政策及其历史作用。 3、民族交融的历史意义 辽宋夏金时期，各族群的界限愈发模糊，其社会习俗亦都发生着剧烈变革，一个混同海内的大一统社会呼之欲出。辽、夏、金等政权均借鉴中原制度、尊崇儒家思想，各民族在生产生活、文化艺术等方面深度交融。从契丹文、西夏文对汉字的借鉴，到各政权都城形制对唐宋都城的效仿，无不彰显着中华文化强大的影响力，最终为元朝大一统奠定了坚实基础。 五、社会经济与文化生活 1、经济生活 （1）农业：边疆农业获得进一步开发。在辽夏金元统治之下，漠北、东北、西北、西南的边疆地区获得进一步开发。棉花在内地的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广，南方植棉逐渐普遍，带动了棉纺织业的发展。 （2）手工业：元朝以后，纺织机成为农耕家庭不可或缺的生产工具。元朝提出了新型彩绘瓷器青花瓷和釉里红。宋元时期，瓷器大量出口海外，继丝绸之后成为中华文明新的物质象征。 （3）商业与货币：宋与辽夏金各政权之间的经济往来十分密切，不仅官方设置榷场进行互市交易，民间贸易也相当活跃。随着商品流通规模扩大，货币需求量剧增，北宋开始出现纸币：交子，元朝在全国范围内将纸币作为主币发行。 （4）货币流通与经济共同体：辽、金、西夏以宋铜钱作为通用货币，体现出其对中华传统货币形制和中华文化的认同，极大促进了宋与辽、金、西夏之间的经济往来。一朝所铸货币却为各家通用，这一史实表明，10—13世纪的黄河、长江两大流域以及今东北、西北广大地区，尽管处于不同政权统辖之下，但在经济上联系紧密、难以分离，共同铸就了辽宋夏金时代的经济共同体。 （5）城市：北宋东京、南宋临安、元朝的大都和杭州尤以繁华著称。 2、文化生活 （1）儒家思想的传播 辽宋夏金时期，儒家思想成为凝聚各族群的共有精神纽带。契丹、党项、女真诸族群共同遵奉儒家文化作为族群认同与文化认同的核心理念。辽太祖将“尊孔崇儒”作为基本国策，兴建孔庙，又亲拜孔庙，奠定儒学在辽朝的政治地位。辽圣宗将科举制从幽云十六州扩展到全国。西夏仁宗在各州县普设学校、建孔庙、尊孔子为文宣帝，并翻译儒家经典，以《孝经》《论语》等为教材，规定番汉都可以参加科举。金熙宗尊孔崇儒，在上京建孔庙。 （2）文字创制 辽先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。金创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题。契丹文、西夏文、女真文均仿照汉字设计。 （3）宗教 佛教、道教、伊斯兰教也逐渐融入儒家文化因子，儒释道不断吸收对方的思想资源，在思想上互相交融，助推了“三教合一”的趋势。 ▲时间定位 时间 事件 时间 事件 时间 事件 916年 耶律阿保机建立契丹国后改国号为辽 1038年 元昊建立西夏，定都兴庆府 1114年 完颜阿骨打举兵反辽 1115年 完颜阿骨打建立金朝 定都会宁府 1125年 金灭辽 1127年 金灭北宋 1153年 金迁都燕京，改名中都 1206年 铁木真统一草原，建立蒙古汗国 1227年 蒙古灭西夏 1234年 蒙古灭金 1271年 忽必烈定国号大元 1276年 元灭南宋 1279年 元朝完成统一 1368年 元朝灭亡 — — 学科网（北京）股份有限公司 $